Sažetak: Teorijski temelji socijalnog rada s obitelji. Socijalni rad kao društveni fenomen i vrsta društvene aktivnosti Radna osnovna načela teorije socijalnog rada
Socijalni rad jedno je od najhumanijih zanimanja u svijetu. Liječnik liječi naše tjelesne tegobe i brine se za naše zdravlje, psiholog i psihoterapeut liječi našu dušu i živce, a stručnjaci za socijalni rad liječe društvene tegobe - siromaštvo, uskraćenost, senilne nemoći, poremećaje u djetinjstvu itd. Zanimanje "socijalni radnik" uvedeno je u Ruskoj Federaciji 1991. godine. Prva diploma stručnjaka za socijalni rad na ruskim sveučilištima provedena je 1995. No, i u ovom kratkom vremenu stručnjaci za socijalni rad, a to su uglavnom žene , pomogli da stanu na noge, poboljšaju fizičko i mentalno zdravlje stotinama tisuća Rusa.
Stručnjaci za socijalni rad su oni koji brinu o ljudima, nastoje im poboljšati život, koji s njima dijele tuge i brige, probleme i nedaće, koji znaju biti suosjećajni i pomoći. Stručnjaci na području socijalnog rada aktivno pomažu u ublažavanju problema socijalne prilagodbe i nejednakosti, odgovaraju potrebama onih ljudi koji se nalaze na periferiji društva, u društvenoj izolaciji, čija su prava povrijeđena. Oni rade u javnim i društvenim ustanovama i odjelima, u privatnom poslovanju, bolnicama i klinikama, školama i na mnogim drugim mjestima. U Rusiji je sfera socijalnog rada važan državni partner i agent njezinih društvenih reformi. Zato kvaliteta socijalne pomoći uvelike ovisi o razini profesionalnosti onih koji obavljaju svoje funkcije u ovoj vrlo važnoj industriji.
Priroda profesionalne aktivnosti zahtijeva da se stručnjak za socijalni rad upozna s širokim spektrom pitanja, počevši od organizacije sustava socijalnu sigurnost općenito i mjerodavno zakonodavstvo, elementi sociologije i ekonomije, a završavajući konkretnim, odnosno podrazumijevanjem znanja primijenjene psihologije, metodama rada s „klijentima“. Istodobno, glavna se pozornost posvećuje dinamici danog društva, reakcijama ljudi na životne poteškoće i posebnostima interakcije pojedinaca sa svojim društvenim okruženjem.
U suvremenim uvjetima životi milijuna ljudi uvelike ovise o sustavu socijalnih usluga za stanovništvo i stupnju osposobljenosti stručnjaka za socijalni rad. Takvi su stručnjaci potrebni u raznim organizacijama i službama. socijalnu zaštitu stanovništva, u službama i centrima za savjetovanje i rehabilitaciju, u službama za zapošljavanje, u dječjim klinikama, u centrima za profesionalno usmjeravanje, u vladi i lokalnim samoupravama.
Nažalost, socijalne usluge u našoj zemlji nisu opskrbljene svime potrebnim za uspješnu djelatnost, a plaća stručnjaka za socijalni rad je zanemariva i praktički se ne razlikuje od prihoda siromašnih, koje moraju opsluživati. No, želio bih se nadati da će se u bliskoj budućnosti ova situacija promijeniti na bolje. Uostalom, danas je socijalni rad jedna od najtraženijih specijalnosti na tržištu rada, a to je prije svega posljedica promjenjivih prioriteta državne politike i dinamičnog razvoja socijalne sfere u Rusiji.
NAPOMENA
Rad 27 str., 19 izvora
Institucija obitelji i braka, osobe koje su članovi institucije obitelji i braka, tipologija obiteljskih struktura, socijalni problemi, socijalni rad, medicinski i socijalni rad, tehnologije socijalnog rada, teorija socijalnog rada, socijalna zaštita stanovništva.
Predmetni rad posvećen je aktualnoj temi znanstvene i primijenjene vrijednosti - proučavanju teorijskih temelja prevladavanja problema koji se javljaju u institutu sedme djece i braku. Osobe koje stupaju u bračni odnos preuzimaju na sebe ogromnu odgovornost prema društvu - stvaranje i očuvanje glavnog aspekta nastavka života - obitelji i obiteljskih odnosa. Socijalni rad preuzima dužnost trgovca između države i članova obitelji, ispunjavajući medicinsko-socijalne, obrazovne, pravne i slične društvene uloge. Socijalni rad provodi se s građanima kojima je potrebna materijalna, moralna, psihološka, pravna ili druga socijalna pomoć.
Uvod
1. Povijesni stadiji obitelji
1.1 Obitelj u predindustrijsko doba
1.2 Obitelj i industrijalizacija
2. Definicija obitelji i obiteljskih odnosa
2.1 Bit obitelji
2.2 Struktura, funkcije obiteljskih odnosa
2.3 Vrste obitelji, tipologija obiteljskih struktura
3. Glavni problemi u obitelji i njihova identifikacija
3.1 Socijalni problemi, neorganiziranost i obiteljska kriza
3.2 Bračno i razvodno ponašanje
3.3 Samoodrživo ponašanje
4. Obitelj i politika
4.1 Svrha i glavna načela državne obiteljske politike
4.2 Struktura upravljanja državnom obiteljskom politikom
5. Obitelj kao objekt socijalnog rada
5.1 Obitelj je glavni objekt socijalnog rada
5.2 Glavni ciljevi socijalne zaštite
5.2.1 Sustav socijalne pomoći za velike obitelji
5.2.2 Sustav socijalne pomoći za jednoroditeljske obitelji
5.2.3 Sustav socijalne pomoći za veliku obitelj
5.2.4 Socijalna zaštita mladih obitelji
5.3 Medicinski i socijalni rad u planiranju obitelji
Zaključak
Bibliografski popis
UVOD
Obitelj kao jedinica društva nerazdvojna je dio društvo. A život društva karakteriziraju isti duhovni i materijalni procesi kao i život obitelji. Što je veća kultura obitelji, veća je kultura cijelog društva. Društvo čine ljudi koji su očevi i majke u svojim obiteljima, kao i njihova djeca. U tom smislu vrlo su važne uloge oca i majke u obitelji, a posebno odgojna funkcija obitelji. Uostalom, kako će roditelji naučiti svoju djecu radu, poštivanju starijih, ljubavi prema prirodi i ljudima koji ih okružuju, koje vrijednosti roditelji unose svojoj djeci, ovisi o tome u kakvom će društvu naša djeca živjeti. Hoće li to biti društvo izgrađeno na načelima ljubavi, dobrote i pravde ili obrnuto? U ovom je slučaju obiteljska komunikacija vrlo važna. Uostalom, komunikacija je jedan od glavnih čimbenika u formiranju osobnosti djeteta, člana društva. Stoga su u obiteljskoj komunikaciji moralni principi vrlo važni, od kojih je glavno poštivanje drugoga.
Posljedice loše komunikacije u obitelji mogu biti sukobi i razvodi, koji nanose veliku društvenu štetu društvu, a za sobom povlače različite društvene zločine. Što je manje razvoda u obiteljima, društvo je zdravije. Dakle, društvo (a može se nazvati i velikom obitelji) izravno je proporcionalno zdravlju obitelji, kao i zdravlju obitelji iz društva.
U ovom djelu pokušat ću otkriti bit obitelji, otkriti njezine bolesti i pronaći lijekove za njih. Za to ću koristiti sociološke materijale o proučavanju institucije obitelji. U zaključku ću iznijeti kratko učenje o obitelji s kršćanske pozicije, s obzirom na činjenicu da socijalni rad u Rusiji ima korijene u pravoslavlju, koje je trenutno u fazi preporoda.
1. POVIJESNE ETAPE OBITELJI
1.1 Obitelj u predindustrijsko doba
Glavna obilježja obiteljskog načina života u predindustrijsko doba. Prvo, "obitelj" i "ekonomija" bili su neodvojivi pojmovi, proizvodni odnosi su postojali u obliku obitelji, demografski odnosi, obiteljski problemi bili su "nastavak" pitanja imovine i rada. Djeca su, zahvaljujući prevladavajućim kulturnim normama starosne dobi povezane s dobi, promatrana i kao podrška i kao radnici. Odrasli u takvoj obitelji također su bili ovisni o djeci, u starosti im je bila potrebna ekonomska potpora, pa su stoga veliku pozornost posvećivali uspješnom prijenosu obiteljskih ekonomskih resursa na sljedeće generacije.
Drugo, dominantna javni život postojala je moć srodstva. Obitelji nisu bile samo velike i složene, kombinirale su nekoliko generacija i sporednih ogranaka, već su ih povezivali i brojni rodbinski i imovinski odnosi s velikim brojem drugih obitelji s kojima su provodili razmjenu "braka".
Treće, prevladavala je seljačka obitelj čiji je život, poput života plemićke obitelji, bio neraskidivo povezan sa zemljom. Zemlja nije bila samo opća osnova proizvodnje, već i osnova na kojoj se temeljio cijeli život obitelji. Odlučujući faktor u poticanju obiteljskog ponašanja bila je upotreba zemljišta usmjerena na dijete. Obitelj je bila način cirkulacije kapitala, kretanje zemljišnih resursa s koljena na koljeno.
Četvrto, to je unaprijed odredilo mnoge druge karakteristike obitelji, a posebno činjenicu da je imala mnogo djece (kako u smislu svoje društvene i normativne orijentacije, tako i u stvari).
Peto, zaštitni znak patrijarhalne obitelji bila je moćna moć međugeneracijskih veza. Dob je bila glavni faktor društvene kontrole u kojoj su starije generacije, koristeći svoje pravo raspolaganja obiteljskim resursima, branile i povećavale svoj status i moć.
1.2 Obitelj i industrijalizacija
Prvo, za "tradicionalizam", porodicu, karakteristično je srodničko-obiteljsko načelo organiziranja života, prevladavanje vrijednosti srodstva nad maksimiziranjem koristi pojedinca i nad samom ekonomskom učinkovitošću, dok je u "modernoj obitelji" srodstvo odvojeno od društveno-ekonomske aktivnosti, ustupajući primat ekonomskim ciljevima pojedinca.
Drugo, agrarno društvo ima za glavnu ekonomsku jedinicu obiteljsko kućanstvo, gdje u pravilu svi odrasli rade kod kuće i to ne za plaću, već za sebe. Suvremeni obiteljski model povezan je s podjelom kuće i posla; najamna radna snaga pojavljuje se u velikim poduzećima s individualnim plaćama, bez obzira na status u obiteljskim mrežama.
Treće, beznačajna psihološka odvojenost između obiteljskog kućanstva i seoske zajednice, etničkih i drugih društvenih zajednica pod "tradicionalizmom" u suprotnosti je s oštrim razgraničenjem doma i izvanobiteljskog svijeta, primat obitelji i neosobni odnosi u vanjskom okruženju u uvjetima " modernizacija".
Četvrto, društvena i zemljopisna mobilnost, pod "tradicionalizmom" povezana s činjenicom da sinovi nasljeđuju društveni status i profesionalnu specijalizaciju svog oca, razlikuje se od mobilnosti sinova i kćeri izvan obitelji u fazi industrijalizacije.
Peto, sustav vrijednosti obitelji, u hijerarhiji kojega takve beneficije kao što su dužnost, obiteljska odgovornost, vrijednost djece kao doprinosa prosperitetnoj starosti roditelja, dominacija autoriteta roditelja i rodbine, postaju sve manje stabilan i prestižan jer je „moderniziran“, ustupajući mjesto vrijednostima individualizma, neovisnosti, osobnih postignuća, tj. sustav obiteljskog centralizma ustupa mjesto sustavu egocentrizma.
Šesto, postoji prijelaz iz centraliziranog proširenog obiteljskog sustava, koji se sastoji od tri generacije i dominacije starijih, u decentralizirane nuklearne obitelji, u kojima bračne veze, brak postaju više od roditeljskih roditeljskih veza, a u samom braku, interesi para podređeni su interesima pojedinca (oduzimanje osobnosti iz obitelji, izolacionizam).
