Oblik društvene stratifikacije svojstven otvorenim društvima. Sustavi društvene stratifikacije. Klasno društveno raslojavanje

Glavni sustavi (vrste) društvenog raslojavanja su:

1. ropstvo. Prema ovom sustavu stratifikacije razlikuju se dvije glavne skupine stanovništva koje se razlikuju po statusu, pravima i dužnostima: slobodni i robovi;

2. stalež. Prema kastinskom sustavu raslojavanja, status se određuje od rođenja i traje doživotno;

3. klanovi. Ovaj tip je tipičan za agrarna društva. Klanovi nalikuju na vrlo razgranate obitelji;

4.klase.

Prva tri tipa društvene stratifikacije su zatvorena, a četvrta je otvorena. Zatvoreni sustav je društvena struktura čiji članovi teško mogu promijeniti svoj status. Otvoreni sustav je društvena struktura čiji članovi mogu relativno lako promijeniti svoj status. Promjene u statusu povezane su s konceptom "socijalne mobilnosti" (vidi dolje).

Stupanj društvenog raslojavanja društva mijenja se tijekom vremena u istoj zemlji. Prema teoriji G. Lenskog (1970.), maksimalna razina društvenog raslojavanja uočena je u doba ropstva i feudalizma. Prema teoriji Karla Marxa, nejednakost u društvu neprestano raste (“eskalacija nejednakosti”). PA Sorokin tvrdi da razina nejednakosti u društvu fluktuira (fluktuira).

Metode proučavanja društvene stratifikacije svode se na izbor kriterija za identifikaciju skupina stanovništva u društvu i stvarno provođenje istraživanja za identificiranje tih skupina. Glavni problem je izbor kriterija prema kojima se izdvajaju skupine stanovništva. Ovisi o teorijskim stavovima istraživača o problemu društvene stratifikacije, kao io nazivu identificiranih skupina (stratum, klase, slojevi). Povijesna epoha ima veliki utjecaj kroz razinu razvoja samog društva i odnosa koji su se u njemu razvili (posjedi, nove skupine stanovništva koje odgovaraju novim djelatnostima) i razinu razvoja sociologije kao znanosti.

U pravilu svaki istraživač daje svoja imena dodijeljenim skupinama, određuje njihov broj. U okviru ovog rada nije moguće dovesti sva gledišta. 12

Jedan od glavnih kriterija za identifikaciju slojeva u društvu je razina prihoda, profesija, društveni status, stupanj obrazovanja, položaj u sustavu „upravljanje – izvršenje“.

TI Zaslavskaya predložila je nekoliko modela stratifikacije: 1) ovisno o statusu i mjestu u procesu reformiranja društva; 13 2) po mjestu u gospodarstvu zemlje. četrnaest

Trenutno, zbog korištenja računalna tehnologija dopuštajući ulazak kratko vrijeme za obradu golemih količina informacija moguće je koristiti multivarijantnu analizu.

Primjerice, koristeći postupak klaster analize, N. I. Lapin je 2002. godine proveo studiju stratifikacije ruskog društva prema tri kriterija: funkcije moći, životni standard i obrazovanje. 15 Identificirano je pet klastera: “visoki status”, “stručnjaci”, “realisti”, “novi siromašni”, “stari siromašni”.

U cijelom svijetu koriste se dva indikatora stratifikacije:

1.visina raslojavanja - društvena distanca između najvišeg i najnižeg statusa danog društva;

2. profil stratifikacije – pokazuje omjer broja mjesta (društvenih pozicija) u društvenoj strukturi društva kako status raste.

Glavne skupine (slojevi) ruskog društva i njihove karakteristike.

Belyaeva L.A. 16 u svom radu ističe dvije značajke raslojavanja društva u modernoj Rusiji:

1. dinamičan karakter;

2. "mladost" i nedovršenost strukture, procesi transformacije koji su u tijeku.

Zaslavskaya T.I. 17 identificirali su sljedeće slojeve u modernom ruskom društvu:

1. gornji sloj društva(elite i podelite):

a) vladajuća elita... Ovaj sloj ruskog društva uključuje čelnike struktura moći i političkih stranaka, vrh državne birokracije, kao i vlasnike krupnog kapitala (oligarhe). Tijekom godina reformi, njegov osobni i društveni sastav značajno je ažuriran. No, to se dogodilo uglavnom zbog ekonomskog krila elite, dok se sastav njezina političkog krila nije toliko promijenio koliko se pregrupirao. Kako pokazuju brojna istraživanja, većina partijske i komsomolske nomenklature uspjela je zadržati svoj visoki status pretvarajući svoj politički i društveni kapital u ekonomski kapital. Trenutno je ruska elita zatvorena i suprotstavljena društvu kao i bivša komunistička nomenklatura;

b) gornji (podelite) sloj... Ovaj sloj uglavnom predstavljaju vlasnici srednjih i relativno velikih poduzeća, direktori velikih i srednjih privatiziranih poduzeća, kao i najbogatiji dio ostalih skupina zaposlenog stanovništva (uglavnom menadžeri i poslovni profesionalci). Tri četvrtine čine muškarci, od kojih su gotovo 90% mladi ili sredovječni; 2/3 ima više obrazovanje, a većina ostalih je sekundarno specijalizirana. Ovo je najurbaniziraniji sloj.

2. srednji protosloj... Oko 2/5 ovog protosloja čine mali poduzetnici i menadžeri, nešto više su kvalificirani stručnjaci (profesionalci), a oko 1/5 su službenici (srednji ešalon birokracije i časnici). Čimbenik koji ujedinjuje ove skupine je srednja pozicija na socio-stratifikacijskoj ljestvici. Međutim, oni malo nalikuju srednjim klasama modernih zapadnih društava. Umjesto toga, to je embrij punopravnog srednjeg sloja, svojevrsnog proto-sloja. Skupine koje nazivamo srednjim slojem nisu međusobno slične ni po položaju ni po sociokulturnom izgledu, njihova je ukupnost socijalno heterogena. Mogu se izdvojiti najmanje dvije skupine 18: prva je “novi sloj”, nastao u razdoblju ekonomskih reformi, koji je prihvatio orijentacije zapadnog tipa i istaknuo se u pogledu razine blagostanja; druga je stara "predtržišna" srednja klasa, koja pripada određenoj " vrhunska kvaliteta»Osobnost (visoki moral, prioritet duhovnih vrijednosti). Nastali jaz u prihodima između ove dvije skupine nadoknađuje se tako važnim karakteristikama stare klase kao što su obrazovanje, kultura, informacija, raspon društvene veze.

a) gornji sloj koju uglavnom predstavljaju menadžeri i poduzetnici, stručnjaci, vojska, humanitarna inteligencija. Više od 50% zaposleno je u privatnom sektoru;

b) srednji sloj su stručnjaci i kvalificirani radnici, menadžeri poduzeća. Gotovo 50% zaposleno je u privatnom sektoru, mnogo mladih (ispod 25 godina);

v) donji sloj- "bijeli" i "plavi" ovratnici, zaposleni u javnom sektoru.

Visok stručni i kvalifikacijski potencijal, povoljna struktura zapošljavanja, relativno tolerantna materijalna situacija, relativno velik broj i sklonost daljnjem širenju omogućuju razmatranje srednjeg protosloja kao potencijalnog pokretača procesa transformacije. To je formiranje punopravnog srednjeg sloja koji ujedno služi i kao pokazatelj stabilnosti i progresivnog razvoja društva, budući da u sebi koncentrira kvalificirane kadrove s visokim profesionalizmom i građanskim angažmanom.

3. Temeljni sloj... Ovaj najmasovniji element društvene strukture predstavljaju prosječni obični Rusi. Ogromna većina njih su radnici prosječne i niske kvalifikacije, koji se bave iznajmljenim radom. Tri četvrtine njih radi u javnom sektoru, a samo 9% u privatnom sektoru. To su proletarizirana inteligencija, poluinteligencija (tehnički djelatnici), radnici, seljaci, osnovni radnici u trgovini i uslugama; 55% osnovnog sloja su žene češće srednje i starije životne dobi, sa obrazovanjem u školi ili tehničkoj školi. Većina njegovih predstavnika živi u srednjim i malim provincijskim gradovima, selima i zaseocima.

4. donji sloj... Niži sloj društva u našim izračunima predstavljaju radnici koji nemaju struke i obavljaju najjednostavniji posao. To je najneobrazovaniji, najsiromašniji, najmanje inicijativni i socijalno nemoćni sloj. Udio starijih ljudi ovdje je 1,6 puta veći od prosjeka, žena je 1,5 puta više od muškaraca.

5. donja klasa.

Glavne karakteristike slojeva ruskog društva prikazane su u Dodatku br. 1,2.

