Cuál es el criterio de estratificación social. Estratificación social: concepto, criterios, tipos. Concepto de estratificación social

El término "estratificación" proviene de "estrato" (lat.) - capa y "facio" (lat.) - hacer. Estratificación- esto no es solo diferenciación, enumeración de diferencias entre estratos individuales, estratos en la sociedad. La tarea de la estratificación es identificar la secuencia vertical de posiciones de los estratos sociales, su jerarquía.

La teoría de la estratificación social es una de las partes más avanzadas de teoría social... Sus cimientos fueron sentados por M. Weber, K. Marx, P. Sorokin, T. Parsons. La base de la estructura de estratificación es la desigualdad natural y social de las personas.

En el Diccionario Inglés de Ciencias Sociales, la estratificación se entiende como un proceso por el cual familias e individuos no son iguales entre sí y se agrupan en estratos ordenados jerárquicamente con diferente prestigio, propiedad y poder.

Todos los criterios de estratificación social deben cumplir con los siguientes principios (según M. Weber y E. Durkheim):

• 1) deben estudiarse todos los estratos sociales de una sociedad determinada;
• 2) es necesario medir y comparar grupos utilizando los mismos criterios;
• 3) no debería haber menos criterios de los necesarios para una descripción suficientemente completa de cada capa.

P. Sorokin definió la estratificación social como “la diferenciación de un conjunto dado de personas (población) en clases en un rango jerárquico. Encuentra expresión en la existencia de estratos superiores e inferiores. Su base y esencia radica en la desigual distribución de derechos y privilegios, responsabilidades y deberes, la presencia o ausencia de valores sociales, poder e influencia entre los miembros de una determinada comunidad ”? 5 ?. El modelo de estratificación de la sociedad ( pirámide de estrato) fue tomado de la geología por P. Sorokin. Sin embargo, a diferencia de la estructura de las rocas, en la sociedad:

los estratos inferiores son siempre mucho más anchos que los superiores,

el número de capas no está estrictamente definido: todo depende de cuántos criterios de estratificación se tengan en cuenta,

el grosor de la capa no es constante, ya que las personas pueden pasar de una capa a otra (procesos de movilidad social).

Hay dos formas principales de estratificar la sociedad, según el número de características subyacentes:

• 1. Estratificación unidimensional... Se basa en estratos unidimensionales, es decir, estratos que se distinguen según cualquier característica social. Este enfoque presupone la estratificación de la sociedad según los siguientes grupos de características:
• 1) edad y sexo;
• 2) nacional y lingüístico;
• 3) profesional;
• 4) educativo;
• 5) religioso;
• 6) por liquidación.

Algunos investigadores también utilizan otros signos como base para la clasificación.

2. Estratificación multidimensional. Al mismo tiempo, varias características subyacen a la estratificación.

La segunda forma de estratificación es la división de la sociedad en:

• 1) comunidades socio-territoriales (población de una ciudad, aldea, región);
• 2) comunidades étnicas (tribu, nacionalidad, nación);
• 3) el sistema de esclavitud (forma económica, social y legal de asegurar a las personas, que linda con la falta total de derechos y la desigualdad extrema);
• 4) castas ( grupos sociales, membresía en la que una persona debe nacimiento);
• 5) haciendas (grupos sociales sustentados por costumbres o leyes establecidas, y en los que se heredan derechos y obligaciones);
• 6) clases sociales.

El investigador inglés moderno E. Giddens ofrece una serie de diferencias entre el sistema de clases y el sistema de esclavos, castas y clases:

• 1. Las clases no se forman sobre la base de creencias religiosas. La pertenencia a una clase no está determinada por la adherencia a determinadas costumbres, tradiciones y costumbres. El sistema de clases es más flexible que otros tipos de estratificación. La base de la división de clases es el trabajo.
• 2. La pertenencia de una persona a una clase u otra a menudo se logra por sí mismo, y no desde que nace.
• 3. Una característica económica es la base para asignar a un individuo a una clase en particular.
• 4. En otros tipos de estructura social, la desigualdad expresa principalmente la dependencia personal de un individuo de otro. La estructura de clases de la sociedad, por el contrario, se caracteriza por la independencia personal de los individuos entre sí? 6 ?.

En sociología, existen varios enfoques principales para la estructura de estratificación.

• 1. Un enfoque económico, cuyos partidarios (K. Marx, E. Durkheim y otros) consideraban la división del trabajo como la principal causa de diferenciación social. K. Marx fue el primero en desarrollar la teoría base economica clases. Ligó la existencia de clases solo con ciertas formas históricas de desarrollo de la producción, donde la propiedad de los medios de producción se distribuye uniformemente entre diferentes estratos de la población, como resultado de lo cual unos explotan a otros, y es inevitable una lucha entre ellos.
• 2. Enfoque político a la estratificación. Sus fundadores son L. Gumplovich, G. Mosca, V. Pareto, M. Weber. La estratificación política es la diferencia entre los grupos políticamente dominantes y las masas, en la que la misma verticalidad de la jerarquía política se construye a través del prisma de pertenencia a ciertas fuerzas políticas, y el nivel de posesión del poder político es el criterio principal para distinguir una determinada. estrato político. L. Gumplowicz creía que la naturaleza de las diferencias de clase es un reflejo de las diferencias de poder, que también determinan la posterior división del trabajo y la distribución de responsabilidades sociales. G. Mosca y V. Pareto vieron la desigualdad y la movilidad como aspectos relacionados del mismo fenómeno, el movimiento de personas entre la clase dominante, la élite y la clase baja: subordinados pasivos.
• 3. Concepto funcionalista estratificación social, que se basa en las ideas de T. Parsons, K. Davis, W. Moore. T. Parsons considera que la estratificación es un aspecto de cualquier sistema social. Parte de la premisa de que cualquier acción está inevitablemente asociada con la elección y la evaluación. Los estándares de evaluación generalmente aceptados permiten clasificar posiciones como arriba y abajo. Dado que las posiciones deseadas no son suficientes, para preservar el sistema es necesario institucionalizar la desigualdad, permitiendo que las interacciones se desarrollen sin conflictos. La generalidad y aceptación general de la escala de calificación supone la cobertura de todo tipo de recompensas, de las cuales el “respeto” se considera la más importante.

Cada persona dada, según Parsons, realmente disfruta de un respeto correlacionado con una jerarquía graduada, su respeto relativo en un sistema total ordenado de evaluación diferencial es el prestigio, lo que significa evaluación comparativa... A su vez, el prestigio diferenciado es la base de la estratificación.

Davis y Moore creen con razón que algunas posiciones en sistema social funcionalmente más importantes que otros, y requieren habilidades especiales para su implementación. Sin embargo, el número de personas con estas habilidades es limitado. Por lo tanto, estas posiciones deben darse estímulo en forma de acceso diferenciado a las recompensas limitadas y deseables de la sociedad, con el fin de motivar a las personas con talento a sacrificarse y adquirir la formación necesaria. Estas recompensas diferenciadas conducen a la diferenciación del prestigio de los estratos y, por tanto, a la estratificación social.

Los estudios modernos de estratificación social utilizan la base teórica de los enfoques anteriores y también parten de el principio de multidimensionalidad de las medidas de estratificación. Las bases de este enfoque ya se establecieron en los trabajos de M. Weber, quien investigó la interdependencia entre varios criterios de estratificación. Weber creía que la afiliación de clase está determinada no solo por la naturaleza de la relación con los medios de producción, sino también por las diferencias económicas que no están directamente relacionadas con la propiedad: por ejemplo, calificaciones, habilidades, educación.

Otros criterios de estratificación, según Weber, son el estatus y la afiliación partidista (grupos de individuos con un origen, objetivos e intereses comunes).

El sociólogo estadounidense B. Barber, partiendo de la multidimensionalidad e interconexión de las medidas, propuso el siguiente concepto de estructura de estratificación social.

• 1. El prestigio de la profesión, ocupación, cargo, valorado por la contribución funcional al desarrollo social.
• 2. Poder, visto como un derecho definido institucionalmente para influir en las acciones de otras personas, independientemente de sus deseos o independientemente de ellos.
• 3. Renta o riqueza. Los diferentes estatus profesionales en la sociedad tienen diferentes capacidades para obtener ingresos y para acumular riqueza en forma de capital; hay varias posibilidades de heredar riquezas.
• 4. Educación. El acceso desigual a la educación predetermina la capacidad de los individuos para ocupar una posición particular en la sociedad.
• 5. Pureza religiosa o ritual. En algunas sociedades, la fe es fundamental.
• 6. Clasificación por parentesco y grupos étnicos.

Así, los ingresos, el poder, el prestigio y la educación determinan el nivel socioeconómico agregado, es decir, la posición y el lugar de una persona en la sociedad.

En la ciencia sociológica moderna coexisten diversos enfoques para el análisis de la estratificación social (basado en la actividad, el concepto de "emergencia" de la aparición de criterios inesperados de desigualdad social, etc.).

Desde el punto de vista del enfoque de actividad activista para el análisis de las desigualdades sociales (T.I. Zaslavskaya), la jerarquía social de la sociedad rusa moderna se puede representar de la siguiente manera? 7?:

élite - gobernante político y económico - hasta 0.5%;

la capa superior - empresarios grandes y medianos, directores de empresas privatizadas grandes y medianas, otros grupos de sub-élite - 6,5%;

el estrato medio - representantes de pequeñas empresas, profesionales calificados, mandos intermedios, funcionarios - 20%;

el estrato de base - especialistas ordinarios, asistentes de especialistas, obreros, campesinos, trabajadores del comercio y de servicios - 60%;

el estrato inferior - trabajadores poco cualificados y no cualificados, desempleados temporalmente - 7%;

fondo social: hasta un 5%.

La estratificación social hace posible representar a la sociedad no como un montón desordenado de estados sociales, sino como una estructura compleja pero clara de posiciones de estado en ciertas dependencias.

Para la asignación de estatus a uno u otro nivel de la jerarquía, se deben definir los fundamentos o criterios apropiados.

Los criterios de estratificación social son indicadores que permiten determinar la posición de los individuos y grupos sociales en la escala jerárquica de estatus sociales.

La cuestión de los fundamentos de la estratificación social en la historia del pensamiento sociológico se ha resuelto de forma ambigua. Entonces, K. Marx creía que estos deberían ser indicadores económicos que, en su opinión, determinan el estado de todas las demás relaciones en la sociedad. Hecho la posesión de una propiedad de una persona y el nivel de sus ingresos consideraba como la base de la estratificación social. Marx llegó a la conclusión de que la historia de todas las sociedades, con la excepción de la primitiva y la futura comunista, es la historia de las clases y la lucha de clases, como resultado de lo cual la sociedad se eleva a un nivel superior de desarrollo. Los esclavos y los dueños de esclavos, los señores feudales y los campesinos, los trabajadores y la burguesía son irreconciliables en su estatus social.

