Koji je kriterij društvenog raslojavanja. Društvena stratifikacija: pojam, kriteriji, vrste. Koncept društvene stratifikacije

Izraz "stratifikacija" dolazi od "stratum" (lat.) - sloj i "facio" (lat.) - ja. Stratifikacija- to nije samo diferencijacija, nabrajanje razlika između pojedinih slojeva, slojeva u društvu. Zadatak stratifikacije je identificirati okomiti slijed položaja društvenih slojeva, njihovu hijerarhiju.

Teorija društvene stratifikacije jedan je od najrazvijenijih dijelova društvena teorija. Njegove temelje postavili su M. Weber, K. Marx, P. Sorokin, T. Parsons. Temelj stratifikacijske strukture je prirodna i društvena nejednakost ljudi.

U engleskom rječniku društvenih znanosti, stratifikacija se shvaća kao proces kojim obitelji i pojedinci nisu međusobno jednaki te se grupiraju u hijerarhijski uređene slojeve s različitim ugledom, imovinom i moći.

Svi kriteriji društvene stratifikacije moraju biti u skladu sa sljedećim načelima (prema M. Weberu i E. Durkheimu):

• 1) sve društvene slojeve danog društva treba proučavati bez iznimke;
• 2) potrebno je mjeriti i uspoređivati ​​grupe po istim kriterijima;
• 3) kriteriji ne bi trebali biti manji od potrebnih za dovoljno potpun opis svakog sloja.

P. Sorokin definirao je društvenu stratifikaciju kao „diferencijaciju danog skupa ljudi (stanovništva) u klase u hijerarhijskom rangu. Dolazi do izražaja u postojanju viših i nižih slojeva. Njegova osnova i bit leži u neravnomjernoj raspodjeli prava i privilegija, odgovornosti i dužnosti, prisutnosti ili odsutnosti društvenih vrijednosti, moći i utjecaja među pripadnicima određene zajednice” ?5?. Stratifikacijski model društva ( piramida podijeljena na slojeve) posudio je P. Sorokin iz geologije. Međutim, za razliku od strukture stijena, u društvu:

donji slojevi su uvijek mnogo širi od gornjih,

broj slojeva nije strogo definiran: sve ovisi o tome koliko se kriterija stratifikacije uzima u obzir,

debljina sloja nije konstantna, jer ljudi mogu prelaziti iz jednog sloja u drugi (procesi društvene mobilnosti).

Postoje dva glavna načina stratifikacije društva, ovisno o broju temeljnih značajki:

• 1. Jednodimenzionalna stratifikacija. Temelji se na jednodimenzionalnim slojevima, tj. slojevima koji se razlikuju po jednom društvenom atributu. Ovaj pristup pretpostavlja stratifikaciju društva prema sljedećim skupinama obilježja:
• 1) spol i dob;
• 2) nacionalni jezik;
• 3) profesionalni;
• 4) obrazovni;
• 5) vjerski;
• 6) nagodbom.

Neki istraživači temelje klasifikaciju na drugim značajkama.

2. Višedimenzionalna stratifikacija. Istodobno, stratifikacija se temelji na nekoliko značajki.

Druga metoda stratifikacije uključuje podjelu društva na:

• 1) društveno-teritorijalne zajednice (stanovništvo grada, sela, regije);
• 2) etničke zajednice (pleme, narodnost, nacija);
• 3) sustav ropstva (ekonomski, društveni i pravni oblik fiksiranja ljudi, koji graniči s potpunim nedostatkom prava i ekstremnim stupnjem nejednakosti);
• 4) kaste ( društvene skupinečlanstvo u kojem osoba duguje rođenje);
• 5) posjedi (društvene skupine koje podržavaju utvrđeni običaji ili zakoni, a u kojima se nasljeđuju prava i obveze);
• 6) društvene klase.

Moderni engleski istraživač E. Giddens nudi niz razlika između klasnog sustava i sustava robova, kasti i klasa:

• 1. Razredi se ne formiraju na temelju vjerskih uvjerenja. Pripadnost staležu nije određena pridržavanjem određenih običaja, tradicije i običaja. Klasni sustav je fluidniji od ostalih vrsta stratifikacije. Rad je osnova klasne podjele.
• 2. Pripadnost osobe određenoj klasi često se postiže sama, a ne daje se od rođenja.
• 3. Ekonomski atribut je osnova za pripisivanje pojedinca određenoj klasi.
• 4. U drugim tipovima društvene strukture, nejednakost izražava uglavnom osobnu ovisnost jednog pojedinca o drugom. Klasnu strukturu društva, naprotiv, karakterizira osobna neovisnost pojedinaca jednih od drugih?6?.

U sociologiji postoji nekoliko glavnih pristupa stratifikacijskoj strukturi.

• 1. Ekonomski pristup, čiji su pristaše (K. Marx, E. Durkheim i drugi) smatrali podjelu rada glavnim uzrokom društvene diferencijacije. K. Marx je prvi razvio teoriju ekonomska osnova razreda. Postojanje klasa povezivao je samo s određenim povijesnim oblicima razvoja proizvodnje, gdje je vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju ravnomjerno raspoređeno među različitim slojevima stanovništva, uslijed čega jedni iskorištavaju druge, a borba je među njima neizbježna.
• 2. Politički pristup do raslojavanja. Njegovi osnivači su L. Gumplovich, G. Mosca, V. Pareto, M. Weber. Politička stratifikacija je razlika između politički dominantnih skupina i masa, u kojoj se sama vertikala političke hijerarhije gradi kroz prizmu pripadnosti određenim političkim snagama, a glavni kriterij za razlikovanje jednog ili drugog političkog sloja je razina posjedovanja politička moć. L. Gumplovich je smatrao da je priroda klasnih razlika odraz razlika u moći, koje također određuju kasniju podjelu rada i raspodjelu društvenih odgovornosti. G. Mosca i V. Pareto smatrali su nejednakost i mobilnost povezanim aspektima istog fenomena, kretanja ljudi između vladajuće klase, elite i niže klase – pasivnih podređenih.
• 3. funkcionalistički koncept društvena stratifikacija, koja se temelji na idejama T. Parsonsa, K. Davisa, W. Moorea. T. Parsons stratifikaciju smatra aspektom svakog društvenog sustava. On polazi od činjenice da je svaka radnja neizbježno povezana s izborom i ocjenjivanjem. Općeprihvaćeni standardi bodovanja omogućuju rangiranje pozicija kao više ili niže. Budući da željene pozicije nisu dovoljne, onda je za spašavanje sustava potrebno institucionalizirati nejednakost, dopuštajući da se interakcije odvijaju bez sukoba. Generaliziranje i prihvaćanje ocjenjivačke ljestvice podrazumijeva pokrivanje svih vrsta nagrada, od kojih se „poštovanje“ smatra najvažnijim.

Svaka data osoba, prema Parsonsu, zapravo uživa poštovanje, u korelaciji s graduiranom hijerarhijom, njeno relativno poštovanje u uređenom ukupnom sustavu diferenciranog vrednovanja je prestiž, što znači komparativno vrednovanje. Zauzvrat, diferencirani prestiž je osnova stratifikacije.

Davies i Moore s pravom smatraju da su neke pozicije u društvenom sustavu funkcionalno važnije od drugih i da za njihovu realizaciju zahtijevaju posebne vještine. Međutim, broj pojedinaca s tim sposobnostima je ograničen. Stoga ove pozicije treba dati poticaj u obliku diferenciranog pristupa ograničenim i poželjnim društvenim nagradama, kako bi se talentirani pojedinci natjerali na žrtvu i stekli potrebnu obuku. Te diferencirane nagrade dovode do diferencijacije u prestižu sloja, a time i do društvenog raslojavanja.

Suvremene studije društvene stratifikacije koriste teorijske osnove navedenih pristupa, a također polaze od njih princip višedimenzionalnosti stratificiranih mjerenja. Temelji ovog pristupa postavljeni su već u radovima M. Webera koji je proučavao međuovisnost između različitih kriterija stratifikacije. Weber je smatrao da klasnu pripadnost određuje ne samo priroda odnosa prema sredstvima za proizvodnju, već i ekonomske razlike koje nisu izravno povezane s vlasništvom: na primjer, kvalifikacije, vještine, obrazovanje.

Drugi kriteriji za raslojavanje, prema Weberu, su status i stranačka pripadnost (skupine pojedinaca zajedničkog porijekla, ciljeva, interesa).

Američki sociolog B. Barber, na temelju višedimenzionalnosti i međupovezanosti mjerenja, predložio je sljedeći koncept strukture društvene stratifikacije.

• 1. Prestiž profesije, zanimanja, položaja, ocijenjen funkcionalnim doprinosom društvenom razvoju.
• 2. Moć, promatrana kao institucionalno definirano pravo utjecaja na postupke drugih ljudi, suprotno ili neovisno o njihovim željama.
• 3. Prihod ili bogatstvo. Različiti statusi zanimanja u društvu imaju različite kapacitete za generiranje prihoda i za akumuliranje bogatstva u obliku kapitala; razne su šanse da se bogatstvo dobije kao nasljedstvo.
• 4. Obrazovanje. Nejednak pristup obrazovanju predodređuje sposobnost pojedinaca da zauzmu jednu ili drugu poziciju u društvu.
• 5. Vjerska ili obredna čistoća. U nekim je društvima pripadnost određenoj vjeri ključna.
• 6. Poredak po srodnim i etničkim skupinama.

Dakle, prihod, moć, prestiž i obrazovanje određuju ukupni socio-ekonomski status, odnosno položaj i mjesto osobe u društvu.

U suvremenoj sociološkoj znanosti koegzistiraju različiti pristupi analizi društvene stratifikacije (aktivnostni pristup, koncept "nastajanja" pojave neočekivanih kriterija društvene nejednakosti itd.).

Sa stajališta djelatno-aktivističkog pristupa analizi društvenih nejednakosti (T.I. Zaslavskaya), društvena hijerarhija modernog ruskog društva može se predstaviti na sljedeći način?7?:

elita - vladajuća politička i ekonomska - do 0,5%;

gornji sloj - veliki i srednji poduzetnici, direktori velikih i srednjih privatiziranih poduzeća, druge podelitne skupine - 6,5%;

srednji sloj - predstavnici malih poduzeća, kvalificirani stručnjaci, srednji menadžment, službenici - 20%;

osnovni sloj - obični stručnjaci, pomoćnici specijalista, radnici, seljaci, trgovački i uslužni radnici - 60%;

donji sloj - niskokvalificirani i nekvalificirani radnici, privremeno nezaposleni - 7%;

društveno dno - do 5%.

Društvena stratifikacija omogućuje predstavljanje društva ne kao kaotičnu hrpu društvenih statusa, već kao složenu, ali jasnu strukturu statusnih pozicija koje su u određenim ovisnostima.

Za dodjelu statusa jednoj ili drugoj razini hijerarhije, moraju se definirati odgovarajući razlozi ili kriteriji.

Kriteriji društvene stratifikacije - pokazatelji koji vam omogućuju određivanje položaja pojedinaca i društvenih skupina na hijerarhijskoj ljestvici društvenog statusa.

Pitanje temelja društvenog raslojavanja u povijesti sociološke misli riješeno je dvosmisleno. Dakle, K. Marx je smatrao da bi to trebali biti ekonomski pokazatelji, koji, po njegovom mišljenju, određuju stanje svih drugih odnosa u društvu. Činjenica posjedovanje imovine osobe i visina njezinih prihoda smatrao je osnovom društvenog raslojavanja. Marx je došao do zaključka da je povijest svih društava, s izuzetkom primitivnih i budućih komunističkih, povijest klasa i klasne borbe, uslijed koje se društvo uzdiže na višu razinu razvoja. Robovi i robovlasnici, feudalci i seljaci, radnici i buržoazija nepomirljivi su u svom društvenom položaju.

