Was ist das Kriterium der sozialen Schichtung. Soziale Schichtung: Konzept, Kriterien, Typen. Konzept der sozialen Schichtung

Der Begriff „Schichtung“ kommt von „stratum“ (lat.) – Schicht und „facio“ (lat.) – tun. Schichtung- das ist nicht nur Differenzierung, Aufzählung von Unterschieden zwischen einzelnen Schichten, Schichten in der Gesellschaft. Die Aufgabe der Schichtung besteht darin, die vertikale Abfolge der Positionen sozialer Schichten, ihre Hierarchie, zu identifizieren.

Die Theorie der sozialen Schichtung ist einer der fortschrittlichsten Teile der Gesellschaftstheorie... Die Grundlagen wurden von M. Weber, K. Marx, P. Sorokin, T. Parsons gelegt. Grundlage der Schichtungsstruktur ist die natürliche und soziale Ungleichheit der Menschen.

Im englischen Dictionary of the Social Sciences wird Schichtung als ein Prozess verstanden, bei dem Familien und Individuen einander nicht gleichgestellt und in hierarchisch angeordnete Schichten mit unterschiedlichem Prestige, Eigentum und Macht gruppiert werden.

Alle Kriterien der sozialen Schichtung müssen folgenden Grundsätzen entsprechen (nach M. Weber und E. Durkheim):

1) alle sozialen Schichten einer bestimmten Gesellschaft sollten untersucht werden;
2) es ist notwendig, Gruppen anhand derselben Kriterien zu messen und zu vergleichen;
3) Es sollte nicht weniger Kriterien geben, als für eine ausreichend vollständige Beschreibung jeder Schicht erforderlich sind.

P. Sorokin definierte soziale Schichtung als „die Differenzierung einer gegebenen Menge von Menschen (Bevölkerung) in Klassen in einer hierarchischen Rangordnung. Sie findet ihren Ausdruck in der Existenz höherer und niedrigerer Schichten. Ihre Grundlage und ihr Wesen liegt in der ungleichen Verteilung von Rechten und Privilegien, Verantwortlichkeiten und Pflichten, dem Vorhandensein oder Fehlen sozialer Werte, Macht und Einfluss unter den Mitgliedern einer bestimmten Gemeinschaft “? Das Schichtungsmodell der Gesellschaft ( Schichtpyramide) wurde von P. Sorokin aus der Geologie entlehnt. Im Gegensatz zur Struktur von Gesteinen gilt jedoch in der Gesellschaft:

die unteren Schichten sind immer viel breiter als die höheren,

die Anzahl der Schichten ist nicht genau definiert: es hängt alles davon ab, wie viele Schichtungskriterien berücksichtigt werden,-

die Dicke der Schicht ist nicht konstant, da sich Menschen von einer Schicht in eine andere bewegen können (Prozesse der sozialen Mobilität).

Abhängig von der Anzahl der zugrunde liegenden Merkmale gibt es zwei Hauptmethoden zur Schichtung der Gesellschaft:

1. Eindimensionale Schichtung... Es basiert auf eindimensionalen Schichten, dh Schichten, die nach einem beliebigen sozialen Merkmal unterschieden werden. Dieser Ansatz setzt eine Schichtung der Gesellschaft nach folgenden Merkmalsgruppen voraus:
1) Alter und Geschlecht;
2) national und sprachlich;
3) professionell;
4) pädagogisch;
5) religiös;
6) durch Abrechnung.

Einige Forscher verwenden auch andere Zeichen als Grundlage für die Klassifizierung.

2. Mehrdimensionale Schichtung. Gleichzeitig liegen mehrere Merkmale der Schichtung zugrunde.

Der zweite Weg der Schichtung ist die Aufteilung der Gesellschaft in:

1) sozio-territoriale Gemeinschaften (Bevölkerung einer Stadt, eines Dorfes, einer Region);
2) ethnische Gemeinschaften (Stamm, Nationalität, Nation);
3) das System der Sklaverei (wirtschaftliche, soziale und rechtliche Form der Sicherung von Menschen, die an völlige Rechtslosigkeit und extreme Ungleichheit grenzt);
4) Kasten ( soziale Gruppen, Mitgliedschaft, bei der eine Person eine Geburt verdankt);
5) Stände (soziale Gruppen, die durch etablierte Sitten oder Gesetze unterstützt werden und in denen Rechte und Pflichten vererbt werden);
6) soziale Schichten.

Der moderne englische Forscher E. Giddens bietet eine Reihe von Unterschieden zwischen dem Klassensystem und dem Sklaven-, Kasten- und Klassensystem:

1. Klassen werden nicht auf der Grundlage religiöser Überzeugungen gebildet. Die Zugehörigkeit zu einer Klasse wird nicht durch das Festhalten an bestimmten Bräuchen, Traditionen und Bräuchen bestimmt. Das Klassensystem ist flexibler als andere Arten der Schichtung. Die Grundlage der Klassenteilung ist die Arbeit.
2. Die Zugehörigkeit einer Person zu der einen oder anderen Klasse wird oft von ihnen selbst erreicht und nicht von Geburt an gegeben.
3. Ein wirtschaftliches Merkmal ist die Grundlage für die Zuordnung einer Person zu einer bestimmten Klasse.
4. In anderen sozialen Strukturen drückt Ungleichheit hauptsächlich die persönliche Abhängigkeit eines Individuums von einem anderen aus. Die Klassenstruktur der Gesellschaft hingegen ist durch die persönliche Unabhängigkeit der Individuen voneinander gekennzeichnet?6 ?.

In der Soziologie gibt es mehrere Hauptansätze zur Schichtungsstruktur.

1. Ein wirtschaftlicher Ansatz, deren Befürworter (K. Marx, E. Durkheim ua) die Arbeitsteilung als Hauptursache gesellschaftlicher Differenzierung ansahen. K. Marx war der erste, der die Theorie entwickelt hat wirtschaftliche Basis Klassen. Er verband die Existenz von Klassen nur mit bestimmten historischen Entwicklungsformen der Produktion, bei denen das Eigentum an den Produktionsmitteln gleichmäßig auf verschiedene Bevölkerungsschichten verteilt ist, wodurch einige andere ausbeuten und ein Kampf zwischen ihnen unvermeidlich ist.
2. Politischer Ansatz zur Schichtung. Ihre Gründer sind L. Gumplovich, G. Mosca, V. Pareto, M. Weber. Politische Schichtung ist der Unterschied zwischen politisch dominanten Gruppen und den Massen, bei dem die Vertikale der politischen Hierarchie durch das Prisma der Zugehörigkeit zu bestimmten politischen Kräften aufgebaut wird und der Grad des Besitzes politischer Macht das Hauptkriterium für die Unterscheidung einer bestimmten Person ist politische Schicht. L. Gumplowicz glaubte, dass die Natur der Klassenunterschiede ein Spiegelbild der Machtunterschiede ist, die auch die spätere Arbeitsteilung und die Verteilung der sozialen Verantwortung bestimmen. G. Mosca und V. Pareto betrachteten Ungleichheit und Mobilität als verwandte Aspekte desselben Phänomens, der Bewegung von Menschen zwischen der herrschenden Klasse, der Elite und der Unterschicht – passiven Untergebenen.
3. Funktionalistisches Konzept soziale Schichtung, die auf den Ideen von T. Parsons, K. Davis, W. Moore basiert. T. Parsons betrachtet die Schichtung als einen Aspekt jedes sozialen Systems. Er geht davon aus, dass jede Handlung unweigerlich mit Wahl und Bewertung verbunden ist. Allgemein anerkannte Bewertungsstandards erlauben Ranking-Positionen wie oben und unten. Da die angestrebten Positionen nicht ausreichen, ist es zum Erhalt des Systems notwendig, Ungleichheit zu institutionalisieren, um konfliktfreie Interaktionen zu ermöglichen. Die Allgemeingültigkeit und allgemeine Akzeptanz der Bewertungsskala setzt voraus, dass alle Arten von Belohnungen abgedeckt werden, von denen „Respekt“ als die wichtigste angesehen wird.

Jeder gegebene Mensch genießt nach Parsons tatsächlich Respekt, der mit einer abgestuften Hierarchie korreliert ist, sein relativer Respekt in einem geordneten Gesamtsystem der Differenzialbewertung ist Prestige, das heißt vergleichende Einschätzung... Differenziertes Prestige wiederum ist die Grundlage der Schichtung.

Davis und Moore glauben zu Recht, dass einige Positionen in Soziales System funktional wichtiger als andere und erfordern besondere Fähigkeiten zu deren Umsetzung. Allerdings ist die Zahl der Personen mit diesen Fähigkeiten begrenzt. Daher sollten diese Positionen vergeben werden Stimulus in Form eines differenzierten Zugangs zu den begrenzten und wünschenswerten Belohnungen der Gesellschaft, um talentierte Menschen zu motivieren, die notwendige Ausbildung zu opfern und zu erwerben. Diese differenzierten Belohnungen führen zu einer Differenzierung des Schichtprestiges und damit zu einer sozialen Schichtung.

Moderne Studien zur sozialen Schichtung nutzen die theoretischen Grundlagen der oben genannten Ansätze und gehen auch von das Prinzip der Mehrdimensionalität von Schichtungsmessungen. Die Grundlagen für diesen Ansatz wurden bereits in den Arbeiten von M. Weber gelegt, der die Interdependenz verschiedener Schichtungskriterien untersuchte. Weber glaubte, dass die Klassenzugehörigkeit nicht nur durch die Art des Verhältnisses zu den Produktionsmitteln bestimmt wird, sondern auch durch wirtschaftliche Unterschiede, die nicht direkt mit dem Eigentum zusammenhängen: zum Beispiel Qualifikation, Fähigkeiten, Bildung.

