Qual è il criterio della stratificazione sociale. Stratificazione sociale: concetto, criteri, tipi. Il concetto di stratificazione sociale

Il termine "stratificazione" deriva da "stratum" (lat.) - layer e "facio" (lat.) - do. Stratificazione- questa non è solo differenziazione, enumerazione delle differenze tra strati individuali, strati nella società. Il compito della stratificazione è identificare la sequenza verticale delle posizioni degli strati sociali, la loro gerarchia.

La teoria della stratificazione sociale è una delle parti più sviluppate di teoria sociale. Le sue basi furono gettate da M. Weber, K. Marx, P. Sorokin, T. Parsons. La base della struttura della stratificazione è la disuguaglianza naturale e sociale delle persone.

Nel Dizionario inglese delle scienze sociali, la stratificazione è intesa come un processo per cui famiglie e individui non sono uguali tra loro e sono raggruppati in strati disposti gerarchicamente con prestigio, proprietà e potere diversi.

Tutti i criteri di stratificazione sociale devono rispettare i seguenti principi (secondo M. Weber e E. Durkheim):

• 1) tutti gli strati sociali di una data società dovrebbero essere studiati senza eccezioni;
• 2) è necessario misurare e confrontare i gruppi utilizzando gli stessi criteri;
• 3) i criteri non devono essere inferiori a quelli richiesti per una descrizione sufficientemente completa di ogni strato.

P. Sorokin ha definito la stratificazione sociale come “la differenziazione di un dato insieme di persone (popolazione) in classi in un rango gerarchico. Trova espressione nell'esistenza di strati superiori e inferiori. La sua base ed essenza sta nella distribuzione diseguale di diritti e privilegi, responsabilità e doveri, presenza o assenza di valori sociali, potere e influenza tra i membri di una determinata comunità” ?5?. Il modello di stratificazione della società ( piramide a strati) è stato preso in prestito da P. Sorokin dalla geologia. Tuttavia, a differenza della struttura delle rocce, nella società:

gli strati inferiori sono sempre molto più larghi di quelli superiori,

il numero di strati non è strettamente definito: tutto dipende da quanti criteri di stratificazione vengono presi in considerazione,

lo spessore dello strato non è costante, poiché le persone possono spostarsi da uno strato all'altro (processi di mobilità sociale).

Esistono due modi principali per stratificare la società, a seconda del numero di caratteristiche sottostanti:

• 1. Stratificazione unidimensionale. Si basa su strati unidimensionali, cioè strati distinti da un qualsiasi attributo sociale. Questo approccio presuppone la stratificazione della società secondo i seguenti gruppi di caratteristiche:
• 1) età e sesso;
• 2) nazionale e linguistica;
• 3) professionista;
• 4) educativo;
• 5) religiosi;
• 6) per transazione.

Alcuni ricercatori usano anche altri segni come base per la classificazione.

2. Stratificazione multidimensionale. Allo stesso tempo, diverse caratteristiche sono alla base della stratificazione.

Il secondo modo di stratificazione è la divisione della società in:

• 1) comunità socio-territoriali (popolazione di una città, villaggio, regione);
• 2) comunità etniche (tribù, nazionalità, nazione);
• 3) il sistema della schiavitù (una forma economica, sociale e giuridica di aggiustamento delle persone, al limite della totale assenza di diritti e di un grado estremo di disuguaglianza);
• 4) caste ( gruppi sociali appartenenza a cui una persona deve nascita);
• 5) lasciti (gruppi sociali sostenuti da consuetudini o leggi stabilite, e nei quali si ereditano diritti e doveri);
• 6) classi sociali.

Il moderno ricercatore inglese E. Giddens offre una serie di differenze tra il sistema delle classi e il sistema degli schiavi, delle caste e delle classi:

• 1. Le classi non sono formate sulla base di credenze religiose. L'appartenenza a una classe non è determinata dall'adesione a determinati costumi, tradizioni e costumi. Il sistema delle classi è più fluido rispetto ad altri tipi di stratificazione. Il lavoro è la base della divisione di classe.
• 2. L'appartenenza di una persona a una determinata classe spesso si ottiene da sé stesso e non è data dalla nascita.
• 3. Un attributo economico è la base per assegnare un individuo a una classe particolare.
• 4. In altri tipi di struttura sociale, la disuguaglianza esprime principalmente la dipendenza personale di un individuo dall'altro. La struttura di classe della società, al contrario, è caratterizzata dall'indipendenza personale degli individui gli uni dagli altri?6?.

In sociologia, ci sono diversi approcci principali alla struttura della stratificazione.

• 1. Approccio economico, i cui sostenitori (K. Marx, E. Durkheim e altri) consideravano la divisione del lavoro come la principale causa di differenziazione sociale. K. Marx è stato il primo a sviluppare la teoria base economica classi. Ha collegato l'esistenza delle classi solo con alcune forme storiche di sviluppo della produzione, in cui la proprietà dei mezzi di produzione è distribuita equamente tra diversi strati della popolazione, per cui alcuni sfruttano altri, e tra loro è inevitabile una lotta.
• 2. Approccio politico alla stratificazione. I suoi fondatori sono L. Gumplovich, G. Mosca, V. Pareto, M. Weber. La stratificazione politica è la differenza tra i gruppi politicamente dominanti e le masse, in cui la stessa verticale della gerarchia politica è costruita attraverso il prisma dell'appartenenza a determinate forze politiche, e il livello di possesso del potere politico è il criterio principale per distinguere un particolare strato politico. L. Gumplowicz riteneva che la natura delle differenze di classe riflettesse le differenze di potere, che determinano anche la successiva divisione del lavoro e la distribuzione delle responsabilità sociali. G. Mosca e V. Pareto vedevano la disuguaglianza e la mobilità come aspetti correlati dello stesso fenomeno, il movimento delle persone tra la classe dirigente, l'élite e la classe inferiore - subordinati passivi.
• 3. concetto funzionalista stratificazione sociale, che si basa sulle idee di T. Parsons, K. Davis, W. Moore. T. Parsons considera la stratificazione un aspetto di qualsiasi sistema sociale. Parte dal presupposto che ogni azione è inevitabilmente associata alla scelta e alla valutazione. Gli standard di valutazione generalmente accettati consentono posizioni di classifica come sopra e sotto. Poiché le posizioni desiderate non bastano, per preservare il sistema è necessario istituzionalizzare la disuguaglianza, consentendo alle interazioni di procedere senza conflitti. La generalizzazione e l'accettazione della scala di rating implica la copertura di tutti i tipi di premi, di cui il “rispetto” è considerato il più importante.

Ogni data persona, secondo Parsons, gode effettivamente di rispetto, correlato con una gerarchia graduata, il suo rispetto relativo in un sistema totale ordinato di valutazione differenziata è prestigio, il che significa valutazione comparativa. A sua volta, il prestigio differenziato è alla base della stratificazione.

Davis e Moore ritengono giustamente che alcune posizioni nel sistema sociale siano funzionalmente più importanti di altre e richiedano abilità speciali per la loro attuazione. Tuttavia, il numero di individui con queste capacità è limitato. Pertanto, queste posizioni dovrebbero essere date stimolo sotto forma di accesso differenziato alle ricompense limitate e desiderabili della società, al fine di motivare le persone di talento a sacrificarsi e acquisire la formazione necessaria. Queste ricompense differenziate portano alla differenziazione del prestigio degli strati e quindi alla stratificazione sociale.

Gli studi moderni sulla stratificazione sociale utilizzano le basi teoriche degli approcci di cui sopra e procedono anche da il principio della multidimensionalità delle misure di stratificazione. Le basi di questo approccio sono già state poste nei lavori di M. Weber, che ha studiato l'interdipendenza tra diversi criteri di stratificazione. Weber riteneva che l'appartenenza di classe fosse determinata non solo dalla natura del rapporto con i mezzi di produzione, ma anche da differenze economiche che non sono direttamente legate alla proprietà: ad esempio, qualifiche, competenze, istruzione.

Altri criteri di stratificazione, secondo Weber, sono lo status e l'appartenenza al partito (gruppi di individui con un'origine comune, obiettivi, interessi).

Il sociologo americano B. Barber, basandosi sulla multidimensionalità e l'interconnessione delle misurazioni, ha proposto il seguente concetto di struttura della stratificazione sociale.

• 1. Il prestigio della professione, occupazione, posizione, valutato dal contributo funzionale allo sviluppo sociale.
• 2. Il potere, inteso come diritto istituzionalmente definito di influenzare le azioni di altre persone, contrarie o indipendentemente dalla loro volontà.
• 3. Reddito o ricchezza. Diversi stati professionali nella società hanno diverse capacità di generare reddito e di accumulare ricchezza sotto forma di capitale; ci sono varie possibilità di ottenere ricchezza in eredità.
• 4. Istruzione. L'accesso ineguale all'istruzione predetermina la capacità degli individui di occupare una posizione o un'altra nella società.
• 5. Purezza religiosa o rituale. In alcune società, l'appartenenza a una particolare religione è fondamentale.
• 6. Classifica per parentela e gruppi etnici.

Così, reddito, potere, prestigio e istruzione determinano lo status socio-economico totale, cioè la posizione e il posto di una persona nella società.

Nella moderna scienza sociologica convivono diversi approcci all'analisi della stratificazione sociale (basata sull'attività, il concetto di "emergenza" dell'emergere di criteri inattesi di disuguaglianza sociale, ecc.).

Dal punto di vista dell'approccio attivista all'analisi delle disuguaglianze sociali (T.I. Zaslavskaya), la gerarchia sociale della società russa moderna può essere rappresentata come segue?7?:

élite - governo politico ed economico - fino allo 0,5%;

lo strato superiore - grandi e medi imprenditori, direttori di grandi e medie imprese privatizzate, altri gruppi sub-élite - 6,5%;

il livello intermedio - rappresentanti di piccole imprese, professionisti qualificati, quadri, funzionari - 20%;

lo strato di base - specialisti ordinari, assistenti di specialisti, lavoratori, contadini, lavoratori del commercio e dei servizi - 60%;

lo strato inferiore - lavoratori poco qualificati e non qualificati, temporaneamente disoccupati - 7%;

fondo sociale - fino al 5%.

La stratificazione sociale permette di rappresentare la società non come un caotico cumulo di status sociali, ma come una struttura complessa ma chiara di posizioni di status che sono in determinate dipendenze.

Per assegnare gli stati all'uno o all'altro livello della gerarchia, devono essere definiti motivi o criteri appropriati.

Criteri di stratificazione sociale - indicatori che consentono di determinare la posizione di individui e gruppi sociali su una scala gerarchica di stato sociale.

La questione dei fondamenti della stratificazione sociale nella storia del pensiero sociologico è stata risolta in modo ambiguo. Quindi, K. Marx credeva che questi dovessero essere indicatori economici che, a suo avviso, determinano lo stato di tutte le altre relazioni nella società. Fatto il possesso di un immobile da parte di una persona e il livello del suo reddito considerava la base della stratificazione sociale. Marx giunse alla conclusione che la storia di tutte le società, ad eccezione del primitivo e del futuro comunista, è la storia delle classi e della lotta di classe, in conseguenza della quale la società sale a uno stadio più elevato di sviluppo. Schiavi e proprietari di schiavi, feudatari e contadini, operai e borghesi sono inconciliabili nella loro posizione sociale.