M. Weber creía que Marx simplificó la imagen de la estratificación y que se puede obtener una imagen precisa de la desigualdad utilizando criterios multidimensionales: junto con situación económica debe ser considerado prestigio de una profesión o tipo de actividad, y medida de poder, que posee un individuo o su grupo social. A diferencia de Marx, asoció el concepto de clase solo con la sociedad capitalista, donde el mercado es el regulador más importante de las relaciones. En el mercado, las personas ocupan diferentes posiciones, es decir, se encuentran en diferentes "situaciones de clase". La propiedad y la no propiedad son categorías básicas en todas las situaciones de clase. El agregado de personas en una situación de clase constituye, según Weber, una clase social. Aquellos que no poseen propiedades y solo pueden ofrecer servicios en el mercado se dividen según los tipos de servicios. Los propietarios se pueden diferenciar según lo que posean.

Este enfoque fue desarrollado por P. Sorokin, quien también creía que la posición de un individuo en el espacio social puede ser descrita con mayor precisión no por uno, sino por varios indicadores: económico (ingresos), político (poder, prestigio) y profesional. (estado).

En el siglo XX. se crearon muchos otros modelos de estratificación. Así, el sociólogo estadounidense B. Barber propuso todo un complejo de rasgos para la estratificación de la sociedad: el prestigio de la profesión; poder y poder; ingresos y riqueza; educación; pureza religiosa o ritual; la situación de los familiares; etnia.

Los creadores de la teoría de la sociedad postindustrial, el sociólogo francés A. Touraine y el estadounidense D. Bell, creen que en la sociedad moderna la diferenciación social se produce no en relación con la propiedad, el prestigio, el poder, la etnia, sino en términos de acceso a la información. La posición dominante la ocupan personas que poseen información estratégica y nueva, así como los medios de control sobre la misma.

En la ciencia sociológica moderna, los siguientes indicadores actúan como bases de la estratificación social: ingresos, poder, educación, prestigio. Los tres primeros indicadores tienen unidades de medida específicas: el ingreso se mide en dinero, el poder - por el número de personas a las que se extiende, la educación - por el número de años de estudio y el estatus de la institución educativa. El prestigio se determina sobre la base de las encuestas de opinión pública y las autoevaluaciones de las personas.

Estos indicadores determinan el estatus socioeconómico agregado, es decir, la posición del individuo (grupo social) en la sociedad. Consideremos con más detalle los fundamentos de la estratificación.

Ingreso- este es característica económica la posición del individuo. Se expresa en la cantidad de cobros en efectivo durante un cierto período de tiempo. Las fuentes de ingresos pueden ser diferentes: salario, beca, pensión, beneficios, tarifas, bonificaciones en efectivo, cargos bancarios sobre depósitos. Los miembros de las clases media y baja tienden a gastar sus ingresos en sustentar la vida. Pero si la cantidad de ingresos es significativa, puede acumularse y transferirse a bienes muebles e inmuebles costosos (automóvil, yate, helicóptero, valores, artículos preciosos, pinturas, cosas raras), que constituirán riqueza. El principal activo de la clase alta no son los ingresos, sino la riqueza. Permite que una persona no trabaje por un salario, se puede heredar. Si la situación de la vida cambia y una persona pierde altos ingresos, tendrá que convertir la riqueza en dinero. Por tanto, unos ingresos elevados no siempre significan una gran riqueza y viceversa.

La distribución desigual del ingreso y la riqueza en una sociedad significa desigualdad económica. Los pobres y los ricos tienen diferentes oportunidades de vida. La posesión de mucho dinero amplía las capacidades de una persona, le permite comer mejor, cuidar su salud, vivir en condiciones más cómodas, pagar la educación en una institución educativa de prestigio, etc.

Poder es la capacidad de los individuos o grupos de imponer su voluntad a los demás, independientemente de sus deseos. El poder se mide por el número de personas afectadas por esta influencia. El poder del jefe de un departamento se extiende a varias personas, el ingeniero jefe de una empresa, a varios cientos de personas, un ministro, a varios miles, y el presidente de Rusia, a todos sus ciudadanos. Su estatus tiene el rango más alto en estratificación social. El poder en la sociedad moderna está garantizado por la ley y la tradición, rodeado de privilegios y un amplio acceso a los beneficios sociales. El poder le permite controlar los recursos clave. Dominarlos significa dominar a las personas. Las personas que tienen poder o gozan de reconocimiento, autoridad para sus actividades económicas, políticas, espirituales, constituyen la élite de la sociedad, su estrato social más alto.

Educación- la base de la cultura general y Entrenamiento vocacional en la sociedad moderna, una de las características del estatus alcanzado. A medida que la sociedad se desarrolla, el conocimiento se vuelve más especializado y profundo, por lo tanto, el hombre moderno dedica mucho más tiempo a la educación que hace unos cientos de años. En promedio, se necesitan 20 años para formar a un especialista (por ejemplo, un ingeniero) en la sociedad moderna, dado que debe recibir una educación secundaria antes de ingresar a la universidad. El nivel de educación está determinado no solo por el número de años de estudio, sino también por el rango Instituciones educacionales, quien confirmó, en la forma prescrita por la ley (diploma o certificado), que un individuo recibió una educación: escuela secundaria, colegio, universidad.

Prestigio- el respeto con el que la opinión pública se relaciona con una profesión, puesto, ocupación o un individuo en particular por sus cualidades personales. La formación de la estructura profesional y oficial de la sociedad es una función importante de las instituciones sociales. La nomenclatura de las profesiones atestigua elocuentemente la naturaleza de la sociedad (agraria, industrial, informativa) y la etapa de su desarrollo. Ella es cambiante, cambiante y de prestigio diferentes profesiones.

Por ejemplo, en la sociedad medieval, la profesión de sacerdote era quizás la más prestigiosa, lo que no se puede decir de la sociedad moderna. En los años 30.

Siglo XX millones de niños soñaban con convertirse en pilotos. Los nombres de V.P. Chkalov, M.V. Vodopyanov, N.P. Kamanin estaban en boca de todos. En los años de la posguerra y especialmente después del despliegue de la revolución científica y tecnológica a mediados del siglo XX. el prestigio de la profesión de ingeniero ha crecido en la sociedad, y la informatización de los años 90. actualizado las profesiones de especialistas en informática, programadores.

Las más prestigiosas en todos los tiempos fueron consideradas profesiones asociadas con el acceso a recursos valiosos para una sociedad determinada: dinero, bienes escasos, poder o conocimiento, información. Una persona, por regla general, busca enfatizar su propio alto prestigio con símbolos de estatus apropiados: ropa, accesorios, una marca de automóviles costosa, premios.

En la ciencia sociológica existe una escalera de prestigio profesional. Este es un diagrama que refleja el grado de respeto público otorgado a una profesión en particular. La base para su construcción es el estudio de la opinión pública. Estas encuestas son especialmente populares en Estados Unidos. En la tabla se muestra un ejemplo de una escala construida por investigadores estadounidenses sobre la base de resumir los resultados de las encuestas de opinión pública realizadas en 1949-1982. 6. (La puntuación más alta otorgada a la profesión es 100, la más baja es 1.)

Tabla 6

Escala de prestigio profesional

Varios sociólogos explican de manera diferente las razones de la desigualdad social y, en consecuencia, la estratificación social.

En la escuela marxista de sociología, la desigualdad se basa en: las relaciones de propiedad, la naturaleza, el grado y la forma de propiedad de los medios de producción.

Según los funcionalistas (K. Davis, W. Moore), la distribución de los individuos según estratos sociales depende de la importancia de sus actividades profesionales y de la contribución que hacen con su trabajo al logro de las metas de la sociedad. Los partidarios de la teoría del intercambio (J. Homans) creen que la desigualdad en la sociedad surge debido al intercambio desigual de los resultados de la actividad humana.

Varios clásicos de la sociología consideraron el problema de la estratificación de manera más amplia. Por ejemplo, M. Weber, además de económico (actitud hacia la propiedad y nivel de ingresos), propuso además criterios como el prestigio social (estatus heredado y adquirido) y la pertenencia a ciertos círculos políticos, por lo tanto - poder, autoridad e influencia.

Uno de los fundadores de la teoría de la estratificación, P. Sorokin, identificó tres tipos de estructuras de estratificación:

§ económico(según los criterios de renta y riqueza);

§ político(según los criterios de influencia y poder);

§ profesional(según los criterios de dominio, competencias profesionales, desempeño exitoso de roles sociales).

El fundador del funcionalismo estructural T. Parsons propuso tres grupos de características diferenciadoras:

§ características cualitativas de las personas que poseen desde su nacimiento (origen étnico, lazos familiares, características de género y edad, cualidades y habilidades personales);

§ características del rol, determinadas por el conjunto de roles desempeñados por un individuo en la sociedad (educación, posición, diferentes tipos actividad profesional y laboral);

§ características debidas a la posesión de valores materiales y espirituales (riqueza, propiedad, privilegios, capacidad de influir y controlar a otras personas, etc.).

En la sociología moderna, se acostumbra distinguir los siguientes criterios principales para la estratificación social:

§ ingreso - la cantidad de recibos de efectivo durante un período determinado (mes, año);

§ poder - ingresos acumulados, es decir la cantidad de efectivo o dinero materializado (en el segundo caso, actúan en forma de bienes muebles o inmuebles);

§ poder - la capacidad y la capacidad de ejercer la propia voluntad, de ejercer una influencia decisiva en las actividades de otras personas utilizando diversos medios (autoridad, ley, violencia, etc.). El poder se mide por el número de personas a las que se extiende;

§ educación - un conjunto de conocimientos, habilidades y destrezas adquiridos en el proceso de aprendizaje. El nivel de educación se mide por el número de años de estudio;

§ prestigio - tasación pública atractivo, significado de una profesión en particular, puesto, una determinada ocupación.

A pesar de la variedad de diferentes modelos de estratificación social que existen actualmente en sociología, la mayoría de los científicos distinguen tres clases principales: alta, media e inferior.

