Društvene veze i društvena interakcija. Društvene veze, radnje i interakcije Što je društvena povezanost i društvena interakcija

Društveni kontakti.

Društveno djelovanje.

Društvene interakcije.

Društveni odnosi

1. Društvene veze - veze između interakcije pojedinaca i skupina pojedinaca koji teže određenom društveni ciljevi u posebnim uvjetima mjesta i vremena.

Društvene veze mogu izraziti odnos između dva ili više društvenih fenomena i znakove tih pojava.

Polazište za nastanak društvenih veza je interakcija pojedinaca ili njihovih skupina radi zadovoljenja određenih potreba. Društvene veze pojedinaca i njihovih skupina, temeljene na sustavu društvenih statusa i društvenih uloga, društvenih normi i vrijednosti, tvore društvenu organizaciju.

Društvene veze su različite: od kratkotrajnih kratkotrajnih kontakata do trajnih dugotrajnih veza.

Okolnosti suočavaju svaku osobu s mnogim pojedincima. U skladu sa svojim potrebama i interesima, osoba iz tog mnoštva bira one s kojima zatim stupa u složene interakcije. Ovaj uzgojni rad posebna je vrsta kratkotrajnog kratkotrajnog odnosa koji se naziva kontaktima. Postoji nekoliko vrsta kontakata:

Prostorni kontakti. Kako bi stupili u interakciju s drugim pojedincima, svaki član društva ili društvene skupine, prije svega, mora utvrditi gdje se ti pojedinci nalaze i koliko ih ima. Svatko od nas svakodnevno susreće mnogo ljudi u prijevozu, na stadionu, na poslu.

N.N. Obozov je identificirao dvije vrste prostornih kontakata:

pretpostavljeni prostorni kontakt, kada se ponašanje osobe promijeni zbog pretpostavke prisutnosti pojedinaca na bilo kojem mjestu.

vizualni prostorni kontakt, kada se ponašanje pojedinca mijenja pod utjecajem vizualnog promatranja drugih ljudi.

Kontakti od interesa. Njihova bit leži u izboru društvenog objekta koji ima određene vrijednosti ili osobine koje odgovaraju potrebama pojedinog pojedinca. Kontakt interesa može se prekinuti ili produžiti ovisno o mnogim čimbenicima, ali, prije svega, o snazi i važnosti aktualiziranog motiva za osobnost i, prema tome, o snazi interesa; stupanj uzajamnosti interesa, stupanj svijesti o vlastitom interesu; okoliš. U interesnim kontaktima očituju se jedinstvene individualne crte ličnosti, kao i karakteristike društvenih grupa kojima pripada.

Razmjena kontakata. Nastavljajući produbljivati i razvijati društvene veze, pojedinci počinju ulaziti u kratkoročne kontakte, tijekom kojih razmjenjuju neke vrijednosti. Kontakti za razmjenu su specifična vrsta društvenog odnosa u kojem pojedinci razmjenjuju vrijednosti bez pokušaja promjene ponašanja drugih pojedinaca. Svaki dan osoba ima mnogo kontakata za razmjenu: kupuje karte za prijevoz, razmjenjuje replike s putnicima u metrou, pita kako pronaći bilo koju instituciju itd. Društveni kontakti temelj su procesa formiranja grupa, prvi korak u formiranju društvenih grupa.

3. Koncept "društvenog djelovanja" jedan je od središnjih pojmova u sociologiji. Po prvi put u sociologiji pojam "društvenog djelovanja" uveo je i potkrijepio Max Weber. Društvenim djelovanjem nazvao je "radnju osobe (neovisno o tome je li vanjska ili unutarnja, svodi li se na neintervenciju ili prihvaćanje pacijenta), koja je prema značenju pretpostavljenog aktera u korelaciji s djelovanjem drugih ljudi ili je njime vođen. " Prema Weberovom shvaćanju, društveno djelovanje ima 2 obilježja: prvo mora biti racionalno, svjesno i, drugo, usredotočeno na ponašanje drugih ljudi.

Svakom društvenom djelovanju prethode društveni kontakti, međutim, za razliku od njih, društveno je djelovanje prilično složena pojava koja uključuje:

glumac;

potreba za aktiviranjem ponašanja;

svrha akcije;

način djelovanja;

drugi glumac kojem je radnja usmjerena;

rezultat radnje.

Društvene radnje, za razliku od refleksnih, impulzivnih radnji, nikada se ne izvode odmah. Prije nego što se počine, u svijesti svakog djelujućeg pojedinca mora se pojaviti dovoljno stabilan poriv za aktivnošću. Ta se motivacija naziva motivacija. Motivacija je skup čimbenika, mehanizama i procesa koji osiguravaju pojavu poticaja za postizanje ciljeva potrebnih za pojedinca, drugim riječima, motivacija je sila koja pojedinca tjera na izvođenje određenih radnji. Svako društveno djelovanje počinje pojavom potrebe kod pojedinca. Svaka društvena radnja događa se kao rezultat neke subjektivne aktivnosti koja oblikuje motivaciju.

4. Polazište za nastanak društvene veze je interakcija pojedinaca ili skupina pojedinaca radi podmirivanja određenih potreba.

Što je društvena interakcija? Očito je da, izvodeći društvene radnje, svaka osoba doživljava djelovanje drugih. Postoji razmjena radnji ili društvena interakcija. Društvena interakcija shvaća se kao sustav međuovisnih društvenih radnji povezanih cikličkom uzročno -posljedičnom ovisnošću, u kojima su radnje jednog subjekta i uzrok i posljedica djelovanja odgovora drugih subjekata. To znači da je svaka društvena radnja uzrokovana prethodnom društvenom radnjom i istodobno je uzrok sljedećih radnji. Stoga su društvene radnje karike u neraskidivom lancu koji se naziva interakcija.

Mehanizam društvene interakcije uključuje: pojedince koji izvode određene radnje; promjene u vanjskom svijetu uzrokovane tim radnjama; utjecaj ovih promjena na druge pojedince i, konačno, povratne informacije pogođenih pojedinaca.

Interakcija je određeni sustav djelovanja jedne strane u odnosu na drugu i obrnuto. Svrha ovih radnji je nekako utjecati na ponašanje druge strane, koja pak odgovara na isti način, inače to ne bi bila interakcija. Interakcija je stvarni sadržaj života grupe, osnova svih grupnih pojava i procesa. Interakcija među pojedincima jedan je od načina očitovanja funkcioniranja društva, rezultat tih interakcija je društvo.

Jedan od modela interakcije među pojedincima je društvena razmjena. Na društvenom polju, ponašanje se takoreći razmjenjuje. Događaji u ponašanju sadrže određene vrijednosti koje sudionicima u društvenoj interakciji omogućuju dobitak ili gubitak u postizanju željenih materijalnih ciljeva ili željenog statusa. U fragmentiranom društvu ljudi međusobno razmjenjuju rezultate svog rada i tako stupaju u živu društvenu razmjenu.

