Mis on sotsiaalse kihistumise kriteerium. Sotsiaalne kihistumine: mõiste, kriteeriumid, tüübid. Sotsiaalse kihistumise kontseptsioon

Mõiste "kihistumine" pärineb sõnast "stratum" (lat.) - kiht ja "facio" (lat.) - do. Kihistumine- see pole lihtsalt eristamine, erinevuste loetlemine üksikute kihtide, ühiskonnakihtide vahel. Kihistumise ülesanne on tuvastada sotsiaalsete kihtide vertikaalne positsioonide jada, nende hierarhia.

Sotsiaalse kihistumise teooria on üks arenenumaid osi sotsiaalteooria... Selle aluse panid M. Weber, K. Marx, P. Sorokin, T. Parsons. Kihistusstruktuuri aluseks on inimeste loomulik ja sotsiaalne ebavõrdsus.

Inglise sotsiaalteaduste sõnaraamatus mõistetakse kihistumist kui protsessi, mille tulemusena perekonnad ja indiviidid ei ole üksteisega võrdsed ning rühmitatakse hierarhiliselt järjestatud kihtidesse, millel on erinev prestiiž, vara ja võim.

Kõik sotsiaalse kihistumise kriteeriumid peavad vastama järgmistele põhimõtetele (M. Weberi ja E. Durkheimi järgi):

• 1) tuleks uurida antud ühiskonna kõiki sotsiaalseid kihte;
• 2) on vaja mõõta ja võrrelda rühmi samade kriteeriumide alusel;
• 3) kriteeriume ei tohiks olla vähem, kui on vaja iga kihi piisavalt täielikuks kirjeldamiseks.

P. Sorokin defineeris sotsiaalset kihistumist kui „antud inimeste kogumi (rahvastiku) diferentseerumist hierarhilises järgus olevateks klassideks. See leiab väljenduse kõrgemate ja madalamate kihtide olemasolus. Selle alus ja olemus seisneb õiguste ja privileegide, vastutuse ja kohustuste ebaühtlases jaotuses, sotsiaalsete väärtuste, võimu ja mõju olemasolus või puudumises konkreetse kogukonna liikmete vahel. Ühiskonna kihistumise mudel ( kihtpüramiid) laenas P. Sorokin geoloogiast. Erinevalt kivimite struktuurist on ühiskonnas aga:

madalamad kihid on alati palju laiemad kui kõrgemad,

kihtide arv ei ole rangelt määratletud: kõik sõltub sellest, kui palju kihistuskriteeriume arvesse võetakse,

kihi paksus ei ole konstantne, kuna inimesed saavad liikuda ühest kihist teise (sotsiaalse mobiilsuse protsessid).

Sõltuvalt aluseks olevate tunnuste arvust on ühiskonna kihistamiseks kaks peamist viisi:

• 1. Ühemõõtmeline kihistumine... See põhineb ühemõõtmelistel kihtidel, st kihtidel, mis eristuvad mis tahes ühe sotsiaalse tunnuse järgi. See lähenemine eeldab ühiskonna kihistumist järgmiste tunnusrühmade järgi:
• 1) vanus ja sugu;
• 2) rahvuslik ja keeleline;
• 3) elukutseline;
• 4) hariduslik;
• 5) usuline;
• 6) arvelduse teel.

Mõned teadlased kasutavad klassifitseerimise aluseks ka muid märke.

2. Mitmemõõtmeline kihistumine. Samal ajal on kihistumise aluseks mitu tunnust.

Teine kihistumise meetod on ühiskonna jagamine:

• 1) sotsiaalterritoriaalsed kogukonnad (linna, küla, piirkonna elanikkond);
• 2) etnilised kogukonnad (hõim, rahvus, rahvus);
• 3) orjuse süsteem (inimeste kindlustamise majanduslik, sotsiaalne ja juriidiline vorm, mis piirneb täieliku õiguste puudumise ja äärmise ebavõrdsusega);
• 4) kastid ( sotsiaalsed rühmad, liikmelisus, millesse isik võlgneb sünni);
• 5) pärandvarad (sotsiaalsed grupid, mida toetavad kehtestatud tavad või seadused ning milles päritakse õigusi ja kohustusi);
• 6) sotsiaalsed klassid.

Kaasaegne inglise teadlane E. Giddens pakub klassisüsteemi ning orja-, kasti- ja klassisüsteemi vahel mitmeid erinevusi:

• 1. Klassid ei moodustata usuliste veendumuste alusel. Klassi kuulumist ei määra teatud tavadest, traditsioonidest ja tavadest kinnipidamine. Klassisüsteem on paindlikum kui muud tüüpi kihistus. Klassijaotuse aluseks on töö.
• 2. Inimese kuulumine ühte või teise klassi saavutatakse sageli ise, mitte sünnist saadik.
• 3. Majanduslik tunnus on indiviidi teatud klassi määramise aluseks.
• 4. Teist tüüpi sotsiaalsetes struktuurides väljendab ebavõrdsus peamiselt ühe indiviidi isiklikku sõltuvust teisest. Ühiskonna klassistruktuuri iseloomustab seevastu üksikisikute isiklik sõltumatus üksteisest?

Sotsioloogias on kihistumise struktuurile mitu peamist lähenemist.

• 1. Majanduslik lähenemine, mille toetajad (K. Marx, E. Durkheim jt) pidasid tööjaotust peamiseks sotsiaalse diferentseerumise põhjuseks. K. Marx oli esimene, kes teooria välja töötas majanduslik alus klassid. Klasside olemasolu seostas ta vaid teatud ajalooliste tootmisarengu vormidega, kus tootmisvahendite omand jaguneb erinevate elanikkonnakihtide vahel ühtlaselt, mille tulemusena ühed ekspluateerivad teisi ning nendevaheline võitlus on vältimatu.
• 2. Poliitiline lähenemine kihistumiseni. Selle asutajad on L. Gumplovich, G. Mosca, V. Pareto, M. Weber. Poliitiline kihistumine on erinevus poliitiliselt domineerivate rühmade ja masside vahel, milles poliitilise hierarhia vertikaal on üles ehitatud läbi teatud poliitilistesse jõududesse kuulumise prisma ning poliitilise võimu omamise tase on peamiseks kriteeriumiks konkreetse eristamisel. poliitiline kiht. L. Gumplowicz uskus, et klassierinevuste olemus on võimuerinevuste peegeldus, mis määravad ka hilisema tööjaotuse ja sotsiaalse vastutuse jaotuse. G. Mosca ja V. Pareto vaatlesid ebavõrdsust ja mobiilsust sama nähtuse, inimeste liikumise valitseva klassi, eliidi ja madalama klassi – passiivsete alluvate – omavahel seotud aspektidena.
• 3. Funktsionalistlik kontseptsioon sotsiaalne kihistumine, mis põhineb T. Parsonsi, K. Davise, W. Moore’i ideedel. T. Parsons peab kihistumist mis tahes sotsiaalse süsteemi aspektiks. Ta lähtub eeldusest, et iga tegevus on paratamatult seotud valiku ja hindamisega. Üldtunnustatud hindamisstandardid võimaldavad järjestada positsioone nii üleval kui ka allpool. Kuna soovitud positsioonidest ei piisa, on süsteemi säilitamiseks vaja institutsionaliseerida ebavõrdsus, mis võimaldab suhtlusel kulgeda konfliktideta. Hindamisskaala üldistus ja aktsepteeritavus eeldab igat tüüpi preemiate katmist, millest kõige olulisemaks peetakse lugupidamist.

Parsonsi sõnul tunneb iga inimene tegelikult austust, mis on korrelatsioonis astmelise hierarhiaga, tema suhteline austus korrastatud totaalses diferentsiaalhinnangu süsteemis on prestiiž, mis tähendab võrdlev hindamine... Diferentseeritud prestiiž on omakorda kihistumise aluseks.

Davis ja Moore usuvad õigusega, et mõned positsioonid sotsiaalne süsteem funktsionaalselt teistest olulisemad ja nõuavad nende rakendamiseks erioskusi. Nende võimetega inimeste arv on aga piiratud. Seetõttu tuleks need ametikohad anda stiimul diferentseeritud juurdepääsu näol ühiskonna piiratud ja soovitavatele hüvedele, et motiveerida andekaid inimesi ohverdama ja omandama vajalikku koolitust. Need diferentseeritud hüved toovad kaasa kihtide prestiiži diferentseerumise ja seega ka sotsiaalse kihistumise.

Kaasaegsed sotsiaalse kihistumise uuringud kasutavad ülaltoodud käsitluste teoreetilist alust ja lähtuvad ka sellest kihistusmõõtmiste mitmemõõtmelisuse põhimõte. Selle lähenemise alused pandi paika juba M. Weberi töödes, kes uuris erinevate kihistuskriteeriumide vastastikust sõltuvust. Weber arvas, et klassikuuluvuse määravad mitte ainult tootmisvahenditega seotud suhte iseloom, vaid ka majanduslikud erinevused, mis ei ole otseselt seotud omandiga: näiteks kvalifikatsioon, oskused, haridus.

Teised kihistumise kriteeriumid on Weberi järgi staatus ja parteiline kuuluvus (ühise päritoluga indiviidide rühmad, eesmärgid, huvid).

Ameerika sotsioloog B. Barber pakkus mõõtmiste mitmemõõtmelisusest ja seotusest lähtudes välja järgmise sotsiaalse kihistumise struktuuri kontseptsiooni.

• 1. Elukutse, ameti, ametikoha prestiiž, mida hinnatakse funktsionaalse panuse järgi sotsiaalsesse arengusse.
• 2. Võim, mida vaadeldakse kui institutsionaalselt määratletud õigust mõjutada teiste inimeste tegevust, sõltumata nende soovidest või nende soovist.
• 3. Sissetulek või rikkus. Ühiskonna erinevatel ametialastel staatustel on erinev suutlikkus tulu teenida ja kapitali vormis rikkust koguda; rikkuse pärimise võimalusi on erinevaid.
• 4. Haridus. Ebavõrdne juurdepääs haridusele määrab üksikisikute võime ühiskonnas teatud positsioonil hõivata.
• 5. Religioosne või rituaalne puhtus. Mõnes ühiskonnas on usk kriitiline.
• 6. Pingerida hõimu- ja rahvusrühmade kaupa.

Seega määravad sissetulek, võim, prestiiž ja haridus kogu sotsiaalmajandusliku staatuse, st inimese positsiooni ja koha ühiskonnas.

Kaasaegses sotsioloogiateaduses eksisteerivad kõrvuti mitmesugused sotsiaalse kihistumise analüüsi lähenemisviisid (tegevuspõhine, sotsiaalse ebavõrdsuse ootamatute kriteeriumide ilmnemise "tekkimise" mõiste jne).

Sotsiaalse ebavõrdsuse analüüsi aktiivsus-aktivistliku käsitluse (T.I. Zaslavskaja) seisukohalt võib kaasaegse Venemaa ühiskonna sotsiaalset hierarhiat kujutada järgmiselt? 7 ?:

eliit – valitsev poliitiline ja majanduslik – kuni 0,5%;

ülemine kiht - suured ja keskmise suurusega ettevõtjad, erastatud suurte ja keskmise suurusega ettevõtete juhid, muud alameliitrühmad - 6,5%;

keskmine kiht - väikeettevõtete esindajad, kvalifitseeritud spetsialistid, keskastme juhtkond, ohvitserid - 20%;

baaskiht - tavalised spetsialistid, spetsialistide abid, töölised, talupojad, kaubandus- ja teenindustöötajad - 60%;

alumine kiht - madala kvalifikatsiooniga ja lihttöölised, ajutiselt töötud - 7%;

sotsiaalne põhi - kuni 5%.

Sotsiaalne kihistumine võimaldab ühiskonda kujutada mitte kui sotsiaalsete staatuste korratu hunnikut, vaid kui keerukat, kuid selget staatusepositsioonide struktuuri teatud sõltuvustes.

Staatuste määramiseks ühele või teisele hierarhia tasemele tuleb määratleda sobivad alused või kriteeriumid.

Sotsiaalse kihistumise kriteeriumid on näitajad, mis võimaldavad määrata üksikisikute ja sotsiaalsete rühmade positsiooni sotsiaalsete staatuste hierarhilisel skaalal.