Sedmo, prijelaz s razvoda koji je pokrenuo suprug (prvenstveno zbog braka bez djece) na razvod braka uzrokovan međuljudskom nespojivošću supružnika.
Osmo, zamjena „zatvorenog“ sustava izbora bračnog druga „otvorenim“ sustavom koji se temelji na međuljudskoj selektivnosti mladih ljudi i ljudi jednih drugih, bez obzira na propise srodstva i tradicije razmjene miraza i otkupnine mladenki (iako održavanje imovinskih interesa i sustav nasljeđivanja koji je utvrđen bračnim ugovorom).
Deveto, prijelaz iz kulture velikih obitelji sa strogim tabuom na uporabu kontracepcije na individualnu intervenciju u reproduktivnom ciklusu, t.j. za sprječavanje i prekid trudnoće; ovaj prijelaz također eliminira potrebu produljenja reproduktivnog razdoblja života približavanjem fiziološkim granicama - vremenu početka i kraja rađanja, kroz rani i kontinuirani brak, tradicijama doživotnog braka.
2. DEFINICIJA OBITELJSKOG I OBITELJSKOG ODNOSA
2.1 Bit obitelji
Obitelj je složen društveni, složen, višenamjenski koncept, oblik ljudskog života, uvjetovan postojećim društveno-ekonomskim i pravnim normama. Ovo je sustav koji ima određenu strukturu, koji obavlja niz različitih funkcija, stabilan sustav odnosa među ljudima u svakodnevnom životu. Usko je povezan s društvom, državom i razvija se istodobno s njim.
Obitelj vrlo brzo i osjetljivo reagira na sve pozitivne i negativne promjene koje se događaju u društvu, otkrivajući humani i neljudski smisao procesa koji se odvijaju u društvu, ocjenjujući procese koji uništavaju i stvaraju za obitelj. Kao dio društva, obitelj se stvarala, mijenjala i razvijala s njom te zauzvrat može utjecati na tijek njenog razvoja.
Najvažnije funkcije obitelji: demografske (reprodukcija stanovništva), ekonomske, socijalne, kulturne itd. Društvo i država zainteresirani su za dobrobit obitelji, obavljaju zajedničke aktivnosti, međusobno su povezani i imaju uzajamni utjecaj na jedno drugo.
2.2 Struktura, funkcije obiteljskih odnosa
Struktura - veličina, sastav obitelji - ovisi o načinu organiziranja i osiguravanja jedinstva njezinih glavnih elemenata, raspodjeli spolnih i dobnih uloga u obitelji. Priroda obiteljske strukture određena je prirodom društveno-povijesnih uvjeta: nejednakost žene u društvu dovodi do njezine nejednakosti u obitelji. Hijerarhija odnosa u društvu vodi hijerarhiji odnosa u obitelji.
Obiteljska moć može se temeljiti na različitim ekonomskim ili moralnim autoritetima: od izravnog nasilja do moralnog utjecaja (od naredbi do pristojnih prijateljskih savjeta) i u tradicionalnom predstavljanju strukture mogu se razlikovati 2 vrste obiteljskih odnosa.
Drugi je demokratski (partnerstvo), koji pretpostavlja jednaku raspodjelu odgovornosti, jednako sudjelovanje u rješavanju svih obiteljskih problema, te je progresivniji. Nedavno je ravnopravnost odnosa među supružnicima postala dominantna.
Struktura obitelji povezana je s poretkom i načinom života, običajima, tradicijom, odnosima s drugim obiteljima i sa cijelim društvom. Poremećaj obiteljske strukture dovodi do poremećaja njezinih funkcija.
Funkcije obitelji su sfera života obitelji, izravno povezane sa zadovoljavanjem određenih potreba njezinih članova. Obitelj može imati onoliko funkcija koliko zadovoljava vrste potreba u stabilnom, ponavljajućem obliku.
Za mladu obitelj važna je biološko - reproduktivna funkcija, za starije - emocionalna. Reproduktivna (generativna) funkcija - biološka reprodukcija života, održavanje kontinuiteta kroz rođenje djece. To je potrebno za nastavak ljudskog roda. Funkcija je društvena - društvo je duboko zainteresirano da sljedeća generacija bude kvantitativno veća od prethodne. To je također moralna i emocionalna ljudska potreba. Obitelj bez djeteta je manjkava. Funkcija primarne socijalizacije djece je postupno uvođenje djeteta od strane obitelji u društvo, upoznavanje sa svim zakonima svojstvenim ovom društvu.
Medicinska funkcija ili održavanje tjelesnog zdravlja članova obitelji prvenstveno je preventivne prirode. Sastoji se u održavanju zdravog načina života, odustajanju od loših navika, aktivnoj rekreaciji, svladavanju higijenskih vještina i provođenju aktivnosti za poboljšanje zdravlja. Članovi obitelji trebali bi imati informacije o zdravstvenim pitanjima, pravodobno se obratiti zdravstvenim radnicima za savjet i pomoć te ispuniti svoje obveze.
Nepovoljna psihološka klima u obitelji dovodi do depresije, svađa, psihičke napetosti i nedostatka pozitivnih emocija. Ako članovi obitelji ne nastoje promijeniti ovu situaciju na bolje, tada i samo postojanje obitelji postaje problematično.
2.3 Vrste obitelji, tipologija obiteljskih struktura
Najčešći tip je nuklearna obitelj (iz latinskog nucleus - jezgra), koju čini jedan par supružnika sa ili bez djece. Može biti potpuna ili nepotpuna - s jednim roditeljem s djecom. Takvih je obitelji oko 13%. Ako obitelj ima nekoliko obiteljskih jezgri (bake i djedovi, njihova djeca i unuci ili obitelj braće i sestara), naziva se proširenom, višegeneracijskom, velikom obitelji, ima ih samo 3,4%. 58,4% svih obitelji ima djecu mlađu od 18 godina. Udio malih obitelji (jedno, dvoje djece) u ukupnom broju od 58%, a velikih obitelji - 9,8% (troje ili više djece).
Odvajanje obitelji prema obiteljskom životnom ciklusu.
1. Prema bračnom statusu ili dobi: životni put svaka se osoba može predstaviti kao predbračna, bračna (novopečeni, ponovno vjenčani, neregistrirani brak), poslijebračna (razvedena, samac, neoženjen, udovac).
Odvajanje obitelji na regionalnoj osnovi (gradska, seoska). U gradovima prevladavaju nepotpune obitelji, nacionalno mješovite. Na selu postoji više velikih višegeneracijskih obitelji, što je povezano s osobitostima domaćinstva, stambenim uvjetima, etničkim sastavom itd.
Odvajanje obitelji prema visini prihoda. Obitelj s visokim prihodima je ona koja si može priuštiti korištenje plaćenih socijalnih usluga. Razina dobrobiti prosperitetne obitelji je 15 - 20% viša od prosjeka; takva obitelj rješava svoje probleme sama, bez pomoći izvana.
3. GLAVNI PROBLEMI U OBITELJI I NJIHOVA IDENTIFIKACIJA
3.1 Socijalni problemi, neorganiziranost i obiteljska kriza
Najakutniji opći društveni problemi obitelji uključuju: oštro nastavljanje raslojavanja društva na bogate i siromašne; stalan deficit državnog proračuna; demografski pad stanovništva; migracija stanovništva; pogoršanje zdravlja nacije, uključujući i obitelj; porast broja jednoroditeljskih obitelji; sve veća ovisnost; obiteljsko nasilje i sukob; povećanje društvenog siročestva; promjena tradicionalnih uloga, osobito žena u obitelji itd.
Dezorganizacija obitelji - neuspjeh obitelji da ispuni svoje funkcije, kršenje njezine strukture. Čimbenici koji drže obitelj: emocionalna bliskost; tjelesna intimnost; suživot, održavanje kuće i odgoj djece; zakonsko utvrđivanje braka; duhovna bliskost i pokrivenost braka crkvom. Najkrhkija je obitelj kao "prazna ljuska".
Zaključno, možemo reći da se trenutno događa uništavanje vrijednosti obitelji, braka, majčinstva. Društvena diferencijacija društva i dalje se pogoršava, sve veći broj obitelji pada u siromaštvo. Stoga društvo i država moraju promijeniti svoj odnos prema obitelji kao društvenoj instituciji kako bi je očuvali.
3.2 Bračno i razvodno ponašanje
Bračno ponašanje sastoji se, takoreći, iz tri dijela: najčešće se shvaća kao sustav radnji i odnosa koji vode do braka (izbor braka); drugi tip je zapravo bračno ponašanje, koje se odnosi na muškarce i žene koji su se vjenčali i postali roditelji; konačno, treći dio je takva karakteristika sukobljene prirode bračnog ponašanja, što dovodi do razvoda ili razdvajanja.
Pokretačka snaga bračnog ponašanja je potreba za brakom i bračnim partnerom, a dominacija potonjeg nad prvim znači smanjenje vrijednosti braka i braka, kako se povećava vrijednost partnerstva ili partnerskog suživota.
S druge strane, u proučavanju okolnosti koje vode razvodu, gore spomenuta značajka izravno je povezana s jačanjem tendencije prekida braka zbog slabljenja stavova o produljenju braka. U kontekstu krize vrijednosti obiteljskog načina života, sve nevolje u braku i obitelji su isključivo psihološke prirode, a zbog prirode međuljudske komunikacije počinju se percipirati kroz prizmu svojstava i osobina drugog bračnog druga . Nestabilnost obitelji kao institucije osjeća se u nastanku niza obiteljskih problema, ali uspjeh njihova rješenja ovisi o individualnim kvalitetama partnera. Institucija obitelji ne nalazi podršku među društvenim institucijama, pa razvodi rastu, ali na razini razvedenih supružnika to proizvodi ogroman broj referenci na različitost karaktera.
3.3 Samoodrživo ponašanje
U sociologiji se samoodrživo ponašanje definira kao sustav radnji i odnosa usmjerenih na održavanje zdravlja u potpunosti životni ciklus, kako bi se produžio vijek trajanja u ovom ciklusu. Proučavanje individualnog ponašanja koje posreduje u životu i smrti, zdravlju i očekivanom trajanju života temelji se na A. Antonov je stavio koncept dispozicijske regulacije društvenog ponašanja. Općenito govoreći, činilo se jasnim da su krajnji rezultati povezani sa očuvanjem zdravlja i života članova obitelji posljedica (naravno, pod svim ostalim uvjetima) stanja obiteljskih odnosa i specifičnosti definicije životnih situacija.
Proučavajući orijentaciju prema životnim vijekovima, teško je procijeniti njihovu učinkovitost, budući da je, u načelu, nemoguće utvrditi stupanj realizacije tih usmjerenja prije smrti pojedinca po glavnom rezultatu ponašanja koje se samoočuva - očekivanom trajanju života . Naravno, prema broju već proživljenih godina može se o tome suditi, da tako kažem, retrospektivno, ali za to bi u uzorku trebale biti prikazane sve dobne skupine potrebne za analizu (što povećava veličinu uzorka i složenost studije) ).
4. OBITELJ I POLITIKA
4.1 Svrha i glavna načela državne obiteljske politike
Državna obiteljska politika složen je sustav državnih aktivnosti usmjerenih na obitelj kao društvenu instituciju s ciljem jačanja, razvoja, suvereniteta, zaštite prava i interesa obitelji na temelju zakonskog uređenja odnosa s državom. Ovo je integralni sustav načela, ocjena i mjera organizacijskog, ekonomskog, pravnog, znanstvenog, informacijskog, propagandnog i kadrovskog karaktera, usmjerenih na poboljšanje uvjeta i kvalitete obiteljskog života.
Državna obiteljska politika neovisan je smjer socijalne mjere, rješava samo određene obiteljske probleme; dovodi obitelj i državu na novu razinu odnosa. Prvi put je obitelj u cjelini, kao društvena institucija s predstavljanjem novog društvenog statusa, stvarnih prava i državnih jamstava za svoje funkcioniranje, postala objekt državne obiteljske politike. Obitelj postaje objekt državne skrbi i podrške.
