Dva su glavna elementa društvene kontrole. Društvena kontrola. Vrijednost društvene kontrole

- mehanizam za održavanje javnog reda kroz normativno uređenje, koji podrazumijeva postupke društva usmjerene na sprječavanje devijantnog ponašanja, kažnjavanje devijanata ili njihovo ispravljanje.

Koncept društvene kontrole

Najvažniji uvjet i učinkovito funkcioniranje društveni sustav je predvidljivost društvenog djelovanja i društveno ponašanje ljudi, u nedostatku kojih će društveni sustav biti neorganiziran i dezintegriran. Društvo ima određena sredstva kojima osigurava reprodukciju postojećih društvenih odnosa i interakcija. Jedno od tih sredstava je društvena kontrola čija je glavna funkcija stvaranje uvjeta za stabilnost društvenog sustava, očuvanje društvene stabilnosti i istodobno za pozitivne društvene promjene. To zahtijeva fleksibilnost društvene kontrole, uključujući sposobnost prepoznavanja pozitivno-konstruktivnih odstupanja od društvenih normi koje treba poticati, te negativno-disfunkcionalna odstupanja, prema kojima određene sankcije (od lat. Sanctio-najstroža uredba) negativne prirode moraju biti primijenjene, uključujući i pravne.

- ovo je s jedne strane mehanizam društvene regulacije, skup sredstava i metoda društvenog utjecaja, a s druge strane društvena praksa njihove uporabe.

Općenito, društveno ponašanje pojedinca prolazi pod kontrolom društva i ljudi oko njega. Oni ne samo da poučavaju pojedinca pravilima društvenog ponašanja u procesu socijalizacije, već djeluju i kao agenti društvene kontrole, promatrajući ispravnost asimilacije obrazaca društvenog ponašanja i njihovu primjenu u praksi. S tim u vezi, društvena kontrola djeluje kao poseban oblik i metoda društvene regulacije ponašanja ljudi u društvu. Društvena kontrola očituje se u podređenosti pojedinca društvenoj skupini u koju je integriran, što se izražava u smislenom ili spontanom slijeđenju socijalne norme koju propisuje ova skupina.

Društvena kontrola sastoji se od dva elementa- društvene norme i društvene sankcije.

Društvene norme su društveno odobrena ili zakonski utvrđena pravila, standardi, obrasci koji reguliraju društveno ponašanje ljudi.

Društvene sankcije su nagrade i kazne koje motiviraju ljude da se pridržavaju društvenih normi.

Socijalne norme

Socijalne norme- to su društveno odobrena ili zakonski utvrđena pravila, standardi, obrasci koji reguliraju društveno ponašanje ljudi. Stoga se društvene norme dijele na pravne, moralne i društvene.

Pravni propisi - to su norme formalno sadržane u raznim vrstama zakonodavnih akata. Kršenje pravnih normi podrazumijeva zakonske, upravne i druge vrste kažnjavanja.

Moralni standardi- neformalne norme koje funkcioniraju u obliku javnog mnijenja. Glavni instrument u sustavu moralnih normi je javna osuda ili javno odobravanje.

DO socijalne norme obično uključuju:

grupne društvene navike (na primjer, "ne okreći nos prema svojima");
društveni običaji (npr. gostoprimstvo);
društvene tradicije (na primjer, podređivanje djece roditeljima),
javni običaji (maniri, moral, bonton);
društveni tabui (apsolutne zabrane kanibalizma, čedomorstva itd.). Običaji, tradicije, običaji, tabui ponekad se nazivaju općim pravilima društvenog ponašanja.

Društvena sankcija

Sankcija prepoznat kao glavni instrument društvene kontrole i predstavlja poticaj za usklađenost, izražen u obliku nagrade (pozitivna sankcija) ili kazne (negativna sankcija). Sankcije su formalne, nametnute od strane države ili posebno ovlaštenih organizacija i pojedinaca, te neformalne, izražene od strane neslužbenih osoba.

Socijalne sankcije - to su nagrade i kazne koje motiviraju ljude da se pridržavaju društvenih normi. S tim u vezi, društvene sankcije možemo nazvati čuvarom društvenih normi.

Društvene norme i društvene sankcije neodvojivo su cjelovite, a ako nekoj društvenoj normi nedostaje popratna društvena sankcija, tada gubi svoju društveno regulirajuću funkciju. Na primjer, još u 19. stoljeću. u zapadnoj Europi društvena je norma bila rođenje djece samo u zakonitom braku. Stoga su izvanbračna djeca isključena iz nasljedstva roditeljske imovine, zanemarena su u svakodnevnoj komunikaciji, nisu mogla sklopiti pristojne brakove. No, društvo je, modernizirajući i omekšavajući javno mnijenje o izvanbračnoj djeci, postupno počelo isključivati neformalne i formalne sankcije za kršenje ove norme. Zbog toga je ova društvena norma potpuno prestala postojati.

Postoje sljedeće mehanizmi društvene kontrole:

izolacija - izolacija devijantnih od društva (na primjer, zatvor);
izolacija - ograničavanje kontakata devijanata s drugima (na primjer, smještaj u psihijatrijsku kliniku);
rehabilitacija - skup mjera usmjerenih na vraćanje devijanta u normalan život.

Vrste društvenih sankcija

Iako se čini da su formalne sankcije učinkovitije, zapravo su neformalne sankcije važnije za osobu. Potreba za prijateljstvom, ljubavlju, priznanjem ili strah od ismijavanja i srama često su učinkovitiji od naloga ili kazni.

U procesu socijalizacije oblici vanjske kontrole se asimiliraju tako da postaju dio njegovih uvjerenja. Formira se sustav unutarnje kontrole, tzv Samo kontrola. Tipičan primjer samokontrole je griža savjesti osobe koja je počinila nedostojno djelo. U razvijenom društvu mehanizmi samokontrole prevladavaju nad mehanizmima vanjske kontrole.

Vrste društvene kontrole

U sociologiji se razlikuju dva glavna procesa društvene kontrole: primjena pozitivnih ili negativnih sankcija na društveno ponašanje pojedinca; interiorizacija (od franc. interiorization - prijelaz izvana prema unutra) pojedinca društvenih normi ponašanja. U tom pogledu razlikuju se vanjska društvena kontrola i unutarnja društvena kontrola, odnosno samokontrola.