En algunos casos, los sociólogos llevan a cabo una cierta división dentro de cada clase. Así, el sociólogo estadounidense W.L. Warner (1898-1970), en su famoso estudio de Yankee City, identificó seis clases:

§ clase alta-alta (representantes de dinastías influyentes y ricas con importantes recursos de poder, riqueza y prestigio);

§ clase baja-alta ("nuevos ricos": banqueros, políticos que no tienen un nacimiento noble y no lograron crear poderosos clanes de rol);

§ clase media alta (empresarios exitosos, abogados, emprendedores, científicos, gerentes, médicos, ingenieros, periodistas, trabajadores culturales y artísticos);

§ Clase media baja ( asalariados- ingenieros, oficinistas, secretarias, empleados y otras categorías, que comúnmente se denominan "cuello blanco");

§ clase alta-baja (trabajadores que se dedican principalmente al trabajo manual);

§ clase baja-baja (mendigos, desempleados, personas sin hogar, trabajadores extranjeros, elementos desclasados).

También existen otros esquemas de estratificación social. Pero todos se reducen a lo siguiente: las clases minoritarias surgen debido a la adición de estratos y estratos que se encuentran dentro de una de las clases principales: los ricos, los ricos y los pobres.

Así, la estratificación social se basa en la desigualdad natural y social entre las personas, que se manifiesta en su vida social y tiene un carácter jerárquico. Es sostenido y regulado de manera constante por diversas instituciones sociales, se reproduce y modifica constantemente, lo cual es una condición importante para el funcionamiento y desarrollo de cualquier sociedad.

34. Movilidad social. Tipos de movilidad social.

El término "movilidad social" fue introducido por P. Sorokin, quien llamó a la transición de un individuo entre diferentes niveles de la jerarquía social, definida en términos de amplias categorías profesionales o de clase social, como movilidad social. Es decir, la movilidad es una transición de una posición social a otra en un espacio social.

Hay dos tipos principales de movilidad social: intergeneracional e intrageneracional, y dos tipos principales: vertical y horizontal.

La movilidad intergeneracional implica que los niños alcancen una posición social más alta o desciendan a un escalón más bajo que sus padres.

La movilidad intrageneracional significa que un mismo individuo, más allá de la comparación con sus padres, cambia de posición social varias veces a lo largo de su vida.

La movilidad vertical implica el movimiento de un estrato a otro, es decir desplazamiento que conduce a un aumento o disminución de la condición social.

Dependiendo de la dirección del movimiento, la movilidad vertical es hacia arriba y hacia abajo.

La movilidad horizontal implica el movimiento de un individuo de un grupo social a otro sin elevar o disminuir el estatus social.

La movilidad geográfica es un tipo de movilidad horizontal.

Distinguir entre movilidad individual: los movimientos hacia abajo, hacia arriba u horizontalmente ocurren para cada persona independientemente de los demás, y la movilidad grupal: los movimientos ocurren colectivamente.

Los tipos de movilidad social se pueden distinguir según otros criterios:

1. por rango;

2. por indicador cuantitativo;

3. según el grado de organización:

El estudio de la movilidad social se realiza mediante dos sistemas de indicadores. En el primero, el individuo actúa como unidad de cuenta. Los principales indicadores son el volumen de movilidad (absoluta y relativa, agregada y diferenciada) y el grado de movilidad. El volumen de movilidad muestra el número de personas que han ascendido en la escala social en dirección vertical durante un cierto período de tiempo. El grado de movilidad está determinado por dos factores: el rango de movilidad (el número de estados en una sociedad determinada) y las condiciones que permiten que las personas se muevan. Por lo tanto, la máxima movilidad se observa siempre en la sociedad durante el período de cualquier transformación social y económica. El grado de movilidad también depende del tipo histórico de estratificación.

La segunda unidad de referencia es el estado. En este caso, el volumen de movilidad (la cantidad de personas que cambiaron de estatus) describe su dirección. La medida de la movilidad es el paso de movilidad (distancia), que muestra el número de pasos que el individuo ha recorrido en dirección vertical. Puede ser intergeneracional e intrageneracional, interclase e intraclase.

P.A. Sorokin desarrolló la teoría de los canales de movilidad vertical. Las instituciones sociales actúan como tales canales: familia, escuela, ejército, iglesia, propiedad. Además, la familia y la escuela son uno de los mecanismos más importantes de selección social, determinación y herencia de estatus.

35. La marginalidad como fenómeno social

La marginación es una característica de los fenómenos que surgen como resultado de la interacción de diferentes culturas, comunidades sociales, estructuras, como resultado de lo cual algunos de los sujetos sociales se encuentran fuera de ellas.

Introducido en la ciencia por R. Park, este concepto sirvió para estudiar la situación de los migrantes, mulatos y otros "híbridos culturales", su no adaptación a las condiciones de diversas culturas en conflicto.

R. Merton definió la marginalidad como un caso específico de la teoría de un grupo de referencia (referencia): la marginalidad caracteriza el momento en que un individuo busca pertenecer a un grupo de referencia que es positivo para él, que no se inclina a aceptarlo. Esta relación implica doble identificación, socialización incompleta y falta de pertenencia social.

T. Shibutani examina la marginalidad en el contexto de la socialización de la personalidad en una sociedad cambiante. El punto central en la comprensión de la marginalidad aquí es el dominio de los cambios sociales, la transformación de la estructura social, que conduce a la destrucción temporal del consentimiento. Como resultado, una persona se encuentra frente a varios grupos de referencia (referencia) con requisitos diferentes, a menudo conflictivos, que no pueden satisfacerse al mismo tiempo. Esto contrasta con la situación en una sociedad estable, cuando los grupos de referencia en la vida de un individuo se refuerzan entre sí.

También aprueba la dirección de la investigación sobre la marginalidad como un estado de exclusión social (o inclusión incompleta), una posición en una estructura social caracterizada por una gran distancia en relación con la cultura dominante de la "sociedad principal" ("en el borde" de la sociedad).

Los siguientes tipos de marginalidad se denominan:
- marginalidad cultural (contactos interculturales y asimilación);
- marginalidad del rol social (contradicciones de atribución a un grupo de referencia positivo, etc.);
- marginalidad estructural (posición vulnerable y privada de derechos en la relación política, social y económica de un grupo en la sociedad).

Hay dos enfoques principales para considerar la marginalidad. La marginalidad como contradicción, un estado indefinido en el proceso de movilidad de un grupo o un individuo (cambio de estatus); la marginalidad como característica de la posición marginal especial (marginal, intermedia, aislada) de grupos e individuos en la estructura social.

La originalidad de los enfoques para la definición de la marginalidad y la comprensión de su esencia está determinada en gran medida por las especificidades de una realidad social específica y las formas que este fenómeno toma en ella.

El desarrollo conceptual del concepto de "marginalidad" condujo al surgimiento de un complejo de conceptos relacionados.

La zona marginal son aquellos sectores de la realidad social donde los más intensos y cambios significativos estructura de relaciones, posiciones, estilo de vida.

Una situación marginal es un complejo y estructurado de factores que generan y consolidan el estado de marginalidad de un individuo o grupo.

El estatus marginal es una posición de intermediación, incertidumbre en la que un individuo o un grupo cae bajo la influencia de una situación marginal.

Un marginal es una persona que se encuentra en la frontera de varios grupos sociales, comunidades, culturas que entran en conflicto con ellos, no siendo aceptado por ninguno de ellos como miembro pleno.

Una personalidad marginal es un complejo de rasgos psicológicos que caracterizan a una persona en una situación de incertidumbre asociada a la transición de un grupo a otro y agravada por las contradicciones del conflicto de roles sociales.

Un grupo marginal es un grupo en una sociedad unida por criterios generales, caracterizando su posición marginal o transicional (étnica, territorial, profesional, racial, etc.)

Entre los marginados puede haber personas etnomarginales: minorías nacionales; bio-marginado, cuya salud ya no es una preocupación para la sociedad; personas socio-marginales, como grupos en proceso de desplazamiento social inconcluso; marginales de edad, que se forman cuando se cortan los lazos entre generaciones, marginales políticos: no se satisfacen con oportunidades legales y reglas legítimas de lucha social y política; los marginales económicos de tipo tradicional (desempleados) y los llamados “nuevos pobres”; marginales religiosos: que se mantienen al margen de las confesiones o no se atreven a elegir entre ellas; y, finalmente, criminales marginales; y quizás también simplemente aquellos cuyo estatus en la estructura social no está definido.

El surgimiento de nuevos grupos marginales se asocia con cambios estructurales en las sociedades posindustriales y la masiva caída social. movilidad de grupos heterogéneos de especialistas que pierden sus puestos de trabajo, puestos profesionales, estatus, condiciones de vida.

36. Estratificación social y movilidad

La estructura social (estratificación) se refiere a la estratificación y organización jerárquica de varios estratos de la sociedad, así como a la totalidad de las instituciones y la relación entre ellas El término “estratificación” deriva de la palabra latina estrato - capas, capa. Los estratos representan grandes grupos de personas que difieren en su posición en la estructura social de la sociedad.

Todos los científicos están de acuerdo en que la base de la estructura de estratificación de la sociedad es la desigualdad natural y social de las personas. Sin embargo, sobre la cuestión de cuál es exactamente el criterio de esta desigualdad, sus opiniones difieren. Al estudiar el proceso de estratificación en la sociedad, K. Marx llamó el hecho de la posesión de una propiedad de una persona y el nivel de sus ingresos como tal criterio. M. Weber les sumó el prestigio social y la pertenencia del sujeto a los partidos políticos, al poder. Pitirim Sorokin creía que la razón de la estratificación era la distribución desigual de derechos y privilegios, responsabilidades y deberes en la sociedad. También argumentó que el espacio social también tiene muchos otros criterios de diferenciación: se puede llevar a cabo según la ciudadanía, ocupación, nacionalidad, afiliación religiosa, etc. ciertos estratos sociales de la sociedad.

Históricamente, la estratificación, es decir, la desigualdad de ingresos, poder, prestigio, etc., surge con el surgimiento de la sociedad humana. Con la aparición de los primeros estados, se vuelve más difícil y luego, en el proceso de desarrollo de la sociedad (principalmente europea), se suaviza gradualmente.

Hay cuatro tipos principales de estratificación social en sociología: esclavitud, casta, fincas y clases. Los tres primeros caracterizan a las sociedades cerradas y el último tipo, las abiertas.

El primer sistema de estratificación social es la esclavitud, que surgió en la antigüedad y en algunas regiones atrasadas aún se conserva. Hay dos formas de esclavitud: la patriarcal, en la que el esclavo tiene todos los derechos de un miembro más joven de la familia, y la clásica, en la que el esclavo no tiene derechos y se considera propiedad del dueño (un instrumento de trabajo parlante). . La esclavitud se basaba en la violencia directa y los grupos sociales en la era de la esclavitud se distinguían por su presencia o ausencia derechos civiles.