Osnovna načela obiteljske politike:
Autonomija i suverenitet obitelji u neovisnom odlučivanju o njihovom razvoju, pružajući mogućnost izbora oblika potpore samo na dobrovoljnoj osnovi;
Prioritet djetetovih interesa bez obzira na njegov spol, dob, vrstu obitelji, osiguravanje njegova opstanka, zaštita punopravnog tjelesnog, mentalnog, intelektualnog razvoja;
Jednaka prava svih vrsta obitelji na uzdržavanje države, bez obzira na društveni status, nacionalnost, mjesto stanovanja i vjerska uvjerenja. Ravnopravnost između muškarca i žene u poštena raspodjela obiteljske odgovornosti i mogućnosti zaposlenja;
Partnerstvo države, javnih institucija, svih građana u obiteljskoj politici s odlučujućom ulogom državnih tijela;
Dostupnost, ciljanje, diferencijacija socijalne pomoći obitelji. Pružanje svih potrebitih socijalna jamstva za prihvatljiv životni standard članova obitelji s invaliditetom, stvaranje uvjeta za ekonomski aktivne članove obitelji za društveno korisne aktivnosti i povećanje blagostanja na radnoj osnovi. Socijalna zaštita obitelji u nevolji od siromaštva, oskudice, prisilne migracije, prirodnih i humanih nesreća, ratova i oružanih sukoba; - složenost. Socijalna pomoć pokriva sve aspekte života obitelji, sve njezine funkcije;
Preventivni fokus i znanstvena valjanost. Socijalna pomoć provodi se na temelju analiza, predviđanja razvoja situacije, sudjelovanja znanosti u određivanju sadržaja obiteljske politike.
Prezentirana načela državne obiteljske politike zahtijevaju daljnji znanstveni i metodološki razvoj, sredstva za njezinu provedbu.
4.2 Struktura upravljanja državnom obiteljskom politikom
Ruska država je sekularna demokratska savezna vladavina prava s republikanskim oblikom vladavine. Državnu vlast u Ruskoj Federaciji vrše: poglavar države - predsjednik Ruske Federacije; parlament Ruske Federacije - Savezna skupština - predstavničko i zakonodavno tijelo koje se sastoji od dva doma - Vijeća Federacije i Državne dume; Vlada Ruske Federacije, koja vrši izvršnu vlast. Državnu obiteljsku politiku provode najviša tijela državne vlasti: zakonodavna i izvršna. Osnovni zakoni razvijeni su u Državnoj dumi, a provode ih Vlada Ruske Federacije i sastavni entiteti Federacije na lokalnoj razini.
Kao rezultat transformacija u Rusiji, stvoren je tržišni model upravljanja, nedržavni sektor gospodarstva i novi odnosi na tržištu rada.
5. OBITELJ KAO SOCIJALNI RADNI CILJ
5.1 Obitelj je glavni objekt socijalnog rada
Uzimajući obitelj kao objekt društvenog rada i promatrajući je kao složen društveni sustav, prilikom kontaktiranja s njom potrebno je uzeti u obzir sljedeće: njezinu strukturu, okruženje, funkcioniranje i povijest razvoja.
Generativna funkcija obitelji posljedica je potrebe nastavka ljudskog roda, koji nije samo biološka potreba, već ima i veliki gospodarski značaj za očuvanje stanovništva. Radni potencijal sutra- današnje bebe i mala djeca, djeca i adolescenti. Društvo je zainteresirano da svaka sljedeća generacija bude barem tako mala kao prethodna, a obitelj je zainteresirana za djecu.
Socijalni radnik, polazeći od načela maksimiziranja minimalne (nastojeći maksimizirati minimalne izvore socijalne pomoći), trebao bi ne samo pomoći obitelji u preživljavanju poteškoća privlačenjem sredstava od dobročinitelja ili poštivanjem pravedne raspodjele državne) pomoći, već i poučavati obitelji o samopomoći i uzajamnoj pomoći, koji su učinkovitiji od najizdašnijih beneficija. Mora se zapamtiti da je moralno uvijek bolje imati vlastitu zaradu nego društvenu ovisnost. Mali i srednji razvojni program obiteljski posao, pomoć općinskih vlasti u ovom pitanju može omogućiti mnogim obiteljima u Rusiji da si osiguraju pristojan život.
Obiteljski sukobi i nasilje u obitelji, emocionalni nesklad i neorganiziranost, neusklađenost obiteljskih uloga i nepravedna raspodjela obiteljskih odgovornosti, pijanstvo i mnogi drugi problemi sve su brige socijalnog radnika. Mora se zapamtiti da socijalni radnik ne rješava obiteljske probleme klijenata, već obitelj uz pomoć socijalnog radnika uviđa njihove probleme i nalazi snage za njihovo rješavanje.
5.2 Glavni ciljevi socijalne zaštite
Trenutno obiteljska politika u Ruskoj Federaciji ima samo kratkoročni karakter socijalne zaštite u uvjetima masovnog siromaštva mnogih ruskih obitelji. Usredotočuje se na opstanak obitelji i uključuje socijalnu pomoć i socijalne usluge za obitelji.
Glavni zadaci socijalne zaštite: provedba zakona utvrđenih socijalna prava i minimalna socijalna jamstva; prilagodba sustava socijalne zaštite promijenjenim društveno-ekonomskim uvjetima; diferencirani pristup različitim kategorijama stanovništva.
5.2.1 Sustav socijalne pomoći za velike obitelji
Socijalni radnik povezuje obitelj i subjekte socijalne pomoći. Služba za zapošljavanje bavi se prioritetnim zapošljavanjem višečlanih roditelja; osiguravanje, ako je moguće, fleksibilnog radnog vremena; organizacija osposobljavanja i prekvalifikacije roditelja za stjecanje druge specijalnosti; zapošljavanje djece i njihovo stjecanje posebnosti, privlačenje adolescenata na posao, dobivanje statusa nezaposlenih od njih, privlačenje njih na posao tijekom cijele godine.
Nadležnosti javnog obrazovanja povjerene su: otvaranje besplatnih sekcija i krugova, utvrđivanje povlaštenih cijena za kupnju udžbenika; organizacija dodatnog obrazovanja za razvoj dječjih potencijala, besplatna ili snižena rekreacija djece u zdravstvenom kampu, obiteljskim klubovima za slobodno vrijeme i hobi; otvaranje pedagoške predavaonice (uz konzultacije psihologa, učitelja o obiteljskom odgoju).
Tijela socijalne zaštite uključena su u organizaciju naknada, beneficija, pružanje obiteljskih putovanja, otvaranje centara za pomoć u obitelji, ciljanu socijalnu pomoć, materijalnu pomoć, dodjelu povoljnih kredita za kupnju trajnih dobara, povlaštenu dodjelu web stranica za individualna izgradnja, pravodobne informacije o prednostima.
Psiholog pomaže u rješavanju psiholoških problema u obitelji, uključujući korištenje telefonske linije za pomoć kako bi u pravo vrijeme dobio savjet od psihologa ili učitelja.
Zdravstvene vlasti omogućuju popust pri kupnji lijekova, organiziraju posjete stručnjaka do mjesta stanovanja, prijem u zdravstvene ustanove bez reda, bonove u sanatorij, terapeutske pojačane obroke i prevenciju zdravlja članova obitelji.
Trgovačke organizacije poduzimaju prodaju robe i | hranu po sniženim cijenama, dajte povoljne kredite za kupnju trajne robe. Dobrotvorne organizacije pružaju materijalnu i stvarnu pomoć, crkva - dobrotvornu i psihološku podršku.
Izvršna gradska vlast osigurava pravovremeno izdavanje plaća i naknada za djecu, pruža mogućnost poboljšanja stanovanja, stvara uvjete za samodostatnost obitelji (razvoj poduzetništva, malih i srednjih poduzeća, poljoprivreda, dodjela gotovinskih kredita, povoljni krediti, zemljište, građevinski materijal), pomaže u organizaciji udruge majki s mnogo djece. Slične obitelji sudjeluju u stvaranju Udruge velikih obitelji, organizaciji uzajamne pomoći (komunikacija, odjeća, obuća, igračke itd.). Susjedi stvaraju javno mnijenje, pomažu.
Radno mjesto roditelja pruža priliku za poboljšanje stanovanja, primanje novčane pomoći, organiziranje kućnog posla za majku, skraćeno radno vrijeme ili dodatni dan odmora, fleksibilan raspored rada i mogućnost prekvalifikacije. Udruga ima teritorijalnu strukturu upravljanja i provodi kvantitativno i kvalitativno istraživanje stanja svih brojnih obitelji.
Izrađen je kartoteka, identificirani su različiti tipovi velikih obitelji, pažnja se posvećuje pravnoj pismenosti, sustavno se provodi proučavanje regulatornih dokumenata; provodi se psihološko -pedagoško obrazovanje roditelja, održavaju se razgovori, predavanja, konzultacije psihologa, učitelja, obiteljski praznici kao poslovna igra; organizira se kulturno slobodno vrijeme obitelji (besplatne karte za lokalno kazalište, sastanci s umjetnicima, pjesnicima).
Roditelji se oslobađaju osjećaja beznađa, usamljenosti, osjećaju međusobnu podršku, širi se krug komunikacije, organizacija obiteljskog života postaje svjesnija, dobivaju priliku obrazovati osobnost svoje djece na pedagoški način.
5.2.2 Sustav socijalne pomoći za jednoroditeljske obitelji
Služba za zapošljavanje: pronalaženje prikladnog posla za roditelje. Odsjek za narodno obrazovanje: pitanje grupe produženog dana, problem besplatnih obroka, materijalne pomoći, nabavke udžbenika, psihološki problemi djece, problemi razonode (rekreacije) za djecu, dječji dispanzeri.
Susjedi: problem javnog mnijenja i pomoći obitelji. Bivši roditelj: problemi konfliktnih situacija. Izvršna vlast: stanovanje. Crkva: materijalna i materijalna pomoć. Trgovačke organizacije: opskrba hranom itd. Psiholog: problemi psihološke klime u obitelji. Zdravstvene vlasti: pitanja zdravlja svih članova obitelji; organizacija medicinskog i socijalnog pokroviteljstva.
Problem profilaktičkog liječničkog pregleda starijih kroničnih osoba (poteškoće s lijekovima, kvalificirana medicinska i bolnička skrb, visoki troškovi predmeta za njegu (čamac, gumeni koluti za prevenciju dekubitusa, ortopedske cipele, naočale, slušni aparati itd.) ; problem brige o starijim, bolesnim članovima obitelji; zbog nepovoljne unutar obiteljske psihološke klime, obitelj je čimbenik rizika za bolesti živčanog sustava - neuroze, nesanica) itd. Starija generacija može imati senilnu psihozu, smanjenu inteligenciju. Zbog poteškoća s smještajem djece predškolske ustanove, njihova visoka plaća, česte prehlade, loša prehrana, djeca ne idu u vrtiće. Djeca koja odrastaju i odgajaju baku i djeda kod kuće manje su bolesna i u boljem su položaju od djece iz vrtića. Uništavanje obiteljske tradicije dovodi do uništenja ljubavi i međusobnog poštovanja.
5.2.3 Sustav socijalne pomoći za veliku obitelj
Zdravstvene vlasti nadziru zdravlje starije generacije (osobito ako starije osobe ne mogu pohađati poliklinike), davanje lijekova (prvenstveno djeci i starijim osobama) i zdravlje svih članova obitelji. Služba za zapošljavanje bavi se zapošljavanjem srednje generacije u vezi sa stanjem u obitelji, a po potrebi i zapošljavanjem starijih generacija.
Prijelaz na tržišno gospodarstvo, nepovoljni uvjeti okoliša, težak fizički rad, opasna proizvodnja - sve je to dovelo do povećanja raka, bolesti kardiovaskularnog sustava, mentalnih poremećaja.
Svjetska deklaracija o opstanku, zaštiti i razvoju djece 90 -ih godina prošlog stoljeća ukazuje na to da su zaštita okoliša i njegovo racionalno korištenje bitni za održivi razvoj djece. Potrebno je poboljšati kvalitetu okoliša, boriti se protiv bolesti, pothranjenosti, smanjiti smrtnost, poboljšati socijalne usluge i prekinuti začarani krug siromaštva.