M. Weber je vjerovao da je Marx pojednostavio sliku stratifikacije, a točna slika nejednakosti može se dobiti pomoću višedimenzionalnih kriterija: zajedno s ekonomska situacija treba razmotriti prestiž profesije ili zanimanja, kao i mjera snage koju posjeduje pojedinac ili njegova društvena skupina. Za razliku od Marxa, on je koncept klase povezivao samo s kapitalističkim društvom, gdje je tržište najvažniji regulator odnosa. Na tržištu ljudi zauzimaju različite pozicije, tj. nalaze se u različitoj "klasnoj situaciji". Imovina i bezvlašće osnovne su kategorije svih klasnih situacija. Sveukupnost ljudi koji se nalaze u istoj klasnoj situaciji čini, prema Weberu, društvenu klasu. Oni koji nemaju imovinu i mogu ponuditi samo usluge na tržištu podijeljeni su prema vrstama usluga. Vlasnici nekretnina mogu se razlikovati prema onome što posjeduju.

Ovaj pristup razvio je P. Sorokin, koji je također smatrao da se položaj pojedinca u društvenom prostoru može točnije opisati ne jednim, već nekoliko pokazatelja: ekonomskim (dohodak), političkim (moć, prestiž) i profesionalnim (status).

U XX. stoljeću. stvoreni su mnogi drugi modeli stratifikacije. Tako je američki sociolog B. Barber predložio čitav niz značajki za raslojavanje društva: prestiž profesije; moć i moć; prihod i bogatstvo; obrazovanje; vjerska ili obredna čistoća; položaj srodnika; etničke pripadnosti.

Tvorci teorije postindustrijskog društva, francuski sociolog A. Touraine i Amerikanac D. Bell, smatraju da se u modernom društvu društvena diferencijacija ne događa u odnosu na vlasništvo, prestiž, moć, etničku pripadnost, već u smislu pristupa informacija. Dominantnu poziciju zauzimaju ljudi koji posjeduju strateške i nove informacije, kao i sredstva za njihovu kontrolu.

U suvremenoj sociološkoj znanosti kao temelj društvene stratifikacije djeluju sljedeći pokazatelji: prihod, moć, obrazovanje, prestiž. Prva tri pokazatelja imaju specifične mjerne jedinice: dohodak se mjeri u novcu, moć - u broju ljudi na koje se odnosi, obrazovanje - u broju godina studija i statusu obrazovne ustanove. Prestiž se utvrđuje na temelju istraživanja javnog mnijenja i samoprocjene pojedinaca.

Ovi pokazatelji određuju cjelokupni socio-ekonomski status, odnosno položaj pojedinca (društvene grupe) u društvu. Razmotrimo detaljnije osnove stratifikacije.

Prihod- to ekonomska karakteristika položaj pojedinca. Izražava se kao iznos novčanih primitaka za određeno vremensko razdoblje. Izvori prihoda mogu biti različiti prihodi - plaća, stipendije, mirovine, naknade, naknade, novčani bonusi, bankovni troškovi na depozite. Pripadnici srednjeg i nižeg sloja obično svoje prihode troše na uzdržavanje. Ali ako je iznos prihoda značajan, može se akumulirati i prenijeti u skupu pokretnu i nepokretnu imovinu (auto, jahta, helikopter, vrijednosni papiri, dragocjeni predmeti, slike, rijetki predmeti), što će činiti bogatstvo. Glavna imovina više klase nije prihod, već bogatstvo. Omogućuje čovjeku da ne radi zbog plaće, može se naslijediti. Ako se životna situacija promijeni i osoba izgubi visoke prihode, morat će bogatstvo vratiti u novac. Stoga visoki prihodi ne znače uvijek veliko bogatstvo, i obrnuto.

Neravnomjerna raspodjela dohotka i bogatstva u društvu znači ekonomsku nejednakost. Siromašni i bogati ljudi imaju različite životne šanse. Posjedovanje puno novca osnažuje osobu, omogućuje mu da se bolje hrani, brine o svom zdravlju, živi u ugodnijim uvjetima, plaća školovanje u prestižnoj obrazovnoj ustanovi itd.

Vlast- je sposobnost pojedinaca ili grupa da nametnu svoju volju drugima, bez obzira na njihovu želju. Moć se mjeri brojem ljudi koji su podložni tom utjecaju. Ovlast šefa odjela proteže se na nekoliko ljudi, glavnog inženjera poduzeća - na nekoliko stotina ljudi, ministra - na nekoliko tisuća, a predsjednika Rusije - na sve njene građane. Njegov status ima najviši rang u društvenoj stratifikaciji. Moć je u modernom društvu utvrđena zakonom i tradicijom, okružena privilegijama i širokim pristupom društvenim beneficijama. Snaga vam omogućuje kontrolu ključnih resursa. Ovladati njima znači zadobiti vlast nad ljudima. Ljudi koji imaju moć ili uživaju priznanje, autoritet za svoje gospodarsko, političko, duhovno djelovanje, čine elitu društva, njegov najviši društveni sloj.

Obrazovanje- osnova općekulturnih i stručno osposobljavanje u suvremenom društvu jedna od karakteristika postignutog statusa. Kako se društvo razvija, znanje postaje sve specijaliziranije i dublje, pa suvremeni čovjek puno više vremena posvećuje obrazovanju nego prije nekoliko stotina godina. U prosjeku je potrebno 20 godina za obuku stručnjaka (na primjer, inženjera) u modernom društvu, s obzirom da prije ulaska na sveučilište mora steći srednje obrazovanje. Stupanj obrazovanja ne određuje se samo brojem godina studija, već i rangom obrazovne ustanove koji je potvrdio na zakonom propisan način (diploma ili svjedodžba) stručnu spremu pojedinca: srednju školu, fakultet, fakultet.

Prestiž- poštovanje s kojim se javno mnijenje odnosi prema pojedinoj profesiji, položaju, zanimanju ili pojedincu prema njegovim osobnim kvalitetama. Formiranje profesionalne i radne strukture društva važna je funkcija društvenih institucija. Nomenklatura zanimanja rječito svjedoči o prirodi društva (agrarno, industrijsko, informacijsko) i stupnju njegova razvoja. Ona je promjenjiva, kao promjenjiva i prestiž razne profesije.

Primjerice, u srednjovjekovnom društvu profesija svećenika bila je možda najprestižnija, što se ne može reći za moderno društvo. U 30-im godinama.

20. stoljeće milijuni dječaka sanjali su da postanu piloti. Svi su na usnama imali imena V.P. Chkalova, M.V. Vodopyanova, N.P. Kamanina. U poslijeratnim godinama, a posebno nakon razvoja znanstveno-tehnološke revolucije sredinom 20. stoljeća. prestiž inženjerske profesije je porastao u društvu, a informatizacija 90-ih. ažurirala zanimanja računalnih stručnjaka i programera.

Najprestižnijim u svim vremenima smatrale su se profesije povezane s pristupom vrijednim resursima za određeno društvo – novcu, oskudnim dobrima, moći ili znanju, informacijama. Osoba, u pravilu, nastoji naglasiti vlastiti visoki prestiž odgovarajućim statusnim simbolima: odjećom, priborom, skupom markom automobila, nagradama.

U sociološkoj znanosti postoji nešto kao ljestve profesionalnog prestiža. Ovo je shema koja odražava stupanj poštovanja javnosti koji pripada određenoj profesiji. Temelj za njegovu izgradnju je proučavanje javnog mnijenja. Takve su ankete posebno popularne u SAD-u. Primjer ljestvice koju su američki istraživači izgradili na temelju generalizacije rezultata istraživanja javnog mnijenja provedenih 1949.-1982. prikazan je u tablici. 6. (Najviša ocjena koja se dodjeljuje struci je 100, najniža je 1.)

Tablica 6

Ljestvica profesionalnog prestiža

Različiti sociolozi na različite načine objašnjavaju uzroke društvene nejednakosti i, posljedično, društvene stratifikacije.

U marksističkoj školi sociologije nejednakost se temelji na: vlasničkim odnosima, prirodi, stupnju i obliku vlasništva nad sredstvima za proizvodnju.

Prema funkcionalistima (K. Davis, W. Moore), raspodjela pojedinaca po društvenim slojevima ovisi o važnosti njihovih profesionalnih aktivnosti i doprinosu koji svojim radom daju ostvarivanju ciljeva društva. Zagovornici teorije razmjene (J. Homans) smatraju da nejednakost u društvu nastaje zbog nejednake razmjene rezultata ljudske djelatnosti.

Brojni klasični sociolozi razmatrali su problem stratifikacije šire. Primjerice, M. Weber je uz ekonomske (odnos prema imovini i visini dohotka) dodatno predložio kriterije kao što su društveni prestiž (naslijeđeni i stečeni status) te pripadnost određenim političkim krugovima, dakle moć, autoritet i utjecaj.

Jedan od tvoraca teorije stratifikacije, P. Sorokin, identificirao je tri vrste stratifikacijskih struktura:

§ ekonomskim(prema kriteriju dohotka i bogatstva);

§ političkim(prema kriterijima utjecaja i moći);

§ profesionalnim(prema kriterijima ovladavanja, profesionalne sposobnosti, uspješnog obavljanja društvenih uloga).

Utemeljitelj strukturalnog funkcionalizma T. Parsons predložio je tri skupine razlikovnih značajki:

§ kvalitativne karakteristike ljudi koje posjeduju od rođenja (etnička pripadnost, obiteljske veze, spolne i dobne karakteristike, osobne kvalitete i sposobnosti);

§ karakteristike uloge određene skupom uloga koje pojedinac obavlja u društvu (obrazovanje, položaj, različite vrste stručna i radna djelatnost);

§ karakteristike zbog posjedovanja materijalnih i duhovnih vrijednosti (bogatstvo, imovina, privilegije, sposobnost utjecaja i upravljanja drugim ljudima itd.).

U modernoj sociologiji uobičajeno je razlikovati sljedeće glavne kriterije društvene stratifikacije:

§ prihod - iznos novčanih primitaka za određeno razdoblje (mjesec, godina);

§ bogatstvo - akumulirani prihod, t.j. iznos gotovine ili utjelovljenog novca (u drugom slučaju djeluju u obliku pokretne ili nepokretne imovine);

§ snaga - sposobnost i sposobnost ostvarivanja svoje volje, presudnog utjecaja na djelovanje drugih ljudi raznim sredstvima (vlast, zakon, nasilje itd.). Moć se mjeri brojem ljudi na koje se proteže;

§ obrazovanje - skup znanja, vještina i sposobnosti stečenih u procesu učenja. Razina obrazovanja mjeri se brojem godina obrazovanja;

§ prestiž - javna ocjena privlačnost, značaj određene profesije, položaja, određene vrste zanimanja.

Unatoč raznolikosti različitih modela društvene stratifikacije koji trenutno postoje u sociologiji, većina znanstvenika razlikuje tri glavne klase: najvišu, srednju i najnižu.