Priroda društvene stratifikacije, načini njezina određivanja i reprodukcije u njihovom jedinstvu čine ono što sociolozi nazivaju stratifikacijski sustav. Povijesno gledano, postoje četiri glavne vrste sustava stratifikacije: ropstvo, kaste, posjedi i klase. Prva tri karakteriziraju zatvorena društva, a četvrti tip je otvoreno društvo. U tom kontekstu, zatvorenim društvom smatra se društvo u kojem su društvena kretanja iz jednog sloja u drugi ili potpuno zabranjena ili značajno ograničena. Otvoreno društvo je društvo u kojem prijelazi iz nižih slojeva u više slojeve nisu službeno ni na koji način ograničeni (6 . 7).

• 1. ropstvo - oblik najrigidnije fiksacije ljudi u nižim slojevima. To je jedini oblik društvenih odnosa u povijesti kada se jedna osoba ponaša kao vlasništvo druge, lišena svih prava i sloboda.
• 2. Sustav kasta - stratifikacijski sustav koji pretpostavlja cjeloživotnu vezanost osobe za određeni sloj na etničkoj, vjerskoj ili ekonomskoj osnovi. Kasta je zatvorena skupina, kojoj je sustavu dodijeljeno određeno mjesto u društvenoj hijerarhiji. Ovo mjesto određivala je posebna funkcija svake kaste u sustavu podjele rada. U Indiji, gdje je kastinski sustav bio najrašireniji, postojala je detaljna regulacija aktivnosti za svaku kastu. Budući da je pripadnost kastinskom sustavu bila naslijeđena, ovdje su bile ograničene mogućnosti društvene mobilnosti.
• 3. Sustav posjeda - stratifikacijski sustav koji podrazumijeva zakonsko upisivanje osobe u određeni sloj. Prava i obveze svakog staleža bile su određene zakonom i posvećene vjerom. Pripadnost posjedu uglavnom se nasljeđivala, ali se u iznimci moglo steći za novac ili dati od vlasti. Općenito, posjedovni sustav karakterizirala je razgranata hijerarhija, koja se izražavala u nejednakosti u društvenom statusu i prisutnosti brojnih privilegija.

Vlasnička organizacija europskog feudalnog društva predviđala je podjelu na dva viša sloja (plemstvo i kler) i neprivilegirani treći stalež (trgovci, obrtnici, seljaci). Budući da su međuklasne prepreke bile prilično teške, društvena mobilnost je uglavnom postojala unutar posjeda, što je uključivalo mnoge činove, činove, zanimanja, slojeve itd. Međutim, za razliku od kastinskog sustava, ponekad su bili dopušteni međudruštveni brakovi i individualni prijelazi iz jednog sloja u drugi.

4. razredni sustav - stratifikacijski sustav otvorenog tipa, što ne podrazumijeva pravni ili bilo koji drugi način osiguranja pojedinca za određeni sloj. Za razliku od prijašnjih zatvorenih stratifikacijskih sustava, klasno članstvo nije regulirano od strane vlasti, nije utvrđeno zakonom i ne nasljeđuje se. Određuje ga, prije svega, mjesto u sustavu društvena proizvodnja, vlasništvo nad imovinom i razine prihoda.

Klasni sustav je karakterističan za moderno industrijsko društvo, gdje postojim! mogućnosti slobodnog prijelaza iz jednog sloja u drugi. Dakle, akumulacija imovine i bogatstva, uspješna poduzetničku djelatnost omogućuju vam da automatski zauzmete viši društveni položaj.

Raspodjela robovskih, kastinskih, staležnih i klasnih stratifikacijskih sustava općenito je priznata, ali ne i jedina klasifikacija. Dopunjen je opisom takvih vrsta sustava stratifikacije, čija se kombinacija nalazi u svakom društvu. Među njima su sljedeće:

• sustav fizičke i genetske stratifikacije, koji se temelji na rangiranju ljudi prema prirodnim karakteristikama: spol, dob, prisutnost određenih fizičkih kvaliteta - snaga, spretnost, ljepota itd .;
• etakratski sustav stratifikacije, u kojem se diferencijacija grupa provodi prema njihovom položaju u hijerarhiji moći i države (političkoj, vojnoj, administrativnoj i ekonomskoj), prema mogućnostima mobilizacije i raspodjele resursa, kao i prema privilegijama koje te skupine imaju ovisno o o njihovom rangu u strukturama vlasti;
• sustav socijalne i profesionalne stratifikacije, prema kojem se grupe dijele prema sadržaju i uvjetima rada; rangiranje se ovdje provodi korištenjem svjedodžbi (diploma, ocjena, licenci, patenata itd.) koje bilježe razinu kvalifikacija i sposobnosti za obavljanje određenih vrsta djelatnosti (tabela ocjena u javnom sektoru industrije, sustav svjedodžbi i diploma obrazovanja, sustav dodjele znanstvenih stupnjeva i zvanja i dr.);
• kulturni i simbolički sustav stratifikacije, koje proizlaze iz razlika u pristupu društveno značajnim informacijama.

nejednake mogućnosti odabira, spremanja i interpretacije ovih informacija (teokratska manipulacija informacijama tipična je za predindustrijska društva, partokratska za industrijska društva, tehnokratska za postindustrijska društva);

• kulturni i normativni sustav stratifikacije, u kojem se diferencijacija temelji na razlikama u poštovanju i prestižu koje proizlaze iz usporedbe postojećih normi i životnih stilova svojstvenih određenim društvenim skupinama (stavovi prema fizičkom i mentalnom radu, potrošački standardi, ukusi, metode komunikacije, stručna terminologija, lokalni dijalekt, - sve ovo može poslužiti kao osnova za rangiranje društvene skupine);
• društveno-teritorijalni sustav stratifikacije, nastala zbog nejednake raspodjele resursa među regijama, razlika u pristupu poslovima, stanovanju, kvalitetnim dobrima i uslugama, obrazovnim i kulturnim institucijama itd.

U stvarnosti, svi su ti sustavi stratifikacije usko isprepleteni, međusobno se nadopunjuju. Dakle, društveno-profesionalna hijerarhija u obliku službeno utvrđene podjele rada ne samo da obavlja važne neovisne funkcije za održavanje života društva, već također ima značajan utjecaj na strukturu bilo kojeg sustava stratifikacije. Stoga se proučavanje stratifikacije suvremenog društva ne može svesti samo na analizu bilo koje vrste stratifikacijskog sustava.

Trenutno postoji veliki broj modela strukture klasa.

Među modelima stratifikacije usvojenim u zapadnoj sociologiji najpoznatiji je model W. Watsona, koji je rezultat istraživanja provedenih 30-ih godina u Sjedinjenim Državama. Treba reći da svi moderni zapadni modeli klasne strukture društva u ovoj ili onoj mjeri sadrže elemente Watsonovog modela.

Provodeći istraživanje, Watson i njegovi kolege u početku su se usredotočili na prilično jednostavan troslojni sustav klasne podjele društva: viša klasa, srednja klasa, niža klasa. Međutim, rezultati istraživanja pokazali su da je preporučljivo izdvojiti srednje razrede unutar svakog od ovih proširenih razreda. Kao rezultat toga, Watsonov model je dobio sljedeći konačni oblik:

1. Gornju klasu čine predstavnici utjecajnih i bogatih dinastija s vrlo značajnim resursima moći, bogatstva i prestiža na nacionalnoj razini. Njihov je položaj toliko jak da praktički ne ovisi o konkurenciji, padu cijena vrijednosnih papira i drugim društveno-ekonomskim promjenama u društvu.

2. Niža viša klasa su bankari, istaknuti političari,
vlasnici velikih poduzeća koji su u konkurenciji ili zbog različitih kvaliteta postigli viši status. Ne mogu biti primljeni u višu klasu, jer se ili smatraju isprscima (sa stajališta predstavnika višeg sloja), ili nemaju dovoljan utjecaj u svim područjima društva.

3. Viša srednja klasa uključuje uspješne poslovne ljude, najamne menadžere tvrtki, istaknute odvjetnike, liječnike, istaknute sportaše i znanstvenu elitu. Predstavnici ove klase ne pretendiraju da imaju utjecaj na razmjere države, međutim, u prilično uskim područjima djelovanja njihova je pozicija prilično jaka i stabilna.

4. Niža-srednja klasa je nadničari- inženjeri, srednji i mali službenici, nastavnici, znanstvenici, voditelji odjela u poduzećima, visokokvalificirani radnici itd. Trenutno je ova klasa najbrojnija u razvijenim zapadnim zemljama. Njegove glavne aspiracije su poboljšati svoj status u ovoj klasi, uspjeh i karijeru.

5. Gornju nižu klasu uglavnom čine najamni radnici,
koji stvaraju višak vrijednosti u danom društvu. Budući da je na mnogo načina ovisna o višim klasama za život, ova klasa se tijekom svog postojanja borila za poboljšanje životnih uvjeta.

6. Najnižu klasu čine siromašni, nezaposleni, beskućnici, strani radnici i drugi pripadnici marginaliziranih skupina stanovništva.