5.2.4 Socijalna zaštita mladih obitelji
Kako bi se podržala mlada obitelj u skladu sa Saveznim ciljnim programom "Mladi Rusije", odobrenim od strane Vlade Ruske Federacije br. 1279 od 25. studenog 1994., planirano je rješavanje sljedećih zadataka: razvoj mehanizama usmjerenih uz podršku obiteljima s malom djecom; razvoj mreže informiranja i savjetovanja za mlade obitelji; pomoć u rješavanju stambenog problema i zapošljavanje mladih žena s djecom; pomoć u kupnji trajnih dobara od strane mladih obitelji, obrazovanje.
Neki od zadataka usmjerenih na podršku mladim obiteljima već se provode u saveznim programima: Djeca Rusije, Stanovanje, Zapošljavanje stanovništva, kao i u regionalnim programima.
Osim toga, potrebno je: koordinacija napora različitih državnih javnih struktura; sustavnost i međusobno povezivanje prihvaćenih i postojećih društvenih programa u dijelu u kojem se dotiču problema mlade obitelji; produžetak različiti oblici zajmovi posebno za mlade obitelji: ciljani, povlašteni, dugoročni (za 10-15 godina) zajmovi za stjecanje zemljišta, izgradnju, organizaciju farme, "obiteljsku tvrtku" itd .; davanje kredita za obrazovanje odraslih članova obitelji i njihove djece; stvaranje uvjeta za zapošljavanje, prioritetno osposobljavanje i prekvalifikaciju mladih žena s djecom, uključujući stvaranje mogućnosti za večernju i dopisnu obuku, obrazovanje majki na dugom rodiljnom dopustu; stvaranje povoljnih uvjeta za kućni odgoj djece predškolske dobi putem mreže usluga socijalnih radnika kod kuće; razvoj sustava naknada u području zdravstvene zaštite građana, potvrđenog zakonodavstvom Ruske Federacije, republika unutar Ruske Federacije i pravnim aktima autonomnih teritorija, regija, gradova Moskve i Sankt Peterburga (korištenje zdravstvenih ustanova itd.); stvaranje mreže različitih konzultacija za mlade obitelji (socijalna i psihološka pomoć, medicinsko-genetičke, ekonomske, pravne, kućanske probleme, informacije i usluge upućivanja za slobodna radna mjesta za sezonski i kućni rad, kao i za mogućnosti prekvalifikacije, o obiteljskom poduzetništvu ).
Na području skrbi o reproduktivnom zdravlju, program predviđa niz mjera koje se temelje na načelu prava supružnika i pojedinaca da slobodno i odgovorno odlučuju o broju svoje djece i dobivaju potrebne informacije, obrazovanje i sredstva, uvjete za pružanje psihološke i pravne pomoći mladim supružnicima. Ovaj posao prvenstveno je povezan s organizacijom usluga socijalne pomoći i centara "Mladi i obitelj", "Mlada obitelj" i drugima, razvojem i usvajanjem regionalnih programa za podršku socijalno ugroženim obiteljima.
Osnovna djelatnost usluga "Mlada obitelj", osim informativno -metodološkog rada, je pružanje usluga kao što su socijalno pokroviteljstvo nad mladim obiteljima koje žive u nepovoljnim društvenim i psihološkim uvjetima, medicinsko i socijalno pokroviteljstvo nad maloljetnim trudnicama i dojiljama, pokroviteljstvo nad mladim obiteljima i pojedincima kojima je potrebna stalna skrb. Osnovna djelatnost usluga "Mlada obitelj", osim informativno -metodološkog rada, je pružanje usluga kao što su socijalno pokroviteljstvo nad mladim obiteljima koje žive u nepovoljnim društvenim i psihološkim uvjetima, medicinsko i socijalno pokroviteljstvo nad maloljetnim trudnicama i dojiljama, pokroviteljstvo nad mladim obiteljima i pojedincima kojima je potrebna stalna skrb.
Zdravstvene vlasti registriraju, čine karakteristike obitelji, uzimajući u obzir sve njene članove; bave se ambulantnim promatranjem, preporukama za profesionalno usmjeravanje i zapošljavanje, banjskim liječenjem, papirologijom, medicinskom opremom, registracijom u specijaliziranim ustanovama, rehabilitacijom.
Tijela socijalne zaštite vrše izmjene i dopune socijalne sigurnosti, pružaju beneficije i usluge, organiziraju materijalnu i druge vrste pomoći, sanatorijsko-odmaralište, ispravljanje radnji, registraciju u specijaliziranim ustanovama. Organi socijalne zaštite sastoje se od: centra za zapošljavanje (zapošljavanje majki i očeva); poduzeća za organiziranje rada kod kuće; centar za profesionalno usmjeravanje (profesionalno usmjeravanje djeteta s teškoćama u razvoju).
5.3 Medicinski i socijalni rad u planiranju obitelji
Velika većina obitelji u Rusiji, kao i u svim razvijenim zemljama, regulira broj djece i vrijeme njihovog rođenja. Međutim, u većini razvijenih zemalja dogodila se takozvana revolucija kontracepcije, zahvaljujući kojoj je prevencija trudnoće uz pomoć različitih kontraceptiva postala glavna metoda planiranja obitelji. U Rusiji je jedna od glavnih metoda planiranja obitelji i dalje prekid trudnoće uz pomoć induciranog pobačaja. Iako se, prema službenim podacima, apsolutni i relativni broj pobačaja smanjuje posljednjih godina kao posljedica mjera poduzetih u okviru saveznih ciljanih programa Sigurno majčinstvo i planiranje obitelji, ti su pokazatelji i dalje vrlo visoki (2210,1 tisuća u 1998. ).
Valja napomenuti da se oko 300 tisuća pobačaja dogodi među mladim ženama mlađim od 19 godina. Upotreba suvremenih metoda kontracepcije od strane žena u reproduktivnoj dobi vrlo je niska. Izuzetno je nedovoljna svijest o tim metodama ne samo među stanovništvom, već i među stručnjacima. Jedan od najopasnijih trendova trenutno je porast spolno prenosivih bolesti (STD) među mladima u dobi od 15 do 19 godina.
Veliki broj pobačaja i spolno prenosivih bolesti doprinosi činjenici da je svaki deseti bračni par u našoj zemlji neplodan, te određuju društveni značaj problema planiranja obitelji. Kako bi se riješio ovaj problem, stvoren je savezni ciljani program "Planiranje obitelji" koji predviđa stvaranje usluge istog naziva u Ruskoj Federaciji.
Temelj regulatornog pravnog okvira za formiranje službe za planiranje obitelji su naredbe Ministarstva zdravlja Rusije "O mjerama za daljnji razvoj ginekološke skrbi za stanovništvo Ruske Federacije" od 15. studenog 1991., br. 186, "O ispitivanju pacijenata centara za planiranje i reprodukciju obitelji 1997.-1998." od 26. studenoga 1997. br. 392. Ti su dokumenti odredili glavne pravce službe planiranja obitelji. Centri za planiranje obitelji i reprodukciju uključeni su u nomenklaturu zdravstvenih ustanova.
Glavne aktivnosti takvih centara:
Namjeran informacijski rad s različitim kategorijama stanovništva i stručnjacima kako bi se promijenili stavovi prema planiranju obitelji, seksualnom odgoju adolescenata na razini društva i obitelji;
Pružanje medicinske, socijalne i psihološke pomoći u sljedećim područjima: planiranje obitelji; individualni odabir kontracepcije s praćenjem; liječenje i prevencija spolno prenosivih bolesti i HIV infekcije, uključujući ekspresnu dijagnostiku; rješavanje problema psihoseksualnih odnosa; pravna pomoć;
Osposobljavanje i stručno usavršavanje osoblja koje radi na području planiranja obitelji i spolnog odgoja;
Pružanje adolescentima i mladima pristupačne kontracepcije i popularne literature za planiranje obitelji;
Rad s adolescentima i mladima u organiziranim grupama u obliku razgovora, prikazivanja i raspravljanja o posebnim video zapisima, distribucije informativnih materijala o radu centra;
Individualni rad s "teškim" adolescentima, obiteljima u nepovoljnom položaju i osobama s invaliditetom radi pomoći u planiranju obitelji i socio-psihološkoj prilagodbi u obitelji i društvu;
Ambulantni prekid trudnoće s naknadnim odabirom kontracepcije;
Angažiranje medija za širenje i promicanje ideja planiranja obitelji u regiji.
Polazeći od potrebe za formiranjem pozitivnog stava prema zdravim stilovima života kod adolescenata, odgovornosti za planiranje obitelji, Rusko udruženje "Planiranje obitelji" razvilo je obrazovni program "Osnove planiranja obitelji i zdravog načina života".
ZAKLJUČAK
Danas je u Rusiji moderno govoriti o pravoslavlju, o kršćanskoj vjeri, vjeri otaca. Statistika pokazuje da se oko 80% identificira s pravoslavljem, oko 50% je kršteno; ali, nažalost, manje od jedan posto se može nazvati kršćanima. Liberalizacija politike, razvoj konkurentnog tržišta, sloboda vjeroispovijesti dovodi naše stanovništvo do iskrivljenog razumijevanja slobode, do kaosa i popustljivosti u međusobnim odnosima. Ova liberalizacija i bračni odnosi građana Ruske Federacije nisu prošli.
Što to znači - zdrava populacija? Po mom mišljenju, to je prije svega moralna čistoća, intelekt prosvijetljen istinom, ispravna procjena okolne stvarnosti i osjećaj odgovornosti i dužnosti prema sebi, bližnjemu, društvu, državi, Zemlji, budućnosti i , prije svega Boga, i Njegovo tijelo - Crkvu. U zaključku želim ukratko izložiti kršćansko stajalište o braku.
Na početku je prikladno prisjetiti se divne izreke: "Brak se sklapa na nebu". Ovdje se ukratko kaže da zajednica dvoje ljudi u braku ne može biti plod strasti. Mora imati i imati vlastiti bitni, egzistencijalni sadržaj koji nadilazi moralne, moralne, sociološke i pravne probleme. Brak se ne može shvatiti kao prirodno zadovoljenje fizioloških ili mentalnih potreba osobe.
Muški i ženski spol imaju istu prirodu, odnosno ontološki nema značajne razlike između muškarca i žene. Dostojanstvo muškarca i žene je to što se međusobno razlikuju kao dva dijela jedne cjeline. Nijedan od ovih dijelova ne može biti potpun bez drugog sve dok se ne postigne jedinstvo.
Brak se u kršćanstvu shvaća kao ontološko sjedinjenje dvoje ljudi u jedinstvenu cjelinu, koju ostvaruje sam Bog, i dar je ljepote i punine života, bitan za poboljšanje, za ispunjenje vlastite sudbine, za transformaciju i ulazak u kraljevstvo Božje. Svaki drugi stav prema braku, na primjer, koji postoji u drugim religijama i učenjima ili onaj koji sada dominira svijetom, kršćani mogu doživjeti kao profanizaciju braka, katastrofalan pad koncepta braka i čovjeka, kao poniženje čovjeka i Božji plan za njega.
Muž i žena ontološki su ujedinjeni, njihova zajednica ne bi trebala biti uništena, stoga razvod ne može imati Božji blagoslov. Sa stajališta pravoslavnih, crkveni razvod je nemoguć. Dar ljubavi, koji se u sakramentu vjenčanja daje po Božjem blagoslovu, vječni je dar, a ljubav se ne može ukinuti, ne može prestati smrću.
Traži se da društvo mora ozakoniti brak, priznati ga kao pravnu državu. To se može učiniti u oblicima u kojima je u ovom trenutku uobičajeno registrirati brak. Mora se najaviti unaprijed. Ranije je bilo zaruka. Objavili su da se takvo i takvo dvoje žele vjenčati, a društvo ih je doživljavalo kao mladence, a zatim, kad su se vjenčali, kao muža i ženu. Bilo je važno da je društvo vjenčanje smatralo legalnim.