Sotsiaalse kihistumise aluste küsimus sotsioloogilise mõtteloos on lahendatud mitmetähenduslikult. Niisiis arvas K. Marx, et need peaksid olema majandusnäitajad, mis tema arvates määravad ära kõigi teiste ühiskonnasuhete seisu. Fakt isiku vara valdamine ja tema sissetulekute tase pidas ta sotsiaalse kihistumise aluseks. Marx jõudis järeldusele, et kõigi ühiskondade ajalugu, välja arvatud primitiivne ja tulevane kommunist, on klasside ja klassivõitluse ajalugu, mille tulemusena ühiskond tõuseb kõrgemale arengutasemele. Orjad ja orjaomanikud, feodaalid ja talupojad, töölised ja kodanlus on oma sotsiaalse staatusega leppimatud.

M. Weber uskus, et Marx lihtsustas kihistumise pilti ja täpse pildi ebavõrdsusest saab saada mitmemõõtmeliste kriteeriumide abil: koos majanduslik olukord tuleb arvestada elukutse või tegevusliigi prestiiž, ja võimsuse mõõt, mis indiviidil või tema sotsiaalsel rühmal on. Erinevalt Marxist seostas ta klassi mõistet ainult kapitalistliku ühiskonnaga, kus turg on kõige olulisem suhete regulaator. Turul on inimesed erinevatel positsioonidel, see tähendab, et nad on erinevates "klassiolukordades". Omand ja mitteomand on põhikategooriad kõigis klassiolukordades. Inimeste kogum ühes klassiolukorras moodustab Weberi järgi sotsiaalse klassi. Need, kes kinnisvara ei oma ja saavad turul ainult teenuseid pakkuda, jagunevad teenuste liikide järgi. Kinnisvaraomanikke saab eristada selle järgi, mis neile kuulub.

Selle lähenemise töötas välja P. Sorokin, kes samuti arvas, et indiviidi positsiooni sotsiaalses ruumis saab täpsemalt kirjeldada mitte ühe, vaid mitme näitajaga: majanduslik (sissetulek), poliitiline (võim, prestiiž) ja professionaalne. (staatus).

XX sajandil. loodi palju muid kihistusmudeleid. Nii pakkus ameerika sotsioloog B. Barber ühiskonna kihistumisele välja terve kompleksi tunnuseid: elukutse prestiiž; jõud ja jõud; sissetulek ja rikkus; haridus; religioosne või rituaalne puhtus; sugulaste olukord; etniline kuuluvus.

Postindustriaalse ühiskonna teooria loojad, prantsuse sotsioloog A. Touraine ja ameeriklane D. Bell, usuvad, et tänapäeva ühiskonnas ei toimu sotsiaalne diferentseerumine mitte seoses omandi, prestiiži, võimu, etnilise kuuluvusega, vaid teabele juurdepääsuga. Domineerival positsioonil on inimesed, kes omavad strateegilist ja uut teavet, samuti selle üle kontrollimise vahendeid.

Kaasaegses sotsioloogiateaduses toimivad sotsiaalse kihistumise alustena järgmised näitajad: sissetulek, võim, haridus, prestiiž. Esimesel kolmel näitajal on konkreetsed mõõtühikud: sissetulekut mõõdetakse rahaga, võimu - inimeste arvuga, kellele see laieneb, haridust - õpitud aastate arvu ja õppeasutuse staatusega. Prestiiž määratakse avaliku arvamuse küsitluste ja üksikisikute enesehinnangu põhjal.

Need näitajad määravad koondsotsiaal-majandusliku staatuse ehk indiviidi (sotsiaalse grupi) positsiooni ühiskonnas. Vaatleme üksikasjalikumalt kihistumise aluseid.

Sissetulekud- see on majanduslik omadus indiviidi positsioon. Seda väljendatakse teatud perioodi sularaha laekumiste summas. Sissetulekuallikad võivad olla erinevad sissetulekud – palk, stipendium, pension, hüvitised, tasud, rahalised lisatasud, pangatasud hoiustelt. Kesk- ja madalama klassi liikmed kulutavad oma sissetulekuid pigem elu toetamiseks. Kui aga sissetuleku suurus on märkimisväärne, saab seda koguda ja kanda kalliks vallas- ja kinnisvaraks (auto, jaht, helikopter, väärtpaberid, väärisesemed, maalid, haruldased asjad), mis moodustavad rikkuse. Kõrgklassi peamine vara pole sissetulek, vaid rikkus. See võimaldab inimesel mitte palgatööd teha, see võib olla päritud. Kui elusituatsioon muutub ja inimene kaotab kõrge sissetuleku, peab ta rikkuse rahaks tagasi konverteerima. Seetõttu ei tähenda kõrge sissetulek alati suurt rikkust ja vastupidi.

Sissetulekute ja rikkuse ebavõrdne jaotus ühiskonnas tähendab majanduslikku ebavõrdsust. Vaestel ja rikastel on erinevad eluvõimalused. Suure raha omamine avardab inimese võimeid, võimaldab paremini süüa, oma tervise eest hoolitseda, elada mugavamates tingimustes, maksta hariduse eest mainekas õppeasutuses jne.

Võimsus on üksikisikute või rühmade võime oma tahet teistele peale suruda, sõltumata nende soovidest. Võimu mõõdetakse inimeste arvuga, kellele see mõju laieneb. Osakonnajuhataja võim laieneb mitmele inimesele, ettevõtte peainsener - mitmesajale inimesele, minister - mitmele tuhandele ja Venemaa president - kõigile selle kodanikele. Tema staatus on sotsiaalses kihistumises kõrgeim. Kaasaegses ühiskonnas on võim kindlustatud seaduste ja traditsioonidega, mida ümbritsevad privileegid ja lai juurdepääs sotsiaaltoetustele. Võimsus võimaldab teil juhtida võtmeressursse. Nende valdamine tähendab inimeste üle valitsemist. Inimesed, kellel on võim või tunnustust, autoriteeti oma majandusliku, poliitilise, vaimse tegevuse eest, moodustavad ühiskonna eliidi, selle kõrgeima sotsiaalse kihi.

Haridus- aluseks üldkultuuri- ja kutsekoolitus kaasaegses ühiskonnas üks saavutatud staatuse tunnuseid. Ühiskonna arenedes muutuvad teadmised spetsiifilisemaks ja sügavamaks, seetõttu kulutab tänapäeva inimene haridusele palju rohkem aega kui paarsada aastat tagasi. Keskmiselt kulub kaasaegses ühiskonnas spetsialisti (näiteks inseneri) koolitamiseks 20 aastat, arvestades, et enne ülikooli astumist peab ta omandama keskhariduse. Haridustaseme ei määra mitte ainult õppeaastate arv, vaid ka auaste õppeasutused, kes kinnitas seaduses ettenähtud viisil (diplom või tunnistus), et isik on saanud hariduse: keskkool, kõrgkool, ülikool.

Prestiiž– austus, millega avalik arvamus on seotud konkreetse elukutse, ametikoha, ameti või üksikisikuga tema isikuomaduste suhtes. Ühiskonna professionaalse ja ametliku struktuuri kujundamine on sotsiaalsete institutsioonide oluline funktsioon. Kutsealade nomenklatuur annab kõnekalt tunnistust ühiskonna olemusest (agraar-, tööstus-, informatsiooniline) ja selle arenguastmest. Ta on muutlik, nagu muutlik ja prestiiž erinevad ametid.

Näiteks keskaegses ühiskonnas oli preestri elukutse ehk kõige prestiižsem, mida ei saa öelda tänapäeva ühiskonna kohta. 30ndatel.

XX sajand miljonid poisid unistasid piloodiks saamisest. V.P.Tškalovi, M.V.Vodopjanovi, N.P.Kamanini nimed olid kõigi huulil. Sõjajärgsetel aastatel ja eriti pärast teadus- ja tehnikarevolutsiooni kasutuselevõttu 20. sajandi keskel. ühiskonnas on kasvanud inseneri elukutse prestiiž ja 90ndate arvutistumine. uuendas arvutispetsialistide, programmeerijate elukutseid.

Läbi aegade kõige prestiižsemateks peeti elukutseid, mis olid seotud juurdepääsuga antud ühiskonna jaoks väärtuslikele ressurssidele – rahale, nappidele kaupadele, võimule või teadmistele, teabele. Inimene püüab reeglina rõhutada oma kõrget prestiiži sobivate staatusesümbolitega: riided, aksessuaarid, kallis automark, auhinnad.

Sotsioloogiateaduses on selline asi nagu professionaalse prestiiži redel. See on diagramm, mis peegeldab teatud elukutsele omistatud avalikkuse austust. Selle ehitamise aluseks on avaliku arvamuse uurimine. Sellised küsitlused on eriti populaarsed USA-s. Tabelis on näide Ameerika teadlaste poolt aastatel 1949-1982 läbi viidud avaliku arvamuse küsitluste tulemuste põhjal koostatud skaalast. 6. (Kutse kõrgeim punktisumma on 100, madalaim 1.)

Tabel 6

Professionaalse prestiiži skaala

Erinevad sotsioloogid selgitavad sotsiaalse ebavõrdsuse ja sellest tulenevalt sotsiaalse kihistumise põhjuseid erinevalt.

Marksistlikus sotsioloogiakoolkonnas lähtub ebavõrdsus: omandisuhetest, tootmisvahendite olemusest, omandiastmest ja -vormist.

Funktsionalistide (K. Davis, W. Moore) arvates sõltub indiviidide jaotus sotsiaalsete kihtide järgi nende professionaalse tegevuse olulisusest ja panusest, mida nad oma tööga ühiskonna eesmärkide saavutamisse annavad. Vahetusteooria pooldajad (J. Homans) usuvad, et ebavõrdsus ühiskonnas tekib inimtegevuse tulemuste ebavõrdse vahetamise tõttu.

Mitmed sotsioloogia klassikud käsitlesid kihistumise probleemi laiemalt. Näiteks M. Weber pakkus lisaks majanduslikule (suhtumine omandi- ja sissetulekutasemele) välja veel sellised kriteeriumid nagu sotsiaalne prestiiž (päritud ja omandatud staatus) ning kuulumine teatud poliitilistesse ringkondadesse, siit ka - võim, autoriteet ja mõju.

Üks kihistumise teooria rajajatest P. Sorokin tuvastas kolme tüüpi kihistusstruktuure:

§ majanduslik(sissetuleku ja jõukuse kriteeriumide järgi);

§ poliitiline(vastavalt mõju ja võimu kriteeriumidele);

§ professionaalne(vastavalt meisterlikkuse, kutseoskuste, sotsiaalsete rollide eduka täitmise kriteeriumidele).

Struktuurse funktsionalismi rajaja T. Parsons pakkus välja kolm eristavate tunnuste rühma:

§ inimeste kvalitatiivsed omadused, mis neil sünnist saati on (etniline kuuluvus, perekondlikud sidemed, soo- ja vanuseomadused, isikuomadused ja võimed);

§ rolliomadused, mis on määratud üksikisiku rollide kogumiga ühiskonnas (haridus, positsioon, erinevat tüüpi kutse- ja tööalane tegevus);

§ omadused, mis tulenevad materiaalsete ja vaimsete väärtuste (rikkus, vara, privileegid, võime mõjutada ja kontrollida teisi inimesi jne) omamisest.

Kaasaegses sotsioloogias on tavaks eristada järgmisi sotsiaalse kihistumise põhikriteeriume:

§ sissetulek - teatud perioodi (kuu, aasta) sularaha laekumiste summa;

§ rikkus - kogunenud tulu, s.o. sularaha või realiseerunud raha summa (teisel juhul tegutsevad need vallas- või kinnisvarana);

§ võimsus - oskus ja oskus oma tahet teostada, erinevate vahenditega (autoriteet, seadus, vägivald jne) teiste inimeste tegevust otsustavalt mõjutada. Võimu mõõdetakse inimeste arvuga, kuhu see ulatub;

§ haridus -õppeprotsessis omandatud teadmiste, võimete ja oskuste kogum. Haridustaset mõõdetakse õpitud aastate arvuga;

§ prestiiž - avalik hindamine atraktiivsus, konkreetse elukutse tähtsus, positsioon, teatud amet.

Vaatamata praegu sotsioloogias eksisteerivatele erinevatele sotsiaalse kihistumise mudelitele eristab enamik teadlasi kolme põhiklassi: ülemine, keskmine ja alumine.

Mõnel juhul viivad sotsioloogid igas klassis läbi teatud jaotuse. Seega on Ameerika sotsioloog W.L. Warner (1898-1970) tuvastas oma kuulsas Yankee City uuringus kuus klassi:

§ ülemklass (mõjukate ja jõukate dünastiate esindajad, kellel on märkimisväärsed jõu-, rikkuse- ja prestiižiressursid);

§ alam-ülmklass ("uusrikkad" - pankurid, poliitikud, kellel pole aadlisünnitust ja kellel ei õnnestunud luua võimsaid rollimängude klanne);

§ kõrgem keskklass (edukad ärimehed, juristid, ettevõtjad, teadlased, juhid, arstid, insenerid, ajakirjanikud, kultuuri- ja kunstitöötajad);

§ alam-keskklass ( palgasaajad- insenerid, ametnikud, sekretärid, töötajad ja muud kategooriad, mida tavaliselt nimetatakse "valgekraedeks");

§ ülem-alumine klass (peamiselt füüsilise tööga tegelevad töötajad);

§ alam-alaklass (kerjused, töötud, kodutud, võõrtöölised, deklasseeritud elemendid).