Vanjska društvena kontrola skup je oblika, metoda i radnji koje jamče poštivanje društvenih normi ponašanja. Postoje dvije vrste vanjske kontrole - formalna i neformalna.

Formalna društvena kontrola, na temelju službenog odobrenja ili osude, provode javna tijela, političke i društvene organizacije, obrazovni sustav, sredstva masovni mediji i djeluje u cijeloj zemlji, na temelju pisanih normi - zakona, uredbi, uredbi, naredbi i uputa. Formalna društvena kontrola također može uključivati dominantnu ideologiju u društvu. Govoreći o formalnoj društvenoj kontroli, prije svega misle na radnje usmjerene na to da ljudi uz pomoć predstavnika vlasti natjeraju ljude da poštuju zakone i red. Ta je kontrola osobito učinkovita u velikim društvenim skupinama.

Neformalna društvena kontrola na temelju odobrenja ili osude rodbine, prijatelja, kolega, poznanika, javnog mnijenja, izražava se kroz tradiciju, običaje ili masovne medije. Nositelji neformalne društvene kontrole su društvene institucije poput obitelji, škole, religije. Ova vrsta kontrole osobito je učinkovita u malim društvenim skupinama.

U procesu društvene kontrole, kršenje nekih društvenih normi slijedi vrlo slaba kazna, na primjer, neodobravanje, neprijateljski pogled, osmijeh. Kršenje drugih društvenih normi slijede stroge kazne - smrtna kazna, zatvor, protjerivanje iz zemlje. Kršenje tabua i zakonskih zakona najstrože se kažnjava, a najmanja je kazna određene vrste grupne navike, osobito obiteljske.

Unutarnja društvena kontrola- neovisno reguliranje pojedinca njegovog društvenog ponašanja u društvu. U procesu samokontrole, osoba samostalno regulira svoje društveno ponašanje, usklađujući ga s općeprihvaćenim normama. Ova vrsta kontrole očituje se, s jedne strane, u osjećajima krivnje, emocionalnim iskustvima, "kajanju" zbog društveno djelovanje, s druge strane, u obliku razmišljanja pojedinca o svom društvenom ponašanju.

Samokontrola pojedinca nad vlastitim društvenim ponašanjem formira se u procesu njegove socijalizacije i formiranja socio-psiholoških mehanizama njegove unutarnje samoregulacije. Glavni elementi samokontrole su svijest, savjest i volja.

- to je individualni oblik mentalnog prikaza stvarnosti u obliku generaliziranog i subjektivnog modela okolnog svijeta u obliku verbalnih pojmova i osjetilnih slika. Svijest omogućuje pojedincu da racionalizira svoje društveno ponašanje.

Savjest- sposobnost osobe da samostalno formulira vlastite moralne obveze i zahtijeva od sebe da ih ispuni, kao i da samoprocjenjuje učinjene radnje i djela. Savjest ne dopušta pojedincu da povrijedi njegove ustaljene stavove, principe, uvjerenja, u skladu s kojima gradi svoje društveno ponašanje.

Htjeti- svjesno reguliranje od strane osobe svojim ponašanjem i aktivnostima, izraženo u sposobnosti prevladavanja vanjskih i unutarnjih poteškoća u obavljanju svrhovitih radnji i djela. Volja pomaže pojedincu da prevlada svoje unutarnje podsvjesne želje i potrebe, da se ponaša i ponaša u društvu u skladu sa svojim uvjerenjima.

U procesu društvenog ponašanja pojedinac se mora stalno boriti sa svojom podsviješću, što njegovu ponašanju daje spontani karakter, stoga je samokontrola najvažniji uvjet društvenog ponašanja ljudi. Obično samokontrola pojedinaca nad svojim društvenim ponašanjem raste s godinama. No, to također ovisi o društvenim okolnostima i prirodi vanjske društvene kontrole: što je jača vanjska kontrola, to je slabija samokontrola. Štoviše, društveno iskustvo pokazuje da što je slabija samokontrola pojedinca, to bi vanjska kontrola trebala biti rigidnija u odnosu na njega. Međutim, to je ispunjeno visokim društvenim troškovima, budući da je stroga vanjska kontrola popraćena društvenom degradacijom osobnosti.

Osim vanjske i unutarnje društvene kontrole društvenog ponašanja pojedinca, postoje i: 1) neizravna društvena kontrola koja se temelji na identifikaciji s referentnom skupinom koja poštuje zakone; 2) društvena kontrola koja se temelji na širokoj dostupnosti različitih načina za postizanje ciljeva i zadovoljavanja potreba, alternativnih nezakonitim ili nemoralnim.

Vanjska društvena kontrola skup je oblika, metoda i radnji koje jamče poštivanje društvenih normi ponašanja. Postoje dvije vrste vanjske kontrole - formalna i neformalna.

Formalna društvena kontrola, na temelju službenog odobrenja ili osude, provode državna tijela, političke i društvene organizacije, obrazovni sustav, mediji i djeluje u cijeloj zemlji, na temelju pisanih normi - zakona, uredbi, uredbi, naredbi i uputa. Formalna društvena kontrola također može uključivati dominantnu ideologiju u društvu. Govoreći o formalnoj društvenoj kontroli, prije svega misle na radnje usmjerene na to da ljudi uz pomoć predstavnika vlasti natjeraju ljude da poštuju zakone i red. Ta je kontrola osobito učinkovita u velikim društvenim skupinama.

U procesu društvene kontrole, kršenje nekih društvenih normi slijedi vrlo slaba kazna, na primjer, neodobravanje, neprijateljski pogled, osmijeh. Kršenje drugih društvenih normi slijede stroge kazne - smrtna kazna, zatvor, protjerivanje iz zemlje. Kršenje tabua i zakonskih zakona najstrože se kažnjava, a određene vrste grupnih navika, osobito obiteljske, najblaže su.

Unutarnja društvena kontrola- neovisno reguliranje pojedinca njegovog društvenog ponašanja u društvu. U procesu samokontrole, osoba samostalno regulira svoje društveno ponašanje, usklađujući ga s općeprihvaćenim normama. Ova vrsta kontrole očituje se, s jedne strane, u osjećajima krivnje, emocionalnim iskustvima, “kajanju” zbog društvenih postupaka, s druge strane, u obliku razmišljanja pojedinca o svom društvenom ponašanju.