Brak nije ugovor, to je sakrament, dar ljubavi, neuništiv, Božanski. Ovaj se dar mora čuvati i zagrijati. Ali može se izgubiti. Ovo nije pravna kategorija ili pravni akt. Ovo je duhovna kategorija, događaj u duhovnom životu. Brak ima svoje dostojanstvo ovisno o stanju u kojem se supružnici nalaze. Koji se ljudi vjenčavaju i koliko su važni za dostojanstvo braka. U kršćanskoj svijesti sumnje u zajednički život razbijaju se protiv Kristovih riječi: "Ono što je Bog spojio, neka se čovjek ne rastavi."
Slijedeći političare, filozofe, teologe i druge znanstvenike koji pokušavaju otkriti, oblikovati i obogatiti misterij nastavka života, ljubavi i međusobnog stvaranja, smatram da je potrebno svu svoju kreativnost posvetiti obogaćivanju i jačanju najvećeg sakramenta na zemlji koji se naziva brak .
BIBLIOGRAFSKI POPIS
1. Asmolov A.G. Psihologija osobnosti: Udžbenik. - M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog sveučilišta, 1990.- 367 str.
2. Gladding S. G52 Psihološko savjetovanje. 4. izd. - SPb.: Peter, 2002.- 736 str.: Ilustr. - (Serija "Magistri psihologije")
3. Zakharov M.L., Tuchkova E.G. Zakon o socijalnom osiguranju Rusije: Udžbenik. - 2. izd., Rev. i revidirana - M.: Nakladna kuća BEK, 2002..- 560 str.
4. Ivanov V.N., Patrušev V.I. Društvene tehnologije: Tečaj predavanja. - M.: Nakladnička kuća MGSU "Soyuz", 1999. - 432 str. ISBN 5-7139-0126-2
5. Kleyberg Yu.A. Psihologija devijantnog ponašanja: udžbenik za sveučilišta. -M.: TC Sphere, uz sudjelovanje "Yurayt-M" 2001.-160 str.
6. M.V. Romm, T.A. Romm. Teorija socijalnog rada. Vodič. Novosibirsk. - 1999. godine
7. Krol VM Psihologija i pedagogija: Udžbenik. tehnički priručnik. sveučilišta / V.M. Puzati. - 2. izd., Rev. i dodati. - M.; Viši. shk., 2003.-325 str; mulj
8 Nikitin V.A. Socijalni rad: problemi teorije i usavršavanje stručnjaka. Udžbenik. džeparac. - M.: Moskovski psihološki i društveni institut, 2002.- 236 str.
9. Osnove socijalnog rada: Udžbenik / Otv. izd. P.D. Pavlenok. - 2. izd., Rev. i dodati. - M.: Infra- M, 2003.- 395 str.
10. Psihologija obiteljskih odnosa s osnovama obiteljskog savjetovanja: Udžbenik. priručnik za stud. više. studija. institucije / E.I. Artamonova, E.V. Ekzhanova, E.V. Zyryanova i drugi; Ed. Npr. Silyaeva. - M.: Izdavački centar "Akademija", 2002. -192 str.
11 Raigorodsky D.Ya. Obiteljska psihologija. (Serija "Psihologija obiteljskih odnosa"). Udžbenik za fakultete psihologije, sociologije, ekonomije i novinarstva. - Samara: Nakladna kuća "BAHRAKH-M". 2002.- 752 str.
12 Safronova V.M. Predviđanje i modeliranje u socijalnom radu: Udžbenik. Vodič za studente. više. studij, institucije - M.: Izdavački centar "Akademija", 2002. - 192 str.
13 Socijalna politika: Udžbenik / ispod total. izd. NA. Volgin. - M.: Nakladnička kuća "Ispit", 2003. - 736 str.
14 Socijalni rad: teorija i praksa: Udžbenik. priručnik / Otv. izd. Doktor povijesti, prof. Kholostova, doktor povijesnih znanosti, prof. Sorvin. - M.: INFRA- M, 2004.- 427 str.
15 Socijalna pedagogija: Udžbenik. priručnik za stud. više. udžbenik, institucije / S69Ed. V.A. Nikitin. - M.: Humanitarno izdavačko središte VLADOS, 2000. - 272 str.
16 Starovoitova L. I., Zolotareva T. F. Zapošljavanje stanovništva i njegova regulacija: Udžbenik. priručnik za stud. više. studij, institucije. - M.: Izdavački centar "Akademija", 2001. - 192 str. ISBN 5-7695-0833-7
17 Teorija socijalnog rada. Udžbenik / Ur. prof. TZZ E.I. Singl. - M.: Pravnik, 1999.- 334 str.
18 Teorija socijalnog rada: Udžbenik. džeparac. / M.V. Romm, E.V. Andrienko, L.A. Osmuk, I.A. Skalaban i drugi; Ed. M.V. Romm. - Novosibirsk: Izdavačka kuća NSTU -a, 2000. Dio II. - 112 str.
19 Firsov M.V., Studenova E.G. Teorija socijalnog rada: udžbenik za studente. više. studija. institucije. - M.: Humanitarno izd. Centar VLADOS, 2001..- 432 str.
Socijalni rad odnosi se na broj zanimanja koja su nastala i razvijaju se na temelju društvenog poretka za stvaranje sustava socijalne pomoći stanovništvu. Povijest stvaranja i oblikovanja glavnih pristupa, ciljeva, načela, metoda i tehnologija socijalnog rada dugo jegodišnja i temelji se na postupnom razvoju i poboljšanju ideja društva i pojedinaca o sadržaju, strukturi i obilježjima humanističkih studija. Sustav socijalne pomoći prošao je put od filantropskog pristupa u pružanju potpore socijalno ugroženim slojevima stanovništva, ljudima koji su se zbog društvenih ili osobnih problema našli u teškoj životnoj situaciji, do pojave takve vrste stručne pomoći kao što je socijalni rad, koji je osmišljen ne samo za stvaranje potrebnih uvjeta za socijalnu sigurnost građana, već i za razvoj njihovih sposobnosti i sposobnosti izgradnje života, mobilizaciju unutarnjih resursa u prevladavanju životnih kriza.
Proces formiranja socijalnog rada kao vrste profesionalne djelatnosti započeo je početkom XX. Stoljeća. u zapadnoj Europi i SAD -u. U Ukrajini, kao i u drugim slavenskim državama, državna socijalna pomoć za siročad, osobe s invaliditetom, siromašne i vojno osoblje razvila se još u doba Kijevske Rusije i odrazila se na aktivnosti kijevskih knezova i kršćanske crkve. Glavne faze u razvoju socijalnog rada kao profesije razmatraju se u kolegiju "Povijest socijalnog rada".
Pokušaj znanstvenog i teorijskog razumijevanja različitih oblika socijalne pomoći učinjen je već u 19. stoljeću. kako u našoj zemlji tako i u inostranstvu. To se odražava u djelima vezanim za društveni život ljudi (uvjeti za formiranje i provedbu života, sloboda i jednakost, pravda), te u specifičnim područjima društvenog rada u modernom smislu.
Odnosno, socijalni rad je nastao kao primijenjena znanost. Teorijska svijest, generalizacijska "sistematizacija znanstvenih spoznaja o društvenim procesima i pojavama, progresivni pristupi društvenoj podršci pojedinca u teškoj životnoj situaciji utvrđeni su na temelju empirijskih podataka, činjenica praktičnih institucija.
Teorijski pristupi socijalnom radu formirani su početkom 20. stoljeća. u djelima stranih zapadnih istraživača. Najpoznatiji od njih: M. Richmond (teorija socijalne dijagnoze, koncept intervencije, čuvanje povijesti klijenta); V. Robinson (svijest o klijentovoj situaciji, vrijednostima i značenjima njegova bića, značenju prošlog iskustva); J. Tart, A. Rank (funkcionalna škola - teorijski pristupi ne temelje se na dijagnozi, već na procesu interakcije između socijalnog radnika i klijenta, načelu sinkronog pristupa, načelu "ovdje i sada"); G. Hamilton (proširenje pojma "dijagnoze", njegovo novo tumačenje u skladu s novim trendovima u socijalnom radu - ne kao stav prema djelovanju, već kao radna hipoteza za razumijevanje klijentove osobnosti, njegove situacije i problema); F. Bistek (interakcija u metodama individualnog rada smatrana je sustavom dinamičkih interakcija između socijalnog radnika i klijenta, čiji je cilj postizanje samoregulacije i samorazvoja od strane klijenta) H.H. Perlman (metoda rješavanja problema sinteza je pristupa dijagnostičkih i funkcionalnih škola, proces pomoći sastoji se od dvije glavne komponente: procesa pomoći i osobnih resursa pojedinca) F. Hollis i R. Small-Lee (koncept aproksimacija, definira pet teorijskih pojmova: procjena, osobnost u situacijama, proces, odnosi i intervencija - intervencija u teoriji koristi metodologiju teorije sustava i teorije komunikacije) itd. J. Konopka, H. Norten, M. Ross, R. Perlman i drugi istraživači usmjerili su svoj rad na pronalaženje zajedničke metodološke osnove za socijalni rad ...
Razvoj teorije socijalnog rada odvijao se u četiri glavna područja: teorija individualnog rada, teorija grupnog rada, teorija rada u zajednici (u zajednici, zajednici, društvu, susjedstvu itd.), Teorija uprave i planiranja. U skladu s tim, svi pristupi definiranju specifičnih oblika, metoda socijalnog rada, tehnologija socijalnog rada podijeljeni su u tri skupine: individualni, osobni pristup teorijskoj shemi socijalnog rada; društveni pristup, gdje se cijeli skup društvenih veza i odnosa smatra osnovnom shemom; društveno - aktivnostni pristup, kada se socijalni rad razmatra u shemi subjekt - objekt, tradicionalnoj za suvremenu spoznaju.
Prema riječima M.V. Firsov, glavni pravci teorijskog istraživanja podijeljeni su na:
1) profesionalno orijentiran pristup socijalnom radu, teorija socijalnog rada smatra se podteorijom sociologije;
2) dijalekti sukritični: znanstvenici predlažu strukturu društvenog rada, sličnu sistemski-teorijskom pristupu rješavanju problema; razina aktivnosti socijalnog rada kao podsustava društva podijeljena je u tri radna podsustava - socijalna i javna politika, društveno planiranje, socijalna terapija,
3) dijalektičko-materijalistička (marksistička) analiza problema sa stajališta kategorije siromaštva.
Prilikom formuliranja definicija društvenog rada kao znanosti, teorije, praktične djelatnosti uzimaju se u obzir aspekti poput odgovornosti za probleme društva; uravnotežena priroda društva; obrazovanje određenog društvenog položaja u bližnjega; primijenjena teorija kršćanstva; obilježja demokracije. Postavljanje ciljeva socijalnog rada ovisi o društvenoj regulaciji u društvu, integraciji pojedinca u društvo, obnovi društvenog značaja marginalnih, neprivilegiranih slojeva stanovništva, identifikaciji kršćanskih načela, harmoniji odnosa u društvu, jamstvo mira u društvu i pragmatične vještine demokracije.
Socijalni rad kao primijenjena znanost formiran je na temelju primjene rezultata temeljnih znanosti za rješavanje kognitivnih i društveno-praktičnih problema te na temelju bliskih interdisciplinarnih veza sa sferama znanstvenog znanja koje čine znanstvenu osnovu društvenog djela, kao što su: pedagogija, socijalna pedagogija, sociologija "psihologija, etika i estetika, filozofija itd.
Među znanstvenicima još uvijek nema konsenzusa u pogledu definicije socijalnog rada kao znanosti. Dakle, prema autorima udžbenika "Osnove socijalnog rada" izd. P.D. Pavlenok: „društveni rad je sfera ljudskog djelovanja čija se funkcija javlja u razvoju i teorijskoj sistematizaciji objektivnog znanja o određenoj stvarnosti - društvenoj sferi i specifičnoj socijalne aktivnosti".