On ka teisi sotsiaalse kihistumise skeeme. Kuid need kõik taanduvad järgmisele: vähemusklassid tekivad kihtide ja kihtide lisandumise tõttu, mis kuuluvad ühte põhiklassi – rikkad, rikkad ja vaesed.

Seega põhineb sotsiaalne kihistumine inimestevahelisel loomulikul ja sotsiaalsel ebavõrdsusel, mis avaldub nende sotsiaalses elus ja on hierarhilise iseloomuga. Seda toetavad ja reguleerivad pidevalt erinevad sotsiaalsed institutsioonid, seda taastoodetakse ja muudetakse pidevalt, mis on iga ühiskonna toimimise ja arengu oluline tingimus.

34. Sotsiaalne mobiilsus. Sotsiaalse mobiilsuse tüübid.

Mõiste "sotsiaalne mobiilsus" võttis kasutusele P. Sorokin, kes nimetas sotsiaalseks mobiilsuseks indiviidi üleminekut sotsiaalse hierarhia erinevate tasandite vahel, mis on määratletud laiade professionaalsete või sotsiaalse klassi kategooriate alusel. See tähendab, et mobiilsus on üleminek sotsiaalses ruumis ühelt sotsiaalselt positsioonilt teisele.

Sotsiaalsel mobiilsusel on kaks peamist tüüpi – põlvkondadevaheline ja põlvkondadevaheline ning kaks peamist tüüpi – vertikaalne ja horisontaalne.

Põlvkondadevaheline liikuvus tähendab, et lapsed saavutavad kõrgema sotsiaalse positsiooni või laskuvad madalamale astmele kui nende vanemad.

Põlvkonnasisene mobiilsus tähendab, et üks ja sama indiviid, võrreldes vanematega, muudab oma elu jooksul mitu korda sotsiaalseid positsioone.

Vertikaalne liikuvus tähendab liikumist ühest kihist teise, s.t. nihe, mis viib sotsiaalse staatuse tõusu või languseni.

Sõltuvalt liikumissuunast on vertikaalne liikuvus üles ja alla.

Horisontaalne mobiilsus tähendab indiviidi liikumist ühest sotsiaalsest grupist teise ilma sotsiaalset staatust tõstmata või langetamata.

Geograafiline mobiilsus on horisontaalse liikuvuse tüüp.

Eristada individuaalset liikuvust – liikumised alla, üles või horisontaalselt toimuvad iga inimese puhul teistest sõltumatult ning grupiliikumine – liigutused toimuvad kollektiivselt.

Sotsiaalse mobiilsuse tüüpe saab eristada muude kriteeriumide järgi:

1. vahemiku järgi;

2. kvantitatiivse näitaja järgi;

3. vastavalt organiseerituse astmele:

Sotsiaalse mobiilsuse uuring viiakse läbi kahe näitajate süsteemi abil. Esimeses toimib isik arvestusühikuna. Peamised näitajad on mobiilsuse maht (absoluutne ja suhteline, koond- ja diferentseeritud) ning mobiilsuse määr. Mobiilsuse maht näitab teatud aja jooksul sotsiaalsel redelil vertikaalsuunas ülespoole liikunud indiviidide arvu. Mobiilsuse määra määravad kaks tegurit: mobiilsuse ulatus (staatuste arv antud ühiskonnas) ja tingimused, mis võimaldavad inimestel liikuda. Seega täheldatakse ühiskonnas alati maksimaalset mobiilsust igasuguste sotsiaalsete ja majanduslike muutuste ajal. Liikuvuse määr sõltub ka ajaloolisest kihistumise tüübist.

Teine võrdlusühik on staatus. Sel juhul kirjeldab mobiilsuse maht (staatust muutnud inimeste arv) selle suunda. Liikuvuse mõõdupuuks on liikumissamm (kaugus), mis näitab sammude arvu, mida isik on vertikaalsuunas liikunud. See võib olla põlvkondadevaheline ja põlvkonnasisene, klassidevaheline ja klassisisene.

P.A. Sorokin töötas välja vertikaalsete liikuvuskanalite teooria. Selliste kanalitena toimivad sotsiaalsed institutsioonid: perekond, kool, sõjavägi, kirik, vara. Veelgi enam, perekond ja kool on sotsiaalse valiku, staatuse määramise ja pärimise üks olulisemaid mehhanisme.

35. Marginaalsus kui sotsiaalne nähtus

Marginaliseerumine on iseloomulik nähtus nähtustele, mis tekivad erinevate kultuuride, sotsiaalsete kogukondade, struktuuride interaktsiooni tulemusena, mille tulemusena on osa sotsiaalseid subjekte neist väljaspool.

R. Parki poolt teadusesse tutvustatud kontseptsioon aitas uurida migrantide, mulattide ja teiste "kultuuriliste hübriidide" olukorda, nende mittekohanemist erinevate konfliktsete kultuuride tingimustes.

R. Merton defineeris marginaalsust kui referents- (referents)rühma teooria spetsiifilist juhtumit: marginaalsus iseloomustab hetke, mil indiviid taotleb kuulumist tema jaoks positiivsesse referentsgruppi, mis ei kipu teda aktsepteerima. See suhe viitab topeltidentifitseerimisele, mittetäielikule sotsialiseerumisele ja sotsiaalse kuuluvuse puudumisele.

T. Shibutani uurib marginaalsust isiksuse sotsialiseerumise kontekstis muutuvas ühiskonnas. Marginaalsuse mõistmise keskne punkt on siin sotsiaalsete muutuste domineerimine, sotsiaalse struktuuri muutumine, mis viib nõusoleku ajutise hävimiseni. Selle tulemusena satub inimene silmitsi mitme erinevate, sageli vastandlike nõuetega referents- (referents)rühmaga, mida ei saa korraga rahuldada. See on vastupidine stabiilse ühiskonna olukorrale, kus üksikisiku elus olevad võrdlusrühmad tugevdavad üksteist.

Samuti kiidab see heaks marginaalsuse kui sotsiaalse tõrjutuse (või mittetäieliku kaasamise) seisundi uurimise suuna, positsiooni sotsiaalses struktuuris, mida iseloomustab suur distants põhiühiskonna domineeriva kultuuriga ("äärel"). ühiskonnast).

Järgmisi marginaalsuse liike nimetatakse:
- kultuuriline marginaalsus (kultuuridevahelised kontaktid ja assimilatsioon);
- sotsiaalse rolli marginaalsus (positiivsele referentsrühmale omistamise vastuolud jne);
- struktuurne marginaalsus (haavatav, õigusteta positsioon ühiskonnarühma poliitilistes, sotsiaalsetes ja majanduslikes suhetes).

Marginaalsuse arvestamisel on kaks peamist lähenemisviisi. Marginaalsus kui vastuolu, ebamäärane olek grupi või indiviidi mobiilsuse protsessis (staatuse muutumine); marginaalsus kui rühmade ja indiviidide erilise marginaalse (marginaalne, vahepealne, isoleeritud) positsiooni tunnus sotsiaalses struktuuris.

Marginaalsuse määratlemise ja selle olemuse mõistmise käsitluste originaalsuse määravad suuresti konkreetse sotsiaalse reaalsuse eripärad ja vormid, mida see nähtus selles võtab.

"Marginaalsuse" mõiste kontseptuaalne areng viis seotud mõistete kompleksi tekkeni.

Äärevöönd on need sotsiaalse reaalsuse lõigud, kus kõige intensiivsem ja olulisi muutusi suhete struktuur, positsioonid, elustiil.

Piirsituatsioon on tegurite kompleks ja struktuur, mis genereerivad ja kinnistavad üksikisiku või rühma marginaalsuse seisundit.

Piirstaatus on vahepealsuse, ebakindluse positsioon, millesse indiviid või grupp satub marginaalse olukorra mõju alla.

Marginaal on inimene, kes on erinevate sotsiaalsete gruppide, kogukondade, nendega konflikti sattuvate kultuuride piiril, olles mitte ühegi poolt aktsepteeritud täisliikmena.

Marginaalne isiksus on psühholoogiliste tunnuste kompleks, mis iseloomustab inimest ebakindlas olukorras, mis on seotud üleminekuga ühest rühmast teise ja mida süvendavad sotsiaalse rolli konflikti vastuolud.

Marginaalne rühm on rühm ühiskonnas, mida ühendab üldised kriteeriumid, mis iseloomustab selle marginaalset või üleminekupositsiooni (etniline, territoriaalne, professionaalne, rassiline jne)

Marginaliseeritute hulgas võib olla etnomarginaalseid inimesi: rahvusvähemused; biomarginaliseerunud, kelle tervis ei ole ühiskonnale enam muret tekitav; sotsiaal-marginaalsed inimesed, näiteks rühmad, kes on lõpetamata sotsiaalse ümberasustamise protsessis; vanuselised marginaalid, mis tekivad põlvkondadevaheliste sidemete katkemisel, poliitilised marginaalid: neid ei rahulda seaduslikud võimalused ning legitiimsed sotsiaalse ja poliitilise võitluse reeglid; traditsioonilist tüüpi majanduslikud marginaalid (töötud) ja nn uued vaesed; religioossed marginaalid – seisavad väljaspool ülestunnistusi või ei julge nende vahel valikut teha; ja lõpuks kriminaalsed marginaalid; ja võib-olla ka lihtsalt need, kelle staatus sotsiaalses struktuuris on määratlemata.

Uute marginaalsete rühmade tekkimist seostatakse struktuurimuutustega postindustriaalsetes ühiskondades ja massilise allakäiguga ühiskonnas. heterogeensete spetsialistide rühmade liikuvus, kes kaotavad töö, ametikoha, staatuse, elutingimused.

36. Sotsiaalne kihistumine ja mobiilsus

Sotsiaalne (kihistumine) struktuur viitab ühiskonna erinevate kihtide kihistumisele ja hierarhilisele korraldusele, samuti institutsioonide kogumile ja nendevahelistele suhetele Mõiste “kihistumine” tuleneb ladinakeelsest sõnast stratum - kihid, kiht. Kihid esindavad suuri inimrühmi, kes erinevad oma positsioonilt ühiskonna sotsiaalses struktuuris.

Kõik teadlased nõustuvad, et ühiskonna kihistusstruktuuri aluseks on inimeste loomulik ja sotsiaalne ebavõrdsus. Kuid küsimuses, mis täpselt on selle ebavõrdsuse kriteerium, lähevad nende arvamused lahku. Ühiskonna kihistumise protsessi uurides nimetas K. Marx selliseks kriteeriumiks inimese vara omamise fakti ja tema sissetulekute taset. M. Weber lisas neile sotsiaalse prestiiži ja subjekti kuuluvuse erakondadesse, võimu. Pitirim Sorokin arvas, et kihistumise põhjuseks on õiguste ja privileegide, vastutuse ja kohustuste ebaühtlane jaotus ühiskonnas. Ta väitis ka, et sotsiaalsel ruumil on ka palju muid eristamise kriteeriume: seda saab läbi viia vastavalt kodakondsusele, ametile, rahvusele, usulisele kuuluvusele jne ühiskonna teatud sotsiaalsetele kihtidele.

Ajalooliselt tekib kihistumine ehk ebavõrdsus sissetulekute, võimu, prestiiži jms osas inimühiskonna tekkega. Esimeste riikide tekkimisega muutub see karmimaks ja seejärel ühiskonna (eelkõige euroopaliku) arenguprotsessis järk-järgult pehmemaks.

Sotsioloogias on neli peamist sotsiaalse kihistumise tüüpi - orjus, kast, valdused ja klassid. Kolm esimest iseloomustavad suletud ühiskondi ja viimane tüüp - avatud.

Esimene sotsiaalse kihistumise süsteem on orjus, mis tekkis antiikajal ja on mõnes mahajäänud piirkonnas siiani säilinud. Orjusel on kaks vormi: patriarhaalne, kus orjal on kõik noorema pereliikme õigused, ja klassikaline, mille puhul orjal pole õigusi ja teda peetakse omaniku omandiks (rääkiv töövahend) . Orjus põhines otsesel vägivallal ja orjuse ajastul eristusid sotsiaalsed rühmad nende olemasolu või puudumise järgi Tsiviilõigus.