M. Weber riteneva che Marx semplificasse il quadro della stratificazione e un quadro accurato della disuguaglianza può essere ottenuto utilizzando criteri multidimensionali: insieme a situazione economica deve essere considerato prestigio di una professione o occupazione, così come misura di potenza posseduto da un individuo o dal suo gruppo sociale. A differenza di Marx, associava il concetto di classe solo alla società capitalista, dove il mercato è il più importante regolatore delle relazioni. Nel mercato le persone occupano posizioni diverse, cioè si trovano in una diversa “situazione di classe”. Proprietà e mancanza di proprietà sono le categorie fondamentali di tutte le situazioni di classe. La totalità delle persone che si trovano nella stessa situazione di classe costituisce, secondo Weber, una classe sociale. Coloro che non sono proprietari di immobili e possono offrire solo servizi sul mercato sono suddivisi in base alle tipologie di servizi. I proprietari di immobili possono essere differenziati in base a ciò che possiedono.

Questo approccio è stato sviluppato da P. Sorokin, il quale credeva anche che la posizione di un individuo nello spazio sociale potesse essere descritta in modo più accurato non da un singolo, ma da diversi indicatori: economico (reddito), politico (potere, prestigio) e professionale (stato).

Nel XX secolo. sono stati creati molti altri modelli di stratificazione. Così, il sociologo americano B. Barber ha proposto tutta una serie di caratteristiche per la stratificazione della società: il prestigio della professione; potere e potenza; reddito e ricchezza; formazione scolastica; purezza religiosa o rituale; la posizione dei parenti; etnia.

I creatori della teoria della società postindustriale, il sociologo francese A. Touraine e l'americano D. Bell, ritengono che nella società moderna la differenziazione sociale avvenga non in relazione alla proprietà, al prestigio, al potere, all'etnia, ma in termini di accesso alla informazione. La posizione dominante è occupata da persone che possiedono informazioni strategiche e nuove, nonché i mezzi per controllarle.

Nella moderna scienza sociologica, i seguenti indicatori fungono da base della stratificazione sociale: reddito, potere, istruzione, prestigio. I primi tre indicatori hanno unità di misura specifiche: il reddito si misura in denaro, il potere - nel numero di persone a cui si applica, l'istruzione - nel numero di anni di studio e lo status di istituto di istruzione. Il prestigio è determinato sulla base dei sondaggi di opinione pubblica e delle autovalutazioni degli individui.

Questi indicatori determinano lo stato socioeconomico generale, ovvero la posizione di un individuo (gruppo sociale) nella società. Consideriamo più in dettaglio le basi della stratificazione.

Reddito- esso caratteristica economica la posizione dell'individuo. È espresso come l'importo degli incassi per un certo periodo di tempo. Le fonti di reddito possono essere diverse entrate: stipendio, borse di studio, pensioni, indennità, tasse, bonus in denaro, spese bancarie sui depositi. I membri delle classi medie e basse tendono a spendere il loro reddito per il sostentamento. Ma se l'importo del reddito è significativo, può essere accumulato e trasferito in beni mobili e immobili costosi (auto, yacht, elicottero, titoli, oggetti preziosi, dipinti, oggetti rari), che costituiranno ricchezza. La principale risorsa della classe superiore non è il reddito, ma la ricchezza. Permette a una persona di non lavorare per motivi di stipendio, può essere ereditato. Se la situazione della vita cambia e una persona perde redditi elevati, dovrà riconvertire la ricchezza in denaro. Pertanto, reddito elevato non significa sempre grande ricchezza e viceversa.

La distribuzione diseguale del reddito e della ricchezza nella società significa disuguaglianza economica. I poveri e i ricchi hanno diverse possibilità di vita. Avere molti soldi dà potere a una persona, gli permette di mangiare meglio, prendersi cura della propria salute, vivere in condizioni più confortevoli, pagare l'istruzione in un prestigioso istituto di istruzione, ecc.

Potenza- è la capacità di individui o gruppi di imporre la propria volontà agli altri, indipendentemente dal proprio desiderio. Il potere è misurato dal numero di persone che sono soggette a questa influenza. Il potere del capo del dipartimento si estende a diverse persone, l'ingegnere capo dell'impresa - a diverse centinaia di persone, il ministro - a diverse migliaia e il presidente della Russia - a tutti i suoi cittadini. Il suo status ha il grado più alto nella stratificazione sociale. Il potere nella società moderna è fissato dalla legge e dalla tradizione, circondato da privilegi e da un ampio accesso ai benefici sociali. Il potere ti consente di controllare le risorse chiave. Dominarli significa ottenere il dominio sulle persone. Le persone che hanno potere o godono di riconoscimento, autorità per le loro attività economiche, politiche, spirituali, costituiscono l'élite della società, il suo strato sociale più alto.

Formazione scolastica- le basi della cultura generale e allenamento Vocale nella società moderna, una delle caratteristiche dello status raggiunto. Man mano che la società si sviluppa, la conoscenza diventa più specializzata e profonda, quindi l'uomo moderno dedica molto più tempo all'istruzione rispetto a qualche centinaio di anni fa. In media occorrono 20 anni per formare uno specialista (ad esempio un ingegnere) nella società moderna, dato che prima di entrare in un'università deve ricevere un'istruzione secondaria. Il livello di istruzione è determinato non solo dal numero di anni di studio, ma anche dal grado istituzioni educative che ha confermato secondo le modalità previste dalla legge (diploma o certificato) l'istruzione della persona: liceo, collegio, università.

Prestigio- il rispetto con cui l'opinione pubblica si riferisce a una determinata professione, posizione, occupazione o individuo per le sue qualità personali. La formazione della struttura professionale e lavorativa della società è una funzione importante delle istituzioni sociali. La nomenclatura delle professioni testimonia in modo eloquente la natura della società (agraria, industriale, informativa) e la fase del suo sviluppo. È mutevole, come mutevole e prestigio varie professioni.

Ad esempio, nella società medievale, la professione di sacerdote era forse la più prestigiosa, cosa che non si può dire della società moderna. Negli anni '30.

20 ° secolo milioni di ragazzi sognavano di diventare piloti. Tutti avevano i nomi di V.P. Chkalov, M.V. Vodopyanov, N.P. Kamanin sulle labbra. Negli anni del dopoguerra, e soprattutto dopo lo sviluppo della rivoluzione scientifica e tecnologica a metà del XX secolo. il prestigio della professione di ingegnere è cresciuto nella società, e l'informatizzazione degli anni '90. aggiornato le professioni di informatici e programmatori.

Le più prestigiose in ogni momento erano considerate professioni associate all'accesso a risorse preziose per una determinata società: denaro, beni scarsi, potere o conoscenza, informazioni. Una persona, di regola, cerca di enfatizzare il proprio alto prestigio con status symbol appropriati: vestiti, accessori, una marca di automobili costosa, premi.

Nella scienza sociologica esiste una cosa come una scala di prestigio professionale. Questo è uno schema che riflette il grado di rispetto pubblico che va a una particolare professione. La base per la sua costruzione è lo studio dell'opinione pubblica. Tali sondaggi sono particolarmente popolari negli Stati Uniti. Un esempio di scala costruita dai ricercatori americani sulla base di una generalizzazione dei risultati dei sondaggi di opinione condotti nel 1949-1982 è riportato in Tabella. 6. (Il punteggio più alto assegnato alla professione è 100, il più basso è 1.)

Tabella 6

Scala di prestigio professionale

Diversi sociologi spiegano le cause della disuguaglianza sociale e, di conseguenza, della stratificazione sociale in modi diversi.

Nella scuola di sociologia marxista, la disuguaglianza si basa su: i rapporti di proprietà, la natura, il grado e la forma di proprietà dei mezzi di produzione.

Secondo i funzionalisti (K. Davis, W. Moore), la distribuzione degli individui negli strati sociali dipende dall'importanza delle loro attività professionali e dal contributo che danno con il loro lavoro per raggiungere gli obiettivi della società. I fautori della teoria dello scambio (J. Homans) ritengono che la disuguaglianza nella società derivi dallo scambio ineguale dei risultati dell'attività umana.

Un certo numero di sociologi classici ha considerato il problema della stratificazione in modo più ampio. Ad esempio, M. Weber, oltre a quello economico (atteggiamento nei confronti della proprietà e del livello di reddito), ha inoltre proposto criteri come il prestigio sociale (status ereditato e acquisito) e l'appartenenza a determinati circoli politici, quindi potere, autorità e influenza.

Uno dei creatori della teoria della stratificazione, P. Sorokin, ha identificato tre tipi di strutture di stratificazione:

§ economico(secondo i criteri di reddito e ricchezza);

§ politico(secondo i criteri di influenza e potere);

§ professionale(secondo i criteri della padronanza, delle capacità professionali, del buon adempimento dei ruoli sociali).

Il fondatore del funzionalismo strutturale T. Parsons ha proposto tre gruppi di caratteristiche differenzianti:

§ caratteristiche qualitative delle persone che possiedono dalla nascita (etnia, legami familiari, caratteristiche di genere ed età, qualità e capacità personali);

§ caratteristiche del ruolo determinate da un insieme di ruoli svolti da un individuo nella società (istruzione, posizione, diversi tipi attività professionale e lavorativa);

§ caratteristiche dovute al possesso di valori materiali e spirituali (ricchezza, proprietà, privilegi, capacità di influenzare e gestire altre persone, ecc.).

Nella sociologia moderna, è consuetudine distinguere i seguenti criteri principali per la stratificazione sociale:

§ reddito - l'importo degli incassi per un determinato periodo (mese, anno);

§ ricchezza - reddito accumulato, cioè la quantità di denaro contante o materializzato (nel secondo caso agiscono sotto forma di beni mobili o immobili);

§ potenza - la capacità e la capacità di esercitare la propria volontà, di esercitare un'influenza determinante sulle attività di altre persone attraverso vari mezzi (autorità, legge, violenza, ecc.). Il potere si misura dal numero di persone a cui si estende;

§ formazione scolastica - un insieme di conoscenze, abilità e abilità acquisite nel processo di apprendimento. Il livello di istruzione è misurato dal numero di anni di istruzione;

§ prestigio - valutazione pubblica attrattiva, significato di una particolare professione, posizione, un certo tipo di occupazione.

Nonostante la varietà di diversi modelli di stratificazione sociale attualmente esistenti in sociologia, la maggior parte degli scienziati distingue tre classi principali: la più alta, la media e la più bassa.

In alcuni casi, i sociologi effettuano una certa divisione all'interno di ogni classe. Così, il sociologo americano W.L. Warner (1898-1970), nel suo famoso studio di Yankee City, identificò sei classi:

§ ceto alto-alto (rappresentanti di dinastie influenti e benestanti con notevoli risorse di potere, ricchezza e prestigio);

§ ceto basso-alto ("nuovi ricchi" - banchieri, politici che non hanno origini nobili e non hanno avuto il tempo di creare potenti clan di ruolo);

§ ceto medio-alto (imprenditori di successo, avvocati, imprenditori, scienziati, dirigenti, medici, ingegneri, giornalisti, figure culturali e artistiche);

§ classe medio-bassa ( salariati- ingegneri, impiegati, segretari, impiegati e altre categorie, comunemente detti “impiegati”);

§ ceto alto-basso (lavoratori impegnati principalmente nel lavoro fisico);

§ ceto medio-basso (mendicanti, disoccupati, senza fissa dimora, lavoratori stranieri, elementi declassati).