Iskustvo korištenja Watsonovog modela pokazalo je da je u prikazanom obliku on u većini slučajeva neprihvatljiv za zemlje istočne Europe i Rusije, gdje se tijekom povijesnih procesa formirala drugačija društvena struktura, postojale su bitno različite statusne skupine. Međutim, trenutno, zbog promjena koje su se dogodile u našem društvu, mnogi elementi Watsonove strukture mogu se koristiti u proučavanju sastava društvenih klasa u Rusiji. Primjerice, društvena struktura našeg društva u studijama N.M. Rimashevskaya izgleda ovako:

1. "Sve-ruske elitne skupine", kombinirajući posjedovanje imovine veličine usporedive s najvećim zapadnim državama, i sredstva utjecaja moći na sveruskoj razini.

2. "Regionalne i korporativne elite", koje posjeduju značajno stanje i utjecaj na ruskoj razini na razini regija i sektora gospodarstva.

3. Ruska "viša srednja klasa", koja posjeduje imovinu i prihode koji osiguravaju zapadnjačke standarde potrošnje, tvrdi da poboljšava svoj društveni status i vodi se ustaljenom praksom i etičkim normama ekonomskih odnosa.

4. Ruska "dinamična srednja klasa", koja ima prihode koji osiguravaju zadovoljenje prosječnog ruskog i više standarde potrošnje, relativno visoku potencijalnu prilagodljivost, značajne društvene zahtjeve i motivacije, društvenu aktivnost i orijentaciju na legalne načine njenog ispoljavanja.

5. “Autsajderi” koje karakterizira niska prilagodba i društvena aktivnost, niski prihodi i orijentacija na legalne načine njihovog dobivanja.

6. "Marginalizirani", karakterizirani niskom adaptacijom te asocijalnim i antisocijalnim stavovima u svojim socio-ekonomskim aktivnostima.

7. “Kriminalci” koji posjeduju visoku društvenu aktivnost i prilagodbu, ali u isto vrijeme dosta racionalno djeluju suprotno zakonskim normama gospodarskog djelovanja.

Kao što možete vidjeti, model Rimashevskaya je u mnogočemu sličan modelu Watson. Prije svega, to se napominje u odnosu na značaj "dinamične srednje klase", koja je u fazi formiranja, što uvelike utječe na postojanje značajne društvene nestabilnosti u modernoj Rusiji. Rimashevskaya naglašava ovaj trenutak u razvoju ruskog društva: „Ako je moguće održati ovu vrstu društvene dinamike, usmjeriti je na postupni prijenos društvenih očekivanja na odgovarajuće statusne pozicije, razinu dohotka, onda će to značiti da “dinamična srednja klasa” počet će se transformirati u klasičnu potporu stabilnosti i društvenog poretka”.

Kao zaključak možemo reći sljedeće: društveno-klasna struktura izgrađena je na temelju nejednakosti, uzimajući u obzir takve karakteristike kao što je heterogenost. Sustav nejednakosti formira se na temelju osnovnih parametara društva koji uključuju prihod, porijeklo, položaj, moć, obrazovanje i druge pokazatelje ranga. Blizina društvenih statusa dovodi do formiranja društvenih slojeva koji, osim razlike u nagradama, imaju različite stavove, norme ponašanja, ideale itd.

Društveni slojevi mogu se kombinirati u društvene klase koje imaju određeni odnos prema sredstvima za proizvodnju, vlastitoj subkulturi i mogućnostima zauzimanja privlačnijih društvenih statusa. Klasna struktura društva ima jedinstvene specifičnosti i podložna je promjenama tijekom društvenog razvoja.

Pitanja za samotestiranje:

1. K. Marx i F. Engels napisali su: "Povijest svih do sada postojećih društava bila je povijest borbe klasa." Zauzvrat, M. Gandhi je primijetio: “Na Zapadu je nastao vječni sukob između kapitalista i radnika. Svaka strana na drugu gleda kao na prirodnog neprijatelja. Kad bi obje strane shvatile da ovise jedna o drugoj, imale bi malo razloga za svađu." Usporedite ove dvije tvrdnje, ove dvije pozicije. Koje je vaše gledište? Navedite razloge za svoj odgovor.

2. Iz sociološkog rječnika napiši značenja osnovnih pojmova: nejednakost, društvena jednakost, slojevitost, društvena struktura, sociodemografska struktura, društveno-klasna struktura, društveno-profesionalna struktura, društveno-teritorijalni ustroj, klasa, radničko ustrojstvo. klasa, buržoazija, kapitalizam, srednja klasa, društvena mobilnost, vertikalna mobilnost, horizontalna mobilnost, marginalnost.

3. Obavezno savladajte osnovne pojmove teme, ukazujući na podudarnost između pojmova i njihovih definicija:

Koncepti:

a) mobilnost prema gore, g) prestiž,

b) grupna mobilnost, h) vertikalna mobilnost,

c) društvena struktura, i) društvena mobilnost,

d) statusna skupina, j) društvena marginalnost,

e) horizontalna mobilnost, l) pokretljivost prema dolje,

f) društveno raslojavanje, m) klasa.

definicije:

1. promjena društvenog položaja, praćena očuvanjem društvenog statusa;

2. posebno organizirana nejednakost između različitih društvenih slojeva i zajednica;

3. raseljavanje povezano s promjenom društvenog statusa;

4. srednja pozicija u društvenoj strukturi koju karakterizira ne samo nepostojanje jasno definirane pozicije, već i gubitak određenih socijalne norme, pravila i obrasci ponašanja;

5. mobilnost povezana s nižim stupnjem;

6. mobilnost povezana s promjenom statusa cijelih društvenih skupina;

7. stupanj poštivanja određenog statusa;

8. skup pojedinaca koji zauzimaju slične položaje po tri osnova: bogatstvo, prestiž, moć;

9. mijenjanje položaja pojedinca ili grupe u društvenom prostoru, t.j. prijelaz iz jednog društvenog položaja u drugi;

10. skup statusnih skupina koje imaju slične tržišne pozicije i slične životne šanse (M. Weber);

11. određeni red odnosa između elemenata društvenog sustava;

12. socijalno raseljavanje povezano s povećanjem društvenog statusa.

4. Komentirajte definicije klasa u nastavku. Koje teorijske pristupe analizi stratifikacije odražavaju? Koje su razlike među njima? Koji vam se od pristupa definiciji klase čini najispravnijim i teorijski najperspektivnijim?

Klasa je skup statusnih skupina koje zauzimaju slične tržišne pozicije i imaju slične životne šanse (M. Weber).

Klase su velike skupine ljudi koje se razlikuju po svom mjestu u povijesno definiranom sustavu društvene proizvodnje, po svom odnosu (uglavnom sadržanom i formaliziranom u zakonima) prema sredstvima za proizvodnju, po ulozi u društvenoj organizaciji rada i, posljedično, , u metodama dobivanja i veličinama udjela društvenog bogatstva koji mogu imati. U antagonističkom društvu jedna od tih skupina prisvaja rad druge (V.I.Lenjin).

Klasa je skup agenata sa sličnim položajem u društvenom prostoru (P. Bourdieu).

“Klasa je određena... svojim mjestom u društvenoj podjeli rada u cjelini. Što također uključuje političke i ideološke odnose ... ”(N. Pulantsas).

“Klasa – označava konfliktne skupine koje nastaju kao rezultat diferencirane raspodjele autoriteta u imperativno koordiniranim udrugama” (R. Dahrendorf).

“Govoreći o klasi, mislimo na ne previše strogo definiranu skupinu ljudi koji dijele zajedničke interese, društveno iskustvo, tradiciju i sustave vrijednosti, ljude koji su predisponirani da se ponašaju kao klasa, da se u svojim postupcima i u svojoj svijesti definiraju kao klasa u odnosu na druge skupine ljudi ”(E. Thompson).

“Definirajuća značajka klase je način kolektivnog djelovanja” (F. Parkin).

„Osnova za razlikovanje klase može biti kriterij prisutnosti ili odsutnosti ekonomske moći čije su značajke: mogućnost kontrole (raspolaganje ekonomskim resursima), veličina imovine (pravno vlasništvo nad resursima), tržišni položaj (sposobnosti i kvalifikacije)” (W. Runciman).

5. U specijaliziranim publikacijama pronađite podatke iz socioloških istraživanja za karakterizaciju društvene diferencijacije modernog ruskog društva (na primjer, u radionici o sociologiji Kazarinova N.V., Filatova O.G., Khrenova A.E.-M., 2000. S. 135-136). O čemu svjedoče ove činjenice? Što je razlog visoke diferencijacije dohotka stanovništva?

6. Prema riječima sociologa T.I. Zaslavskaya, udio ljudi koji pripadaju srednjoj klasi ruskog društva je otprilike 11% ekonomski aktivnog stanovništva (u Mađarskoj - 18,5%, u Češkoj - 16,9%). Do kakvih društvenih, ekonomskih, političkih posljedica može dovesti mala veličina i nerazvijenost srednje klase u Rusiji? Navedite koje mjere bi mogle intenzivirati proces formiranja srednje klase u našoj zemlji?

7. Pripremite se za grupnu raspravu na temu “Problemi nastanka nejednakosti”. Je li moguće u modernom društvu postići društvenu jednakost i pravdu? Ili je to samo san, mit, utopija?