Rasprave o razlikovanju ili identifikaciji biti pojmova "socijalni rad" i "socijalna pedagogija" istaknute su u djelima ruskih znanstvenika. Socijalni pedagozi L. Koval, I. D. Zvereva, S.R. Khlebik naglašava da „socijalni rad u našoj zemlji (od trenutka nastanka do danas) karakterizira dominantna uloga socijalne pedagogije i socijalnog odgoja. Rad.“ Socijalna pedagogija, socio-pedagoška služba (pedagogija odnosa u društvu) smatra se osnovnom integrativnom osnovom u sustavu usluga socijalne pomoći stanovništvu, omogućuje pravovremenu dijagnostiku, identifikaciju i pedagoški svrsishodan utjecaj na odnose u društvu, na razvoj različitih inicijativa, formiranje vrijednosnih orijentacija osobnosti, njezin stav prema samoj sebi , njezino fizičko i moralno zdravlje, za okoliš. "
U M.V. Firsova i E.G. Studenova je pročitala: „J. Bernal je tvrdio da paradigma znanosti može djelovati u određenoj sferi kao institucija, kao metoda, kao akumulacija tradicija i znanja ..., kao čimbenik koji oblikuje uvjerenja i stavove prema svijetu i čovjeku. tvrdnja o mehanističkoj paradigmi znanosti djelovala je u odnosu na društveni rad kao makronaredbe, koje su odredile logiku njezina znanstvenog mišljenja i načela funkcioniranja u kontekstu drugog znanja. "
Društveni rad ovog vremena karakterizirao je redukcionizam, linearnost, determinizam, primat materije nad sviješću, diktat vremena i prostora, potraga za temeljnim zakonima u okvirima vlastitog znanja. Sve te značajke opće znanstvene paradigme posebno se odražavaju u konceptualnom prostoru društvenog rada.
Doktor filozofskih znanosti V.A. - Ovo je vrijeme rođenja nova znanost- teorija socijalnog rada.
Razvoj znanstvenih istraživanja provodi se na temelju javnih i humanističkih znanosti, u okviru kojeg se proučavaju društveno značajni procesi i pojave; specifičnosti djelovanja subjekata socijalne zaštite i potpore stanovništva; socio-pedagoški i psihološko-pedagoški uvjeti za učinkovitost socijalnog rada s različitim ciljnim skupinama i kategorijama stanovništva; društveni, društveno-ekonomski, društveno-politički uvjeti života građana, njihove potrebe, interesi, zahtjevi i slično. Znanstvena istraživanja provode se u okvirima sociologije, pedagogije, psihologije, filozofije, ekonomije i drugih znanosti, što značajno smanjuje autonomiju i znanstvenu neovisnost društvenog rada. Nesiguran znanstveni status socijalnog rada u Ukrajini znatno otežava definiranje predmeta istraživanja u teoriji socijalnog rada.
U znanstvenoj literaturi teorija socijalnog rada definirana je kao: 1) logička generalizacija iskustva društvenog života, temeljena na dubokom proučavanju biti fenomena koji se proučava i otkriva njegove zakonitosti; 2) skup pogleda i ideja koji omogućuju tumačenje i objašnjenje činjenica; 3) sam oblik znanstvenog znanja, koji daje cjelovit odraz najvažnijih veza u određenom području stvarnosti. Kao i u svakoj znanosti, u socijalnom se radu razlikuju sljedeći osnovni elementi teorije: početni temelji (temeljni pojmovi, načela, zakoni, aksiomi itd.); idealizirani objekt (vrsta apstraktnog modela bitnih svojstava i odnosa); skup zakona i izjava koji su izvedeni iz temelja teorije u skladu s načelima logike. S obzirom na to, teorija socijalnog rada može se promatrati kao skup temeljnih pojmova, načela, obrazaca, apstraktnih modela i izjava koji izražavaju njezinu bit u svoj njenoj cjelovitosti i konkretnosti. Teorija socijalnog rada čini osnovu socijalnog rada kao jedinstvenog područja znanstvenog znanja.
Dakle, potrebno je razlikovati pojmove "teorija socijalnog rada" i "socijalni rad kao znanost".
Teorija socijalnog rada- sustav osnovnih ideja u javna sfera znanje, oblik znanstvenog znanja koje daje cjelovit uvid u zakone i bitne veze stvarnosti. Praksa je kriterij i temelj za razvoj teorije socijalnog rada.
Socijalni rad kao znanost- područje djelovanja pojedinca čija je funkcija razvoj i teorijska sistematizacija objektivnog znanja o stvarnosti; ovo je jedan od oblika društvene svijesti, uključujući i aktivnost stjecanja novog znanja i njegov rezultat - zbir znanja koji je u osnovi znanstvene slike svijeta; obuhvaćanje pojedinih grana znanstvenih spoznaja o sustavu socijalne zaštite stanovništva i osobnoj potpori u teškoj životnoj situaciji. Neposredni cilj znanosti je opis, objašnjenje i predviđanje procesa i pojava društvene stvarnosti, koji su predmet njezina proučavanja na temelju zakona koje ona otkriva.
Predmet istraživanja u teoriji socijalnog rada su društveni procesi i pojave koji određuju vitalnu aktivnost pojedinca, društveni čimbenici i čimbenici za poboljšanje društvenih životnih uvjeta različitih ciljnih skupina i kategorija stanovništva. U ruskim znanstvenim izvorima predmet istraživanja teorije socijalnog rada definiran je kao društveni fenomen, procesi različitih razina, koji odražavaju složeno polje središnjeg sustava.
Teorija socijalnog rada je društvena, društvena i primijenjena znanost, zadaci, sadržaj i izgledi formiraju se u kontekstu razvoja prakse socijalnog rada, u uskoj vezi s državnom socijalnom sigurnošću i kao identifikacija društveno-povijesnih struktura i razvojnim trendovima.
Prema ovoj definiciji, formiranje teorije socijalnog rada provedeno je u sljedećim smjerovima: razvoj teorijskih modela socijalne i psihološke pomoći, socijalnog i pedagoškog utjecaja i teorija socijalne sigurnosti stanovništva. Usredotočen na te ciljeve, koncept teorije socijalnog rada strukturiran je na temelju dva pristupa: povijesnog i sustavnog.
U suvremenim znanstvenim istraživanjima postoji stalni trend prema svijesti o socijalnom radu kao profesiji osmišljenoj i usmjerenoj na aktiviranje preostalih sposobnosti klijenta, njegovog pozitivnog životnog iskustva i kreativnog potencijala u određenoj životnoj situaciji. Cilj socijalnog rada je prenijeti klijenta iz odnosa subjekt-objekt u odnos subjekt-subjekt, iz pasivnog korisnika društvenih usluga u aktivnu osobu koja nije ravnodušna prema vlastitoj sudbini i životu svoje obitelji. Među najčešćim metodološkim pristupima postoji socijalni rad usmjeren na životnu situaciju i životni prostor klijenta.
Važan znak znanstvene prirode socijalnog rada, njegova teorijska osnova za pravilnost. To su bitne, nužne, stabilne i ponavljajuće veze koje se pojavljuju u interakciji subjekta i objekta društvenog rada i predodređuju prirodu i smjer njegova utjecaja na razvoj specifičnih društvenih pojava, procesa, odnosa, na učinkovitost mjera za socijalnu zaštitu stanovništva. Glavni obrasci takvog rada su: uvjetovanost zadataka i njihov sadržaj društvenom politikom države, moralne i humanističke vrijednosti javnog života; usklađenost sadržaja, oblika i metoda socijalnog rada sa specifičnim okolnostima života klijenata; opći interes socijalnog radnika i klijenta za rezultate interakcije; integritet (složenost) utjecaja na klijenta i uvjete njegova života; rješavanje društvenih problema putem osobnih; poštivanje ovlasti i odgovornosti socijalnog radnika, tijela za socijalni rad; ovisnost učinkovitosti društvenog rada o profesionalnosti i moralnim kvalitetama stručnjaka.
Socijalni rad kao znanost rješava društveno uvjetovane zadatke:
· Istraživanje i identificiranje čimbenika društveno-političkog, društveno-ekonomskog, socio-kulturnog utjecaja na pojedinca i društvene skupine ili zajednice; gomilanje empirijskog materijala, njegovo teorijsko razumijevanje, generalizacija, sistematizacija, praktična primjena;
Određivanje subjekata i objekata negativnog i pozitivnog utjecaja na pojedinca i društvo u cjelini; obrasci upravljanja, regulacije i organizacije socijalnog rada kao praktična aktivnost;
· Korištenje različitih alata za proučavanje sociološke misli i potreba građana, društvenih, socio-psiholoških, socio-ekonomskih i drugih problema korisnika društvenih usluga, specifičnog društvenog okruženja, uvjeta za funkcioniranje subjekata i objekata socijalnog rada ;
· Određivanje ispravnih, svrsishodnih, znanstveno utemeljenih sredstava, tehnika, oblika i metoda socijalnog rada, njegovih tehnologija, mehanizama za isključivanje negativnih čimbenika koji pogoršavaju život građana iz prakse javnog života;
· Znanstveni razvoj sustava za sprječavanje opadanja dobrobiti ljudi, poticanje progresivnih inicijativa, razvoj oblika, metoda, područja socijalnog rada usmjerenih na poboljšanje položaja ljudi, samorazvoj pojedinca;
· Razvoj znanstvenih pristupa brzom odgovoru sustava državne potpore stanovništva na potrebe i probleme građana, stvaranje odgovarajućeg javnog mnijenja, psihološke pomoći i socijalne zaštite.
Težište teorije socijalnog rada je društveni problem - društvena kontradikcija, koju subjekt aktivnosti (pojedinac ili skupina) prepoznaje kao značajnu nesklad između postojeće želje, između cilja i rezultata aktivnosti, proizlazi iz odsutnost ili nedostatak sredstava za postizanje cilja, prepreke na ovaj način, borba između različitih aktera, što dovodi do nezadovoljstva društvenim potrebama. Društvena potreba, dakle, ima objektivno-subjektivnu prirodu: da bi postala problem, proturječje između različitih aspekata društvenog djelovanja ili društvene grupe mora nužno doživjeti, ocijeniti kao problemsku situaciju. Stoga proučavanje društvenog problema uključuje i opis objektivnog stanja društvene sfere statističkim metodama (na primjer, prikupljanje podataka o zaposlenosti stanovništva), i proučavanje javnog mnijenja o otkrivanju elemenata nezadovoljstva postojećim stanjem stvari. Socijalna dijagnostika, kao i usporedba objektivnog stanja s normama, služe kao sredstvo za otkrivanje društvenog problema. Društveni problemi nastaju na različitim razinama društvene stvarnosti - od malih skupina, poput obitelji, do čovječanstva u cjelini. U potonjem slučaju govorimo o globalni problemi, budući da njihovo rješenje zahtijeva usklađeno međunarodno djelovanje na ljestvici svjetske zajednice. Socijalni problemi zauzimaju važno mjesto u socijalnom radu, jer se tumači kao pomaganje ljudima u rješavanju njihovih problema.
Bit društvenog rada kao znanosti karakterizira i njegova znanstvena načela.
Načela socijalnog rada- važna strukturna komponenta logičkih oblika znanstvene teorije, zahvaljujući kojoj su teorijske odredbe izravno povezane s praksom socijalnog rada.
Metodološki pristup klasifikaciji načela socijalnog rada najpotpunije se ogleda u klasifikaciji V.I. Kurbatov. S obzirom na činjenicu da je socijalni rad univerzalna vrsta djelatnosti, koja ima interdisciplinarnu prirodu, njegova su metodološka načela načela integracije drugih znanosti:
1. Opća filozofska načela koja su u osnovi svih znanosti o društvu, čovjeku i mehanizmima njihove interakcije: načela determinizma, promišljanja, razvoja.
2. Opća načela društvenih (društvenih) znanosti, načela historicizma, društvena uvjetovanost, društveni značaj, epistemološki pristup, jedinstvo svijesti i aktivnosti; društveno-političke, organizacijske, psihološko-pedagoške itd.