Esistono anche altri schemi di stratificazione sociale. Ma si riducono tutti a quanto segue: le classi non di base sorgono aggiungendo strati e strati che si trovano all'interno di una delle classi principali: ricchi, ricchi e poveri.

Pertanto, la stratificazione sociale si basa sulla disuguaglianza naturale e sociale tra le persone, che si manifesta nella loro vita sociale e ha un carattere gerarchico. È sostenuto e regolato in modo sostenibile da varie istituzioni sociali, costantemente riprodotto e modificato, che è una condizione importante per il funzionamento e lo sviluppo di qualsiasi società.

34. Mobilità sociale. Tipi di mobilità sociale.

Il termine "mobilità sociale" è stato introdotto da P. Sorokin, che ha chiamato mobilità sociale il passaggio di un individuo tra diversi livelli della gerarchia sociale, definiti in termini di ampie categorie professionali o di classi sociali. Cioè, la mobilità è una transizione da una posizione sociale all'altra nello spazio sociale.

Esistono due tipi principali di mobilità sociale: intergenerazionale e intragenerazionale e due tipi principali: verticale e orizzontale.

La mobilità intergenerazionale implica che i bambini raggiungano una posizione sociale più elevata o scendano a un gradino più basso rispetto ai loro genitori.

Mobilità intragenerazionale significa che lo stesso individuo, al di là del confronto con i genitori, cambia posizione sociale più volte nel corso della sua vita.

La mobilità verticale implica il passaggio da uno strato all'altro, ad es. movimento che porta ad un aumento o una diminuzione dello status sociale.

A seconda della direzione del movimento, la mobilità verticale può essere verso l'alto e verso il basso.

La mobilità orizzontale implica il movimento di un individuo da un gruppo sociale all'altro senza elevare o abbassare lo status sociale.

La mobilità geografica è un tipo di mobilità orizzontale.

Ci sono mobilità individuale - i movimenti verso il basso, verso l'alto o orizzontalmente si verificano per ciascuna persona indipendentemente dagli altri e la mobilità di gruppo - i movimenti avvengono collettivamente.

I tipi di mobilità sociale possono essere distinti secondo altri criteri:

1. per intervallo;

2. per indicatore quantitativo;

3. in base al grado di organizzazione:

Lo studio della mobilità sociale viene effettuato utilizzando due sistemi di indicatori. Nella prima, l'individuo funge da unità di conto. I principali indicatori sono il volume della mobilità (assoluta e relativa, aggregata e differenziata) e il grado di mobilità. Il volume della mobilità mostra il numero di individui che sono saliti nella scala sociale in direzione verticale in un determinato periodo di tempo. Il grado di mobilità è determinato da due fattori: la gamma di mobilità (il numero di status in una determinata società) e le condizioni che consentono alle persone di muoversi. Quindi la massima mobilità è sempre osservata nella società durante qualsiasi trasformazione sociale ed economica. Il grado di mobilità dipende anche dal tipo storico di stratificazione.

La seconda unità di riferimento è lo stato. In questo caso, il volume della mobilità (il numero di persone che hanno cambiato il proprio status) ne descrive la direzione. La misura della mobilità è il passo della mobilità (distanza), che mostra il numero di passi che l'individuo ha compiuto in direzione verticale. Può essere intergenerazionale e intragenerazionale, interclasse e intraclasse.

PA Sorokin ha sviluppato la teoria dei canali di mobilità verticale. Le istituzioni sociali agiscono come tali canali: famiglia, scuola, esercito, chiesa, proprietà. Inoltre, la famiglia e la scuola sono uno dei più importanti meccanismi di selezione sociale, determinazione ed eredità di status.

35. La marginalità come fenomeno sociale

La marginalità è una caratteristica dei fenomeni che sorgono come risultato dell'interazione di diverse culture, comunità sociali, strutture, per cui una parte dei soggetti sociali è al di fuori di essi.

Introdotto nella scienza da R. Park, questo concetto è servito per studiare la situazione dei migranti, dei mulatti e degli altri "ibridi culturali", il loro mancato adattamento alle condizioni di varie culture in conflitto.

R. Merton ha definito la marginalità come un caso specifico della teoria del gruppo (di riferimento) di riferimento: la marginalità caratterizza il momento in cui un individuo cerca l'appartenenza a un gruppo di riferimento positivo per lui, che non è incline ad accettarlo. Questo rapporto implica doppia identificazione, socializzazione incompleta e mancanza di affiliazione sociale.

T. Shibutani considera la marginalità nel contesto della socializzazione dell'individuo in una società che cambia. Il punto centrale nella comprensione della marginalità qui è il predominio dei cambiamenti sociali, la trasformazione della struttura sociale, che porta alla distruzione temporanea dell'armonia. Di conseguenza, una persona si trova di fronte a diversi gruppi di riferimento (di riferimento) con esigenze diverse, spesso contrastanti che non possono essere soddisfatte contemporaneamente. Questa è la differenza rispetto alla situazione in una società stabile, quando i gruppi di riferimento nella vita di un individuo si rafforzano a vicenda.

La direzione dello studio della marginalità è anche approvata come stato di esclusione sociale (o inclusione incompleta), una posizione nella struttura sociale caratterizzata da un'elevata distanza rispetto alla cultura dominante della "società principale" ("on the edge " della società).

Si chiamano i seguenti tipi di marginalità:
- marginalità culturale (contatti interculturali e assimilazione);
- marginalità del ruolo sociale (contraddizioni nell'essere assegnati a un gruppo di riferimento positivo, ecc.);
- Marginalità strutturale (posizione vulnerabile e impotente in termini politici, sociali ed economici di un gruppo nella società).

Ci sono due approcci principali alla considerazione della marginalità. La marginalità come contraddizione, uno stato indefinito nel processo di mobilità di un gruppo o di un individuo (cambiamento di status); marginalità come caratteristica della speciale posizione marginale (marginale, intermedia, isolata) di gruppi e individui nella struttura sociale.

L'originalità degli approcci alla definizione della marginalità e alla comprensione della sua essenza è in gran parte determinata dalle specificità di una determinata realtà sociale e dalle forme che in essa assume questo fenomeno.

Gli sviluppi concettuali del concetto di "marginalità" hanno portato all'emergere di un insieme di concetti correlati.

La zona marginale sono quelle sezioni della realtà sociale dove la più intensa e cambiamenti significativi strutture di relazioni, posizioni, stile di vita.

Una situazione marginale è un complesso e una struttura di fattori che generano e rafforzano lo stato di marginalità di un individuo o di un gruppo.

Lo stato marginale è una posizione di intermediazione, incertezza in cui un individuo o un gruppo cade sotto l'influenza di una situazione marginale.

Marginale - una persona che si trova al confine di vari gruppi sociali, comunità, culture che entrano in conflitto con loro, non essendo accettata da nessuno di loro come membro a pieno titolo.

Una personalità marginale è un complesso di tratti psicologici che caratterizzano una persona in una situazione di incertezza associata al passaggio da un gruppo all'altro e aggravata dalle contraddizioni di un conflitto di ruolo sociale.

Gruppo marginale - un gruppo nella società, unito criteri comuni che ne caratterizza la posizione marginale o di transizione (etnica, territoriale, professionale, razziale, ecc.)

Tra i marginali possono esserci etnomarginali: minoranze nazionali; i biomarginali, la cui salute cessa di essere una preoccupazione della società; marginali sociali, come i gruppi in fase di spostamento sociale incompleto; marginali di età, che si formano quando si rompono i legami tra generazioni, marginali politici: non si accontentano delle opportunità legali e delle regole legittime della lotta socio-politica; i marginali economici di tipo tradizionale (i disoccupati) ei cosiddetti "nuovi poveri"; emarginati religiosi - stare al di fuori delle confessioni o non osare fare una scelta tra di loro; e, infine, emarginati criminali; e forse anche semplicemente quelli il cui status nella struttura sociale non è definito.

L'emergere di nuovi gruppi marginali è associato a cambiamenti strutturali nelle società postindustriali e al massiccio decremento sociale. mobilità di gruppi eterogenei di specialisti che perdono il posto di lavoro, le posizioni professionali, lo status, le condizioni di vita.

36. Stratificazione sociale e mobilità

Per struttura sociale (stratificazione) si intende la stratificazione e l'organizzazione gerarchica dei vari strati della società, nonché la totalità delle istituzioni e il rapporto tra di esse.Il termine "stratificazione" ha origine dal vocabolo latino stratum - strati, strato. Gli strati rappresentano grandi gruppi di persone che differiscono nella loro posizione nella struttura sociale della società.

Tutti gli scienziati concordano sul fatto che la base della struttura di stratificazione della società è la disuguaglianza naturale e sociale delle persone. Tuttavia, sulla questione di quale sia esattamente il criterio di questa disuguaglianza, le loro opinioni divergono. Studiando il processo di stratificazione nella società, K. Marx ha chiamato il fatto del possesso di una proprietà da parte di una persona e il livello del suo reddito come tale criterio. M. Weber vi aggiunse il prestigio sociale e l'appartenenza del suddito ai partiti politici, al potere. Pitirim Sorokin credeva che la ragione della stratificazione fosse la distribuzione non uniforme di diritti e privilegi, responsabilità e doveri nella società. Ha anche affermato che lo spazio sociale ha anche molti altri criteri di differenziazione: può essere svolto in base a cittadinanza, occupazione, nazionalità, appartenenza religiosa, ecc. Infine, i sostenitori della teoria del funzionalismo strutturale hanno suggerito di fare affidamento sulle funzioni sociali che svolgono determinati strati sociali della società.

Storicamente, la stratificazione, cioè la disuguaglianza di reddito, potere, prestigio, ecc., sorge con la nascita della società umana. Con l'emergere dei primi Stati, diventa più dura, e poi, nel processo di sviluppo della società (principalmente europea), gradualmente si addolcisce.

In sociologia sono noti quattro tipi principali di stratificazione sociale: schiavitù, caste, possedimenti e classi. I primi tre caratterizzano le società chiuse e l'ultimo tipo - quelle aperte.

Il primo sistema di stratificazione sociale è la schiavitù, sorta nell'antichità e che in alcune regioni arretrate si conserva ancora. Esistono due forme di schiavitù: patriarcale, in cui lo schiavo ha tutti i diritti di un membro più giovane della famiglia, e classica, in cui lo schiavo non ha diritti ed è considerato proprietà del proprietario (strumento parlante del lavoro) . La schiavitù era basata sulla violenza diretta e i gruppi sociali nell'era della schiavitù si distinguevano per la presenza o l'assenza di diritti civili.

