Що є критерієм соціальної стратифікації. Соціальна стратифікація: поняття, критерії, види. Поняття соціальної стратифікації

Термін «стратифікація» походить від «stratum» (лат.) – шар та «facio» (лат.) – роблю. Стратифікація– це просто диференціація, перерахування відмінностей між окремими верствами, стратами у суспільстві. Завданням стратифікації є виявлення вертикальної послідовності положень соціальних верств, їхньої ієрархії.

Теорія соціальної стратифікації є однією з найрозвиненіших елементів соціальної теорії. Основи її було закладено М. Вебером, До. Марксом, П. Сорокіним, Т. Парсонсом. Основою стратифікаційної структури є природна та соціальна нерівність людей.

В англійському «Словнику соціальних наук» стратифікація розуміється як процес, у результаті якого сім'ї та індивіди виявляються не рівними один одному і групуються в ієрархічно розташовані страти з різним престижем, власністю та владою.

Усі критерії соціального розшарування повинні відповідати наступним принципам (за М. Вебером та Е. Дюркгеймом):

• 1) слід вивчати всі без винятку соціальні верстви даного суспільства;
• 2) необхідно порівнювати та порівнювати групи за допомогою одних і тих же критеріїв;
• 3) критеріїв має бути не менше, ніж потрібно для достатньо повного опису кожного шару.

П. Сорокін визначав соціальну стратифікацію як «диференціацію певної цієї сукупності людей (населення) на класи в ієрархічному ранзі. Вона знаходить вираження існування вищих і нижчих верств. Її основа та сутність - у нерівномірному розподілі прав і привілеїв, відповідальності та обов'язків, наявності чи відсутності соціальних цінностей, влади та впливу серед членів тієї чи іншої спільноти»?5?. Стратифікаційна модель суспільства ( піраміда, розділена на шари-страти) була запозичена П. Сорокіним з геології. Однак, на відміну від будови гірських порід, у суспільстві:

нижчі шари завжди набагато ширші за вищі,

кількість шарів жорстко не визначається: все залежить від того, скільки критеріїв стратифікації прийнято до уваги,

товщина шару непостійна, оскільки люди можуть переміщатися з одного шару до іншого (процеси соціальної мобільності).

Існують два основні способи стратифікації суспільства в залежності від кількості ознак, що лежать в її основі:

• 1. Одновимірна стратифікація. У її основі лежать одновимірні страти, т. е. страти, виділені з якогось одному соціальному ознакою. Цей підхід передбачає розшарування суспільства за такими групами ознак:
• 1) статево;
• 2) національно-мовні;
• 3) професійні;
• 4) освітні;
• 5) релігійні;
• 6) щодо поселення.

Деякі дослідники основою класифікації закладають та інші ознаки.

2. Багатовимірна стратифікація. У цьому основі стратифікації лежать кілька ознак.

До другого способу стратифікації належить поділ суспільства на:

• 1) соціально-територіальні спільності (населення міста, села, регіону);
• 2) етнічні спільності (плем'я, народність, нація);
• 3) система рабства (економічна, соціальна та юридична форма закріплення людей, що межує з повним безправ'ям і крайнім ступенем нерівності);
• 4) касти ( соціальні групи, членством у яких людина зобов'язана народженням);
• 5) стану (соціальні групи, що підтримуються звичаями, що склалися, або законами, і в яких права і обов'язки передаються у спадок);
• 6) суспільні класи.

Сучасний англійський дослідник Е. Гідденс пропонує ряд відмінностей класової системи від рабської, кастової та станової:

• 1. Класи не утворюються з урахуванням релігійних переконань. Приналежність до класу не визначається прихильністю до тих чи інших звичаїв, традицій та вдач. Класова система рухоміша, ніж інші типи стратифікації. Основою класового поділу виступає праця.
• 2. Приналежність людини до того чи іншого класу досягається найчастіше їм самим, а чи не дається від народження.
• 3. Економічна ознака є основою для віднесення індивіда до того чи іншого класу.
• 4. В інших типах соціальної структури нерівність виражає, головним чином, особисту залежність одного індивіда від іншого. Класова структура суспільства, навпаки, характеризується особистою незалежністю індивідів один від одного?

У соціології існує кілька основних підходів до стратифікаційної структури.

• 1. Економічний підхід, прихильники якого (К. Маркс, Еге. Дюркгейм та ін.) розглядали поділ праці як головну причину соціальної диференціації. К. Маркс першим розробив теорію економічної основикласів. Він пов'язував існування класів лише з певними історичними формами розвитку, де власність коштом виробництва розподілена рівномірно між різними верствами населення, у результаті одні експлуатують інших, і з-поміж них неминуча боротьба.
• 2. Політичний підхіддо стратифікації. Його засновниками є Л. Гумплович, Г. Моска, Ст Парето, М. Вебер. Політична стратифікація – це різницю між політично панівними групами і масами, у яких сама вертикаль політичної ієрархії вибудовується крізь призму приналежності до певним політичним силам, а основним критерієм виділення тій чи іншій політичної страти служить рівень володіння політичної владою. Л. Гумплович вважав, що характер класових відмінностей є відображенням відмінностей у владі, які також визначають подальший поділ праці та розподіл соціальних обов'язків. Г. Моска та В. Парето розглядали нерівність та мобільність як пов'язані аспекти одного й того ж явища, переміщення людей між правлячим класом, елітою та нижчим класом – пасивними підлеглими.
• 3. Функціоналістська концепціясоціальної стратифікації, що ґрунтується на ідеях Т. Парсонса, К. Девіса, У. Мура. Т. Парсонс вважає стратифікацію аспектом будь-якої соціальної системи. Він виходить із того, що будь-яка дія неминуче пов'язана з вибором та оцінкою. Загальноприйняті стандарти оцінок дозволяють ранжувати позиції як вище- і нижче. Оскільки бажаних позицій недостатньо, то збереження системи необхідна інституалізація нерівності, що дозволяє взаємодіям протікати без конфліктів. Узагальненість і загальноприйнятість оцінної шкали передбачає охоплення всіх типів винагород, у тому числі найважливішим вважається «повагу».

Кожна дана особа, за Парсонсом, фактично користується повагою, співвіднесеною з градуйованою ієрархією, її відносну повагу до впорядкованої тотальної системи диференційованої оцінки – це престиж, що означає порівняльну оцінку. У свою чергу диференційований престиж є основою стратифікації.

Девіс і Мур справедливо вважають, що деякі позиції в соціальної системиважливіше у функціональному відношенні, ніж інші, і вимагають для реалізації спеціальних умінь. Однак кількість індивідуумів, які мають ці здібності, обмежена. Отже, цим позиціям має надаватися стимулу вигляді диференційованого доступу до обмежених за кількістю та бажаних винагород суспільства, для того, щоб змусити талановитих осіб принести жертву та придбати необхідну підготовку. Ці диференційовані винагороди ведуть до диференціації престижу верств і, отже, соціальної стратифікації.

Сучасні дослідження соціальної стратифікації використовують теоретичну базу зазначених вище підходів, а також виходять із принципу багатовимірності стратифікаційних вимірівОснови такого підходу було закладено вже у роботах М. Вебера, який досліджував взаємозалежність між різними критеріями стратифікації. Вебер вважав, що класова приналежність визначається як характером ставлення до засобів виробництва, а й економічними відмінностями, які мають прямого відношення до власності: наприклад, кваліфікація, вміння і навички, освіту.

Іншими критеріями стратифікації, за Вебером, є і партійна приналежність (групи індивідів, мають загальне походження, мети, інтереси).

Американський соціолог Б. Барбер, виходячи з багатовимірності та взаємопов'язаності вимірів, запропонував наступну концепцію структури соціальної стратифікації.

• 1. Престиж професії, заняття, посади, що оцінюється за функціональним внеском у суспільний розвиток.
• 2. Влада, що розглядається як інституційно визначене право впливати на дії інших людей, всупереч чи незалежно від їхнього бажання.
• 3. Дохід чи багатство. Різні професійні статуси в суспільстві мають різну здатність до отримання доходу і до накопичення багатства у вигляді капіталу; є різні шанси отримання багатства у спадок.
• 4. Освіта. Неоднаковий доступ до освіти визначає можливості індивідів зайняти те чи інше становище у суспільстві.
• 5. Релігійна чи ритуальна чистота. У деяких суспільствах вирішальне значення має належність до певного віросповідання.
• 6. Ранжування за спорідненими та етнічними групами.

Таким чином, дохід, влада, престиж і освіта визначають сукупний соціально-економічний статус, тобто становище та місце людини у суспільстві.

У сучасній соціологічній науці співіснують різні підходи до аналізу соціального розшарування (діяльнісний, концепція «емерджентності» виникнення несподіваних критеріїв соціальної нерівності та ін.).

З погляду діяльнісно-активістського підходу до аналізу соціальних нерівностей (Т.І. Заславська) соціальна ієрархія сучасного російського суспільства може бути представлена ​​таким чином?

еліта – правляча політична та економічна – до 0,5%;

верхній шар – великі та середні підприємці, директори великих та середніх приватизованих підприємств, інші субелітні групи – 6,5%;

середній шар – представники малого бізнесу, кваліфіковані майстри, середня ланка управління, офіцери – 20%;

базовий шар – рядові спеціалісти, помічники спеціалістів, робітники, селяни, працівники торгівлі та сервісу – 60%;

нижній шар – малокваліфіковані та некваліфіковані працівники, тимчасово безробітні – 7%;

соціальне дно – до 5%.

Соціальна стратифікація дозволяє уявити суспільство над вигляді безладного нагромадження соціальних статусів, бо як складну, але чітку структуру що у певних залежностях статусних позицій.

Для віднесення статусів до того чи іншого рівня ієрархії мають бути визначені відповідні підстави чи критерії.

Критерії соціальної стратифікації – показники, що дозволяють визначити позицію індивідів та громадських груп на ієрархічній шкалі соціальних статусів.