U nizu slučajeva sociolozi prave određenu podjelu unutar svake klase. Tako je američki sociolog W.L. Warner (1898-1970), u svojoj poznatoj studiji o Yankee Cityju, identificirao je šest klasa:

§ viša klasa (predstavnici utjecajnih i bogatih dinastija sa značajnim resursima moći, bogatstva i prestiža);

§ niža viša klasa (“novi bogataši” - bankari, političari koji nemaju plemenito podrijetlo i nisu imali vremena stvoriti moćne klanove za igranje uloga);

§ viša srednja klasa (uspješni gospodarstvenici, odvjetnici, poduzetnici, znanstvenici, menadžeri, liječnici, inženjeri, novinari, kulturni i umjetnički djelatnici);

§ niža srednja klasa ( nadničari- inženjeri, službenici, tajnici, zaposlenici i druge kategorije, koje se obično nazivaju "bijeli ovratnici");

§ viša niža klasa (radnici koji se uglavnom bave fizičkim radom);

§ niži niži sloj (prosjaci, nezaposleni, beskućnici, strani radnici, deklasirani elementi).

Postoje i druge sheme društvene stratifikacije. Ali svi se svode na sljedeće: neosnovne klase nastaju dodavanjem slojeva i slojeva koji se nalaze unutar jedne od glavnih klasa – bogatih, bogatih i siromašnih.

Dakle, društveno raslojavanje temelji se na prirodnoj i društvenoj nejednakosti među ljudima, koja se očituje u njihovom društvenom životu i ima hijerarhijski karakter. Održivo ga podržavaju i reguliraju različite društvene institucije, neprestano se reproduciraju i modificiraju, što je važan uvjet za funkcioniranje i razvoj svakog društva.

34. Socijalna mobilnost. Vrste socijalne mobilnosti.

Pojam "socijalna mobilnost" uveo je P. Sorokin, a socijalnom mobilnošću je nazvao prijelaz pojedinca između različitih razina društvene hijerarhije, definirane u smislu širokih profesionalnih ili društvenih klasnih kategorija. Odnosno, mobilnost je prijelaz s jedne društvene pozicije na drugu u društvenom prostoru.

Postoje dvije glavne vrste društvene mobilnosti – međugeneracijska i unutargeneracijska, te dvije glavne vrste – vertikalna i horizontalna.

Međugeneracijska mobilnost podrazumijeva da djeca postižu viši društveni položaj ili padaju na nižu ljestvicu od svojih roditelja.

Intrageneracijska mobilnost znači da isti pojedinac, izvan usporedbe s roditeljima, nekoliko puta tijekom života mijenja društvene pozicije.

Vertikalna mobilnost podrazumijeva kretanje iz jednog sloja u drugi, t.j. kretanje koje dovodi do povećanja ili smanjenja društvenog statusa.

Ovisno o smjeru kretanja, vertikalna pokretljivost može biti prema gore i prema dolje.

Horizontalna mobilnost podrazumijeva kretanje pojedinca iz jedne društvene skupine u drugu bez podizanja ili snižavanja društvenog statusa.

Geografska mobilnost je varijacija horizontalne mobilnosti.

Postoji individualna mobilnost - pokreti dolje, gore ili horizontalno se događaju za svaku osobu neovisno o drugima, i grupna mobilnost - pokreti se događaju kolektivno.

Vrste socijalne mobilnosti mogu se razlikovati prema drugim kriterijima:

1. po dometu;

2. kvantitativnim pokazateljem;

3. prema stupnju organiziranosti:

Proučavanje socijalne mobilnosti provodi se pomoću dva sustava pokazatelja. U prvom, pojedinac djeluje kao obračunska jedinica. Glavni pokazatelji su obujam mobilnosti (apsolutna i relativna, agregatna i diferencirana) i stupanj mobilnosti. Volumen mobilnosti pokazuje broj pojedinaca koji su se pomaknuli na društvenoj ljestvici u vertikalnom smjeru u određenom vremenskom razdoblju. Stupanj mobilnosti određuju dva čimbenika: raspon mobilnosti (broj statusa u danom društvu) i uvjeti koji ljudima omogućuju kretanje. Dakle, maksimalna mobilnost se uvijek promatra u društvu tijekom bilo kakvih društvenih i ekonomskih transformacija. Stupanj mobilnosti također ovisi o povijesnom tipu stratifikacije.

Druga referentna jedinica je status. U ovom slučaju, volumen mobilnosti (broj ljudi koji su promijenili status) opisuje njezin smjer. Mjera mobilnosti je korak pokretljivosti (distance), koji pokazuje broj koraka koje je pojedinac prešao u okomitom smjeru. Može biti međugeneracijsko i unutargeneracijsko, međurazredno i unutarrazredno.

P. A. Sorokin razvio je teoriju kanala vertikalne mobilnosti. Društvene institucije djeluju kao takvi kanali: obitelj, škola, vojska, crkva, imovina. Štoviše, obitelj i škola jedan su od najvažnijih mehanizama društvene selekcije, određivanja i nasljeđivanja statusa.

35. Marginalnost kao društveni fenomen

Marginalnost je karakteristika pojava koje nastaju kao rezultat interakcije različitih kultura, društvenih zajednica, struktura, uslijed čega je dio društvenih subjekata izvan njih.

Ovaj koncept koji je u znanost uveo R. Park, poslužio je za proučavanje situacije migranata, mulata i drugih "kulturnih hibrida", njihove neprilagođenosti u uvjetima različitih sukobljenih kultura.

R. Merton definirao je marginalnost kao specifičan slučaj teorije referentne (referentne) grupe: marginalnost karakterizira trenutak kada pojedinac traži članstvo u pozitivnoj referentnoj skupini za njega, koja ga nije sklona prihvatiti. Ovaj omjer podrazumijeva dvostruku identifikaciju, nepotpunu socijalizaciju i nedostatak društvene pripadnosti.

T. Shibutani marginalnost razmatra u kontekstu socijalizacije pojedinca u društvu koje se mijenja. Središnja točka u razumijevanju marginalnosti ovdje je dominacija društvenih promjena, transformacija društvene strukture, koja dovodi do privremenog razaranja harmonije. Kao rezultat toga, osoba se nalazi pred nekoliko referentnih (referentnih) skupina s različitim, često suprotstavljenim zahtjevima koji se ne mogu istovremeno zadovoljiti. To je razlika od situacije u stabilnom društvu, kada se referentne skupine u životu pojedinca međusobno pojačavaju.

Smjer proučavanja marginalnosti odobrava se i kao stanje društvene isključenosti (ili nepotpune uključenosti), položaja u društvenoj strukturi koju karakterizira visoka distanca u odnosu na dominantnu kulturu „glavnog društva“ („na rubu“). "društva).

Zovu se sljedeće vrste marginalnosti:
- kulturna marginalnost (međukulturni kontakti i asimilacija);
- marginalnost društvene uloge (kontradikcije pripisivanja pozitivnoj referentnoj skupini i sl.);
- Strukturna marginalnost (ranjiv, nemoćan položaj u političkom, socijalnom i ekonomskom smislu grupe u društvu).

Postoje dva glavna pristupa razmatranju marginalnosti. Marginalnost kao kontradikcija, neodređeno stanje u procesu mobilnosti grupe ili pojedinca (promjena statusa); marginalnost kao obilježje posebnog marginalnog (marginalnog, srednjeg, izoliranog) položaja skupina i pojedinaca u društvenoj strukturi.

Originalnost pristupa definiranju marginalnosti i razumijevanju njezine biti uvelike je određena specifičnostima određene društvene stvarnosti i oblicima koje ta pojava u njoj poprima.

Konceptualni razvoj koncepta "marginalnosti" doveo je do pojave skupa povezanih koncepata.

Rubna zona su oni dijelovi društvene stvarnosti u kojima su najintenzivniji i značajne promjene strukture odnosa, položaja, stila života.

Marginalna situacija je kompleks i struktura čimbenika koji generiraju i pojačavaju stanje marginalnosti pojedinca ili grupe.

Marginalni status je pozicija posrednosti, neizvjesnosti u koju pojedinac ili grupa pada pod utjecajem marginalne situacije.

Marginalac - osoba koja se nalazi na granici različitih društvenih skupina, zajednica, kultura koje s njima dolaze u sukob, a nijedna od njih nije prihvaćena kao punopravni član.

Marginalna osobnost je kompleks psiholoških osobina koje karakteriziraju osobu u situaciji neizvjesnosti povezane s prijelazom iz jedne skupine u drugu i pogoršanu proturječjima sukoba društvenih uloga.

Marginalna grupa - skupina u društvu, ujedinjena zajednički kriteriji karakterizirajući njezin marginalni ili tranzicijski položaj (etnički, teritorijalni, profesionalni, rasni, itd.)

Među marginalcima mogu biti etnomarginalci: nacionalne manjine; bio-marginalci, čije zdravlje prestaje biti briga društva; društveni marginalci, kao što su skupine u procesu nepotpunog društvenog raseljavanja; dobni marginalci, nastali kada su međugeneracijske veze prekinute, politički marginalci: nisu zadovoljni legalnim mogućnostima i legitimnim pravilima društveno-političke borbe; ekonomski marginalci tradicionalnog tipa (nezaposleni) i tzv. "novi siromašni"; vjerski izopćenici - stoje izvan konfesija ili se ne usuđuju izabrati između njih; i, konačno, kriminalni izopćenici; a možda i jednostavno oni čiji status u društvenoj strukturi nije definiran.

Pojava novih marginalnih skupina povezana je sa strukturnim promjenama u postindustrijskim društvima i masovnim društvenim silama. mobilnost heterogenih skupina specijalista koji gube posao, profesionalne pozicije, status, uvjete života.

36. Društvena stratifikacija i mobilnost

Pod društvenom (stratifikacijskom) strukturom podrazumijeva se slojevitost i hijerarhijsko ustrojstvo različitih slojeva društva, kao i ukupnost institucija i odnos među njima.Pojam "stratifikacija" potječe od latinske riječi stratum - slojevi, sloj. Slojevi su velike skupine ljudi koji se razlikuju po svom položaju u društvenoj strukturi društva.

Svi se znanstvenici slažu da je temelj stratifikacijske strukture društva prirodna i društvena nejednakost ljudi. No, na pitanje što je točno kriterij za tu nejednakost, njihova mišljenja se razlikuju. Proučavajući proces raslojavanja u društvu, K. Marx je takvim kriterijem nazvao činjenicu da osoba posjeduje imovinu i razinu svojih prihoda. M. Weber im je dodao društveni prestiž i pripadnost subjekta političkim strankama, vlasti. Pitirim Sorokin je uzrokom raslojavanja smatrao neravnomjernu raspodjelu prava i privilegija, odgovornosti i dužnosti u društvu. Također je ustvrdio da društveni prostor ima i mnoge druge kriterije za diferencijaciju: može se provoditi prema državljanstvu, zanimanju, nacionalnosti, vjerskoj pripadnosti itd. Konačno, pristaše teorije strukturalnog funkcionalizma sugerirale su oslanjanje na društvene funkcije koje obavljaju. određenih društvenih slojeva u društvu.

Povijesno gledano, raslojavanje, tj. nejednakost u prihodima, moći, prestižu itd., nastaje rađanjem ljudskog društva. Dolaskom prvih država postaje sve tvrđi, a zatim u procesu razvoja društva (prvenstveno europskog) postupno omekšava.

U sociologiji su poznata četiri glavna tipa društvene stratifikacije: ropstvo, kaste, posjedi i klase. Prva tri karakteriziraju zatvorena društva, a posljednja vrsta - otvorena.