Ljudska svijest - to je individualni oblik mentalnog prikaza stvarnosti u obliku generaliziranog i subjektivnog modela okolnog svijeta u obliku verbalnih pojmova i osjetilnih slika. Svijest omogućuje pojedincu da racionalizira svoje društveno ponašanje.

Društvena kontrola je, naime, proces kojim društvo, njegove pojedinačne sfere, sustavi upravljanja, podsustavi, društvene jedinice određuju jesu li njihove radnje ili odluke ispravne, treba li ih prilagoditi.

Oblici društvene kontrole [uredi | uredi wiki tekst]

Društvena kontrola može se provoditi u institucionalnim i izvaninstitucionalnim oblicima.

1. Institucionalni oblik društvena kontrola provodi se kroz poseban aparat specijaliziran za kontrolne aktivnosti, koji je kombinacija državnog i javne organizacije(tijela, ustanove i udruge).

2. Vaninstitucionalni oblik društvena kontrola - posebna vrsta samoregulacije svojstvena različitim društvenim sustavima, kontrola nad ponašanjem ljudi od strane masovne svijesti.
Njegovo funkcioniranje temelji se uglavnom na djelovanju moralnih i psiholoških mehanizama, koje se sastoji od stalnog praćenja ponašanja drugih ljudi i procjene usklađenosti s njegovim društvenim propisima i očekivanjima. Osoba je svjesna sebe, promatra druge članove društva (organizaciju, grupu, zajednicu), stalno se uspoređujući s njima, usvajajući određene norme ponašanja u procesu socijalizacije. Društvo ne može postojati bez mentalnih reakcija, međusobnih procjena. Zahvaljujući međusobnim kontaktima ljudi ostvaruju društvene vrijednosti, stječu društveno iskustvo i vještine društvenog ponašanja.

Svojevrsna institucionalna društvena kontrola je državna kontrola.Među vrstama državne kontrole su: politička, upravna i sudska.

· Politička kontrola provode ona tijela i osobe koje vrše ovlasti vrhovne vlasti. Ovisno o političkoj i državnoj strukturi, to su parlamentarna, regionalna i lokalna izabrana tijela. Političku kontrolu u određenoj mjeri mogu vršiti političke stranke koje su dobile podršku većine ljudi, osobito onih zastupljenih u vladi.

· Administrativna kontrola provedeno izvršna tijela sve grane vlasti. Ovdje se u pravilu provodi kontrola viših dužnosnika nad postupcima podređenih, stvaraju se inspekcijska i nadzorna tijela koja analiziraju provedbu zakona, propisa, odluka uprave, proučavaju učinkovitost i kvalitetu upravnih aktivnosti.

· Sudska kontrola provode se svi sudovi kojima društvo raspolaže: opći (građanski), vojni, arbitražni i ustavni sudovi.

Međutim, jednoj državi je teško odgovoriti na mnoge društvene zahtjeve i zahtjeve, što dovodi do pogoršanja društvenih sukoba koji destruktivno utječu na karakter javni život... To zahtijeva učinkovitu povratnu informaciju kako bi se osiguralo sudjelovanje građana u javnoj upravi, čiji je važan element javnu kontrolu ... Stoga je uz državnu kontrolu poseban oblik kontrole javna kontrola - javna kontrola društva koju zastupa javnost, pojedini građani, društvene organizacije i pokreti, javno mnijenje. U suvremenom demokratskom društvu, javna kontrola prvenstveno je aktivnost uspostavljenih institucija civilnog društva, formalno i neformalno sudjelovanje pojedinačnih građana i njihovih udruga u njima.

Jedan od najsloženijih i dvosmislenih pojmova koji se koriste u znanstvenoj pravnoj, politološkoj i sociološkoj literaturi jest koncept "društvene kontrole", koji se naširoko koristi u navedenim znanostima.

Svrha predavanja: upoznati studente s fenomenom društvene kontrole; analizirati tumačenje ovog koncepta sa stajališta razne znanosti; proučiti bitne sastavnice društvene kontrole sa stajališta sociološke znanosti.

U skladu sa postavljenim ciljevima, možete predložiti sljedeći plan za obradu teme:

Koncept društvene kontrole.

Funkcije, sudionici, vrste i oblici društvene kontrole.

Društvene norme i društvene sankcije.

1. Koncept društvene kontrole.

Povijesno gledano, pojam "društvene kontrole" ušao je u znanstveni promet. Dakle, čak i u predrevolucionarnom rječniku "Brockhaus i Efron" koristi se samo izraz "državna kontrola", a prilično se usko tumači kao djelatnost "institucije čija bi dužnost bila pratiti ispravnost i zakonitost primitka državni prihodi i rashodi. "

Društvena kontrola pojam je koji je u široki znanstveni promet uveo francuski sociolog i kriminolog G. Tarde, koji ga je u početku smatrao sredstvom za vraćanje kriminalca u društvenu aktivnost. Kasnije, proširujući opseg koncepta, G. Tarde ga je počeo shvaćati kao jedan od čimbenika "socijalizacije" pojedinca. Društvena kontrola počela se tumačiti kao svrhovit utjecaj društva na ponašanje pojedinca kako bi se osiguralo "zdravo" društveni poredak.

Detaljnu teoriju društvene kontrole u sociologiji stvorio je R.A. Lapierre, koji je smatrao da je društvena kontrola sredstvo kojim se osigurava proces asimilacije pojedinca u kulturi i njezin prijenos s koljena na koljeno. Lapierre je istodobno identificirao tri univerzalna mehanizma društvene kontrole koji djeluju u različitim društvima:

1) fizičke sankcije (kažnjavanje pojedinca zbog kršenja grupnih normi),

2) ekonomske sankcije ("provokacija", "zastrašivanje", "kazna"),

3) upravne sankcije.

Razne znanosti razvile su pristupe problemu društvene kontrole koji odgovaraju specifičnostima njihovog predmeta.