Питання підставах соціальної стратифікації історія соціологічної думки вирішувалося неоднозначно. Так, К. Маркс вважав, що це мають бути економічні показники, які, на його думку, визначають стан усіх інших відносин у суспільстві. факт володіння людиною власністю та рівень її доходіввін розглядав як основу соціальної стратифікації. Маркс дійшов висновку, що історія всіх суспільств, за винятком первісного та майбутнього комуністичного, - це історія класів та класової боротьби, в результаті якої суспільство і піднімається на більш високий ступінь розвитку. Раби і рабовласники, феодали та селяни, робітники та буржуазія непримиренні за своїм громадським станом.

М. Вебер вважав, що Маркс спростив картину стратифікації, а точну картину нерівності можна здобути, використовуючи багатовимірні критерії: поруч із економічним становищемнеобхідно розглядати престиж професії чи роду діяльності,а також міру влади,яку має індивід або його соціальна група. На відміну від Маркса він пов'язував поняття класу лише з капіталістичним суспільством, де найважливішим регулятором відносин є ринок. На ринку люди займають різні позиції, тобто перебувають у різній «класовій ситуації». Власність та відсутність власності є базовими категоріями всіх класових ситуацій. Сукупність людей, що у однієї класової ситуації, і становить, за Вебером, громадський клас. Ті, хто не має власності та може запропонувати на ринку лише послуги, діляться відповідно до видів послуг. Власники власності можуть бути диференційовані відповідно до того, чим вони володіють.

Цей підхід був розвинений П. Сорокіним, який також вважав, що становище індивіда у соціальному просторі точніше може бути описано не єдиним, а кількома показниками: економічними (дохід), політичними (влада, престиж) та професійними (статус).

У XX ст. було створено й багато інших моделей стратифікації. Так, американський соціолог Б. Барбер запропонував стратифікації суспільства цілий комплекс ознак: престиж професії; влада та могутність; дохід та багатство; освіта; релігійна чи ритуальна чистота; становище родичів; етнічна приналежність.

Творці теорії постіндустріального суспільства французький соціолог А. Турен та американець Д. Белл вважають, що в сучасному суспільстві соціальна диференціація відбувається не стосовно власності, престижу, влади, етносу, а щодо доступу до інформації. Панівне становище займають люди, які володіють стратегічною та новою інформацією, а також засобами контролю за нею.

У сучасній соціологічній науці як підстави соціальної стратифікації виступають такі показники: дохід, влада, освіта, престиж. Три перші показники мають конкретні одиниці виміру: дохід вимірюється грошима, влада – кількістю осіб, на яких вона поширюється, освіта – кількістю років навчання та статусом навчального закладу. Престиж визначається на основі опитування громадської думки та самооцінок індивідів.

Ці показники визначають сукупний соціально-економічний статус, т. е. становище індивіда (соціальної групи) суспільстві. Розглянемо докладніше підстави стратифікації.

Дохід- це економічна характеристикастановища індивіда. Він виявляється у кількості грошових надходжень за певний період. Джерелами доходу можуть бути різні надходження – зарплата, стипендія, пенсія, допомога, гонорари, грошові премії, банківські нарахування на вклади. Представники середнього та нижчого класів, як правило, витрачають свої доходи на підтримку життя. Але якщо сума доходу значна, він може накопичуватися та переводитися в дороге рухоме та нерухоме майно (автомобіль, яхта, вертоліт, цінні папери, дорогоцінні вироби, картини, раритетні речі), що становитиме багатство. Головне надбання вищого класу – не дохід, а багатство. Воно дозволяє людині не працювати заради зарплати, може бути передано у спадок. Якщо життєва ситуація зміниться і людина втратить високі доходи, їй доведеться перетворювати багатство знову на гроші. Тому високий дохід не завжди означає велике багатство і навпаки.

Нерівномірний розподіл у суспільстві доходів та багатства означає економічну нерівність. Бідолашні та багаті люди мають різні життєві шанси. Володіння великими грошима розширює можливості людини, дозволяє їй краще харчуватися, стежити за своїм здоров'ям, жити за більш комфортних умов, оплатити навчання у престижному навчальному закладі тощо.

Влада- Це здатність окремих осіб або груп нав'язати свою волю іншим, незалежно від їхнього бажання. Влада вимірюється кількістю осіб, у яких поширюється цей вплив. Влада начальника відділу поширюється на кілька осіб, головного інженера підприємства – на кілька сотень людей, міністра – на кілька тисяч, а Президента Росії – на всіх її громадян. Його статус має найвищий ранг у соціальній стратифікації. Влада в сучасному суспільстві закріплюється законом і традицією, оточена привілеями та широким доступом до соціальних благ. Влада дозволяє контролювати ключові ресурси. Оволодіти ними – значить здобути панування над людьми. Люди, які володіють владою або мають визнання, авторитет за свою економічну, політичну, духовну діяльність, складають еліту суспільства, його вищий соціальний шар.

Освіта- основа загальнокультурної та професійної підготовкиу суспільстві, одне з показників досягаемого статусу. У міру розвитку суспільства знання стає все більш спеціалізованим і глибоким, тому сучасна людина витрачає на освіту набагато більше часу, ніж ще кілька сотень років тому. У середньому на підготовку спеціаліста (наприклад, інженера) у сучасному суспільстві йде 20 років, якщо врахувати, що перед вступом до вузу він має здобути середню освіту. Рівень освіти визначається не лише кількістю років навчання, а й рангом навчальних закладів, що підтвердили в установленому законом порядку (дипломом чи сертифікатом) здобуття індивідом освіти: середня школа, коледж, університет.

Престиж- повага, з якою громадська думка відноситься до тієї чи іншої професії, посади, роду занять або окремого індивіда за його особисті якості. Формування професійно-посадової структури суспільства - важлива функція соціальних інститутів. Номенклатура професій красномовно свідчить про характер суспільства (аграрне, індустріальне, інформаційне) та стадії його розвитку. Вона мінлива, як мінливий і престиж різних професій.

Наприклад, у середньовічному суспільстві професія священика була чи не найпрестижнішою, чого не скажеш про сучасне суспільство. У 30-х роках.

XX ст. мільйони хлопчаків мріяли стати льотчиками У всіх на вустах були імена В. П. Чкалова, М. В. Водоп'янова, Н. П. Каманіна. У повоєнні роки та особливо після розгортання НТР середини XX ст. у суспільстві виріс престиж професії інженера, а комп'ютеризація 90-х років. актуалізувала професії фахівців із комп'ютерів, програмістів.

Найпрестижнішими в усі часи вважалися професії, пов'язані з доступом до цінних для цього суспільства ресурсів - грошей, дефіцитних товарів, влади чи знань, інформації. Людина зазвичай прагне підкреслити власний високий престиж відповідними статусними символами: одягом, аксесуарами, дорогою маркою автомобіля, нагородами.

У соціологічній науці існує таке поняття, як сходи професійного престижу. Це схема, яка відображає ступінь суспільної поваги, що дістається тій чи іншій професії. Підставою щодо її побудови є вивчення громадської думки. Особливо популярні такі опитування у США. Приклад шкали, побудованої американськими дослідниками з урахуванням узагальнення результатів опитувань громадської думки, які у 1949-1982 рр., наведено у табл. 6. (Вищий бал, що присуджувався професії - 100, нижчий - 1.)

Таблиця 6

Шкала професійного престижу

Різні соціологи по-різному пояснюють причини соціальної нерівності, отже, і соціальної стратифікації.

У марксистській школі соціології в основі нерівності лежать: відносини власності, характер, ступінь та форма володіння засобами виробництва.

На думку функціоналістів (К. Девіс, У. Мур), розподіл індивідів за соціальними стратами залежить: від важливості їхньої професійної діяльності та вкладу, який вони вносять своєю працею у досягнення цілей суспільства. Прихильники теорії обміну (Дж. Хоманс) вважають, що нерівність у суспільстві виникає через нееквівалентний обмін результатами людської діяльності.

Ряд класиків соціології ширше розглядали проблему стратифікації. Наприклад, М. Вебер, крім економічного (ставлення до власності та рівень доходів), запропонував на додаток такі критерії, як соціальний престиж (успадкований та набутий статус) та належність до певних політичних кіл, звідси – влада, авторитет та вплив.

Один із творців теорії стратифікації П. Сорокін виділив три види стратифікаційних структур:

§ економічну(за критеріями доходу та багатства);

§ політичну(за критеріями впливу та влади);

§ професійну(За критеріями майстерності, професійних навичок, успішного виконання соціальних ролей).

Основоположник структурного функціоналізму Т. Парсонс запропонував три групи диференційних ознак:

§ якісні характеристики людей, якими вони мають від народження (етнічна приналежність, родинні зв'язки, статеві особливості, особисті якості та здібності);

§ рольові характеристики, що визначаються набором ролей, що виконуються індивідом у суспільстві (освіта, посада, різні видипрофесійно-трудової діяльності);

§ характеристики, зумовлені володінням матеріальними та духовними цінностями (багатство, власність, привілеї, можливість впливати та керувати іншими людьми тощо).

У сучасній соціології прийнято виділяти такі основні критерії соціальної стратифікації:

§ дохід -кількість грошових надходжень за певний період (місяць, рік);

§ багатство -накопичені прибутки, тобто. кількість готівкових чи уречевлених грошей (у другому випадку вони виступають у вигляді рухомого чи нерухомого майна);

§ влада -здатність та можливість здійснювати свою волю, надавати вирішальний вплив на діяльність інших людей за допомогою різних засобів (авторитету, права, насильства та ін.). Влада вимірюється кількістю людей, у яких вона поширюється;

§ освіта -сукупність знань, умінь та навичок, набутих у процесі навчання. Рівень освіти вимірюється числом років;

§ престиж - громадська оцінкапривабливості, значимості тієї чи іншої професії, посади, певного заняття.

Незважаючи на різноманіття різних моделей соціальної стратифікації, що існують нині в соціології, більшість учених виділяють три основні класи: вищий, середній та нижчий.

У ряді випадків соціологи проводять певний поділ усередині кожного класу. Так, американський соціолог У.Л. Уорнер (1898-1970) у своєму відомому дослідженні «Янкі-Сіті» виділив шість класів:

§ вищий-вищий клас (представники впливових і багатих династій, що володіють значними ресурсами влади, багатства та престижу);

§ нижчий-вищий клас («нові багаті» - банкіри, політики, що не мають знатного походження і не встигли створити потужні рольові клани);

§ вищий-середній клас (успішні бізнесмени, адвокати, підприємці, вчені, менеджери, лікарі, інженери, журналісти, діячі культури та мистецтва);

§ нижчий-середній клас ( наймані працівники- Інженери, клерки, секретарі, службовці та інші категорії, яких прийнято називати «білими комірцями»);

§ вищий-нижчий клас (робітники, зайняті переважно фізичною працею);

§ нижчий-нижчий клас (жебраки, безробітні, бездомні, іноземні робітники, декласовані елементи).