8. Usporedite stratifikacijske sustave Ruskog Carstva, sovjetskog društva i moderne Rusije. Koji su procesi i odnosi bili izvor ovih promjena?

Glavna literatura:

1. Kazarinova N.V., Filatova O.G., Khrenov A.E. Radionica o sociologiji. M., 2000.

2. Kazarinova N.V., Filatova O.G., Khrenov A.E. Sociologija: Udžbenik za sveučilišta. M., 1999.

1. Kravčenko A.I. Opća sociologija: Vodič za sveučilišta.-M., 2001.

4. Kravchenko A.I. Sociologija. Jekaterinburg, 2000.

1. Kulikov L.M. Osnove sociologije i političkih znanosti: Udžbenik.-M., 1999.
2. Lawson T., Garrod D. Sociologija. A-Z: Rječnik-referenca.-M .: Fair-Press, 2000.
3. Masionis J. Sociologija. -SPb., 2004.
4. Radaev V.V., Shkaratan O.I. Društvena stratifikacija: Udžbenik za sveučilišta.-M., 1996.
5. Srednja klasa u modernom ruskom društvu. / Ruski nezavisni institut za društvene i nacionalne probleme.-M., 1999.

10. Tadevosyan E.V. Rječnik-priručnik iz sociologije i političkih znanosti.-M., 1996.

11. Frolov S.S. Sociologija: Udžbenik.-M .: Gardariki, 2000.

Dodatna literatura:

1. Avraamova E. O problemu formiranja srednje klase u Rusiji // Problemi ekonomije. 1998. broj 7.

2. Anurin V.F. Ekonomska stratifikacija: stavovi i stereotipi svijesti // Sociološka istraživanja. 1995. broj 1.

3. Harutyunyan Yu.V. O preobrazbi društvene strukture postsovjetskih nacija // Sociološke studije. 1998. broj 4.

4. Weber M. Osnovni koncepti stratifikacije // Sociološke studije. 1994. broj 5.

5. Voronkova V.M., Fomin E.A. Tipološki kriteriji za siromaštvo // Sociološka istraživanja. 1995. broj 2.

6. Giddens E. Stratifikacija i klasna struktura // Sociološke studije. 1992. broj 11.

7. Golenkova Z.T., Igitkhanyan E.D., Kazarinova I.V. Rubni sloj: fenomen društvene samoidentifikacije // Sociološka istraživanja. 1996. broj 8.

8. Golenkova Z.T. Britanski sociolozi o modernoj srednjoj klasi // Sociološke studije. 1996. broj 10.

9. Golovačev B.V., Kosova L.B. Grupe visokog statusa: dodiri društvenog portreta // Socio-political journal. 1996. broj 1.

10. Zaslavskaya T.I. Društvena struktura modernog ruskog društva // Društvene znanosti i modernost. 1997. broj 2.

11. Mosca G. Vladajuća klasa // Sociološke studije. 1994. broj 10.

12. Socijalna mobilnost // Kravchenko A.I. Sociologija: Čitanka. Jekaterinburg, 1998.

Potrebno je rezervirati da od ovu odredbu ima puno izuzetaka. Na primjer, u nekim se društvima nominalni parametri mogu pretvoriti u parametre ranga: spol je parametar ranga u većini zemalja Istoka; U Sjedinjenim Državama sve do 1960-ih, te u Južnoj Africi prije pada sustava aparthejda, rasa je bila stopostotni parametar ranga i još uvijek je uglavnom takva; u bivšim sovjetskim baltičkim republikama nepoznavanje nacionalnog jezika postalo je izgovor za masovnu diskriminaciju ruskog i ruskog govornog stanovništva; u modernoj Njemačkoj primaju imigranti iz DDR-a niža plaća nego starosjedioci SR Njemačke itd.

Društveni struktura(od lat. struktura- struktura, mjesto, poredak) društva - struktura društva u cjelini, skup međusobno povezanih i međusobno povezanih društvenih skupina, kao i odnos među njima.

Društvena struktura temelji se na društvenoj podjeli rada, prisutnosti specifičnih potreba i interesa, vrijednosti, normi i uloga, načinu života i drugim karakteristikama različitih društvenih skupina.

Uloga društvene strukture:

1) organizira društvo u jedinstvenu cjelinu;

2) doprinosi očuvanju integriteta i stabilnosti društva.

Društveni odnosi - to su određene stabilne veze između ljudi kao predstavnika društvenih skupina.

Dva karaktera društvenih odnosa

Društveno rivalstvo često dovodi do društveni sukobi.

Ovisno o sastavu sudionika, društveni odnosi se dijele na sljedeće vrste:

1) Društvena skupina - odnosi između klasa, društvenih slojeva itd.

2) Socio-demografski - odnosi između muškaraca, žena, djece, mladih, umirovljenika itd.

3) Društveno-etnički - odnosi među nacijama, narodnostima, nacionalnim i etnografskim skupinama itd.

4) Društveni i profesionalni - odnosi između radnih kolektiva, strukovnih udruga.

5) međuljudski - odnos osobe s ljudima oko sebe.

Društvena stratifikacija (od lat. stratum- sloj, podnice i facere- napraviti) - to je sustav koji uključuje mnoge društvene subjekte, čiji se predstavnici međusobno razlikuju po nejednakom iznosu moći i materijalnog bogatstva, prava i obveza, povlastica i prestiža.

Strata - to je stvarna, empirijski fiksirana zajednica, društveni sloj, skupina ljudi ujedinjenih nekim zajedničkim društvenim atributom (imovinom, profesionalnom, obrazovnom razinom, moći, prestižom itd.).

Društvena diferencijacija (od lat diferencija- razlika) - to je podjela društva na razne društvene skupine koje u njemu zauzimaju različite pozicije.

Prema teoriji stratifikacije, moderno društvo je slojevito, višerazinsko, izvana nalik geološkim slojevima.

Stratifikacija ima dvije bitne karakteristike:

1) gornji slojevi su u privilegiranijem položaju (u odnosu na posjedovanje resursa ili mogućnosti za primanje nagrada) u odnosu na niže slojeve;

2) gornji slojevi su mnogo manji od nižih po broju u njih uključenih članova društva.

Različite društvene skupine zauzimaju različite položaje u društvu koje su determinirane različitim pravima i privilegijama, odgovornostima i dužnostima, imovinom i prihodima, stavovima prema moći i utjecaju među članovima njihove zajednice.

Povijesni tipovi stratifikacijskih sustava

Povijesni tipovi stratifikacije

Najčešći pristupi analizi društvene strukture društva su stratifikacija i razred, koji se temelje na konceptima "stratum" i "class".

Glavna razlika između stratifikacijskog i klasnog pristupa: u okviru potonjeg ekonomski čimbenici su od najveće važnosti, svi ostali kriteriji su njihovi derivati. Stratifikacijski pristup polazi od uzimanja u obzir ne samo ekonomskih, već i političkih, vlastitih društvenih, kao i socio-psiholoških čimbenika. Istodobno, podrazumijeva se da između njih ne nastaje uvijek kruta veza: visoka pozicija u jednom položaju može se kombinirati s niskom u drugom.

Društvena stratifikacija:

1) je metoda identificiranja društvenih slojeva danog društva;

2) formira ideju društvenog portreta ovog društva.

Proširiti

Pitirim Aleksandrovič Sorokin (1889−1968) - rusko-američki sociolog i kulturolog, jedan od utemeljitelja teorija društvene stratifikacije i društvene mobilnosti.

Član Partije socijalista-revolucionara (SR) (1906), bavio se propagandom revolucionarnih ideja. Urednik lista "Narodnaya Mysl" (1915), docent (1916). Osudio je Listopadsku revoluciju, 1918. odrekao se političkog djelovanja i članstva u socijalističko-revolucionarnoj partiji, bavio se znanstvenim i nastavne aktivnosti... Prognan u inozemstvo (1922, "Filozofski parobrod"). Stekao američko državljanstvo (1930.), osnovao i vodio Odjel za sociologiju na Sveučilištu Harvard (1931.), predsjednik Američkog sociološkog udruženja (1965.).

Podržavao je ideje psihološke pravne škole. Primjerice, kazneno djelo je kvalificirao na temelju iskustava pojedinca koji ga je počinio, odnosno svijesti o vlastitom djelu kao kaznenom. Bavio se proučavanjem obrazaca ponašanja usvojenih u društvu, sankcijama za one koji krše norme i propise.

Definira pravo kao općeobvezujuća pravila ponašanja, uvedena i kontrolirana od strane države, u kojima je sloboda jedne osobe u skladu sa slobodom drugih kako bi se razgraničili i zaštitili ljudski interesi. Smatrao je da je pravo sastavni princip svake društvene skupine.

Uočio je nerazvijenost i nestrukturiranost sociološkog znanja, smatrao je da bi sociologija trebala postati metateorija koja sažima sva humanitarna znanja u jedinstveni sustav... Smatrao je društvo sociokulturnim sustavom.

Temelj njegove sociološke analize je teorija društvene stratifikacije. Proučavao je društvene skupine, klasificirao ih. Identificirao je dvije vrste društvene mobilnosti (horizontalnu i vertikalnu).