Teist sotsiaalse kihistumise süsteemi tuleks tunnistada kastideks ehitada. Kast on sotsiaalne rühm (kiht), mille kuuluvus kandub inimesele edasi alles sündides. Inimese üleminek ühest kastist teise elu jooksul on võimatu - selleks peab ta uuesti sündima. India on klassikaline näide kastiühiskonnast. Indias on neli peamist kasti, mis legendi järgi pärinevad jumal Brahma erinevatest osadest:

a) brahmanid – preestrid;

b) kshatriyas – sõdalased;

c) vaisyas – kaupmehed;

d) sudrad - talupojad, käsitöölised, töölised.

Erilisel positsioonil on nn puutumatud, kes ei kuulu ühtegi kasti ja on madalamal positsioonil.

Järgmine kihistumise vorm on valdused. Pärand on inimeste rühm, kellel on seaduses või tavas sätestatud õigused ja kohustused päritud.

Lõpuks on klass veel üks kihistussüsteem. Kõige täielikuma klasside määratluse teaduskirjanduses andis V. I. Lenin: „Klassid on suured inimrühmad, mis erinevad oma koha poolest ajalooliselt määratletud süsteemis. sotsiaalne tootmine, nende suhetes (enamasti seadustes sätestatud ja formaliseeritud) tootmisvahenditega, nende rollis avalik organisatsioon tööjõudu ja sellest tulenevalt vastavalt saamise meetoditele ja nende sotsiaalse rikkuse osa suurusele. Klassiline lähenemine vastandub sageli kihistumisele, kuigi tegelikkuses on klassijaotus vaid sotsiaalse kihistumise erijuht.

Sõltuvalt ühiskonna ajaloolisest perioodist eristatakse peamistena järgmisi klasse:

a) orjad ja orjaomanikud;

b) feodaalid ja feodaalidest sõltuvad talupojad;

c) kodanlus ja proletariaat;

d) nn keskklass.

Kuna iga sotsiaalne struktuur on kõigi toimivate sotsiaalsete kogukondade kogum, mis on võetud nende koostoimes, võib selles eristada järgmisi elemente:

a) etniline struktuur (klann, hõim, rahvus, rahvus);

b) demograafiline struktuur (rühmad eristatakse vanuse ja soo järgi);

c) asustusstruktuur (linnaelanikud, maaelanikud jne);

d) klassistruktuur (kodanlus, proletariaat, talupojad jne);

e) kutse- ja haridusstruktuur.

Väga üldine vaade kaasaegses ühiskonnas saab eristada kolme kihistumise taset: kõrgem, keskmine ja madalam. Majanduslikult sisse arenenud riigid domineerib teine ​​tasand, mis annab ühiskonnale teatud stabiilsuse. Iga taseme sees on omakorda ka hierarhiliselt järjestatud hulk erinevaid sotsiaalseid kihte. Inimesel, kes hõivab selles struktuuris teatud koha, on võime liikuda ühelt tasandilt teisele, tõstes või langetades oma sotsiaalset staatust või ühest teatud tasemel asuvast rühmast teisele, mis asub samal tasemel. Seda üleminekut nimetatakse sotsiaalseks mobiilsuseks.

Sotsiaalne mobiilsus viib mõnikord selleni, et mõned inimesed leiavad end justkui teatud sotsiaalsete rühmade ristumiskohas, kogedes samal ajal tõsiseid psühholoogilisi raskusi. Nende vahepealse positsiooni määrab suuresti suutmatus või soovimatus mingil põhjusel kohaneda mõne interakteeruva sotsiaalse rühmaga. Seda inimese leidmise nähtust justkui kahe kultuuri vahel, mis on seotud tema liikumisega sotsiaalses ruumis, nimetatakse marginaalsuseks. Marginaalne isik on indiviid, kes on kaotanud oma endise sotsiaalse staatuse, ilma võimalusest teha oma tavapärast äri ja pealegi ei suuda kohaneda selle kihi uue sotsiaal-kultuurilise keskkonnaga, milles ta formaalselt eksisteerib. . Selliste inimeste individuaalne väärtussüsteem on nii stabiilne, et see ei lase end asendada uute normide, põhimõtete ja reeglitega. Nende käitumine on äärmuslik: nad on kas liiga passiivsed või väga agressiivsed, astuvad kergesti üle moraalinormidest ja on võimelised ettearvamatuteks tegudeks. Marginaalide hulgas võib olla etnomarginaalseid inimesi – inimesi, kes on sattunud rände tagajärjel võõrasse keskkonda; poliitilised marginaalid on inimesed, keda ei rahulda juriidilised võimalused ning legitiimsed sotsiaalse ja poliitilise võitluse reeglid: religioossed marginaalid on inimesed, kes seisavad väljaspool ülestunnistust või ei julge nende vahel valikut teha jne.

Praegu tekkivat sotsiaalset hierarhiat iseloomustab ebajärjekindlus, ebastabiilsus ja kalduvus olulisi muutusi... Kõrgeimasse kihti (eliiti) võivad tänapäeval kuuluda nii riigiaparaadi esindajad kui ka suurkapitali omanikud, sealhulgas nende tipp – finantsoligarhid. Kaasaegse Venemaa keskklassi kuuluvad nii ettevõtjate klassi esindajad kui ka teadmustöötajad, kõrgelt kvalifitseeritud juhid (juhid). Lõpuks moodustavad madalaima kihi erinevate elukutsete töötajad, kes töötavad keskmise ja madala kvalifikatsiooniga tööjõuna, samuti kontoriametnikud ja töötajad. eelarve valdkond(riigi- ja munitsipaalasutuste õpetajad ja arstid).

Kaasaegse Venemaa ühiskonna sotsiaalse struktuuri muutmise protsessis võib eristada järgmisi suundumusi:

1) sotsiaalne polariseerumine, s.o kihistumine rikasteks ja vaesteks, sotsiaalse ja varalise diferentseerumise süvendamine;

2) massiline allapoole suunatud sotsiaalne mobiilsus;

3) teadmustöötajate massiline elukohavahetus (nn "ajude äravool").

Üldiselt võib öelda, et peamised kriteeriumid, mis määravad tänapäeva Venemaal inimese sotsiaalse positsiooni ja kuulumise ühele või teisele kihistustasemele, on kas tema varanduse suurus või kuuluvus jõustruktuuridesse.

37. Sotsiaalse institutsiooni mõiste. Nende esinemise ja toimimise põhjused ühiskonnas. Sotsiaalsete institutsioonide klassifikatsioon.

Üksikisikute elu ühiskonnas korraldatakse sotsiaalsete institutsioonide kaudu. Mõiste "asutus" tähendab "seadet, asutust". Sotsioloogias defineeritakse institutsiooni kui stabiilset normide, reeglite ja sümbolite kogumit, mis reguleerivad inimelu mis tahes aspekti ning organiseerivad need rollide ja staatuste süsteemiks. A.R. Institutsiooni järgi mõistab Radicliffe-Brown standardiseeritud käitumisviise, mille abil sotsiaalne struktuur - sotsiaalsete suhete võrgustik - säilitab oma olemasolu ajas. Sotsiaalseid institutsioone saab iseloomustada nii nende välise, formaalse (materiaalse) struktuuri kui ka sisemise aktiivsuse järgi. Väliselt näeb sotsiaalne institutsioon välja inimeste, institutsioonide kogumina, kes on varustatud teatud materiaalsete ressurssidega ja teostavad konkreetset sotsiaalne funktsioon... Sisu seisukohalt on see teatud isikute sihipäraselt orienteeritud käitumisstandardite kogum konkreetsetes olukordades. Sotsiaalne institutsioon on pealegi kindel organisatsioon sotsiaalsed tegevused ja sotsiaalsed suhted, mida viiakse ellu käitumisstandardite abil, mille tekkimise ja süsteemiks rühmitamise määrab selle institutsiooni poolt lahendatava konkreetse ülesande sisu.

Niisiis, sotsiaalne institutsioon on

· Rollimängusüsteem, mis sisaldab teatud norme, staatusi ja rolle;

· inimeste tavade, traditsioonide ja käitumisreeglite kogum;

· Formaalsete ja mitteformaalsete struktuuride organiseeritud süsteem;

· Normide ja institutsioonide kogum, mis reguleerivad teatud sotsiaalsete suhete valdkonda;

· Stabiilne sotsiaalsete toimingute kompleks.

Igat sotsiaalset institutsiooni iseloomustab tegevuse eesmärgi olemasolu, selle saavutamist tagavad konkreetsed funktsioonid, sellele institutsioonile omaste sotsiaalsete positsioonide ja rollide kogum, samuti sanktsioonide süsteem, mis tagab soovitud soodustamise ja mahasurumise. hälbiv käitumine.

Igas ühiskonnas on sotsioloogide sõnul tingimata vähemalt viis sotsiaalsete institutsioonide rühma:

1. Majandusasutused, mis reguleerivad kaupade ja teenuste tootmist ja turustamist;

2. Poliitilised institutsioonid, mis reguleerivad võimu teostamist ja võimu ümber olevaid suhteid;

3. Kihistusinstitutsioonid, mis reguleerivad staatuse positsioonide ja sissetulekute jagunemist ühiskonnas;

4. Sugulastega seotud institutsioonid, sugulaste, abikaasade, vanemate ja laste vaheliste suhete korraldamine, elanikkonna taastootmise ja traditsioonide edasikandmise tagamine;

5. Kultuuriinstituudid, mis hõlmavad usu-, haridus- ja kultuuriasutusi. Nad vastutavad uute põlvkondade sotsialiseerimise, sotsiaalsete väärtuste säilimise ja edasikandmise eest.

Selleks, et kujuneks välja mingi konkreetse sfääri sotsiaalse regulatsiooni süsteem avalikku elu, st. see või teine ​​sotsiaalasutus, peavad selleks vajalikud tingimused olemas olema. Esiteks peab ühiskonnas eksisteerima sotsiaalne vajadus selle institutsiooni järele ja seda peab tunnistama enamik inimesi. Teiseks peavad ühiskonnal olema selle vajaduse rahuldamiseks vajalikud vahendid - ressursid (materiaalne, tööjõud, organisatsiooniline), funktsioonide süsteem, tegevus, individuaalne eesmärgipüstitus, sümbolid ja normid, mis moodustavad kultuurikeskkonna, mille alusel luuakse uus institutsioon. moodustatakse.

Kõik sotsiaalsed institutsioonid tekkisid iidsetel aegadel. Tootmine inimkonnas on 2 miljonit aastat vana, kui võtta lähtepunktiks esimesed inimese loodud tööriistad. Perekonna vanus on antropoloogide sõnul 500 tuhat aastat. Riik on umbes sama vana kui haridus, nimelt 5-6 tuhat aastat. Religioon oma algelistes vormides tekkis umbes 30-40 tuhat aastat tagasi.

Sotsiaalsete institutsioonide süsteem areneb pidevalt. Tootmissfäär, poliitilised institutsioonid, religiooni- ja haridusasutused on muutumas. Perekonna institutsioonis on toimumas olulised muutused. Kui võrrelda seda 19. sajandiga, siis viimase poole sajandi keskmine abiellumisvanus, pere suurus, tööelu alguse aeg, abielukohustuste jaotus, juhtimisstiil perekonnas ja meeste ja naiste seksuaalkäitumine on muutunud.

Sotsiaalsete institutsioonide areng toob kaasa asjaolu, et kaasaegset ühiskonda iseloomustab institutsioonide süsteemi mitmekesisus ja keerukus. Ühelt poolt põhjustab sama põhivajadus mitme spetsialiseeritud institutsiooni tekkimise ja olemasolu, teisest küljest rakendab iga institutsionaalne nähtus, näiteks perekond, riik, kirik, tervet rida põhivajadusi, sealhulgas suhtlemist, teenuste ja hüvede jagamisel, kodanike turvalisuse tagamisel, nende individuaalsel ja kollektiivsel kaitsel, korra ja kontrolli hoidmisel, ühiskonna vaimse sfääri arendamisel.

38. Sotsiaalsed institutsioonid majandussfääris.

Põhiliste majanduslike sotsiaalsete institutsioonide rühma kuuluvad: omand, turg, raha, vahetus, pangad, rahandus, erinevat tüüpi äriühendused, mis koos moodustavad keeruka tootmissuhete süsteemi, ühendades majanduselu teiste ühiskonnaelu valdkondadega.

Tänu sotsiaalsete institutsioonide arengule toimib kogu majanduslike suhete süsteem ja ühiskond tervikuna, üksikisik sotsialiseeritakse sotsiaal- ja töösfääris ning kantakse üle majandusliku käitumise normid ja moraalsed väärtused.