Il secondo sistema di stratificazione sociale va riconosciuto come casta costruire. Una casta è un gruppo sociale (stratum) la cui appartenenza viene trasmessa a una persona solo alla nascita. Il passaggio di una persona da una casta all'altra durante la vita è impossibile - per questo ha bisogno di rinascere. L'India è un classico esempio di società di caste. In India ci sono quattro caste principali, discendenti, secondo la leggenda, da varie parti del dio Brahma:

a) bramini - sacerdoti;

b) kshatriya: guerrieri;

c) vaishya: mercanti;

d) Shudra: contadini, artigiani, operai.

Una posizione speciale è occupata dai cosiddetti intoccabili, che non appartengono ad alcuna casta e occupano una posizione inferiore.

La prossima forma di stratificazione sono le proprietà. Un patrimonio è un gruppo di persone che ha diritti e obblighi sanciti dalla legge o dalle consuetudini, ereditati.

Infine, la classe è un altro sistema di stratificazione. La definizione più completa di classi nella letteratura scientifica è stata data da V. I. Lenin: “Le classi sono grandi gruppi di persone che differiscono per il loro posto in un sistema storicamente definito produzione sociale, secondo il loro rapporto (per lo più fissato e formalizzato in leggi) con i mezzi di produzione, secondo il loro ruolo in organizzazione pubblica lavoro e, di conseguenza, secondo le modalità di ottenimento e l'entità della quota di ricchezza sociale di cui dispongono. L'approccio di classe è spesso opposto all'approccio della stratificazione, sebbene in realtà la divisione di classe sia solo un caso speciale di stratificazione sociale.

A seconda del periodo storico nella società, le seguenti classi si distinguono come le principali:

a) schiavi e proprietari di schiavi;

b) feudatari e contadini feudatari;

c) la borghesia e il proletariato;

d) la cosiddetta classe media.

Poiché ogni struttura sociale è una raccolta di tutte le comunità sociali funzionanti prese nella loro interazione, in essa si possono distinguere i seguenti elementi:

a) struttura etnica (clan, tribù, nazionalità, nazione);

b) struttura demografica (i gruppi sono distinti per età e sesso);

c) struttura insediativa (residenti urbani, residenti rurali, ecc.);

d) struttura di classe (borghesia, proletariato, contadini, ecc.);

e) struttura professionale ed educativa.

Nel molto vista generale Nella società moderna si possono distinguere tre livelli di stratificazione: il più alto, il medio e il più basso. In economicamente paesi sviluppati il secondo livello è predominante, conferendo alla società una certa stabilità. A sua volta, all'interno di ogni livello c'è anche un insieme gerarchicamente ordinato di diversi strati sociali. Una persona che occupa un determinato posto in questa struttura ha l'opportunità di spostarsi da un livello all'altro, elevando o abbassando il proprio status sociale, o da un gruppo situato a qualsiasi livello a un altro situato allo stesso livello. Questa transizione si chiama mobilità sociale.

La mobilità sociale a volte porta al fatto che alcune persone si trovano, per così dire, all'incrocio di determinati gruppi sociali, pur vivendo gravi difficoltà psicologiche. La loro posizione intermedia è in gran parte determinata dall'incapacità o riluttanza, per qualsiasi motivo, ad adattarsi a uno dei gruppi sociali interagenti. Questo fenomeno di trovare una persona, per così dire, tra due culture, associato al suo movimento nello spazio sociale, è chiamato marginalità. Un marginale è un individuo che ha perso uno scambio del suo precedente status sociale, privato dell'opportunità di svolgere i suoi soliti affari e, inoltre, si è trovato incapace di adattarsi al nuovo ambiente socio-culturale dello strato in cui formalmente esiste . Il sistema di valori individuali di queste persone è così stabile che non si presta a essere sostituito da nuove norme, principi e regole. Il loro comportamento è estremo: sono eccessivamente passivi o molto aggressivi, oltrepassano facilmente le norme morali e sono capaci di azioni imprevedibili. Tra i marginali possono esserci persone etnomarginali - persone che si sono trovate in un ambiente straniero a causa della migrazione; emarginati politici - persone che non sono soddisfatte delle opportunità legali e delle regole legittime della lotta socio-politica: emarginati religiosi - persone che stanno al di fuori della confessione o non osano scegliere tra loro, ecc.

La gerarchia sociale che si sta attualmente formando si distingue per incoerenza, instabilità e tendenza a cambiamenti significativi. Lo strato più alto (élite) oggi può includere rappresentanti dell'apparato statale, così come i proprietari di grandi capitali, compresi i loro vertici: gli oligarchi finanziari. La classe media nella Russia moderna comprende rappresentanti della classe degli imprenditori, nonché lavoratori della conoscenza, manager (dirigenti) altamente qualificati. Infine, lo strato più basso è costituito da lavoratori di varie professioni, impiegati in manodopera a media e bassa qualificazione, oltre a impiegati e operai settore pubblico(docenti e medici nelle istituzioni statali e comunali).

Nel processo di cambiamento della struttura sociale della moderna società russa, si possono distinguere le seguenti tendenze:

1) polarizzazione sociale, cioè stratificazione in ricchi e poveri, approfondimento della differenziazione sociale e patrimoniale;

2) massiccia mobilità sociale verso il basso;

3) cambio massiccio di residenza da parte dei knowledge worker (la cosiddetta "fuga di cervelli").

In generale, possiamo dire che i criteri principali che determinano la posizione sociale di una persona nella Russia moderna e la sua appartenenza all'uno o all'altro livello di stratificazione sono la dimensione della sua ricchezza o l'appartenenza a strutture di potere.

37. La nozione di istituzione sociale. Le ragioni del loro emergere e del loro funzionamento nella società. Classificazione delle istituzioni sociali.

La vita degli individui nella società è organizzata attraverso le istituzioni sociali. Il termine "istituzione" significa "dispositivo, stabilimento". In sociologia, un'istituzione è definita come un insieme stabile di norme, regole e simboli che regola tutti gli aspetti della vita umana e li organizza in un sistema di ruoli e status. AR Radicliffe-Brown intende un'istituzione come i modi standardizzati di comportamento attraverso i quali una struttura sociale - una rete di relazioni sociali - mantiene la sua esistenza nel tempo. Le istituzioni sociali possono essere caratterizzate sia in termini di struttura esterna, formale (materiale) che di attività interne. Esteriormente, un'istituzione sociale si presenta come un insieme di individui, istituzioni, dotati di determinate risorse materiali e che svolgono uno specifico funzione sociale. Dal lato del contenuto, è un dato insieme di standard di comportamento opportunamente orientati di determinati individui in situazioni specifiche. Un'istituzione sociale, inoltre, è una certa organizzazione attività sociali e le relazioni sociali, attuate attraverso standard di comportamento, il cui emergere e raggrupparsi in un sistema è determinato dal contenuto di un compito specifico risolto da questa istituzione.

Così è l'istituto sociale

sistema di ruoli, che include determinate norme, stati e ruoli;

un insieme di costumi, tradizioni e regole di comportamento delle persone;

un sistema organizzato di strutture formali e informali;

un insieme di norme e istituzioni che regolano una particolare area delle relazioni sociali;

un insieme sostenibile di azioni sociali.

Ciascuna istituzione sociale è caratterizzata dalla presenza di un obiettivo di attività, funzioni specifiche che ne assicurano il raggiungimento, un insieme di posizioni e ruoli sociali tipici di tale istituzione, nonché un sistema sanzionatorio che incoraggia il desiderato e reprime i comportamenti devianti.

In ogni società, secondo i sociologi, ci sono necessariamente almeno cinque gruppi di istituzioni sociali:

1. Istituzioni economiche che regolano la produzione e la distribuzione di beni e servizi;

2. Istituzioni politiche che regolano l'esercizio del potere e le relazioni intorno al potere;

3. Istituzioni di stratificazione che regolano la distribuzione delle posizioni di status e dei redditi nella società;

4. Istituzioni di parentela, organizzando i rapporti tra parenti, coniugi, genitori e figli, assicurando la riproduzione della popolazione e la trasmissione delle tradizioni;

5. Istituti di cultura, che comprendono le istituzioni religiose, educative e culturali proprie. Sono responsabili della socializzazione delle nuove generazioni, della conservazione e della trasmissione dei valori sociali.

Al fine di sviluppare un sistema di regolamentazione sociale di una determinata area vita pubblica, cioè. l'una o l'altra istituzione sociale, devono sussistere le condizioni necessarie. In primo luogo, nella società deve esistere ed essere riconosciuto dalla maggioranza degli individui un bisogno sociale di questa istituzione. In secondo luogo, la società deve disporre dei mezzi necessari per soddisfare questo bisogno: risorse (materiali, lavorative, organizzative), un sistema di funzioni, azioni, obiettivi individuali, simboli e norme che formano l'ambiente culturale sulla base del quale una nuova istituzione sarà formato.

Tutte le istituzioni sociali sono nate in tempi antichi. La produzione nella comunità umana risale a 2 milioni di anni fa, se prendiamo come punto di partenza i primi strumenti di lavoro creati dall'uomo. L'età della famiglia, secondo gli antropologi, è di 500 mila anni. Lo stato ha all'incirca la stessa età dell'istruzione, ovvero 5-6 mila anni. La religione nelle sue forme primitive è apparsa circa 30-40 mila anni fa.

Il sistema delle istituzioni sociali è in continua evoluzione. La sfera della produzione, le istituzioni politiche, le istituzioni della religione e dell'educazione sono in evoluzione. Cambiamenti significativi stanno avvenendo nell'istituto della famiglia. Rispetto al XIX secolo, nell'ultimo mezzo secolo, l'età media del matrimonio, la dimensione della famiglia, l'ora di inizio della vita lavorativa, la distribuzione delle responsabilità coniugali, lo stile di leadership nella famiglia e la relazione sessuale il comportamento di uomini e donne è cambiato.

L'evoluzione delle istituzioni sociali porta al fatto che la società moderna è caratterizzata dalla diversità e complessità del sistema delle istituzioni. Da un lato, la stessa esigenza di base dà origine all'emergere e all'esistenza di più istituzioni specializzate, dall'altro ogni fenomeno istituzionale, ad esempio la famiglia, lo Stato, la Chiesa, realizza tutta una serie di bisogni fondamentali, tra cui nella comunicazione, nella produzione di servizi e nella distribuzione dei benefici, nel garantire la sicurezza dei cittadini, nella loro protezione individuale e collettiva, nel mantenimento dell'ordine e del controllo, nello sviluppo della sfera spirituale della società.

38. Le istituzioni sociali nella sfera economica.

Il gruppo delle istituzioni economiche sociali fondamentali comprende: proprietà, mercato, denaro, cambio, banche, finanza, associazioni economiche di vario tipo, che insieme formano un complesso sistema di rapporti di produzione, collegando la vita economica con altri ambiti della vita sociale.

Grazie allo sviluppo delle istituzioni sociali, l'intero sistema di relazioni economiche e la società nel suo insieme funziona, viene effettuata la socializzazione dell'individuo nella sfera sociale e lavorativa e vengono trasferite le norme del comportamento economico e dei valori morali.

Individuiamo quattro caratteristiche comuni a tutte le istituzioni sociali nel campo dell'economia e della finanza:

Interazione tra i partecipanti a legami e relazioni sociali;

· Disponibilità di personale professionale formato per garantire le attività delle istituzioni;

definizione dei diritti, doveri e funzioni di ciascun partecipante all'interazione sociale nella vita economica;

· regolazione e controllo dell'efficacia del processo di interazione nell'economia.