Weitere Kriterien für die Schichtung sind nach Weber Status und Parteizugehörigkeit (Gruppen von Personen mit gemeinsamer Herkunft, Zielen, Interessen).

Der amerikanische Soziologe B. Barber hat ausgehend von der Multidimensionalität und Vernetzung von Messungen das folgende Konzept der Struktur der sozialen Schichtung vorgeschlagen.

1. Das Ansehen des Berufes, der Beschäftigung, der Position, bewertet durch den funktionalen Beitrag zur sozialen Entwicklung.
2. Macht, verstanden als institutionell definiertes Recht, das Handeln anderer Menschen ungeachtet oder ungeachtet ihrer Wünsche zu beeinflussen.
3. Einkommen oder Vermögen. Unterschiedliche berufliche Stellungen in der Gesellschaft haben unterschiedliche Möglichkeiten, Einkommen zu erzielen und Vermögen in Form von Kapital anzuhäufen; Es gibt verschiedene Möglichkeiten, Vermögen zu erben.
4. Bildung. Der ungleiche Zugang zu Bildung bestimmt die Fähigkeit des Einzelnen, eine bestimmte Position in der Gesellschaft einzunehmen.
5. Religiöse oder rituelle Reinheit. In manchen Gesellschaften ist der Glaube entscheidend.
6. Rangfolge nach Verwandten und ethnischen Gruppen.

Somit bestimmen Einkommen, Macht, Prestige und Bildung den aggregierten sozioökonomischen Status, dh die Stellung und Stellung einer Person in der Gesellschaft.

In der modernen Soziologie existieren verschiedene Ansätze zur Analyse der sozialen Schichtung nebeneinander (aktivitätsbasiert, das Konzept der "Emergenz" der Entstehung unerwarteter Kriterien sozialer Ungleichheit usw.).

Aus der Sicht des aktivitätsaktivistischen Ansatzes zur Analyse sozialer Ungleichheiten (T.I. Zaslavskaya) kann die soziale Hierarchie der modernen russischen Gesellschaft wie folgt dargestellt werden?7?:

Elite - herrschend in Politik und Wirtschaft - bis zu 0,5%;

die oberste Schicht - große und mittlere Unternehmer, Direktoren großer und mittlerer privatisierter Unternehmen, andere Unterelitengruppen - 6,5 %;

die mittlere Schicht - Vertreter von Kleinunternehmen, qualifizierte Fachkräfte, mittleres Management, Offiziere - 20 %;

die Basisschicht - gewöhnliche Spezialisten, Assistenten der Spezialisten, Arbeiter, Bauern, Handels- und Dienstleistungsarbeiter - 60 %;

untere Schicht - Geringqualifizierte und Ungelernte, vorübergehend arbeitslos - 7%;

sozialer Tiefpunkt - bis zu 5%.

Die soziale Schichtung ermöglicht es, die Gesellschaft nicht als ungeordneten Haufen sozialer Status darzustellen, sondern als komplexe, aber klare Struktur von Statuspositionen in bestimmten Abhängigkeiten.

Für die Zuordnung von Status zu der einen oder anderen Hierarchieebene müssen entsprechende Gründe oder Kriterien definiert werden.

Soziale Schichtungskriterien sind Indikatoren, die es ermöglichen, die Position von Individuen und sozialen Gruppen auf der hierarchischen Skala der sozialen Status zu bestimmen.

Die Frage nach den Grundlagen der sozialen Schichtung in der Geschichte des soziologischen Denkens ist mehrdeutig gelöst. K. Marx glaubte also, dass dies ökonomische Indikatoren sein sollten, die seiner Meinung nach den Zustand aller anderen Beziehungen in der Gesellschaft bestimmen. Tatsache der Besitz einer Person und die Höhe ihres Einkommens betrachtete er als Grundlage der sozialen Schichtung. Marx kam zu dem Schluss, dass die Geschichte aller Gesellschaften, mit Ausnahme der primitiven und zukünftigen Kommunisten, die Geschichte der Klassen und des Klassenkampfes ist, wodurch die Gesellschaft zu einer höheren Entwicklungsstufe aufsteigt. Sklaven und Sklavenhalter, Feudalherren und Bauern, Arbeiter und Bourgeoisie sind in ihrem sozialen Status unversöhnlich.

M. Weber glaubte, dass Marx das Bild der Schichtung vereinfacht habe und ein genaues Bild der Ungleichheit mit mehrdimensionalen Kriterien gewonnen werden könne: zusammen mit ökonomische Situation muss beachtet werden Ansehen eines Berufes oder einer Tätigkeit, und auch Maß an Macht, die ein Individuum oder seine soziale Gruppe besitzt. Anders als Marx verband er den Klassenbegriff nur mit der kapitalistischen Gesellschaft, in der der Markt der wichtigste Regulierer der Beziehungen ist. Auf dem Markt besetzen die Menschen unterschiedliche Positionen, das heißt, sie befinden sich in unterschiedlichen „Klassensituationen“. Eigentum und Nichteigentum sind grundlegende Kategorien in allen Klassensituationen. Die Gesamtheit der Menschen in einer Klassensituation bildet nach Weber eine soziale Klasse. Diejenigen, die kein Eigentum besitzen und nur Dienstleistungen am Markt anbieten können, werden nach den Arten der Dienstleistungen eingeteilt. Immobilienbesitzer können nach ihrem Besitz unterschieden werden.

Dieser Ansatz wurde von P. Sorokin entwickelt, der auch glaubte, dass die Position eines Individuums im sozialen Raum nicht durch einen einzigen, sondern durch mehrere Indikatoren genauer beschrieben werden kann: wirtschaftlich (Einkommen), politisch (Macht, Prestige) und professionell (Status).

Im XX. Jahrhundert. viele andere Schichtungsmodelle wurden erstellt. So schlug der amerikanische Soziologe B. Barber einen ganzen Komplex von Merkmalen zur Schichtung der Gesellschaft vor: das Ansehen des Berufs; Macht und Macht; Einkommen und Vermögen; Ausbildung; religiöse oder rituelle Reinheit; die Situation der Angehörigen; Ethnizität.

Die Schöpfer der Theorie der postindustriellen Gesellschaft, der französische Soziologe A. Touraine und der Amerikaner D. Bell, glauben, dass soziale Differenzierung in der modernen Gesellschaft nicht in Bezug auf Eigentum, Prestige, Macht, Ethnizität, sondern in Bezug auf den Zugang zu Informationen stattfindet. Die beherrschende Stellung nehmen Menschen ein, die über strategische und neue Informationen verfügen sowie über die Mittel zur Kontrolle darüber.

In der modernen Soziologie dienen folgende Indikatoren als Grundlage der sozialen Schichtung: Einkommen, Macht, Bildung, Prestige. Die ersten drei Indikatoren haben spezifische Maßeinheiten: Das Einkommen wird anhand von Geld gemessen, Macht - anhand der Anzahl der Personen, auf die sie sich erstreckt, Bildung - anhand der Anzahl der Studienjahre und des Status der Bildungseinrichtung. Das Prestige wird auf der Grundlage von Meinungsumfragen und der Selbsteinschätzung von Einzelpersonen bestimmt.

Diese Indikatoren bestimmen den aggregierten sozioökonomischen Status, d. h. die Position des Individuums (der sozialen Gruppe) in der Gesellschaft. Betrachten wir die Grundlagen der Schichtung genauer.

Einkommen- Das wirtschaftliches Merkmal die Stellung des Einzelnen. Sie wird in der Höhe der Geldeingänge für einen bestimmten Zeitraum ausgedrückt. Einkommensquellen können unterschiedliche Einkommen sein - Gehalt, Stipendium, Rente, Sozialleistungen, Gebühren, Barboni, Bankgebühren für Einlagen. Angehörige der Mittel- und Unterschicht neigen dazu, ihr Einkommen für den Lebensunterhalt auszugeben. Aber wenn die Höhe des Einkommens beträchtlich ist, kann es angesammelt und in teures bewegliches und unbewegliches Vermögen (Auto, Yacht, Hubschrauber, Wertpapiere, Kostbarkeiten, Gemälde, Raritäten) überführt werden, das ein Vermögen darstellt. Das Hauptvermögen der Oberschicht ist nicht das Einkommen, sondern das Vermögen. Es erlaubt einer Person, nicht für ein Gehalt zu arbeiten, es kann vererbt werden. Wenn sich die Lebenssituation ändert und ein Mensch hohes Einkommen verliert, muss er sein Vermögen wieder in Geld umwandeln. Daher bedeutet hohes Einkommen nicht immer großen Reichtum und umgekehrt.

Ungleiche Einkommens- und Vermögensverteilung in einer Gesellschaft bedeutet wirtschaftliche Ungleichheit. Arme und Reiche haben unterschiedliche Lebenschancen. Der Besitz von großem Geld erweitert die Fähigkeiten einer Person, ermöglicht es ihr, sich besser zu ernähren, sich um ihre Gesundheit zu kümmern, unter angenehmeren Bedingungen zu leben, für die Ausbildung in einer renommierten Bildungseinrichtung zu bezahlen usw.

Leistung ist die Fähigkeit von Einzelpersonen oder Gruppen, anderen ihren Willen aufzuzwingen, ungeachtet ihrer Wünsche. Macht wird an der Zahl der Menschen gemessen, auf die sich dieser Einfluss erstreckt. Die Macht des Abteilungsleiters erstreckt sich auf mehrere Personen, der Chefingenieur eines Unternehmens auf mehrere Hundert Personen, ein Minister auf mehrere Tausend und der Präsident Russlands auf alle seine Bürger. Sein Status hat den höchsten Rang in der sozialen Schichtung. Die Macht in der modernen Gesellschaft ist durch Recht und Tradition gesichert, umgeben von Privilegien und einem breiten Zugang zu Sozialleistungen. Mit Power können Sie wichtige Ressourcen steuern. Sie zu meistern bedeutet, die Menschen zu beherrschen. Menschen, die Macht haben oder Anerkennung genießen, Autorität für ihre wirtschaftlichen, politischen, spirituellen Aktivitäten, bilden die Elite der Gesellschaft, ihre höchste soziale Schicht.