Na primjer, psihologija razmatra problem društvene kontrole u skladu s problemom mentalnog života pojedinca 2. Karakteristično je da u svom djelu T. Shibutani cijeli prvi dio svoje socijalne psihologije posvećuje problemu društvene kontrole. Ovdje se društvena kontrola razmatra zajedno s temama poput "Struktura organiziranih grupa", "Samosvijest i sudjelovanje u grupama", "Kulturna matrica igranja uloga" i, na kraju, "Komunikacija i društvena kontrola".

V. političke znanosti problem društvene kontrole istražuje se u okviru odnosa države i civilnog društva. Istodobno, u brojnim slučajevima istraživači ga pokušavaju svesti na problem oblika i metoda uključivanja pojedinca u političku aktivnost, smatrajući društvenu kontrolu utjecajem pojedinaca kroz institucije civilnog društva na institucije stanje kao rezultat razvoja različite oblike demokracije, u izravnom i neizravnom obliku sudjelovanja.

V. sudska praksa problem društvene kontrole prisutan je ne samo u grani „sociologije prava“ koja graniči sa sociologijom, već i u teoriji pravne znanosti. Prisutnost problema društvene kontrole posebno se jasno osjeća u takvim teorijama kao što je analitička jurisprudencija Herberta Harta, koncepti “živog prava” E. Ehrlicha i u američkoj sociološkoj pravnoj školi.

Poznato je da je sociološka jurisprudencija bila najraširenija u Sjedinjenim Državama, gdje je koegzistirala i natjecala se s analitičkom jurisprudencijom i prirodnim pravom. Roscoe Pound, voditelj ove škole, počeo je razvijati nove probleme u prvih četvrt stoljeća, a na kraju karijere uspio je objediniti svoj razvoj u petotomnom "Pravnom znanju" (1959.). Suštinu novog pristupa u sociologiji prava sam R. Pound okarakterizirao je kao "instrumentalni pragmatički pristup" proučavanju prava, a samo pravo počelo se percipirati prvenstveno kao "instrument društvene kontrole". Budući da je kontrola povezana s regulacijom i koordinacijom ponašanja i društvene interakcije građana koji poštuju zakone, najprikladniji naziv za samu sudsku praksu bio je naziv "pravni društveni inženjering", čije autorstvo također pripada R. Poundu.

Na tumačenje analiziranog koncepta utjecale su osobitosti formiranja nove grane znanosti - sociologije prava. U XX stoljeću. oblikovao dva pristupa sociologiji prava. Ako se u kontinentalnoj Europi pojavila grana sociologije koja sebe naziva pravnom sociologijom, tada se u Sjedinjenim Državama, pragmatično orijentirana na proučavanje praktičnih problema vladavine prava, pojavila sociološka jurisprudencija.

Prva od ovih disciplina povezivala je sociologiju s fenomenom grupnog života kao "zakon". Druga - povezana sudska praksa s uređivanjem odnosa i uređenjem ponašanja, koja je neophodna u okviru života društvenih skupina. Pokazalo se da je prvo tumačenje bliže općoj sociologiji, drugo - bliže posebnoj znanosti o pravu.

Poznato je da ako europsku društvenu misao karakterizira strogo odvajanje različitih grana znanosti, uključujući sociologiju i pravo, tada Sjedinjene Države više karakterizira integracijski pristup. To se osobito očituje u raširenom širenju sociološkog koncepta prava, kada je, prema klasicima američke pravne misli, O.W. Holmes i R. Pound, pravo se tumači kao "ukupnost stvarnih društvenih odnosa" (otuda i naziv jedne od američkih pravnih škola - realizam) ili kao društveni inženjering. Istodobno, sam se zakon u većoj mjeri smatra instrumentalnim, naime, najvažnijim oblikom društvene kontrole.

Unutar ove razlike nastale su donekle različite ideje o funkcijama prava. U europskoj tradiciji regulatorne i zaštitne funkcije su glavne za pravo. U američkoj pravnoj misli postoji drugačije gledište. Prema tome, prema američkom odvjetniku Lawrenceu Friedmanu, glavna funkcija prava je društvena kontrola ponašanja ljudi u društvu 3. Naravno, sam pravni sustav smatra se dijelom sustava društvene kontrole.

Prema opće sociološke razumijevanje, društvena kontrola je način samoregulacije svakog društvenog sustava koji regulira i konsolidira aktivnosti svojih članova, stabilizira njihovo vlastito funkcioniranje i razvoj kroz formiranje osobnih, grupnih i institucionalnih standarda djelovanja (norme, vrijednosti, ideali) , kao i ocjenjivanje na temelju njih stvarnih aktivnosti ljudi i naknadno prilagođavanje tih aktivnosti u skladu sa standardima kroz sustav društvenih sankcija.

Sa stajališta sistemskog pristupa, društvena kontrola definirana je kao mehanizam za samoregulaciju sustava, koji osigurava urednu interakciju njegovih sastavnih elemenata kroz normativnu (uključujući i pravnu) regulaciju. Kao dio općeg sustava za koordinaciju interakcije pojedinaca i društva, primarna društvena kontrola postavljena je prisutnošću institucionalne organizacije društva. Društvena institucija kontrolira ponašanje uspostavljajući obrasce koji ponašanju daju jedan od mnogih teoretski mogućih pravaca. Kontrolna priroda institucionalizacije nije strogo povezana sa sustavom sankcija koje podupiru instituciju: potrebni su dodatni, sekundarni kontrolni mehanizmi ako procesi institucionalizacije nisu posve uspješni. Primjenom sankcija osigurava se da se nesklad između stvarnog i očekivanog ponašanja članova zajednice podudara ili minimizira 4.

Sada sve češće s TV ekrana, kao i na stranicama Interneta, možete naići na izraz "društvena kontrola". I mnogi si postavljaju pitanje: "Što je to i zašto je uopće potrebno?"

V. moderni svijet društvena kontrola shvaćena je kao nadzor nad ljudskim ponašanjem u društvu radi sprječavanja sukoba, uspostavljanja poretka i održavanja postojećeg društvenog poretka. Prisutnost društvene kontrole jedan je od najvažnijih uvjeta za normalno funkcioniranje države, kao i poštivanje njezinih zakona. Idealno društvo je društvo u kojem svaki njegov član radi ono što želi, ali je istodobno ono što se od njega očekuje i ono što država zahtijeva u ovom trenutku. Naravno, nije uvijek lako natjerati osobu da učini ono što društvo od njega želi.