El segundo sistema de estratificación social debe reconocerse como casta construir. Una casta es un grupo social (estrato) cuya membresía se transmite a una persona solo al nacer. La transición de una persona de una casta a otra durante la vida es imposible, para ello necesita nacer de nuevo. La India es un ejemplo clásico de sociedad de castas. Hay cuatro castas principales en la India, que, según la leyenda, se originaron en diferentes partes del dios Brahma:

a) brahmanas — sacerdotes;

b) kshatriyas — guerreros;

c) vaisyas — comerciantes;

d) sudras - campesinos, artesanos, trabajadores.

Un puesto especial lo ocupan los llamados intocables, que no pertenecen a ninguna casta y ocupan un puesto inferior.

La siguiente forma de estratificación son las fincas. Un patrimonio es un grupo de personas que tiene derechos y obligaciones consagrados en la ley o la costumbre, heredados.

Finalmente, la clase es otro sistema de estratificación. La definición más completa de clases en la literatura científica la dio V. I. Lenin: “Las clases son grandes grupos de personas que difieren en su lugar en un sistema históricamente definido producción social, en su relación (en su mayoría consagrados y formalizados en leyes) con los medios de producción, en su papel en organización pública trabajo y, en consecuencia, según los métodos de obtención y el tamaño de la parte de la riqueza social que posean ". El enfoque de clases se opone a menudo al enfoque de estratificación, aunque en realidad la división de clases es sólo un caso especial de estratificación social.

Dependiendo del período histórico en la sociedad, las siguientes clases se distinguen como las principales:

a) esclavos y dueños de esclavos;

b) señores feudales y campesinos feudales dependientes;

c) la burguesía y el proletariado;

d) la llamada clase media.

Dado que cualquier estructura social es una colección de todas las comunidades sociales en funcionamiento tomadas en su interacción, se pueden distinguir los siguientes elementos en ella:

a) estructura étnica (clan, tribu, nacionalidad, nación);

b) estructura demográfica (los grupos se distinguen por edad y género);

c) estructura de asentamiento (habitantes urbanos, habitantes rurales, etc.);

d) estructura de clases (burguesía, proletariado, campesinos, etc.);

e) estructura vocacional y educativa.

En el mismísimo vista general en la sociedad moderna se pueden distinguir tres niveles de estratificación: superior, medio e inferior. En economicamente países desarrollados el segundo nivel es el predominante, dando a la sociedad cierta estabilidad. A su vez, dentro de cada nivel también existe un conjunto jerárquicamente ordenado de varios estratos sociales. Una persona que ocupa cierto lugar en esta estructura tiene la capacidad de pasar de un nivel a otro, elevando o bajando su estatus social, o de un grupo ubicado en un cierto nivel a otro, ubicado en el mismo nivel. Esta transición se llama movilidad social.

La movilidad social lleva a veces al hecho de que algunas personas se encuentran, por así decirlo, en la confluencia de ciertos grupos sociales, mientras experimentan serias dificultades psicológicas. Su posición intermedia está determinada en gran medida por la incapacidad o la falta de voluntad, por cualquier motivo, para adaptarse a uno de los grupos sociales que interactúan. Este fenómeno de encontrar a una persona, por así decirlo, entre dos culturas, asociado a su movimiento en el espacio social, se llama marginalidad. Un marginal es un individuo que ha perdido un intercambio de su antiguo estatus social, privado de la oportunidad de hacer sus negocios habituales y, además, se encontró incapaz de adaptarse al nuevo entorno sociocultural del estrato en el que formalmente existe. . El sistema de valores individuales de estas personas es tan estable que no se presta a ser reemplazado por nuevas normas, principios y reglas. Su comportamiento es extremo: son demasiado pasivos o muy agresivos, traspasan fácilmente las normas morales y son capaces de acciones impredecibles. Entre los marginados puede haber personas etnomarginales: personas que se han encontrado en un entorno extranjero como resultado de la migración; Los marginales políticos son personas que no están satisfechas con las oportunidades legales y las reglas legítimas de la lucha social y política: los marginales religiosos son personas que se mantienen al margen de la confesión o no se atreven a elegir entre ellas, etc.

La jerarquía social actualmente emergente se caracteriza por la inconsistencia, la inestabilidad y una tendencia a cambios significativos... El estrato más alto (élite) de hoy puede incluir a representantes del aparato estatal, así como a los propietarios del gran capital, incluida su cima: los oligarcas financieros. La clase media en la Rusia moderna incluye representantes de la clase de empresarios, así como trabajadores del conocimiento, gerentes (gerentes) altamente calificados. Finalmente, el estrato más bajo está compuesto por trabajadores de diversas profesiones, ocupados en mano de obra de calificación media y baja, así como por oficinistas y trabajadores. esfera presupuestaria(docentes y médicos en instituciones estatales y municipales).

En el proceso de cambio de la estructura social de la sociedad rusa moderna, se pueden distinguir las siguientes tendencias:

1) polarización social, es decir, estratificación en ricos y pobres, profundizando la diferenciación social y de propiedad;

2) movilidad social descendente masiva;

3) cambio masivo de lugar de residencia por parte de los trabajadores del conocimiento (la llamada "fuga de cerebros").

En general, podemos decir que los principales criterios que determinan la posición social de una persona en la Rusia moderna y su pertenencia a uno u otro nivel de estratificación son el tamaño de su riqueza o la pertenencia a estructuras de poder.

37. El concepto de institución social. Las razones de su aparición y funcionamiento en la sociedad. Clasificación de instituciones sociales.

La vida de los individuos en la sociedad se organiza a través de instituciones sociales. El término "institución" significa "dispositivo, establecimiento". En sociología, una institución se define como un conjunto estable de normas, reglas y símbolos que regulan cualquier aspecto de la vida humana y los organizan en un sistema de roles y estatus. ARKANSAS. Por institución, Radicliffe-Brown entiende las formas estandarizadas de comportamiento mediante las cuales la estructura social, la red de relaciones sociales, mantiene su existencia en el tiempo. Las instituciones sociales pueden caracterizarse en términos tanto de su estructura externa, formal (material) como de su actividad interna. Exteriormente, una institución social se parece a un conjunto de personas, instituciones, provistas de ciertos recursos materiales y que llevan a cabo una determinada actividad. Función social... Desde el punto de vista del contenido, es un conjunto dado de estándares de comportamiento orientados a un propósito de ciertas personas en situaciones específicas. Una institución social, además, es una organización definida. actividades sociales y relaciones sociales, realizadas a través de patrones de conducta, cuya emergencia y agrupación en un sistema está determinada por el contenido de una tarea específica que esta institución resuelve.

Entonces, una institución social es

· Sistema de juego de roles, que incluye ciertas normas, estados y roles;

· Un conjunto de costumbres, tradiciones y reglas de comportamiento de las personas;

· Un sistema organizado de estructuras formales e informales;

· Un conjunto de normas e instituciones que regulan un área particular de las relaciones sociales;

· Un complejo estable de acciones sociales.

Cada institución social se caracteriza por la presencia de un fin de actividad, funciones específicas que aseguran su logro, un conjunto de posiciones y roles sociales propios de esta institución, así como un sistema de sanciones que aseguran el fomento de lo deseado y la supresión de comportamiento desviado.

En toda sociedad, según los sociólogos, hay necesariamente al menos cinco grupos de instituciones sociales:

1. Instituciones económicas que regulan la producción y distribución de bienes y servicios;

2. Instituciones políticas que regulan el ejercicio del poder y las relaciones en torno al poder;

3. Instituciones de estratificación que regulan la distribución de posiciones de estatus e ingresos en la sociedad;

4. Instituciones de parentesco, organizando las relaciones entre familiares, cónyuges, padres e hijos, asegurando la reproducción de la población y la transmisión de tradiciones;

5. Institutos de cultura, que incluyen instituciones religiosas, educativas y culturales propiamente dichas. Son los responsables de la socialización de las nuevas generaciones, la preservación y transmisión de los valores sociales.

Para que se desarrolle un sistema de regulación social de una esfera particular vida publica, es decir. tal o cual institución social, deben existir las condiciones necesarias. En primer lugar, una necesidad social de esta institución debe existir en la sociedad y ser reconocida por la mayoría de las personas. En segundo lugar, la sociedad debe contar con los medios necesarios para satisfacer esta necesidad: recursos (materiales, laborales, organizativos), un sistema de funciones, acciones, establecimiento de objetivos individuales, símbolos y normas que formen el entorno cultural a partir de los cuales una nueva institución se formará.

Todas las instituciones sociales surgieron en la antigüedad. La producción en la comunidad humana tiene 2 millones de años, si tomamos como punto de partida las primeras herramientas de trabajo creadas por el hombre. La edad de la familia, según los antropólogos, es de 500 mil años. El estado tiene aproximadamente la misma edad que la educación, es decir, 5-6 mil años. La religión en sus formas primitivas apareció hace unos 30-40 mil años.

El sistema de instituciones sociales está en constante evolución. El ámbito de la producción, las instituciones políticas, las instituciones de religión y educación están en evolución. Se están produciendo cambios importantes en la institución de la familia. Si lo comparamos con el siglo XIX, durante el último medio siglo, la edad promedio al contraer matrimonio, el tamaño de la familia, el momento del comienzo de la vida laboral, la distribución de las responsabilidades matrimoniales, el estilo de liderazgo en la familia y el El comportamiento sexual de hombres y mujeres ha cambiado.

La evolución de las instituciones sociales lleva al hecho de que la sociedad moderna se caracteriza por una variedad y complicación del sistema de instituciones. Por un lado, la misma necesidad básica da lugar al surgimiento y existencia de varias instituciones especializadas, por otro lado, cada fenómeno institucional, digamos familia, estado, iglesia, implementa toda una serie de necesidades fundamentales, incluyendo la comunicación, la producción de servicios, y en la distribución de beneficios, en velar por la seguridad de los ciudadanos, en su protección individual y colectiva, en el mantenimiento del orden y control, en el desarrollo de la esfera espiritual de la sociedad.

38. Instituciones sociales en el ámbito económico.

El grupo de instituciones económicas sociales fundamentales incluye: propiedad, mercado, dinero, cambio, bancos, finanzas, varios tipos de asociaciones comerciales, que en conjunto forman un sistema complejo de relaciones de producción, conectando la vida económica con otras esferas de la vida social.

Gracias al desarrollo de las instituciones sociales, funciona todo el sistema de relaciones económicas y la sociedad en su conjunto, el individuo se socializa en la esfera social y laboral, y se transfieren las normas de comportamiento económico y los valores morales.