Ausbildung- die Grundlage der allgemeinen kulturellen und Berufsausbildung in der modernen Gesellschaft, eines der Merkmale des erreichten Status. Mit der Entwicklung der Gesellschaft wird das Wissen spezialisierter und tiefer, daher verbringt der moderne Mensch viel mehr Zeit mit Bildung als noch vor einigen hundert Jahren. Die Ausbildung eines Spezialisten (zum Beispiel eines Ingenieurs) in der modernen Gesellschaft dauert durchschnittlich 20 Jahre, da er vor dem Eintritt in eine Universität eine Sekundarschulbildung absolvieren muss. Das Bildungsniveau wird nicht nur durch die Anzahl der Studienjahre bestimmt, sondern auch durch den Rang Bildungsinstitutionen, der in gesetzlich vorgeschriebener Weise (Diplom oder Zeugnis) bestätigt hat, dass eine Person eine Ausbildung erhalten hat: Gymnasium, Hochschule, Universität.

Prestige- die Achtung, die die öffentliche Meinung einem bestimmten Beruf, Position, Beruf oder einer Person aufgrund ihrer persönlichen Eigenschaften entgegenbringt. Die Bildung der professionellen und offiziellen Struktur der Gesellschaft ist eine wichtige Funktion sozialer Institutionen. Die Nomenklatur der Berufe bezeugt beredt das Wesen der Gesellschaft (Agrar-, Industrie-, Informationsgesellschaft) und den Stand ihrer Entwicklung. Sie ist wandelbar, wie wandelbar und Prestige verschiedene Berufe.

In der mittelalterlichen Gesellschaft zum Beispiel war der Priesterberuf vielleicht der prestigeträchtigste, was man von der modernen Gesellschaft nicht sagen kann. In den 30er Jahren.

XX Jahrhundert Millionen Jungen träumten davon, Piloten zu werden. Die Namen von V. P. Chkalov, M. V. Vodopyanov, N. P. Kamanin waren in aller Munde. In den Nachkriegsjahren und insbesondere nach dem Einsatz der wissenschaftlich-technischen Revolution Mitte des 20. Jahrhunderts. das Ansehen des Ingenieurberufs ist in der Gesellschaft gewachsen und die Computerisierung der 90er Jahre. aktualisiert die Berufe von Computerspezialisten, Programmierern.

Zu allen Zeiten galten als die angesehensten Berufe, die mit dem Zugang zu wertvollen Ressourcen für eine bestimmte Gesellschaft verbunden waren - Geld, knappe Güter, Macht oder Wissen, Informationen. Ein Mensch versucht in der Regel sein eigenes hohes Prestige mit entsprechenden Statussymbolen zu unterstreichen: Kleidung, Accessoires, eine teure Automarke, Auszeichnungen.

In der Soziologie gibt es so etwas wie eine Leiter des beruflichen Ansehens. Dies ist ein Diagramm, das den Grad des öffentlichen Respekts widerspiegelt, der einem bestimmten Beruf entgegengebracht wird. Die Grundlage für seinen Bau ist das Studium der öffentlichen Meinung. Besonders beliebt sind solche Umfragen in den USA. Ein Beispiel für eine Skala, die von amerikanischen Forschern auf der Grundlage der Zusammenfassung der Ergebnisse von Meinungsumfragen zwischen 1949 und 1982 erstellt wurde, ist in der Tabelle aufgeführt. 6. (Die höchste Punktzahl für den Beruf ist 100, die niedrigste ist 1.)

Tabelle 6

Skala des beruflichen Prestiges

Art der Beschäftigung	Punkte	Art der Beschäftigung	Punkte
		Schreibkraft
Hochschulprofessor		Klempner


		Uhrmacher
		Stewardess

		Bäcker
		Schuster
Bauingenieur		Bulldozer
Soziologe		LKW Fahrer
Politikwissenschaftler
Mathematiker		Verkäufer
Schullehrer
Buchhalter		Haushälterin
Bibliothekar		Eisenbahner
Spezialist für Computer

Verschiedene Soziologen erklären unterschiedlich die Gründe für soziale Ungleichheit und damit soziale Schichtung.

In der marxistischen Schule der Soziologie basiert die Ungleichheit auf: Eigentumsverhältnissen, der Art, dem Grad und der Form des Eigentums an den Produktionsmitteln.

Nach Ansicht der Funktionalisten (K. Davis, W. Moore) hängt die Verteilung der Individuen nach sozialen Schichten von der Bedeutung ihrer beruflichen Tätigkeit und dem Beitrag ab, den sie mit ihrer Arbeit zur Erreichung der gesellschaftlichen Ziele leisten. Befürworter der Austauschtheorie (J. Homans) glauben, dass die Ungleichheit in der Gesellschaft durch den ungleichen Austausch der Ergebnisse menschlichen Handelns entsteht.

Eine Reihe von Klassikern der Soziologie betrachteten das Problem der Schichtung umfassender. Zum Beispiel schlug M. Weber neben ökonomischen (Einstellung zu Eigentum und Einkommensniveau) auch Kriterien wie soziales Prestige (ererbter und erworbener Status) und Zugehörigkeit zu bestimmten politischen Kreisen, also Macht, Autorität und Einfluss vor.

Einer der Begründer der Schichtungstheorie P. Sorokin identifizierte drei Arten von Schichtungsstrukturen:

§ wirtschaftlich(nach den Kriterien Einkommen und Vermögen);

§ politisch(nach den Kriterien Einfluss und Macht);

§ Fachmann(nach den Kriterien der Beherrschung, der beruflichen Fähigkeiten, der erfolgreichen Wahrnehmung sozialer Rollen).

Der Begründer des Strukturfunktionalismus T. Parsons schlug drei Gruppen von Unterscheidungsmerkmalen vor:

§ qualitative Merkmale von Menschen, die sie von Geburt an besitzen (Ethnizität, familiäre Bindungen, Geschlechts- und Altersmerkmale, persönliche Eigenschaften und Fähigkeiten);

§ Rollenmerkmale, bestimmt durch die Rollenverteilung eines Individuums in der Gesellschaft (Bildung, Stellung, Verschiedene Arten Berufs- und Arbeitstätigkeit);

§ Merkmale aufgrund des Besitzes materieller und spiritueller Werte (Reichtum, Eigentum, Privilegien, Fähigkeit, andere Menschen zu beeinflussen und zu kontrollieren usw.).

In der modernen Soziologie ist es üblich, folgende Hauptkriterien für die soziale Schichtung zu unterscheiden:

§ Einkommen - die Höhe der Geldeingänge für einen bestimmten Zeitraum (Monat, Jahr);

§ Reichtum - angesammeltes Einkommen, d.h. die Höhe des Bargelds oder des materiellen Geldes (im zweiten Fall handelt es sich um bewegliches oder unbewegliches Vermögen);

§ Energie - die Fähigkeit und Fähigkeit, den eigenen Willen auszuüben, mit verschiedenen Mitteln (Behörde, Recht, Gewalt etc.) auf das Handeln anderer Menschen entscheidenden Einfluss zu nehmen. Macht wird an der Anzahl der Personen gemessen, auf die sie sich erstreckt;

§ Ausbildung - eine Reihe von Kenntnissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten, die im Lernprozess erworben wurden. Das Bildungsniveau wird an der Anzahl der Studienjahre gemessen;

§ Prestige - öffentliche Begutachtung Attraktivität, Bedeutung eines bestimmten Berufes, Position, eines bestimmten Berufes.

In einigen Fällen führen Soziologen innerhalb jeder Klasse eine bestimmte Einteilung durch. So hat der amerikanische Soziologe W.L. Warner (1898-1970) identifizierte in seiner berühmten Studie über Yankee City sechs Klassen:

§ obere Oberschicht (Vertreter einflussreicher und wohlhabender Dynastien mit erheblichen Macht-, Reichtums- und Prestigeressourcen);

§ untere Oberschicht ("neureich" - Bankiers, Politiker, die keine adelige Geburt haben und es nicht geschafft haben, mächtige Rollenspielclans zu gründen);

§ gehobene Mittelschicht (erfolgreiche Geschäftsleute, Rechtsanwälte, Unternehmer, Wissenschaftler, Manager, Ärzte, Ingenieure, Journalisten, Kultur- und Kunstschaffende);

§ untere Mittelklasse ( Lohnempfänger- Ingenieure, Angestellte, Sekretärinnen, Angestellte und andere Kategorien, die allgemein als "Arbeitskräfte" bezeichnet werden;

§ obere Unterschicht (Arbeiter, die hauptsächlich mit Handarbeit beschäftigt sind);

§ Unterschicht (Bettler, Arbeitslose, Obdachlose, Fremdarbeiter, deklassierte Elemente).

Es gibt auch andere Schemata der sozialen Schichtung. Aber sie alle laufen auf folgendes hinaus: Minderheitenklassen entstehen durch das Hinzufügen von Schichten und Schichten, die zu einer der Hauptklassen gehören - die Reichen, die Reichen und die Armen.

So basiert die soziale Schichtung auf der natürlichen und sozialen Ungleichheit zwischen den Menschen, die sich in ihrem sozialen Leben manifestiert und einen hierarchischen Charakter hat. Sie wird ständig von verschiedenen gesellschaftlichen Institutionen getragen und reguliert, ständig reproduziert und modifiziert, was eine wichtige Voraussetzung für das Funktionieren und die Entwicklung jeder Gesellschaft ist.