Існують та інші схеми соціальної стратифікації. Але всі вони зводяться до наступного: неосновні класи виникають за рахунок додавання страт і верств, що знаходяться всередині одного з основних класів - багатих, заможних та бідних.

Таким чином, в основі соціальної стратифікації лежить природна та соціальна нерівність між людьми, яка проявляється в їхньому соціальному житті та має ієрархічний характер. Воно стійко підтримується та регулюється різними соціальними інститутами, постійно відтворюється та модифікується, що є важливою умовою функціонування та розвитку будь-якого суспільства.

34. Соціальна мобільність. Види соціальної мобільності.

Термін «соціальна мобільність» ввів П. Сорокін. Він називав соціальною мобільністю перехід індивіда між різними рівнями соціальної ієрархії, яка визначається з погляду широких професійних чи соціально-класових категорій. Т. е. мобільність - це перехід з одного соціального становища в інше в соціальному просторі.

Існують два основні види соціальної мобільності - міжпоколінна та внутрішньопоколінна, і два основних типи – вертикальна та горизонтальна.

Міжпоколінна мобільність припускає, що діти досягають вищої соціальної позиції або опускаються на нижчу сходинку, ніж їхні батьки.

Внутрішньопоколінна мобільність означає, що той самий індивід, поза порівнянням з батьками, протягом життя кілька разів змінює соціальні позиції.

Вертикальна мобільність передбачає переміщення з однієї страти до іншої, тобто. переміщення, що призводить до підвищення або зниження соціального статусу.

Залежно від напрямку руху вертикальна мобільність буває висхідна і низхідна.

Горизонтальна мобільність має на увазі переміщення індивіда з однієї соціальної групи до іншої без підвищення або зниження соціального статусу.

Різновидом горизонтальної мобільності є географічна мобільність.

Розрізняють індивідуальну мобільність – переміщення вниз, вгору або по горизонталі відбуваються у кожної людини незалежно від інших, та групову мобільність – переміщення відбуваються колективно.

Види соціальної мобільності можна виділити і за іншими критеріями:

1. за дальністю;

2. за кількісним показником;

3. за рівнем організованості:

Вивчення соціальної мобільності провадиться за допомогою двох систем показників. У першій ролі одиниці рахунку виступає індивід. Основними показниками виступають обсяг мобільності (абсолютний та відносний, сукупний та диференційований) та ступінь мобільності. Обсяг мобільності показує кількість індивідів, які перемістилися соціальними сходами у вертикальному напрямку за певний проміжок часу. Ступінь мобільності визначається двома факторами: діапазоном мобільності (кількість статусів у даному суспільстві) та умовами, які дозволяють людям переміщатися. Так максимум мобільності завжди спостерігається у суспільстві в період будь-яких соціальних та економічних перетворень. Ступінь мобільності залежить також від історичного типу стратифікації.

У другій одиницею відліку є статус. У разі обсяг мобільності (кількість людей які змінили свій статус) визначає її напрям. Мірою мобільності виступає крок мобільності (дистанція), який показує кількість сходинок, на які перемістився індивід у вертикальному напрямку. Може бути міжпоколінним та внутрішньопоколінним, міжкласовим та внутрішньокласовим.

П.А.Сорокін розробив теорію каналів вертикальної мобільності. Як подібні канали виступають соціальні інститути: сім'я, школа, армія, церква, власність. Причому сім'я та школа є одним із найголовніших механізмів соціального відбору, визначення та успадкування статусу.

35. Маргінальність як соціальне явище

Маргінальність – характеристика явищ, що у результаті взаємодії різних культур, соціальних спільностей, структур, у результаті частина соціальних суб'єктів виявляється поза їх межами.

Введене у науку Р. Парком це поняття служило вивчення стану мігрантів, мулатів та інших «культурних гібридів», їх неадаптованості за умов різних конфліктуючих між собою культур.

Р. Мертон визначав маргінальність як специфічний випадок теорії еталонної (референтної) групи: маргінальність характеризує момент, коли індивід прагне членства в позитивній йому референтної групі, яка схильна його прийняти. Подібне співвідношення має на увазі подвійну ідентифікацію, неповну соціалізацію та відсутність соціальної належності.

Т. Шибутані розглядає маргінальність в контексті соціалізації особистості в суспільстві, що змінюється. Центральним моментом у розумінні маргінальності тут визнається домінування соціальних змін, трансформація соціальної структури, що призводять до тимчасового руйнування згоди. У результаті людина опиняється перед кількома еталонними (референтними) групами з різними, часто суперечать один одному вимогами, які одночасно задовольнити неможливо. У цьому вся відмінність від ситуації у стабільному суспільстві, коли еталонні групи у житті особистості підкріплюють одне одного.

Затверджується також напрямок дослідження маргінальності як стану соціальної виключеності (або неповної включеності), позиції в соціальній структурі, що характеризується високою дистанцією по відношенню до домінантної культури "основного суспільства" ("на краю" суспільства).

Називають такі типи маргінальності:
- культурна маргінальність (кроскультурні контакти та асиміляція);
- маргінальність соціальної ролі (суперечності віднесення до позитивної референтної групи тощо);
- структурна маргінальність (уразливе, безправне становище у політичному, соціальному та економічному відношенні групи у суспільстві).

Виділяються два основні підходи у розгляді маргінальності. Маргінальність як протиріччя, невизначений стан у процесі мобільності групи чи індивіда (зміна статусу); маргінальність як характеристика особливого маргінального (окраїнного, проміжного, ізольованого) становища груп та індивідів у соціальній структурі.

Своєрідність підходів до визначення маргінальності та розуміння її сутності багато в чому визначається специфікою конкретної соціальної дійсності та тих форм, які дане явище в ній набуває.

Концептуальні розробки поняття "маргінальність" призвели до появи комплексу пов'язаних із ним понять.

Маргінальна зона – ті зрізи соціальної дійсності, де відбуваються найбільш інтенсивні та значні зміниструктури відносин, позицій, способу життя

Маргінальна ситуація - комплекс і структура факторів, що породжують та закріплюють стан маргінальності індивіда або групи.

Маргінальний статус – позиція проміжності, невизначеності у якому індивід чи група потрапляють під впливом маргінальної ситуації.

Маргінал – людина, що знаходиться на кордоні різних соціальних груп, спільностей, культур, що вступають з ними у протиріччя, будучи не прийнятою жодною з них як повноправний член.

Маргінальна особистість – комплекс психологічних характеристик, характеризують людини у ситуації невизначеності, що з переходом з однієї групи в іншу і обтяженої протиріччями соціально – рольового конфлікту.

Маргінальна група – група у суспільстві, що об'єднується загальними критеріями, що характеризують її окраїнне або перехідне положення (етнічні, територіальні, професійні, расові та ін.)

Серед маргіналів можуть бути етномаргінали: національні меншини; біо-маргінали, чиє здоров'я перестає бути предметом турботи соціуму; соціомаргінали, як, наприклад, групи, що у процесі незавершеного соціального переміщення; вікові маргінали, що формуються при розриві зв'язків між поколіннями; політичні маргінали: їх не влаштовують легальні можливості та легітимні правила суспільно-політичної боротьби; економічні маргінали традиційного типу (безробітні) та так званою «нові бідні»; релігійні маргінали - які стоять поза конфесіями або не наважуються здійснити вибір між ними; і, нарешті, кримінальні маргінали; а можливо, ще й просто ті, чий статус у соціальній структурі не визначено.

Поява нових маргінальних груп пов'язують зі структурними змінами постіндустріальних суспільствах і масової низхідної соц. мобільністю гетерогенних груп фахівців, які втрачають свої робочі місця, професійні позиції, статус, умови життя.

36. Соціальна стратифікація та мобільність

Під соціальною (стратифікаційною) структурою розуміється розшарування та ієрархічна організація різних верств суспільства, а також сукупність інститутів та відношення між ними Термін «стратифікація» веде своє походження від латинського слова stratum – шари, пласт. Страти являють собою великі групи людей, які відрізняються за своїм становищем у соціальній структурі суспільства.

Усі вчені сходяться на думці, що основою стратифікаційної структури суспільства є природна та соціальна нерівність людей. Однак у питанні, що саме є критерієм цієї нерівності, їхні думки розходяться. Вивчаючи процес стратифікації у суспільстві, К. Маркс назвав таким критерієм факт володіння людиною власністю та рівень її доходів. М. Вебер додав до них соціальний престиж та приналежність суб'єкта до політичних партій, до влади. Пітирим Сорокін вважав причиною стратифікації нерівномірність розподілу прав та привілеїв, відповідальності та обов'язків у суспільстві. Він же стверджував, що соціальний простір має і безліч інших критеріїв диференціації: її можна здійснювати за громадянством, родом занять, національності, релігійної приналежності тощо. Нарешті, прихильники теорії структурного функціоналізму як критерій пропонували спиратися на ті соціальні функції, які виконують ті чи інші соціальні верстви у суспільстві.

Історично стратифікація, т. е. нерівність у доходах, владі, престижі тощо. буд., виникає із зародженням людського суспільства. З появою перших держав вона посилюється, а потім у процесі розвитку суспільства (насамперед європейського) поступово пом'якшується.

У соціології відомі чотири основні типи соціальної стратифікації - рабство, касти, станита класи. Перші три характеризують закриті суспільства, а останній тип – відкриті.

Першою системою соціальної стратифікації є рабство, що виникло ще в давнину і в деяких відсталих регіонах, що зберігається досі. Розрізняють дві форми рабства: патріархальне, у якому раб має всіма правами молодшого члена сім'ї, і класичне, у якому раб немає жодних правий і вважається власністю господаря (говорящим знаряддям праці). Рабство було засноване на прямому насильстві, а соціальні групи в епоху рабовласництва виділялися за наявністю чи відсутністю у них цивільних прав.