Toome välja neli tunnust, mis on ühised kõigile majandus- ja rahandusvaldkonna sotsiaalsetele institutsioonidele:

· Suhtlemine sotsiaalsetes sidemetes ja suhetes osalejate vahel;

· Koolitatud professionaalse personali olemasolu instituutide tegevuse toetamiseks;

· Iga sotsiaalses suhtluses osaleja õiguste, kohustuste ja funktsioonide kindlaksmääramine majanduselus;

· Interaktsiooniprotsessi efektiivsuse reguleerimine ja kontroll majanduses.

Majanduse kui sotsiaalse institutsiooni areng ei allu mitte ainult majandusseadustele, vaid ka sotsioloogilistele seadustele. Selle asutuse toimimise, terviklikkuse kui süsteemi tagavad erinevad sotsiaalsed institutsioonid ja ühiskondlikud organisatsioonid, mis jälgivad sotsiaalinstitutsioonide tööd majandus- ja rahandusvaldkonnas ning kontrollivad nende liikmete käitumist.

Põhiinstitutsioonid, millega majandus suhtleb, on poliitika, haridus, perekond, õigus jne.

Majanduse kui sotsiaalse institutsiooni põhifunktsioonid on:

· Ettevõtlusüksuste, tootjate ja tarbijate sotsiaalsete huvide kooskõlastamine;

· Üksikisiku, sotsiaalsete rühmade, kihtide ja organisatsioonide vajaduste rahuldamine;

· sotsiaalsete sidemete tugevdamine majandussüsteemi sees, aga ka väliste ühiskondlike organisatsioonide ja institutsioonidega;

korra hoidmine ja majandusüksuste vahelise kontrollimatu konkurentsi vältimine vajaduste rahuldamise protsessis.

Ebavõrdsus – tunnusjoon iga ühiskond, kus mõnel indiviidil, rühmal või kihil on suuremad võimalused või ressursid (rahalised, võim jne) kui teistel.

Ebavõrdsuse süsteemi kirjeldamiseks sotsioloogias kasutatakse mõistet "Sotsiaalne kihistumine" ... Sõna ise "kihistumine" laenatud geoloogiast, kus "Kiht" tähendab geoloogilist kihti. See mõiste annab üsna täpselt edasi sotsiaalse diferentseerumise sisu, kui sotsiaalsed grupid reastatakse sotsiaalses ruumis mingi mõõtekriteeriumi järgi hierarhiliselt organiseeritud, vertikaalselt järjestikuses reas.

Lääne sotsioloogias on mitu kihistumise mõistet. Lääne-Saksa sotsioloog R. Dahrendorf tegi ettepaneku panna sotsiaalse kihistumise aluseks poliitiline kontseptsioon "autoriteet" , mis tema hinnangul iseloomustab kõige täpsemalt võimusuhet ja ühiskonnagruppide vahelist võitlust võimu pärast. Selle lähenemisviisi alusel R. Dahrendorf esindas ühiskonna struktuuri, mis koosneb juhtidest ja juhitud. Esimesed jagas ta omakorda haldavateks omanikeks ja haldavateks mitteomanikeks ehk bürokraatlikeks juhtideks. Viimased jagas ta ka kahte alarühma: kõrgeim ehk tööaristokraatia ja madalaim, madala kvalifikatsiooniga töötajad. Nende kahe põhirühma vahele paigutas ta nn "Uus keskklass" .

Ameerika sotsioloog L. Warner määratletakse kihistumise määravate tunnustena neli parameetrit :

Elukutse prestiiž;

Haridus;

Rahvus.

Nii otsustas ta kuus põhiklassi :

ülem-kõrgklass hõlmasid rikkaid inimesi. Kuid peamine kriteerium nende eristamisel oli "üllas päritolu";

V madalam kõrgklass hõlmasid ka kõrge sissetulekuga inimesi, kuid nad ei olnud pärit aristokraatlikest perekondadest. Paljud neist olid alles hiljuti rikkaks saanud, olid selle üle uhked ja ihkasid uhkeldama oma luksuslike riiete, ehete ja luksuslike autodega;

kõrgem keskklass koosnes kõrgelt haritud intellektuaaltööga tegelevatest inimestest ning ärimeestest, juristidest, kapitaliomanikest;

madalam keskklass esindatud peamiselt ametnikud ja muud "valgekraed" (sekretärid, pangatellerid, ametnikud);

ülemklass alamklass olid "sinikraed" - vabrikutöölised ja muud füüsilised töötajad;

Lõpuks alamklass hõlmasid ühiskonna vaesemaid ja tõrjutumaid liikmeid.

Teine Ameerika sotsioloog B. Juuksur kihistunud kuuel näitajal :

Prestiiž, elukutse, võim ja jõud;

Sissetuleku tase;

haridustase;

Religioossuse aste;

Sugulaste olukord;

Rahvus.

Prantsuse sotsioloog A. Touraine leidis, et kõik need kriteeriumid on juba aegunud, ja soovitas määratleda juurdepääs teaberühmadele. Tema arvates on domineerival positsioonil need inimesed, kellel on juurdepääs kõige suuremale hulgale teabele.

P. Sorokin esile tõstetud kolm kriteeriumi kihistumine:

sissetulekute tase (rikkad ja vaesed);

poliitiline staatus (võimuga ja ilma);

Professionaalsed rollid (õpetajad, insenerid, arstid jne).

T. Parsons täiendas neid märke uutega kriteeriumid :

kvaliteediomadused inimestele sünnist saati omane (kodakondsus, sugu, perekondlikud sidemed);

rolli omadused (positsioon, teadmiste tase; erialane ettevalmistus jne);

"Omamise omadused" (vara olemasolu, materiaalsed ja vaimsed väärtused, privileegid jne).

Kaasaegses postindustriaalses ühiskonnas on tavaks eristada neli peamist kihistusmuutujad :

Sissetuleku tase;

Suhtumine võimu;

Elukutse prestiiž;

Hariduse tase.

Sissetulekud- üksikisiku või perekonna sularaha laekumiste summa teatud aja (kuu, aasta) kohta. Sissetulek on rahasumma, mis saadakse palkade, pensionide, hüvitiste, alimentide, autoritasude, kasumist mahaarvamiste kujul. Sissetulekut mõõdetakse rublades või dollarites, mille üksikisik saab (individuaalne sissetulek) või perekond (pere sissetulek). Kõige sagedamini kulub sissetulek elu ülalpidamiseks, kuid kui see on väga suur, siis see koguneb ja muutub rikkuseks.

Rikkus- kogunenud sissetulek, see tähendab sularaha või realiseerunud raha summa. Teisel juhul nimetatakse neid vallasvaraks (auto, jaht, väärtpaberid jne) ja kinnisasjaks (maja, kunstiteosed, aarded). Rikkus on tavaliselt päritav , mida võivad saada nii töötavad kui ka mittetöötavad pärijad ja sissetulek - ainult töötav. Kõrgklassi põhivaraks ei ole sissetulek, vaid kogutud vara. Palga osa on väike. Kesk- ja madalama klassi jaoks on peamiseks elatusallikaks sissetulek, kuna esimesel juhul on rikkuse olemasolul see tähtsusetu ja teisel juhul mitte. Rikkus võimaldab teil mitte töötada ja selle puudumine sunnib teid töötama palga eest.

Rikkus ja sissetulek jagunevad ebaühtlaselt ning tähendavad majanduslikku ebavõrdsust. Sotsioloogid tõlgendavad seda kui indikaatorit, et erinevatel elanikkonnarühmadel on ebavõrdsed eluvõimalused. Nad ostavad erinevas koguses ja kvaliteediga toitu, riideid, eluase jne. Kuid peale ilmsete majanduslike eeliste on heal järjel kihtidel varjatud privileege. Vaestel on lühem eluiga (isegi kui nad naudivad kõiki meditsiini hüvesid), vähem haritud lapsed (isegi kui nad käivad samades riigikoolides) jne.

Haridus mõõdetuna avalikkuses õpitud aastate arvuga või erakool või ülikool.

Võimsus mõõdetuna inimeste arvuga, kellele otsus tehakse. Võimu olemus seisneb võimes oma tahet peale teiste inimeste tahtmist peale suruda. Keerulises ühiskonnas on võim institutsionaliseeritud , see tähendab, et see on kaitstud seaduste ja traditsioonidega, ümbritsetud privileegidest ja laialdasest juurdepääsust sotsiaaltoetustele, võimaldab teha ühiskonnale eluliselt olulisi otsuseid, sealhulgas seadusi, mis on tavaliselt kõrgemale klassile kasulikud. Kõigis ühiskondades moodustavad inimesed, kellel on mingisugune võim – poliitiline, majanduslik või religioosne – institutsionaliseeritud eliidi. . See määrab riigi sise- ja välispoliitika, suunates selle endale soodsas suunas, millest teised klassid ilma jäävad.

Kolmel kihistumise skaalal – sissetulek, haridus ja võim – on üsna objektiivsed mõõtühikud: dollarid, aastad, inimesed. Prestiiž jääb sellest seeriast väljapoole, kuna see on subjektiivne näitaja. Prestiiž - lugupidamine, mida see või teine ​​elukutse, ametikoht, amet avalikus arvamuses naudib.

Nende kriteeriumide üldistamine võimaldab meil kujutada sotsiaalse kihistumise protsessi kui inimeste ja ühiskonnarühmade mitmetahulist kihistumist vara omandi (või mittekuuluvuse), võimu, teatud haridus- ja kutsehariduse tasemete, etniliste omaduste, soo alusel. ja vanuselised omadused, sotsiaal-kultuurilised kriteeriumid, poliitilised positsioonid, sotsiaalsed staatused ja rollid.

Saab eristada üheksa tüüpi ajaloolist kihistussüsteemi mida saab kasutada mis tahes sotsiaalse organismi kirjeldamiseks, nimelt:

füüsikalis-geneetiline,

Orjade omamine,

kast,

Kinnisvarad,

Etakratic,

sotsiaal-professionaalne,

klass,

Kultuuriline ja sümboolne,

Kultuuriline ja normatiivne.

Kõik üheksa tüüpi kihistussüsteeme pole midagi muud kui "ideaaltüübid". Igasugune pärisühiskond on nende keeruline segu, kombinatsioon. Tegelikkuses on kihistustüübid põimunud, täiendavad üksteist.

esimese tüübi alusel - füüsiline ja geneetiline kihistussüsteem – seisneb sotsiaalsete rühmade eristamises "looduslike", sotsiaal-demograafiliste tunnuste järgi. Siin määrab suhtumise inimesesse või gruppi sugu, vanus ja teatud füüsiliste omaduste - jõud, ilu, osavus - olemasolu. Seetõttu peetakse nõrgemaid, füüsilise puudega inimesi vigaseks ja neil on halvenenud sotsiaalne positsioon. Ebavõrdsust kinnitab sel juhul füüsilise vägivalla ohu olemasolu või selle tegelik kasutamine ning fikseeritakse seejärel tavades ja rituaalides. See "looduslik" kihistussüsteem domineeris primitiivses kogukonnas, kuid paljuneb tänapäevani. Eriti tugevalt väljendub see kogukondades, kes võitlevad füüsilise ellujäämise või oma eluruumi laiendamise nimel.

Teine kihistussüsteem on ori – põhineb ka otsesel vägivallal. Kuid ebavõrdsuse määrab siin mitte füüsiline, vaid sõjalis-õiguslik sund. Sotsiaalsed rühmad erinevad tsiviil- ja omandiõiguste olemasolu või puudumise poolest. Teatud sotsiaalsed rühmad on nendest õigustest täielikult ilma jäetud ja lisaks muudetud asjadega võrdselt eraomandi objektiks. Pealegi on see positsioon kõige sagedamini päritav ja seega fikseeritud põlvkondade kaupa. Orisüsteemide näiteid on väga erinevaid. See on iidne orjus, kus orjade arv ületas mõnikord vabade kodanike arvu, ja pärisorjus Venemaal "Vene tõe" ajal ja istanduste orjus Põhja-Ameerika Ühendriikide lõunaosas enne kodusõda 1861-1865, see on lõpuks sõjavangide ja küüditatud isikute töö Saksa erataludes Teise maailmasõja ajal.