34. Soziale Mobilität. Arten der sozialen Mobilität.

Der Begriff der "sozialen Mobilität" wurde von P. Sorokin eingeführt, der den Übergang eines Individuums zwischen verschiedenen Ebenen der sozialen Hierarchie, definiert durch breite Berufs- oder Klassenkategorien, als soziale Mobilität bezeichnete. Mobilität ist also ein Übergang von einer sozialen Position zu einer anderen in einem sozialen Raum.

Es gibt zwei Haupttypen der sozialen Mobilität – intergenerationell und intragenerational – und zwei Haupttypen – vertikal und horizontal.

Die Mobilität zwischen den Generationen bedeutet, dass Kinder eine höhere soziale Position erreichen oder auf eine niedrigere Stufe als ihre Eltern absteigen.

Generationenübergreifende Mobilität bedeutet, dass ein und dasselbe Individuum im Laufe seines Lebens die gesellschaftlichen Stellungen unvergleichbar mit seinen Eltern mehrmals wechselt.

Vertikale Mobilität bedeutet Bewegung von einer Schicht zur anderen, d.h. Vertreibung, die zu einer Erhöhung oder Verringerung des sozialen Status führt.

Die vertikale Beweglichkeit erfolgt je nach Bewegungsrichtung nach oben und nach unten.

Horizontale Mobilität impliziert die Bewegung einer Person von einer sozialen Gruppe in eine andere, ohne den sozialen Status zu erhöhen oder zu senken.

Die geografische Mobilität ist eine Form der horizontalen Mobilität.

Unterscheiden Sie zwischen individueller Mobilität – Bewegungen nach unten, oben oder horizontal erfolgen für jede Person unabhängig von den anderen und Gruppenmobilität – Bewegungen erfolgen kollektiv.

Die Arten der sozialen Mobilität lassen sich nach weiteren Kriterien unterscheiden:

1. nach Reichweite;

2. nach quantitativem Indikator;

3. nach Organisationsgrad:

Die Untersuchung der sozialen Mobilität erfolgt anhand von zwei Indikatorensystemen. Im ersten Fall fungiert das Individuum als Recheneinheit. Die wichtigsten Indikatoren sind das Mobilitätsvolumen (absolut und relativ, aggregiert und differenziert) und der Mobilitätsgrad. Das Mobilitätsvolumen zeigt die Anzahl der Personen, die über einen bestimmten Zeitraum die soziale Leiter in vertikaler Richtung aufgestiegen sind. Der Grad der Mobilität wird durch zwei Faktoren bestimmt: die Reichweite der Mobilität (die Anzahl der Status in einer bestimmten Gesellschaft) und die Bedingungen, die es den Menschen ermöglichen, sich zu bewegen. Die maximale Mobilität wird in der Gesellschaft also immer in der Zeit sozialer und wirtschaftlicher Transformationen beobachtet. Der Grad der Mobilität hängt auch von der historischen Art der Schichtung ab.

Die zweite Referenzeinheit ist der Status. In diesem Fall beschreibt das Mobilitätsvolumen (die Anzahl der Personen, die ihren Status geändert haben) ihre Richtung. Das Maß für die Mobilität ist der Mobilitätsschritt (Distanz), der die Anzahl der Schritte angibt, die die Person in vertikaler Richtung zurückgelegt hat. Es kann intergenerational und intragenerational sein, interclass und intraclass.

P.A. Sorokin entwickelte die Theorie der vertikalen Mobilitätskanäle. Soziale Institutionen fungieren als solche Kanäle: Familie, Schule, Armee, Kirche, Eigentum. Familie und Schule sind zudem einer der wichtigsten Mechanismen sozialer Selektion, Bestimmung und Statusvererbung.

35. Marginalität als soziales Phänomen

Marginalisierung ist ein Merkmal der Phänomene, die durch die Interaktion verschiedener Kulturen, sozialer Gemeinschaften, Strukturen entstehen, wodurch einige der sozialen Subjekte außerhalb von ihnen stehen.

Dieses von R. Park in die Wissenschaft eingeführte Konzept diente dazu, die Situation von Migranten, Mulatten und anderen "kulturellen Hybriden" zu untersuchen, ihre Nichtanpassung an die Bedingungen verschiedener gegensätzlicher Kulturen.

R. Merton definiert Marginalität als speziellen Fall der Theorie einer Referenz(Referenz-)Gruppe: Marginalität bezeichnet den Moment, in dem ein Individuum die Zugehörigkeit zu einer für ihn positiven Referenzgruppe sucht, die nicht geneigt ist, ihn zu akzeptieren. Dieses Verhältnis impliziert doppelte Identifikation, unvollständige Sozialisation und fehlende soziale Zugehörigkeit.

T. Shibutani untersucht Marginalität im Kontext der Persönlichkeitssozialisation in einer sich wandelnden Gesellschaft. Im Zentrum des Marginalitätsverständnisses steht dabei die Dominanz gesellschaftlicher Veränderungen, der Wandel der Gesellschaftsstruktur, der zur vorübergehenden Zerstörung von Konsens führt. Dadurch sieht sich eine Person mehreren Bezugs(Bezugs-)Gruppen mit unterschiedlichen, oft widersprüchlichen Anforderungen gegenüber, die nicht gleichzeitig befriedigt werden können. Dies steht im Gegensatz zur Situation in einer stabilen Gesellschaft, in der sich die Bezugsgruppen im Leben eines Einzelnen gegenseitig verstärken.

Es billigt auch die Forschungsrichtung der Marginalität als Zustand sozialer Ausgrenzung (oder unvollständiger Inklusion), einer Position in einer sozialen Struktur, die durch eine hohe Distanz zur dominanten Kultur der "Hauptgesellschaft" ("am Rande" gekennzeichnet ist). der Gesellschaft).

Die folgenden Arten von Marginalität werden genannt:
- kulturelle Marginalität (interkulturelle Kontakte und Assimilation);
- Marginalität der sozialen Rolle (Widersprüche der Zuordnung zu einer positiven Referenzgruppe etc.);
- strukturelle Marginalität (verletzliche, entrechtete Position in den politischen, sozialen und wirtschaftlichen Beziehungen einer Gruppe in der Gesellschaft).

Es gibt zwei Hauptansätze zur Berücksichtigung von Marginalität. Marginalität als Widerspruch, ein unbestimmter Zustand im Mobilitätsprozess einer Gruppe oder eines Individuums (Statuswechsel); Marginalität als Merkmal der besonderen marginalen (marginalen, intermediären, isolierten) Stellung von Gruppen und Individuen im sozialen Gefüge.

Die Originalität von Ansätzen zur Definition von Marginalität und zum Verständnis ihres Wesens wird maßgeblich von den Besonderheiten einer bestimmten sozialen Realität und den Formen dieses Phänomens bestimmt.

Die konzeptionelle Entwicklung des Konzepts der "Marginalität" führte zur Entstehung eines Komplexes verwandter Konzepte.

Die Randzone sind die Bereiche der sozialen Realität, in denen die intensivsten und bedeutsame Änderungen Beziehungsstruktur, Positionen, Lebensstil.

Eine marginale Situation ist ein Komplex und eine Struktur von Faktoren, die den Zustand der Marginalität eines Individuums oder einer Gruppe erzeugen und festigen.

Randstatus ist eine Position der Zwischenlage, Unsicherheit, in die ein Individuum oder eine Gruppe unter dem Einfluss einer Randsituation gerät.

Eine marginale Person ist eine Person, die an der Grenze verschiedener sozialer Gruppen, Gemeinschaften oder Kulturen steht, die mit ihnen in Konflikt geraten und von keiner von ihnen als vollwertiges Mitglied akzeptiert wird.

Eine marginale Persönlichkeit ist ein Komplex von psychologischen Merkmalen, die eine Person in einer Situation der Unsicherheit charakterisieren, die mit dem Übergang von einer Gruppe zur anderen verbunden ist und durch die Widersprüche des sozialen Rollenkonflikts verschärft wird.

Eine Randgruppe ist eine Gruppe in einer Gesellschaft, die durch allgemeine Kriterien, die seine Rand- oder Übergangsstellung (ethnisch, territorial, beruflich, rassisch usw.)

Unter den Ausgegrenzten können ethnomarginale Menschen sein: nationale Minderheiten; biomarginalisiert, deren Gesundheit für die Gesellschaft kein Thema mehr ist; sozio-marginale Menschen, wie zum Beispiel Gruppen im Prozess unvollendeter sozialer Vertreibung; Altersgrenzen, die sich bilden, wenn die Bande zwischen den Generationen abgerissen werden Politische Margen: Sie geben sich nicht mit legalen Möglichkeiten und legitimen Regeln des sozialen und politischen Kampfes zufrieden; wirtschaftliche Marginale des traditionellen Typs (Arbeitslose) und die sogenannten „neuen Armen“; religiöse Randgruppen - außerhalb der Konfessionen stehen oder sich nicht zwischen ihnen entscheiden; und schließlich kriminelle Randgruppen; und vielleicht auch einfach diejenigen, deren Status im sozialen Gefüge nicht definiert ist.

Die Entstehung neuer Randgruppen ist mit strukturellen Veränderungen in postindustriellen Gesellschaften und dem massiven sozialen Abstieg verbunden. Mobilität heterogener Gruppen von Fachkräften, die ihren Arbeitsplatz, ihre berufliche Stellung, ihren Status, ihre Lebensbedingungen verlieren.