Imajući na umu pobjedu na društvenoj razmjeni, ljudi rado dolaze u kontakt s pojedincima ili skupinama koji mogu biti od pomoći u postizanju njihovih ciljeva. Prema teoriji društvene razmjene, privlačnost prema osobi ili skupini povećava se u onoj mjeri u kojoj doprinosi postizanju cilja. Fenomen društvene usporedivosti također može poslužiti kao važan motiv za interakciju: osoba pokušava analizirati i procijeniti svoje sposobnosti i uspjehe u usporedbi s drugima. Motivi interakcije, naravno, mogu biti privlačnost i simpatija prema drugome.

Za društvenu razmjenu kompetencijom se stvaraju dobri preduvjeti, što znači posjedovanje resursa, odnosno rezervi snage. U tom se aspektu interakcija može shvatiti kao društvena sposobnost, određena društvenom inteligencijom i društvenom kompetencijom. Promatranje situacije i reagiranje važan je dio interakcije: analiza prethodne situacije određuje sljedeće faze napretka u procesu interakcije.

Najočitiji oblik društvene interakcije je komunikacija pomoću društveno prihvaćenog sustava simbola. Jedan od najvažnijih sustava simbola koji omogućuje komunikaciju je, naravno, jezik. Postoji mišljenje da ljudi ne reagiraju jedni na druge i postupke i djela kao takva, već samo na njihovo značenje; na isti način, u komunikaciji, osoba odmjerava izjave sugovornika o vlastitim aktivnostima, kvalitetama, itd. te ih ocjenjuje u svjetlu svojih očekivanja.

5. Društveni odnosi su različite interakcije, regulirane društvenim normama, između dvoje ili više ljudi, od kojih svaki ima društveni položaj i ima društvenu ulogu.

Sociolozi smatraju da su društveni odnosi najviši oblik društvenih pojava u usporedbi s ponašanjem, djelovanjem, društvenim ponašanjem, društvenim djelovanjem i društvenom interakcijom.

Može se reći da društveni odnosi nastaju:

Između ljudi kao dijela društvene grupe;

Između skupina ljudi;

Između pojedinaca i skupina ljudi.

Unatoč činjenici da se izraz "društveni odnosi" naširoko koristi, ali znanstvenici još nisu došli do zajedničkog zaključka o konceptu društvenih odnosa. Postoje takve definicije:

Društveni odnosi (društveni odnosi) - odnos ljudi jednih prema drugima, koji se razvija u povijesno definiranim društvenim oblicima, u specifičnim uvjetima mjesta i vremena.

Društveni odnosi (društveni odnosi) - odnosi među društvenim subjektima u pogledu njihove jednakosti i socijalne pravde u raspodjeli koristi od života, uvjeta za formiranje i razvoj pojedinca, zadovoljenja materijalnih, društvenih i duhovnih potreba.

Postoji nekoliko klasifikacija društvenih odnosa. Posebno se pravi razlika između:

Klasni odnosi;

Nacionalni odnosi;

Etnički odnosi;

Grupni odnosi;

Osobni društveni odnosi;

Društveni odnosi razvijaju se u svim sferama javni život.

Sociolozi su dugo tražili te praživotinje društveni elementi, uz pomoć kojih bi mogli opisati i proučiti društveni život kao skup beskrajno raznolikih događaja, radnji, činjenica, pojava i odnosa. Bilo je potrebno pronaći fenomene društvenog života u najjednostavnijem obliku, ukazati na elementarni slučaj njihova očitovanja, konstruirati i ponovno stvoriti njihov pojednostavljeni model, proučavajući koji bi sociolog mogao razmatrati sve složenije činjenice kao kombinaciju ovih jednostavnih slučajevima ili kao beskrajno kompliciran primjer ovog modela. Sociolog mora pronaći, prema riječima P.A. Sorokin, "društvena ćelija", proučavajući koju, dobio bi znanje o osnovnim svojstvima društvenih pojava. Ova najjednostavnija "društvena ćelija" je koncept "interakcije", ili "interakcije", koji se odnosi na osnovne pojmove sociologije kao znanosti o razvoju društva. Interakcija koja se u konačnici očituje kao društveno ponašanje pojedinci u društvu, postala je predmetom analize u djelima takvih izuzetnih sociologa 20. stoljeća kao što je P.A. Sorokin, G. Simmel, E. Durkheim, T. Parsons, R. Merton, D. Homans i drugi.

Društvene interakcije ljudi u društvu

Društveni kontakti

Problemi formiranja odnosa u društvu od najjednostavnijih do najsloženijih, mehanizam društvenog djelovanja, specifičnosti društvene interakcije, sam pojam „ društveni sustav»Razvijeno i detaljno proučeno na dvije glavne razine sociološkog istraživanja - mikro i makro razini.

Na mikro razini, društvena interakcija (interakcija) je svako ponašanje pojedinca, grupe, društva u cjelini, kako u ovom trenutku tako i u budućnosti. Svaka je radnja uzrokovana prethodnom radnjom i istodobno djeluje kao uzrok sljedeće radnje.To je sustav međuovisnih društvenih radnji povezanih cikličkom uzročnom ovisnošću, u kojoj su radnje jednog subjekta i uzrok i posljedica odgovora drugih subjekata. Međuljudska interakcija može se nazvati interakcijom na razini dviju ili više jedinica međuljudske komunikacije (na primjer, otac hvali sina za dobro učenje). Na temelju eksperimenata i zapažanja, sociolozi analiziraju i pokušavaju objasniti neke od tipova ponašanja koji karakteriziraju interakciju među pojedincima.

Na makro razini proučavanje interakcije provodi se na primjeru tako velikih struktura kao što su klase, slojevi, vojska, gospodarstvo itd. No elementi obje razine interakcije isprepleteni su. Tako se svakodnevna komunikacija vojnika jedne satnije odvija na mikro razini. No, vojska je društvena institucija koja se proučava na makro razini. Na primjer, ako sociolog proučava razloge postojanja problematičnih odnosa u tvrtki, onda ne može na odgovarajući način istražiti to pitanje bez osvrta na stanje u vojsci, u zemlji u cjelini.

Jednostavna, rudimentarna razina interakcije je prostorni kontakti. Stalno se susrećemo s ljudima i gradimo svoje ponašanje u prijevozu, trgovini, na poslu, uzimajući u obzir njihove interese i ponašanje. Dakle, kad vidimo stariju osobu, obično mu ustupimo mjesto na ulazu u trgovinu, oslobodivši mu mjesto u javnom prijevozu. U sociologiji se to naziva „ vizualni prostorni kontakt»(Ponašanje pojedinca se mijenja pod utjecajem pasivne prisutnosti drugih ljudi).