Destaquemos cuatro características comunes a todas las instituciones sociales en el campo de la economía y las finanzas:

· Interacción entre participantes en lazos y relaciones sociales;

· Disponibilidad de personal profesional capacitado para apoyar las actividades de los institutos;

· Determinación de los derechos, deberes y funciones de cada participante en la interacción social en la vida económica;

· Regulación y control de la eficiencia del proceso de interacción en la economía.

El desarrollo de la economía como institución social está sujeto no solo a las leyes económicas, sino también a las sociológicas. El funcionamiento de esta institución, su integridad como sistema está asegurada por diversas instituciones sociales y organizaciones sociales que monitorean el trabajo de las instituciones sociales en el campo de la economía y las finanzas, y controlan el comportamiento de sus miembros.

Las instituciones básicas con las que interactúa la economía son la política, la educación, la familia, el derecho, etc.

Las principales funciones de la economía como institución social son:

· Coordinación de intereses sociales de entidades comerciales, productores y consumidores;

· Satisfacer las necesidades de los individuos, grupos sociales, estratos y organizaciones;

· Fortalecimiento de los lazos sociales dentro del sistema económico, así como con organizaciones e instituciones sociales externas;

mantener el orden y evitar la competencia incontrolada entre entidades comerciales en el proceso de satisfacción de necesidades.

Desigualdad – característica cualquier sociedad cuando algunos individuos, grupos o estratos tengan mayores capacidades o recursos (financieros, de poder, etc.) que otros.

Para describir el sistema de desigualdad en sociología, se utiliza el concepto "Estratificación social" ... La palabra misma "estratificación" tomado de la geología, donde "Estrato" significa una capa geológica. Este concepto transmite con bastante precisión el contenido de la diferenciación social, cuando los grupos sociales se alinean en el espacio social en una serie secuencial verticalmente organizada jerárquicamente de acuerdo con algún criterio de medición.

En la sociología occidental, existen varios conceptos de estratificación. Sociólogo de Alemania Occidental R. Dahrendorf propuso poner un concepto político como base de la estratificación social "autoridad" , que, a su juicio, caracteriza con mayor precisión la relación de poder y la lucha entre grupos sociales por el poder. Basado en este enfoque R. Dahrendorf representaba la estructura de la sociedad, formada por directivos y gobernados. Él, a su vez, dividió a los primeros en propietarios administradores y administradores no propietarios o gerentes burocráticos. Este último, también lo dividió en dos subgrupos: el más alto, o la aristocracia laboral, y el más bajo, los trabajadores poco calificados. Entre estos dos grupos principales, colocó a los llamados "Nueva clase media" .

Sociólogo estadounidense L. Warner identificado como las características definitorias de la estratificación cuatro parámetros :

El prestigio de la profesión;

Educación;

Etnicidad.

Por lo tanto, determinó seis clases principales :

clase alta-alta incluía gente rica. Pero el criterio principal para distinguirlos fue el "origen noble";

V clase alta baja También incluía a personas de altos ingresos, pero no provenían de familias aristocráticas. Muchos de ellos se habían hecho ricos recientemente, se enorgullecían de ello y estaban ansiosos por hacer alarde de sus lujosas ropas, joyas y autos lujosos;

clase media alta consistió en personas altamente educadas que se dedican al trabajo intelectual, y empresarios, abogados, propietarios de capital;

Clase media baja representada principalmente por empleados y otros "cuello blanco" (secretarias, cajeros de banco, empleados);

clase alta clase baja eran "cuellos azules": trabajadores de fábricas y otros trabajadores manuales;

Finalmente, clase baja incluía a los miembros más pobres y marginados de la sociedad.

Otro sociólogo estadounidense B. Barbero estratificado en seis indicadores :

Prestigio, profesión, poder y poderío;

Nivel de ingresos;

El nivel de educación;

Grado de religiosidad;

La situación de los familiares;

Etnicidad.

Sociólogo francés A. Touraine consideró que todos estos criterios ya estaban desactualizados y sugirió definir grupos de acceso a la información. La posición dominante, en su opinión, la ocupan aquellas personas que tienen acceso a la mayor cantidad de información.

P. Sorokin señalado tres criterios estratificación:

Nivel de ingresos (ricos y pobres);

Estatus político (con y sin poder);

Roles profesionales (profesores, ingenieros, médicos, etc.).

T. Parsons complementó estos signos con nuevos Criterios :

características de calidad inherentes a las personas desde el nacimiento (nacionalidad, género, vínculos familiares);

características del rol (puesto, nivel de conocimientos, formación profesional, etc.);

"Características de la posesión" (la presencia de bienes, valores materiales y espirituales, privilegios, etc.).

En la sociedad postindustrial moderna, se acostumbra distinguir cuatro principales variables de estratificación :

Nivel de ingresos;

Actitud hacia el poder;

El prestigio de la profesión;

El nivel de educación.

Ingreso- la cantidad de recibos de efectivo de una persona o familia durante un cierto período de tiempo (mes, año). Los ingresos son la cantidad de dinero recibida en forma de salarios, pensiones, beneficios, pensión alimenticia, regalías, deducciones de las ganancias. Los ingresos se miden en rublos o dólares, que recibe el individuo (ingreso individual) o familia (ingresos familiares). Los ingresos se gastan con mayor frecuencia en mantener la vida, pero si son muy altos, se acumulan y se convierten en riqueza.

Poder- ingresos acumulados, es decir, la cantidad de efectivo o dinero materializado. En el segundo caso, se denominan bienes muebles (automóvil, yate, valores, etc.) e inmuebles (casa, obras de arte, tesoros). La riqueza suele heredarse , que pueden recibir tanto los herederos que trabajan como los que no trabajan, y los ingresos, que solo trabajan. El principal activo de la clase alta no son los ingresos, sino la propiedad acumulada. La parte del salario es pequeña. Para las clases medias y bajas, la principal fuente de subsistencia son los ingresos, ya que en el primer caso, si hay riqueza, es insignificante, y en el segundo no lo es en absoluto. La riqueza te permite no trabajar y su ausencia te obliga a trabajar por un salario.

La riqueza y los ingresos están distribuidos de manera desigual y significan desigualdad económica. Los sociólogos lo interpretan como un indicador de que diferentes grupos de la población tienen oportunidades de vida desiguales. Compran diferentes cantidades y calidades de alimentos, ropa, vivienda, etc. Pero aparte de las obvias ventajas económicas, los estratos acomodados tienen privilegios ocultos. Los pobres tienen vidas más cortas (incluso si disfrutan de todos los beneficios de la medicina), niños con menos educación (incluso si van a las mismas escuelas públicas), etc.

Educación medido por el número de años de estudio en un público o escuela privada o universidad.

Poder medido por el número de personas a las que se les toma la decisión. La esencia del poder es la capacidad de imponer la propia voluntad contra los deseos de otras personas. En una sociedad compleja, el poder está institucionalizado , es decir, está amparado por las leyes y la tradición, rodeado de privilegios y amplio acceso a los beneficios sociales, permite tomar decisiones que son vitales para la sociedad, incluidas leyes que suelen ser beneficiosas para la clase alta. En todas las sociedades, las personas con alguna forma de poder, político, económico o religioso, constituyen una élite institucionalizada. . Determina la política interior y exterior del Estado, dirigiéndolo en una dirección favorable a él mismo, de la que otras clases se ven privadas.

Tres escalas de estratificación (ingresos, educación y poder) tienen unidades de medida bastante objetivas: dólares, años, personas. Prestigio se sitúa fuera de esta serie, ya que es un indicador subjetivo. Prestigio - Respeto, que en la opinión pública disfruta tal o cual profesión, cargo, ocupación.

La generalización de estos criterios nos permite representar el proceso de estratificación social como una estratificación multifacética de personas y grupos en la sociedad sobre la base de la propiedad (o no propiedad) de la propiedad, el poder, ciertos niveles de educación y formación profesional, características étnicas, género. y características de edad, criterios socioculturales, posiciones políticas, estatus sociales y roles.

Puede ser distinguido nueve tipos de sistemas de estratificación históricos que se puede utilizar para describir cualquier organismo social, a saber:

Físico-genético,

Poseedor de esclavos,

Casta,

Fincas

Etakratic,

Socioprofesional,

Clase,

Cultural y simbólico,

Cultural y normativa.

Los nueve tipos de sistemas de estratificación no son más que "tipos ideales". Cualquier sociedad real es una mezcla compleja de ellos, una combinación. En realidad, los tipos de estratificación están entrelazados, se complementan entre sí.

base del primer tipo - sistema de estratificación física y genética – radica en la diferenciación de los grupos sociales según características sociodemográficas "naturales". Aquí, la actitud hacia una persona o un grupo está determinada por el género, la edad y la presencia de ciertas cualidades físicas: fuerza, belleza, destreza. En consecuencia, los más débiles, aquellos con discapacidades físicas, se consideran defectuosos y ocupan una posición social degradada. La desigualdad se afirma en este caso por la existencia de la amenaza de violencia física o su uso real, y luego se fija en costumbres y rituales. Este sistema de estratificación "natural" dominó la comunidad primitiva, pero continúa reproduciéndose hasta el día de hoy. Se manifiesta especialmente en comunidades que luchan por la supervivencia física o la expansión de su espacio vital.

El segundo sistema de estratificación es esclavo – también basado en la violencia directa. Pero la desigualdad aquí no está determinada por la coerción física, sino por la coerción legal-militar. Los grupos sociales difieren en la presencia o ausencia de derechos civiles y de propiedad. Ciertos grupos sociales se ven completamente privados de estos derechos y, además, a la par con las cosas, se convierten en objeto de propiedad privada. Además, esta posición se hereda con mayor frecuencia y, por lo tanto, se fija en generaciones. Los ejemplos de sistemas esclavos son muy diversos. Esta es la esclavitud antigua, donde el número de esclavos a veces excedió el número de ciudadanos libres, y la servidumbre en Rusia durante la "Verdad rusa", y la esclavitud en las plantaciones en el sur de los Estados Unidos de América del Norte antes de la Guerra Civil de 1861-1865. este es, finalmente, el trabajo de los prisioneros de guerra y las personas deportadas en las granjas privadas alemanas durante la Segunda Guerra Mundial.