Prvi sustav društvenog raslojavanja je ropstvo, koje je nastalo u antici i još uvijek postoji u nekim zaostalim krajevima. Postoje dva oblika ropstva: patrijarhalno, u kojem rob ima sva prava mlađeg člana obitelji, i klasično, u kojem rob nema prava i smatra se vlasništvom vlasnika (alat koji govori). Ropstvo se temeljilo na izravnom nasilju, a društvene skupine u doba ropstva razlikovale su se po prisutnosti ili odsutnosti građanska prava.

Drugi sustav društvene stratifikacije treba prepoznati kao kasti izgraditi. Kasta je društvena skupina (stratum) u kojoj se članstvo prenosi na osobu samo rođenjem. Prijelaz osobe iz jedne kaste u drugu tijekom života je nemoguć - za to se mora ponovno roditi. Indija je klasičan primjer kastinskog društva. U Indiji postoje četiri glavne kaste, koje potječu, prema legendi, iz raznih dijelova boga Brahme:

a) brahmani - svećenici;

b) kšatrije - ratnici;

c) vaishye - trgovci;

d) Šudre - seljaci, zanatlije, radnici.

Poseban položaj zauzimaju takozvani nedodirljivi, koji ne pripadaju nijednoj kasti i zauzimaju niži položaj.

Sljedeći oblik stratifikacije su posjedi. Ostavština je skupina ljudi koji imaju prava i obveze utvrđene zakonom ili običajima, a koja se nasljeđuju.

Konačno, još jedan sustav stratifikacije je klasni sustav. Najpotpuniju definiciju klasa u znanstvenoj literaturi dao je V. I. Lenjin: „Klase su velike skupine ljudi koje se razlikuju po svom mjestu u povijesno definiranom sustavu društvena proizvodnja, prema njihovom odnosu (uglavnom utvrđenom i formaliziranom u zakonima) prema sredstvima za proizvodnju, prema njihovoj ulozi u javna organizacija rada, a posljedično, prema načinu stjecanja i veličini udjela društvenog bogatstva koji imaju. Klasni pristup često je suprotstavljen pristupu stratifikacije, iako je zapravo klasna podjela samo poseban slučaj društvene stratifikacije.

Ovisno o povijesnom razdoblju u društvu, razlikuju se sljedeće klase kao glavne:

a) robovi i robovlasnici;

b) feudalci i feudalci zavisni seljaci;

c) buržoazija i proletarijat;

d) takozvana srednja klasa.

Budući da je svaka društvena struktura skup svih funkcionalnih društvenih zajednica, uzetih u njihovoj interakciji, u njoj se mogu razlikovati sljedeći elementi:

a) etnička struktura (klan, pleme, narodnost, nacija);

b) demografska struktura (skupine se razlikuju po dobi i spolu);

c) struktura naselja (gradski stanovnici, ruralni stanovnici itd.);

d) staleška struktura (buržoazija, proletarijat, seljaci itd.);

e) stručno-obrazovna struktura.

U samom opći pogled U suvremenom društvu mogu se razlikovati tri razine stratifikacije: najviša, srednja i najniža. U ekonomski razvijene zemlje prevladava druga razina koja društvu daje određenu stabilnost. Zauzvrat, unutar svake razine također postoji hijerarhijski uređen skup različitih društvenih slojeva. Osoba koja zauzima određeno mjesto u ovoj strukturi ima mogućnost prijeći s jedne razine na drugu, uz podizanje ili snižavanje društvenog statusa, ili iz jedne grupe koja se nalazi na bilo kojoj razini u drugu koja se nalazi na istoj razini. Ova tranzicija se zove društvena mobilnost.

Društvena mobilnost ponekad dovodi do toga da se neki ljudi nađu, takoreći, na spoju određenih društvenih skupina, a doživljavaju ozbiljne psihičke poteškoće. Njihov srednji položaj uvelike je određen nemogućnošću ili nespremnošću iz bilo kojeg razloga da se prilagode nekoj od društvenih skupina u interakciji. Taj fenomen nalaženja osobe, takoreći, između dvije kulture, povezan s njegovim kretanjem u društvenom prostoru, naziva se marginalnošću. Marginal je pojedinac koji je izgubio svoj prijašnji društveni status, lišen mogućnosti bavljenja uobičajenim poslom i, štoviše, koji se pokazao nesposobnim prilagoditi se novom društveno-kulturnom okruženju sloja unutar kojeg formalno postoji. Individualni sustav vrijednosti takvih ljudi toliko je stabilan da ga ne mogu zamijeniti nove norme, načela i pravila. Njihovo ponašanje karakteriziraju ekstremi: ili su pretjerano pasivni ili vrlo agresivni, lako prelaze moralne standarde i sposobni su za nepredvidive postupke. Među marginalcima mogu biti i etnomarginalci - ljudi koji se zbog migracije nađu u stranom okruženju; politički izopćenici - ljudi koji nisu zadovoljni legalnim mogućnostima i legitimnim pravilima društveno-političke borbe: vjerski izopćenici - ljudi koji stoje izvan konfesije ili se ne usuđuju birati između njih itd.

Društvenu hijerarhiju koja se trenutno formira odlikuje nedosljednost, nestabilnost i sklonost ka značajne promjene. Najviši sloj (elita) danas se može pripisati predstavnicima državnog aparata, kao i vlasnicima krupnog kapitala, uključujući njihov vrh - financijske oligarhe. Srednja klasa u modernoj Rusiji uključuje predstavnike klase poduzetnika, kao i radnike znanja, visoko kvalificirane menadžere (menadžere). Konačno, najniži sloj čine radnici raznih struka, zaposleni u srednjoj i niskokvalificiranoj radnoj snazi, te uredski radnici i radnici Javni sektor(učitelji i liječnici u državnim i općinskim ustanovama).

U procesu promjene društvene strukture modernog ruskog društva mogu se razlikovati sljedeći trendovi:

1) društvena polarizacija, odnosno raslojavanje na bogate i siromašne, produbljivanje društvene i imovinske diferencijacije;

2) masovna socijalna mobilnost prema dolje;

3) masovna promjena prebivališta od strane radnika znanja (tzv. "odljev mozgova").

Općenito, može se reći da su glavni kriteriji koji određuju društveni položaj osobe u modernoj Rusiji i njegovu pripadnost jednoj ili drugoj razini stratifikacije ili veličina njegovog bogatstva ili pripadnost strukturama moći.

37. Pojam društvene ustanove. Razlozi njihova nastanka i funkcioniranja u društvu. Klasifikacija društvenih institucija.

Život pojedinaca u društvu organiziran je kroz društvene institucije. Izraz "institucija" znači "uređaj, ustanova". U sociologiji se institucija definira kao stabilan skup normi, pravila i simbola koji reguliraju bilo koji aspekt ljudskog života i organiziraju ih u sustav uloga i statusa. A.R. Radicliffe-Brown shvaća instituciju kao standardizirane načine ponašanja kojima društvena struktura – mreža društvenih odnosa – održava svoje postojanje u vremenu. Društvene institucije mogu se okarakterizirati i po njihovoj vanjskoj, formalnoj (materijalnoj) strukturi i unutarnjem djelovanju. Izvana, društvena ustanova izgleda kao skup pojedinaca, institucija, opremljenih određenim materijalnim resursima i koji provode određenu društvena funkcija. Sa sadržajne strane, to je zadani skup svrsishodno orijentiranih standarda ponašanja pojedinih pojedinaca u određenim situacijama. Socijalna institucija je, štoviše, određena organizacija socijalne aktivnosti i društvenih odnosa, koji se provode kroz standarde ponašanja, čiji je nastanak i grupiranje u sustav određen sadržajem konkretnog zadatka koji rješava ova institucija.

Dakle, socijalna institucija je

sustav uloga, koji uključuje određene norme, statuse i uloge;

skup običaja, tradicija i pravila ponašanja ljudi;

organizirani sustav formalnih i neformalnih struktura;

skup normi i institucija koje reguliraju određeno područje društvenih odnosa;

održivi skup društvenih akcija.

Svaku društvenu instituciju karakterizira prisutnost cilja aktivnosti, specifične funkcije koje osiguravaju njegovo postizanje, skup društvenih pozicija i uloga tipičnih za ovu instituciju, kao i sustav sankcija koje potiču željeno i suzbijaju devijantno ponašanje.

U svakom društvu, prema sociolozima, nužno postoji najmanje pet grupa društvenih institucija:

1. Gospodarske institucije koje reguliraju proizvodnju i distribuciju dobara i usluga;

2. Političke institucije koje reguliraju vršenje vlasti i odnose oko vlasti;

3. Institucije stratifikacije koje reguliraju raspodjelu statusnih položaja i prihoda u društvu;

4. Institucije srodstva, organiziranje odnosa između rodbine, supružnika, roditelja i djece, osiguravanje reprodukcije stanovništva i prijenos tradicije;

5. Zavodi za kulturu, koji obuhvaćaju same vjerske, obrazovne i kulturne ustanove. Zaslužni su za socijalizaciju novih naraštaja, očuvanje i prenošenje društvenih vrijednosti.

Kako bi se razvio sustav društvene regulacije pojedinog područja javni život, tj. jednoj ili drugoj društvenoj ustanovi, za to moraju postojati uvjeti potrebni. Prvo, u društvu mora postojati i većina pojedinaca prepoznati društvenu potrebu za ovom institucijom. Drugo, društvo mora imati potrebna sredstva da zadovolji tu potrebu – resurse (materijalne, radne, organizacijske), sustav funkcija, radnji, individualnih postavljanja ciljeva, simbola i normi koji tvore kulturno okruženje na temelju kojeg se stvara nova institucija. će se formirati.

Sve društvene institucije nastale su u antičko doba. Proizvodnja u ljudskoj zajednici seže 2 milijuna godina unatrag, ako za polazište uzmemo prve oruđe rada koje je stvorio čovjek. Starost obitelji, prema antropolozima, je 500 tisuća godina. Država je otprilike iste dobi kao obrazovanje, naime 5-6 tisuća godina. Religija se u svojim primitivnim oblicima pojavila prije oko 30-40 tisuća godina.

Sustav društvenih institucija neprestano se razvija. Sfera proizvodnje, političke institucije, institucije vjere i obrazovanja prolaze evoluciju. U instituciji obitelji događaju se značajne promjene. U usporedbi s 19. stoljećem, u posljednjih pola stoljeća prosječna dob ulaska u brak, veličina obitelji, vrijeme početka radnog vijeka, raspodjela bračnih obveza, stil vođenja u obitelji i spolno ponašanje muškaraca i žena se promijenilo.

Evolucija društvenih institucija dovodi do činjenice da suvremeno društvo karakterizira raznolikost i složenost sustava institucija. S jedne strane, ista temeljna potreba uzrokuje nastanak i postojanje više specijaliziranih institucija, s druge strane, svaki institucionalni fenomen, recimo obitelj, država, crkva, provodi čitav niz temeljnih potreba, uključujući u komunikaciji, u proizvodnji usluga i u raspodjeli koristi, u osiguranju sigurnosti građana, u njihovoj individualnoj i kolektivnoj zaštiti, u održavanju reda i kontrole, u razvoju duhovne sfere društva.

38. Društvene institucije u gospodarskoj sferi.

U skupinu temeljnih ekonomskih društvenih institucija ubrajaju se: vlasništvo, tržište, novac, mjenjačnica, banke, financije, razne vrste gospodarskih udruženja, koje zajedno čine složen sustav proizvodnih odnosa, povezujući gospodarski život s drugim područjima društvenog života.

Zahvaljujući razvoju društvenih institucija funkcionira cjelokupni sustav ekonomskih odnosa i društva u cjelini, provodi se socijalizacija pojedinca u društvenoj i radnoj sferi, prenose norme ekonomskog ponašanja i moralne vrijednosti.