Koncept "Putativni prostorni kontakt" koristi se za označavanje situacije u kojoj se osoba vizualno ne sudara s drugim ljudima, već pretpostavlja da su prisutni na nekom drugom mjestu. Dakle, ako u stanu zimi zahladi, zovemo stambeni ured i tražimo od njih da provjere opskrbu toplom vodom; ulazeći u dizalo, pouzdano znamo da ako je pomoć pomoćnika potrebna, moramo pritisnuti gumb na upravljačkoj ploči i naš će se glas čuti, iako pratitelja ne vidimo.

Kako se civilizacija razvija, društvo pokazuje sve veću pažnju prema osobi, tako da u bilo kojoj situaciji osjeća prisutnost drugih ljudi koji su spremni pomoći. Hitna pomoć, vatrogasna postrojba, policija, prometna policija, sanitarne i epidemiološke postaje, linije za pomoć, službe spašavanja, usluge mobilnih operatera, odjeli tehničke podrške računalne mreže i druge organizacije stvorene su za pružanje i podršku društveni poredak u društvu uliti osobi povjerenje u sigurnost i osjećaj socijalne udobnosti. Sa stajališta sociologije, sve su to oblici očitovanja pretpostavljenih prostornih kontakata.

Kontakti vezani za interese ljudi su složenija razina interakcije. Ti su kontakti uvjetovani jasno „ciljanim“ potrebama pojedinaca. Posjećujete li izvanrednog nogometaša, tada možete doživjeti osjećaj jednostavne znatiželje kako to učiniti slavna osoba... No ako u tvrtki postoji poslovni predstavnik, a vi tražite posao s diplomom ekonomije, tada vam se u mislima odmah pojavi potreba za kontaktom za koji postoji interes. Ovdje je aktualizirani motiv i interes uzrokovan prisutnošću potrebe - uspostaviti poznanstvo i, možda, uz njegovu pomoć pronaći dobar posao. Taj se kontakt može nastaviti ili se može iznenada prekinuti ako izgubite interes za njega.

Ako motiv - ovo je izravni poticaj za aktivnost povezanu sa potrebom zadovoljenja potreba kamata - to je svjesni oblik očitovanja potrebe, koji osigurava usmjerenost pojedinca na određenu aktivnost. Prije nego što ste otišli u posjet, zamolili ste prijatelja da vam pomogne pronaći posao: predstaviti vam poslovnog čovjeka, dati dobra izvedba, jamčite za svoj ugled itd. Moguće je da će vas u budućnosti ovaj prijatelj zamoliti da mu u nečemu pomognete.

V. razmjenjivati kontakte društvena interakcija postaje složenija. Ovo je vrsta kontakta tijekom kojeg se pojedinci ne zanimaju toliko za ljude koliko za objekte razmjene - informacije, novac itd. Na primjer, kada kupujete ulaznicu za kino, ne zanima vas blagajna, zanima vas karta. Na ulici zaustavite prvu osobu koju sretnete kako biste smislili kako doći do stanice, a najmanje pazite na to je li ta osoba stara ili mlada, zgodna ili ne, glavno je doći odgovor na vaše pitanje. Život moderne osobe ispunjen je takvim kontaktima za razmjenu: on kupuje robu u trgovini i na tržištu; plaća školarinu, odlazi u diskoteku, nakon što se ošišala u frizeru; taksi ga odvozi na navedenu adresu. U suvremenom društvu kontakti razmjene postaju sve kompliciraniji. Na primjer, bogati roditelji šalju svoju kćer u prestižnu obrazovnu ustanovu u Europi, vjerujući da u zamjenu za novac koji plaćaju radnici obrazovna ustanovaće preuzeti na sebe sve brige povezane sa socijalizacijom, odgojem i obrazovanjem svoje kćeri.

Dakle, pod društveni kontakt shvaća se kratkoročna početna faza interakcije između pojedinaca ili društvenih skupina. Društveni kontakt u pravilu se javlja u oblicima prostornog kontakta, psihičkog kontakta i kontakta razmjene. Društveni kontakti prvi su korak u formiranju društvenih grupa. Proučavanje društvenih kontakata omogućuje saznanje mjesta svakog pojedinca u sustavu društvenih veza, njegovog grupnog statusa. Mjerenjem broja i smjera društvenih kontakata, sociolog može odrediti strukturu društvenih interakcija i njihovu prirodu.

Društvene akcije

- sljedeća razina složenih društvenih odnosa nakon kontakata. Koncept "društvenog djelovanja" smatra se jednim od središnjih u sociologiji i najjednostavnija je jedinica bilo koje vrste ljudskog ponašanja. Koncept "društvenog djelovanja" uveo je u sociologiju i znanstveno potkrijepio M. Weber. Društvenim djelovanjem smatrao je “radnju osobe (bez obzira na to je li vanjska ili unutarnja, svodi li se na neintervenciju ili prihvaćanje pacijenta) ... koja, prema pretpostavljenom akteru, ili glumci značenje odgovara radnji drugi ljude i usredotočuje se na njega. "

Weber je pošao od činjenice da je društveno djelovanje namjerno djelovanje i jasno usmjereno prema drugima. Na primjer, sudar dva automobila može biti samo nesreća, već pokušaj da se izbjegne ovaj sudar, zlostavljanje koje je uslijedilo, eskalirajući sukob između vozača ili mirno rješavanje situacije, uključivanje novih strana (prometna policija, povjerenik za hitne slučajeve, agent osiguranja) već je društvena akcija.

Poznata poteškoća je povlačenje jasne granice između društvenih radnji i asocijalnih (prirodnih, prirodnih). Prema Weberu, samoubojstvo neće biti društvena radnja ako njegove posljedice ne utječu na ponašanje poznanika ili rodbine samoubojice.

Ribolov i lov sami po sebi nisu društvene aktivnosti, ako nisu u korelaciji s ponašanjem drugih ljudi. Ovakvo tumačenje postupaka - jednih kao nesocijalnih, a drugih kao društvenih - nije uvijek opravdano. Dakle, samoubojstvo, čak i ako govorimo o usamljenoj osobi koja živi izvan društvenih kontakata, društvena je činjenica. Slijedimo li teoriju društvene interakcije P.A. Sorokin, tada se svaki fenomen koji se događa u društvu ne može izolirati od njega i karakterizira, prije svega, dato društvo (u ovom slučaju samoubojstvo djeluje kao društveni pokazatelj nesreće društva). Vrlo je teško utvrditi prisutnost ili odsutnost svijesti u određenom činu pojedinca. Prema Weberovoj teoriji, djela se ne mogu smatrati društvenim ako je pojedinac djelovao pod utjecajem afekta - u stanju bijesa, iritacije, straha. Međutim, kako pokazuju studije psihologa, osoba nikada ne djeluje potpuno svjesno, na njeno ponašanje utječu različite emocije (sviđanja, nesviđanja), fizičko stanje (umor ili, obrnuto, osjećaj uzdizanja), karakter i mentalna organizacija (temperament, optimizam raspoloženje koleričnog ili flegmatičnog pesimizma), kultura i inteligencija itd.