Lo sviluppo dell'economia come istituzione sociale è soggetto non solo alle leggi economiche, ma anche a quelle sociologiche. Il funzionamento di questa istituzione, la sua integrità come sistema è assicurato da varie istituzioni sociali e organizzazioni sociali che controllano il lavoro delle istituzioni sociali nel campo dell'economia e della finanza e controllano il comportamento dei loro membri.

Le istituzioni di base con cui l'economia interagisce sono la politica, l'istruzione, la famiglia, il diritto, ecc.

Le principali funzioni dell'economia come istituzione sociale sono:

· armonizzazione degli interessi sociali delle entità imprenditoriali, dei produttori e dei consumatori;

soddisfare i bisogni dell'individuo, dei gruppi sociali, degli strati e delle organizzazioni;

Rafforzare i legami sociali all'interno del sistema economico, così come con l'esterno organizzazioni sociali e istituzioni;

mantenere l'ordine e prevenire la concorrenza incontrollata tra entità aziendali nel processo di soddisfazione dei bisogni.

Disuguaglianza – caratteristica qualsiasi società, quando alcuni individui, gruppi o strati hanno grandi opportunità, o risorse (finanziarie, di potere, ecc.) rispetto ad altri.

Per descrivere il sistema di disuguaglianza in sociologia, viene utilizzato il concetto "Stratificazione sociale" . La stessa parola "stratificazione" preso in prestito dalla geologia, dove "strato" significa formazione geologica. Questo concetto trasmette in modo abbastanza accurato il contenuto della differenziazione sociale, quando i gruppi sociali si allineano nello spazio sociale in una fila verticalmente organizzata gerarchicamente secondo un criterio di misurazione.

Nella sociologia occidentale esistono diversi concetti di stratificazione. sociologo della Germania occidentale R. Dahrendorf proponeva di porre il concetto politico alla base della stratificazione sociale "autorità" , che, a suo avviso, caratterizza in modo più accurato i rapporti di potere e la lotta per il potere tra i gruppi sociali. Sulla base di questo approccio R. Dahrendorf rappresentava la struttura della società, composta da dirigenti e gestita. Egli, a sua volta, divideva i primi in gestori di proprietari e gestori di non proprietari o dirigenti burocratici. Il secondo ha anche diviso in due sottogruppi: il più alto, o aristocrazia operaia, e il più basso - lavoratori poco qualificati. Tra questi due gruppi principali collocò i cosiddetti "nuova classe media" .

sociologo americano L. Warner identificati come segni distintivi di stratificazione quattro parametri :

Il prestigio della professione;

Formazione scolastica;

Etnia.

Così ha determinato sei classi principali :

classe superiore inclusi i ricchi. Ma il criterio principale per la loro selezione era la "nobile origine";

V classe superiore inferiore includevano anche persone di alto reddito, ma non provenivano da famiglie aristocratiche. Molti di loro erano diventati ricchi solo di recente, se ne vantavano e cercavano di sfoggiare i loro abiti lussuosi, gioielli e automobili di lusso;

classe medio-alta era composto da persone altamente istruite impegnate in lavori intellettuali e uomini d'affari, avvocati, proprietari di capitali;

classe medio-bassa rappresentato principalmente da impiegati e altri "impiegati" (segretari, cassieri, impiegati);

classe superiore classe inferiore composto da "operai" - operai e altri operai;

Infine, sottoclasse includevano i membri più poveri ed emarginati della società.

Un altro sociologo americano B. Barbiere stratificato su sei indicatori :

Prestigio, professione, potere e potenza;

Livello di reddito;

Il livello di istruzione;

Il grado di religiosità;

La posizione dei parenti;

Etnia.

sociologo francese A. Touraine riteneva che tutti questi criteri fossero già superati e proponeva di definire gruppi sull'accesso alle informazioni. La posizione dominante, a suo avviso, è occupata da quelle persone che hanno accesso alla maggior quantità di informazioni.

P. Sorokin individuato tre criteri stratificazione:

Livello di reddito (ricchi e poveri);

Status politico (quelli con e senza potere);

Ruoli professionali (docenti, ingegneri, medici, ecc.).

T. Parsons integrato questi segni con quelli nuovi criteri :

caratteristiche di qualità inerenti alle persone dalla nascita (nazionalità, genere, legami familiari);

caratteristiche del ruolo (posizione, livello di conoscenza; formazione professionale, ecc.);

"caratteristiche del possesso" (possesso di proprietà, valori materiali e spirituali, privilegi, ecc.).

Nella moderna società postindustriale, è consuetudine distinguere quattro principali variabili di stratificazione :

Livello di reddito;

Atteggiamento al potere;

Il prestigio della professione;

Il livello di istruzione.

Reddito- l'importo degli incassi di un individuo o di una famiglia per un determinato periodo di tempo (mese, anno). Il reddito è la quantità di denaro ricevuta sotto forma di salari, pensioni, indennità, alimenti, tasse, detrazioni dai profitti. Il reddito è misurato in rubli o dollari che un individuo riceve (reddito individuale) o famiglia (reddito familiare). Il più delle volte i redditi vengono spesi per mantenersi in vita, ma se sono molto alti si accumulano e si trasformano in ricchezza.

Ricchezza- reddito accumulato, ovvero la quantità di denaro contante o incorporata. Nel secondo caso sono detti beni mobili (auto, yacht, titoli, ecc.) e immobili (casa, opere d'arte, tesori). Di solito la ricchezza viene ereditata , che possono essere percepiti sia dagli eredi lavoratori che non, e solo quelli che lavorano possono percepire un reddito. La principale ricchezza della classe superiore non è il reddito, ma la proprietà accumulata. La quota dello stipendio è piccola. Per le classi medie e basse, la principale fonte di sussistenza è il reddito, poiché nel primo caso, se c'è ricchezza, è insignificante, e nel secondo non lo è affatto. La ricchezza ti permette di non lavorare e la sua assenza ti costringe a lavorare per il salario.

Ricchezza e reddito sono distribuiti in modo non uniforme e significano disuguaglianza economica. I sociologi lo interpretano come un indicatore del fatto che diversi gruppi della popolazione hanno opportunità di vita diseguali. Comprano diverse quantità e diverse qualità di cibo, vestiti, alloggi, ecc. Ma oltre agli ovvi vantaggi economici, i ricchi hanno privilegi nascosti. I poveri hanno vite più brevi (anche se godono di tutti i benefici della medicina), bambini meno istruiti (anche se frequentano le stesse scuole pubbliche) e così via.

Formazione scolastica misurato dal numero di anni di studio in un pubblico o scuola privata o università.

Potenza misurata dal numero di persone interessate dalla decisione. L'essenza del potere è la capacità di imporre la propria volontà contro la volontà degli altri. In una società complessa, il potere è istituzionalizzato , cioè, protetto dalle leggi e dalla tradizione, circondato da privilegi e da un ampio accesso ai benefici sociali, consente di prendere decisioni vitali per la società, comprese leggi che, di regola, sono benefiche per la classe superiore. In tutte le società, le persone che detengono una qualche forma di potere - politico, economico o religioso - costituiscono un'élite istituzionalizzata. . Determina la politica interna ed estera dello Stato, dirigendolo in una direzione a lui vantaggiosa, di cui le altre classi sono private.

Tre scale di stratificazione - reddito, istruzione e potere - hanno unità di misura completamente oggettive: dollari, anni, persone. Prestigio è al di fuori di questa serie, poiché è un indicatore soggettivo. Prestigio - il rispetto, di cui gode nell'opinione pubblica questa o quella professione, posizione, occupazione.

La generalizzazione di questi criteri permette di rappresentare il processo di stratificazione sociale come una stratificazione sfaccettata di persone e gruppi nella società per motivi di possesso (o non possesso) di proprietà, potere, determinati livelli di istruzione e formazione, caratteristiche etniche, genere e caratteristiche dell'età, criteri socioculturali, posizioni politiche, status sociali e ruoli.

Può essere distinto nove tipi di sistemi di stratificazione storica , che può essere utilizzato per descrivere qualsiasi organismo sociale, vale a dire:

fisico-genetico,

schiavitù,

casta,

proprietà,

Etacratico

socio-professionale,

classe,

culturale e simbolico,

Culturale e normativo.

Tutti e nove i tipi di sistemi di stratificazione non sono altro che "tipi ideali". Qualsiasi società reale è la loro complessa miscela, combinazione. In realtà, i tipi di stratificazione sono intrecciati e si completano a vicenda.

base del primo tipo sistema di stratificazione fisico-genetica – risiede la differenziazione dei gruppi sociali secondo caratteristiche "naturali", socio-demografiche. Qui, l'atteggiamento nei confronti di una persona o di un gruppo è determinato dal sesso, dall'età e dalla presenza di determinate qualità fisiche: forza, bellezza, destrezza. Di conseguenza, i più deboli, quelli con disabilità fisiche sono considerati difettosi e occupano una posizione sociale umile. La disuguaglianza è affermata in questo caso dall'esistenza della minaccia della violenza fisica o del suo effettivo uso, e poi fissata nei costumi e nei rituali. Questo sistema di stratificazione "naturale" dominava la comunità primitiva, ma continua a riprodursi fino ad oggi. È particolarmente forte nelle comunità che lottano per la sopravvivenza fisica o l'espansione del loro spazio vitale.

Il secondo sistema di stratificazione - detenzione di schiavi – anche sulla base della violenza diretta. Ma la disuguaglianza qui è determinata non dalla coercizione fisica, ma militare-legale. I gruppi sociali differiscono per la presenza o l'assenza di diritti civili e diritti di proprietà. Alcuni gruppi sociali sono stati completamente privati ​​di questi diritti e, inoltre, insieme alle cose, sono stati trasformati in un oggetto di proprietà privata. Inoltre, questa posizione è il più delle volte ereditata e quindi fissata per generazioni. Gli esempi di sistemi di schiavitù sono piuttosto diversi. Questa è l'antica schiavitù, dove il numero degli schiavi a volte superava il numero dei cittadini liberi, e il servilismo in Russia durante la Russkaya Pravda e la schiavitù nelle piantagioni nel sud degli Stati Uniti nordamericani prima della guerra civile del 1861-1865, questo è , infine, il lavoro dei prigionieri di guerra e dei deportati nelle fattorie private tedesche durante la seconda guerra mondiale.