Još uvijek toliko malo znamo o "tajanstvenom" svijetu društvenih zbivanja da svako stvarno približno znanje ima veliku vrijednost. Teorije napretka, svojim procjenama dobrog i lošeg, progresivnog i regresivnog, mogu samo izraziti subjektivne ukuse svojih autora, i ništa drugo. Ako sociologija želi biti egzaktna znanost, mora se osloboditi takvih vrijednosnih sudova.

Svaki dug i brutalan rat, kao i svaka revolucija, degradira ljude u moralnom i pravnom smislu.

Još u zoru povijesti ljudi su otkrili da razdvajanje funkcija i rada povećava učinkovitost društva, stoga u svim društvima postoji podjela statusa i uloga. Istodobno, svi su članovi društva raspoređeni unutar društvene strukture na način da se popune različiti statusi i njihove uloge.

Stoga je podjela rada bila temelj za podjelu ljudi u skupine, na što su u početku utjecale samo karakteristike kao što su dob, spol, zdravstveno stanje, a kasnije - socijalno podrijetlo, životno iskustvo, obrazovanje itd.

Različite skupine stekle su karakteristike koje ih razlikuju od drugih skupina ljudi u danom društvu, prvenstveno po razini blagostanja i veličini moći.

Stoga je svako društvo više ili manje složeno strukturirano, sastoji se od raznih skupina (kasta, klasa, slojeva itd.).

Društvena stratifikacija je identifikacija društvenih skupina, slojeva na temelju određenih kriterija, kao npr

1) prirodu imovine,

2) iznos prihoda,

3) količina snage,

4) prestiž.

Društvena stratifikacija društva je sustav nejednakosti, društvene diferencijacije temeljene na razlikama u zauzimanom položaju i obavljanim funkcijama.

Ova teorija opisuje postojeći sustav nejednakosti u smislu statusa, uloge, prestiža, ranga, t.j. daje funkcionalni opis socijalna struktura.

Utvrđeni su svi navedeni čimbenici relevantnost naše istraživanje.

Svrha studije- razmotriti značajke društvene stratifikacije i njezine povijesne tipove.

Sukladno postavljenim ciljevima riješeno je sljedeće glavni ciljevi :

Otkriti preduvjete za raslojavanje društva;

Proučiti pristupe Marxa i Webera fenomenu društvene stratifikacije;

Odredite glavne vrste stratifikacije;

Razmotrite ulogu srednje klase u modernom društvu;

Proučavati uzroke siromaštva;

Analizirajte značajke društvene stratifikacije u modernoj Rusiji.

Metode istraživanja:

Obrada, analiza znanstvenih izvora;

Analiza znanstvene literature, udžbenika i priručnika o proučavanom problemu.

Predmet studija - socijalno raslojavanje društva

Predmet studija- značajke i povijesni tipovi društvene stratifikacije.

1. Preduvjeti za raslojavanje društva

Društvena stratifikacija – hijerarhijski organizirane strukture društvene nejednakosti (rangovi, statusne skupine itd.) koje postoje u svakom društvu.

Ovaj pojam omogućuje razlikovanje oblika društvenog rangiranja i nejednakosti koji karakteriziraju društva ili postoje unutar jednog od njih.

Većina društava organizirana je na način da njihove institucije neravnomjerno raspoređuju koristi i odgovornosti među različitim kategorijama ljudi i društvenih skupina. Sociolozi društvenom stratifikacijom nazivaju raspored pojedinaca i grupa od vrha do dna duž horizontalnih slojeva, odnosno slojeva, temeljenih na nejednakosti u prihodima, razini obrazovanja, količini moći i profesionalnom prestižu. S ove točke gledišta, društveni poredak nije neutralan, već služi za postizanje ciljeva i interesa nekih ljudi i društvenih skupina više od drugih.

Pitanje "tko što dobiva i zašto?" uvijek zainteresiran za čovječanstvo. Najraniji židovski proroci koji su živjeli 800. godine prije Krista, posebice Amos, Mihej i Izaija, uvijek su osuđivali bogate i moćne članove društva. Mihej ih je, na primjer, krivio što su preuzeli polja i kuće njihovih susjeda; bili "nasilni", tražili mito i činili nepoštena i izdajnička djela. Starogrčki filozofi, uključujući Platona i Aristotela, opširno su raspravljali o instituciji privatnog vlasništva i ropstva. U svom dijalogu "Država" 370. pr. Platon je napisao: "Svaki grad, ma koliko mali bio, zapravo je podijeljen na dvije polovice: jedna za siromašne, druga za bogate, i oni su u ratu jedni s drugima." U indijskim zakonima Manua, sastavljenim oko 200. godine prije Krista, dan je opis stvaranja svijeta u kojem se smatra da je društvena nejednakost poslana od strane bogova za opće dobro.

Tako su poznata polarna suprotna gledišta o društvenoj stratifikaciji: jedni su, poput Miheja i Platona, kritizirali postojeći sustav raspodjele, drugi su ga, poput brahmana, podržavali.

U povijesnoj i komparativnoj perspektivi, na primjer, između robova, kaste, staleža i modernog "klasno otvorenog" društva, kao i između društvenih karakteristika koje razlikuju nejednakost. Spol, etnička pripadnost i dob također su bili različiti, ali važni u odnosu dominacije i podređenosti, bez obzira na povijesna razdoblja i kulture, kao i pristup ili korištenje posebnih društvenih resursa u stvaranju i održavanju nejednakosti. Primjeri za to su pismenost (Drevna Kina), religija (Mezopotamija ili Inke i Asteci prije Kolumba), vojni resursi (na teritorijima carstava kroz povijest). Osim toga, birokratske elite su iznimno važne, osobito u istočnoj Europi i mnogim zemljama Trećeg svijeta. Rodne podjele čine temelj društvene diferencijacije u svim društvima i ništa manje se bave odnosima dominacije i podređenosti, poput etničke skupine koja stvara nejednakost.

Budući da postoje mnogi temelji za razumijevanje ljudske nejednakosti i eksploatacije, važno je prepoznati da se te varijable međusobno ne isključuju. Tako su u predindustrijskom svijetu slojevi svećenstva i vojske često koegzistirali s onima koji su se temeljili na spolu i etničkoj pripadnosti.

Kao i različite osnove društvene stratifikacije, mogu postojati i različiti oblici ili strukturni profili različitih sustava – stupnjevana hijerarhija, broj koraka u njoj.

2. Pristupi Marxa i Webera fenomenu društvene stratifikacije

Društvena stratifikacija je diferencijacija danog skupa ljudi (stanovništva) u klase i grupe u hijerarhijskom rangu. Dolazi do izražaja u postojanju viših i nižih slojeva. Njegova osnova i bit leži u neravnomjernoj raspodjeli prava i privilegija, odgovornosti i dužnosti, prisutnosti ili odsutnosti društvenih vrijednosti, moći i utjecaja među članovima društva. Specifični oblici društvene stratifikacije su raznoliki i brojni. Ako ekonomski status članova društva nije isti, ako među njima ima i onih koji imaju i nemaju, onda takvo društvo karakterizira prisutnost ekonomskog raslojavanja, bez obzira na kojim je načelima ustrojeno, kapitalističko ili komunistički, ustavno je definirano kao "društvo jednakih" ili ne. Nikakve etikete, znakovi, usmeni iskazi nisu u stanju promijeniti ili zamagliti stvarnost činjenice ekonomske nejednakosti, koja se izražava u razlici u prihodima, životnom standardu, u postojanju bogatih i siromašnih.

Teorija društvene stratifikacije jedan je od najnaprednijih dijelova sociološke teorije.

Sažimajući različite aspekte teorije stratifikacije, mogu se izdvojiti njezina glavna načela:

1) proučavati sve društvene slojeve društva bez iznimke, bez obzira na to jesu li veliki ili mali, stabilni ili nestabilni, koji imaju glavnu ili sporednu ulogu u društvenom procesu;

2) mjeriti i uspoređivati ​​grupe koristeći iste kriterije. Ako se uzme jedno ili drugo, onda se to odnosi na sve skupine bez iznimke;

3) ovi kriteriji ne bi trebali biti manji od potrebnih za dovoljno potpun opis svakog sloja.

Društvena struktura stvarnog društva uvijek djeluje kao određeni stratifikacijski sustav zbog razlike u društvenim ulogama i pozicijama koje objektivno nastaju tijekom evolucije. Taj je sustav određen podjelom rada i sustavom vrijednosti i kulturnih standarda koji postoje u danom društvu.

Karl Marx i Max Weber prvi su pokušali objasniti prirodu društvene stratifikacije. Marx je vjerovao da je u kapitalističkim društvima uzrok društvenog raslojavanja podjela na one koji posjeduju i kontroliraju najvažnija sredstva proizvodnje - opresivnu kapitalističku klasu, ili buržoaziju, i one koji mogu samo prodati svoj rad - potlačenu radničku klasu. ili proletarijat. Prema Marxu, ove dvije skupine i njihovi različiti interesi služe kao osnova za stratifikaciju. Dakle, za Marxa je društvena stratifikacija postojala samo u jednoj dimenziji.