Izdvojimo četiri značajke zajedničke svim društvenim institucijama u području ekonomije i financija:

Interakcija između sudionika u društvenim vezama i odnosima;

· dostupnost osposobljenog stručnog osoblja za osiguranje djelovanja institucija;

definiranje prava, dužnosti i funkcija svakog sudionika društvene interakcije u gospodarskom životu;

· reguliranje i kontrola učinkovitosti procesa interakcije u gospodarstvu.

Razvoj gospodarstva kao društvene institucije podliježe ne samo ekonomskim zakonima, već i sociološkim. Funkcioniranje ove ustanove, njezinu cjelovitost kao sustava osiguravaju različite društvene institucije i društvene organizacije koje prate rad društvenih ustanova iz područja ekonomije i financija, te kontroliraju ponašanje svojih članova.

Osnovne institucije s kojima je gospodarstvo u interakciji su politika, obrazovanje, obitelj, pravo itd.

Glavne funkcije gospodarstva kao društvene institucije su:

· usklađivanje društvenih interesa poslovnih subjekata, proizvođača i potrošača;

zadovoljavanje potreba pojedinca, društvenih skupina, slojeva i organizacija;

Jačanje društvenih veza unutar gospodarskog sustava, kao i s vanjskim društvene organizacije i institucije;

održavanje reda i sprječavanje nekontrolirane konkurencije između poslovnih subjekata u procesu zadovoljavanja potreba.

Nejednakost – karakterističan bilo koje društvo, kada neki pojedinci, grupe ili slojevi imaju velike prilike, ili resursa (financijskih, moćnih, itd.) od drugih.

Za opisivanje sustava nejednakosti u sociologiji koristi se koncept "društvena stratifikacija" . Sama riječ "stratifikacija" posuđen iz geologije, gdje "stratum" znači geološka formacija. Ovaj koncept prilično točno prenosi sadržaj društvene diferencijacije, kada se društvene skupine redaju u društvenom prostoru u hijerarhijski organiziran, okomito sekvencijalni niz prema nekom mjernom kriteriju.

U zapadnoj sociologiji postoji nekoliko koncepata stratifikacije. zapadnonjemački sociolog R. Dahrendorf predložio da se politički koncept stavi u temelj društvenog raslojavanja "vlast" , koji, po njegovu mišljenju, najtočnije karakterizira odnose moći i borbu društvenih skupina za vlast. Na temelju ovog pristupa R. Dahrendorf predstavljala je strukturu društva, koju čine menadžeri i upravljani. On je pak prve podijelio na upravljajuće vlasnike i upravljajuće nevlasnike, odnosno birokratske menadžere. Drugi je također podijelio u dvije podskupine: najvišu, ili radničku aristokraciju, i najnižu - niskokvalificirane radnike. Između ove dvije glavne skupine smjestio je tzv "nova srednja klasa" .

američki sociolog L. Warner identificirani kao određujući znakovi stratifikacije četiri parametra :

Prestiž profesije;

Obrazovanje;

Etnička pripadnost.

Tako je odredio šest glavnih klasa :

vrhunska klasa uključivao bogate ljude. No, glavni kriterij za njihov odabir bio je "plemenito podrijetlo";

V niža viša klasa uključivali su i osobe visokih primanja, ali nisu potjecale iz plemićkih obitelji. Mnogi od njih tek su se nedavno obogatili, hvalili su se time i nastojali se razmetati svojom luksuznom odjećom, nakitom i raskošnim automobilima;

viša srednja klasa činili su visokoobrazovani ljudi koji se bave intelektualnim radom, te poslovni ljudi, pravnici, vlasnici kapitala;

niža srednja klasa predstavljeni uglavnom činovnicima i drugim "bijelim ovratnicima" (tajnici, bankovni blagajnici, činovnici);

viša klasa niža klasa koje čine "plavi ovratnici" - tvornički radnici i drugi fizički radnici;

Konačno, donja klasa uključivao najsiromašnije i najizopćenije članove društva.

Još jedan američki sociolog B. Brijač slojevito na šest pokazatelja :

Prestiž, profesija, moć i moć;

Razina primanja;

Razina obrazovanja;

Stupanj religioznosti;

Položaj srodnika;

Etnička pripadnost.

francuski sociolog A. Touraine smatra da su svi ovi kriteriji već zastarjeli te je predložio definiranje grupa o pristupu informacijama. Dominantnu poziciju, prema njegovom mišljenju, zauzimaju oni ljudi koji imaju pristup najvećoj količini informacija.

P. Sorokin izdvojio tri kriterija stratifikacija:

Razina dohotka (bogati i siromašni);

Politički status (oni sa i bez moći);

Profesionalne uloge (učitelji, inženjeri, liječnici itd.).

T. Parsons dopunio ove znakove novima kriterijima :

karakteristike kvalitete svojstveno ljudima od rođenja (nacionalnost, spol, obiteljske veze);

karakteristike uloge (pozicija, razina znanja; stručna sprema i sl.);

"karakteristike posjedovanja" (posjed imovine, materijalne i duhovne vrijednosti, privilegije i sl.).

U modernom postindustrijskom društvu uobičajeno je izdvajati četiri glavne stratifikacijske varijable :

Razina primanja;

Stav prema moći;

Prestiž profesije;

Razina obrazovanja.

Prihod- iznos novčanih primitaka pojedinca ili obitelji za određeno vrijeme (mjesec, godina). Dohodak je novčani iznos primljen u obliku plaća, mirovina, naknada, alimentacija, naknada, odbitaka od dobiti. Prihod se mjeri u rubljama ili dolarima koje pojedinac prima (dohodak pojedinca) ili obitelj (obiteljski prihod). Prihodi se najčešće troše na održavanje života, ali ako su jako visoki, nakupljaju se i pretvaraju u bogatstvo.

Bogatstvo- akumulirani prihod, odnosno iznos gotovine ili utjelovljenog novca. U drugom slučaju nazivaju se pokretnim (auto, jahta, vrijednosni papiri i sl.) i nepokretnim (kuća, umjetnine, blago) imovinama. Obično se bogatstvo nasljeđuje , koje mogu primati i radni i neradni nasljednici, a primanja mogu samo oni koji rade. Glavno bogatstvo više klase nije prihod, već nagomilana imovina. Udio u plaćama je mali. Za srednju i nižu klasu glavni izvor egzistencije su prihodi, budući da je u prvom slučaju, ako ima bogatstva, ono neznatno, a u drugom ga uopće nema. Bogatstvo vam dopušta da ne radite, a njegovo odsutnost vas tjera da radite radi plaće.

Bogatstvo i prihodi su neravnomjerno raspoređeni i označavaju ekonomsku nejednakost. Sociolozi to tumače kao pokazatelj da različite skupine stanovništva imaju nejednake životne šanse. Kupuju različite količine i različite kvalitete hrane, odjeće, stanovanja itd. No, osim očitih ekonomskih prednosti, bogati imaju skrivene privilegije. Siromašni imaju kraći život (čak i ako uživaju sve blagodati medicine), slabije obrazovana djeca (čak i ako idu u iste javne škole) i tako dalje.

Obrazovanje mjereno brojem godina studija u javnom odn privatna škola ili sveučilište.

Vlast mjereno brojem ljudi na koje ta odluka utiče. Bit moći je sposobnost nametanja svoje volje protiv volje drugih. U složenom društvu moć je institucionalizirana , to jest, zaštićen zakonima i tradicijom, okružen privilegijama i širokim pristupom društvenim beneficijama, omogućuje vam donošenje odluka koje su od vitalnog značaja za društvo, uključujući zakone koji su, u pravilu, korisni za višu klasu. U svim društvima ljudi koji imaju neki oblik moći – političke, ekonomske ili vjerske – čine institucionaliziranu elitu. . Ona određuje unutarnju i vanjsku politiku države, usmjeravajući je u smjeru koji je koristan za sebe, što su ostali slojevi lišeni.

Tri ljestvice stratifikacije – dohodak, obrazovanje i moć – imaju potpuno objektivne mjerne jedinice: dolari, godine, ljudi. Prestiž stoji izvan ove serije, budući da je subjektivni pokazatelj. Prestiž - poštovanje, koje u javnom mnijenju uživa ova ili ona profesija, položaj, zanimanje.

Generalizacija ovih kriterija omogućuje predstavljanje procesa društvene stratifikacije kao višestrukog raslojavanja ljudi i skupina u društvu na temelju posjedovanja (ili neposjedovanja) imovine, moći, određenih razina obrazovanja i osposobljavanja, etničkih karakteristika, spola. i dobne karakteristike, sociokulturni kriteriji, političke pozicije, društveni statusi i uloge.

Može se razlikovati devet tipova povijesnih stratifikacijskih sustava , koji se može koristiti za opisivanje bilo kojeg društvenog organizma, i to:

fizikalno-genetski,

robovlasništvo,

kasta,

imanje,

Etakratski

Društveno-profesionalni,

razred,

kulturno i simbolično,

Kulturno i normativno.

Svih devet tipova stratifikacijskih sustava nisu ništa drugo nego "idealni tipovi". Svako pravo društvo njihova je složena mješavina, kombinacija. U stvarnosti, stratifikacijski tipovi su isprepleteni i međusobno se nadopunjuju.

osnova prve vrste fizičko-genetski sustav stratifikacije – leži u diferencijaciji društvenih skupina prema "prirodnim", socio-demografskim karakteristikama. Ovdje je odnos prema osobi ili skupini određen spolom, dobi i prisutnošću određenih fizičkih kvaliteta - snage, ljepote, spretnosti. Sukladno tome, slabiji, oni s tjelesnim invaliditetom smatraju se defektnima i zauzimaju skroman društveni položaj. Nejednakost se u ovom slučaju potvrđuje postojanjem prijetnje fizičkim nasiljem ili njegovom stvarnom uporabom, a zatim fiksira u običajima i ritualima. Ovaj "prirodni" sustav stratifikacije dominirao je primitivnom zajednicom, ali se nastavlja reproducirati do danas. Posebno je jak u zajednicama koje se bore za fizički opstanak ili proširenje životnog prostora.

Drugi sustav stratifikacije - robovlasništvo – također na temelju izravnog nasilja. Ali nejednakost ovdje nije određena fizičkom, nego vojno-pravnom prisilom. Društvene skupine razlikuju se po prisutnosti ili odsutnosti građanskih prava i imovinskih prava. Određenim društvenim skupinama ta su prava potpuno lišena i, štoviše, zajedno sa stvarima pretvorene su u objekt privatnog vlasništva. Štoviše, ova pozicija se najčešće nasljeđuje i tako fiksira u generacijama. Primjeri robovlasničkog sustava prilično su raznoliki. Ovo je drevno ropstvo, gdje je broj robova ponekad prelazio broj slobodnih građana, i servilnost u Rusiji za vrijeme Ruske Pravde, i plantažno ropstvo na jugu Sjevernoameričkih Sjedinjenih Država prije građanskog rata 1861-1865, ovo je , konačno, rad ratnih zarobljenika i prognanih osoba na njemačkim privatnim gospodarstvima tijekom Drugog svjetskog rata.