Другою системою соціальної стратифікації слід визнати кастовий буд.Каст називають таку соціальну групу (страту), членство в якій передається людині тільки за народженням. Перехід людини з однієї касти в іншу за життя неможливий – для цього йому необхідно народитися ще раз. Класичним прикладом кастового суспільства Індія. В Індії існують чотири основні касти, що сталися, згідно з легендою, з різних частин бога Брахми:

а) брахмани – священнослужителі;

б) кшатрії – воїни;

в) вайші - купці;

г) шудри – селяни, ремісники, робітники.

Особливе становище займають звані недоторканні, які входять у жодну касту і займають нижчу позицію.

Наступну форму стратифікації становлять стани. Стан - це група людей, яка має закріплені в законі або звичаї права і обов'язки, що передаються у спадок.

Зрештою, ще однією стратифікаційною системою є класова. Найбільш повне визначення класів у науковій літературі було дано В. І. Леніним: «Класами називаються великі групи людей, що відрізняються за їхнім місцем у історично визначеній системі громадського виробництва, по їх відношенню (переважно закріпленому та оформленому в законах) до засобів виробництва, за їх роллю громадської організаціїпраці, а отже, за способами отримання та розмірами тієї частки суспільного багатства, яку вони мають». Класовий підхід нерідко протиставляють стратифікаційному, хоча насправді класове членування є лише окремий випадок соціальної стратифікації.

Залежно від історичного періоду у суспільстві виділяють як основні такі класи:

а) рабів та рабовласників;

б) феодалів та феодально-залежних селян;

в) буржуазії та пролетаріату;

г) так званий середній клас.

Оскільки будь-яка соціальна структура є сукупністю всіх функціонуючих соціальних спільностей, узятих у взаємодії, у ній можуть бути виділені такі елементи:

а) етнічна структура (рід, плем'я, народність, нація);

б) демографічна структура (виділення груп проводиться за віком та статтю);

в) поселенська структура (міські жителі, сільські жителі тощо);

г) класова структура (буржуазія, пролетаріат, селяни тощо);

д) професійно-освітня структура.

В самому загальному виглядіу суспільстві можна назвати три стратифікаційних рівня: вищий, середній і нижчий. В економічно розвинених країндругий рівень переважає, надаючи суспільству відому стабільність. У свою чергу, всередині кожного рівня знаходиться ієрархічно впорядкована сукупність різних соціальних верств. Людина, що займає деяке місце в цій структурі, має можливість переходити з одного рівня на інший, підвищуючи або знижуючи при цьому свій соціальний статус, або з однієї групи, розташованої на якомусь рівні, до іншої, розташованої на тому ж рівні. Такий перехід називається соціальною мобільністю.

Соціальна мобільність іноді призводить до того, що деякі люди виявляються як би на стику деяких соціальних груп, відчуваючи при цьому серйозні психологічні труднощі. Їхнє проміжне становище багато в чому визначається нездатністю чи небажанням з якихось причин адаптуватися до однієї з взаємодіючих соціальних груп. Цей феномен знаходження людини як би між двома культурами, пов'язаний із її переміщенням у соціальному просторі, називається маргінальністю. Маргінал - це індивід, що втратив своп колишній соціальний статус, позбавлений можливості займатися звичною справою і, крім того, виявився нездатним адаптуватися до нового соціокультурного середовища тієї страти, в рамках якої він формально існує. Індивідуальна система цінностей таких людей настільки стійка, що не витісняється новими нормами, принципами, правилами. Їх поведінка відрізняється крайнощами: вони або надміру пасивні, або дуже агресивні, легко переступають моральні норми і здатні на непередбачувані вчинки. Серед маргіналів можуть бути етномаргінали – люди, які потрапили в чуже середовище внаслідок міграції; політичні маргінали - люди, яких не влаштовують легальні можливості та легітимні правила суспільно-політичної боротьби: релігійні маргінали - люди, які стоять поза конфесією або не наважуються здійснити вибір між ними, та ін.

Соціальна ієрархія, що формується в даний час, відрізняється суперечливістю, нестійкістю і схильністю до суттєвим змінам. До найвищої страти (еліти) сьогодні можуть бути віднесені представники державного апарату, а також власники великого капіталу, у тому числі їхня верхівка - фінансові олігархи. До середнього класу у Росії ставляться представники класу підприємців, і навіть працівники розумової праці, висококваліфіковані управлінці (менеджери). Нарешті нижчу страту становлять робітники різних професій, зайняті працею середньої та низької кваліфікації, а також канцелярські службовці та працівники бюджетної сфери(Вчителі та лікарі в державних та муніципальних установах).

У процесі зміни соціальної структури сучасного українського суспільства можна виділити такі тенденції:

1) соціальна поляризація, тобто розшарування на багатих та бідних, поглиблення соціальної та майнової диференціації;

2) масова низхідна соціальна мобільність;

3) масова зміна місця проживання працівниками розумової праці (так званий «відплив мізків»).

В цілому можна сказати, що основними критеріями, що визначають соціальне становище людини в сучасній Росії та її приналежність до того чи іншого стратифікаційного рівня, є розмір її багатства, або приналежність до владних структур.

37. Поняття соціального інституту. Причини їх виникнення та функціонування у суспільстві. Класифікація соціальних інститутів.

Життя індивідів у суспільстві організується у вигляді соціальних інститутів. Термін «інститут» означає «пристрій, встановлення». У соціології інститут визначається як стійкий комплекс норм, правил і символів, що регулює якусь із сторін людської життєдіяльності і організує їх у систему ролей і статусів. А.Р. Радиклифф - Браун під інститутом розуміє стандартизовані способи поведінки з допомогою яких соціальна структура – ​​мережу соціальних відносин – підтримує своє існування у часі. Соціальні інститути можуть бути охарактеризовані з точки зору їх зовнішньої, формальної (матеріальної) структури, так і внутрішньої діяльності. Зовні соціальний інститут виглядає як сукупність осіб, установ, забезпечених певними матеріальними засобами та здійснюють конкретну соціальну функцію. Зі змістовної сторони – це заданий набір доцільно орієнтованих стандартів поведінки певних осіб у конкретних ситуаціях. Соціальний інститут, крім того, – це певна організація соціальної діяльностіта соціальних відносин, що здійснюється за допомогою стандартів поведінки, виникнення та угруповання яких у систему обумовлені змістом вирішуваної цим інститутом певної задачі.

Отже, соціальний інститут – це

· Рольова система, в яку включені ті чи інші норми, статуси та ролі;

· Сукупність звичаїв, традицій та правил поведінки людей;

· Організована система формальних та неформальних структур;

· Сукупність норм та установ, що регулюють ту чи іншу сферу суспільних відносин;

· Стійкий комплекс соціальних процесів.

Кожен соціальний інститут характеризується наявністю мети діяльності, конкретними функціями, що забезпечують її досягнення, набором соціальних позицій і ролей, типових для даного інституту, а також системою санкцій, що забезпечують заохочення бажаного та придушення поведінки, що відхиляється.

У кожному суспільстві, як стверджують соціологи, обов'язково є щонайменше п'ять груп соціальних інститутів:

1. Економічні інститути, що регламентують виробництво та розповсюдження товарів та послуг;

2. Політичні інститути, що регламентують здійснення влади та відносини навколо влади;

3. Інститути стратифікації, що регулюють розподіл у суспільстві статусних позицій та доходів;

4. Інститути спорідненості, що організують відносини між родичами, подружжям, батьками та дітьми, що забезпечують відтворення населення та трансляцію традицій;

5. Інститути культури, до складу яких входять релігійні, освітні та культурні інститути. Вони відповідальні за соціалізацію нових поколінь, збереження та передачу соціальних цінностей.

Для того щоб склалася система соціальної регламентації тієї чи іншої сфери суспільного життя, тобто. той чи інший соціальний інститут повинні існувати необхідні для цього умови. По-перше, у суспільстві має існувати і зізнаватися більшістю індивідів соціальна потреба у цьому інституті. По-друге, суспільство має мати необхідними засобами задоволення цієї потреби – ресурсами (матеріальними, трудовими, організаційними), системою функцій, дій, індивідуальних цілепокладань, символами та нормами, що утворюють культурне середовище, на основі якого сформується новий інститут.

Усі соціальні інститути виникли у давнину. Виробництво в людському співтоваристві налічує 2 млн років, якщо за відправну точку брати перші знаряддя праці, створені людиною. Вік сім'ї, на думку антропологів, становить 500 тисяч років. Державі приблизно стільки ж років, як і освіті, а саме 5-6 тис. років. Релігія у своїх первісних формах з'явилася близько 30-40 тис. Років тому.

Система соціальних інститутів постійно розвивається. Еволюцію зазнають сфери виробництва, політичні інститути, інститути релігії, освіти. Значні зміни в інституті сім'ї. Якщо порівняти з 19 ст., то за останні півстоліття змінилися середній вік одруження, розмір сім'ї, час початку трудового життя, розподіл подружніх обов'язків, стиль лідерства в сім'ї, сексуальна поведінка чоловіків та жінок.

Еволюція соціальних інститутів призводить до того, що суспільство характеризується різноманітністю та ускладненням системи інститутів. З одного боку, одна й та сама базова потреба породжує до життя появу та існування кількох спеціалізованих інститутів, з іншого боку, кожен інституційний феномен, скажімо сім'я, держава, церква реалізує цілу серію фундаментальних потреб, у тому числі у комунікації, у виробництві послуг, та у розподілі благ, у забезпеченні безпеки громадян, у їхньому індивідуальному та колективному захисті, у підтримці порядку та контролю, у розвитку духовної сфери життя суспільства.

38. Соціальні інститути у економічній сфері.

До групи фундаментальних економічних соціальних інститутів входять: власність, ринок, гроші, обмін, банки, фінанси, різного типу господарські об'єднання, що у сукупності утворюють складну систему виробничих зв'язків, поєднуючи економічне життя коїться з іншими сферами соціального життя.

Завдяки розвитку соціальних інститутів відбувається функціонування всієї системи економічних відносин та суспільства в цілому, здійснюється соціалізація особистості у соціально-трудовій сфері, відбувається передача норм економічної поведінки та моральних цінностей.