Il terzo tipo di sistema di stratificazione - casta . Si basa sulle differenze etniche, che, a loro volta, sono rafforzate dall'ordine religioso e dai rituali religiosi. Ogni casta è un gruppo endogamo chiuso, per quanto possibile, a cui viene assegnato un posto rigorosamente definito nella gerarchia sociale. Questo luogo appare come risultato dell'isolamento delle funzioni di ciascuna casta nel sistema di divisione del lavoro. C'è un chiaro elenco di occupazioni che i membri di una particolare casta possono svolgere: sacerdotale, militare, agricolo. Poiché la posizione nel sistema delle caste è ereditata, le possibilità di mobilità sociale sono qui estremamente limitate. E più forte viene espressa la casta, più chiusa risulta essere questa società. L'India è giustamente considerata un classico esempio di società dominata dal sistema delle caste (questo sistema è stato qui legalmente abolito solo nel 1950). C'erano 4 caste principali in India : Bramini (sacerdoti) kshatriya (guerrieri) vaishya (commercianti) sudra (operai e contadini) e circa 5mila caste minori e podcast . Spiccavano in particolare gli intoccabili, che non facevano parte delle caste e occupavano la posizione sociale più bassa. Oggi, sebbene in forma più fluida, il sistema delle caste è riprodotto non solo in India, ma, ad esempio, nel sistema dei clan degli stati dell'Asia centrale.

Il quarto tipo è rappresentato sistema di stratificazione patrimoniale . In questo sistema, i gruppi differiscono per i diritti legali, che, a loro volta, sono strettamente correlati ai loro doveri e dipendono direttamente da questi doveri. Questi ultimi, inoltre, implicano obblighi nei confronti dello Stato, sanciti dalla legge. Alcune classi sono obbligate a svolgere il servizio militare o burocratico, altre - "tasse" sotto forma di tasse o dazi sul lavoro. Esempi di sistemi immobiliari sviluppati sono le società feudali dell'Europa occidentale o la Russia feudale. Quindi, la divisione di classe è prima di tutto una divisione legale, e non etnico-religiosa o economica. È anche importante che l'appartenenza a una classe venga ereditata, contribuendo alla relativa vicinanza di questo sistema.

Una certa somiglianza con il sistema immobiliare si osserva nella rappresentazione del quinto tipo di sistema etacratico (dal francese e dal greco - "potere statale"). In esso, la differenziazione tra i gruppi avviene, in primo luogo, in base alla loro posizione nelle gerarchie dello stato di potere (politico, militare, economico), in base alle possibilità di mobilitazione e distribuzione delle risorse, nonché in base ai privilegi che questi gruppi possono derivare dalle loro posizioni di potere. Il grado di benessere materiale, lo stile di vita dei gruppi sociali, così come il prestigio che percepiscono, sono qui collegati con i ranghi formali che questi gruppi occupano nelle rispettive gerarchie di potere. Tutte le altre differenze - demografiche e religioso-etniche, economiche e culturali - giocano un ruolo secondario. La scala e la natura della differenziazione (volumi di potere) nel sistema etacratico sono sotto il controllo della burocrazia statale. Allo stesso tempo, le gerarchie possono essere fissate formalmente legalmente - attraverso tabelle burocratiche dei gradi, regolamenti militari, assegnazione di categorie agenzie governative, - e può rimanere al di fuori della sfera della legislazione statale (un buon esempio è il sistema della nomenklatura del partito sovietico, i cui principi non sono esplicitati in nessuna legge). La libertà formale dei membri della società (ad eccezione della dipendenza dallo Stato), l'assenza di eredità automatica delle posizioni di potere contraddistinguono anche sistema etacratico dal sistema delle classi. Sistema etacratico si manifesta con la maggiore forza, il carattere più autoritario che assume il governo statale.

In linea con sistema di stratificazione socio-professionale i gruppi sono divisi in base al contenuto e alle condizioni del loro lavoro. Un ruolo speciale è svolto dai requisiti di qualificazione per un particolare ruolo professionale: il possesso di esperienza, abilità e abilità pertinenti. L'approvazione e il mantenimento degli ordini gerarchici in questo sistema avviene con l'ausilio di certificati (diplomi, gradi, licenze, brevetti), che fissano il livello di qualifica e la capacità di svolgere determinati tipi di attività. La validità dei certificati di qualificazione è supportata dal potere dello Stato o di qualche altra società sufficientemente potente (officina professionale). Inoltre, questi certificati molto spesso non vengono ereditati, sebbene ci siano eccezioni nella storia. La divisione socio-professionale è uno dei sistemi di stratificazione di base, di cui si possono trovare vari esempi in qualsiasi società con una divisione del lavoro sviluppata. Si tratta di un sistema di botteghe artigiane di una città medioevale e un po' a griglia in chiave moderna industria statale, un sistema di certificati e diplomi di istruzione ricevuti, un sistema di lauree e titoli scientifici che aprono la strada a lavori più prestigiosi.

Il settimo tipo è rappresentato dal più popolare sistema di classi . L'approccio di classe è spesso opposto all'approccio della stratificazione. Ma la divisione di classe è solo un caso particolare di stratificazione sociale. Nell'interpretazione socio-economica, le classi rappresentano gruppi sociali di cittadini politicamente e legalmente liberi. Le differenze tra questi gruppi risiedono nella natura e nell'entità della proprietà dei mezzi di produzione e del prodotto prodotto, nonché nel livello di reddito percepito e nel benessere materiale personale. A differenza di molti tipi precedenti, appartenenti a classi - borghesi, proletari, contadini indipendenti, ecc. - non è regolato dalle più alte autorità, non è stabilito per legge e non è ereditato (la proprietà e il capitale vengono trasferiti, ma non lo status stesso). V forma pura il sistema di classi non contiene alcuna partizione formale interna (la prosperità economica ti trasferisce automaticamente a un gruppo superiore).

Un altro sistema di stratificazione può essere chiamato condizionatamente culturale e simbolico . La differenziazione nasce qui dalle differenze nell'accesso alle informazioni socialmente significative, dalle disparità di opportunità di filtrare e interpretare queste informazioni e dalla capacità di essere portatori di conoscenze sacre (mistiche o scientifiche). Nell'antichità questo ruolo era assegnato a sacerdoti, maghi e sciamani, nel medioevo - ai ministri della chiesa, interpreti di testi sacri, che costituiscono il grosso della popolazione alfabetizzata, in tempi moderni - a scienziati, tecnocrati e ideologi di partito . Le pretese di comunione con le forze divine, di possesso della verità, di espressione dell'interesse statale sono esistite sempre e ovunque. E una posizione più alta in questo senso è occupata da coloro che hanno le migliori opportunità per manipolare la coscienza e le azioni di altri membri della società, che possono dimostrare i loro diritti alla vera comprensione meglio di altri, che possiedono il miglior capitale simbolico.

Infine, va chiamato l'ultimo, nono tipo di sistema di stratificazione culturale e normativo . Qui, la differenziazione si basa sulle differenze di rispetto e prestigio che derivano da un confronto tra il modo di vivere e le norme di comportamento seguite da una determinata persona o gruppo. Atteggiamenti nei confronti del lavoro fisico e mentale, gusti e abitudini dei consumatori, modi di comunicare e di etichetta, un linguaggio speciale (terminologia professionale, dialetto locale, gergo criminale) - tutto ciò costituisce la base della divisione sociale. Inoltre, non c'è solo una distinzione tra "noi" e "loro", ma anche una classifica di gruppi ("nobile - ignobile", "decente - disonorevole", "elite - persone normali- metter il fondo a).

Il concetto di stratificazione (dal latino strato - strato, strato) denota la stratificazione della società, le differenze in posizione sociale suoi membri. La stratificazione sociale è un sistema di disuguaglianza sociale, costituito da strati sociali (strati) disposti gerarchicamente. Tutte le persone appartenenti a un particolare strato occupano approssimativamente la stessa posizione e hanno caratteristiche di status comuni.

Criteri di stratificazione

Diversi sociologi spiegano le cause della disuguaglianza sociale e, di conseguenza, della stratificazione sociale in modi diversi. Pertanto, secondo la scuola di sociologia marxista, la disuguaglianza si basa sui rapporti di proprietà, sulla natura, sul grado e sulla forma di proprietà dei mezzi di produzione. Secondo i funzionalisti (K. Davis, W. Moore), la distribuzione degli individui per strati sociali dipende dall'importanza delle loro attività professionali e dal contributo che danno con il loro lavoro al raggiungimento degli obiettivi della società. I fautori della teoria dello scambio (J. Homans) ritengono che la disuguaglianza nella società derivi dallo scambio ineguale dei risultati dell'attività umana.

Un certo numero di sociologi classici ha considerato il problema della stratificazione in modo più ampio. Ad esempio, M. Weber, oltre a quello economico (atteggiamento nei confronti della proprietà e del livello di reddito), ha inoltre proposto criteri come il prestigio sociale (status ereditato e acquisito) e l'appartenenza a determinati circoli politici, quindi potere, autorità e influenza.

Uno dei creatori della teoria della stratificazione, P. Sorokin, ha identificato tre tipi di strutture di stratificazione:

§ economico (secondo i criteri di reddito e ricchezza);

§ politico (secondo i criteri di influenza e potere);

§ professionale (secondo i criteri della padronanza, delle capacità professionali, del buon andamento dei ruoli sociali).

Il fondatore del funzionalismo strutturale T. Parsons ha proposto tre gruppi di caratteristiche differenzianti:

§ caratteristiche qualitative delle persone che possiedono dalla nascita (etnia, legami familiari, caratteristiche di genere ed età, qualità e capacità personali);

§ caratteristiche del ruolo determinate da un insieme di ruoli svolti da un individuo nella società (istruzione, posizione, vari tipi di attività professionale e lavorativa);

§ caratteristiche dovute al possesso di valori materiali e spirituali (ricchezza, proprietà, privilegi, capacità di influenzare e gestire altre persone, ecc.).

Nella sociologia moderna, è consuetudine distinguere i seguenti criteri principali per la stratificazione sociale:

§ reddito: l'importo degli incassi per un determinato periodo (mese, anno);

§ ricchezza - reddito accumulato, ad es. la quantità di denaro contante o materializzato (nel secondo caso agiscono sotto forma di beni mobili o immobili);

§ potere - la capacità e la capacità di esercitare la propria volontà, di esercitare un'influenza determinante sulle attività di altre persone attraverso vari mezzi (autorità, legge, violenza, ecc.). Il potere si misura dal numero di persone a cui si estende;

§ istruzione - un insieme di conoscenze, abilità e abilità acquisite nel processo di apprendimento. Il livello di istruzione è misurato dal numero di anni di istruzione;

§ prestigio: una valutazione pubblica dell'attrattiva, del significato di una particolare professione, posizione, un certo tipo di occupazione.

Nonostante la varietà di diversi modelli di stratificazione sociale attualmente esistenti in sociologia, la maggior parte degli scienziati distingue tre classi principali: la più alta, la media e la più bassa. Allo stesso tempo, la quota della classe superiore nelle società industrializzate è di circa il 5-7%; medio - 60-80% e inferiore - 13-35%.

In alcuni casi, i sociologi effettuano una certa divisione all'interno di ogni classe. Così, il sociologo americano W.L. Warner (1898-1970), nel suo famoso studio di Yankee City, identificò sei classi:

§ ceto alto-alto (rappresentanti di dinastie influenti e benestanti con notevoli risorse di potere, ricchezza e prestigio);

§ ceto basso-alto ("nuovi ricchi" - banchieri, politici che non hanno un'origine nobile e non hanno avuto il tempo di creare potenti clan di ruolo);

§ ceto medio-alto (imprenditori di successo, avvocati, imprenditori, scienziati, manager, medici, ingegneri, giornalisti, personalità della cultura e dell'arte);

§ classe medio-bassa (dipendenti - ingegneri, impiegati, segretari, impiegati e altre categorie, che sono comunemente chiamati "colletti bianchi");

§ classe superiore-inferiore (lavoratori impegnati principalmente nel lavoro fisico);

§ classe inferiore (mendicanti, disoccupati, senzatetto, lavoratori stranieri, elementi declassati).