Mehanizmi društvene kontrole odavno su prošli test vremena, a najčešći među njima, naravno, su grupni pritisak i ljudska socijalizacija. Na primjer, da bi država mogla promatrati rast stanovništva, potrebno je uvjeriti obitelji da je rađanje djece dobro i korisno za njihovo zdravlje. Primitivnija društva nastoje kontrolirati ljudsko ponašanje prisilom, ali ova metoda ne djeluje uvijek. Osim toga, s velikim brojem stanovnika u državi, gotovo je nemoguće koristiti ovu mjeru društvene kontrole.

Proučavanje oblika i vrsta društvene kontrole od temeljne je važnosti za današnje društvo. Sada se stanovništvu pruža sve više sloboda, međutim, odgovornost se istovremeno povećava. Metode kontrole devijantnog ponašanja mijenjaju se, postaju sofisticiranije i nevidljivije, a ponekad i svaka osoba ne shvaća da je sve što radi programirala država i stavila u glavu od samog rođenja. Ovaj rad otkriva najpopularnije i najučinkovitije oblike i vrste društvene kontrole, najčešće korištene u društvu. Njihovo poznavanje korisno je za svaku obrazovanu osobu, jer je za normalno postojanje od temeljne važnosti poznavanje svih onih mehanizama koji utječu na ljudsku svijest.

Što je društvena kontrola i devijantno ponašanje

Sada u svijetu ne postoji takvo idealno društvo u kojem se svaki njegov član ponaša u skladu s prihvaćenim zahtjevima. Vrlo često se mogu pojaviti takozvana društvena odstupanja, koja se ne odražavaju uvijek dobro na strukturu društva. Oblici društvenih devijacija vrlo su različiti: od bezopasnih do vrlo, vrlo opasnih. Netko ima odstupanja u osobnoj organizaciji, netko u društvenom ponašanju, netko tu i tamo. To su sve vrste kriminalaca, pustinjaka, genijalaca, asketa, predstavnika seksualnih manjina, inače nazvanih devijantima.

“Najnevinji čin povezan s kršenjem tradicionalne raspodjele uloga mogao bi se pokazati devijantnim. Na primjer, veća plaća za ženu može se činiti nenormalnom, budući da je muž bio glavni proizvođač bogatstva od pamtivijeka. U tradicionalnom društvu takva raspodjela uloga u načelu nije mogla nastati.

Dakle, svako ponašanje koje izaziva neodobravanje javnog mnijenja naziva se devijantnim. " Obično sociolozi razlikuju dvije glavne vrste odstupanja: primarnu i sekundarnu. Štoviše, ako primarno odstupanje nije osobito opasno za društvo, budući da se smatra vrstom zezancije, onda sekundarna odstupanja lijepe etiketu devijanta na osobnost. Sekundarna odstupanja uključuju kaznena djela, upotrebu droga, homoseksualnost i drugo. Kriminalno ponašanje, seksualna odstupanja, alkoholizam ili ovisnost o drogama ne mogu dovesti do pojave novih kulturnih obrazaca korisnih za društvo. Treba priznati da veliki broj društvenih devijacija igra destruktivnu ulogu u razvoju društva. Stoga društvu jednostavno treba mehanizam koji će mu omogućiti kontrolu neželjenog devijantnog ponašanja.

Društvena kontrola je sličan mehanizam. Dakle, društvena kontrola je skup sredstava pomoću kojih društvo ili društvenu skupinu jamči konformno ponašanje svojih članova u odnosu na zahtjeve i očekivanja uloge. S tim u vezi, uz pomoć društvene kontrole stvaraju se svi potrebni uvjeti za stabilnost svakog društvenog sustava, doprinosi očuvanju društvene stabilnosti, a ujedno ne ometa pozitivne promjene u društveni sustav. Stoga društvena kontrola zahtijeva veliku fleksibilnost i sposobnost ispravne procjene različitih odstupanja od društvenih normi aktivnosti koje se događaju u društvu kako bi se potaknula korisna odstupanja i kaznila destruktivna.

Osoba počinje osjećati utjecaj društvene kontrole već u djetinjstvu, u procesu socijalizacije, kada se osobi objasni tko je i zašto živi u svijetu. Od najranije dobi osoba razvija osjećaj samokontrole, preuzima različite društvene uloge koje nameću potrebu ispunjavanja očekivanja. Istodobno, većina djece odrasta i postaje ugledni građani svoje zemlje koji poštuju zakon i ne pokušavaju prekršiti norme usvojene u društvu. Društvena kontrola je raznolika i sveprisutna: javlja se kad god započne interakcija najmanje dvoje ljudi.

Oblici društvene kontrole

Tijekom dugih godina svog postojanja, čovječanstvo je razvilo niz različitih oblika društvene kontrole. Mogu biti i opipljivi i potpuno nevidljivi. Najučinkovitiji i tradicionalni oblik je samokontrola. Nastaje neposredno nakon rođenja osobe i prati ga tijekom cijelog svjesnog života. Štoviše, svaki pojedinac, bez prisile, kontrolira svoje ponašanje u skladu s normama društva kojemu pripada. Norme u procesu socijalizacije vrlo su čvrsto utemeljene u svijesti osobe, tako čvrsto da, prekršivši ih, osoba počinje doživljavati takozvane grižnje savjesti.

Otprilike 70% društvene kontrole provodi se samokontrolom. Što je više samokontrole razvijeno među članovima društva, to društvo manje mora pribjegavati vanjskoj kontroli. I obrnuto. Što je manje samokontrole razvijeno u ljudi, to češće moraju djelovati institucije društvene kontrole, osobito vojska, sudovi i država. Međutim, stroga vanjska kontrola, sitno skrbništvo nad građanima koče razvoj samosvijesti i izražavanja volje, prigušuju unutarnje voljne napore. Tako nastaje začarani krug u koji je kroz čitavu svjetsku povijest upalo više od jednog društva. Naziv ovog kruga je diktatura.