3. Društveno-politička načela očituju zahtjeve zbog ovisnosti sadržaja i smjera društvenog rada o socijalnoj politici države. Ta ovisnost određuje konceptualne pristupe izboru prioriteta u socijalnoj zaštiti stanovništva, u kombinaciji individualnih i zajedničkih interesa u socijalnom radu. Glavna načela ove skupine uključuju: jedinstvo državnog pristupa u kombinaciji s regionalnim obilježjima socijalnog rada, demokraciju i sadržaj i metode, uzimajući u obzir specifične uvjete života pojedinca ili društvene skupine pri odabiru sadržaja, oblici i metode socijalnog rada s njima, zakonitost i pravednost aktivnosti socijalnog radnika ...
4. Organizacijska načela - društvena i tehnološka osposobljenost osoblja, načela kontrole i provjere rada, funkcionalna izvjesnost, jedinstvo prava i dužnosti, ovlasti i odgovornosti.
5. Psihološko -pedagoška načela očituju zahtjeve za odabir sredstava psihološko -pedagoškog utjecaja na klijente socijalnih usluga, potrebu uzimanja u obzir individualnih karakteristika u provedbi bilo kakvih tehnoloških procesa. Osnovni principi ove grupe uključuju: složene analize procjena životnih uvjeta klijenata i odabir oblika rada s njima individualni pristup; svrhovitost i usmjerenost socijalnog rada.
6. Specifična načela socijalnog rada određuju osnovna pravila rada u pružanju socijalnih usluga stanovništvu: načela humanizma, pravde, altruizma, komunikacije, varijabilnosti socijalne pomoći, usklađenosti društvenih skupina i osobnih interesa i slično .
Za socijalni rad kao profesionalnu djelatnost važna su sljedeća načela: univerzalnost, zaštita socijalnih prava, tolerancija, preventivni fokus, oslanjanje na sebe, centriranje na klijenta, mobilizacija društvenih resursa, društveni odgovor, povjerljivost.
O razini društvenog rada kao društvene znanosti svjedoče aktivnosti znanstvenih organizacija i ustanova koje provode znanstvena istraživanja u području socijalnog rada. Znanstvene institucije obrazovnog sustava (Institut za pedagogiju Akademije pedagoških znanosti Ukrajine, Institut za sadržaj i oblike obrazovanja, Institut za defektologiju Akademije pedagoških znanosti Ukrajine i drugi) provode istraživanja o problemima društveno-pedagoški, socio-psihološki uvjeti socijalizacije, socijalna rehabilitacija djece i mladih u teškim životnim situacijama, izrada metodoloških preporuka za socijalne usluge, specijalizirane društvene ustanove, koncepti, programi, projekti socijalne potpore za zaštitu djece i mladih iz reda invalidi, siročad, djeca iz problematičnih obitelji, djeca i mladi skloni devijantnom ponašanju itd.
U sustavu Ministarstva rada i socijalne politike postoje četiri istraživačke institucije: Istraživački institut za rad i zapošljavanje, Istraživački institut za socijalne i radne odnose, Nacionalni istraživački institut za zaštitu rada i Istraživački zavod za socijalnu zaštitu Populacija. Ove istraživačke institucije usredotočene su na rješavanje važnih problema u području demografije, tržišta rada i zapošljavanja stanovništva, socijalnog partnerstva, zaštite rada, plaća, poticaja i racionalizacije rada, socijalne zaštite stanovništva, socijalne pomoći i prilagodbe osoba s invaliditetom, itd. Znanstveni rad usredotočena na znanstvenu potporu i potkrepljivanje zadataka socijalne politike.
Rezultati istraživanja koriste se u zakonodavnom procesu, potkrepljivanju sektorskih normativnih akata, proračunima prognoza za projekte teritorijalnih programa, za povećanje informacijskog naoružanja upravljačkih tijela, za rješavanje praktičnih pitanja socijalne zaštite stanovništva. Među istraživačkim radovima najznačajniji su: revidirani nacrt zakona Ukrajine "O egzistencijalnom minimumu", nacrt Državnog programa za prevladavanje siromaštva, nacrt Uredbe o izračunu ukupnog prihoda za osiguravanje građana različiti tipovi državne pomoći, razvoj Programa razvoja znanstvenog, tehničkog i regulatornog okvira za zaštitu rada u Ukrajini za 1998.-2000. pp., istraživački rad usmjeren na proučavanje kliničko-tehničkih aspekata protetike, Klasifikatora zanimanja itd.
Posebno mjesto zauzimaju istraživanja o problemima socijalne zaštite osoba s invaliditetom. Na temelju njihovih rezultata razvijeni su novi pristupi za daljnji razvoj protetike za osobe s invaliditetom, proučava se stanje socijalne zaštite stanovništva u kontekstu transformacije ukrajinskog društva te se predlažu pristupi usmjereni povećanju učinkovitosti sustava socijalne zaštite.
U području socijalne zaštite stanovništva stvoreni su i djeluju automatizirani informacijski sustavi (AIS) za obradu dokumenata primatelja mirovina i naknada (ASOPD / KOMTEH), subvencije za stambeno -komunalne usluge ("Naša kuća"). Softverski alati automatiziranih informacijski sistem"Lada", kompleksi aplikacija za računovodstvo, kadrovske odjele, ured, pravne usluge odjela socijalne zaštite stanovništva i službe odjela socijalne zaštite stanovništva i službi internata itd. javna služba uvodi se informacijski i referentni sustav za zapošljavanje "Zapošljavanje-S", koji pokriva aktivnosti Državnog centra za zapošljavanje, regionalnih, lokalnih centara za zapošljavanje, inspekcija radi praćenja poštivanja zakona o zapošljavanju. UAIS "EGIDA" djeluje na području zaštite rada. U tijelima socijalne zaštite stanovništva, rada i zapošljavanja koristi se nekoliko različitih programa za poštu (T-Mail, ASTRA, UUCP itd.), Unificiranih prema standardima koji uređuju prijenos datoteka.
Institut za društvena istraživanja Državni odbor o pitanjima obitelji i mladih, provodi sociološka istraživanja radi proučavanja javnog mnijenja radi identificiranja društvenih problema, potreba, interesa i zahtjeva različitih ciljnih skupina i kategorija stanovništva, provodi projekte socijalne potpore siročadi i djece koja su ostala bez roditeljske skrbi, djeca s invaliditetom, socijalna podrška udomiteljskih obitelji.
U okvirima stranih pristupa, obilježja teorije i prakse socijalnog rada u različitim kulturama, grupni socijalni rad, savjetovanje u socijalnom radu, pomoćni proces u socijalnom radu, teorija socio-psihološkog rada, psihosocijalna terapija, paradigme medicinski socijalni rad, učenje u socijalnom radu, orijentirano na rješavanje praktičnih problema, socijalni rad itd. U domaćim studijama naglasak je na teoriji socijalnog rada, aktualnim problemima teorije i prakse socijalnog rada, socijalnom radu s djecom i mladih, razvoj modela stručnjaka za socijalnu sferu, socijalnu sigurnost. Važan korak u poboljšanju znanstvenih pristupa u društvenoj sferi je specijalizacija istraživanja u proučavanju oblika, metoda, tehnologija socijalnog rada s različitim ciljnim skupinama i kategorijama stanovništva.
U formiranju znanstvenih i teorijskih pristupa socijalnom radu u Ukrajini može se razlikovati nekoliko faza:
1. Analiza empirijskog materijala akumuliranog tijekom aktivnosti sustava socijalne zaštite u Ukrajini i inozemstvu, psihološko -pedagoških pristupa u radu s djecom i mladima do 80 -ih godina pp. XX stoljeća
2. Vođenje rasprava o razgraničenju socijalne pedagogije i socijalnog rada kao sfera znanstvenog znanja i praktične djelatnosti, definiranju predmeta istraživanja socijalne pedagogije i socijalnog rada, područjima imenovanja društveno pedagoške djelatnosti i socijalnog rada - druga polovica 80 -ih - ranih 90 -ih pp.
3. Stvaranje odjela za socijalni rad, udruga socijalni pedagozi i socijalni radnici; pojava disertacija o socijalnom i pedagoškom radu s različitim kategorijama djece i mladeži - druga polovica 90 -ih pp.
4. Dodjela posebnih znanstvenih istraživanja o pojedine grupe stanovništvo (posebne skupine klijenata, "rizične skupine"): osobe osjetljive na ovisnost o drogama i alkoholu, osobe s invaliditetom, siročad, problematične obitelji i drugi na temelju proučavanja rada specijaliziranih ustanova (telefonske linije za pomoć, centri za rad sa ženama, rehabilitacija centri, javne organizacije itd.); stvaranje škola socijalnog rada; provedbu međunarodnih društvenih projekata i programa.
5. Razvoj nastavna sredstva, udžbenici, rječnici, enciklopedije, metodološki razvoj, zbornici i druge znanstvene i obrazovno-metodičke publikacije-2000-2002 pp.
Cjelovit pogled na osobu i duhovne i moralne vrijednosti društva
Nastajuća teorija socijalnog rada tradicionalno isključuje problem cjelovitog shvaćanja osobe kao objekta spoznaje izvan teorijskih okvira, usredotočujući se na značajke različitih tehnologija za socijalnu podršku osobama kojima je potrebna socijalna zaštita.
Istodobno, humanistički pristup koji se koristi u socijalnom radu zahtijeva razmatranje osobe s gledišta holističkog gledišta.
Povećana pozornost prema svijetu ljudskog postojanja, u kojem se kombiniraju iskustvo i znanost, racionalno i emocionalno, psihološko i biološko, društveno i duhovno-kulturno itd., Kao i svijet fenomena i činjenica, bitan je aspekt fenomenološka vizija ljudskog postojanja. To mu omogućuje da mu otvori svoje, uvelike jedinstveno iskustvo, da očuva kontinuitet i tradiciju, da se odupre ne-vitalnim oblicima socijalnog rada.
Oživljavanje duhovnog i moralnog potencijala pojedinca u suvremenim uvjetima najvažniji je preduvjet društvenog razvoja društva. U tom smislu, znanstveno razumijevanje podrijetla i načina oživljavanja tradicija duhovnosti društva, doprinoseći konsolidaciji društvenih skupina i slojeva, ostaje iznimno relevantno.
Moral je element društvenog života zbog činjenice da norme i načela morala, utjelovljeni u praktičnim postupcima ljudi, određuju njihova vrijednosna usmjerenja u ponašanju i postupcima.
Moralni napredak izražava se prvenstveno u humanizaciji postojećih društvenih običaja, bogaćenju sadržaja moralnih ideala, sa čijeg se stajališta ocjenjuje vitalna aktivnost pojedinca i društvenog života u cjelini.
Moral je taj koji određuje povezanost morala sa svim ostalim aspektima života društva, društva.
Praktični život društva svjedoči da bez određene ujedinjujuće ideje, visokih duhovnih načela i moralnih normi ponašanja pojedinca država nije sposobna za društveni razvoj. Potrebno je aktivno formirati javnu ideologiju kako bi se stvorila atmosfera dobrote, pravde, savjesti, humanosti i vjere.
Duhovno i moralno samoodržanje društva postiže se kroz dva uzajamna procesa:
- 1) stalna briga za očuvanje i racionalizaciju uporabe duhovne baštine;
- 2) neumorno traženje mogućnosti za obnovu, kreativno razumijevanje učinkovitijih oblika kulture.
Socijalna kultura je povijesno iskustvo, sjećanje na društvene zajednice i njihove generacije u sferi društvenih odnosa, reprodukciju i razvoj društvenih subjekata, norme, pravila njihovog ponašanja, interakcije i komunikacije u određenim povijesnim uvjetima. Društvena kultura sastavni je dio opće kulture, cjelokupnog duhovnog života društva, društvenog znanja svakog predmeta; utjelovljuje društveno sjećanje i mudrost prethodnih generacija, snažna je zaštitna snaga cijelog društva.
Ovo je poseban društveni sustav unutar kojega se provode aktivnosti pojedinaca i skupina, ostvarujući njihove potrebe, uzimajući u obzir društveno-kulturne norme i tehnologije. Bitnu karakteristiku opsega koncepta čini široki skup moralnih ideala i modela, moralnih standarda i vrijednosti u području ponašanja subjekata, kao i moralnih, pravnih, socio-psiholoških (tradicije, običaji , moda itd.) mehanizmi reguliranja utjecaja na društvene odnose. U tom smislu možemo govoriti o duhovnom i moralnom faktoru kao stvarno funkcionirajućem društvenom mehanizmu u društvu.