Treća vrsta stratifikacijskog sustava - kasta . Temelji se na etničkim razlikama, koje su, pak, pojačane vjerskim poretkom i vjerskim obredima. Svaka kasta je zatvorena, koliko je to moguće, endogamna skupina, kojoj je dodijeljeno strogo određeno mjesto u društvenoj hijerarhiji. Ovo mjesto se pojavljuje kao rezultat izolacije funkcija svake kaste u sustavu podjele rada. Postoji jasan popis zanimanja kojima se mogu baviti pripadnici određene kaste: svećenički, vojni, poljoprivredni. Budući da je položaj u kastinskom sustavu naslijeđen, mogućnosti društvene mobilnosti su ovdje izrazito ograničene. I što je kasta jača, to društvo ispada zatvorenijim. Indija se s pravom smatra klasičnim primjerom društva s dominacijom kastinskog sustava (ovaj je sustav ovdje pravno ukinut tek 1950.). U Indiji su postojale 4 glavne kaste : bramani (svećenici) kšatrije (ratnici) vaishye (trgovci) šudre (radnici i seljaci) i o 5 tisuća manjih kasta i podcast . Posebno su se isticali nedodirljivi, koji nisu bili dio kasta i zauzimali najniži društveni položaj. Danas, iako u glatkijem obliku, kastinski sustav se reproducira ne samo u Indiji, već, na primjer, u klanskom sustavu srednjoazijskih država.

Zastupljena je četvrta vrsta sustav stratifikacije posjeda . U ovom sustavu grupe se razlikuju po zakonskim pravima, koja su, pak, strogo povezana s njihovim dužnostima i izravno ovise o tim dužnostima. Štoviše, potonje podrazumijevaju obveze prema državi, koje su sadržane u zakonu. Neki su razredi obvezni obavljati vojnu ili birokratsku službu, drugi - "porez" u obliku poreza ili radnih obveza. Primjeri razvijenih posjedovnih sustava su feudalna zapadnoeuropska društva ili feudalna Rusija. Dakle, klasna podjela je prije svega pravna, a ne etničko-vjerska ili ekonomska podjela. Također je važno da je pripadnost klasi naslijeđena, što pridonosi relativnoj bliskosti ovog sustava.

Neka sličnost sa sustavom posjeda uočava se u predstavljanju petog tip etakratskog sustava (od francuskog i grčkog - "državna vlast"). U njemu se diferencijacija među skupinama događa, prije svega, prema njihovom položaju u hijerarhijama moći i države (političkoj, vojnoj, ekonomskoj), prema mogućnostima mobilizacije i raspodjele resursa, kao i prema privilegijama koje te skupine imaju. mogu proizvesti iz svojih pozicija moći. Stupanj materijalnog blagostanja, stil života društvenih skupina, kao i prestiž koji osjećaju, ovdje su povezani s formalnim rangovima koje te skupine zauzimaju u dotičnim hijerarhijama moći. Sve ostale razlike - demografske i vjersko-etničke, ekonomske i kulturne - imaju sporednu ulogu. Razmjer i priroda diferencijacije (volume moći) u etakratskom sustavu pod kontrolom su državne birokracije. Istodobno, hijerarhije se mogu fiksirati formalno-pravno - kroz birokratske tablice činova, vojnih propisa, dodjele kategorija vladine agencije, - i može ostati izvan sfere državnog zakonodavstva (dobar primjer je sustav sovjetske partijske nomenklature, čija načela nisu navedena ni u jednom zakonu). Formalna sloboda članova društva (s iznimkom ovisnosti o državi), odsutnost automatskog nasljeđivanja pozicija moći također razlikuju etakratski sustav iz klasnog sustava. Etakratski sustav očituje se to većom snagom, što državna vlast poprima autoritarniji karakter.

U skladu s društveno-profesionalni sustav stratifikacije grupe su podijeljene prema sadržaju i uvjetima rada. Posebnu ulogu imaju kvalifikacijski uvjeti za određenu profesionalnu ulogu – posjedovanje relevantnog iskustva, vještina i sposobnosti. Odobrenje i održavanje hijerarhijskih redoslijeda u ovom sustavu provodi se uz pomoć svjedodžbi (diploma, ocjena, licenci, patenata), utvrđujući razinu kvalifikacije i sposobnosti za obavljanje određenih vrsta djelatnosti. Valjanost kvalifikacijskih svjedodžbi potkrijepljena je snagom države ili neke druge dovoljno moćne korporacije (stručna radionica). Štoviše, ovi certifikati se najčešće ne nasljeđuju, iako postoje iznimke u povijesti. Društveno-profesionalna podjela jedan je od temeljnih sustava stratifikacije čiji se različiti primjeri mogu pronaći u svakom društvu s bilo kojom razvijenom podjelom rada. Ovo je sustav zanatskih radionica srednjovjekovnog grada i malo grid u modernom državna industrija, sustav stečenih svjedodžbi i diploma o obrazovanju, sustav znanstvenih stupnjeva i zvanja koji otvaraju put do prestižnijih poslova.

Sedmu vrstu predstavljaju najpopularniji razredni sustav . Klasni pristup često je suprotstavljen pristupu stratifikacije. Ali klasna podjela samo je poseban slučaj društvene stratifikacije. U socioekonomskom tumačenju, klase predstavljaju društvene skupine politički i pravno slobodnih građana. Razlike između ovih skupina leže u prirodi i opsegu vlasništva nad sredstvima za proizvodnju i proizvedenim proizvodom, kao i u razini primljenih prihoda i osobnog materijalnog blagostanja. Za razliku od mnogih prethodnih tipova, pripadnost klasama - buržuji, proleteri, samostalni poljoprivrednici itd. - nije regulirano od strane najviših organa vlasti, nije ustanovljeno zakonom i ne nasljeđuje se (prenosi se imovina i kapital, ali ne i sam status). V čistom obliku klasni sustav uopće ne sadrži nikakve unutarnje formalne particije (ekonomski prosperitet vas automatski prebacuje u višu skupinu).

Drugi sustav stratifikacije može se uvjetno nazvati kulturni i simbolički . Diferencijacija ovdje proizlazi iz razlika u pristupu društveno značajnim informacijama, nejednakih mogućnosti filtriranja i tumačenja tih informacija te sposobnosti da se bude nositelj sakralnog znanja (mističkog ili znanstvenog). U antičko doba ova je uloga bila dodijeljena svećenicima, mađioničarima i šamanima, u srednjem vijeku - crkvenim službenicima, tumačima svetih tekstova, koji čine većinu pismenog stanovništva, u moderno doba - znanstvenicima, tehnokratima i partijskim ideolozima . Zahtjevi za zajedništvom s božanskim silama, za posjedovanjem istine, za izražavanjem državnog interesa postojali su uvijek i posvuda. A višu poziciju u tom pogledu zauzimaju oni koji imaju najbolje prilike manipulirati svijesti i postupcima drugih članova društva, koji mogu dokazati svoja prava na istinsko razumijevanje bolje od drugih, koji posjeduju najbolji simbolički kapital.

Konačno, treba nazvati posljednju, devetu vrstu stratifikacijskog sustava kulturni i normativni . Ovdje se diferencijacija gradi na razlikama u poštovanju i prestižu koje proizlaze iz usporedbe načina života i normi ponašanja određene osobe ili skupine. Stavovi prema tjelesnom i mentalnom radu, potrošački ukusi i navike, načini komuniciranja i bonton, poseban jezik (stručna terminologija, lokalni dijalekt, kriminalni žargon) - sve to čini temelj društvene podjele. Štoviše, ne postoji samo razlika između "nas" i "njih", već i rangiranje grupa ("plemeniti - neplemeniti", "pristojni - nečasni", "elita - obični ljudi- dno).

Koncept stratifikacije (od latinskog stratum - sloj, sloj) označava slojevitost društva, razlike u društveni status svojim članovima. Društvena stratifikacija je sustav društvene nejednakosti, koji se sastoji od hijerarhijski raspoređenih društvenih slojeva (strata). Svi ljudi koji pripadaju određenom sloju zauzimaju približno isti položaj i imaju zajednička statusna obilježja.

Kriteriji stratifikacije

Različiti sociolozi na različite načine objašnjavaju uzroke društvene nejednakosti i, posljedično, društvene stratifikacije. Dakle, prema marksističkoj školi sociologije, nejednakost se temelji na vlasničkim odnosima, prirodi, stupnju i obliku vlasništva nad sredstvima za proizvodnju. Prema funkcionalistima (K. Davis, W. Moore), raspodjela pojedinaca po društvenim slojevima ovisi o važnosti njihovih profesionalnih aktivnosti i doprinosu koji svojim radom daju ostvarivanju ciljeva društva. Zagovornici teorije razmjene (J. Homans) smatraju da nejednakost u društvu nastaje zbog nejednake razmjene rezultata ljudske djelatnosti.

Brojni klasični sociolozi razmatrali su problem stratifikacije šire. Primjerice, M. Weber je uz ekonomske (odnos prema imovini i visini dohotka) dodatno predložio kriterije kao što su društveni prestiž (naslijeđeni i stečeni status) te pripadnost određenim političkim krugovima, dakle moć, autoritet i utjecaj.

Jedan od tvoraca teorije stratifikacije, P. Sorokin, identificirao je tri vrste stratifikacijskih struktura:

§ ekonomski (prema kriterijima dohotka i bogatstva);

§ politički (prema kriterijima utjecaja i moći);

§ profesionalna (prema kriterijima ovladanosti, profesionalne vještine, uspješno obavljanje društvenih uloga).

Utemeljitelj strukturalnog funkcionalizma T. Parsons predložio je tri skupine razlikovnih značajki:

§ kvalitativne karakteristike ljudi koje posjeduju od rođenja (etnička pripadnost, obiteljske veze, spolne i dobne karakteristike, osobne kvalitete i sposobnosti);

§ obilježja uloga određena skupom uloga koje pojedinac obavlja u društvu (obrazovanje, položaj, različite vrste profesionalne i radne djelatnosti);

§ karakteristike zbog posjedovanja materijalnih i duhovnih vrijednosti (bogatstvo, imovina, privilegije, sposobnost utjecaja i upravljanja drugim ljudima itd.).

U modernoj sociologiji uobičajeno je razlikovati sljedeće glavne kriterije društvene stratifikacije:

§ prihod - iznos novčanih primitaka za određeno razdoblje (mjesec, godina);

§ bogatstvo - akumulirani prihod, t.j. iznos gotovine ili utjelovljenog novca (u drugom slučaju djeluju u obliku pokretne ili nepokretne imovine);

§ moć - sposobnost i sposobnost ostvarivanja svoje volje, presudnog utjecaja na aktivnosti drugih ljudi raznim sredstvima (vlast, zakon, nasilje itd.). Moć se mjeri brojem ljudi na koje se proteže;

§ obrazovanje – skup znanja, vještina i sposobnosti stečenih u procesu učenja. Razina obrazovanja mjeri se brojem godina obrazovanja;

§ prestiž - javna ocjena privlačnosti, značaja određene profesije, položaja, određene vrste zanimanja.

Unatoč raznolikosti različitih modela društvene stratifikacije koji trenutno postoje u sociologiji, većina znanstvenika razlikuje tri glavne klase: najvišu, srednju i najnižu. Istodobno, udio više klase u industrijaliziranim društvima iznosi približno 5-7%; srednji - 60-80% i niži - 13-35%.