Često se diktatura uspostavlja na neko vrijeme, u korist građana i radi uspostavljanja reda. No, dugo se zadržava, na štetu ljudi i dovodi do još veće samovolje. Građani naviknuti na podvrgavanje prisilnoj kontroli ne razvijaju unutarnju kontrolu. Postupno se degradiraju kao društvena bića sposobna preuzeti odgovornost i raditi bez vanjske prisile (tj. Diktature). Drugim riječima, pod diktaturom nitko ih ne uči da se ponašaju u skladu s racionalnim normama. Dakle, samokontrola je čisto sociološki problem, jer stupanj njenog razvoja karakterizira društveni tip ljudi koji prevladava u društvu i nastajući oblik države. Grupni pritisak je još jedan uobičajen oblik društvene kontrole. Naravno, bez obzira na to koliko je jaka samokontrola osobe, pripadnost skupini ili zajednici ima ogroman utjecaj na osobnost.

Kad je pojedinac uključen u neku od primarnih skupina, počinje se pridržavati osnovnih normi, slijediti formalni i neformalni kodeks ponašanja. Najmanje odstupanje obično izaziva osudu članova grupe, a postoji i rizik od isključenja. “Varijacije u grupnom ponašanju koje su rezultat grupnog pritiska mogu se pratiti do produkcijskog tima. Svaki član tima mora se pridržavati određenih normi ponašanja, ne samo na poslu, već i nakon posla. A ako, recimo, neposlušnost nadzorniku može prouzročiti oštre primjedbe radnika prema počinitelju, izostanak s posla i pijanstvo često završe njegovim bojkotom i odbijanjem iz brigade. " Međutim, ovisno o skupini, jačina grupnog pritiska može biti različita. Ako je skupina vrlo blisko povezana, tada se, prema tome, povećava i sila grupnog pritiska. Na primjer, u skupini u kojoj osoba provodi svoje slobodno vrijeme teže je ostvariti društvenu kontrolu nego u mjestu gdje se redovito provode zajedničke aktivnosti, poput obitelji ili na poslu.

Grupna kontrola je formalna i neformalna. Službenik uključuje sve vrste radnih sastanaka, rasprava, savjeta dioničara i tako dalje. Neformalnu kontrolu sudionici shvaćaju kao utjecaj na članove grupe u obliku odobravanja, ismijavanja, osude, izolacije i odbijanja komunikacije.

Drugi oblik društvene kontrole je propaganda, koja se smatra vrlo moćnim sredstvom utjecaja na ljudsku svijest. Propaganda je način utjecaja na ljude, na neki način ometajući racionalno prosvjetljenje osobe, u kojem osoba donosi vlastite zaključke. Glavni zadatak propagande je utjecati na grupe ljudi na takav način da oblikuje ponašanje društva u željenom smjeru. Propaganda bi trebala utjecati na one oblike društvenog ponašanja koji su usko povezani sa sustavom moralnih vrijednosti u društvu. Sve je podvrgnuto propagandnoj obradi, od postupaka ljudi u tipičnim situacijama do uvjerenja i usmjerenja. Propaganda se koristi kao svojevrsno tehničko sredstvo prikladno za postizanje njihovih ciljeva. Postoje 3 glavne vrste propagande.

Prvi tip uključuje takozvanu revolucionarnu propagandu koja je potrebna kako bi se ljudi prisilili da prihvate sustav vrijednosti, kao i situacija koja je u suprotnosti s općeprihvaćenim. Primjer takve propagande je propaganda komunizma i socijalizma u Rusiji početkom 20. stoljeća.

Druga vrsta je destruktivna propaganda. Njegova glavna svrha je uništenje postojećeg sustava vrijednosti. Najjasniji primjer takve propagande bila je Hitlerova, koja nije pokušavala natjerati ljude da prihvate ideale nacizma, ali je istodobno svim silama nastojala potkopati povjerenje u tradicionalne vrijednosti.

I na kraju, pojačava se treći tip propagande. Osmišljen je tako da pojača vezanost ljudi za određene vrijednosti i usmjerenja. Ova vrsta propagande tipična je za Sjedinjene Države, gdje se postojeći sustav vrijednosti konsolidira na ovaj način. Prema sociolozima, ova vrsta propagande je najučinkovitija, vrlo dobro služi za održavanje utvrđenih vrijednosnih orijentacija. Osim toga, odražava prevladavajuće tradicionalne stereotipe. Ova vrsta propagande uglavnom ima za cilj poticanje konformizma u ljudima, što pretpostavlja dogovor s dominantnim ideološkim i teorijskim organizacijama.

Trenutno se koncept propagande u svijesti javnosti uglavnom povezuje s vojna sfera ili politika. Parole se smatraju jednim od načina provođenja propagande u društvu. Slogan je kratka izjava koja obično izražava glavni zadatak ili ideju vodilju. Točnost takve izjave obično nije upitna, jer je samo opće prirode.

Tijekom krize ili sukoba u bilo kojoj zemlji, demagozi mogu baciti, na primjer, takve parole: “Moja je zemlja uvijek u pravu”, “Domovina, vjera, obitelj” ili “Sloboda ili smrt”. No, analizira li većina ljudi prave uzroke ove krize, sukoba? Ili se jednostavno slažu s onim što im se kaže?

U svom djelu posvećenom Prvom svjetskom ratu Winston Churchill je napisao: "Dovoljan je samo jedan poziv - i gomile miroljubivih seljaka i radnika pretvaraju se u moćne vojske, spremne rastrgati neprijatelja." Također je napomenuo da većina ljudi, bez oklijevanja, izvršava naređenje koje im je dato.

Propagand također ima na raspolaganju mnoge simbole i znakove koji nose ideološki naboj koji mu je potreban. Na primjer, zastava može poslužiti kao sličan simbol, ceremonije poput salve od dvadeset i jednog oružja i pozdrava također su simbolične. Ljubav prema vašim roditeljima također se može koristiti kao poluga. Očito, takvi pojmovi - simboli kao što su domovina, domovina - majka ili vjera predaka, mogu postati moćno oružje u rukama pametnih manipulatora tuđim mišljenjem.