El tercer tipo de sistema de estratificación es casta . Se basa en diferencias étnicas, que, a su vez, se ven reforzadas por el orden religioso y los rituales religiosos. Cada casta es un grupo endogámico cerrado, en la medida de lo posible, al que se le asigna un lugar estrictamente definido en la jerarquía social. Este lugar aparece como resultado del aislamiento de las funciones de cada casta en el sistema de división del trabajo. Existe una lista clara de ocupaciones en las que los miembros de una casta en particular pueden participar: sacerdotales, militares, agrícolas. Dado que la posición en el sistema de castas se hereda, las posibilidades de movilidad social aquí son extremadamente limitadas. Y cuanto más pronunciada es la casta, más cerrada resulta ser esta sociedad. La India se considera legítimamente un ejemplo clásico de una sociedad dominada por un sistema de castas (legalmente, este sistema fue abolido aquí solo en 1950). Había 4 castas principales en la India : brahmanas (sacerdotes) kshatriyas (guerreros), vaisyas (comerciantes), sudras (obreros y campesinos) y sobre 5 mil castas no principales y pódcast . Sobre todo había intocables que no pertenecían a castas y ocupaban la posición social más baja. Hoy, aunque de una forma más suave, el sistema de castas se reproduce no solo en la India, sino, por ejemplo, en el sistema de clanes de los estados de Asia Central.

Se presenta el cuarto tipo sistema de estratificación de la propiedad . En este sistema, los grupos difieren en derechos legales, que, a su vez, están rígidamente vinculados a sus responsabilidades y dependen directamente de estas responsabilidades. Además, estos últimos implican obligaciones para con el Estado, consagradas en la legislación. Algunas propiedades están obligadas a realizar un servicio militar o burocrático, otras - "impuestos" en forma de impuestos o derechos laborales. Ejemplos de sistemas patrimoniales desarrollados son las sociedades feudales de Europa occidental o la Rusia feudal. Entonces, la división de clases es, en primer lugar, una división legal y no étnico-religiosa o económica. También es importante que la pertenencia a la clase se herede, contribuyendo a la relativa cercanía de este sistema.

Se observa cierta similitud con el sistema patrimonial en el quinto tipo de sistema etacrático (del francés y griego - "poder estatal"). En él se da la diferenciación entre grupos, en primer lugar, según su posición en las jerarquías del poder-estado (político, militar, económico), según las posibilidades de movilización y distribución de recursos, así como según los privilegios que estos grupos tengan. son capaces de extraer de sus posiciones de poder. El grado de bienestar material, el estilo de vida de los grupos sociales, así como el prestigio que sienten, están conectados aquí con los rangos formales que estos grupos ocupan en las correspondientes jerarquías de poder. Todas las demás diferencias - demográficas y religioso-étnicas, económicas y culturales - juegan un papel derivado. La escala y la naturaleza de la diferenciación (el alcance del poder) en el sistema etacrático están bajo el control de la burocracia estatal. En este caso, las jerarquías se pueden fijar formal y legalmente, a través de tablas burocráticas de rangos, regulaciones militares, asignación de categorías. agencias gubernamentales- o pueden permanecer fuera del ámbito de la legislación estatal (un claro ejemplo es el sistema de nomenclatura de los partidos soviéticos, cuyos principios no están detallados en ninguna ley). También se distingue la libertad formal de los miembros de la sociedad (a excepción de la dependencia del estado), la ausencia de herencia automática de posiciones de poder. sistema etacrático del sistema de sucesiones. Sistema etakratic se manifiesta con mayor fuerza, más autoritario asume el gobierno.

En línea con sistema de estratificación social y profesional los grupos se dividen según el contenido y las condiciones de su trabajo. Los requisitos de calificación para un rol profesional particular juegan un papel especial: la posesión de experiencia, habilidades y habilidades relevantes. La aprobación y mantenimiento de los órdenes jerárquicos en este sistema se realiza con la ayuda de certificados (diplomas, rangos, licencias, patentes), fijando el nivel de calificaciones y la capacidad para realizar cierto tipo de actividades. La efectividad de los certificados de calificación está respaldada por el poder del estado o alguna otra corporación suficientemente poderosa (taller profesional). Además, la mayoría de las veces estos certificados no se heredan por herencia, aunque hay excepciones en la historia. La división social y profesional es uno de los sistemas básicos de estratificación, del cual se pueden encontrar varios ejemplos en cualquier sociedad con una división del trabajo desarrollada. Se trata de la construcción de talleres artesanales en una ciudad medieval y una cuadrícula en un moderno industria estatal, un sistema de certificados y diplomas de educación recibidos, un sistema de grados y títulos científicos que abren el camino a trabajos de mayor prestigio.

El séptimo tipo está representado por el más popular. sistema de clases ... El enfoque de clases se opone a menudo al de estratificación. Pero la división de clases es solo un caso especial de estratificación social. En la interpretación socioeconómica, las clases representan grupos sociales de ciudadanos política y legalmente libres. Las diferencias entre estos grupos radican en la naturaleza y el tamaño de la propiedad de los medios de producción y el producto producido, así como en el nivel de ingresos recibidos y el bienestar material personal. A diferencia de muchos tipos anteriores, pertenecientes a clases: burgueses, proletarios, agricultores independientes, etc. - no está regulado por las máximas autoridades, no está establecido por ley y no se hereda (se transfieren la propiedad y el capital, pero no el estado en sí). En forma pura sistema de clases no contiene particiones formales internas en absoluto (la prosperidad económica lo transfiere automáticamente a un grupo superior).

Otro sistema de estratificación se puede llamar condicionalmente cultural y simbólico . La diferenciación surge aquí de las diferencias en el acceso a información socialmente significativa, la desigualdad de oportunidades para filtrar e interpretar esta información, la capacidad de ser un portador de conocimiento sagrado (místico o científico). En la antigüedad, este papel se asignaba a sacerdotes, magos y chamanes, en la Edad Media, a ministros de la iglesia, intérpretes de textos sagrados, que constituyen el grueso de la población alfabetizada, en los tiempos modernos, a científicos, tecnócratas y ideólogos del partido. Las pretensiones de comunicarse con las fuerzas divinas, de poseer la verdad, de expresar el interés del Estado existieron siempre y en todas partes. Y una posición más alta a este respecto la ocupan quienes tienen las mejores oportunidades para manipular la conciencia y las acciones de otros miembros de la sociedad, quienes pueden demostrar sus derechos al verdadero entendimiento mejor que otros, y quienes poseen el mejor capital simbólico.

Finalmente, el último, noveno tipo de sistema de estratificación debería llamarse culturalmente normativo . Aquí la diferenciación se construye sobre las diferencias de respeto y prestigio que surgen de la comparación del modo de vida y las normas de comportamiento seguidas por una determinada persona o grupo. Actitudes hacia el trabajo físico y mental, gustos y hábitos de los consumidores, modales y etiqueta de comunicación, un lenguaje especial (terminología profesional, dialecto local, jerga criminal): todo esto forma la base de la división social. Además, no solo hay una distinción entre "nosotros" y "otros", sino también la clasificación de los grupos ("noble - innoble", "decente - deshonesto", "élite - la gente común- fondo ").

El concepto de estratificación (del latín estrato - capa, capa) denota la estratificación de la sociedad, diferencias en estatus social Sus miembros. La estratificación social es un sistema de desigualdad social, que consta de estratos sociales (estratos) ordenados jerárquicamente. Todas las personas que pertenecen a un estrato particular ocupan aproximadamente la misma posición y tienen características de estatus comunes.

Criterios de estratificación

Varios sociólogos explican de manera diferente las razones de la desigualdad social y, en consecuencia, la estratificación social. Así, según la escuela marxista de sociología, la desigualdad se basa en las relaciones de propiedad, la naturaleza, el grado y la forma de propiedad de los medios de producción. Según los funcionalistas (K. Davis, W. Moore), la distribución de los individuos según estratos sociales depende de la importancia de sus actividades profesionales y de la contribución que hacen con su trabajo al logro de las metas de la sociedad. Los partidarios de la teoría del intercambio (J. Homans) creen que la desigualdad en la sociedad surge debido al intercambio desigual de los resultados de la actividad humana.

Varios clásicos de la sociología consideraron el problema de la estratificación de manera más amplia. Por ejemplo, M. Weber, además de económico (actitud hacia la propiedad y nivel de ingresos), propuso además criterios como el prestigio social (estatus heredado y adquirido) y la pertenencia a ciertos círculos políticos, por lo tanto - poder, autoridad e influencia.

Uno de los fundadores de la teoría de la estratificación, P. Sorokin, identificó tres tipos de estructuras de estratificación:

§ económico (según los criterios de renta y riqueza);

§ político (según los criterios de influencia y poder);

§ profesional (según los criterios de dominio, competencias profesionales, desempeño exitoso de roles sociales).

El fundador del funcionalismo estructural T. Parsons propuso tres grupos de características diferenciadoras:

§ las características cualitativas de las personas que poseen desde su nacimiento (etnia, lazos familiares, características de género y edad, cualidades y habilidades personales);

§ características del rol, determinadas por el conjunto de roles que desempeña el individuo en la sociedad (educación, cargo, diversos tipos de actividades profesionales y laborales);

§ características debidas a la posesión de valores materiales y espirituales (riqueza, propiedad, privilegios, capacidad de influir y controlar a otras personas, etc.).

En la sociología moderna, se acostumbra distinguir los siguientes criterios principales para la estratificación social:

§ ingresos: la cantidad de ingresos en efectivo durante un período determinado (mes, año);

§ riqueza - ingreso acumulado, es decir la cantidad de efectivo o dinero materializado (en el segundo caso, actúan en forma de bienes muebles o inmuebles);

§ poder: la capacidad y la capacidad de ejercer la propia voluntad, de ejercer una influencia decisiva en las actividades de otras personas utilizando diversos medios (autoridad, ley, violencia, etc.). El poder se mide por el número de personas a las que se extiende;

§ educación: conjunto de conocimientos, habilidades y destrezas adquiridos en el proceso de aprendizaje. El nivel de educación se mide por el número de años de estudio;

§ El prestigio es una evaluación pública del atractivo, la importancia de una profesión, puesto o ocupación determinada.

A pesar de la variedad de diferentes modelos de estratificación social que existen actualmente en sociología, la mayoría de los científicos distinguen tres clases principales: alta, media e inferior. Además, la participación de la clase alta en las sociedades industrialmente desarrolladas es aproximadamente del 5-7%; medio - 60-80% y bajo - 13-35%.

En algunos casos, los sociólogos llevan a cabo una cierta división dentro de cada clase. Así, el sociólogo estadounidense W.L. Warner (1898-1970), en su famoso estudio de Yankee City, identificó seis clases:

§ clase alta-alta (representantes de dinastías influyentes y ricas con importantes recursos de poder, riqueza y prestigio);

§ clase baja-alta ("nuevos ricos": banqueros, políticos que no tienen un nacimiento noble y no lograron crear poderosos clanes de rol);

§ clase media alta (empresarios de éxito, abogados, emprendedores, científicos, gerentes, médicos, ingenieros, periodistas, trabajadores culturales y artísticos);

§ la clase media baja (empleados: ingenieros, empleados, secretarias, oficinistas y otras categorías, que comúnmente se denominan "cuello blanco");

§ clase alta-baja (trabajadores que se dedican principalmente al trabajo manual);

§ clase baja-baja (mendigos, desempleados, vagabundos, trabajadores extranjeros, elementos desclasados).