Za razliku od društvenih kontakata, društveno djelovanje je složeno. U strukturi društvenog djelovanja razlikuju se sljedeće komponente:

pojedinca koji djeluje
potreba pojedinca za specifičnim djelovanjem
svrha radnje
način djelovanja,
drugi pojedinac kojem je radnja usmjerena
rezultat radnje.

Mehanizam društvenog djelovanja najpotpunije je razvio američki sociolog T. Parsons ("Struktura društvenog djelovanja"). Kao i Sorokin, Parsons je interakciju smatrao osnovnim procesom koji omogućuje razvoj kulture na razini pojedinca. Rezultat interakcije je društveno ponašanje. Osoba, pridružujući se određenoj zajednici, slijedi kulturne obrasce prihvaćene u ovoj zajednici. Mehanizam društvenog djelovanja uključuje potrebu, motivaciju i samo djelovanje. U pravilu je početak društvenog djelovanja nastanak potrebe koja ima određeni smjer.

Na primjer, mladić želi naučiti zalijevati automobil. Motivacija za poduzimanje radnje naziva se motivacija. Motivi društvenog djelovanja mogu biti različiti: u ovom slučaju mladić ili želi odvratiti djevojku od suparnice koja vozi dobar automobil, ili voli odvesti roditelje na selo, ili želi ostvariti dodatni prihod kao "taksi".

U obavljanju društvenih radnji pojedinac doživljava utjecaj drugih, a sam pak želi utjecati na druge. Tako se odvija razmjena radnji koja djeluje kao društvena interakcija. U tom procesu važna uloga pripada sustavu međusobnih očekivanja, što omogućuje procjenu ponašanja pojedinog pojedinca sa stajališta općeprihvaćenih normi.

Zamislite da je, dok je bio u društvu, mladić upoznao djevojku i dogovorili su sastanak. Svatko od njih ima sustav očekivanja ponašanja prihvaćen u društvu ili određenoj skupini. Djevojka može smatrati mladića potencijalnim mladoženjom, pa joj je važno uspostaviti čvrstu vezu, učvrstiti poznanstvo, saznati sve o njegovom pogledu na život, interesima i naklonostima, njegovoj profesiji, materijalnim mogućnostima. Mladić pak razmišlja o nadolazećem sastanku, bilo ozbiljno, bilo kao još jednoj avanturi.

Sastanak se može odvijati na različite načine. Jedan će se odvesti stranim automobilom i pozvati vas u restoran, nakon čega slijedi prijava na praznu daču. Drugi će predložiti odlazak u kino ili samo šetnju po parku. No moguće je da će prvi mladić uskoro nestati, a plašljivi će mladić dobiti diplomu, stupiti u službu i postati ugledan suprug.

Oblici društvenih interakcija

Međusobna očekivanja često nisu ispunjena, a nastali odnosi su uništeni. Ako su međusobna očekivanja opravdana, ona poprimaju predvidljiv, i što je najvažnije, stabilan oblik, te se interakcije nazivaju društveni odnosi. Sociologija razlikuje tri najopćenitije vrste interakcija - suradnju, suparništvo i sukob.

Suradnja- vrsta interakcije u kojoj ljudi provode međusobno povezane radnje radi postizanja zajedničkih ciljeva. Suradnja je obično korisna za strane u interakciji. Zajednički interesi ujedinjuju ljude, izazivaju u njima osjećaj simpatije i zahvalnosti. Obostrana korist potiče ljude na komunikaciju u neformalnom okruženju, doprinosi stvaranju ozračja povjerenja, moralne ugode, želje za popuštanjem u sporu, za pretrpljenje nekih neugodnosti za sebe, ako je to potrebno. Odnosi u suradnji imaju mnoge prednosti i nagrade za zajedničko poslovanje, borbu protiv konkurencije, povećanje produktivnosti, zadržavanje zaposlenika u organizaciji i sprječavanje fluktuacije zaposlenika.

Međutim, s vremenom suradnička interakcija počinje dobivati konzervativni karakter. Ljudi, proučavajući međusobne sposobnosti, karakterne osobine, zamišljaju što se od njih može očekivati u određenoj situaciji. Pojavljuju se elementi rutine, stabilnost odnosa postaje stagnacija, rađa potrebu za održavanjem statusa quo. Članovi grupe se boje promjena i ne žele ih. Oni već imaju niz standardnih, provjerenih rješenja u gotovo svakoj situaciji, uspostavili su odnose sa čitavim sustavom multilateralnih odnosa u društvu, poznaju svoje dobavljače sirovina, doušnike, dizajnere, predstavnike državnih agencija. Nema načina za pridošlice u grupu, nove ideje ne prodiru u ovaj blokirani društveni prostor. Grupa se počinje degradirati.

Rivalska interakcija(natjecanje) jedna je od najčešćih vrsta interakcija, suprotna od suradnje. Osobitost suparništva je u tome što ljudi imaju iste ciljeve, ali slijede različite interese. Na primjer, nekoliko tvrtki prijavljuje se za narudžbu za izgradnju velikog mosta preko Volge. Oni imaju isti cilj - dobiti nalog, ali su im interesi različiti. Dvoje mladih ljudi voli jednu djevojku, imaju jedan cilj - postići njezinu naklonost, ali interesi su suprotni.

Suparništvo, odnosno konkurencija, temelj je tržišnih odnosa. U ovoj borbi za prihod javljaju se osjećaji neprijateljstva, ljutnje prema protivniku, mržnje, straha, kao i želja da ga po svaku cijenu prestignete. Pobjeda jedne osobe često znači katastrofu za drugu, gubitak prestiža, dobrog rada i dobrobiti. Zavist prema uspješnom suparniku može biti toliko jaka da osoba počini zločin - unajmljuje ubojice da eliminiraju suparnika, krade Potrebni dokumenti, tj. ide u sukob. Takvi su slučajevi prilično česti, široko su zastupljeni u literaturi (T. Dreiser, J. Galsworthy, V. Ya. Shishkov i drugi književnici), o njima se piše u novinama, o njima se govori na televiziji. Najučinkovitiji način ograničavanja ove vrste natjecanja je donošenje i provedba relevantnih zakona i odgovarajući odgoj osobe. U ekonomiji je to usvajanje niza antimonopolskih zakona; u politici - načelo podjele vlasti i prisutnost oporbe, slobodni tisak; u sferi duhovnog života - širenje u društvu ideala dobrote i milosrđa, univerzalnih ljudskih moralnih vrijednosti. Međutim, duh suparništva poticaj je u poslu i općenito u bilo kojem poslu, koji ne dopušta osobi da se smiri nad postignutim.