Naravno, propaganda i svi njezini derivati nisu nužno zli. Pitanje je tko to radi i u koje svrhe. I također u kome se upravo ta propaganda vodi. A ako govorimo o propagandi u negativnom smislu, onda joj se možete oduprijeti. I nije tako teško. Dovoljno je da osoba shvati što je propaganda i nauči je identificirati u općem toku informacija. A nakon što je naučio, osobi je već mnogo lakše sam odlučiti koliko su ideje koje mu se predlažu kompatibilne s vlastitim idejama o tome što je dobro, a što loše.

Društvena kontrola putem prisile također je drugi uobičajen oblik. Obično se prakticira u najprimitivnijim i tradicionalnim društvima, iako može biti prisutan u manjim količinama čak i u najrazvijenijim državama. U prisutnosti velike populacije složene kulture počinje se primjenjivati takozvana kontrola sekundarnih skupina - zakoni, različiti nasilni regulatori, formalizirani postupci. Kada pojedinac ne želi slijediti ove propise, skupina ili društvo pribjegavaju prisili kako bi ga prisilili da učini isto što i svi ostali. U modernim društvima postoje dobro definirana pravila, odnosno sustavi provedbe, koji su skup ovršnih sankcija primijenjenih u skladu s različitim vrstama odstupanja od norme.

Društvena kontrola putem prisile karakteristična je za svaku moć, ali njezino mjesto, uloga i karakter nisu isti u različitim sustavima. U razvijenom društvu prisila se privlači uglavnom zbog zločina počinjenih protiv društva. Odlučujuća uloga u borbi protiv kršenja prava pripada državi. Ima posebni aparati prisila. Zakonski propisi određuju zašto državne agencije mogu koristiti metodu prisile. Sredstva prisile su fizičko i psihičko nasilje, t.j. prijetnja. Također nema razloga vjerovati da prijetnja može biti sredstvo prisile samo kad je sama po sebi kažnjiva.

Država također mora zaštititi svoje građane od prisile prijetnjama, koje same po sebi nisu kažnjive, ako je sadržaj prijetnje nezakonit čin, inače bi bilo nekažnjeno za mnoge slučajeve ozbiljnog psihičkog nasilja. Element prisile, pridružujući se prijetnji, daje joj drugačije i veće značenje. Podrazumijeva se da prijetnja mora sadržavati naznake značajnog, u očima ugroženog, nezakonitog zla, inače neće moći utjecati na volju ugroženih.

Osim navedenog, postoje i mnogi drugi oblici društvene kontrole, poput ohrabrenja, pritiska vlasti, kazne. Osoba počinje osjećati svaki od njih na sebi od rođenja, čak i ako ne razumije da se na njega utječe.

Svi oblici društvene kontrole obuhvaćeni su s dva glavna tipa: formalnim i neformalnim.

Formalna društvena kontrola

Provode ga posebno stvoreni subjekti moći ili institucije društva. Pojavom i razvojem državnih oblika vladavine, posebnih mehanizama prisile i zakona, formalna kontrola potisnula je neformalno u drugi plan. Za provođenje formalne kontrole razvijaju se posebni skupovi pravila i zakona koji vrijede u cijeloj zemlji. Društvena kontrola dobila je institucionalnu podršku. Globalna je. Provode ga posebno obučeni ljudi, takozvani agenti formalne kontrole. To uključuje suce, psihijatre, socijalni radnici, poseban dužnosnici crkve itd.

Formalnu kontrolu vrše institucije suvremenog društva kao što su sudovi, obrazovni sustav, vojska, proizvodnja, mediji i vlada. Školu kontroliraju ispitne ocjene, vladu kontrolira sustav oporezivanja i socijalne pomoći stanovništvu, državu kontroliraju policija, tajna služba, državni radio, televizija i tisak. Samo funkcioniranje države moguće je samo zbog prisutnosti formalne društvene kontrole. Prisutnost formalne kontrole osigurava sigurnost građana države, jamči poštivanje zakona, doprinosi njezinom razvoju i prosperitetu.

Povijesno gledano, formalna kontrola nastala je kasnije od neformalne - tijekom nastanka složenih društava i država, posebice drevnih istočnih carstava. Sama potreba za primjenom formalne društvene kontrole javlja se tek kada društvo postane jako veliko i počne uključivati različite društvene slojeve stanovništva. Ako u maloj zajednici možete osuđivati sve svoje članove, onda je u velikoj i prostranoj državi gotovo nemoguće pratiti sve. Stoga nastaje formalna društvena kontrola.

Neformalna društvena kontrola

Neformalna kontrola temelji se na odobravanju ili osudi od strane grupe rodbine, prijatelja, kolega, poznanika, kao i iz javnog mnijenja, koje se izražava kroz tradiciju i običaje ili medije. Neformalna kontrola nad osobom uvelike utječe na njezin karakter, svjetonazor, ukuse i navike. Mnogi sociolozi neformalnu društvenu kontrolu nazivaju i lokalnom: ona se ne može odmah proširiti na veliku skupinu ljudi, ali istodobno ima izvrstan učinak na svaku pojedinu osobu tijekom života. U suvremenom društvu neformalna kontrola djeluje prvenstveno na razini primarnih skupina.

Njegovi alati su uglavnom ogovaranje, ismijavanje, bojkot, savjeti, pohvale i drugo. Na razini velikih skupina moć javnog mnijenja slabi, a neformalna kontrola postaje neučinkovita. Postojanje neformalne društvene kontrole u tradicionalnim društvima bilo je moguće samo zbog činjenice da je društvena regulacija bila nepisana i sastojala se od ideja o tome što treba prenositi od usta do usta. Mala ruralna zajednica mogla bi kontrolirati sve aspekte života svojih članova: odabir mladenke ili mladoženje, metode rješavanja sporova i sukoba, načine udvaranja, odabir imena novorođenčeta i još mnogo toga. Nije bilo pisanih normi. Javno mišljenje, koje su najčešće izražavali najstariji članovi zajednice, djelovalo je kao kontrolor. V. jedinstveni sustav društvena kontrola organski je isprepletena s religijom.

Strogo poštivanje rituala i ceremonija povezanih s tradicionalnim blagdanima i ceremonijama (na primjer, vjenčanje, porođaj, zrelost, zaruke, žetva), njegovalo je osjećaj poštivanja društvenih normi, usadilo duboko razumijevanje njihovih potreba.