Kolmas kihistussüsteemi tüüp on kast . See põhineb etnilistel erinevustel, mida omakorda tugevdavad usukord ja religioossed rituaalid. Iga kast on võimalikult suletud endogaamne rühm, millele on sotsiaalses hierarhias määratud rangelt määratletud koht. See koht ilmneb iga kasti funktsioonide isoleerimise tulemusena tööjaotuse süsteemis. On olemas selge loetelu ametitest, millega konkreetse kasti liikmed võivad tegeleda: preesterlik, sõjaväelane, põllumajandus. Kuna positsioon kastisüsteemis on päritud, on siin sotsiaalse mobiilsuse võimalused äärmiselt piiratud. Ja mida rohkem väljendub kast, seda suletumaks see ühiskond osutub. Indiat peetakse õigusega klassikaliseks näiteks ühiskonnast, kus domineerib kastisüsteem (õiguslikult kaotati see süsteem siin alles 1950. aastal). Indias oli 4 peamist kasti : brahmanid (preestrid) kshatriyas (sõdalased), vaisyas (kaupmehed), sudrad (töölised ja talupojad) ja umbes 5 tuhat peamist kasti ja taskuhäälingusaade . Eriti leidus puutumatuid, kes ei kuulunud kastidesse ja olid sotsiaalselt kõige madalamal positsioonil. Tänapäeval, kuigi ladusamal kujul, taastoodetakse kastisüsteemi mitte ainult Indias, vaid näiteks Kesk-Aasia riikide klannisüsteemis.

Esitatakse neljas tüüp kinnisvara kihistussüsteem . Selles süsteemis erinevad rühmad seaduslike õiguste poolest, mis omakorda on jäigalt seotud nende kohustustega ja sõltuvad otseselt nendest kohustustest. Pealegi toovad viimased kaasa kohustusi riigi ees, mis on sätestatud õigusaktides. Mõned mõisad on kohustatud täitma sõjaväe- või bürokraatlikku teenistust, teised - "maks" maksude või töökohustuste kujul. Arenenud kinnisvarasüsteemide näideteks on feodaalsed Lääne-Euroopa ühiskonnad või feodaalne Venemaa. Seega on klassijaotus ennekõike juriidiline, mitte etnilis-religioosne või majanduslik jaotus. Samuti on oluline, et klassi kuulumine on päritav, mis aitab kaasa selle süsteemi suhtelisele lähedusele.

Viiendas on täheldatav mõningane sarnasus pärandvarasüsteemiga etakraatilise süsteemi tüüp (prantsuse ja kreeka keelest - "riigivõim"). Selles toimub rühmade eristamine ennekõike vastavalt nende positsioonile võimuriigi hierarhiates (poliitiline, sõjaline, majanduslik), vastavalt ressursside mobiliseerimise ja jaotamise võimalustele, aga ka vastavalt privileegidele, mida need rühmad annavad. suudavad oma võimupositsioonidelt välja tõmmata. Materiaalse heaolu tase, sotsiaalsete rühmade elustiil ja ka prestiiž, mida nad tunnevad, on siin seotud formaalsete auastmetega, mida need rühmad vastavates võimuhierarhiates hõivavad. Kõik muud erinevused – demograafilised ja usulis-etnilised, majanduslikud ja kultuurilised – mängivad tuletatud rolli. Diferentseerumise ulatus ja olemus (võimu ulatus) etokraatlikus süsteemis on riikliku bürokraatia kontrolli all. Sel juhul saab hierarhiaid fikseerida formaalselt ja seaduslikult - bürokraatlike auastmetabelite, sõjaliste määruste, kategooriate määramise kaudu valitsusagentuurid- või võivad nad jääda väljapoole riigi seadusandluse sfääri (selgeks näiteks on nõukogude parteinomenklatuuri süsteem, mille põhimõtted pole üheski seaduses kirjas). Samuti eristatakse ühiskonnaliikmete formaalset vabadust (välja arvatud riigisõltuvus), võimupositsioonide automaatse pärimise puudumist. etakraatiline süsteem pärandvarasüsteemist. Etakraatiline süsteem mida suurema jõuga avaldub, seda autoritaarsemaks võtab valitsus.

Kooskõlas sotsiaalne ja professionaalne kihistussüsteem rühmad jagunevad vastavalt nende töö sisule ja tingimustele. Erilist rolli mängivad konkreetse ametialase rolli kvalifikatsiooninõuded – vastava kogemuse, oskuste ja võimete omamine. Hierarhiliste tellimuste kinnitamine ja hooldamine selles süsteemis toimub sertifikaatide (diplomid, auastmed, litsentsid, patendid) abil, mis fikseerivad kvalifikatsiooni taseme ja teatud tüüpi tegevuste sooritamise võime. Kvalifikatsioonitunnistuste tulemuslikkust toetab riigi või mõne muu piisavalt võimsa korporatsiooni (professionaalse töökoja) võim. Pealegi neid tunnistusi enamasti pärimise teel ei pärida, kuigi ajaloos on ka erandeid. Sotsiaalne ja ametialane jaotus on üks põhilisi kihistussüsteeme, mille erinevaid näiteid võib leida igast arenenud tööjaotusega ühiskonnast. See on käsitöökodade ehitamine keskaegses linnas ja võre ehitamine tänapäevases linnas riigitööstus, saadud haridustunnistuste ja -diplomite süsteem, teaduskraadide ja tiitlite süsteem, mis avab tee mainekamatele töökohtadele.

Seitsmendat tüüpi esindab kõige populaarsem klassi süsteem ... Klassiline lähenemine vastandub sageli kihistumisele. Kuid klassijaotus on vaid sotsiaalse kihistumise erijuht. Sotsiaal-majanduslikus tõlgenduses esindavad klassid poliitiliselt ja õiguslikult vabade kodanike sotsiaalseid rühmi. Erinevused nende rühmade vahel seisnevad tootmisvahendite ja toodetud toote omandi olemuses ja suuruses, samuti saadava sissetuleku tasemes ja isiklikus materiaalses heaolus. Erinevalt paljudest varasematest tüüpidest klassidesse kuulumine - kodanlased, proletaarlased, iseseisvad põllumehed jne. - ei ole reguleeritud kõrgeimate võimude poolt, ei ole seadusega kehtestatud ja ei ole päritav (antakse üle vara ja kapital, aga mitte staatus ise). Puhtal kujul klassi süsteem ei sisalda üldse sisemisi formaalseid barjääre (majanduslik õitseng viib teid automaatselt üle kõrgemasse gruppi).

Tinglikult võib nimetada teist kihistussüsteemi kultuuriline ja sümboolne . Diferentseerumine tuleneb siin sotsiaalselt olulise teabe juurdepääsu erinevustest, ebavõrdsetest võimalustest seda teavet filtreerida ja tõlgendada, võimest olla püha teadmise (müstilise või teadusliku) kandja. Iidsetel aegadel määrati see roll preestritele, mustkunstnikele ja šamaanidele, keskajal - kiriku ministritele, pühade tekstide tõlgendajatele, kes moodustavad suurema osa kirjaoskajatest, uusajal - teadlastele, tehnokraatidele ja parteide ideoloogid. Väited suhelda jumalike jõududega, omada tõde, väljendada riigi huvi eksisteerisid alati ja kõikjal. Ja selles osas on kõrgemal positsioonil need, kellel on parimad võimalused teiste ühiskonnaliikmete teadvuse ja tegudega manipuleerida, kes on teistest paremad, kes suudavad tõestada oma õigusi tõelisele mõistmisele, kellele kuulub parim sümboolne kapital.

Lõpuks tuleks nimetada viimast, üheksandat tüüpi kihistussüsteemi kultuuriliselt normatiivne . Siin on eristamine üles ehitatud austuse ja prestiiži erinevustele, mis tulenevad antud inimese või grupi eluviiside ja käitumisnormide võrdlemisest. Suhtumine füüsilisse ja vaimsesse töösse, tarbija maitse ja harjumused, suhtlemiskombed ja etikett, erikeel (ametialane terminoloogia, kohalik murre, kriminaalne kõnepruuk) – see kõik on sotsiaalse jagunemise aluseks. Pealegi ei eristata mitte ainult "meie omasid" ja "vaenlasi", vaid ka rühmade järjestust ("üllas - alatu", "korralik - ebaaus", "eliit -" tavalised inimesed- alumine").

Kihistumise mõiste (ladina keelest stratum - kiht, kiht) tähistab ühiskonna kihistumist, erinevusi. sotsiaalne staatus selle liikmed. Sotsiaalne kihistumine on sotsiaalse ebavõrdsuse süsteem, mis koosneb hierarhiliselt paigutatud sotsiaalsetest kihtidest (kihtidest). Kõik teatud kihti kuuluvad inimesed on ligikaudu samal positsioonil ja neil on ühised staatuse tunnused.

Kihistamise kriteeriumid

Erinevad sotsioloogid selgitavad sotsiaalse ebavõrdsuse ja sellest tulenevalt sotsiaalse kihistumise põhjuseid erinevalt. Seega lähtub ebavõrdsus marksistliku sotsioloogiakoolkonna järgi omandisuhetest, tootmisvahendite olemusest, omandiastmest ja -vormist. Funktsionalistide (K. Davis, W. Moore) arvates sõltub indiviidide jaotus sotsiaalsete kihtide järgi nende professionaalse tegevuse olulisusest ja panusest, mida nad oma tööga ühiskonna eesmärkide saavutamisse annavad. Vahetusteooria pooldajad (J. Homans) usuvad, et ebavõrdsus ühiskonnas tekib inimtegevuse tulemuste ebavõrdse vahetamise tõttu.

Mitmed sotsioloogia klassikud käsitlesid kihistumise probleemi laiemalt. Näiteks M. Weber pakkus lisaks majanduslikule (suhtumine omandi- ja sissetulekutasemele) välja veel sellised kriteeriumid nagu sotsiaalne prestiiž (päritud ja omandatud staatus) ning kuulumine teatud poliitilistesse ringkondadesse, siit ka - võim, autoriteet ja mõju.

Üks kihistumise teooria rajajatest P. Sorokin tuvastas kolme tüüpi kihistusstruktuure:

§ majanduslik (sissetuleku ja jõukuse kriteeriumide järgi);

§ poliitiline (mõju ja võimu kriteeriumide järgi);

§ professionaalne (vastavalt meisterlikkuse, kutseoskuste, sotsiaalsete rollide eduka täitmise kriteeriumidele).

Struktuurse funktsionalismi rajaja T. Parsons pakkus välja kolm eristavate tunnuste rühma:

§ inimeste kvalitatiivsed omadused, mis neil sünnist saati on (etniline kuuluvus, perekondlikud sidemed, soo- ja vanuseomadused, isikuomadused ja võimed);

§ rolliomadused, mille määrab üksikisiku rollide kogum ühiskonnas (haridus, positsioon, mitmesugused kutse- ja tööalased tegevused);

§ omadused, mis tulenevad materiaalsete ja vaimsete väärtuste (rikkus, vara, privileegid, võime mõjutada ja kontrollida teisi inimesi jne) omamisest.

Kaasaegses sotsioloogias on tavaks eristada järgmisi sotsiaalse kihistumise põhikriteeriume:

§ tulu - teatud perioodi (kuu, aasta) sularaha laekumiste summa;

§ rikkus – kogunenud tulu, s.o. sularaha või realiseerunud raha summa (teisel juhul tegutsevad need vallas- või kinnisvarana);

§ võim - võime ja võime teostada oma tahet, avaldada erinevate vahenditega (autoriteet, seadus, vägivald jne) otsustavat mõju teiste inimeste tegevusele. Võimu mõõdetakse inimeste arvuga, kuhu see ulatub;

§ haridus - õppeprotsessis omandatud teadmiste, oskuste ja vilumuste kogum. Haridustaset mõõdetakse õpitud aastate arvuga;

§ prestiiž on avalik hinnang konkreetse elukutse, ametikoha või teatud ameti atraktiivsusele, olulisusele.

Vaatamata praegu sotsioloogias eksisteerivatele erinevatele sotsiaalse kihistumise mudelitele eristab enamik teadlasi kolme põhiklassi: ülemine, keskmine ja alumine. Pealegi on kõrgklassi osakaal tööstuslikult arenenud ühiskondades ligikaudu 5-7%; keskmine - 60-80% ja madalam - 13-35%.

Mõnel juhul viivad sotsioloogid igas klassis läbi teatud jaotuse. Seega on Ameerika sotsioloog W.L. Warner (1898-1970) tuvastas oma kuulsas Yankee City uuringus kuus klassi:

§ ülemklass (mõjukate ja jõukate dünastiate esindajad, kellel on märkimisväärsed jõu-, rikkuse- ja prestiižiressursid);

§ alam-ülmklass ("uusrikkad" - pankurid, poliitikud, kellel pole aadlisünnitust ja kellel ei õnnestunud luua võimsaid rollimänguklanne);

§ kõrgem keskklass (edukad ärimehed, juristid, ettevõtjad, teadlased, juhid, arstid, insenerid, ajakirjanikud, kultuuri- ja kunstitöötajad);

§ madalam keskklass (töötajad - insenerid, ametnikud, sekretärid, kontoritöötajad ja muud kategooriad, mida tavaliselt nimetatakse "valgekraedeks");

§ ülemklass (peamiselt füüsilise tööga tegelevad töötajad);

§ alam-alaklass (kerjused, töötud, kodutud, võõrtöölised, deklasseeritud elemendid).