U nizu slučajeva sociolozi prave određenu podjelu unutar svake klase. Tako je američki sociolog W.L. Warner (1898-1970), u svojoj poznatoj studiji o Yankee Cityju, identificirao je šest klasa:

§ viša viša klasa (predstavnici utjecajnih i bogatih dinastija sa značajnim resursima moći, bogatstva i prestiža);

§ niža viša klasa (“novi bogataši” - bankari, političari koji nemaju plemenito porijeklo i nisu imali vremena stvoriti moćne klanove za igranje uloga);

§ viša srednja klasa (uspješni poslovni ljudi, odvjetnici, poduzetnici, znanstvenici, menadžeri, liječnici, inženjeri, novinari, kulturni i umjetnički djelatnici);

§ niža srednja klasa (zaposlenici - inženjeri, službenici, tajnici, zaposlenici i druge kategorije, koje se obično nazivaju "bijeli ovratnici");

§ viša niža klasa (radnici koji se uglavnom bave fizičkim radom);

§ niži sloj (prosjaci, nezaposleni, beskućnici, strani radnici, deklasirani elementi).

Postoje i druge sheme društvene stratifikacije. Ali svi se svode na sljedeće: neosnovne klase nastaju dodavanjem slojeva i slojeva koji se nalaze unutar jedne od glavnih klasa – bogatih, bogatih i siromašnih.

Dakle, društveno raslojavanje temelji se na prirodnoj i društvenoj nejednakosti među ljudima, koja se očituje u njihovom društvenom životu i ima hijerarhijski karakter. Održivo ga podržavaju i reguliraju različite društvene institucije, neprestano se reproduciraju i modificiraju, što je važan uvjet za funkcioniranje i razvoj svakog društva.

Raslojavanje društva događa se primjenom nekoliko čimbenika: dohotka, bogatstva, moći i prestiža.

1. Dohodak se može opisati kao iznos novca koji je obitelj ili pojedinac primio u određenom vremenskom razdoblju. Takav novac uključuje: plaće, alimentacije, mirovine, naknade itd.

2. Bogatstvo je mogućnost posjedovanja imovine (pokretne i nepokretne) ili prisutnost akumuliranih prihoda u obliku gotovine. To je glavna karakteristika svih bogatih. Oni mogu ili raditi ili ne raditi da bi stekli svoje bogatstvo, jer udio plaće u njihovom općem stanju nije velik. Nižim i srednjim slojevima prihodi su glavni izvor daljnje egzistencije. Prisutnost bogatstva omogućuje nerad, a njegova odsutnost prisiljava ljude da idu na posao radi plaće.

3. Moć iskazuje sposobnost nametanja svojih želja, ne vodeći računa o volji drugih. U modernom društvu, sva moć podliježe zakonima i tradicijama. Ljudi koji imaju pristup tome mogu slobodno koristiti širok raspon raznih društvenih pogodnosti, imaju pravo donositi odluke koje su, po njihovom mišljenju, važne za društvo, uključujući i zakone (koji su često korisni višoj klasi).

4. Prestiž je stupanj poštovanja u društvu prema određenoj profesiji. Na temelju tih osnova za podjelu društva utvrđuje se agregatni socio-ekonomski status. Na drugi način se može nazvati mjestom određene osobe u društvu.

Glavne vrste društvene stratifikacije

Nejednakost ili slojevitost nastajala je postupno, prateći rađanje ljudskog društva. Njegov je početni oblik već bio prisutan u primitivnom načinu. Do pooštravanja slojevitosti došlo je tijekom stvaranja ranih država zbog stvaranja nove klase – robova.

1. Ropstvo.

2. Sustav kasti

3. Imanja

Ropstvo, kaste i staleži karakteriziraju zatvoreno društvo, t.j. društveni pokreti iz nižih slojeva u više slojeve ili su potpuno zabranjeni ili znatno ograničeni.
Klase karakteriziraju otvoreno društvo, u kojem je kretanje iz jednog sloja u drugi službeno neograničeno.

Ropstvo je prvi povijesni sustav stratifikacije. Nastala je u antičko doba u Kini, Egiptu, Babilonu, Rimu, Grčkoj i postojala je u mnogim zemljama do danas. Ropstvo je društveno, gospodarsko i pravni oblik porobljavanje ljudi. Ropstvo je često oduzimalo osobi bilo kakva prava i graničilo s ekstremnim stupnjem nejednakosti.

Umekšavanje raslojavanja dogodilo se postupnom liberalizacijom stajališta. Primjerice, u tom razdoblju u zemljama s hinduističkom religijom stvara se nova podjela društva – na kaste. Kaste su društvene skupine čiji je član postao samo zato što je rođen od predstavnika jednog ili drugog sloja (kaste). Takvoj je osobi do kraja života oduzeto pravo prelaska u drugu kastu, iz one u kojoj je rođena. Postoje 4 glavne kaste: šurdi - seljaci, vaishye - trgovci, kšatrije - ratnici i brahmani - svećenici. Osim njih, postoji još oko 5 tisuća kasta i podcast.

Sve najprestižnije profesije i povlaštene položaje zauzima imućni sloj stanovništva. Obično je njihov rad vezan uz mentalnu aktivnost i upravljanje nižim dijelovima društva. Njihovi primjeri su predsjednici, kraljevi, vođe, kraljevi, politički lideri, znanstvenici, političari, umjetnici. Oni su najviša stepenica u društvu.

U modernom društvu srednju klasu možemo smatrati odvjetnicima, kvalificiranim zaposlenicima, učiteljima, liječnicima, kao i srednjom i malom buržoazijom. Najnižim slojem mogu se smatrati siromašni, nezaposleni i nekvalificirani radnici. Između srednjeg i nižeg još uvijek se u sastavu može razlikovati jedna klasa, koja često uključuje predstavnike radničke klase.

Bogati ljudi, kao pripadnici više klase, obično imaju najviše razine obrazovanja i imaju najveći pristup moći. Siromašni kilometri stanovništva često su prilično ograničeni razinom moći, sve do potpunog nedostatka prava na upravljanje. Također imaju nisku razinu obrazovanja i niska primanja.

31.10.2011

Postoje različite vrste društvenih struktura:

1. Sociodemografski – cijelo društvo se može podijeliti u skupine prema sličnim karakteristikama. Po spolu, dobi i obrazovanju

2. Socio-etnički. Razlika po nacionalnosti

3. Društveno-teritorijalni

4. Društvena klasa. Članstvo u razredu

5. Religiozni, konfesionalni

Da. socijalna struktura društva je heterogena pojava, t.j. svaki pojedinac u jednom trenutku je istovremeno uključen u čitav niz društvenih zajednica.

Društvena stratifikacija

Društvena diferencijacija je podjela društva (pojedinaca) prema različitim kriterijima. Znakovi koji razlikuju jednu osobu od druge su bezbrojni. Ali neki od ovih znakova ne dovode do nejednakosti među ljudima, ali neki dovode: moć, obrazovanje, prosperitet, prestiž. O društvenoj diferencijaciji govore kada razmatraju znakove koji ne utječu na nejednakost, a kada govorimo o raslojavanju, točno je suprotno.

U razvijenim zapadnim društvima ove 4 značajke međusobno se nadopunjuju. Ali u Rusiji nije tako. Stoga se stratifikacija u Rusiji razlikuje od raslojavanja u drugim zemljama.

Drustvena pokretljivost

Društvena mobilnost je prijelaz pojedinaca i skupina iz jednog sloja u drugi (vertikalna mobilnost) ili unutar jednog sloja (horizontalna mobilnost).

Horizontalna mobilnost: preseljenje u drugi grad, promjena bračnog statusa, promjena zanimanja (s istom razinom prihoda). Vertikalna mobilnost podrazumijeva ili povećanje ili smanjenje društvene mobilnosti.

Postoje vertikalna pokretljivost prema gore i prema dolje. U pravilu je kretanje prema gore dobrovoljno, dok je kretanje prema dolje prisilno.

Mobilnost je individualna i grupna.

Dvije glavne vrste str. Sustav:

1. Piramidalne – zemlje u razvoju

2. Romboid - Europa

Oni odražavaju raspodjelu slojeva u društvu

A - najviši sloj, elita (ne više od 3%). Elita je ekonomska, politička, duhovna, znanstvena, a ponekad je i kombinacija.

C - najniži sloj - ljudi s niskim stupnjem obrazovanja, prihoda, kulture. Heterogen je sastava.

Anderslass je klasa ispod klase. Uključuje skitnice, kriminalce. Nalazi se na samom dnu piramide.

B - srednji sloj, srednja klasa.

srednji sloj. Srednja klasa.

Po prvi put srednje slojeve spomenuo je Aristotel, koji je tvrdio da što je veći srednji sloj, to će se društvo razvijati stabilnije.

U kapitalističkom društvu, seljaci, zanatlije i inteligencija (stratum) su se odnosili na srednji sloj.

Na trenutno Srednji sloj obavlja niz važnih funkcija u društvu:

1. Funkcija socijalnog stabilizatora. Ljudi koji pripadaju ovom sloju skloni su podržavati postojeći društveni poredak.

2. Funkcija ekonomskog donatora. To je najveći dio koji pruža život i usluge. Oni su i glavni potrošači. To su porezni obveznici, investitori.

3. Srednji sloj je kulturni integrator, jer je nositelj kulturnih vrijednosti tradicionalnih za ovo društvo

4. Funkcija upravno-izvršnog regulatora. Upravo iz srednjeg sloja formiraju se vlasti svih razina, predstavnici srednjeg sloja (srednji menadžeri) – izvor resursa za kadrove u općinskim i drugim područjima.

Srednji sloj nije homogen. Razlikuje grupe u zapadnim društvima:

1. Stara srednja klasa. Uključuje mala i srednja poduzeća.

2. Nova srednja klasa. Uključuje visokokvalificirane stručnjake, zaposlenike i visokokvalificirane radnike.

Kriteriji za identifikaciju srednje klase u Rusiji:

1. Razina dohotka. U SAD-u, preko 2000 dolara mjesečno. U zemljama zapadne Europe + -5%. U Rusiji, više od prosjeka za regiju (19-20 tisuća)

2. Obrazovanje i kulturne vrijednosti. U Rusiji, nositelji kulturnih vrijednosti 80%. Više obrazovanje samo 25%

3. Samoreferenca - 60%.

Punopravni srednji sloj u Rusiji je mali, ali postoje takozvani proto-srednji slojevi (koji se mogu transformirati u srednji)

Društvene zajednice

Definicija (vidi temu društva).

Karakteristike društvenih zajednica:

1. Društvene zajednice doista postoje. Njihovo postojanje može se empirijski utvrditi i provjeriti.

2. Društvena zajednica ima svojstva sustava.

3. Društvene zajednice su neovisni subjekti društvenih interakcija.

Klasifikacija društvenih zajednica:

Zajednički se mogu klasificirati na nekoliko načina:

1. Prema osnovnom obilježju tvorbe sustava:

1) Socijalna demografija (muževi i žene)

2) Društveni etnički

3) Socijalni stručnjak (primjer - željeznički radnici)

4) Društveno-teritorijalni

5) Kulturni, itd.

2. Po veličini:

1) Veliki: nacija, narodnost

2) Srednji: studenti SSU

3) Mala: obitelj, tim

3. Po trajanju postojanja

1) Grupa ili društvene skupine. Oni su manje-više stabilni. Oni imaju izravne osobne interakcije. U njima postoje kriteriji za članstvo: sami ste svjesni sebe kao člana određene, a ostali to prepoznaju. Male grupe: od 2 do 15-20. Glavni kriterij za malu grupu je izravna interakcija. Ako ne stupe u interakciju, onda je već srednja grupa. Velike skupine6 demografske, etničke

2) Rasuti. Karakterizira ih situacijski način postojanja, odsutnost jasne strukture i kratko postojanje. Veliki su, srednji i mali. Mali je, na primjer, red u trgovini. Prosječne zajednice su publika, gledatelji kina, nogometne utakmice. Velike zajednice: gledatelji 1. kanala, obožavatelji pjevača ili pjevača.

grupe su:

1. Primarna – neposredna okolina pojedinca. To su obično neformalne grupe. To uključuje obitelj, prijatelje, susjede

2. Sekundarne – formalne skupine. Srednje su ili velike veličine. To je, na primjer, sveučilište, proizvodna organizacija itd.