Esistono anche altri schemi di stratificazione sociale. Ma si riducono tutti a quanto segue: le classi non di base sorgono aggiungendo strati e strati che si trovano all'interno di una delle classi principali: ricchi, ricchi e poveri.

Pertanto, la stratificazione sociale si basa sulla disuguaglianza naturale e sociale tra le persone, che si manifesta nella loro vita sociale e ha un carattere gerarchico. È sostenuto e regolato in modo sostenibile da varie istituzioni sociali, costantemente riprodotto e modificato, che è una condizione importante per il funzionamento e lo sviluppo di qualsiasi società.

La stratificazione della società avviene con l'applicazione di diversi fattori: reddito, ricchezza, potere e prestigio.

1. Il reddito può essere descritto come la quantità di denaro che una famiglia o un determinato individuo ha ricevuto in un determinato periodo di tempo. Tali soldi includono: salari, alimenti, pensioni, tasse, ecc.

2. La ricchezza è la capacità di possedere beni (mobili e immobili), o la presenza di un reddito accumulato sotto forma di denaro. Questa è la caratteristica principale di tutti i ricchi. Possono lavorare o non lavorare per ottenere la loro ricchezza, perché la quota del salario nelle loro condizioni generali non è grande. Per le classi medio-basse, è il reddito la principale fonte di ulteriore esistenza. La presenza della ricchezza rende possibile non lavorare e la sua assenza costringe le persone ad andare a lavorare per il guadagno di uno stipendio.

3. Il potere esercita la capacità di imporre i propri desideri, non tenendo conto della volontà degli altri. Nella società moderna, tutto il potere è regolato da leggi e tradizioni. Le persone che vi hanno accesso possono utilizzare liberamente un'ampia gamma di vari benefici sociali, hanno il diritto di prendere decisioni che, a loro avviso, sono importanti per la società, comprese le leggi (che spesso sono vantaggiose per la classe superiore).

4. Il prestigio è il grado di rispetto nella società per una particolare professione. Sulla base di queste basi per la divisione della società si determina lo status socio-economico aggregato. In un altro modo, può essere chiamato il posto di una certa persona nella società.

Principali tipi di stratificazione sociale

La disuguaglianza o la stratificazione sorsero gradualmente, accompagnando la nascita della società umana. La sua forma iniziale era già presente nel modo primitivo. L'inasprimento della stratificazione si è verificato durante la creazione dei primi stati a causa della creazione di una nuova classe: gli schiavi.

1. Schiavitù.

2. Sistema delle caste

3. Tenute

Schiavitù, caste e ceti caratterizzano una società chiusa, cioè i movimenti sociali dagli strati inferiori agli strati superiori sono completamente vietati o notevolmente limitati.
Le classi caratterizzano società aperta, in cui il movimento da uno strato all'altro è ufficialmente illimitato.

La schiavitù è il primo sistema storico di stratificazione. È sorto nell'antichità in Cina, Egitto, Babilonia, Roma, Grecia ed è esistito in molti paesi fino ad oggi. La schiavitù è un sociale, economico e forma legale asservimento delle persone. La schiavitù spesso privava una persona di qualsiasi diritto e rasentava un grado estremo di disuguaglianza.

L'ammorbidimento della stratificazione è avvenuto con la progressiva liberalizzazione delle opinioni. Ad esempio, durante questo periodo, nei paesi di religione indù, viene creata una nuova divisione della società: in caste. Le caste sono gruppi sociali, un membro di cui una persona è diventata solo perché nata da rappresentanti di uno o dell'altro strato (casta). Tale persona è stata privata per il resto della sua vita del diritto di trasferirsi in un'altra casta, da quella in cui era nato. Ci sono 4 caste principali: shurd - contadini, vaishya - mercanti, kshatriya - guerrieri e bramini - sacerdoti. Oltre a loro, ci sono ancora circa 5mila caste e un podcast.

Tutte le professioni più prestigiose e gli incarichi privilegiati sono ricoperti dallo strato benestante della popolazione. Di solito il loro lavoro è connesso con l'attività mentale e la gestione delle parti inferiori della società. I loro esempi sono presidenti, re, leader, re, leader politici, scienziati, politici, artisti. Sono il gradino più alto della società.

Nella società moderna, la classe media può essere considerata avvocati, impiegati qualificati, insegnanti, medici, così come la media e piccola borghesia. Lo strato più basso può essere considerato i lavoratori poveri, disoccupati e non qualificati. Tra la media e la bassa si può ancora distinguere una classe nella composizione, che spesso include rappresentanti della classe operaia.

I ricchi, in quanto membri della classe superiore, tendono ad avere i più alti livelli di istruzione e ad avere il maggior accesso al potere. Le miglia povere della popolazione sono spesso piuttosto limitate dal livello di potere, fino alla totale mancanza del diritto di governare. Hanno anche un basso livello di istruzione e un basso reddito.

31.10.2011

Esistono diversi tipi di strutture sociali:

1. Socio-demografico - l'intera società può essere divisa in gruppi secondo caratteristiche simili. Per sesso, età e istruzione

2. Socio-etnico. Differenza per nazionalità

3. Sociale-territoriale

4. Classe sociale. Iscrizione alla classe

5. Religioso, confessionale

Quella. la struttura sociale della società è un fenomeno eterogeneo, cioè ogni individuo in un determinato momento è simultaneamente incluso in un intero insieme di comunità sociali.

Stratificazione sociale

La differenziazione sociale è la divisione della società (individui) secondo vari criteri. I segni che distinguono una persona dall'altra sono innumerevoli. Ma alcuni di questi segni non portano alla disuguaglianza tra le persone, ma alcuni sì: potere, istruzione, prosperità, prestigio. Parlano di differenziazione sociale quando considerano segni che non incidono sulla disuguaglianza, e quando si parla di stratificazione è vero il contrario.

Nelle società occidentali sviluppate, queste 4 caratteristiche si completano a vicenda. Ma in Russia non è così. Pertanto, la stratificazione in Russia differisce dalla stratificazione in altri paesi.

Mobilità sociale

La mobilità sociale è il passaggio di individui e gruppi da uno strato all'altro (mobilità verticale) o all'interno di uno strato (mobilità orizzontale).

Mobilità orizzontale: trasferirsi in un'altra città, cambiare stato civile, cambiare professione (a parità di reddito). La mobilità verticale implica un aumento o una diminuzione della mobilità sociale.

Ci sono mobilità verticale verso l'alto e verso il basso. Di norma, la mobilità verso l'alto è volontaria, mentre la mobilità verso il basso è forzata.

La mobilità è individuale e di gruppo.

Due tipi principali di str. Sistema:

1. Piramidale - paesi in via di sviluppo

2. Romboide - Europa

Riflettono la distribuzione degli strati nella società

A - lo strato più alto, l'élite (non più del 3%). L'élite è economica, politica, spirituale, scientifica e talvolta è una combinazione.

C - il livello più basso - persone con un basso livello di istruzione, reddito, cultura. È eterogeneo nella composizione.

Anderslass è una classe inferiore. Include vagabondi, criminali. Si trova proprio in fondo alla piramide.

B - lo strato intermedio, la classe media.

Strato intermedio. Classe media.

Per la prima volta, gli strati medi furono menzionati da Aristotele, il quale sostenne che più grandi sono gli strati medi, più si svilupperà una società stabile.

In una società capitalista, i contadini, gli artigiani e l'intellighenzia (stratum) erano riferiti allo strato intermedio.

Sul attualmente Lo strato intermedio svolge una serie di importanti funzioni nella società:

1. Funzione di stabilizzatore sociale. Le persone appartenenti a questo livello tendono a sostenere l'ordine sociale esistente.

2. La funzione di donatore economico. Questo è il grosso che fornisce vita e servizi. Sono anche i principali consumatori. Questi sono contribuenti, investitori.

3. Lo strato intermedio è un integratore culturale, perché è portatore di valori culturali tradizionali per questa società

4. La funzione del regolatore amministrativo-esecutivo. È dallo strato intermedio che si formano le autorità di tutti i livelli, rappresentanti dello strato intermedio (dirigenti intermedi) - una fonte di risorse per il personale nelle aree municipali e in altre aree.

Lo strato intermedio non è omogeneo. Distingue i gruppi nelle società occidentali:

1. Vecchia classe media. Comprende le piccole e medie imprese.

2. Nuova classe media. Comprende specialisti altamente qualificati, dipendenti e lavoratori altamente qualificati.

Criteri per identificare la classe media in Russia:

1. Livello di reddito. Negli Stati Uniti, oltre $ 2.000 al mese. Nei paesi dell'Europa occidentale + -5%. In Russia, superiore alla media regionale (19-20 mila)

2. Educazione e valori culturali. In Russia, i portatori di valori culturali 80%. Istruzione superiore solo il 25%

3. Autoriferimento - 60%.

Uno strato intermedio a tutti gli effetti in Russia è piccolo, ma ci sono i cosiddetti strati intermedi (che possono trasformarsi in uno intermedio)

Comunità sociali

Definizione (vedi il tema della società).

Caratteristiche delle comunità sociali:

1. Le comunità sociali esistono davvero. La loro esistenza può essere fissata e verificata empiricamente.

2. La comunità sociale ha proprietà di sistema.

3. Le comunità sociali sono soggetti indipendenti di interazioni sociali.

Classificazione delle comunità sociali:

I beni comuni possono essere classificati in diversi modi:

1. In base alla funzione di formazione del sistema di base:

1) Demografia sociale (mariti e mogli)

2) Etnico sociale

3) Professionista sociale (esempio: ferrovieri)

4) Sociale-territoriale

5) Culturale, ecc.

2. Per dimensione:

1) Large: nazione, nazionalità

2) Intermedio: studenti SSU

3) Small: famiglia, squadra

3. Per durata di esistenza

1) Gruppo o gruppi sociali. Sono più o meno stabili. Hanno interazioni personali dirette. Ci sono criteri per farne parte: tu stesso sei consapevole di te stesso come membro di un particolare e il resto lo riconosce. Piccoli gruppi: da 2 a 15-20. Il criterio principale per un piccolo gruppo è l'interazione diretta. Se non interagiscono, lo è già gruppo medio. Grandi gruppi6 demografici, etnici

2) All'ingrosso. Sono caratterizzati da una modalità di esistenza situazionale, dall'assenza di una struttura chiara e da un'esistenza breve. Sono grandi, medi e piccoli. Piccola è, ad esempio, la coda nel negozio. Le comunità medie sono la folla, gli spettatori del cinema, la partita di calcio. Comunità grandi: telespettatori del 1° canale, fan del cantante o cantante.

I gruppi sono:

1. Primario - l'ambiente immediato dell'individuo. Questi sono solitamente gruppi informali. Questi includono la famiglia, gli amici, i vicini

2. Gruppi secondari - formali. Sono di taglia media o grande. Si tratta, ad esempio, di un'università, di un'organizzazione di produzione, ecc.