También existen otros esquemas de estratificación social. Pero todos se reducen a lo siguiente: las clases minoritarias surgen debido a la adición de estratos y estratos que se encuentran dentro de una de las clases principales: los ricos, los ricos y los pobres.

Así, la estratificación social se basa en la desigualdad natural y social entre las personas, que se manifiesta en su vida social y tiene un carácter jerárquico. Es sostenido y regulado de manera constante por diversas instituciones sociales, se reproduce y modifica constantemente, lo cual es una condición importante para el funcionamiento y desarrollo de cualquier sociedad.

La estratificación de la sociedad se produce con la aplicación de varios factores: ingresos, riqueza, poder y prestigio.

1. Los ingresos se pueden caracterizar como la cantidad de dinero que una familia o una determinada persona recibió durante un cierto período de tiempo. Dicho dinero incluye: salarios, pensión alimenticia, pensiones, honorarios, etc.

2. La riqueza es la capacidad de poseer bienes (muebles e inmuebles), o la presencia de ingresos acumulados en forma de efectivo. Este es el rasgo principal de todos los ricos. Pueden trabajar o no para obtener su riqueza, porque la parte de sus salarios en su condición general no es grande. Para las clases media y baja, los ingresos son la principal fuente de su existencia. La presencia de riqueza hace posible no trabajar, y su ausencia obliga a las personas a ir a trabajar por un salario.

3. El poder se da cuenta de la capacidad de imponer sus deseos, sin tener en cuenta la voluntad de los demás. En la sociedad moderna, todo poder se presta a ser regulado por leyes y tradiciones. Las personas que tienen acceso a él pueden utilizar libremente una amplia gama de todo tipo de beneficios sociales, tienen derecho a tomar decisiones que, desde su punto de vista, son importantes para la sociedad, incluidas las leyes (que a menudo son beneficiosas para la clase alta). .

4. El prestigio es el grado de respeto en la sociedad por una profesión en particular. Sobre la base de estos fundamentos para la división de la sociedad, se determina el estado socioeconómico agregado. De otra forma, se le puede llamar el lugar de una determinada persona en la sociedad.

Los principales tipos de estratificación social

La desigualdad o estratificación emergió gradualmente, acompañando el surgimiento de la sociedad humana. Su forma inicial ya estaba presente en la armonía primitiva. El endurecimiento de la estratificación se produjo durante la creación de los primeros estados debido a la creación de una nueva clase: los esclavos.

1. Esclavitud.

2. Sistema de castas

3. Fincas

La esclavitud, las castas y los estamentos caracterizan a una sociedad cerrada, es decir, Los movimientos sociales de estratos inferiores a estratos superiores están completamente prohibidos o son significativamente limitados.
Las clases caracterizan una sociedad abierta en la que el movimiento de un estrato a otro no está oficialmente restringido.

La esclavitud es el primer sistema histórico de estratificación. Surgió en la antigüedad en China, Egipto, Babilonia, Roma, Grecia y existió en muchos países hasta la actualidad. La esclavitud es social, económica y forma jurídica esclavitud de personas. La esclavitud a menudo privaba a una persona de cualquier derecho y limitaba con una desigualdad extrema.

El ablandamiento de la estratificación se produjo con la progresiva liberalización de opiniones. Por ejemplo, durante este período en países con la religión hindú, se crea una nueva división de la sociedad: en castas. Las castas son grupos sociales, un miembro del cual una persona se convirtió solo porque nació de representantes de un estrato particular (casta). Tal persona fue privada durante toda su vida del derecho a ser transferida a otra casta, de aquella en la que nació. Las castas principales son 4: shurds - campesinos, vaisyas - comerciantes, kshatriyas - guerreros y brahmanas - sacerdotes. Además de ellos, todavía hay alrededor de 5 mil castas y un podcast.

Todas las profesiones más prestigiosas y posiciones privilegiadas tienen un estrato de población adinerado. Por lo general, su trabajo está asociado con la actividad mental y la gestión de los sectores más bajos de la sociedad. Algunos ejemplos son presidentes, reyes, caciques, reyes, líderes políticos, científicos, políticos, artistas. Son ellos los que ocupan el peldaño más alto de la sociedad.

En la sociedad moderna, la clase media puede considerarse abogados, empleados calificados, maestros, médicos, así como la burguesía media y pequeña. El estrato más bajo puede considerarse el de trabajadores pobres, desempleados y no calificados. Entre los medios y los bajos, todavía se puede distinguir una clase en la composición, que a menudo incluye representantes de la clase trabajadora.

Las personas ricas, como la clase alta, tienden a tener el nivel más alto de educación y tienen el mayor acceso al poder. Las verstas pobres de la población a menudo están bastante limitadas por el nivel de poder, hasta una total falta del derecho a gobernar. También tienen un bajo nivel de educación y bajos ingresos.

31.10.2011

Hay diferentes tipos de estructuras sociales:

1. Sociodemográfico: toda la sociedad se puede dividir en grupos de acuerdo con características similares. Por género, edad y educación

2. Socioétnico. Diferencia por nacionalidad

3. Social-territorial

4. Clase social. Pertenencia a la clase

5. Religiosos, confesionales

Ese. La estructura social de la sociedad es un fenómeno heterogéneo, es decir cada individuo en un momento dado se incluye simultáneamente en todo el conjunto de comunidades sociales.

Estratificación social

Diferenciación social: la división de la sociedad (individuos) por diversos motivos. Los atributos que distinguen a una persona de otra son innumerables. Pero algunos de estos signos no conducen a la desigualdad entre las personas, pero otros sí: poder, educación, prosperidad, prestigio. Se habla de diferenciación social cuando consideramos características que no afectan la desigualdad, y cuando hablamos de estratificación, ocurre lo contrario.

En las sociedades occidentales desarrolladas, estas 4 características se complementan entre sí. Pero este no es el caso en Rusia. Por lo tanto, la estratificación en Rusia difiere de la estratificación en otros países.

Mobilidad social

La movilidad social es la transición de individuos y grupos de un estrato a otro (movilidad vertical) o dentro de un estrato (movilidad horizontal).

Movilidad horizontal: mudarse a otra ciudad, cambiar de estado civil, cambiar de profesión (con un nivel de ingresos). La movilidad vertical implica un aumento o una disminución de la movilidad social.

Asignar movilidad vertical hacia arriba y hacia abajo. Como regla general, la movilidad ascendente es voluntaria, mientras que la movilidad descendente es forzada.

La movilidad puede ser individual y grupal.

Los dos tipos principales de pp. Sistemas:

1. Piramidal: países en desarrollo

2. En forma de diamante: Europa

Reflejan la distribución de los estratos en la sociedad.

A - el estrato más alto, la élite (no más del 3%). La élite puede ser económica, política, espiritual, científica y, a veces, es una combinación.

C - el estrato más bajo - personas con bajo nivel de educación, ingresos, cultura. Es de composición heterogénea.

Anderslass es una clase lumpenizada. Incluye vagabundos, criminales. Ubicado en la parte inferior de la pirámide.

B - clase media, clase media.

Capa de en medio. Clase media.

Por primera vez, los estratos medios fueron mencionados por Aristóteles, quien argumentó que cuanto más grandes sean los estratos medios, más estable se desarrollará la sociedad.

En la sociedad capitalista, el estrato medio incluía a los campesinos, los artesanos y la intelectualidad (estrato).

Sobre en la actualidad el estrato medio desempeña una serie de funciones importantes en la sociedad:

1. Función del estabilizador social. Las personas que pertenecen a este estrato tienden a apoyar el sistema social existente.

2. La función del donante económico. Este es el bulto que proporciona la vida y los servicios cotidianos. También son los principales consumidores. Estos son contribuyentes, inversores.

3. El estrato medio es un integrador cultural, ya que es portador de valores culturales tradicionales de una sociedad determinada

4. La función del regulador administrativo y ejecutivo. Es a partir del estrato medio que se forman los órganos de gobierno de todos los niveles, representantes del estrato medio (mandos intermedios), una fuente de recursos para los cuadros en las áreas municipales y otras.

La capa intermedia no es uniforme. En él destacan los siguientes grupos en las sociedades occidentales:

1. La vieja clase media. Incluye a pequeños y medianos empresarios.

2. La nueva clase media. Incluye especialistas altamente calificados, empleados y trabajadores altamente calificados.

Criterios para distinguir la clase media en Rusia:

1. Nivel de ingresos. En los EE. UU., Más de $ 2,000 por mes. En Europa Occidental + -5%. En Rusia, más alto que el promedio regional (19-20 mil)

2. Educación y valores culturales. En Rusia, los portadores de valores culturales son el 80%. Educación más alta solo el 25%

3. Autorreferencia: 60%.

Un estrato medio en toda regla en Rusia es pequeño en número, pero existen los llamados estratos proto-medios (que pueden transformarse en un estrato medio)

Comunidades sociales

Definición (ver el tema de la sociedad).

Características de la comunidad social:

1. Las comunidades sociales realmente existen. Su existencia puede registrarse y verificarse empíricamente.

2. La comunidad social tiene propiedades sistémicas.

3. Las comunidades sociales son sujetos independientes de interacciones sociales.

Clasificación de comunidades sociales:

Las generalidades se pueden clasificar por varios motivos:

1. Según la característica básica de formación del sistema:

1) Social demográfico (marido y mujer)

2) Social étnico

3) Profesional social (ejemplo: trabajadores ferroviarios)

4) Socio-territorial

5) Cultural, etc.

2. Por tamaño:

1) Grande: nación, nacionalidad

2) Promedio: estudiantes de SSU

3) Pequeño: familia, equipo

3. Por la duración de la existencia

1) Grupo o grupos sociales. Son más o menos estables. En ellos se observan interacciones personales directas. Hay criterios para ser miembro de ellos: usted mismo es consciente de sí mismo como miembro específico y el resto lo admite. Grupos reducidos: de 2 a 15-20. El criterio principal para un grupo pequeño es la interacción directa. Si no interactúan, esto ya es grupo medio... Grupos grandes6 demográficos, étnicos

2) Masivo. Se caracterizan por una forma de existencia situacional, la ausencia de una estructura clara y una existencia corta. Son grandes, medianos y pequeños. Una pequeña cola es, por ejemplo, en una tienda. Las comunidades medias son la multitud, la audiencia de un cine, un partido de fútbol. Grandes comunidades: espectadores del 1er canal, fans del cantante o cantante.