- otvoren, izravan sukob, ponekad naoružan. U potonjem slučaju možemo govoriti o revoluciji, oružanom ustanku, pobunama, masovnim nemirima. Na primjer, nakon nereda koji su zahvatili Kišinjev 2009. i Biškek 2010., došlo je do promjene vlasti u Moldaviji i Kirgistanu. Odgovornost je države da spriječi nasilne sukobe, borbe koje nanose štetu ljudima i remete javni red. Proučavajući problem društvene interakcije, sociolozi, osobito T. Parsons, razvili su teoriju o ravnoteža društvenog sustava, koji djeluje kao odlučujući uvjet za očuvanje sustava, njegovu održivost. Sustav je stabilan ili je u relativnoj ravnoteži ako je odnos između njegove strukture i procesa koji se unutar njega odvijaju, te između njega i okoline takvi da su svojstva i odnosi nepromijenjeni.

Međutim, postoji još jedno gledište koje sukob objašnjava ne samo kao negativan, već i kao pozitivan element društvenog života.

Tako, društveno djelovanje je takvo ljudsko djelovanje koje je u korelaciji s postupcima drugih ljudi i usredotočuje se na njih. Društveno djelovanje sastavni je element, "jedinica" društvene stvarnosti. Mnogi su sociolozi (na primjer, M. Weber, T. Parsons) u tome vidjeli polazište cijelog sustava društvenih odnosa. Trajno i sustavno izvršavanje radnji koje podrazumijevaju povratnu informaciju naziva se društvena interakcija. Društvena interakcija obično se izražava u obliku suradnje, suparništva ili sukoba.

Društvena interakcija

Polazište za nastanak društvene veze je interakcija pojedinaca ili skupina pojedinaca radi podmirivanja određenih potreba.

Interakcija - to je svako ponašanje pojedinca ili grupe pojedinaca važno za druge pojedince i skupine pojedinaca ili društvo u cjelini u ovom trenutku i u budućnosti. Kategorija "interakcija" izražava sadržaj i prirodu odnosa između pojedinaca i društvenih skupina kao stalnih nositelja kvalitativno različitih vrsta aktivnosti, različitih po društvenim pozicijama (statusima) i ulogama (funkcijama). Bez obzira na to u kojoj se sferi života društva (ekonomskoj, političkoj itd.) Interakcija odvija, ona je uvijek socijalne prirode, jer izražava veze između pojedinaca i skupina pojedinaca, veze posredovane ciljevima koje progoni svaka od strana u interakciji .

Društvena interakcija ima objektivnu i subjektivnu stranu. Objektivna strana interakcije- to su veze koje su neovisne o pojedincima, ali posreduju i kontroliraju sadržaj i prirodu njihove interakcije. Subjektivna strana interakcije - to je svjestan odnos pojedinaca jedan prema drugome, temeljen na međusobnim očekivanjima (očekivanjima) odgovarajućeg ponašanja. To su međuljudski (ili šire, društveno-psihološki) odnosi, koji su izravne veze i odnosi među pojedincima koji se razvijaju u specifičnim uvjetima mjesta i vremena.

Mehanizam socijalne interakcije uključuje: pojedince koji izvode određene radnje; promjene u vanjskom svijetu uzrokovane tim radnjama; utjecaj ovih promjena na druge pojedince; reakcija pogođenih pojedinaca.

Pod utjecajem Simmela i osobito Sorokina, interakcija u njegovom subjektivnom tumačenju prihvaćena je kao početni koncept teorije grupa, a zatim je postala početni koncept američke sociologije. Kao što je Sorokin napisao: „Interakcija dvaju ili više pojedinaca generički je koncept društvenog fenomena: može poslužiti kao model potonjem. Proučavajući strukturu ovog modela možemo naučiti strukturu svih društvenih pojava. Razgradivši interakciju na njezine sastavne dijelove, tako ćemo najsloženije društvene pojave razgraditi na dijelove ”. "Predmet sociologije", kaže jedan od Amerikanaca nastavna sredstva u sociologiji, - izravna je verbalna i neverbalna interakcija. Glavni zadatak sociologije je postizanje sustavnog znanja o društvenoj retorici. Intervju kao oblik retorike nije samo sociološko oruđe, već je dio njegova predmeta proučavanja. "

Međutim, društvena interakcija sama po sebi još uvijek ne objašnjava apsolutno ništa. Za razumijevanje interakcije potrebno je razjasniti svojstva međudjelujućih sila, a ta se svojstva ne mogu objasniti u činjenici interakcija, bez obzira na to kako se one zbog nje mijenjaju. Sama činjenica interakcije znanja ne dodaje. Sve ovisi o individualnim i društvenim svojstvima i kvalitetama strana u interakciji. Zato je glavna stvar u društvenoj interakciji sadržajnu stranu. U modernoj zapadnoeuropskoj i američkoj sociologiji ovaj se aspekt društvene interakcije uglavnom razmatra sa stajališta simboličkog interakcionizma i etnomstodologije. U prvom slučaju, svaki društveni fenomen pojavljuje se kao izravna interakcija ljudi, provedena na temelju percepcije i uporabe zajedničkih simbola, značenja itd.; kao rezultat toga, objekt društvene spoznaje smatra se skupom simbola ljudskog okruženja uključenog u određenu „situaciju ponašanja“. U drugom slučaju, društvena se stvarnost promatra kao "proces interakcije temeljen na svakodnevnom iskustvu".

Svakodnevno iskustvo, značenja i simboli koji vode individualce u interakciji daju njihovu interakciju, a ne može biti drugačije, određenu kvalitetu. No, u ovom slučaju glavni kvalitativni aspekt interakcije ostaje po strani - oni stvarni društveni fenomeni i procesi koji se pojavljuju za ljude u obliku značenja, simbola i svakodnevnog iskustva.

Kao rezultat toga, društvena stvarnost i njezini sastavni društveni objekti djeluju kao kaos uzajamnih radnji temeljenih na „tumačećoj ulozi“ pojedinca u „određivanju situacije“ ili na svakodnevnoj svijesti. Ne negirajući semantičke, simbolične i druge aspekte procesa društvene interakcije, moramo priznati da je njegov genetski izvor rad, materijalna proizvodnja i ekonomija. Zauzvrat, sve izvedeno iz baze može i ima suprotan učinak na osnovu.

Metoda interakcije

Način na koji pojedinac stupa u interakciju s drugim pojedincima i društvenim okruženjem u cjelini određuje "lom" društvenih normi i vrijednosti kroz svijest pojedinca i njegove stvarne postupke na temelju razumijevanja tih normi i vrijednosti.