Gruppi di riferimento - un gruppo a cui l'individuo non appartiene, ma è uno standard, un modello, ideale per l'individuo, e l'individuo vuole entrare molto in questo gruppo (quindi è un gruppo di riferimento positivo), oppure il l'individuo non vuole davvero andarci (gruppo di riferimento negativo).

I gruppi si dividono in formali e informali. I gruppi formali sono registrati presso le autorità. Possono essere organizzazioni, partiti, associazioni. I gruppi informali non vengono registrati e le relazioni vengono costruite sulla base di simpatie e antipatie personali.

14.11.2011

Istituzioni sociali

Ogni persona è soggetta all'influenza della società, che è attraverso le istituzioni sociali. Questo impatto non è realizzato da una persona, è universale e talvolta la categoria “socialità” è sostituita dal termine “istituzionale”. Si ritiene che le istituzioni sociali siano nate insieme all'emergere della società. Le istituzioni sociali per una persona compensano la mancanza di istinti. Non ci sono istituzioni nel mondo animale, e lì non sono necessarie, perché la regolazione è fornita da potenti istinti innati. Gli animali non hanno bisogno di addestramento, mantenendo le norme. Pertanto, un certo numero di istituzioni stanno emergendo.

Un'istituzione sociale è intesa come un insieme di valori socialmente significativi, norme, regole di comportamento, modelli e modelli di comportamento, stati sociali e ruoli che soddisfano i bisogni sociali di base.

Istituzioni chiave o fondamentali 5:

1. Istituto della famiglia. Soddisfa una serie di esigenze. La chiave è la riproduzione della società.

2. Istituzioni politiche. Ce ne sono molti, uno dei più importanti è lo Stato.

3. Istituzioni economiche e sociali. Economico: mercato, capitalismo, denaro, ecc.

4. Educativo: istituto di istruzione superiore, secondaria, formazione professionale, istituto di governatorato, ecc.

5. Istituzioni religiose.

In caso di scomparsa del bisogno sociale (dattualizzazione), l'istituzione può esistere per qualche tempo, ma inevitabilmente cessa di funzionare.

Le istituzioni sociali non possono essere identificate con i gruppi e le organizzazioni sociali. Sono parti costitutive dell'istituzione, ma il suo elemento chiave sono le norme ei valori. L'appartenenza a una particolare istituzione può essere giudicata dalla presenza di un certo status sociale.

Il processo di formazione di un'istituzione è chiamato istituzionalizzazione. Si compone dei seguenti passaggi:

1. L'emergere di un bisogno, la cui soddisfazione richiede un'azione organizzata congiunta. Se la necessità può essere organizzata da una persona, l'istituzione non si pone.

2. Formazione di obiettivi comuni.

3. L'emergere di norme e regole durante il naturale interazioni sociali per tentativi ed errori.

4. L'emergere di procedure, rituali, modelli di comportamento associati a norme e regole.

5. Consolidamento di norme e regole, loro adozione ed applicazione pratica.

6. L'emergere e il consolidamento di un sistema di norme e sanzioni che garantiscano l'attuazione delle norme. Le sanzioni sono sia positive che negative. I negativi sono responsabili della violazione delle regole.

7. Creazione di un sistema di statuti e ruoli che copra tutti i membri e le istituzioni senza eccezioni.

SCEGLIERE QUALSIASI ISTITUTO SOCIALE ED ELENCARE TUTTI I SUOI ​​PRINCIPALI COMPONENTI O COMPONENTI: ESIGENZE CHE SODDISFA, NORME, VALORI SOCIALI SIGNIFICATIVI, SANZIONI PER LA VIOLAZIONE DI QUESTE NORME E IL SISTEMA DI STATUS E RUOLI CHE DESCRIVONO

Funzioni delle istituzioni sociali.

Sono divisi in espliciti e nascosti o latenti.

Le funzioni latenti sono individuali per ciascuna istituzione. Le funzioni comuni esplicite per tutte le istituzioni includono:

1. La funzione di consolidamento e riproduzione delle relazioni sociali. Viene implementato: ogni istituzione ha un sistema di norme e regole che consolidano, standardizzano il comportamento umano e lo rendono prevedibile.

2. Regolamentazione. Le istituzioni regolano il comportamento delle persone attraverso lo sviluppo di modelli di comportamento.

3. Funzione integrativa. Consiste nell'unire le persone sulla base di istituzioni sociali comuni per loro.

4. Funzione di trasmissione. Trasferimento dell'esperienza sociale ad ogni generazione successiva.

5. Comunicativo. Consiste nella diffusione delle informazioni all'interno dell'istituzione sociale e nello scambio di informazioni tra le istituzioni sociali.

Organizzazioni sociali

Il termine organizzazione ha tre significati:

1. Attività per sviluppare determinate norme e regole per l'interazione e il coordinamento degli sforzi di individui o gruppi.

2. Le proprietà dell'oggetto hanno una struttura ordinata complessa.

3. Gruppo target di natura istituzionale, con confini chiari e focalizzato sull'attuazione di determinate funzioni.

In una società tradizionale, questo ruolo è svolto dalle comunità, mentre in una società industriale e postindustriale, le organizzazioni svolgono questo ruolo.

Le organizzazioni possono essere classificate in vari modi.

1. Per taglia: grande, media, piccola.

2. Per campo di attività: commercio, produzione, istruzione, medicina, ecc.

3. Fregozhin ha identificato 4 tipi di organizzazioni: affari (caratterizzati dal fatto che l'appartenenza a tali organizzazioni porta reddito a una persona), alleati o associativi (la partecipazione ad essi non porta reddito a una persona, ma soddisfa altri bisogni: culturali, religiosi , politico), famiglia, organizzazioni territoriali-insediative.

4. Secondo il metodo di struttura: lineare (esercito), funzionale (alcuni organizzazioni edili), progetto (non esiste una struttura stabile e i gruppi di lavoro sono formati secondo determinati ordini), matrice (sintesi del progetto e struttura funzionale), divisionale (organizzazioni con ramificazioni), misto o conglomerato (comprende molte funzioni nel seme)

28.11.2011.

1. Sociologia della personalità

1. I concetti di "uomo", "individuo" e "personalità".

Il termine "uomo" è usato per riferirsi alle qualità e alle capacità inerenti a tutte le persone. Una persona è intesa come un essere biosociale con caratteristiche biogene e sociogeniche.

Un individuo è un rappresentante specifico separato della razza umana, che possiede un insieme unico di qualità e caratteristiche. Tutte le persone sono diverse e quindi ogni persona ha un'individualità.

Il termine "personalità" è studiato da molte scienze. La principale è la psicologia.

La personalità è l'integrità delle proprietà sociali di una persona, un prodotto dello sviluppo sociale e dell'inclusione di un individuo nel sistema delle relazioni sociali attraverso un'attività oggettiva attiva e la comunicazione. Affinché un individuo diventi una persona, devono essere presenti due condizioni:

1. Prerequisiti biologicamente, geneticamente predeterminati

2. La presenza di un ambiente sociale e l'interazione o il contatto con esso.

Esistono diverse teorie della personalità in sociologia che ne spiegano la struttura e il comportamento:

1) La nostra idea di come mi vedono gli altri.

2) La nostra idea di come le altre persone reagiscono a ciò che vedono.

3) La nostra risposta alla reazione percepita degli altri. J

Se l'immagine che vediamo allo specchio è favorevole, il nostro "io" - il concetto è rafforzato e le azioni si ripetono, se questa immagine non è favorevole, "io" - il concetto è rivisto e il comportamento è cambiato.

3. Ruolo di stato. Autore: Merton. Ogni persona ha contemporaneamente una serie di posizioni sociali, che sono chiamate status. Questa raccolta è denominata set di stato. Gli status sono divisi in 2 gruppi principali: sociale (appartenente a un grande gruppo sociale: studente, professore), personale (amico, famiglia). In tutto questo insieme si può distinguere quello principale o di base. Molto spesso è associato al tipo principale di attività. Gli stati vengono raggiunti e assegnati.

Lo stato assegnato viene assegnato al raggiungimento di un'età specifica, ma ciò avviene automaticamente senza l'intervento umano.

Realizzabile richiede almeno un'azione minima. Esempio: studente.

Per ogni stato c'è una certa immagine (un insieme di modi di comportamento, discorso). Ogni status corrisponde a un certo modello di comportamento, chiamato ruolo sociale. Il ruolo sociale è descritto in due aspetti:

aspettative di ruolo - comportamento atteso da una persona che ricopre una determinata posizione sociale,

comportamento di ruolo - comportamento reale.

Se non corrispondono, c'è un conflitto di ruoli. Il successo dello svolgimento di un particolare ruolo sociale dipende da:

1. Corretta assimilazione delle aspettative di ruolo. Se sono formati in modo errato, il suo comportamento di ruolo sarà misto.

2. Conformità delle caratteristiche individuali ai requisiti del ruolo. Sensibilità alle esigenze del ruolo.

La socializzazione personale è il processo per diventare una persona padroneggiando l'insieme di base dei valori spirituali da parte di un individuo, nonché il processo di adattamento all'ambiente sociale, la consapevolezza del proprio posto e ruolo nella società.

Ci sono due fasi principali della socializzazione:

1. Primaria. Copre due fasi della crescita: l'infanzia e l'adolescenza

2. Secondario. Copre due periodi: maturità e vecchiaia.

La socializzazione non finisce mai e procede per tutta la vita di una persona, ma differisce in diverse fasi. Nel processo di socializzazione primaria, l'individuo è in grado di costruire norme e valori nella struttura della personalità. Nel processo secondario, c'è un cambiamento nel comportamento esterno, mentre la struttura rimane invariata.

Smelse identifica tre fasi principali della socializzazione primaria:

1. La fase di imitazione e copia del comportamento degli adulti da parte dei bambini

2. Gioco. I bambini sono consapevoli del comportamento come performance di un ruolo.

3. Fase di gioco a gironi. I bambini iniziano a capire cosa si aspetta da loro il gruppo.

Assegnare agenti di socializzazione primaria e secondaria. Agenti primari: famiglia, amici, ad es. circolo sociale più vicino. Secondaria: scuola, collettivo del lavoro, mass media.

Sociologia della famiglia

La famiglia in sociologia è considerata in due aspetti:

1. Come piccolo gruppo. Parliamo di famiglie specifiche.

Una famiglia è un'associazione di persone basata su una grande parentela o adozione, legate da una vita comune e da una responsabilità reciproca nell'allevare i figli. La famiglia comprende tre sistemi di relazioni

1) Matrimonio, matrimonio

2) Genitorialità

3) Parentela.

2. Istituto Sociale.

La famiglia è un'istituzione sociale per la riproduzione e lo sviluppo dello stato sociale, dei valori spirituali e fisici, della salute sociale, del benessere degli individui e della società nel suo insieme.

Tipi di famiglia: nucleo familiare, famiglia contratta e famiglia allargata ed allargata

Famiglia tradizionale, famiglia neotradizionale, famiglia matriarcale, famiglia egolitaria.

Funzioni familiari (almeno 5)

Controllo sociale (29.30) - in autonomia.