Los grupos son:

1. Primario: el entorno inmediato del individuo. Suelen ser grupos informales. Estos incluyen familiares, amigos, vecinos.

2. Secundaria - grupos formales. Son de tamaño mediano a grande. Esto es, por ejemplo, una universidad, una organización industrial, etc.

Grupos de referencia: un grupo al que el individuo no pertenece, pero es para el individuo un estándar, modelo, ideal y el individuo quiere mucho entrar en este grupo (entonces este es un grupo de referencia positivo), o el individuo realmente no quiere ir allí (grupo de referencia negativo) ...

Los grupos se dividen en formales e informales. Los grupos formales están registrados ante las autoridades. Pueden ser organizaciones, partidos, asociaciones. Los grupos informales no están registrados y las relaciones no se construyen sobre la base de la simpatía y la antipatía personales.

14.11.2011

Instituciones sociales

Cada persona está sujeta a la influencia de la sociedad, que es a través de las instituciones sociales. Este impacto no es percibido por una persona, es universal y en ocasiones la categoría de "socialidad" es reemplazada por el término "institucionalidad". Se cree que las instituciones sociales surgieron junto con el surgimiento de la sociedad. Las instituciones sociales para una persona compensan la falta de instintos. No hay instituciones en el reino animal y no se necesitan allí, tk. la regulación es proporcionada por poderosos instintos innatos. Los animales no necesitan entrenamiento, mantenimiento de normas. Por lo tanto, están surgiendo varias instituciones.

Una institución social se entiende como un conjunto de valores, normas, reglas de comportamiento, patrones y patrones de comportamiento, estatus sociales y roles socialmente significativos que satisfacen necesidades sociales básicas.

5 instituciones clave o fundamentales:

1. Instituto de la familia. Satisface un complejo de necesidades. La clave es la reproducción de la sociedad.

2. Instituciones políticas. Son muchos, uno de los clave es el estado.

3. Instituciones económicas y sociales. Económico: mercado, capitalismo, dinero, etc.

4. Educativo: instituto de educación superior, secundaria, educación vocacional, instituto de gobernación, etc.

5. Instituciones religiosas.

En caso de desaparición de una necesidad social (diactualización), la institución puede seguir existiendo durante algún tiempo, pero inevitablemente deja de funcionar.

Las instituciones sociales no pueden equipararse a grupos y organizaciones sociales. Son partes constitutivas de una institución, pero las normas y los valores son elementos clave. Uno puede juzgar la pertenencia a una institución en particular por la presencia de un cierto estatus social.

El proceso de formación de una institución se llama institucionalización. Consta de etapas:

1. La aparición de una necesidad, cuya satisfacción requiere acciones conjuntas organizadas. Si la necesidad puede ser organizada por una persona, entonces la institución no surge.

2. Formación de metas comunes.

3. La aparición de normas y reglamentos durante los desastres naturales. interacciones sociales por prueba y error.

4. El surgimiento de procedimientos, rituales, patrones de comportamiento asociados con normas y reglas.

5. Consolidación de normas y reglas, su adopción y aplicación práctica.

6. El surgimiento y consolidación de un sistema de normas y sanciones que garanticen la implementación de las normas. Hay sanciones positivas y negativas. Los negativos son responsables de romper las normas.

7. Creación de un sistema de estatutos y roles, que abarque a todos los miembros e instituciones sin excepción.

ELIJA CUALQUIER INSTITUTO SOCIAL Y ANOTE TODOS SUS PRINCIPALES COMPONENTES O COMPONENTES: NECESIDADES QUE CUMPLE.

Funciones de las instituciones sociales.

Se dividen en explícitos y ocultos o latentes.

Las funciones latentes son específicas de cada institución. Las funciones que son claramente comunes a todas las instituciones incluyen:

1. La función de consolidación y reproducción de las relaciones sociales. Se está realizando: cada institución tiene un sistema de normas y reglas que fijan, estandarizan el comportamiento humano y lo hacen predecible.

2. Regulatorio. Las instituciones regulan el comportamiento humano mediante el desarrollo de patrones de comportamiento.

3. Función integradora. Consiste en unir a las personas sobre la base de las instituciones sociales que les son comunes.

4. Función de radiodifusión. Transferencia de experiencia social a cada generación posterior.

5. Comunicativo. Consiste en la difusión de información dentro de la institución social y en el intercambio de información entre instituciones sociales.

Organización social

El término organización tiene tres significados:

1. Actividades para el desarrollo de determinadas normas y reglas de interacción y coordinación de esfuerzos de individuos o grupos individuales.

2. Las propiedades de un objeto tienen una estructura ordenada compleja.

3. Un grupo objetivo de carácter institucional, con límites claros y centrado en la implementación de determinadas funciones.

En las sociedades tradicionales, las comunidades desempeñan este papel, y en las sociedades industriales y postindustriales, las organizaciones.

Las organizaciones se pueden clasificar de acuerdo con varias razones.

1. Por tamaño: grande, mediano, pequeño.

2. Por campo de actividad: comercio, industrial, educativo, médico, etc.

3. Fregozhin identificó 4 tipos de organizaciones: empresariales (caracterizadas por el hecho de que la membresía en tales organizaciones aporta ingresos a una persona), sindicales o asociativas (la participación en ellas no aporta ingresos a una persona, pero satisface otras necesidades: culturales, religiosas, políticas ), familia, organizaciones de asentamiento territorial.

4. Por vía constructiva: lineal (ejército), funcional (algunas organizaciones constructoras), diseño (no hay estructura estable y se forman grupos de trabajo según ciertos órdenes), matriz (síntesis de diseño y estructura funcional), divisional ( organizaciones con sucursales), mixtas o conglomerativas (incluyen muchas funciones en la semilla)

28.11.2011.

1. Sociología de la personalidad

1. Los conceptos de "hombre", "individuo" y "personalidad".

El término "persona" se utiliza para referirse a las cualidades y habilidades inherentes de todas las personas. Se entiende a una persona como una criatura biosocial con rasgos biogénicos y sociogénicos.

Un individuo es un representante concreto separado de la raza humana con un conjunto único de cualidades y características. Todas las personas son diferentes y, en este sentido, cada persona tiene una individualidad.

El término "personalidad" es estudiado por muchas ciencias. El principal es la psicología.

La personalidad es la integridad de las propiedades sociales de una persona, un producto del desarrollo social y la inclusión de un individuo en el sistema de relaciones sociales a través de la actividad objetiva activa y la comunicación. Para que un individuo se convierta en personalidad, son necesarias dos condiciones:

1. Requisitos previos biológicamente y genéticamente

2. La presencia del entorno social y la interacción o contacto con él.

Existen varias teorías de la personalidad en sociología que explican su estructura y comportamiento:

1) Nuestra idea de cómo me ven los demás.

2) Nuestra comprensión de cómo reaccionan otras personas a lo que ven.

3) Nuestra respuesta a la reacción percibida de los demás. J

Si la imagen que vemos en el espejo es favorable, nuestro "yo" - se refuerza el concepto y se repiten las acciones, si esta imagen no es favorable, el "yo" - se revisa el concepto y cambia el comportamiento.

3. Estado-rol. Autor: Merton. Cada persona posee simultáneamente un conjunto de posiciones sociales, que se denominan estados. Esta colección se denomina conjunto de estados. Los estados se dividen en 2 grupos principales: social (perteneciente a un gran grupo social: estudiante, profesor), personal (amigo, familia). En todo este conjunto, puedes distinguir el principal o el básico. Muy a menudo, se asocia con la ocupación principal. Los estados son alcanzables y asignados.

El estado asignado se da cuando se alcanza una edad específica, pero esto ocurre automáticamente sin intervención humana.

Alcanzable requiere al menos una acción mínima. Ejemplo: estudiante.

Para cada estado, hay una imagen determinada (un conjunto de formas de comportamiento, habla). Cada estado corresponde a un determinado modelo de comportamiento, llamado rol social. El rol social se describe en dos aspectos:

expectativas de rol: comportamiento esperado de una persona que ocupa una determinada posición social,

el comportamiento de rol es un comportamiento real.

Si no coinciden, entonces hay un conflicto de roles. El éxito de un rol social particular depende de:

1. Correcta asimilación de las expectativas del rol. Si están formados incorrectamente, entonces su comportamiento de juego de roles será mixto.

2. Cumplimiento de las características individuales con los requisitos del puesto. Sensibilidad a los requerimientos del rol.

La socialización de una persona es el proceso de convertirse en persona a través del dominio por parte de un individuo del conjunto básico de valores espirituales, así como el proceso de adaptación al entorno social, la conciencia de su lugar y papel en la sociedad.

Hay dos etapas principales de socialización:

1. Primaria. Cubre dos etapas del crecimiento: la niñez y la adolescencia.

2. Secundario. Cubre dos períodos: madurez y vejez.

La socialización nunca termina y continúa a lo largo de la vida de una persona, pero difiere en diferentes etapas. En el proceso de socialización primaria, el individuo puede construir normas y valores en la estructura de la personalidad. En el proceso secundario, se produce un cambio en el comportamiento externo, pero la estructura permanece sin cambios.

Smelze identifica tres etapas principales de socialización primaria:

1. La etapa de imitación y copia del comportamiento de los adultos por parte de los niños.

2. Sala de juegos. Los niños son conscientes de que el comportamiento juega un papel.

3. Fase de juego grupal. Los niños comienzan a comprender lo que el grupo espera de ellos.

Asignar agentes de socialización primaria y secundaria. Agentes principales: familia, amigos, p. Ej. círculo social más cercano. Secundaria: escuela, fuerza laboral, medios de comunicación.

Sociología de la familia

La familia en sociología se considera en dos aspectos:

1. Como grupo pequeño. Estamos hablando de familias específicas.

Familia: basada en grandes matrimonios de parentesco o adopción, asociaciones de personas conectadas por una vida común y responsabilidad mutua por la crianza de los hijos. La familia incluye tres sistemas de relaciones

1) Matrimonio, matrimonio

2) crianza

3) Parentesco.

2. Instituto Social.

La familia es una institución social para la reproducción y el desarrollo del estatus social, los valores espirituales y físicos, la salud social, el bienestar de las personas y la sociedad en su conjunto.

Tipos de familia: familia nuclear, familia restringida y extendida y extendida

Familia tradicional, familia neotradicional, familia matriarcal, familia egolitaria.

Funciones familiares (al menos 5)

Control social (29.30) - de forma independiente.