Виділимо чотири ознаки, загальні для всіх соціальних інститутів у сфері економіки та фінансів:

· Взаємодія між учасниками соціальних зв'язків та відносин;

· Наявність підготовлених професійних кадрів, що забезпечують діяльність інститутів;

· Визначення прав, обов'язків та функцій кожного учасника соціальної взаємодії в економічному житті;

· Регламент та контроль ефективності процесу взаємодії в економіці.

Розвиток економіки як соціального інституту підпорядковується як економічним законам, а й соціологічним. Функціонування цього інституту, його цілісність як системи забезпечують різні соціальні інститути та соціальні організації, які стежать за роботою соціальних інститутів у сфері економіки та фінансів, контролюють поведінку їхніх членів.

Базовими інститутами, із якими взаємодіє економіка, є політика, освіту, сім'я, право та інших.

Основними функціями економіки як соціального інституту є:

· Узгодження соціальних інтересів суб'єктів господарювання, виробників і споживачів;

· Задоволення потреб особистості, соціальних груп, верств та організацій;

· Зміцнення соціальних зв'язків всередині економічної системи, а також із зовнішніми соціальними організаціями та інститутами;

підтримання порядку та запобігання неконтрольованій конкуренції між господарюючими суб'єктами у процесі задоволення потреб.

Нерівність – характерна рисабудь-якого суспільства, коли одні особи, групи чи верстви мають більші можливості, чи ресурсами (фінансовими, владними тощо.), ніж інші.

Для опису системи нерівності у соціології застосовується поняття "соціальна стратифікація" . Саме слово "стратифікація" запозичено з геології, де «страта» означає геологічний пласт. Дане поняття досить точно передає зміст соціальної диференціації, коли соціальні групи вишиковуються в соціальному просторі в ієрархічно організований, вертикально послідовний ряд за будь-яким вимірювальним критерієм.

У західній соціології виділяють кілька концепцій стратифікації. Західнонімецький соціолог Р. Дарендорф пропонував в основу соціальної стратифікації покласти політичне поняття «авторитет» , яке, на його думку, найточніше характеризує відносини влади та боротьбу між соціальними групами за владу. На основі цього підходу Р. Дарендорф представляв структуру суспільства, що складається з керуючих та керованих. Перших він, своєю чергою, ділив на керівників власників і керівників невласників, чи бюрократів-менеджерів. Других він також поділяв на дві підгрупи: вищу або робочу аристократію, і нижчу - низькокваліфікованих робітників. Між цими двома основними групами він поміщав так званий «Новий середній клас» .

Американський соціолог Л. Ворнер як визначальні ознаки стратифікації виділив чотири параметри :

Престиж професії;

Освіта;

Етнічну приналежність.

Таким чином, він визначив шість основних класів :

вищий-вищий клас включав багатих людей. Але головним критерієм їхнього виділення було «знатне походження»;

У нижній вищий клас також входили люди високого достатку, але вони були вихідцями з аристократичних сімей. Багато з них лише недавно розбагатіли, хизувалися цим і прагнули виставити напоказ свій розкішний одяг, коштовності та шикарні автомобілі;

вищий шар середнього класу складався з високоосвічених осіб, зайнятих інтелектуальною працею, та ділових людей, юристів, власників капіталу;

нижчий середній клас представляли, головним чином, канцелярські службовці та інші «білі комірці» (секретарі, банківські касири, діловоди);

вищий шар нижчого класу становили «сині комірці» – заводські робітники та інші працівники фізичної праці;

Зрештою, нижчий шар нижчого класу включав найбідніших і знедолених членів суспільства.

Інший американський соціолог Б. Барбер провів стратифікацію за шістьма показниками :

Престиж, професія, влада та могутність;

Рівень прибутку;

Рівень освіти;

Ступінь релігійності;

Становище родичів;

Етнічна приналежність.

Французький соціолог А. Турен вважав, що всі ці критерії вже застаріли, і запропонував визначати групи доступу до інформації. Панівне становище, на його думку, посідають ті люди, які мають доступ до найбільшої кількості інформації.

П. Сорокінвиділив три критерії стратифікації:

Рівень доходу (багаті та бідні);

Політичний статус (що мають владу та не мають її);

Професійні ролі (вчителі, інженери, лікарі тощо).

Т. Парсонсдоповнив ці ознаки новими критеріями :

якісні характеристики , властиві людям від народження (національна приналежність, стать, родинні зв'язки);

рольові характеристики (Посада, рівень знань; професійної підготовки тощо);

«Характеристики володіння» (Наявність власності, матеріальних та духовних цінностей, привілеїв і т.д.).

У сучасному постіндустріальному суспільстві прийнято виділяти чотири основні стратифікаційні змінні :

Рівень прибутку;

Ставлення до влади;

Престиж професії;

Рівень освіти.

Дохід- Кількість грошових надходжень індивіда або сім'ї за певний період часу (місяць, рік). Доходом називають суму грошей, одержану у вигляді зарплати, пенсій, допомог, аліментів, гонорарів, відрахувань від прибутку. Дохід вимірюється в рублях або доларах, які отримує окремий індивід (Індивідуальний дохід) або сім'я (Сімейний дохід). Доходи найчастіше витрачаються на підтримку життя, але якщо вони дуже високі, то накопичуються і перетворюються на багатство.

Багатство- Накопичені доходи, тобто кількість готівкових або упредметнених грошей. У другому випадку вони називаються рухомим (автомобіль, яхта, цінні папери тощо) та нерухомим (будинок, витвори мистецтва, скарби) майном. Зазвичай багатство передається у спадок , яке можуть отримувати як працюючі, і непрацюючі спадкоємці, а дохід – лише працюючі. Головне надбання найвищого класу – не дохід, а накопичене майно. Частка зарплати невелика. У середнього і нижчого класів основним джерелом існування є дохід, оскільки у першому випадку, якщо є багатство, воно незначно, тоді як у другому його немає зовсім. Багатство дозволяє не трудитися, яке відсутність змушує працювати заради зарплати.

Багатства та доходи розподіляються нерівномірно та означають економічну нерівність. Соціологи інтерпретують його як показник, що різні групи населення мають нерівні життєві шанси. Вони купують різну кількість та різної якості продукти харчування, одяг, житло і т.д. Але крім явних економічних переваг заможні верстви мають приховані привілеї. У бідних коротше життя (навіть якщо вони користуються всіма благами медицини), менш освічені діти (навіть якщо вони ходять до тих самих громадських шкіл) і т.д.

Освітавимірюється числом років навчання у державній або приватній школіабо ВНЗ.

Владавимірюється кількістю осіб, на яких поширюється рішення, що приймається. Суть влади – здатність нав'язувати свою волю всупереч бажанню інших людей. У складному суспільстві влада інституціоналізована , тобто охороняється законами та традицією, оточена привілеями та широким доступом до соціальних благ, дозволяє приймати життєво важливі для суспільства рішення, у тому числі закони, як правило, вигідні вищому класу. У всіх суспільствах люди, які мають той чи інший вид влади – політичну, економічну чи релігійну, – становлять інституціоналізовану еліту . Вона визначає внутрішню та зовнішню політику держави, спрямовуючи її у вигідне для себе русло, чого позбавлені інші класи.

Три шкали стратифікації – дохід, освіта та влада – мають цілком об'єктивні одиниці виміру: долари, роки, люди. Престиж стоїть поза цим рядом, оскільки він – суб'єктивний показник. Престиж – повага, якою у громадській думці користуються та чи інша професія, посада, рід заняття.

Узагальнення названих критеріїв дозволяє представляти процес соціальної стратифікації як багатопланове розшарування людей та груп у суспільстві за ознаками володіння (або не володіння) власністю, владою, певними рівнями освіти та професійної підготовки, етнічними ознаками, статево-характерними характеристиками, соціокультурними критеріями, політичними позиціями, соціальними статусами та ролями.

Можна виділити дев'ять типів історичних стратифікаційних систем які можуть бути використані для опису будь-якого соціального організму, а саме:

Фізико-генетична,

Рабовласницька,

Кастова,

Становий,

Етакратична,

Соціально-професійна,

Класова,

Культурно-символічна,

Культурно-нормативна.

Усі дев'ять типів стратифікаційних систем – лише «ідеальні типи». Будь-яке реальне суспільство є складним змішанням, комбінацією. Насправді стратифікаційні типи переплітаються, доповнюють одне одного.

основі першого типу – фізико-генетичної стратифікаційної системи – лежить диференціація соціальних груп за «природними», соціально-демографічними ознаками. Тут ставлення до людини чи групи визначається статтю, віком та наявністю певних фізичних якостей – сили, краси, спритності. Відповідно, слабші, які мають фізичні вади вважаються неповноцінними і займають принижений суспільний стан. Нерівність затверджується у разі існуванням загрози фізичного насильства чи його фактичним застосуванням, та був закріплюється у звичаях і ритуалах. Ця «природна» стратифікаційна система панувала у первісній громаді, але продовжує відтворюватися й досі. Особливо сильно вона проявляється у спільнотах, що борються за фізичне виживання чи розширення свого життєвого простору.

Друга стратифікаційна система – рабовласницька – також заснована на прямому насильстві. Але нерівність тут детермінується не фізичним, а військово-юридичним примусом. Соціальні групи розрізняються за наявністю чи відсутністю цивільних прав та прав власності. Певні соціальні групи цих прав позбавлені досконало і, більше того, нарівні з речами, перетворені на об'єкт приватної власності. Причому становище це найчастіше передається у спадок і таким чином закріплюється у поколіннях. Приклади рабовласницьких систем дуже різноманітні. Це і античне рабство, де число рабів часом перевищувало кількість вільних громадян, і холопство па Русі часів «Російської правди», і плантаційне рабство на півдні Північноамериканських Сполучених Штатів до громадянської війни 1861-1865 рр., це, нарешті, робота військовополонених та депортованих осіб на німецьких приватних фермах у період Другої світової війни.