On ka teisi sotsiaalse kihistumise skeeme. Kuid need kõik taanduvad järgmisele: vähemusklassid tekivad kihtide ja kihtide lisandumise tõttu, mis kuuluvad ühte põhiklassi – rikkad, rikkad ja vaesed.

Seega põhineb sotsiaalne kihistumine inimestevahelisel loomulikul ja sotsiaalsel ebavõrdsusel, mis avaldub nende sotsiaalses elus ja on hierarhilise iseloomuga. Seda toetavad ja reguleerivad pidevalt erinevad sotsiaalsed institutsioonid, seda taastoodetakse ja muudetakse pidevalt, mis on iga ühiskonna toimimise ja arengu oluline tingimus.

Ühiskonna kihistumine toimub mitme teguri rakendamisel: sissetulek, rikkus, võim ja prestiiž.

1. Sissetulekut võib iseloomustada kui rahasummat, mille perekond või teatud üksikisik teatud aja jooksul sai. Selline raha sisaldab: palgad, elatisraha, pensionid, tasud jne.

2. Rikkus on võime omada vara (kinnis- ja vallasasju) või sularahas kogunenud sissetuleku olemasolu. See on kõigi rikaste peamine omadus. Nad võivad oma rikkuse saamiseks töötada, aga ei pruugi, sest nende palga osakaal nende üldises seisukorras ei ole suur. Madalama ja keskklassi jaoks on sissetulek nende jätkuva eksisteerimise peamine allikas. Rikkuse olemasolu võimaldab mitte töötada ja selle puudumine sunnib inimesi palgatööl käima.

3. Võim realiseerib võimet oma soove peale suruda, mitte arvestada teiste tahtega. Kaasaegses ühiskonnas on kogu võim reguleeritav seaduste ja traditsioonidega. Inimesed, kellel on juurdepääs sellele, saavad vabalt kasutada laia valikut kõikvõimalikke sotsiaaltoetusi, neil on õigus langetada nende hinnangul ühiskonnale olulisi otsuseid, sealhulgas seadusi (mis on sageli kõrgemale klassile kasulik).

4. Prestiiž on austusaste ühiskonnas teatud elukutse vastu. Nende ühiskonna lõhestamise aluste alusel määratakse sotsiaal-majanduslik koondseisund. Teisel moel võib seda nimetada teatud inimese kohaks ühiskonnas.

Peamised sotsiaalse kihistumise tüübid

Ebavõrdsus või kihistumine tekkis järk-järgult, kaasnes inimühiskonna tekkega. Selle esialgne vorm oli olemas juba primitiivse harmoonia juures. Kihistumise karmistamine toimus varajaste riikide loomise ajal uue klassi - orjade - loomise tõttu.

1. Orjus.

2. Kastisüsteem

3. Kinnisvarad

Orjus, kastid ja valdused iseloomustavad suletud ühiskonda, s.t. sotsiaalsed liikumised madalamatest kihtidest kõrgematesse kihtidesse on kas täielikult keelatud või oluliselt piiratud.
Klassid iseloomustavad avatud ühiskonda, kus ühest kihist teise liikumine ei ole ametlikult piiratud.

Orjus on esimene ajalooline kihistussüsteem. See tekkis iidsetel aegadel Hiinas, Egiptuses, Babülonis, Roomas, Kreekas ja eksisteeris paljudes riikides kuni tänapäevani. Orjus on sotsiaalne, majanduslik ja õiguslik vorm inimeste orjastamine. Orjus võttis sageli inimeselt igasugused õigused ja piirdus äärmise ebavõrdsusega.

Kihistumise pehmenemine toimus koos vaadete järkjärgulise liberaliseerimisega. Näiteks sel perioodil luuakse hindude religiooniga riikides uus ühiskonna jagunemine - kastideks. Kastid on sotsiaalsed rühmad, mille liikmeks sai inimene ainult seetõttu, et ta sündis teatud kihi (kasti) esindajatest. Selline inimene võeti kogu eluks ilma õigusest minna üle teise kasti, sellest, kus ta sündis. Peamisi kaste on 4: shurds - talupojad, vaisyad - kaupmehed, kshatriyad - sõdalased ja brahmanid - preestrid. Lisaks neile on veel umbes 5 tuhat kasti ja podcast.

Kõigil prestiižsematel ametitel ja privilegeeritud ametikohtadel on jõukas elanikkonnakiht. Tavaliselt on nende töö seotud vaimse tegevuse ja ühiskonna madalamate osade juhtimisega. Näiteks presidendid, kuningad, pealikud, kuningad, poliitilised juhid, teadlased, poliitikud, kunstnikud. Just nemad on ühiskonna kõrgeim pulk.

Kaasaegses ühiskonnas võib keskklassiks pidada nii juriste, kvalifitseeritud töötajaid, õpetajaid, arste kui ka kesk- ja väikekodanlust. Madalaimaks kihiks võib pidada vaeseid, töötuid ja lihttöölisi. Keskmise ja alumise vahel võib siiski eristada koosseisus üht klassi, kuhu kuuluvad sageli ka töölisklassi esindajad.

Jõukatel inimestel kui kõrgemal klassil on tavaliselt kõrgeim haridustase ja neil on kõige suurem juurdepääs võimule. Elanikkonna vaesed verstid on sageli võimutasemega üsna piiratud, kuni valitsemisõiguse täieliku puudumiseni. Samuti on neil madal haridustase ja väike sissetulek.

31.10.2011

Sotsiaalseid struktuure on erinevat tüüpi:

1. Sotsiaal-demograafiline - kogu ühiskonna saab jagada sarnaste tunnuste järgi rühmadesse. Soo, vanuse ja hariduse järgi

2. Sotsiaal-etniline. Erinevus rahvuse järgi

3. Sotsiaal-territoriaalne

4. Sotsiaalne klass. Klassi kuulumine

5. Religioosne, konfessionaalne

See. ühiskonna sotsiaalne struktuur on heterogeenne nähtus, s.t. iga indiviid ühel ajahetkel on samaaegselt kaasatud kogu sotsiaalsete kogukondade hulka.

Sotsiaalne kihistumine

Sotsiaalne diferentseerumine – ühiskonna (indiviidide) lõhestumine erinevatel alustel. Atribuute, mis eristavad ühte inimest teisest, on lugematu hulk. Kuid mõned neist märkidest ei too kaasa inimestevahelist ebavõrdsust, küll aga: võim, haridus, jõukus, prestiiž. Sotsiaalsest diferentseerumisest räägitakse siis, kui vaadeldakse tunnuseid, mis ebavõrdsust ei mõjuta, ja kui räägime kihistumisest, siis on vastupidi.

Arenenud lääne ühiskondades täiendavad need 4 tunnust üksteist. Kuid Venemaal see nii ei ole. Seetõttu erineb kihistumine Venemaal teiste riikide kihistumisest.

Sotsiaalne mobiilsus

Sotsiaalne mobiilsus on üksikisikute ja rühmade üleminek ühest kihist teise (vertikaalne mobiilsus) või ühe kihi sees (horisontaalne mobiilsus).

Horisontaalne mobiilsus: teise linna kolimine, perekonnaseisu muutmine, elukutse vahetus (ühe sissetulekutasemega). Vertikaalne mobiilsus tähendab sotsiaalse mobiilsuse suurenemist või vähenemist.

Jaotage vertikaalne liikuvus üles ja alla. Ülespoole liikumine on reeglina vabatahtlik, allapoole aga sunnitud.

Liikuvus võib olla individuaalne ja grupiline.

Kaks peamist tüüpi pp. Süsteemid:

1. Püramiidsed – arengumaad

2. Teemantkujuline – Euroopa

Need peegeldavad kihtide jaotust ühiskonnas.

A - kõrgeim kiht, eliit (mitte rohkem kui 3%). Eliit võib olla majanduslik, poliitiline, vaimne, teaduslik ja mõnikord on see kombinatsioon.

C – madalaim kiht – madala haridustaseme, sissetuleku, kultuuriga inimesed. See on koostiselt heterogeenne

Anderslass on lumpeniseeritud klass. Siia kuuluvad hulkurid, kurjategijad. Asub püramiidi allosas.

B - keskklass, keskklass.

Keskmine kiht. Keskklass.

Esimest korda mainis keskkihte Aristoteles, kes väitis, et mida suurem on keskkiht, seda stabiilsem ühiskond areneb.

Kapitalistlikus ühiskonnas kuulusid keskkihti talupojad, käsitöölised ja intelligents (stratum).

Peal praegu keskkiht täidab ühiskonnas mitmeid olulisi funktsioone:

1. Sotsiaalse stabilisaatori funktsioon. Sellesse kihti kuuluvad inimesed kalduvad toetama olemasolevat sotsiaalsüsteemi.

2. Majandusannetaja funktsioon. See on põhiosa, mis pakub igapäevaelu ja teenuseid. Nemad on ka peamised tarbijad. Need on maksumaksjad, investorid.

3. Keskkiht on kultuuriintegraator, kuna on antud ühiskonna jaoks traditsiooniliste kultuuriväärtuste kandja

4. Haldus- ja täitevregulaatori funktsioon. Just keskkihist moodustuvad kõigi tasandite valitsusorganid, keskkihi esindajad (keskjuhid) - ressursside allikas kaadritele munitsipaal- ja muudes valdkondades.

Keskmine kiht ei ole ühtlane. Selles paistavad lääne ühiskondades silma järgmised rühmad:

1. Vana keskklass. See hõlmab väikeseid ja keskmise suurusega ettevõtjaid.

2. Uus keskklass. Sinna kuuluvad kõrgelt kvalifitseeritud spetsialistid, töötajad ja kõrgelt kvalifitseeritud töötajad.

Keskklassi eristamise kriteeriumid Venemaal:

1. Sissetulekute tase. USA-s rohkem kui 2000 dollarit kuus. Lääne-Euroopas + -5%. Venemaal piirkonna keskmisest kõrgem (19-20 tuhat)

2. Haridus ja kultuuriväärtused. Venemaal on kultuuriväärtuste kandjaid 80%. Kõrgharidus ainult 25%

3. Eneseviit - 60%.

Täisväärtuslik keskkiht Venemaal on arvuliselt väike, kuid seal on nn protokeskkihid (mis võivad muutuda keskkihiks)

Sotsiaalsed kogukonnad

Definitsioon (vt ühiskonna teema).

Sotsiaalse kogukonna omadused:

1. Sotsiaalsed kogukonnad on tõesti olemas. Nende olemasolu saab empiiriliselt registreerida ja kontrollida.

2. Sotsiaalsel kogukonnal on süsteemsed omadused.

3. Sotsiaalsed kogukonnad on sotsiaalse interaktsiooni iseseisvad subjektid.

Sotsiaalsete kogukondade klassifikatsioon:

Üldisi saab liigitada mitmel alusel:

1. Vastavalt süsteemi moodustamise põhifunktsioonile:

1) Sotsiaaldemograafiline (mees ja naine)

2) Sotsiaalne etniline

3) Sotsiaalspetsialist (näiteks raudteetöötajad)

4) Sotsiaal-territoriaalne

5) Kultuurilised jne.

2. Suuruse järgi:

1) Suur: rahvus, rahvus

2) Keskmine: SSU üliõpilased

3) Väike: perekond, meeskond

3. Eksisteerimise kestuse järgi

1) Rühm või sotsiaalsed rühmad. Need on enam-vähem stabiilsed. Neis täheldatakse otsest isiklikku suhtlust. Nendesse kuulumisel on kriteeriumid: sa ise oled teadlik endast kui konkreetsest liikmest ja ülejäänud tunnistavad seda. Väikesed rühmad: 2-15-20. Väikese rühma põhikriteeriumiks on vahetu suhtlus. Kui nad ei suhtle, siis see juba on keskmine rühm... Suured rühmad6 demograafilised, etnilised

2) Massiivne. Neid iseloomustab situatsiooniline eksisteerimisviis, selge struktuuri puudumine ja lühike olemasolu. Need on suured, keskmised ja väikesed. Väike järjekord on näiteks poes. Keskmised kogukonnad on rahvahulk, kino publik, jalgpallimatš. Suured kogukonnad: 1. kanali vaatajad, laulja või laulja fännid.