Vjerujući da je Marx previše pojednostavio sliku stratifikacije, Weber je tvrdio da postoje i druge linije podjela u društvu koje ne ovise o klasi ili ekonomskom statusu, te je predložio višedimenzionalni pristup stratifikaciji, ističući tri dimenzije: klasu (ekonomski položaj), status (prestiž ) i stranka (vlast). Svaka od ovih dimenzija je zaseban aspekt društvene gradacije. Međutim, većinom su ove tri dimenzije međusobno povezane; hrane se i podržavaju jedno drugo, ali još uvijek možda nisu isti. Dakle, pojedinačne prostitutke i kriminalci imaju velike ekonomske mogućnosti, ali nemaju prestiž i moć. Sveučilišni fakultet i kler uživaju visok prestiž, ali su obično relativno nisko ocijenjeni u bogatstvu i moći. Neki dužnosnici mogu posjedovati znatnu moć, a istodobno primati niske plaće i nemaju prestiž.

Ekonomska situacija... Ekonomska dimenzija stratifikacije određena je bogatstvom i dohotkom. Bogatstvo je ono što ljudi posjeduju. Dohodak se razumije jednostavno kao iznos novca koji ljudi primaju. Na primjer, osoba može posjedovati ogromnu imovinu i od toga ostvariti malu dobit; takvi ljudi uključuju one koji skupljaju rijetke kovanice, drago kamenje, umjetnička djela itd. Druga osoba može primati visoke plaće, živjeti luksuzno, ali biti siromašna.

Prestiž... - autoritet, utjecaj, poštovanje u društvu, čiji stupanj odgovara određenom društvenom statusu. Prestiž je nematerijalni fenomen, nešto što se podrazumijeva. Međutim, u svakodnevnom životu osoba obično nastoji dati osjećaj prestiža - dodjeljuje titule, promatra rituale poštovanja, dodjeljuje počasne diplome, pokazuje svoju "sposobnost života". Te radnje i predmeti služe kao simboli prestiža kojem pridajemo društveni značaj.

Moć određuje koji će ljudi ili grupe moći pretočiti svoje preferencije u stvarnost društvenog života. Moć je sposobnost pojedinaca i društvenih skupina da nametnu svoju volju drugima i da mobiliziraju raspoložive resurse za postizanje cilja.

Društveni status- to je onaj relativni rang, sa svim pravima, dužnostima i životnim stilovima koji iz njega proizlaze, koji pojedinac zauzima u društvenoj hijerarhiji. Status se pojedincu može dodijeliti po rođenju, bez obzira na kvalitete pojedinca, kao i na temelju spola, dobi, obiteljskih odnosa, porijekla ili se može postići u natjecateljskoj borbi, za koju su potrebne posebne osobne kvalitete i osobne kvalitete. nastojanja.

3. Glavne vrste stratifikacije

Uzroci ropstva.

Urođeno obilježje ropstva je posjedovanje nekih ljudi od strane drugih. I stari Rimljani i stari Afrikanci imali su robove. V Drevna grčka robovi su se bavili fizičkim radom, zahvaljujući čemu su slobodni građani imali priliku izraziti se u politici i umjetnosti. Ropstvo je bilo najmanje tipično za nomadske narode, posebice lovce i sakupljače, a najraširenije je bilo u agrarnim društvima.

Obično postoje tri razloga za ropstvo. Prvo, zadužnica, kada je osoba koja nije mogla platiti dugove pala u ropstvo svom vjerovniku. Drugo, kršenje zakona, kada je pogubljenje ubojice ili razbojnika zamijenjeno ropstvom, t.j. krivac je predan oštećenoj obitelji kao odštetu za nanesenu tugu ili štetu. Treće, rat, napadi, osvajanja, kada je jedna grupa ljudi pokorila drugu, a pobjednici su neke od zarobljenika koristili kao robove

Dakle, ropstvo je bilo rezultat vojnog poraza, zločina ili neplaćenog duga, a ne znak neke prirodne kvalitete svojstvene nekim ljudima.

Opće karakteristike ropstvo... Iako je praksa ropstva bila različita u različitim regijama iu različitim razdobljima, bez obzira na to je li ropstvo bilo rezultat neplaćenog duga, kazne, ratnog zarobljeništva ili rasnih predrasuda; bilo doživotno ili privremeno; nasljedan ili ne, rob je i dalje bio vlasništvo druge osobe, a sustav zakona osiguravao je status roba. Ropstvo je služilo kao glavna razlika među ljudima, jasno naznačujući koja je osoba slobodna (i prema zakonu dobiva određene privilegije), a koja je rob (bez privilegija).

Kaste

U kastinskom sustavu status se određuje rođenjem i traje doživotno; da se poslužimo sociološkim terminima: temelj kastinskog sustava je propisani status. Postignuti status nije u stanju promijeniti mjesto pojedinca u ovom sustavu. Ljudi koji su rođeni u skupini niskog statusa uvijek će imati taj status bez obzira što su osobno postigli u životu.

Društva koja karakterizira ovaj oblik raslojavanja nastoje jasno očuvati granice među kastama, stoga se ovdje prakticira endogamija - brakovi unutar vlastite grupe - a postoji i zabrana međugrupnih brakova. Kako bi spriječili kontakt među kastama, takva društva razvijaju složena pravila glede ritualne čistoće, prema kojima se vjeruje da komunikacija s predstavnicima nižih kasta onečišćuje višu kastu.

Klanovi

Klanski sustav tipičan je za agrarna društva. U takvom sustavu svaki pojedinac je povezan s ekstenzivnim društvena mreža rođaci - po klanu. Klan je nešto poput vrlo razgranate obitelji i ima slične značajke: ako klan ima visok status, pojedinac koji pripada ovom klanu ima isti status; svi fondovi koji pripadaju klanu, siromašni ili bogati, jednako pripadaju svakom članu klana; odanost klanu je doživotna odgovornost svakog člana klana.

Klanovi također nalikuju kastama: pripadnost klanu određena je rođenjem i traje doživotno. Međutim, za razliku od kasti, brakovi između različitih klanova prilično se toleriraju; mogu se čak koristiti za stvaranje i jačanje saveza između klanova, budući da obveze koje brak nameće srodnicima supružnika mogu ujediniti članove dvaju klanova. Procesi industrijalizacije i urbanizacije pretvaraju klanove u nestabilnije skupine, na kraju zamjenjujući klanove društvenim klasama.

Klanovi su posebno bliski u vrijeme opasnosti, kao što pokazuje sljedeći primjer.

Klan Kuvajtskog emira sastoji se od otprilike 150 ljudi, koji zauzimaju desetak susjednih kuća u Kuvajtu. Za vrijeme okupacije Kuvajta od strane Iraka 1989.-1990. članovi klana koncentrirali su sva sredstva koja su im na raspolaganju za preživljavanje. Na primjer, članovi klana uključeni u prodaju kućanskih aparata podmitili su Iračane dužnosnici natovariti ih kuhinjskim procesorima, mikrovalnim pećnicama, televizorima; oni koji su radili u hotelski posao, skrivali goleme količine hotelske hrane, koju su potom dijelili s ostalim članovima svog klana. Zajedno su planirali i izveli puštanje iz zatvora jednog od članova klana i uspjeli ga prokrijumčariti u Saudijsku Arabiju.

Nastava

Sustavi stratifikacije temeljeni na ropstvu, kastama i klanovima su zatvoreni. Granice koje dijele ljude toliko su jasne i čvrste da ljudima ne ostavljaju mogućnost prelaska iz jedne skupine u drugu, osim za brakove između članova različitih klanova. Klasni sustav je mnogo otvoreniji, jer se prvenstveno temelji na novcu ili materijalnom vlasništvu. Pripadnost staležu određuje se i rođenjem – pojedinac dobiva status svojih roditelja, ali društveni sloj pojedinca tijekom života može se mijenjati ovisno o tome što je uspio (ili nije uspio) postići u životu. Osim toga, ne postoje zakoni koji određuju zanimanje ili zvanje pojedinca ovisno o rođenju ili zabranjuju brak s pripadnicima drugih društvenih slojeva.

Posljedično, glavna karakteristika ovog sustava društvene stratifikacije je relativna fleksibilnost njegovih granica. Klasni sustav ostavlja prostor za društvenu mobilnost, t.j. za kretanje gore ili dolje na društvenoj ljestvici. Mogućnost poboljšanja društvenog položaja, odnosno klase, jedna je od glavnih pokretačkih snaga koja motivira ljude da dobro uče i marljivo rade. Naravno, bračni status kojeg je osoba naslijedila od rođenja sposobna je odrediti izrazito nepovoljne uvjete koji joj neće ostaviti priliku da se u životu previsoko uzdigne, a djetetu pružiti takve privilegije da će mu biti gotovo nemoguće „klizati“. dolje” na razrednoj ljestvici.