Nažalost, duhovnost gubi svoju tradicionalnu važnu ulogu u motiviranju i reguliranju aktivnosti i ponašanja. Očito postoji gravitacija prema utilitarističko-pragmatičnim smjernicama, nedostatak ideologije u djelovanju. Raste jaz između društvenih i individualnih vrijednosti, što se odražava i reproducira u dualnosti, “mozaicizmu” unutarnjeg svijeta pojedinca, neskladu između osjećaja i djela, planova i djela, željenog i stvarnog, službenog ponašanja i neslužbeni život. Sve to određuje sindrome ličnosti nezadovoljstva, društvenog umora i agresivnosti.
Društvo s posebnom zabrinutošću doživljava rašireno nasilje i kriminal. Prema ocjeni, ovaj pokazatelj u masovnim anketama nadilazi čak i pokazatelj tjeskobe uzrokovane gospodarskom krizom. Ljudi su umorni od nasilja i samovolje, sanjaju o pravdi, vjeruju da će dobro pobijediti, a zlo nestati. No, istodobno, ne postoji takav društveni ideal kojem bi ljudi težili, u ime i zarad kojih su motivirali svoje postupke.
Sve je veća tendencija dehumanizacije odnosa s javnošću. Njegov intenzitet, "tehnologizacija" i "funkcionalizacija" ne kompenziraju se niti ispravljaju odgovarajućim stopama humanizacije.
Dehumanizacija razdoblja koje proživljavamo najjasnije se očituje u padu morala i morala. Neuspješna popustljivost, prevladavanje usko utilitarne motivacije u ponašanju ljudi, skeptičan odnos prema moralnom idealu, dehumanizacija ljudskih odnosa - samo su neke od agresivnih tendencija. Mnogima očito nedostaje moralnog integriteta i otpornosti. Postoji duboki jaz između zahtjeva javnog morala i moralnosti pojedinca.
Moralni preporod društva zahtijeva, prije svega, poboljšanje uvjeta i načina života ljudi, formiranje moralne ekonomije i politike, osiguravanje potrebnih prava i sloboda za pojedinca. Potrebno je uvesti ispitivanje državnih i javnih projekata i odluka sa stajališta morala, kako bi se potkrijepili moralni i humanistički kriteriji ocjenjivanja društveno djelovanje, vratiti osobnost u punoj ulozi subjekta moralnih zahtjeva, osigurati odgovarajuće uvjete i poticaje za moralno i psihološko natjecanje.
U suvremenim uvjetima povećava se važnost univerzalnih ljudskih vrijednosti kao što su pravo na život, humanizam, sloboda, savjest, pravda, dostojanstvo, dužnost, solidarnost, moralne norme itd.
Vrijednosti čine jezgru duhovnog svijeta osobe, ujedinjuju njezine osjećaje, misli, volju u stabilnu cjelinu i igraju odlučujuću ulogu u formiranju osobnosti, njenom očitovanju društvena aktivnost, formiranje društvenih odnosa u društvu.
- Vidi: Teorija socijalnog rada: Udžbenik / Ur. E. I. Kholostova, L. I. Kononova, M. V. Vdovina. M., 2012. (monografija).
- Vidi: Socijalni rad: teorija i praksa: Udžbenik, priručnik / Ur. E. I. Kholostova, A. S. Sorvina. M., 2004.S. 73-74.
Od samog početka, znanstveno i teorijsko razumijevanje oblika pomoći onima kojima je potrebna bila je "grupirana" prema različitim razinama prakse socijalnog rada, osobito,
1. na individualnoj razini,
2. grupe i obitelji,
3. organizacije,
5. društvo.
Teorije Z. Freuda, B.F. Skinner i J. Piaget.
B. Skinner smatra da je važno uzeti u obzir takva tri čimbenika kao što je, prvo, događaj koji izaziva određenu reakciju osobe; drugo, sama ova reakcija (njezin karakter, oblik itd.); treće, posljedice.
Grupa kao specifičan fenomen također privlači pozornost stručnjaka iz različitih sfera društvenog znanja. "Ključne" teorije u prvim danima društvenog rada kao znanosti bile su teorije Kurta Lewina, Georgea Howansa i Alvina Zandera.
Relativno nedavno, važnost organizacijske razine kao neovisne razine njezine prakse prepoznata je u socijalnom radu. Menadžment, menadžment - Veliki doprinos M.P. Follett, F. Selznick, R. Merton, M. Zald, E. Goffman i drugi.
Socijalni radnici aktivno koriste ideje R. Merton da mnogi ljudi povezuju svoje interese sa zajednicom u kojoj žive ("Značenje utjecaja: proučavanje vanjskog utjecaja i komunikacijskog ponašanja u lokalnoj zajednici", 1949.). - grupni socijalni rad.
Mayer Zald(1931) u svom djelu "Politička ekonomija javnih organizacija" (1973) razmatrao je izglede društvenih znanosti u proučavanju funkcija socijalnih radnika. Stavovi M. Zalde pomažu socijalnim radnicima da obrate pažnju na takva pitanja: koji je mehanizam za stjecanje društvenog statusa, kako se koriste raspoloživi resursi itd.
Erwin Goffman(1922-1982) Najpoznatiji među socijalnim radnicima E. Hoffman "Sklonište" ( 1961) "Predstavljanje sebe u svakodnevnom životu"(1959.) izražava ideju da se „svi na svijetu igraju“, da se svi stalno „predstavljamo“ drugima, a oni nama sami. Teorija uloga, o kojima se govori u ovoj knjizi ušao je u rječnik socijalnih radnika.
SAD Posebna uloga u proučavanju društvenih. problemi i njihova uporaba u socijalnom radu pripadaju stručnjacima Čikaške škole.
V. Sveučilište u Chicagu Od 1900. godine usavršavali su se stručnjaci iz područja socijalnog rada i sociologije. Skitnice (N. Anderson. Tramps, 1923), sirotinjske četvrti (H. Sonbach. Gold Coast and Slums, 1929) postaju predmeti njihovih znanstvenih istraživanja.
Društvena razina socijalnog rada temelji se na strukturno-funkcionalnom pristupu, koji podrazumijeva razumijevanje društvenog života u obliku mnoštva interakcija ljudi, njihovog beskrajnog ispreplitanja.
Žene su imale važnu ulogu u razvoju socijalnog rada u cijelom svijetu, predstavljajući dva glavna područja socijalnog rada:
1. psihosocijalni ili "klinički", socijalni rad, kako se prije zvao, (usmjeren na osobnost klijenta)
2. strukturni socijalni rad, ili rad usmjeren na društveno okruženje klijenta.
Feministički pokret - prve praktične korake na polju teorijskog razumijevanja socijalnog rada napravile su feministice u mnogim zemljama svijeta
Shaw Lowell Josephine(1843-1905) Vjerovala je da uzroci siromaštva leže u samoj prirodi siromašnih ljudi. S tim u vezi, Josephine se bavila istraživanjem karaktera siromašnih ljudi.
Mary Richmond(1861-1928) od 1889. bila je angažirana na socijalnom radu kao pomoćnica dobrotvorne organizacije u Baltimoreu. 1917. objavila je svoju kasnije poznatu knjigu Social Diagnoses. Često su je nazivali "majkom socijalne terapije"
Bertha Reynolds(1883.-1978.) Započela je svoj društveni rad u sirotištu u Bostonu, koje je imalo mnogo obojene djece. Ova praksa učvrstila je njezino uvjerenje da nije potrebno mijenjati osobnost, i društva.
Jane Adams(1860.-1935.) Bio je skeptičan prema milosrđu. Njen rad je unutar pokreta "naselja".
Povijesno gledano, najpoznatije škole u teoriji socijalnog rada uključuju
Dijagnostički
· Funkcionalni.
Dijagnostička škola izravno povezan sa koledžom Smith u New Yorku, gdje su se socijalni radnici školovali od 1918. U to je vrijeme postojala potreba za stručnjacima koji bi mogli raditi na prevladavanju emocionalnih problema veterana Prvog svjetskog rata i njihovih obitelji.
Najveći uspjeh na području teorijskog istraživanja postiže Mary Richmond koja je opisala bit metode individualnog socijalnog rada.
M. Richmond je siromaštvo promatrao kao bolest nesposobnosti pojedinca da samostalno organizira svoj neovisni život. Klijent je djelovao kao svojevrsni pacijent, a zadatak socijalnog radnika sveo se na "socijalno ozdravljenje" pojedinca u nezadovoljavajućem stanju, te pripremu odjela da može samostalno rješavati svoje probleme, tj. Socijalni rad se temeljio na medicinski model.
M. Richmond je smatrao da je najvažnije u socijalnom radu ispravno postaviti društvenu dijagnozu i uzeti je kao osnovu pri odabiru metode pomoći. Naglasila je važnost pojedinačnog ocjenjivanja svakog slučaja, na temelju njegovih unutarnjih uvjeta. Socijalna dijagnoza uključuje procjenu klijentove osobnosti i njegovog društvenog statusa. M. Richmond je socijalnu pomoć smatrao kombinacijom mjera čiji je rezultat promjena i u pojedincu i u društvenom okruženju.
Na temelju psihoanalitičkih pristupa, M. Richmond je društvene aktivnosti podijelio u dvije međusobno komplementarne kategorije: neizravna metoda "liječenja" i izravna metoda.
Posredna metoda sastoji se u utjecaju na okruženje, u sposobnosti, promjenom društvenog okruženja, utjecati na životnu situaciju klijenta u smjeru koji mu je naklonjen.
Izravna metoda sastoji se u izravnom utjecaju na samog klijenta uz pomoć prijedloga, savjeta, uvjeravanja, kao i racionalnim raspravama kako bi se klijent uključio u izradu i donošenje odluka. Uspostavljanjem partnerstva
Neizravna metoda utjecaja na klijenta i izravna metoda u budućnosti su odredile razvoj dva pravca u teoriji socijalnog rada - sociološkog i psihološkog
U knjizi "Društvene dijagnoze" (1917.) prvi put je opisan proces interakcije između socijalnog radnika i klijenta.
Potom se postupak formalizira u metodu individualnog rada, koja je postala temeljna u tehnologijama socijalnog rada.
Odlučan načela interakcije između socijalnog radnika i klijenta koju je nazvao M. Richmond "Načela mentalne higijene":
Suosjećajte s klijentom,
Dajte mu prednost
Ohrabrite ga,
· S njim izgradite zajedničke jasne planove djelovanja.
Naknadno će se ta načela uzeti kao osnova etički kodeks socijalni radnik.
Daljnje razumijevanje i razvoj ovog pristupa povezano je s istraživanjem W. Robertsona i G. Hamiltona. Predstavnici dijagnostičke škole socijalnih radnika tvrdili su da je za određivanje liječenja potrebno prikupiti što više objektivnih podataka o klijentu i njegovoj situaciji.
V. Robertson predlaže da se ne usredotočimo na klijentovu situaciju, prikupljajući informacije o klijentovom prošlom iskustvu, njegovom djetinjstvu, procjeni ličnosti, dok procjena situacije postaje sekundarna.
G. Hamilton proširuje pojam dijagnoze i daje mu novo tumačenje u skladu s trendovima u socijalnom radu. Ponovno je protumačio dijagnozu kao osnovu metode; počinje se pojavljivati ne kao stav prema djelovanju, gotovo jednakost između meda. tretman i socijalna. raditi.
Promatramo još jedan pristup razvoju teorije i prakse socijalnog rada u smjeru osposobljavanja socijalnih radnika u Pennsylvania School of Social Workers u 1930 -ima, koji je dobio naziv "Funkcionalna škola socijalnog rada". Taj je smjer povezan s interesom za društveno okruženje i proces pružanja skrbi, ali ne kao proces liječenja, već kao uslugu koja se pruža u okviru socijalna služba... Glavni utjecaj na razvoj teorijskih stavova predstavnika funkcionalne škole imale su ideje austrijskog psihoanalitičara Otta Ranka (trauma rođenja), a kasnije i Karla R. Rogersa