Grupid on:

1. Primaarne – indiviidi vahetu keskkond. Need on tavaliselt mitteametlikud rühmad. Nende hulka kuuluvad perekond, sõbrad, naabrid

2. Sekundaarne - formaalsed rühmad. Need on keskmise kuni suure suurusega. See on näiteks ülikool, tööstusorganisatsioon jne.

Võrdlusrühmad - rühm, kuhu indiviid ei kuulu, kuid see on indiviidi jaoks standard, mudel, ideaal ja indiviid kas tahab väga sellesse gruppi pääseda (siis on see positiivne referentsgrupp) või indiviid tõesti ei taha sinna minna (negatiivne võrdlusgrupp) ...

Rühmad jagunevad ametlikeks ja mitteametlikeks. Ametlikud rühmad registreeritakse ametiasutustes. Need võivad olla organisatsioonid, erakonnad, ühendused. Mitteametlikke rühmitusi ei registreerita ning suhteid ei rajata isikliku sümpaatia ja antipaatia alusel

14.11.2011

Sotsiaalsed institutsioonid

Iga inimene on allutatud ühiskonna mõjule, mis toimub sotsiaalsete institutsioonide kaudu. Seda mõju inimene ei taju, see on universaalne ja mõnikord asendatakse kategooria "sotsiaalsus" mõistega "institutsionaalsus". Arvatakse, et sotsiaalsed institutsioonid tekkisid koos ühiskonna tekkega. Sotsiaalsed institutsioonid kompenseerivad inimese jaoks instinktide puudumist. Loomariigis institutsioone pole ja seal pole neid vaja, tk. regulatsiooni annavad võimsad kaasasündinud instinktid. Loomad ei vaja koolitust, normide säilitamist. Seetõttu on tekkimas mitmeid institutsioone.

Sotsiaalset institutsiooni mõistetakse kui sotsiaalselt oluliste väärtuste, normide, käitumisreeglite, käitumismustrite ja -mustrite, sotsiaalsete staatuste ja rollide kogumit, mis rahuldavad sotsiaalseid põhivajadusi.

5 peamist või põhiasutust:

1. Perekonna instituut. Rahuldab vajaduste kompleksi. Peamine on ühiskonna taastootmine.

2. Poliitilised institutsioonid. Neid on palju, üks võtmetähtsusega on riik.

3. Majanduslikud ja sotsiaalsed institutsioonid. Majandus: turg, kapitalism, raha jne.

4. Haridus: kõrg-, kesk-, kutseharidus, kubermangu instituut jne.

5. Religioossed institutsioonid.

Sotsiaalse vajaduse kadumise (diaktualiseerimise) korral võib institutsioon veel mõnda aega eksisteerida, kuid paratamatult lakkab see toimimast.

Sotsiaalseid institutsioone ei saa samastada sotsiaalsete rühmade ja organisatsioonidega. Need on institutsiooni koostisosad, kuid normid ja väärtused on võtmeelemendid. Konkreetsesse institutsiooni kuulumise üle saab otsustada teatud sotsiaalse staatuse olemasolu järgi.

Institutsiooni moodustamise protsessi nimetatakse institutsionaliseerimiseks. See koosneb etappidest:

1. Vajaduse tekkimine, mille rahuldamine eeldab ühiseid organiseeritud tegevusi. Kui vajaduse saab korraldada üks inimene, siis asutust ei teki.

2. Ühiste eesmärkide kujundamine.

3. Reeglite ja määruste tekkimine loodusõnnetuste ajal sotsiaalsed suhtlused katse-eksituse meetodil.

4. Normide ja reeglitega seotud protseduuride, rituaalide, käitumismustrite tekkimine.

5. Normide ja reeglite kinnistamine, vastuvõtmine ja praktiline rakendamine.

6. Normide elluviimist tagavate normide ja sanktsioonide süsteemi tekkimine ja kinnistumine. On positiivseid ja negatiivseid sanktsioone. Negatiivsed vastutavad normide rikkumise eest.

7. Staatuste ja rollide süsteemi loomine, mis hõlmab eranditult kõiki liikmeid ja institutsioone.

VALI MIS TAHES SOTSIAALINSTITUUT JA LOETELGE KÕIK SELLE PEAMISED KOMPONENDID VÕI KOMPONENDID: VAJADUSED, MIS VAJAB.

Sotsiaalsete institutsioonide funktsioonid.

Need jagunevad eksplitsiitseteks ja varjatud või varjatud.

Varjatud funktsioonid on iga institutsiooni jaoks spetsiifilised. Kõigile institutsioonidele selgelt ühised funktsioonid hõlmavad järgmist:

1. Ühiskondlike suhete tugevdamise ja taastootmise funktsioon. See realiseerub: igas asutuses on normide ja reeglite süsteem, mis fikseerib, standardiseerib inimeste käitumist ja muudab selle ennustatavaks.

2. Regulatiivne. Institutsioonid reguleerivad inimeste käitumist käitumismustrite väljatöötamise kaudu.

3. Integreeriv funktsioon. See seisneb inimeste ühendamises neile ühiste sotsiaalsete institutsioonide alusel.

4. Ringhäälingu funktsioon. Sotsiaalse kogemuse ülekandmine igale järgnevale põlvkonnale.

5. Kommunikatiivne. See seisneb teabe levitamises sotsiaalasutuse sees ja teabevahetuses sotsiaalsete institutsioonide vahel.

Ühiskondlik organisatsioon

Mõistel organisatsioon on kolm tähendust:

1. Tegevused teatud normide ja reeglite väljatöötamiseks üksikute indiviidide või rühmade koostoime ja jõupingutuste koordineerimiseks.

2. Objekti omadustel on keeruline järjestatud struktuur.

3. Institutsionaalse iseloomuga sihtrühm, millel on selged piirid ja keskendunud teatud funktsioonide elluviimisele.

Traditsioonilistes ühiskondades täidavad seda rolli kogukonnad, industriaal- ja postindustriaalsetes ühiskondades aga organisatsioonid.

Organisatsioone saab klassifitseerida erinevatel põhjustel.

1. Suuruse järgi: suur, keskmine, väike.

2. Tegevusala järgi: kaubandus, tööstus, haridus, meditsiin jne.

3. Fregožin tuvastas 4 tüüpi organisatsioone: ärilised (iseloomustab asjaolu, et sellistesse organisatsioonidesse kuulumine toob inimesele sissetulekut), ametiühingud või ühingud (nendes osalemine ei too inimesele sissetulekut, vaid rahuldab muid vajadusi: kultuurilised, usulised, poliitilised). ), perekondlikud, territoriaalsed asustusorganisatsioonid.

4. Ehituse teel: lineaarne (armee), funktsionaalne (mõned ehitusorganisatsioonid), projekteerimine (stabiilne struktuur puudub ja töörühmad moodustatakse teatud korralduste järgi), maatriks (disaini ja funktsionaalse struktuuri süntees), divisjoniline ( filiaalidega organisatsioonid), segatud või konglomeratiivsed (hõlmavad seemnes palju funktsioone)

28.11.2011.

1. Isiksuse sotsioloogia

1. Mõisted "mees", "indiviid" ja "isik".

Mõistet "inimene" kasutatakse kõigi inimeste loomuomaste omaduste ja võimete tähistamiseks. Inimest mõistetakse kui biosotsiaalset olendit, kellel on biogeensed ja sotsiogeensed tunnused.

Indiviid on inimkonna eraldiseisev konkreetne esindaja, kellel on ainulaadsed omadused ja omadused. Kõik inimesed on erinevad ja selles osas on iga inimene individuaalne.

Mõistet "isiksus" uurivad paljud teadused. Peamine on psühholoogia.

Isiksus on inimese sotsiaalsete omaduste terviklikkus, sotsiaalse arengu produkt ja indiviidi kaasamine sotsiaalsete suhete süsteemi aktiivse objektiivse tegevuse ja suhtluse kaudu. Isiksuse saamiseks on vaja kahte tingimust:

1. Bioloogiliselt, geneetiliselt antud eeldused

2. Sotsiaalse keskkonna olemasolu ja suhtlemine või kontakt sellega.

Sotsioloogias on mitu isiksuse teooriat, mis selgitavad selle struktuuri ja käitumist:

1) Meie ettekujutus sellest, kuidas teised mind näevad.

2) Meie arusaam sellest, kuidas teised inimesed nähtule reageerivad.

3) Meie reaktsioon teiste tajutavale reaktsioonile. J

Kui pilt, mida me peeglist näeme, on soodne, tugevdatakse meie "mina" - kontseptsiooni ja tegevusi korratakse, kui see pilt pole soodne, "mina" - mõiste vaadatakse üle ja käitumine muutub.

3. Staatus-roll. Autor: Merton. Igal inimesel on samaaegselt hulk sotsiaalseid positsioone, mida nimetatakse staatusteks. Seda kogu nimetatakse olekukomplektiks. Staatused jagunevad 2 põhirühma: sotsiaalsed (kuuluvad suurde sotsiaalsesse gruppi: üliõpilane, professor), isiklikud (sõber, perekond). Kogu selles komplektis saate eristada peamist või põhilist. Enamasti on see seotud põhitegevusega. Staatused on saavutatavad ja määratud.

Määratud staatus antakse konkreetse vanuse saavutamisel, kuid see toimub automaatselt ilma inimese sekkumiseta.

Saavutatav nõuab vähemalt minimaalseid meetmeid. Näide: õpilane.

Iga staatuse jaoks on teatud kuvand (käitumisviiside kogum, kõne). Iga staatus vastab teatud käitumismudelile, mida nimetatakse sotsiaalseks rolliks. Sotsiaalset rolli kirjeldatakse kahes aspektis:

rolliootused - teatud sotsiaalset positsiooni omavalt inimeselt oodatav käitumine,

rollikäitumine on tõeline käitumine.

Kui need ei klapi, siis tekib rollikonflikt. Konkreetse sotsiaalse rolli edukus sõltub:

1. Rolli ootuste õige assimilatsioon. Kui need on valesti moodustatud, on tema rollimängukäitumine segane.

2. Individuaalsete omaduste vastavus rolli nõuetele. Tundlikkus rolli nõuete suhtes.

Inimese sotsialiseerimine on inimeseks saamise protsess, mille käigus inimene omandab põhilised vaimsed väärtused, samuti sotsiaalse keskkonnaga kohanemise protsess, teadlikkus oma kohast ja rollist ühiskonnas.

Sotsialiseerimisel on kaks peamist etappi:

1. Esmane. Hõlmab kahte kasvamisetappi: lapsepõlv ja noorukieas

2. Sekundaarne. Hõlmab kahte perioodi: küpsus ja vanadus.

Sotsialiseerumine ei lõpe kunagi ja kulgeb kogu inimese elu jooksul, kuid see erineb erinevatel etappidel. Esmase sotsialiseerumise käigus suudab indiviid isiksuse struktuuri sisse ehitada norme ja väärtusi. Sekundaarses protsessis toimub muutus välises käitumises, kuid struktuur jääb muutumatuks.

Smelze eristab esmase sotsialiseerumise kolm peamist etappi:

1. Täiskasvanute käitumise matkimise ja kopeerimise etapp laste poolt

2. Mängutuba. Lapsed tunnevad käitumist kui rolli mängimist.

3. Grupimängu etapp. Lapsed hakkavad aru saama, mida rühm neilt ootab.

Määrake esmase ja sekundaarse sotsialiseerumise ained. Peamised agendid: perekond, sõbrad, st. lähim suhtlusringkond. Keskharidus: kool, tööjõud, meedia.

Perekonna sotsioloogia

Sotsioloogias käsitletakse perekonda kahes aspektis:

1. Väikese rühmana. Räägime konkreetsetest peredest.

Perekond - põhineb tohututel sugulusabielustel või lapsendamisel, inimeste ühendused, mida ühendab ühine elu ja vastastikune vastutus laste kasvatamise eest. Perekonda kuulub kolm suhete süsteemi

1) Abielu, abielu

2) lapsevanemaks olemine

3) Sugulus.

2. Sotsiaalinstituut.

Perekond on sotsiaalne institutsioon sotsiaalse staatuse, vaimsete ja füüsiliste väärtuste, sotsiaalse tervise, üksikisikute ja ühiskonna kui terviku heaolu taastootmiseks ja arendamiseks.

Perekonnatüübid: tuumaperekond, kitsendatud perekond ning laiendatud ja laiendatud perekond

Traditsiooniline perekond, neo-traditsiooniline perekond, matriarhaalne perekond, egolitaarne perekond.

Perekonna funktsioonid (vähemalt 5)

Sotsiaalne kontroll (29.30) - iseseisvalt.