Metoda interakcije uključuje šest aspekata: 1) prijenos informacija; 2) dobivanje informacija; 3) reakcija na primljene informacije; 4) obrađene informacije; 5) primanje obrađenih informacija; 6) reakcija na ovu informaciju.

Društveni odnosi

Interakcija vodi uspostavljanju društvenih odnosa. Društveni odnosi relativno su stabilne veze između pojedinaca (zbog čega su institucionalizirane u društvene skupine) i društvenih skupina kao stalnih nositelja kvalitativno različitih vrsta aktivnosti, koje se razlikuju po društvenom statusu i ulogama u društvenim strukturama.

Društvene zajednice

Društvene zajednice karakteriziraju: prisutnost životnih uvjeta (društveno-ekonomska, društveni status, stručno osposobljavanje i obrazovanje, interesi i potrebe itd.) zajednički datoj skupini pojedinaca u interakciji (društvene kategorije); način interakcije određenog skupa pojedinaca (nacija, društvenih klasa, društvene i profesionalne skupine itd.), tj. društvena skupina; pripadnost povijesno uspostavljenim teritorijalnim udrugama (grad, selo, grad), odnosno teritorijalnim zajednicama; stupanj ograničenosti funkcioniranja društvenih skupina strogo definiranim sustavom društvenih normi i vrijednosti, pripadnost proučavane skupine pojedinaca u interakciji određenim društvenim institucijama (obitelj, obrazovanje, znanost itd.).

Formiranje društvenih odnosa

Društvena interakcija je nepromjenjiv i stalan suputnik osobe koja živi među ljudima i prisiljena je stalno ulaziti u složenu mrežu odnosa s njima. Postupno nastajuće veze poprimaju oblik stalnih i pretvaraju se u društveni odnosi- svjesni i zamjetljivi skupovi ponavljajućih interakcija, međusobno povezani u svom značenju i karakterizirani odgovarajućim ponašanjem. Društveni odnosi, takoreći, prelamaju se unutarnjim sadržajem (ili stanjem) osobe i izražavaju se u njezinim aktivnostima kao osobni odnosi.

Društveni odnosi iznimno su raznoliki po obliku i sadržaju. Svaka osoba iz vlastitog iskustva zna da se odnosi s drugima razvijaju na različite načine, da ovaj svijet odnosa sadrži šaroliku paletu osjećaja - od ljubavi i neodoljive simpatije do mržnje, prezira, neprijateljstva. Fikcija, kao dobar asistent sociologu, u svojim djelima odražava neiscrpno bogatstvo svijeta društvenih odnosa.

Prilikom klasifikacije društvenih odnosa oni se prvenstveno dijele na jednostrane i međusobne. Jednostrani društveni odnosi postoje kada se partneri različito percipiraju i vrednuju.

Jednostrani odnosi su česti. Osoba doživljava osjećaj ljubavi prema drugome i pretpostavlja da i njegov partner doživljava sličan osjećaj, te svoje ponašanje usmjerava prema tom očekivanju. Međutim, kada se, na primjer, mladić oženi djevojkom, može neočekivano dobiti odbijanje. Klasičan primjer jednostranih društvenih odnosa je odnos između Krista i apostola Jude, koji je izdao učitelja. Svjetska i domaća fantastika dat će nam mnogo primjera tragičnih situacija povezanih s jednostranim odnosima: Othello - Iago, Mozart - Salieri itd.

Društveni odnosi koji nastaju i postoje u ljudskom društvu toliko su raznoliki da je poželjno razmotriti bilo koji njihov aspekt, polazeći od određenog sustava vrijednosti i aktivnosti pojedinaca usmjerenih na njegovo postizanje. Podsjetimo da je u sociologiji pod vrijednosti razumjeti zajednička gledišta i uvjerenja o ciljevima kojima ljudi teže. Društvene interakcije postaju društveni odnosi upravo zbog vrijednosti koje bi pojedinci i skupine ljudi željeli postići. Dakle, vrijednosti su nužan uvjet društvenih odnosa.

Za utvrđivanje odnosa pojedinaca koriste se dva pokazatelja:

vrijednosna očekivanja (očekivanja), koja karakteriziraju zadovoljstvo vrijednosnim modelom;
vrijednosne zahtjeve koje pojedinac postavlja u procesu distribucije vrijednosti.

Realna mogućnost postizanja određene vrijednosne pozicije je vrijednosni potencijal.Često to ostaje samo prilika, budući da pojedinac ili skupina ne poduzimaju aktivne korake da zauzmu vrijednosno privlačnije pozicije.

Sve se vrijednosti konvencionalno dijele na sljedeći način:

vrijednosti dobrobiti, koje uključuju materijalne i duhovne koristi, bez kojih je nemoguće održati normalan život pojedinaca - bogatstvo, zdravlje, sigurnost, profesionalna vještina;
sve ostale - moć kao najuniverzalnija vrijednost, budući da joj posjedovanje omogućuje stjecanje drugih vrijednosti (poštovanje, status, ugled, slava, ugled), moralnih vrijednosti (pravda, ljubaznost, pristojnost itd.); ljubav i prijateljstvo; također razlikuju nacionalne vrijednosti, ideološke itd.

Među društvenim odnosima ističu se odnosi društvena ovisnost, jer su u jednom ili drugom stupnju prisutni u svim ostalim aspektima. Društvena ovisnost je društveni odnos u kojem se nalazi društveni sustav S 1, (pojedinac, grupa ili društvena ustanova) ne može izvesti društvene radnje koje su joj potrebne d 1 ako je društveni sustav S 2 ne poduzimati ništa d 2... U ovom slučaju sustav S 2 naziva se dominantnim, a sustav S 1 - ovisan.

Pretpostavimo da gradonačelnik Los Angelesa nije u mogućnosti platiti plaće komunalne usluge sve dok mu guverner Kalifornije, koji upravlja tim fondovima, ne dodijeli novac za njega. U ovom slučaju, gradonačelnikov ured ovisan je sustav, a na upravu guvernera gleda se kao na dominantni sustav. U praksi često nastaju dvostruki međuovisni odnosi. Dakle, stanovništvo američkog grada ovisi o vođi u smislu raspodjele sredstava, ali gradonačelnik ovisi i o biračima, koji ga možda neće izabrati za novi mandat. Linija ponašanja ovisnog sustava mora biti predvidljiva za dominantni sustav u području koje se odnosi na odnos ovisnosti.

Društvena ovisnost također se temelji na razlikama u statusu u grupi, što je tipično za organizacije. Dakle, pojedinci s niskim statusom ovisni su o pojedincima ili skupinama s višim statusom; podređeni ovise o vođi. Ovisnost proizlazi iz razlika u posjedovanju značajnih vrijednosti bez obzira na službeni status. Na primjer, menadžer može biti financijski ovisan o podređenom od kojeg je posudio veliku količinu novca. Latentan, tj. skrivene, ovisnosti igraju važnu ulogu u životu organizacija, timova, grupa.