36. Soziale Schichtung und Mobilität

Unter sozialer (Schichtungs-)Struktur versteht man die Schichtung und hierarchische Organisation verschiedener Gesellschaftsschichten sowie die Gesamtheit der Institutionen und deren Beziehung zueinander Der Begriff „Schichtung“ leitet sich vom lateinischen Wort Schicht – Schichten, Schicht ab. Schichten repräsentieren große Gruppen von Menschen, die sich in ihrer Position in der sozialen Struktur der Gesellschaft unterscheiden.

Alle Wissenschaftler sind sich einig, dass die Grundlage der Schichtungsstruktur der Gesellschaft die natürliche und soziale Ungleichheit der Menschen ist. Bei der Frage, was genau das Kriterium dieser Ungleichheit ist, gehen ihre Meinungen jedoch auseinander. K. Marx untersuchte den Prozess der Schichtung in der Gesellschaft und nannte als solches Kriterium die Tatsache des Besitzes einer Person und die Höhe ihres Einkommens. M. Weber fügte ihnen das soziale Prestige und die Zugehörigkeit des Untertanen zu politischen Parteien, zur Macht hinzu. Pitirim Sorokin glaubte, der Grund für die Schichtung sei die ungleiche Verteilung von Rechten und Privilegien, Verantwortlichkeiten und Pflichten in der Gesellschaft. Er argumentierte auch, dass der soziale Raum noch viele andere Kriterien zur Differenzierung hat: Er kann nach Staatsbürgerschaft, Beruf, Nationalität, Religionszugehörigkeit usw. bestimmter sozialer Schichten in der Gesellschaft durchgeführt werden.

Historisch gesehen entsteht mit der Entstehung der menschlichen Gesellschaft Schichtung, dh Ungleichheit in Einkommen, Macht, Prestige usw. Mit der Entstehung der ersten Staaten wird es härter und dann im Entwicklungsprozess der Gesellschaft (hauptsächlich europäisch) allmählich weicher.

Es gibt vier Haupttypen der sozialen Schichtung in der Soziologie: Sklaverei, Kaste, Güter und Klassen. Die ersten drei charakterisieren geschlossene Gesellschaften und der letzte Typ - offene.

Das erste System der sozialen Schichtung ist die Sklaverei, die in der Antike entstand und in einigen rückständigen Regionen noch erhalten ist. Es gibt zwei Formen der Sklaverei: die patriarchalische, bei der der Sklave alle Rechte eines jüngeren Familienmitglieds hat, und die klassische, bei der der Sklave keine Rechte hat und als Eigentum des Eigentümers gilt (ein sprechendes Werkzeug der Arbeit). . Sklaverei basierte auf direkter Gewalt, und soziale Gruppen in der Ära der Sklaverei unterschieden sich durch ihre Anwesenheit oder Abwesenheit Bürgerrechte.

Das zweite System der sozialen Schichtung sollte als Kaste anerkannt werden bauen. Eine Kaste ist eine soziale Gruppe (Schicht), deren Zugehörigkeit erst bei der Geburt an eine Person weitergegeben wird. Der Übergang eines Menschen von einer Kaste in eine andere im Laufe des Lebens ist unmöglich - dafür muss er wiedergeboren werden. Indien ist ein klassisches Beispiel für eine Kastengesellschaft. In Indien gibt es vier Hauptkasten, die der Legende nach aus verschiedenen Teilen des Gottes Brahma stammen:

a) Brahmanen - Priester;

b) kshatriyas - Krieger;

c) Vaisyas - Kaufleute;

d) Sudras - Bauern, Handwerker, Arbeiter.

Eine Sonderstellung nehmen die sogenannten Unberührbaren ein, die keiner Kaste angehören und eine niedrigere Stellung einnehmen.

Die nächste Form der Schichtung sind die Stände. Ein Nachlass ist eine Gruppe von Personen, deren Rechte und Pflichten gesetzlich oder gewohnheitsmäßig verankert sind, vererbt werden.

Schließlich ist Klasse ein weiteres Schichtungssystem. Die umfassendste Definition von Klassen in der wissenschaftlichen Literatur wurde von V. I. Lenin gegeben: „Klassen sind große Gruppen von Menschen, die sich in ihrem Platz in einem historisch definierten System unterscheiden soziale Produktion, in ihrem (meist gesetzlich verankerten und formalisierten) Verhältnis zu den Produktionsmitteln, in ihrer Rolle in öffentliche Organisation Arbeit, und folglich nach den Methoden des Erwerbs und der Größe des Anteils am gesellschaftlichen Reichtum, den sie haben. Der Klassenansatz steht oft im Gegensatz zum Schichtungsansatz, obwohl die Klasseneinteilung in Wirklichkeit nur ein Sonderfall der sozialen Schichtung ist.

Abhängig von der historischen Epoche in der Gesellschaft werden die folgenden Klassen als die wichtigsten unterschieden:

a) Sklaven und Sklavenhalter;

b) Feudalherren und feudalabhängige Bauern;

c) die Bourgeoisie und das Proletariat;

d) die sogenannte Mittelschicht.

Da jede soziale Struktur eine Sammlung aller funktionierenden sozialen Gemeinschaften in ihrer Interaktion ist, lassen sich in ihr folgende Elemente unterscheiden:

a) ethnische Struktur (Clan, Stamm, Nationalität, Nation);

b) demografische Struktur (Gruppen werden nach Alter und Geschlecht unterschieden);

c) Siedlungsstruktur (Stadtbewohner, Landbewohner usw.);

d) Klassenstruktur (Bourgeoisie, Proletariat, Bauern usw.);

e) Berufs- und Bildungsstruktur.

In der sehr Gesamtansicht in der modernen gesellschaft lassen sich drei schichtungsstufen unterscheiden: höher, mittel und niedriger. In wirtschaftlich Industrieländer die zweite Ebene ist vorherrschend und verleiht der Gesellschaft eine gewisse Stabilität. Innerhalb jeder Ebene gibt es wiederum auch eine hierarchisch geordnete Menge verschiedener sozialer Schichten. Eine Person, die einen bestimmten Platz in dieser Struktur einnimmt, hat die Fähigkeit, von einer Ebene zur anderen zu wechseln, ihren sozialen Status zu erhöhen oder zu senken, oder von einer Gruppe, die sich auf einer bestimmten Ebene befindet, zu einer anderen, die sich auf derselben Ebene befindet. Diesen Übergang nennt man soziale Mobilität.

Soziale Mobilität führt manchmal dazu, dass sich manche Menschen gewissermaßen an der Schnittstelle bestimmter sozialer Gruppen wiederfinden und dabei ernsthafte psychische Schwierigkeiten haben. Ihre Zwischenposition wird weitgehend durch die Unfähigkeit oder Unwilligkeit, sich aus irgendeinem Grund an eine der interagierenden sozialen Gruppen anzupassen, bestimmt. Dieses Phänomen, eine Person sozusagen zwischen zwei Kulturen zu finden, die mit ihrer Bewegung im sozialen Raum verbunden ist, wird als Marginalität bezeichnet. Ein marginalisierter Mensch ist ein Individuum, das seinen früheren sozialen Status verloren hat, die Möglichkeit hat, seinen üblichen Geschäften nachzugehen und sich außerdem nicht in der Lage war, sich an das neue soziokulturelle Umfeld der Schicht anzupassen, in der es formell existiert . Das individuelle Wertesystem solcher Menschen ist so stabil, dass es nicht durch neue Normen, Prinzipien und Regeln ersetzt werden kann. Ihr Verhalten ist extrem: Sie sind entweder übermäßig passiv oder sehr aggressiv, überschreiten leicht moralische Normen und sind zu unvorhersehbaren Handlungen fähig. Zu den Randgruppen gehören möglicherweise ethnomarginale Menschen – Menschen, die sich aufgrund von Migration in einer fremden Umgebung wiedergefunden haben; Politische Randgruppen sind Menschen, die mit legalen Möglichkeiten und legitimen Regeln des sozialen und politischen Kampfes nicht zufrieden sind: Religiöse Randgruppen sind Personen, die außerhalb der Konfession stehen oder sich nicht zwischen ihnen zu entscheiden wagen usw.

Die derzeit entstehende gesellschaftliche Hierarchie ist geprägt von Inkonsistenz, Instabilität und einer Tendenz zur bedeutsame Änderungen... Die höchste Schicht (Elite) kann heute Vertreter des Staatsapparats sowie die Eigentümer des Großkapitals umfassen, einschließlich ihrer Spitze - der Finanzoligarchen. Die Mittelschicht im modernen Russland umfasst Vertreter der Unternehmerklasse sowie Wissensarbeiter, hochqualifizierte Manager (Manager). Die unterste Schicht schließlich bilden Arbeiter verschiedener Berufe, die in mittleren und niedrigen Qualifikationen beschäftigt sind, sowie Bürokaufleute und Arbeiter. Haushaltsbereich(Lehrer und Ärzte in staatlichen und kommunalen Einrichtungen).

Im Zuge der Veränderung der Sozialstruktur der modernen russischen Gesellschaft lassen sich folgende Trends unterscheiden:

1) soziale Polarisierung, d. h. Schichtung in reich und arm, Vertiefung der sozialen und Eigentumsdifferenzierung;

2) massive soziale Abwärtsmobilität;

3) Massenverlagerung des Wohnortes durch Wissensarbeiter (sog. „Brain Drain“).

Im Allgemeinen können wir sagen, dass die Hauptkriterien, die die soziale Position eines Menschen im modernen Russland und seine Zugehörigkeit zu der einen oder anderen Schichtungsebene bestimmen, entweder die Größe seines Reichtums oder die Zugehörigkeit zu Machtstrukturen sind.

37. Das Konzept einer sozialen Einrichtung. Die Gründe für ihr Auftreten und Funktionieren in der Gesellschaft. Klassifizierung sozialer Einrichtungen.