Третій тип стратифікаційної системи кастова . У її основі лежать етнічні відмінності, які, своєю чергою, закріплюються релігійним порядком та релігійними ритуалами. Кожна каста є замкненою, наскільки це можливо, ендогамною групою, якій відводиться строго певне місце в суспільній ієрархії. Це місце у результаті відокремлення функцій кожної касти у системі поділу праці. Існує чіткий перелік занять, якими члени тієї чи іншої касти можуть займатися: жрецькі, військові, землеробські. Оскільки становище в кастовій системі передається у спадок, можливості соціальної мобільності тут вкрай обмежені. І що сильніше виражена кастовість, то більше закритим виявляється це суспільство. Класичним прикладом суспільства з пануванням кастової системи по праву вважається Індія (юридично цю систему було скасовано лише у 1950 р.). В Індії існували 4 основні касти : брахмани (священики), кшатрії (воїни), вайші (купці), шудри (робітники та селяни) та навколо 5 тисяч неосновних касті подкаст . Особливо стояли недоторкані, які не входили до каст і займали найнижчу соціальну позицію. Сьогодні, хоч і в більш згладженому вигляді, кастова система відтворюється не тільки в Індії, але, наприклад, у клановому ладі середньоазіатських держав.

Четвертий тип представлений становою стратифікаційною системою . У цій системі групи відрізняються юридичними правами, які, своєю чергою, жорстко пов'язані зі своїми обов'язками і у прямої залежності від цих обов'язків. Причому останні мають на увазі зобов'язання перед державою, закріплені у законодавчому порядку. Одні стани зобов'язані нести ратну чи чиновницьку службу, інші – «тягло» як податків чи трудових повинностей. Приклади розвинених станових систем представляють феодальні західноєвропейські суспільства чи феодальна Росія. Отже, становий поділ – це, насамперед, юридичне, а чи не етнічно-релігійне чи економічне поділ. Важливо також те, що приналежність до стану передається у спадок, сприяючи відносної закритості цієї системи.

Деяка подібність із становою системою спостерігається у п'ятій, що представляє. тип етакратичної системи (від французької та грецької – «державна влада»). У ній диференціація між групами відбувається, в першу чергу, за їх становищем у владно-державних ієрархіях (політичних, військових, господарських), за можливостями мобілізації та розподілу ресурсів, а також за тими привілеями, які ці групи здатні отримувати зі своїх владних позицій. Ступінь матеріального благополуччя, стиль життя соціальних груп, як і престиж, що відчувається ними, пов'язані тут з формальними рангами, які ці групи займають у відповідних владних ієрархіях. Всі інші відмінності – демографічні та релігійно-етнічні, економічні та культурні – відіграють похідну роль. Масштаби та характер диференціації (обсяги владних повноважень) у етакратичній системі перебувають під контролем державної бюрократії. При цьому ієрархії можуть закріплюватися формально-юридично – за допомогою чиновницьких табелів про ранги, військові статути, присвоєння категорій державним установам, - а можуть залишатися і поза сферою державного законодавства (наочним прикладом може бути система радянської партноменклатури, принципи якої не прописані в жодних законах). Формальна свобода членів суспільства (за винятком залежності від держави) відсутність автоматичного успадкування владних позицій також відрізняють етакратичну систему від системи станів. Етакратична система виявляється тим більше силою, що більш авторитарний характер приймає державне правління.

Відповідно до соціально-професійною стратифікаційною системою групи діляться за змістом та умовами своєї праці. Особливу роль виконують кваліфікаційні вимоги до тієї чи іншої професійної ролі – володіння відповідним досвідом, вміннями та навичками. Затвердження та підтримка ієрархічних порядків у цій системі здійснюється за допомогою сертифікатів (дипломів, розрядів, ліцензій, патентів), що фіксують рівень кваліфікації та здатність виконувати певні види діяльності. Діяльність кваліфікаційних сертифікатів підтримується силою держави чи якоїсь іншої досить потужної корпорації (професійного цеху). Причому ці сертифікати найчастіше у спадок не передаються, хоча винятки в історії зустрічаються. Соціально-професійний поділ є однією з базових стратифікаційних систем, різноманітні приклади якої можна знайти у будь-якому суспільстві з якоюсь розвиненим поділом праці. Це лад ремісничих цехів середньовічного міста та розрядна сітка в сучасній державної промисловості, система атестатів та дипломів про здобуту освіту, система наукових ступенів та звань, що відкривають дорогу до більш престижних робочих місць.

Сьомий тип представлений найпопулярнішою класовою системою . Класовий підхід нерідко протиставляють стратифікаційному. Але класове розподіл є лише окремий випадок соціальної стратифікації. У соціально-економічному трактуванні класи представляють соціальні групи вільних у політичному та правовому відношенні громадян. Відмінності між цими групами укладені в характері та розмірах власності на засоби виробництва та вироблений продукт, а також у рівні отримуваних доходів та особистого матеріального добробуту. На відміну багатьох попередніх типів, приналежність до класам – буржуа, пролетарів, самостійних селян тощо. – не регламентується вищою владою, не встановлюється законодавчо і не передається у спадок (передаються майно та капітал, але не сам статус). У чистому вигляді класова системавзагалі не містить жодних внутрішніх формальних перегородок (економічний успіх автоматично переводить вас у вищу групу).

Ще одну стратифікаційну систему можна умовно назвати культурно-символічної . Диференціація виникає тут із відмінностей доступу до соціально значущої інформації, нерівних можливостей фільтрувати та інтерпретувати цю інформацію, здібностей бути носієм сакрального знання (містичного чи наукового). У давнину ця роль відводилася жерцям, магам і шаманам, у середньовіччі – служителям церкви, тлумачам священних текстів, що становлять основну масу грамотного населення, у Новий час – вченим, технократам та партійним ідеологам. Претензії на спілкування з божественними силами, на володіння істиною, висловлювання державного інтересу існували завжди і скрізь. І більш високе становище у цьому відношенні займають ті, хто має кращі можливості маніпулювання свідомістю і діями інших членів суспільства, хто краще за інших може довести свої права на справжнє розуміння, володіє найкращим символічним капіталом.

Зрештою, останній, дев'ятий тип стратифікаційної системи слід назвати культурно-нормативним . Тут диференціація побудована на відмінностях поваги і престижу, що виникають із порівняння способу життя та норм поведінки, яким слідує дана людина або група. Ставлення до фізичної та розумової праці, споживчі смаки та звички, манери спілкування та етикет, особлива мова (професійна термінологія, місцевий діалект, кримінальний жаргон) – все це лягає в основу соціального поділу. Причому відбувається як розмежування «своїх» і «чужих», а й ранжування груп («благородні – неблагородні», «порядні – непорядні», «еліта – звичайні люди- Дно »).

Поняття стратифікації (від латів. stratum - шар, пласт) позначає розшарування суспільства, відмінності в соціальному становищійого членів. Соціальна стратифікація - це система соціальної нерівності, що складається з ієрархічно розташованих соціальних верств (страт). Усі люди, які входять у конкретну страту, займають приблизно однакове становище і мають загальними статусними ознаками.

Критерії стратифікації

Різні соціологи по-різному пояснюють причини соціальної нерівності, отже, і соціальної стратифікації. Так, згідно з марксистською школою соціології, в основі нерівності лежать відносини власності, характер, ступінь та форма володіння засобами виробництва. На думку функціоналістів (К. Девіс, У. Мур), розподіл індивідів за соціальними стратами залежить від важливості їхньої професійної діяльності та вкладу, який вони вносять своєю працею у досягнення цілей суспільства. Прихильники теорії обміну (Дж. Хоманс) вважають, що нерівність у суспільстві виникає через нееквівалентний обмін результатами людської діяльності.

Ряд класиків соціології ширше розглядали проблему стратифікації. Наприклад, М. Вебер, крім економічного (ставлення до власності та рівень доходів), запропонував на додаток такі критерії, як соціальний престиж (успадкований та набутий статус) та належність до певних політичних кіл, звідси – влада, авторитет та вплив.

Один із творців теорії стратифікації П. Сорокін виділив три види стратифікаційних структур:

§ економічну (за критеріями доходу та багатства);

§ політичну (за критеріями впливу та влади);

§ професійну (за критеріями майстерності, професійних навичок, успішного виконання соціальних ролей).

Засновник структурного функціоналізму Т. Парсонс запропонував три групи диференційних ознак:

§ якісні характеристики людей, якими вони мають від народження (етнічна приналежність, родинні зв'язки, статеві особливості, особисті якості та здібності);

§ рольові характеристики, зумовлені набором ролей, виконуваних індивідом у суспільстві (освіта, посада, різні види професійно-трудової діяльності);

§ Показники, зумовлені володінням матеріальними та духовними цінностями (багатство, власність, привілеї, можливість впливати та керувати іншими людьми тощо).

У сучасній соціології прийнято виділяти такі основні критерії соціальної стратифікації:

§ дохід – кількість грошових надходжень за певний період (місяць, рік);

§ багатство - накопичені прибутки, тобто. кількість готівкових чи уречевлених грошей (у другому випадку вони виступають у вигляді рухомого чи нерухомого майна);

§ влада - здатність та можливість здійснювати свою волю, надавати вирішальний вплив на діяльність інших людей за допомогою різних засобів (авторитету, права, насильства та ін.). Влада вимірюється кількістю людей, у яких вона поширюється;

§ освіта - сукупність знань, умінь та навичок, набутих у процесі навчання. Рівень освіти вимірюється числом років;

§ престиж - загальна оцінка привабливості, значущості тієї чи іншої професії, посади, певного роду занять.

Незважаючи на різноманіття різних моделей соціальної стратифікації, що існують нині в соціології, більшість учених виділяють три основні класи: вищий, середній та нижчий. У цьому частка вищого класу індустріально розвинених суспільствах становить приблизно 5-7%; середнього – 60-80% та нижчого – 13-35%.

У ряді випадків соціологи проводять певний поділ усередині кожного класу. Так, американський соціолог У.Л. Уорнер (1898-1970) у своєму відомому дослідженні «Янкі-Сіті» виділив шість класів:

§ вищий-вищий клас (представники впливових і багатих династій, що мають значні ресурси влади, багатства та престижу);

§ нижчий-вищий клас («нові багаті» - банкіри, політики, що не мають знатного походження і не встигли створити потужні рольові клани);

§ вищий-середній клас (успішні бізнесмени, адвокати, підприємці, вчені, менеджери, лікарі, інженери, журналісти, діячі культури та мистецтва);

§ нижчий-середній клас (наймані працівники - інженери, клерки, секретарі, службовці та інші категорії, яких прийнято називати «білими комірцями»);

§ вищий-нижчий клас (робітники, зайняті переважно фізичною працею);

§ нижчий-нижчий клас (жебраки, безробітні, бездомні, іноземні робітники, декласовані елементи).