4. Uloga srednje klase u modernom društvu

Srednja klasa je skup društvenih slojeva koji zauzimaju srednju poziciju između glavnih klasa u sustavu društvene stratifikacije. Ovu klasu karakterizira heterogena pozicija, kontradiktorni interesi, svijest i političko ponašanje, zbog čega mnogi autori o njoj govore kao o "srednjim klasama", "srednjim slojevima". Razlikujte staru srednju klasu i novu srednju klasu.

Stara srednja klasa uključuje male poduzetnike, trgovce, obrtnike, predstavnike slobodnih profesija, malog i srednjeg gospodarstva te vlasnike malih proizvodnih poduzeća. Brzi razvoj tehnologije i znanosti, nalet u formiranju uslužnog sektora, kao i sveobuhvatna djelatnost moderne države pridonijeli su nastanku vojske zaposlenika, inženjera itd., koji ne posjeduju sredstva za proizvodnju i žive od prodaje svog rada. Postali su pripadnici nove srednje klase.

U gotovo svim razvijene zemlje udio srednje klase je 55-60%.

Rast srednje klase izražava tendenciju smanjenja proturječja između sadržaja rada različitih profesija, urbanih i ruralnih stilova života. Srednja klasa nositelj je vrijednosti tradicionalne obitelji, što je, međutim, spojeno s orijentacijom na jednakost mogućnosti muškaraca i žena u obrazovnom, profesionalnom i kulturnom smislu. Ova klasa je oslonac modernog društva, njegovih tradicija, normi i znanja. Srednji slojevi karakteriziraju neznatna raštrkanost oko središta političkog spektra, što ih i ovdje čini uporištem stabilnosti, jamstvom evolutivnosti društvenog razvoja, formiranja i funkcioniranja građanskog društva.

U modernoj Rusiji srednja klasa prolazi kroz formiranje. Društvena polarizacija se nastavlja razvijati – raslojavanje na bogate i siromašne. Oni koji vide pojavu bipolarne raspodjele dohotka i male srednje klase zabrinuti su za sudbinu ruske demokracije. Popularno mišljenje sociologa je da je za zdravu demokraciju potrebna zdrava srednja klasa. U društvu bogatih i siromašnih nema političke i ekonomske veze. Rezultat socio-ekonomske polarizacije društva može biti revolucija. Upravo zahvaljujući pojavi i jačanju srednje klase nije se obistinila Marxova prognoza o neizbježnosti povijesne smrti kapitalizma kao posljedica proleterske revolucije. Mala veličina ruske srednje klase u današnje vrijeme može doprinijeti polarizaciji društva, što dovodi do razočaranja i bijesa masa. Stoga je preporučljivo odvojeno razmotriti pitanje siromaštva u Rusiji.

5. Uzroci siromaštva i njegova subkultura

Fenomen siromaštva postao je predmet istraživanja u suvremenoj ruskoj sociologiji početkom 1990-ih. U sovjetskom razdoblju koncept siromaštva u odnosu na sovjetske ljude nije se koristio u domaćoj znanosti. U socio-ekonomskoj literaturi kategorija siromaštva dobila je službeno priznanje, što je otkriveno u okviru teorije blagostanja i socijalističke distribucije.

Siromaštvo je stanje u kojem čovjekove osnovne potrebe premašuju njegovu sposobnost da ih zadovolji.

Najvažniji razlog koji ljude može dovesti na društveno dno je gubitak posla, što znači društvenu tragediju. Ova pozicija također određuje iskreno optužujuće ocjene aktivnosti.

U masovnoj svijesti ekonomske reforme povezuju se s društvenom degradacijom, masovnim osiromašenjem, lišavanjem života, utjecajem kriminalnog svijeta, ratom u Čečeniji i prisilnim preseljenjem (izbjeglice) koje rađaju izbjeglice doživljavaju se kao manje značajne.

Prema mišljenju stručnjaka, među rizičnim skupinama za dosezanje društvenog dna su: usamljene starije osobe (šanse za dolazak na dno su 72%), umirovljenici (61%), osobe s invaliditetom (63%), velike obitelji (54%) ), nezaposleni (53%), samohrane majke (49%), izbjeglice (44%), migranti (31%). Naprotiv, nemaju šanse pomaknuti se na društvenim izbojima. Takve šanse imaju samo oni koji su već zauzeli određene društvene pozicije u društvu.

Na prvi pogled, svi živimo unutar zajedničke kulture. Ali stvarnost je da moderne države blagostanja ne uključuju siromaštvo u svoju kulturu, ostavljajući ga u posebnom zatvorenom prostoru. Materijalna nesigurnost i posebni uvjeti ne samo da ometaju punokrvno sudjelovanje u općeprihvaćenoj kulturi, nego i dovode do očuvanja i reprodukcije posebnog načina života, a ponekad i čimbenika koji ih uzrokuju. Prevladavanje siromaštva postalo je kamen spoticanja i za političare i za akademike. Nije podlegla ni ekonomskim ni političkim metodama reformi, ostajući jedna od najžilavnijih pojava od pamtivijeka do danas. Teorija “kulture siromaštva” (u svojoj modernoj modifikaciji – “subkultura siromaštva”) nudi svoj trag o razlozima opstanka siromaštva.

Terminološka zbrka pojmova "subkultura siromaštva" i "kultura siromaštva" (oni se često koriste kao sinonimi) povezana je ne samo s komparativnom novinom problema, već i s nedostatkom zajedničkog stajališta o tome koliko daleko osoba je krenula putem otuđenja od općeprihvaćenih normi i vrijednosti, kao i s različitim metodološkim načelima za analizu odnosa kulture društva i subkulture društvene skupine.

Zagovornici radikalne metodološke pozicije nastojali su se suprotstaviti općeprihvaćenoj kulturi i kulturi siromašnih. Profesor sa Sveučilišta Illinois O. Lewis smatrao je da je potonji način života koji se prenosi s generacije na generaciju, s roditelja na djecu, reakcija siromašnih na njihov marginalni položaj u klasno stratificiranom, individualističkom kapitalističkom društvu. Siromašni, otuđeni od ostatka društva, razvijaju vlastitu kulturu, ustvrdio je antropolog. (Kasnije će upotrijebiti izraz subkultura.) Njezina reprodukcija ne objašnjava se očuvanjem materijalnih i društvenih uvjeta u kojima je nastala, već procesom socijalizacije. Prevladavanje fizičkog siromaštva, zaključuje O. Lewis, ne može biti dovoljno za prevladavanje kulture siromaštva. Drugim riječima, postaje neovisna sila koja postoji neovisno o uvjetima koji su je doveli.

Sličnih stavova drži se i V. Miller. Subkulturu siromaštva opisuje kao kulturu niže klase, samostalnu tradiciju, čija je starost nekoliko stoljeća. Formira se u sukobu s općeprihvaćenom kulturom i usmjeren je na uništavanje normi srednje klase.

Općenito se može navesti; teoretičari koji, analizirajući problem, pokušavaju zaključiti međuovisnost kulture siromašnih i njihovog položaja u sustavu društvenog raslojavanja i raslojavanja moći, smatraju supkulturne karakteristike i stil života siromašnih posebnim, prenosivim s koljena na koljeno, naprotiv. na općeprihvaćene zakone i pravila, norme i vrijednosti.

Ovo gledište uvelike je posljedica nedorečenosti kategorije “siromašnih” i preuveličavanja konfrontacije između njih i ostatka društva. Ova pozicija, koja bitno sužava bit fenomena, po našem mišljenju, stapa se s marksističkim tumačenjem sukoba i klasne svijesti.

Široko tumačenje subkulture siromašnih kao dijela jedinstvenog sociokulturnog prostora razvija tradiciju analize delinkventnih kultura vezanu uz teoriju anomije R. Mertona. Pristaše ove teorije - G. Hans, L. Rainwater i drugi, uviđajući postojanje posebne subkulture siromašnih, ne suprotstavljaju je općoj kulturi i smatraju da je određena društvenim uvjetima. Prema Rainwateru, neke grupe razvijaju vlastite normativne sustave jer ne mogu uspjeti slijedeći općeprihvaćene norme. Međutim, oni su i dalje pod utjecajem potonjeg. Nastaje situacija slična onoj kada se igrači međusobno dogovore da bi igra koju igraju bila moralno opravdana, ali njihovo stvarno ponašanje pobija taj dogovor.

Pripisivanje kulturi ili subkulturi postaje razumljivije kada je u pitanju sadržajna strana materije. Lewis navodi oko 70 međusobno povezanih društvenih, ekonomskih i psiholoških obilježja "kulture siromaštva" i identificira četiri bloka:

1) nedostatak ili niska razina sudjelovanja u glavnim institucijama društva (sindikati, javne organizacije, političke stranke itd.); kritički stav prema glavnim institucijama vladajućih klasa (ministarstva, resori, policija itd.), prema službenim normama braka; i cinizam prema crkvi. Siromašni ne dijele društvene vrijednosti, a čak i ako su ih svjesni, ne postupaju u skladu s njima;

2) minimalna razina organiziranosti izvan obitelji;

3) različiti od općeprihvaćenih rodnih odnosa - nedostatak djetinjstva, rani seksualni kontakti, slobodni brakovi, visoka frekvencija pobačaj, itd.;

4) prevladavanje stavova kao što su bespomoćnost, ovisnost, ponižen položaj, što je povezano s niskom motivacijom za rad i postignuća; usmjerenost na današnjicu, nesposobnost planiranja. Ovi stavovi i ponašanja čine siromaštvo neizbježnim.