Das Leben des Einzelnen in der Gesellschaft wird durch soziale Institutionen organisiert. Der Begriff "Institution" bedeutet "Einrichtung, Einrichtung". In der Soziologie wird eine Institution als ein stabiler Satz von Normen, Regeln und Symbolen definiert, die jeden Aspekt des menschlichen Lebens regeln und in einem System von Rollen und Status organisieren. A. R. Unter Institution versteht Radicliffe-Brown die standardisierten Verhaltensweisen, durch die die soziale Struktur – das Netzwerk sozialer Beziehungen – ihre Existenz über die Zeit aufrechterhält. Soziale Institutionen lassen sich sowohl hinsichtlich ihrer äußeren, formalen (materiellen) Struktur als auch ihrer inneren Tätigkeit charakterisieren. Äußerlich sieht eine soziale Institution aus wie eine Menge von Personen, Institutionen, die mit bestimmten materiellen Ressourcen ausgestattet sind und eine bestimmte Aufgabe erfüllen soziale Funktion... Aus inhaltlicher Sicht handelt es sich um ein vorgegebenes Set zweckorientierter Verhaltensmaßstäbe bestimmter Personen in bestimmten Situationen. Eine soziale Einrichtung ist außerdem eine bestimmte Organisation soziale Aktivitäten und soziale Beziehungen, die durch Verhaltensnormen durchgeführt werden, deren Entstehung und Gruppierung zu einem System durch den Inhalt einer von dieser Institution gelösten spezifischen Aufgabe bestimmt wird.

Eine soziale Einrichtung ist also

· Rollenspielsystem, das bestimmte Normen, Status und Rollen umfasst;

· Eine Reihe von Bräuchen, Traditionen und Verhaltensregeln der Menschen;

· Ein organisiertes System formeller und informeller Strukturen;

· Eine Reihe von Normen und Institutionen, die einen bestimmten Bereich der sozialen Beziehungen regeln;

· Ein stabiler Komplex sozialer Handlungen.

Jede soziale Institution zeichnet sich durch das Vorhandensein eines Aktivitätsziels, spezifische Funktionen, die ihre Erreichung gewährleisten, eine Reihe von gesellschaftlichen Positionen und Rollen aus, die für diese Institution typisch sind, sowie ein Sanktionssystem, das die Förderung des Erwünschten und die Unterdrückung von abweichendes Verhalten.

In jeder Gesellschaft gibt es laut Soziologen notwendigerweise mindestens fünf Gruppen sozialer Institutionen:

1. Wirtschaftsinstitutionen, die die Produktion und den Vertrieb von Waren und Dienstleistungen regulieren;

2. Politische Institutionen, die die Machtausübung und die Machtverhältnisse regeln;

3. Schichtungsinstitutionen, die die Verteilung von Statuspositionen und Einkommen in der Gesellschaft regeln;

4. Verwandtschaftsinstitutionen, die die Beziehungen zwischen Verwandten, Ehepartnern, Eltern und Kindern organisieren, die Reproduktion der Bevölkerung und die Weitergabe von Traditionen sicherstellen;

5. Kulturinstitute, zu denen die eigentlichen religiösen, erzieherischen und kulturellen Einrichtungen gehören. Sie sind verantwortlich für die Sozialisation neuer Generationen, den Erhalt und die Weitergabe gesellschaftlicher Werte.

Damit sich ein System der sozialen Regulierung einer bestimmten Sphäre entwickeln kann öffentliches Leben, d.h. dieser oder jener sozialen Einrichtung müssen die notwendigen Voraussetzungen gegeben sein. Erstens muss in der Gesellschaft ein soziales Bedürfnis nach dieser Institution bestehen und von der Mehrheit der Individuen anerkannt werden. Zweitens muss die Gesellschaft über die notwendigen Mittel verfügen, um dieses Bedürfnis zu befriedigen – Ressourcen (Material, Arbeit, Organisation), ein System von Funktionen, Handlungen, individuellen Zielsetzungen, Symbolen und Normen, die ein kulturelles Umfeld bilden, auf dessen Grundlage eine neue Institution gebildet werden.

Alle sozialen Institutionen sind in der Antike entstanden. Die Produktion in der menschlichen Gemeinschaft ist 2 Millionen Jahre alt, wenn wir von den ersten vom Menschen geschaffenen Arbeitswerkzeugen ausgehen. Das Alter der Familie beträgt laut Anthropologen 500.000 Jahre. Der Staat ist ungefähr so alt wie die Bildung, nämlich 5-6 Tausend Jahre. Religion in ihren primitiven Formen erschien vor etwa 30-40.000 Jahren.

Das System der sozialen Institutionen entwickelt sich ständig weiter. Die Sphäre der Produktion, der politischen Institutionen, der Religions- und Bildungsinstitutionen unterliegen einer Evolution. In der Institution Familie finden bedeutende Veränderungen statt. Wenn wir es mit dem 19. Das Sexualverhalten von Männern und Frauen hat sich verändert.

Die Evolution sozialer Institutionen führt dazu, dass die moderne Gesellschaft durch eine Vielfalt und Kompliziertheit des Institutionensystems gekennzeichnet ist. Einerseits führt das gleiche Grundbedürfnis zur Entstehung und Existenz mehrerer spezialisierter Institutionen, andererseits setzt jedes institutionelle Phänomen, also Familie, Staat, Kirche, eine ganze Reihe von Grundbedürfnissen um, darunter Kommunikation, Produktion von Dienstleistungen und bei der Verteilung von Vorteilen, bei der Gewährleistung der Sicherheit der Bürger, bei ihrem individuellen und kollektiven Schutz, bei der Aufrechterhaltung von Ordnung und Kontrolle, bei der Entwicklung der geistigen Sphäre der Gesellschaft.

38. Soziale Institutionen im wirtschaftlichen Bereich.

Die Gruppe der grundlegenden ökonomisch-sozialen Institutionen umfasst: Eigentum, Markt, Geld, Tausch, Banken, Finanzen, verschiedene Arten von Wirtschaftsverbänden, die zusammen ein komplexes System von Produktionsbeziehungen bilden, das das Wirtschaftsleben mit anderen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens verbindet.

Dank der Entwicklung sozialer Institutionen, des gesamten Systems der Wirtschaftsbeziehungen und der Gesellschaft als Ganzes, wird das Individuum im Sozial- und Arbeitsbereich sozialisiert und die Normen des wirtschaftlichen Verhaltens und der moralischen Werte übertragen.

Lassen Sie uns vier Merkmale herausgreifen, die allen sozialen Institutionen im Bereich Wirtschaft und Finanzen gemeinsam sind:

· Interaktion zwischen Teilnehmern an sozialen Bindungen und Beziehungen;

· Verfügbarkeit von geschultem Fachpersonal zur Unterstützung der Aktivitäten der Institute;

· Bestimmung der Rechte, Pflichten und Funktionen jedes Teilnehmers an der sozialen Interaktion im Wirtschaftsleben;

· Regulierung und Kontrolle der Effizienz des Interaktionsprozesses in der Wirtschaft.

Die Entwicklung der Wirtschaft als gesellschaftliche Institution unterliegt nicht nur ökonomischen, sondern auch soziologischen Gesetzen. Das Funktionieren dieser Institution, ihre Integrität als System wird durch verschiedene soziale Institutionen und soziale Organisationen sichergestellt, die die Arbeit sozialer Institutionen im Bereich Wirtschaft und Finanzen überwachen und das Verhalten ihrer Mitglieder kontrollieren.

Die grundlegenden Institutionen, mit denen die Wirtschaft interagiert, sind Politik, Bildung, Familie, Recht usw.

Die Hauptfunktionen der Wirtschaft als soziale Institution sind:

· Koordinierung der sozialen Interessen von Unternehmen, Produzenten und Verbrauchern;

· Befriedigung der Bedürfnisse des Einzelnen, der sozialen Gruppen, Schichten und Organisationen;

· Stärkung der sozialen Bindungen innerhalb des Wirtschaftssystems sowie mit externen gesellschaftlichen Organisationen und Institutionen;

Aufrechterhaltung der Ordnung und Verhinderung eines unkontrollierten Wettbewerbs zwischen Geschäftseinheiten bei der Bedarfsdeckung.

Ungleichheit – Besonderheit jede Gesellschaft, wenn einige Einzelpersonen, Gruppen oder Schichten über größere Fähigkeiten oder Ressourcen (finanziell, macht usw.) verfügen als andere.

Um das System der Ungleichheit in der Soziologie zu beschreiben, wird der Begriff verwendet "Soziale Schichtung" ... Das Wort selbst "Schichtung" aus der Geologie entlehnt, wo "Schicht" bedeutet eine geologische Schicht. Dieses Konzept vermittelt recht treffend den Inhalt sozialer Differenzierung, wenn soziale Gruppen nach einem bestimmten Messkriterium in einer hierarchisch organisierten, vertikal sequentiellen Reihe im sozialen Raum aufgereiht werden.

In der westlichen Soziologie gibt es mehrere Konzepte der Stratifizierung. Westdeutscher Soziologe R. Dahrendorf vorgeschlagen, ein politisches Konzept als Grundlage der sozialen Schichtung zu verwenden "Behörde" , das seiner Meinung nach das Machtverhältnis und den Kampf zwischen gesellschaftlichen Gruppen um die Macht am treffendsten charakterisiert. Basierend auf diesem Ansatz R. Dahrendorf repräsentierte die Struktur der Gesellschaft, bestehend aus Managern und Regierten. Er wiederum teilte den ersten in geschäftsführende Eigentümer und geschäftsführende Nicht-Eigentümer oder bürokratische Manager auf. Letztere teilte er auch in zwei Untergruppen: die höchste oder Arbeiteraristokratie und die niedrigste - gering qualifizierte Arbeiter. Zwischen diesen beiden Hauptgruppen platzierte er die sogenannten "Neue Mittelschicht" .