Існують та інші схеми соціальної стратифікації. Але всі вони зводяться до наступного: неосновні класи виникають за рахунок додавання страт і верств, що знаходяться всередині одного з основних класів - багатих, заможних та бідних.

Таким чином, в основі соціальної стратифікації лежить природна та соціальна нерівність між людьми, яка проявляється в їхньому соціальному житті та має ієрархічний характер. Воно стійко підтримується та регулюється різними соціальними інститутами, постійно відтворюється та модифікується, що є важливою умовою функціонування та розвитку будь-якого суспільства.

Стратифікація суспільства відбувається із застосуванням кількох факторів: доходу, багатства, влади та престижу.

1. Дохід можна охарактеризувати як кількість грошей, що одержала сім'я або певний індивід за певний проміжок часу. До таких грошей можна віднести: заробітну плату, Аліменти, пенсії, гонорари, і т. п.

2. Багатство - це можливість маєтку майна (рухомого та нерухомого), або наявність накопичених доходів у вигляді готівки. Це головна риса багатих. Вони можуть як працювати, так і не працювати, щоб отримати своє багатство, адже частка зарплати в загальному стані їх не велика. У нижнього та середнього класів саме дохід є основним джерелом для подальшого існування. Наявність багатства дає можливість не працювати, яке відсутність змушує людей йти працювати заради зарплати.

3. Влада здійснює можливість нав'язувати свої побажання без врахування волі інших. У суспільстві, вся влада піддається регулюванню законами і традиціями. Люди, що мають до неї доступ, можуть вільно користуватися широкою кількістю різноманітних соціальних благ, мати право приймати рішення, що на їхню думку важливі для суспільства, зокрема закони (що найчастіше вигідні вищому класу).

4. Престиж - це ступінь поваги у суспільстві до тієї чи іншої професії. За підсумками цих основ поділу суспільства визначають сукупний соціально-економічний статус. Інакше це можна назвати місцем певної людини у суспільстві.

Основні типи соціальної стратифікації

Нерівність чи стратифікація виникала поступово, супроводжуючи зародження людського суспільства. Її початкова форма вже була при первісному ладі. Посилення стратифікації відбулося в період створення ранніх держав за рахунок створення нового класу - рабів.

1. Рабство.

2. Кастовий лад

3. Стану

Рабство, касти та стану характеризують закрите суспільство, тобто. соціальні переміщення з нижчих страт до вищих або повністю заборонені, або суттєво обмежені.
Класи характеризують відкрите суспільство, у якому переміщення з однієї страти до іншої офіційно не обмежені.

Рабство – це перша історична система стратифікації. Воно виникло в давнину в Китаї, Єгипті, Вавилоні, Римі, Греції і існувало в багатьох країнах аж до теперішнього часу. Рабство це соціальний, економічний і юридичний виглядзакріпачення людей. Рабство часто взагалі позбавляло людини будь-яких прав і межувало з крайнім ступенем нерівності.

Пом'якшення стратифікації відбулося при поступовій лібералізації поглядів. Наприклад, у період у країнах з індуської релігією створюється новий поділ суспільства - на касти. Касти є соціальні групи, членом якої людина ставав лише через те, що народився від представників тієї чи іншої страти (касти). Така людина позбавлялася на все своє життя права переходити в іншу касту, з тієї, в якій він був народжений. Каст основних 4: шурди – селяни, вайшії – купці, кшатрії – воїни та брахмани – священики. Крім них ще існує близько 5 тис. каст та подкаст.

Всі найпрестижніші професії та привілейовані посади має багатий шар населення. Зазвичай їхня робота пов'язана з розумовою діяльністю та управлінням нижчими частинами суспільства. Їхні приклади - президенти, королі, вожді, царі, політичні лідери, вчені, політичні діячі, діячі мистецтв. Саме вони і є найвищою сходинкою у суспільстві.

У суспільстві середнім класом вважатимуться юристів, кваліфікованих службовців, викладачів, лікарів, а як і середню і дрібну буржуазію. Найнижчим шаром вважатимуться жебраків, безробітних і некваліфікованих робочих. Між середнім і нижчим можна виділити один клас до складу, якого найчастіше входять представники робітничого класу.

Багаті люди, як представники вищого класу, як правило, мають найвищий рівень освіти і мають найбільший доступ до влади. Бідні версти населення часто рівнем влади досить обмежені, до повної відсутності права управляти. Також вони мають низький рівень освіти та незначні доходи.

31.10.2011

Існують різні типи соціальних структур:

1. Соціально-демографічна – все суспільство можна поділити на групи за подібними ознаками. За статтю, віком та освітою

2. Соціально-етнічна. Відмінність за національною ознакою

3. Соц-територіальна

4. Соц-класова. Приналежність до класу

5. Релігійна, конфесійна

Т.о. соціальна структура суспільства є гетерогенним явищем, тобто. кожен індивід раптово одночасно включений у цілу сукупність соціальних спільностей.

Соціальна стратифікація

Соціальна диференціація - поділ суспільства (індивідів) за різними ознаками. Ознаки, які відрізняють одну людину від іншої, незліченні. Але частина цих ознак не призводить до нерівності між людьми, але деякі наводять: влада, освіта, достаток, престиж. Про соціальну диференціацію говорять, коли розглядають ознаки, що не торкаються нерівності, а коли говоримо про стратифікацію - навпаки.

У розвинених західних суспільствах ці 4 ознаки доповнюють одна одну. Але у Росії не так. Тому стратифікація у Росії відрізняється від стратифікації за іншими країнах.

Соціальна мобільність

Соціальна мобільність – перехід індивідів та груп з однієї страти до іншої (вертикальна мобільність) чи всередині однієї страти (горизонтальна мобільність).

Горизонтальна мобільність: переїзд до іншого міста, зміна сімейного стану, зміна професії (з одним рівнем доходу). Вертикальна мобільність передбачає або підвищення, або зниження соціальної мобільності.

Виділяють вертикальну висхідну та низхідну мобільність. Як правило, висхідна мобільність добровільна, а низхідна – вимушена.

Мобільність буває індивідуальною та груповою.

Два основні види ст. Систем:

1. Пірамідальна - країни, що розвиваються

2. Ромбоподібна – європа

Вони відбивають розподіл страт у суспільстві

А – вищий шар, еліта (становить трохи більше 3%). Еліта буває економічна, політична, духовна, наукова, а буває це поєднання.

С – нижчий прошарок – люди з низьким рівнем освіти, доходу, культури. Він неоднорідний за своїм складом

Андерсласс – люмпенізований клас. До нього належать волоцюги, злочинці. Знаходиться в самому низу піраміди.

B – середній прошарок, середній клас.

Середній шар. Середній клас.

Вперше середні верстви згадував Аристотель, який стверджував, що чим більше буде середні верстви, тим стійкіше розвиватиметься суспільство.

У капіталістичному суспільстві до середнього шару відносили селян, ремісників та інтелігенцію (прошарку).

на теперішній моментсередній шар виконує у суспільстві низку найважливіших функцій:

1. Функція соціального стабілізатора. Люди, що входять у цей шар, схильні підтримувати існуючий соціальний устрій.

2. Функція економічного донора. Це основна маса, яка забезпечує побут та послуги. Також це основні споживачі. Це платники податків, інвестувальники.

3. Середній прошарок є культурним інтегратором, т.к. є носієм традиційних для цього суспільства культурних цінностей

4. Функція адміністративно-виконавчого регулятора. Саме із середнього шару формуються органи влади всіх рівнів, представники середнього шару (менеджери середньої ланки) – джерело ресурсів для кадрів муніципального та інших напрямів.

Середній шар не однорідний. У ньому виділяються у західних суспільствах групи:

1. Старий середній клас. До нього відносяться дрібні та середні підприємці.

2. Новий середній клас. До нього належать висококваліфіковані фахівці, службовці та робітники високої кваліфікації.

Критерії виділення середнього класу в Росії:

1. Рівень доходу. У США більше 2000 $ на місяць. У країнах Західної Європи +-5%. У Росії вище, ніж середній у регіоні (19-20 тис.)

2. Освіта та культурні цінності. У Росії її носіїв культурних цінностей 80%. Вища освіталише у 25%

3. Самовіднесення – 60%.

Повноцінний середній шар у Росії є нечисленним, однак є так звані протосередні шари (які можуть трансформуватися в середній)

Соціальні спільноти

Визначення (див. тему суспільства).

Характеристики соціальних спільностей:

1. Соціальні спільності існують реально. Їх існування можна емпірично зафіксувати та перевірити.

2. Соціальна спільність має системними якостями.

3. Соціальні спільності є самостійними суб'єктами соціальних взаємодій.

Класифікація соціальних спільностей:

Області можуть бути класифіковані з кількох підстав:

1. За базовою системоутворюючою ознакою:

1) Соціальний демографічний (чоловік і дружин)

2) Соціальні етнічні

3) Соціальні професійні (приклад - залізничники)

4) Соц-територіальні

5) Культурні та ін.

2. За розміром:

1) Великі: нація, народність

2) Середні: студенти СДУ

3) Малі: сім'я, бригада

3. За тривалістю існування

1) Групові чи соціальні групи. Вони більш-менш стабільні. Вони спостерігаються безпосередні особисті взаємодії. Вони існують критерії членства: ви усвідомлює себе членом конкретної та інші це визнають. Малі групи: від 2 до 15-20. Основний критерій малої групи – безпосередня взаємодія. Якщо не взаємодіють, то це вже середня група. Великі групи6 демографічні, етнічні

2) Масові. Їх характерний ситуативний спосіб існування, відсутність чіткої структури, нетривале існування. Вони бувають великими, середніми та малими. Малою є, наприклад, черга у магазині. Середні спільноти - натовп, глядачі кінотеатру, футбольного матчу. Великі спільності: глядачі 1-го каналу, шанувальники співачки чи співака.