Često se u organizaciji vođa oslanja na mišljenje rođaka koji ovdje radi u svemu; kako bi mu udovoljili, odluke se često donose pogrešno sa stajališta interesa organizacije, za što tada plaća cijeli tim. U starom vodvilju "Lev Gurych Sinichkin" pitanje tko će u premijernoj izvedbi imati glavnu ulogu umjesto bolesne glumice može odlučiti samo glavni "pokrovitelj" kazališta (grof Zefirov). Kardinal Richelieu zapravo je vladao Francuskom umjesto kraljem. Ponekad sociolog, kako bi razumio konfliktnu situaciju u timu u koji je pozvan kao stručnjak, mora početi tražiti „sivog kardinala“ - neformalnog vođu koji zapravo ima stvarni utjecaj u organizaciji.

Odnosi moći izazvati najveći interes među istraživačima društvene ovisnosti. Moć kao sposobnost jednih da kontroliraju postupke drugih od presudne je važnosti u životu osobe i društva, ali do sada znanstvenici nisu postigli konsenzus o tome kako se odnose moći. Neki (M. Weber) vjeruju da je moć prvenstveno povezana sa sposobnošću da kontrolira postupke drugih i nadvlada njihov otpor toj kontroli. Drugi (T. Parsons) polaze od činjenice da se vlast prije svega mora legalizirati, a zatim osobni položaj vođe tjera druge da mu se pokore, unatoč osobne kvalitete vođa i podređeni. Oba gledišta imaju pravo na postojanje. Dakle, nastanak nove političke stranke počinje pojavom vođe sa sposobnošću da ujedini ljude, stvori organizaciju i počne je voditi.

Ako je moć legalizirana (legitimna), ljudi je poštuju kao silu opiranja koja je beskorisna i nesigurna.

U društvu postoje i drugi, ne legalizirani aspekti manifestacije ovisnosti o moći. Interakcija ljudi na osobnoj razini često dovodi do pojave odnosa moći, paradoksalnih i neobjašnjivih sa stajališta zdravog razuma. Osoba svojom voljom, bez ičijeg poticaja, postaje pristaša egzotičnih sekti, ponekad i pravi rob svojih strasti zbog kojih krši zakon, odlučuje ubiti ili izvršiti samoubojstvo. Neodoljiva privlačnost kockanju može lišiti osobu egzistencije, ali on se uvijek iznova vraća ruletu ili kartama.

Tako u brojnim sferama života neprestano ponavljajuće se interakcije postupno dobivaju stabilan, uređen, predvidljiv karakter. U procesu ovog uređenja stvaraju se posebne veze koje se nazivaju društveni odnosi. Društveni odnosi - to su stabilne veze koje nastaju između društvenih skupina i unutar njih u procesu materijalnih (ekonomskih) i duhovnih (pravnih, kulturnih) aktivnosti.

Problem društvenih interakcija najviše se razmatra u simboličkom interakcionizmu, teoriji društvene razmjene i fenomenologiji. Glavne odredbe teorije društvenih interakcija su sljedeće.

Društvena interakcija jedna je od vrsta društvenih veza - međusobno usmjeren proces razmjene društvenih akcija između dva ili više pojedinaca.

Veza je uvijek obostrana, prisutna i izvediva (barem u mašti).

Tamo je dvije vrste veza: izravno (obično vizualno, međuljudsko) i posredovano (kada se komunikacija provodi putem posrednika; u ovom slučaju javlja se fenomen deindividualizacije - iluzija da svi društveni odnosi postoje neovisno o volji i želji ljudi).

Vrste odnosa:

1) društveni kontakt (pojedinačni ili redovni) - veza površne, prolazne prirode u nedostatku konjugiranih (međuovisnih, međuovisnih) radnji partnera u međusobnom odnosu (pitali ste prolaznika: "Kako doći do ljekarna? "; Redovito odlazite u pekaru i kontaktirate prodavatelja);

2) društvena interakcija (interakcionizam) - sustavno, prilično redovito društveno djelovanje pojedinaca, usmjereno jedno na drugo i s ciljem izazivanja dobro definiranog odgovora partnera. U tom slučaju odgovor izaziva novu reakciju utjecajne osobe (to jest, javlja se sustav djelovanja partnera u međusobnom odnosu).

Osobine socijalne interakcije:

1) konjugacija radnji oba partnera;

2) obnovljivost radnji;

3) postojan interes za odgovor partnera;

4) koordinacija djelovanja partnera.

Vrste društvenih interakcija:

1) kruta razmjena (razmjena na temelju određenih sporazuma (najčešće u ekonomskoj sferi, u odnosu menadžer-podređeni, u političkom životu));

2) difuzna (ne-kruta) razmjena (uglavnom u moralnim i etičkim interakcijama: prijateljstvo, susjedstvo, odnos roditelj-dijete, partnerstvo);

3) izravno -neizravne interakcije (izravne - izravne (bilateralne) interakcije među pojedincima, neizravne - složene, posredovane kroz 3-4 osobe (u suvremenom društvu prevladavaju neizravne interakcije));

4) individualno-grupne interakcije (pojedinac-pojedinac, pojedinac-grupa, grupa-grupa).

I. Goffman, u okvirima fenomenološke perspektive, nudi nešto drugačiji pogled na društvene interakcije. Da bi ih analizirao, koristi se "dramatičnim pristupom" koji se temelji na premisi da su pojedinci glumci koji igraju društvene uloge. U skladu s tim, interakcija je "predstava", "gluma", koju glumac konstruira s ciljem da "ostavi dojam" u skladu sa svojim ciljevima. Glumčeve radnje, prema I. Goffmanu, odgovaraju konceptu "predstavljanja sebe i upravljanja dojmom". "Predstavljanje sebe" uključuje geste, intonacije, odjeću, pomoću koje pojedinac nastoji ostaviti određeni dojam na partnera, izazvati onu ili onu reakciju. U tom slučaju pojedinac u procesu interakcije u pravilu daje samo odabrane, djelomične podatke o sebi, nastojeći kontrolirati dojam koji ostavlja na druge.

P. Blau, oslanjajući se na teoriju razmjene i strukturalni funkcionalizam, tvrdi da se sve društvene interakcije ne mogu smatrati procesima razmjene. Potonji uključuju samo one koji su usmjereni na postizanje ciljeva čija je provedba moguća samo u procesu interakcije s drugim ljudima i za postizanje kojih su potrebna sredstva dostupna drugim ljudima. Taj dio ljudskog ponašanja kojim upravljaju pravila razmjene leži u osnovi obrazovanja društvene strukture ali su sama pravila razmjene nedostatna da objasne složene strukture ljudskog društva.