6. Značajke društvene stratifikacije u modernoj Rusiji

Gornji sloj uključuje, prije svega, stvarni vladajući sloj, koji djeluje kao glavni subjekt reformi. Uključuje elitne i podelitne skupine koje zauzimaju najvažnije pozicije u sustavu javne uprave, u gospodarskim i sigurnosnim strukturama. Ujedinjuje ih činjenica da su na vlasti i mogućnost izravnog utjecaja na reformske procese.

Srednji sloj je embrij srednjeg sloja u zapadnom smislu te riječi. Istina, većina njezinih predstavnika nema ni kapital koji osigurava osobnu neovisnost, ni razinu profesionalizma koja zadovoljava zahtjeve postindustrijskog društva, niti visoki društveni prestiž. Osim toga, dok je ovaj sloj premali brojčano i ne može poslužiti kao jamac društvene stabilnosti. U budućnosti će se u Rusiji formirati punopravni srednji sloj na temelju društvenih skupina koje danas čine odgovarajući proto-stratum. To su mali poduzetnici, menadžeri srednjih i malih poduzeća, srednja razina birokracije, viši službenici, najkvalificiraniji i najsposobniji stručnjaci i radnici.

Osnovni društveni sloj pokriva više od 2/3 ruskog društva. Njezini predstavnici imaju prosječan stručni i kvalifikacijski potencijal te relativno ograničen radni potencijal.

Osnovni sloj uključuje većinu inteligencije (specijalisti), poluinteligencije (pomoćnici specijalista), tehničko osoblje, radnici masovnih trgovačkih i uslužnih zanimanja, većina seljaštva. Iako su društveni status, mentalitet, interesi i ponašanje ovih skupina različiti, njihova je uloga u procesu tranzicije prilično slična – to je prije svega prilagođavanje promjenjivim uvjetima kako bi preživjeli i, ako je moguće, zadržali postignuti status. .

Niži sloj obuhvaća glavni, socijalizirani dio društva, njegova struktura i funkcije su, čini se, najmanje jasne. Prepoznatljive značajke njeni predstavnici su nizak potencijal aktivnosti i nesposobnost prilagodbe teškim socio-ekonomskim uvjetima tranzicijskog razdoblja. U osnovi, ovaj sloj čine stariji, slabo obrazovani, ne previše zdravi i snažni ljudi, oni koji nemaju zanimanja, a često nemaju stalno zanimanje, mjesto stanovanja, nezaposleni, izbjeglice i prisilni migranti iz područja međunacionalnih sukoba. Karakteristike ovog sloja su vrlo niski osobni i obiteljski prihodi, niska razina obrazovanja, zaposlenost na nekvalificiranom radnom mjestu ili nedostatak stalnog posla.

Društveno dno karakterizira uglavnom izoliranost od društvenih institucija velikog društva, nadoknađena uključenošću u specifične kriminalne i polukriminalne institucije. Otuda slijedi zatvorenost društvenih veza, uglavnom unutar samog sloja, desocijalizacija i gubitak vještina legitimnog javnog života. Predstavnici društvenog dna su kriminalci i polukriminalni elementi - lopovi, razbojnici, dileri droge, čuvari bordela, mali i veliki prevaranti, unajmljene ubojice, kao i degradirani ljudi - alkoholičari, narkomani, prostitutke, skitnice, beskućnici itd. .

ZAKLJUČAK

Dakle, kao rezultat studije, mogu se izvući sljedeći zaključci. Društvena stratifikacija – hijerarhijski organizirane strukture društvene nejednakosti (rangovi, statusne skupine itd.) koje postoje u svakom društvu.

Društvena stratifikacija je diferencijacija danog skupa ljudi (stanovništva) u klase i grupe u hijerarhijskom rangu. Dolazi do izražaja u postojanju viših i nižih slojeva. Njegova je osnova i bit u neravnomjernoj raspodjeli prava i privilegija, odgovornosti i dužnosti, prisutnosti ili odsutnosti društvenih vrijednosti, moći i utjecaja među članovima društva.

Karl Marx i Max Weber prvi su pokušali objasniti prirodu društvene stratifikacije.

M. Weber je postavio temelje moderne teorije društvene stratifikacije koja je pokušaj prevladavanja ograničenja marksističkog koncepta ekonomske stratifikacije. Smatrao je da se ne samo ekonomski čimbenik u obliku vlasništva, već i politički čimbenik (moć) i status (prestiž) mogu smatrati kriterijima društvenog raslojavanja, zbog čega ono postaje višedimenzionalno.

Bez obzira na oblike društvene stratifikacije, njeno postojanje je univerzalno. Postoje četiri glavna sustava društvene stratifikacije: ropstvo, kaste, klanovi i klase.

Srednja klasa je skup društvenih slojeva koji zauzimaju srednju poziciju između glavnih klasa u sustavu društvene stratifikacije. Ovu klasu karakterizira heterogena pozicija, proturječni interesi, svijest i političko ponašanje, zbog čega mnogi autori o njoj govore kao o "srednjim klasama", "srednjim slojevima". Razlikujte staru srednju klasu i novu srednju klasu.

Siromaštvo je obilježje ekonomske situacije pojedinca ili grupe, u kojoj ne mogu sami platiti troškove potrebnih dobara.

Siromaštvo je nemogućnost održavanja određenog prihvatljivog životnog standarda.

Suvremena proučavanja čimbenika, kriterija i obrazaca stratifikacije ruskog društva omogućuju razlikovanje slojeva i grupa koje se razlikuju po društveni status i mjesto u procesu reformiranja ruskog društva

U ruskom društvu mogu se razlikovati četiri društvena sloja: gornji, srednji, osnovni i niži, kao i desocijalizirano "društveno dno"

POPIS KORIŠTENE LITERATURE

1. Belyaeva L.A. Društvena stratifikacija i srednja klasa. M. akademija,
2001.

2. Belyaeva L.A. Društveni slojevi u Rusiji: iskustvo klaster analize. // Socis. - 2005. br.12. - sa. 57-64 (prikaz, stručni).

3. Weber M. Osnovni pojmovi stratifikacije // Sociološka
istraživanje, 1994, br.5

4. Volkov Yu.G., Dobrenkov V.I., Nechipurenko V.N., Popov A.V. Sociologija. M.: Garadriki, 2003

5. Giddens E. Stratifikacija i klasna struktura // Sociološka
istraživanja, 1992, broj 9-10.

6. Zaslavskaya T.I. Suvremeno rusko društvo: problemi i izgledi. // Društvene znanosti i suvremenost. - 2004. Broj 5.6. - sa. 5-19 (prikaz, stručni).

7. Ilyin V.I. Društvena stratifikacija. Siktivkar, 1991.

8. Radaev V.V., Shkaratan O.I. Društvena stratifikacija. M., Aspekt
Press, 1996.

9. Ritzer J. Moderne sociološke teorije. - SPb .: Petar, 2002 .-- str. 688.

10. Sorokin P. Socijalna stratifikacija i mobilnost // Čovjek, civilizacija, društvo. M., 1992.

11. Društvena struktura i slojevitost u uvjetima formiranja
civilnog društva u Rusiji. Knjiga. 1-2, M. Institut za sociologiju RAS, 1995.

12. Sociologija / Ur. A. I. Kravčenko, V. M. Anurina. - SPb .: Petar, 2003.-- str. 432.

13. Sociologija. / Ed. Volkova Yu.G. - M .: Gardariki, 2005 .-- str. 512.

14. Srednja klasa u modernom ruskom društvu. / Ed. M.K. Gorškova, N.E. Tikhonova i drugi - M .: ROSSPEN, RNISiNP, 2000.-- str. 44.

15. Transformacija društvene strukture i raslojavanje ruskog
društvo. M., Znanost, 1998.

16. Lewis O. Studija sirotinjske kulture. New York: Random House, 1968. str. 4.

17. Lewis O. La Vida. New York: Random House, 1966. P. 49-53.

18. Miller W. Kultura niže klase kao generirajući milje delikvencije bandi // Časopis za društvena pitanja. 1958. V. 14. Str. 5-19.

19. Rainwater L. Problemi kulture niže klase // Časopis za društvena pitanja. V. 26. br. 2. 1970. str. 142.

Rainwater L. Problemi kulture niže klase // Časopis za društvena pitanja. V. 26. br. 2. 1970. str. 142.

Lewis O. La Vida. New York: Random House, 1966. P. 49-53.

Zaslavskaya T.I. Suvremeno rusko društvo: problemi i izgledi. // Društvene znanosti i suvremenost. - 2004. Broj 5.6. - sa. 5-19 (prikaz, stručni).