US-amerikanischer Soziologe L. Warner als bestimmende Merkmale der Schichtung identifiziert vier Parameter :

Das Ansehen des Berufs;

Ausbildung;

Ethnizität.

So stellte er fest sechs Hauptklassen :

obere Oberschicht reiche Leute eingeschlossen. Aber das Hauptkriterium für ihre Unterscheidung war "edler Ursprung";

V untere Oberschicht auch Menschen mit hohem Einkommen, aber sie stammten nicht aus aristokratischen Familien. Viele von ihnen waren erst vor kurzem reich geworden, stolz darauf und wollten unbedingt ihre luxuriöse Kleidung, ihren Schmuck und ihre luxuriösen Autos zur Schau stellen;

obere Mittelklasse bestand aus hochgebildeten Menschen, die intellektuell tätig waren, und Geschäftsleuten, Rechtsanwälten, Kapitalbesitzern;

untere Mittelklasse vertreten hauptsächlich durch Angestellte und andere "weiße Kragen" (Sekretärinnen, Bankangestellte, Angestellte);

Oberschicht Unterschicht waren "Blue Collars" - Fabrikarbeiter und andere Arbeiter;

Schließlich, Unterschicht Dazu gehörten die ärmsten und am stärksten marginalisierten Mitglieder der Gesellschaft.

Ein anderer amerikanischer Soziologe B. Friseur geschichtet auf sechs Indikatoren :

Prestige, Beruf, Macht und Macht;

Einkommensniveau;

Das Bildungsniveau;

Grad der Religiosität;

Die Situation der Verwandten;

Ethnizität.

französischer Soziologe A. Touraine vertrat die Ansicht, dass alle diese Kriterien bereits veraltet seien, und schlug vor, den Zugang zu Informationsgruppen zu definieren. Die dominierende Stellung nehmen seiner Meinung nach diejenigen ein, die Zugang zu den meisten Informationen haben.

P. Sorokin herausgehoben drei Kriterien Schichtung:

Einkommensniveau (reich und arm);

Politischer Status (mit und ohne Macht);

Berufliche Rollen (Lehrer, Ingenieure, Ärzte usw.).

T. Parsons ergänzt diese Schilder mit neuen Kriterien :

Qualitätsmerkmale den Menschen von Geburt an inhärent (Nationalität, Geschlecht, familiäre Bindungen);

Rollenmerkmale (Position, Wissensstand, Berufsausbildung usw.);

"Eigenschaften des Besitzes" (das Vorhandensein von Eigentum, materiellen und spirituellen Werten, Privilegien usw.).

In der modernen postindustriellen Gesellschaft ist es üblich, zu unterscheiden: vier Haupt Schichtungsvariablen :

Einkommensniveau;

Einstellung zur Macht;

Das Ansehen des Berufs;

Das Bildungsniveau.

Einkommen- die Höhe der Geldeinnahmen einer Person oder Familie für einen bestimmten Zeitraum (Monat, Jahr). Einkommen ist der Geldbetrag, der in Form von Gehältern, Renten, Leistungen, Alimenten, Lizenzgebühren und Gewinnabzügen erhalten wird. Das Einkommen wird in Rubel oder Dollar gemessen, die die Person erhält (Einzeleinkommen) oder Familie (Familieneinkommen). Das Einkommen wird am häufigsten für die Erhaltung des Lebens ausgegeben, aber wenn es sehr hoch ist, sammelt es sich an und wird zu Reichtum.

Reichtum- kumuliertes Einkommen, d. h. der Betrag an Bargeld oder materialisiertem Geld. Im zweiten Fall werden sie als bewegliches (Auto, Yacht, Wertpapiere usw.) und unbewegliches (Haus, Kunstwerke, Schätze) Vermögen bezeichnet. Reichtum wird normalerweise vererbt , die sowohl von erwerbstätigen als auch von nicht erwerbstätigen Erben erhalten werden können, und Einkommen - nur erwerbstätig. Das Hauptvermögen der Oberschicht ist nicht das Einkommen, sondern angesammeltes Eigentum. Der Gehaltsanteil ist gering. Für die Mittel- und Unterschicht ist die Haupterwerbsquelle das Einkommen, da es im ersten Fall, wenn es Vermögen gibt, unbedeutend ist und im zweiten Fall überhaupt nicht. Reichtum erlaubt es Ihnen, nicht zu arbeiten, und seine Abwesenheit zwingt Sie, für ein Gehalt zu arbeiten.

Reichtum und Einkommen sind ungleich verteilt und bedeuten wirtschaftliche Ungleichheit. Soziologen interpretieren es als Indikator dafür, dass unterschiedliche Bevölkerungsgruppen ungleiche Lebenschancen haben. Sie kaufen Lebensmittel, Kleidung, Wohnung usw. in unterschiedlichen Mengen und Qualitäten. Doch abgesehen von offensichtlichen wirtschaftlichen Vorteilen haben die wohlhabenden Schichten versteckte Privilegien. Die Armen haben ein kürzeres Leben (auch wenn sie alle Vorteile der Medizin genießen), weniger gebildete Kinder (selbst wenn sie die gleichen öffentlichen Schulen besuchen) usw.

Ausbildung gemessen an der Anzahl der Studienjahre in einer öffentlichen oder Privatschule oder Universität.

Leistung gemessen an der Anzahl der Personen, an die die Entscheidung getroffen wird. Das Wesen der Macht ist die Fähigkeit, seinen Willen gegen den Willen anderer Menschen durchzusetzen. In einer komplexen Gesellschaft ist Macht institutionalisiert , das heißt, es ist durch Gesetze und Traditionen geschützt, von Privilegien und einem breiten Zugang zu Sozialleistungen umgeben, ermöglicht es, Entscheidungen zu treffen, die für die Gesellschaft von entscheidender Bedeutung sind, einschließlich Gesetze, die normalerweise der Oberschicht zugute kommen. In allen Gesellschaften bilden Menschen mit irgendeiner Form von Macht – politisch, wirtschaftlich oder religiös – eine institutionalisierte Elite. . Sie bestimmt die Innen- und Außenpolitik des Staates und lenkt sie in eine für sie günstige Richtung, die anderen Klassen vorenthalten wird.

Drei Schichten der Schichtung – Einkommen, Bildung und Macht – haben recht objektive Maßeinheiten: Dollar, Jahre, Menschen. Prestige steht außerhalb dieser Reihe, da es sich um einen subjektiven Indikator handelt. Prestige - Respekt, den dieser oder jene Beruf, Stellung, Beruf in der öffentlichen Meinung genießt.

Die Verallgemeinerung der obigen Kriterien ermöglicht es uns, den Prozess der sozialen Schichtung als eine vielschichtige Schichtung von Menschen und Gruppen in der Gesellschaft darzustellen, basierend auf den Merkmalen des Eigentums (oder nicht Eigentums) von Eigentum, Macht, bestimmten Bildungs- und Ausbildungsniveaus, ethnischen Merkmalen, Geschlechts- und Altersmerkmale, soziokulturelle Kriterien, politische Positionen, soziale Status und Rollen.

Kann außeinandergehalten werden neun Typen historischer Schichtungssysteme die verwendet werden kann, um jeden sozialen Organismus zu beschreiben, nämlich:

physikalisch-genetisch,

Sklavenbesitz,

Kaste,

Anwesen,

Etakratisch,

Sozioprofessionell,

Klasse,

Kulturell und symbolisch,

Kulturell und normativ.

Alle neun Arten von Schichtungssystemen sind nichts anderes als „Idealtypen“. Jede wirkliche Gesellschaft ist eine komplexe Mischung aus ihnen, eine Kombination. In Wirklichkeit sind Schichtungstypen miteinander verflochten, ergänzen sich.

Grundlage des ersten Typs - physikalisches und genetisches Schichtungssystem – liegt die Differenzierung sozialer Gruppen nach „natürlichen“, soziodemografischen Merkmalen. Hier wird die Einstellung zu einer Person oder einer Gruppe durch Geschlecht, Alter und das Vorhandensein bestimmter körperlicher Eigenschaften bestimmt - Stärke, Schönheit, Geschicklichkeit. Demnach gelten die schwächeren Menschen mit körperlichen Behinderungen als mangelhaft und nehmen eine erniedrigte soziale Stellung ein. Die Ungleichheit wird hier durch das Vorliegen der Androhung körperlicher Gewalt oder deren tatsächliche Anwendung bekräftigt und dann in Sitten und Ritualen fixiert. Dieses "natürliche" Schichtungssystem dominierte die primitive Gemeinschaft, reproduziert sich aber bis heute. Sie manifestiert sich besonders stark in Gemeinschaften, die um das physische Überleben oder die Erweiterung ihres Lebensraums kämpfen.

Das zweite Schichtungssystem ist Sklave – auch auf direkter Gewalt beruhen. Aber die Ungleichheit wird hier nicht durch physische, sondern durch militärisch-rechtliche Zwänge bestimmt. Soziale Gruppen unterscheiden sich im Vorhandensein oder Fehlen von Bürger- und Eigentumsrechten. Bestimmten gesellschaftlichen Gruppen werden diese Rechte völlig entzogen und darüber hinaus gleichberechtigt in Privateigentum verwandelt. Außerdem wird diese Position meistens vererbt und somit in Generationen fixiert. Beispiele für Slave-Systeme sind sehr vielfältig. Dies ist die alte Sklaverei, bei der die Zahl der Sklaven manchmal die der freien Bürger überstieg, und die Knechtschaft in Russland während der "Russischen Wahrheit" und die Plantagensklaverei im Süden der nordamerikanischen Vereinigten Staaten vor dem Bürgerkrieg von 1861-1865. das ist schließlich die Arbeit von Kriegsgefangenen und Deportierten auf deutschen Privatwirtschaften während des Zweiten Weltkriegs.