Ipak, društvena razmjena uvelike određuje interakcije svakog pojedinca. Uspjeh ili neuspjeh naših interakcija u konačnici ovisi o znanju i sposobnosti (ili neznanju i nesposobnosti) za praktičnu uporabu načela njihove regulacije, formuliranih u okvirima teorije razmjene.

Društvena akcija koja uključuje najmanje dva sudionika koji međusobno utječu se nazivadruštvena interakcija. Mehanizam društvene interakcije uključuje sljedeće komponente:

a) pojedinci koji izvode određene radnje;

b) promjene u društvenoj zajednici ili društvu u cjelini uzrokovane tim postupcima;

c) utjecaj ovih promjena na druge pojedince koji čine ovu zajednicu;

d) obrnuta reakcija ovih pojedinaca.

Društvene interakcije razmatraju različite sociološke teorije. Problem društvene interakcije najdublje su razvili D. Homans i T. Parsons. U proučavanju društvene interakcije, Homans se oslanjao na takve uvjete razmjene radnji kao što su "agent" i "ostalo", te je tvrdio da u ovoj vrsti interakcije svaki od sudionika nastoji minimizirati vlastite troškove i dobiti maksimalnu nagradu za svoje postupke. Smatrao je da je društveno odobravanje jedna od najvažnijih nagrada. Kad u društvenoj interakciji nagrade postanu uzajamne, sama društvena interakcija oblikuje se u odnosu koji se temelji na sustavu međusobnih očekivanja. Situacija koja ne ispunjava očekivanja jednog od sudionika u interakciji može dovesti do agresivnosti, koja sama po sebi može postati sredstvo za postizanje zadovoljstva. U društvenoj interakciji, koja uključuje mnoge pojedince, regulatornu ulogu imaju socijalne norme i vrijednosti. Važna značajka društvene interakcije između dvaju aktera je želja za određenim uređenjem njezina karaktera - nagrađivanjem ili kažnjavanjem.

Parsons je primijetio temeljnu nesigurnost društvene interakcije, u uvjetima kada svaki sudionik u interakciji nastoji postići svoje ciljeve. Premda nije moguće potpuno ukloniti neizvjesnosti, one se mogu smanjiti primjenom sustava djelovanja. Parsons je načelo društvene interakcije izgradio na pojmovima poput motivacijske orijentacije, zadovoljstva i nezadovoljstva potreba, očekivanja uloge, stavova, sankcija, procjena itd. Koristeći te koncepte, nastojao je riješiti problem društvenog poretka.

Društvena interakcija uključuje društvenu povezanost i društvene odnose. Polazište za formiranje društvene povezanosti je društveni kontakt, odnosno plitko, površno društveno djelovanje jedne prirode.

Društvena radnja koja izražava ovisnost i kompatibilnost ljudi i društvenih skupina naziva se društvena povezanost. Društvene veze uspostavljaju se radi postizanja određenog cilja, u određeno vrijeme i na određenom mjestu. Njihovo osnivanje povezano je s društvenim uvjetima u kojima pojedinci žive i djeluju. Sociologija razlikuje različite vrste veza:

Interakcije;

Odnosi;

Kontrolirati;

Institucionalne veze.

Koncept društvene povezanosti uveo je u sociologiju E. Durkheim. Pod društvenom povezanošću mislio je na sve društveno-kulturne obveze pojedinaca ili skupina pojedinaca u međusobnom odnosu. Durkheim je vjerovao da društvene veze postoje u grupi, organizaciji i društvu u cjelini.

Glavni elementi društvene povezanosti su:

Predmeti (pojedinci i grupe);

Predmet (putovanje u prijevozu, odlazak u kazalište);

Mehanizam društvenog komuniciranja i njegova regulacija (plaćanje potreba).

Svrha društvenog povezivanja je zadovoljiti sve potrebe pojedinca ili grupe. S razvojem društva društvene se veze kompliciraju.

Vrlo često se društvene veze uzimaju u obzir pri obilježavanju malih skupina. Društvene veze omogućuju pojedincima

identificirati se s danom društvenom skupinom i osjećati važnost pripadnosti ovoj skupini.

Društveni odnosi Dugotrajan je, sustavan, stabilan oblik društvene interakcije s opsežnim društvenim vezama i zahtijeva društvenu motivaciju.

Društvena motivacija - unutarnja motivacija ponašanja (aktivnosti i aktivnosti) osobe ili društvene skupine, uzrokovana njezinim potrebama i određujućim ponašanjem. Glavne potrebe su fiziološke (glad) i emocionalne (ljubav), ali je moguća i kognitivna procjena situacije. Motivacija se događa unutarnji- usmjerene na zadovoljavanje osobnih potreba, i vanjski- tražeći naknadu koja osobno nije potrebna. Dodijelite motivacije koje izazivaju aktivnost i motivacije zbog utjecaja postojećih stereotipa na pojedince.

D.K. McClelland je predstavio koncept - motivacija postignuća, koja uključuje procjenu individualnih i kulturnih razlika u potrazi za postignućem. Prema njegovoj hipotezi, potreba za postignućem potaknuta je bliskim odnosima s rodbinom koja ih uspostavlja visoki standardi ponašanje.

Postoji raznih oblika interakcije.

Suradnja - zajednička je aktivnost pojedinaca, skupina i organizacija radi postizanja postavljenog cilja. Suradnja je usko povezana sa sukobom i konkurencijom. To je na neki način paradoksalno, jer strane u sukobu u određenoj mjeri surađuju kako bi održale sukob. Stoga ostaje otvoreno pitanje što je zapravo odlučujuća društvena veza društva - suradnja ili natjecanje.

Pod, ispod natjecanje odnosi se na aktivnost u kojoj se pojedinac ili skupina natječe s drugim pojedincem ili grupom za postizanje cilja. Konkurencija može biti izravna ili neizravna. Može biti normativno ili društveno regulirano, ali ne mora biti regulirano.

Mnoge grane društvene misli (npr. Socijalni darvinizam, utilitarizam) naglašavale su društvene prednosti konkurencije i smatrale konkurenciju univerzalnim i produktivnim elementom u društvu. Zastupnici marksizma, naprotiv, smatrali su konkurenciju specifičnom potrebom kapitalizma, u kojoj su beznačajne manifestacije pravde i učinkovitosti na površini opovrgnute stvarnom asimetrijom moći, osnovnim proturječjima i sukobima.

Postojanje različitih ideja o konkurenciji ne omogućuje jednoznačno pozitivno ili negativno razmatranje. Najracionalniji pristup je M. Weber, koji je predložio ocjenjivanje konkurencije kao privatnog aspekta društvenih odnosa, čije se posljedice moraju pojedinačno analizirati u svakom zaseban slučaj... Koncept "natjecanja" preklapa se s pojmom "sukoba".