Referentne grupe - grupa kojoj pojedinac ne pripada, ali je standard, model, idealan za pojedinca, a pojedinac ili stvarno želi ući u tu grupu (onda je to pozitivna referentna grupa), ili pojedinac stvarno ne želi ići tamo (negativna referentna skupina) .

Grupe se dijele na formalne i neformalne. Formalne grupe su registrirane kod nadležnih tijela. To mogu biti organizacije, stranke, udruge. Neformalne grupe se ne registriraju i odnosi se grade na temelju osobnih simpatija i nesviđanja.

14.11.2011

Društvene ustanove

Svaka osoba je podložna utjecaju društva, a to je kroz društvene institucije. Taj utjecaj ne ostvaruje osoba, on je univerzalan i katkad se kategorija “društvenost” zamjenjuje pojmom “institucionalno”. Vjeruje se da su društvene institucije nastale zajedno s nastankom društva. Društvene institucije za osobu kompenziraju nedostatak instinkta. U životinjskom svijetu nema institucija, a tamo nisu ni potrebne, jer regulaciju osiguravaju moćni urođeni instinkti. Životinje ne trebaju obuku, održavanje normi. Stoga se pojavljuju brojne institucije.

Pod društvenom institucijom se podrazumijeva skup društveno značajnih vrijednosti, normi, pravila ponašanja, obrazaca i modela ponašanja, društvenih statusa i uloga koji zadovoljavaju osnovne društvene potrebe.

Ključne ili temeljne institucije 5:

1. Institut obitelji. Zadovoljava niz potreba. Ključ je reprodukcija društva.

2. Političke institucije. Ima ih mnogo, jedna od ključnih je država.

3. Gospodarske i društvene institucije. Ekonomski: tržište, kapitalizam, novac itd.

4. Obrazovni: viši, srednji, strukovno obrazovanje, institut guvernera itd.

5. Vjerske institucije.

U slučaju nestanka društvene potrebe (daktualizacije), institucija može postojati neko vrijeme, ali neminovno prestaje funkcionirati.

Društvene institucije ne mogu se identificirati s društvenim skupinama i organizacijama. Oni su sastavni dijelovi institucije, ali njen ključni element su norme i vrijednosti. Pripadnost određenoj instituciji može se ocijeniti po prisutnosti određenog društvenog statusa.

Proces formiranja institucije naziva se institucionalizacija. Sastoji se od sljedećih koraka:

1. Pojava potrebe za čije je zadovoljenje potrebno zajedničko organizirano djelovanje. Ako potrebu može organizirati jedna osoba, onda institucija ne nastaje.

2. Formiranje zajedničkih ciljeva.

3. Pojava normi i pravila tijekom prirodnih društvene interakcije pokušajem i greškom.

4. Pojava postupaka, rituala, obrazaca ponašanja povezanih s normama i pravilima.

5. Učvršćivanje normi i pravila, njihovo usvajanje i praktična primjena.

6. Pojava i učvršćivanje sustava normi i sankcija koje jamče provedbu normi. Sankcije su pozitivne i negativne. Negativi su odgovorni za kršenje pravila.

7. Stvaranje sustava statusa i uloga koji pokriva sve članove i institucije bez iznimke.

ODABERITE BILO KOJI DRUŠTVENI INSTITUT I NAVEDITE SVE NJEGOVE GLAVNE KOMPONENTE ILI KOMPONENTE: POTREBE KOJE ZADOVOLJAVA, NORME, DRUŠTVENO ZNAČAJNE VRIJEDNOSTI, SANKCIJE ZA KRŠENJE OVIH NORMA I SUSTAV I STATUSA RSCOL WESTHITUSA

Funkcije društvenih institucija.

Dijele se na eksplicitne i skrivene ili latentne.

Latentne funkcije su individualne za svaku instituciju. Eksplicitne zajedničke funkcije za sve institucije uključuju:

1. Funkcija konsolidacije i reprodukcije društvenih odnosa. Provodi se: svaka institucija ima sustav normi i pravila koja konsolidiraju, standardiziraju ljudsko ponašanje i čine ga predvidljivim.

2. Regulatorni. Institucije reguliraju ponašanje ljudi kroz razvoj obrazaca ponašanja.

3. Integrativna funkcija. Sastoji se od ujedinjavanja ljudi na temelju zajedničkih društvenih institucija za njih.

4. Funkcija emitiranja. Prijenos društvenog iskustva na svaku sljedeću generaciju.

5. Komunikativna. Sastoji se od širenja informacija unutar socijalne ustanove i u razmjeni informacija između društvenih institucija.

Društvene organizacije

Pojam organizacija ima tri značenja:

1. Aktivnosti za razvoj određenih normi i pravila za interakciju i koordinaciju napora pojedinaca ili skupina.

2. Svojstva objekta imaju složenu uređenu strukturu.

3. Ciljna skupina institucionalne prirode, jasnih granica i usmjerena na provedbu određenih funkcija.

U tradicionalnom društvu tu ulogu imaju zajednice, dok u industrijskom i postindustrijskom društvu tu ulogu imaju organizacije.

Organizacije se mogu klasificirati na različite načine.

1. Po veličini: veliki, srednji, mali.

2. Po djelatnostima: trgovina, proizvodnja, obrazovanje, medicina i dr.

3. Fregozhin je identificirao 4 vrste organizacija: poslovne (obilježene činjenicom da članstvo u takvim organizacijama donosi prihod osobi), savezničke ili asocijativne (sudjelovanje u njima ne donosi prihod osobi, ali zadovoljava druge potrebe: kulturne, vjerske , političke), obiteljske, teritorijalno-naseljačke organizacije.

4. Prema načinu građenja: linearni (vojska), funkcionalni (neki građevinske organizacije), projektni (ne postoji stabilna struktura i radne grupe se formiraju prema određenim redovima), matrični (sinteza projekta i funkcionalne strukture), divizijski (organizacije s podružnicama), mješoviti ili konglomerativni (uključuju mnoge funkcije u sjemenu)

28.11.2011.

1. Sociologija osobnosti

1. Pojmovi "čovjek", "pojedinac" i "osobnost".

Pojam "čovjek" koristi se za označavanje kvaliteta i sposobnosti svojstvenih svim ljudima. Osoba se shvaća kao biosocijalno biće s biogenim i sociogenim značajkama.

Pojedinac je zaseban specifičan predstavnik ljudske rase, koji posjeduje jedinstveni skup kvaliteta i karakteristika. Svi ljudi su različiti i stoga svaka osoba ima individualnost.

Pojam "osobnost" proučavaju mnoge znanosti. Glavna je psihologija.

Osobnost je cjelovitost društvenih svojstava osobe, proizvod društvenog razvoja i uključenosti pojedinca u sustav društvenih odnosa kroz aktivnu objektivnu aktivnost i komunikaciju. Da bi pojedinac postao osoba, moraju biti prisutna dva uvjeta:

1. Biološki, genetski predodređeni preduvjeti

2. Prisutnost društvenog okruženja i interakcija ili kontakt s njim.

U sociologiji postoji nekoliko teorija ličnosti koje objašnjavaju njezinu strukturu i ponašanje:

1) Naša ideja o tome kako me drugi vide.

2) Naša ideja o tome kako drugi ljudi reagiraju na ono što vide.

3) Naš odgovor na percipiranu reakciju drugih. J

Ako je slika koju vidimo u zrcalu povoljna, naše "ja" - koncept se pojačava i radnje se ponavljaju, ako ova slika nije povoljna, "ja" - koncept se revidira, a ponašanje se mijenja.

3. Status-uloga. Autor: Merton. Svaka osoba istovremeno ima skup društvenih položaja, koji se nazivaju statusi. Ova zbirka naziva se skup statusa. Statusi su podijeljeni u 2 glavne skupine: društveni (pripadnost velikoj društvenoj skupini: student, profesor), osobni (prijatelj, obitelj). U cijelom tom skupu može se razlikovati glavni ili osnovni. Najčešće je povezana s glavnom vrstom aktivnosti. Statusi se postižu i dodjeljuju.

Dodijeljeni status dobiva se nakon dostizanja određene dobi, ali to se događa automatski bez ljudske intervencije.

Ostvarljivo zahtijeva barem minimalnu akciju. Primjer: student.

Za svaki status postoji određena slika (skup načina ponašanja, govora). Svaki status odgovara određenom modelu ponašanja, koji se naziva društvenom ulogom. Društvena uloga opisana je u dva aspekta:

očekivanja uloge - ponašanje koje se očekuje od osobe koja zauzima određeni društveni položaj,

ponašanje uloga – stvarno ponašanje.

Ako se ne podudaraju, dolazi do sukoba uloga. Uspješnost obavljanja određene društvene uloge ovisi o:

1. Ispravna asimilacija očekivanja uloga. Ako se formiraju pogrešno, tada će njegovo ponašanje u ulozi biti pomiješano.

2. Usklađenost individualnih karakteristika sa zahtjevima uloge. Osjetljivost na zahtjeve uloge.

Osobna socijalizacija je proces postajanja osobom ovladavanjem temeljnim skupom duhovnih vrijednosti od strane pojedinca, kao i proces prilagodbe društvenom okruženju, svijest o svom mjestu i ulozi u društvu.

Postoje dvije glavne faze socijalizacije:

1. Primarni. Pokriva dvije faze odrastanja: djetinjstvo i adolescenciju

2. Sekundarni. Pokriva dva razdoblja: zrelost i starost.

Socijalizacija nikada ne prestaje i traje tijekom cijelog života osobe, ali se razlikuje u različitim fazama. U procesu primarne socijalizacije pojedinac je sposoban ugraditi norme i vrijednosti u strukturu ličnosti. U sekundarnom procesu dolazi do promjene vanjskog ponašanja, dok struktura ostaje nepromijenjena.

Smelse identificira tri glavne faze primarne socijalizacije:

1. Faza oponašanja i kopiranja ponašanja odraslih od strane djece

2. Igra. Djeca su svjesna ponašanja kao obavljanja uloge.

3. Faza grupne igre. Djeca počinju shvaćati što grupa očekuje od njih.

Dodijelite agense primarne i sekundarne socijalizacije. Primarni agenti: obitelj, prijatelji, t.j. najbliži društveni krug. Srednja škola: škola, radni kolektiv, masovni mediji.

Sociologija obitelji

Obitelj se u sociologiji razmatra u dva aspekta:

1. Kao mala grupa. Govorimo o konkretnim obiteljima.

Obitelj je udruga ljudi temeljena na velikom srodstvu ili posvojenju, povezanih zajedničkim životom i međusobnom odgovornošću za odgoj djece. Obitelj uključuje tri sustava odnosa

1) Brak, brak

2) Roditeljstvo

3) Srodstvo.

2. Društveni zavod.

Obitelj je društvena institucija za reprodukciju i razvoj društvenog statusa, duhovnih i fizičkih vrijednosti, socijalnog zdravlja, dobrobiti pojedinca i društva u cjelini.

Tipovi obitelji: nuklearna obitelj, ugovorna obitelj te proširena i proširena obitelj

Tradicionalna obitelj, neotradicionalna obitelj, matrijarhalna obitelj, egolitarna obitelj.

Obiteljske funkcije (najmanje 5)

Društvena kontrola (29.30) - samostalno.