Sada neformalnu kontrolu mogu provoditi i obitelj, krug rodbine, prijatelji i poznanici. Nazivaju se neformalnim agentima kontrole. Ako obitelj smatramo društvenom institucijom, onda bismo trebali govoriti o najvažnijoj instituciji društvene kontrole.

Teško je precijeniti utjecaj neformalne društvene kontrole na pojedinog člana društva. Od djetinjstva roditelji i prijatelji utječu na nas, formiraju naše ideje o dobru i zlu, o dobru i zlu. Možda je neformalna društvena kontrola ipak nešto važnija od formalne, jer bez obzira na to kako se mijenjaju državni zakoni, ono što je obitelj uložila u osobu ostat će u njoj do kraja života. I osoba češće sluša mišljenja drugih nego svoje.

Zaključak

Proučavajući glavne vrste i oblike društvene kontrole, može se doći do zaključka da su karakter, sustav vrijednosti, navike i svjetonazor osobe potpuno određeni društvom kojem pripada.

Ulogu i važnost društvene kontrole teško je precijeniti. On ne samo da podržava postojeći sustav vrijednosti, već ima i važnu ulogu u stabilizaciji društvenog sustava, kao i u uspostavljanju društvenog poretka. Njegov je glavni zadatak stvoriti naviku standarda ponašanja u društvu koji ne izazivaju neodobravanje i nezadovoljstvo drugih članova društva. Stabilizirajuće i zaštitne funkcije društvene kontrole omogućuju postojanje modernih višenacionalnih, višemilijunskih država sa složenim sustavom odnosa.

Problem društvenih devijacija, devijantnog ponašanja privlači sve veću pozornost ruskih sociologa. Aktivno se razvijaju načini racionalne kontrole i širenja pozitivnog ponašanja. Važan zadatak istraživača je i tipologizacija devijantnog ponašanja osobnosti, razvoj konceptualnih temelja mehanizma društvene kontrole.

No, valja priznati da, unatoč svim naporima sociologa, u društvu još uvijek postoji ogroman broj nepoželjnih odstupanja s kojima se prilično teško nositi. Izazov za budućnost je pronaći najoptimalnije oblike kontrole nad devijantnim ponašanjem kako bi se to osiguralo sretan život svaki član društva.

Bibliografija

I. I. Antonovič. "Kapitalizam i društvena kontrola: (Kritika teorije i prakse društvene kontrole u buržoaskoj sociologiji)". –M.: Mysl, 1978. –184 str.
A. I. Kravčenko "Sociologija i političke znanosti". –M.: Masterstvo, 2002. –312s.
K. Gabdullina, E. Raisov. "Sociologija". –M.: Nur-Press, 2005. –202 str.
Kasyanov, Nechipurenko, Sociologija prava.
S.S. Frolov, "Sociologija", Odjeljak II Kultura i osobnost, Socijalna kontrola i društvena odstupanja.
Agenti formalne i neformalne kontrole. (http://sociologam.ru)

Pojam "društvena kontrola" prvi je uveo francuski sociolog koji je predložio da ga se smatra jednim od najvažnijih.

Društvena kontrola je mehanizam koji postoji za održavanje reda u društvu, usmjeren na sprječavanje neželjenih, njihovo odstupanje i kažnjavanje zbog toga. Provedeno regulatornim propisima.

Najvažniji uvjet za funkcioniranje društvenog sustava je predvidljivost djelovanja i ponašanja ljudi. Ako nije ispunjen, tada će doći do njegovog raspada. Za stabilnost sustava društvo koristi različita sredstva, uključujući društvenu kontrolu, koja obavlja zaštitnu i stabilizacijsku funkciju.

Ima strukturu i sastoji se od i sankcija. Prvi sadrže recepte, određene obrasce ponašanja u društvu (ukazuju na to što ljudi trebaju činiti, misliti, govoriti i osjećati). Dijele se na pravne (sadržane u zakonima, sadrže sankcije za njihovo kršenje) i (izražene u obliku javnog mišljenja, glavni instrument utjecaja je opća osuda ili odobrenje).

Norme su prema ljestvici razvrstane u one koje postoje u malim, velikim skupinama i u društvu u cjelini. Općeniti uključuju tradiciju, običaje, bonton, zakone, običaje itd. Norme su prava i obveze osobe u odnosu na druge, čije ispunjenje od nje očekuju ljudi oko nje. Imaju strogo definiran okvir. To obično uključuje društvene običaje i tradicije, manire, bonton, grupne navike, tabue, društvene običaje, zakone.

Za reguliranje ljudskog ponašanja postoje sankcije pomoću kojih se potiču njegove "ispravne radnje", a za počinjene povrede primjenjuju se kazne. Mogu biti vrlo raznoliki, od neodobravajući pogled do zatvora pa čak i smrtne kazne. Sankcije su podijeljene u 4 vrste: negativne (kazna), pozitivne (nagrada), formalne (razne nagrade, bonusi, potvrde, stipendije, novčane kazne, zatvor itd.), Neformalne (odobrenje, pohvale, kompliment, usmeni ukor, uvredljiv ton) .

Vrste društvene kontrole

Vanjski (formalni i neformalni) i unutarnji.

Formalnu kontrolu provode vladine agencije, društvene i političke organizacije, mediji, na temelju službene osude ili odobrenja i djelujući na području cijele države. Istodobno, norme koje uređuju ljudske aktivnosti sadržane su u zakonima, propisima, raznim uputama i naredbama. Formalna društvena kontrola ima za cilj poštivanje postojećeg poretka i poštivanje zakona uz pomoć predstavnika državnih tijela. Neformalno se temelji na osudi ili odobravanju radnji prijatelja, rodbine, susjeda, kolega itd. Izražava se u obliku tradicije, običaja, ali i putem medija.

Unutarnja društvena kontrola uključuje samostalno reguliranje ponašanja osobe na temelju općeprihvaćenih normi. Očituje se u obliku emocionalnih iskustava, osjećaja krivnje i općenito stavova prema savršenim djelima. Glavni elementi samokontrole su savjest, volja i svijest.

Neizravna (na temelju identifikacije s grupom koja poštuje zakone) i izravna društvena kontrola na temelju pristupačnosti različiti putevi zadovoljenje potreba i postizanje ciljeva, alternativno nemoralnom ili protuzakonitom.