Групи бувають:

1. Первинні - безпосереднє оточення індивіда. Це, зазвичай, неформальні групи. До них належать родина, друзі, сусіди

2. Вторинні – формальні групи. За розміром вони середні чи великі. Це, наприклад, університет, виробнича організація тощо.

Референтні групи - групи, до якої індивід не належить, але вона є для індивіда еталоном, зразком, ідеалом і індивід або дуже хоче потрапити в цю групу (тоді це позитивна референтна група), або індивід туди дуже не хоче (негативна референтна група) .

Групи поділяються на формальні та неформальні. Формальні групи зареєстровані органами влади. Це може бути організації, партії, об'єднання. Неформальні групи не зареєстровані і відносини в них будуються на основі особистої симпатії та антипатії

14.11.2011

Соціальні інститути

Кожна людина підпорядковується впливу суспільства, яке виявляється через соціальні інститути. Цей вплив не усвідомлюваний людиною, він загальний і іноді категорія «соціальність» замінюється терміном «інституційність». Вважається, що соціальні інститути з'явилися поряд з появою суспільства. Соціальні інститути для людини компенсують нестачу інстинктів. У тваринному світі інститутів немає, і вони не потрібні, т.к. регуляцію забезпечують сильні вроджені інстинкти. Тварини не потребують навчання, збереження норм. Тому виникає низка інститутів.

Під соціальним інститутом розуміється сукупність суспільно-значущих цінностей, норм, правил поведінки, шаблонів і зразків поведінки, соціальних статусів і ролей, що задовольняють основні суспільні потреби.

Ключових чи фундаментальних інститутів 5:

1. Інститут сім'ї. Задовольняє комплекс потреб. Ключова – відтворення суспільства.

2. Політичні інститути. Їх багато, один із ключових – держава.

3. Економічні та соціальні інститути. Економічні: ринок, капіталізм, гроші та ін.

4. Освітні: інститут вищого, середнього, професійної освіти, Інститут гувернерства і т.д.

5. Релігійні інститути.

У разі зникнення суспільної потреби (діактуалізації) інститут може ще деякий час існувати, але неминуче перестає функціонувати.

Соціальні інститути не можна ототожнювати з соціальними групами та організаціями. Вони є складовими частинами інституту, але ключовим його елементом є норми та цінності. Про приналежність до того чи іншого інституту можна судити з наявності певного соціального статусу.

Процес формування інституту називається інституціоналізація. Він складається з етапів:

1. Виникнення потреби, задоволення якої потребує спільних організованих дій. Якщо потреба може бути організована однією людиною, інститут не виникає.

2. Формування спільних цілей.

3. Поява і правил під час стихійних соціальних взаємодійметодом проб та помилок.

4. Поява процедур, ритуалів, шаблонів поведінки, що з нормами і правилами.

5. Закріплення норм і правил, їх прийняття та практичне застосування.

6. Поява та закріплення системи норм та санкцій, які гарантують виконання норм. Санкції бувають позитивні та негативні. Негативні відповідають порушення норм.

7. Створення системи статусів і ролей, що охоплюють усіх без винятку членів та інститутів.

ВИБРАТИ БУДЬ СОЦ ІНСТИТУТ І перелічити всі ЙОГО ОСНОВНІ СКЛАДОВІ АБО КОМПОНЕНИТ: ПОТРЕБИ, ЯКІ ВІН ВІДПОВІДАЄ, НОРМИ, СУСПІЛЬНО-ЗНАЧИМІ ЦІННОСТІ, САНКЦІЇ ЗА ПОРУШЕННЯ ЦИХ НОРМ І СИСТЕМУ статусів і ролей, які описує ПРИНАЛЕЖНІСТЬ ДО ЦІЄЇ ССІСТЕМЕ.

Функції соціальних інститутів.

Вони діляться на явні та приховані чи латентні.

Латентні функції індивідуальні кожному за інституту. До явних загальних всім інститутам функцій относятся:

1. Функція закріплення та відтворення суспільних відносин. Вона реалізується: кожен інститут має систему норм і правил, які закріплюють, стандартизують людську поведінку та роблять її передбачуваною.

2. Регулятивна. Інститути регулюють поведінку людей через вироблення шаблонів поведінки.

3. Інтеграційна функція. Полягає в об'єднанні громадян на основі спільних для них соціальних інститутів.

4. Транслююча функція. Передача соціального досвіду кожному наступному поколінню.

5. Комунікативна. Полягає в поширенні інформації всередині соціального інституту та в обміні інформацією між соціальними інститутами.

Соціальні організації

Термін організації має три значення:

1. Діяльність з вироблення певних і правил взаємодії і координації зусиль окремих індивідів чи груп.

2. Властивості об'єкта мати складну впорядковану структуру.

3. Цільова група інституційного характеру, що має чіткі межі та орієнтована на реалізацію певних функцій.

У традиційному суспільстві цю роль грають громади, а індустріальному і постіндустріальному – організації.

Організації можна класифікувати з різних підстав.

1. За розміром: великі, середні, малі.

2. За сферою діяльності: торгові, виробничі, освітні, медичні тощо.

3. Фрегогожин виділив 4 типи організацій: ділові (характеризуються тим, що членство в таких організаціях приносять людині дохід), союзні чи асоціативні (участь у них людині не приносить доходу, але дає задоволення інших потреб: культурних, релігійних, політичних), сімейні, територіально-поселенські організації

4. За способом будови: лінійні (армія), функціональна (деякі будівельні організації), проектні (немає стабільної структури та робочі групи формуються за певними замовленнями), матричні (синтез проектної та функціональної структури), дивізіональні (організації, що мають філії), змішані або конгламеративні (включають у насіння безліч функцій)

28.11.2011.

1. Соціологія особистості

1. Поняття «людина», «індивід» та «особистість».

Термін «людина» використовується для позначення властивих всім людям якостей та здібностей. Під людиною розуміється біосоціальна істота з біогенними та соціогенними рисами.

Індивід – окремий конкретний представник людського роду, що має унікальну сукупність якостей та характеристик. Всі люди різний і у зв'язку з цим кожна людина має індивідуальність.

Термін «особистість» вивчається багатьма науками. Основна їх психологія.

Особистість – це цілісність соціальних якостей людини, продукт соціального розвитку та включення індивіда у систему соціальних відносин у вигляді активної предметної діяльності та спілкування. Для того, що індивід перетворився на особистість, потрібна наявність двох умов:

1. Біологічно, генетично задані передумови

2. Наявність соціального середовища та взаємодії або контакту з нею.

Існують у соціології кілька теорій особистості, які пояснюють її структуру та поведінку:

1) Наше уявлення у тому, яким мене бачать інші.

2) Наше уявлення у тому, як інші люди реагують те що, що вони бачать.

3) Наша відповідь на сприйняту реакцію інших. J

Якщо образ, який бачимо у дзеркалі, сприятливий, наша «я» - концепція отримує підкріплення і дії повторюються, якщо цей образ не сприятливий, «я» - концепція переглядається, а поведінка змінюється.

3. Статусно-рольова. Автор: Мертон. Кожна людина одночасно має сукупність соціальних позицій, які називаються статусами. Ця сукупність називається статусним набором. Статуси поділяються на дві основні групи: соціальні (приналежність до великої соціальної групи: студент, професор), особистісні (друг, сім'я). У всій цій сукупності можна виділити головний чи базисний. Найчастіше він пов'язаний із основним родом діяльності. Статуси бувають досяганими та приписаними.

Приписаний статус надається при досягненні конкретного віку, але відбувається автоматично без участі людини.

Досяжний вимагає хоча б мінімальних дій. приклад: студент.

Для кожного статусу існує певний імідж (сукупність манер поведінки, мови). Кожному статусу відповідає певна модель поведінки, звана соціальною роллю. Соціальна роль описується у двох аспектах:

рольові очікування - поведінка, очікуваного від людини, що займає певний соціальний посаду,

рольова поведінка – реальна поведінка.

Якщо вони не відповідають, то спостерігається рольовий конфлікт. Успішність виконання тієї чи іншої соціальної ролі залежить від:

1. Правильне засвоєння рольових очікувань. Якщо вони сформовані неправильно, його рольова поведінка буде змішане.

2. Відповідність індивідуальних показників вимогам участі. Чутливість до вимог ролі.

Соціалізація особистості – процес становлення особистості шляхом освоєння індивідом основного набору духовних цінностей, а також процес адаптації до соціального середовища, усвідомлення свого місця та ролі в суспільстві.

Виділяють два основні етапи соціалізації:

1. Первинна. Охоплює два етапи дорослішання: дитинство та юність

2. Вторинна. Охоплює два періоди: зрілість та старість.

Соціалізація не закінчується ніколи і протікає протягом усього життя людини, але різниться на різних етапах. У процесі первинної соціалізації індивід здатний вибудовувати норми та цінності у структуру особистості. У процесі вторинної відбувається зміна зовнішньої поведінки, а структура залишається незмінною.

Смелзе виділяє три основні етапи первинної соціалізації:

1. Стадія наслідування та копіювання дітьми поведінки дорослих

2. Ігрова. Діти усвідомлюють поведінку, як виконання ролі.

3. Групова ігрова стадія. Діти починають розуміти, що чекає від них група.

Виділяють агентів первинної та вторинної соціалізації. Первинні агенти: сім'я, друзі, тобто. найближче коло спілкування. Вторинний: школа, трудовий колектив, ЗМІ.

Соціологія сім'ї

Сім'я в соціології розглядається у двох аспектах:

1. Як мала група. Йдеться про конкретні сім'ї.

Сім'я – засновані на величезному кревності шлюби чи усиновленні об'єднання людей, пов'язаних спільністю побуту та взаємною відповідальністю за виховання дітей. Сім'я включає три системи відносин

1) Подружжя, шлюб

2) Батьківство

3) Спорідненість.

2. Соціальний інститут.

Сім'я - соціальний інститут відтворення та розвитку соціального статусу, духовний і фізичних цінностей, соціального здоров'я, благополуччя індивідів і суспільства в цілому.

Типи сім'ї: нуклеарна сім'я, звужена сім'я та розширена та розширена

Традиційна сім'я, невідрадиційна сім'я, матріархальна сім'я, еголітарна сім'я.

Функції сім'ї (не менше 5)

Соціальний контроль (29,30) - самостійно.