Die dritte Art des Schichtungssystems ist Kaste . Sie basiert auf ethnischen Unterschieden, die wiederum durch religiöse Ordnung und religiöse Rituale verstärkt werden. Jede Kaste ist eine möglichst geschlossene, endogame Gruppe, der ein fest definierter Platz in der gesellschaftlichen Hierarchie zugewiesen wird. Dieser Ort erscheint als Ergebnis der Isolierung der Funktionen jeder Kaste im System der Arbeitsteilung. Es gibt eine klare Liste von Berufen, die Angehörige einer bestimmten Kaste ausüben können: Priester, Militär, Landwirtschaft. Da die Position im Kastensystem vererbt wird, sind die Möglichkeiten der sozialen Mobilität hier extrem eingeschränkt. Und je ausgeprägter die Kaste, desto geschlossener erweist sich diese Gesellschaft. Indien gilt zu Recht als klassisches Beispiel einer von einem Kastensystem dominierten Gesellschaft (rechtlich wurde dieses System hier erst 1950 abgeschafft). Es gab 4 Hauptkasten in Indien : brahmanen (Priester) kshatriyas (Krieger), vaisyas (Kaufleute), sudras (Arbeiter und Bauern) und über 5 Tausend Nicht-Hauptkasten und Podcast . Es gab vor allem Unberührbare, die keiner Kasten angehörten und die unterste soziale Stellung bekleideten. Heute, wenn auch in glatterer Form, wird das Kastensystem nicht nur in Indien, sondern beispielsweise im Clansystem der zentralasiatischen Staaten reproduziert.

Der vierte Typ wird vorgestellt Nachlassschichtungssystem . In diesem System unterscheiden sich Gruppen in ihren gesetzlichen Rechten, die wiederum starr mit ihren Verantwortlichkeiten verbunden sind und direkt von diesen Verantwortlichkeiten abhängen. Letztere implizieren zudem gesetzlich verankerte Verpflichtungen gegenüber dem Staat. Einige Stände sind verpflichtet, militärische oder bürokratische Dienste zu leisten, andere - "Steuern" in Form von Steuern oder Arbeitsabgaben. Beispiele für entwickelte Nachlasssysteme sind feudale westeuropäische Gesellschaften oder das feudale Russland. Klassentrennung ist also zunächst eine rechtliche und keine ethnisch-religiöse oder wirtschaftliche Trennung. Es ist auch wichtig, dass die Zugehörigkeit zur Klasse vererbt wird, was zur relativen Nähe dieses Systems beiträgt.

Eine gewisse Ähnlichkeit mit dem Nachlasssystem wird im fünften beobachtet Art des etakratischen Systems (aus dem Französischen und Griechischen - "Staatsmacht"). Dabei erfolgt die Differenzierung der Gruppen zunächst nach ihrer Stellung in den Macht-Staat-Hierarchien (politisch, militärisch, wirtschaftlich), nach den Möglichkeiten der Mobilisierung und Verteilung von Ressourcen sowie nach den Privilegien dieser Gruppen sind in der Lage, sich aus ihren Machtpositionen zu befreien. Der Grad des materiellen Wohlergehens, der Lebensstil sozialer Gruppen sowie das von ihnen empfundene Prestige hängen hier mit den formalen Rängen dieser Gruppen in den entsprechenden Machthierarchien zusammen. Alle anderen Unterschiede – demografische und religiös-ethnische, wirtschaftliche und kulturelle – spielen eine abgeleitete Rolle. Umfang und Art der Differenzierung (der Machtbereich) im etakratischen System unterliegen der Kontrolle der Staatsbürokratie. Hier können formal und rechtlich Hierarchien festgelegt werden – durch bürokratische Rangordnungen, militärische Regelungen, Zuordnung von Kategorien Regierungsbehörden- oder sie können außerhalb der Sphäre der staatlichen Gesetzgebung bleiben (ein klares Beispiel ist das System der sowjetischen Parteinomenklatur, deren Prinzipien in keinem Gesetz festgelegt sind). Auch die formale Freiheit der Gesellschaftsmitglieder (mit Ausnahme der Abhängigkeit vom Staat), das Fehlen einer automatischen Vererbung von Machtpositionen werden unterschieden etakratisches System aus dem Nachlasssystem. Etakratisches System manifestiert sich umso stärker, je autoritärer die Regierung agiert.

Im Einklang mit soziales und berufliches Schichtungssystem Gruppen werden nach Inhalt und Bedingungen ihrer Arbeit eingeteilt. Eine besondere Rolle spielen die Qualifikationsanforderungen für eine bestimmte berufliche Rolle – das Vorliegen entsprechender Erfahrungen, Fähigkeiten und Fertigkeiten. Die Genehmigung und Aufrechterhaltung der hierarchischen Ordnungen in diesem System erfolgt mit Hilfe von Zertifikaten (Diplome, Dienstgrade, Lizenzen, Patente), die das Qualifikationsniveau und die Fähigkeit zur Ausübung bestimmter Arten von Tätigkeiten festlegen. Die Wirksamkeit von Qualifikationsnachweisen wird durch die Macht des Staates oder einer anderen ausreichend mächtigen Körperschaft (Fachwerkstatt) unterstützt. Darüber hinaus werden diese Zertifikate meistens nicht vererbt, obwohl es in der Geschichte Ausnahmen gibt. Die soziale und berufliche Teilung ist eines der grundlegenden Schichtungssysteme, für das in jeder Gesellschaft mit einer entwickelten Arbeitsteilung verschiedene Beispiele zu finden sind. Das ist der Bau von Handwerksbetrieben in einer mittelalterlichen Stadt und ein Gitter in einer modernen staatliche Industrie, ein System von erhaltenen Zertifikaten und Diplomen, ein System von wissenschaftlichen Graden und Titeln, die den Weg zu prestigeträchtigeren Berufen ebnen.

Der siebte Typ wird durch den beliebtesten repräsentiert Klassensystem ... Der Klassenansatz steht oft im Gegensatz zum Schichtungsansatz. Aber die Klassenteilung ist nur ein Sonderfall der sozialen Schichtung. In der sozioökonomischen Interpretation repräsentieren Klassen soziale Gruppen von politisch und rechtlich freien Bürgern. Die Unterschiede zwischen diesen Gruppen liegen in der Art und Größe des Eigentums an den Produktionsmitteln und dem produzierten Produkt sowie in der Höhe des erzielten Einkommens und des persönlichen materiellen Wohlstands. Im Gegensatz zu vielen früheren Typen, die zu Klassen gehören - Bourgeois, Proletariern, unabhängigen Bauern usw. - wird nicht von höchsten Behörden reguliert, ist nicht gesetzlich verankert und wird nicht vererbt (Eigentum und Vermögen werden übertragen, nicht aber der Status selbst). In Reinform Klassensystem enthält keinerlei interne formale Trennungen (wirtschaftlicher Wohlstand versetzt Sie automatisch in eine höhere Gruppe).

Ein anderes Schichtungssystem kann bedingt genannt werden kulturell und symbolisch . Differenzierung entsteht hier aus unterschiedlichem Zugang zu gesellschaftlich bedeutsamen Informationen, ungleichen Möglichkeiten, diese Informationen zu filtern und zu interpretieren, der Fähigkeit, Träger von heiligem Wissen (mystisch oder wissenschaftlich) zu sein. In der Antike wurde diese Rolle Priestern, Magiern und Schamanen zugeschrieben, im Mittelalter - den Dienern der Kirche, Interpreten heiliger Texte, die den Großteil der gebildeten Bevölkerung ausmachen, in der Neuzeit - den Wissenschaftlern, Technokraten und Parteiideologen. Der Anspruch, mit göttlichen Kräften zu kommunizieren, die Wahrheit zu besitzen, die Interessen des Staates auszudrücken, existierte immer und überall. Und eine höhere Position nehmen in dieser Hinsicht diejenigen ein, die die besten Möglichkeiten haben, das Bewusstsein und Handeln anderer Mitglieder der Gesellschaft zu manipulieren, die ihr Recht auf wahres Verständnis besser als andere beweisen können und das beste symbolische Kapital besitzen.

Schließlich ist der letzte, neunte Typ des Schichtungssystems zu nennen kulturell normativ . Hier baut die Differenzierung auf den Unterschieden von Respekt und Prestige auf, die sich aus dem Vergleich der Lebensweise und der Verhaltensnormen einer bestimmten Person oder Gruppe ergeben. Einstellungen zu körperlicher und geistiger Arbeit, Konsumgewohnheiten und -gewohnheiten, Kommunikations- und Etikette, eine spezielle Sprache (Berufssprache, lokaler Dialekt, krimineller Jargon) - all dies bildet die Grundlage der sozialen Spaltung. Außerdem wird nicht nur zwischen "unseren" und "Feinden" unterschieden, sondern auch die Rangordnung der Gruppen ("edel - unedel", "anständig - unehrlich", "Elite - gewöhnliche Leute- Unterseite ").

Der Begriff der Schichtung (von lateinisch stratum - Schicht, Schicht) bezeichnet die Schichtung der Gesellschaft, Unterschiede in sozialer Status seine Mitglieder. Soziale Schichtung ist ein System sozialer Ungleichheit, bestehend aus hierarchisch angeordneten sozialen Schichten (Schichten). Alle Personen, die einer bestimmten Schicht angehören, nehmen ungefähr die gleiche Position ein und haben gemeinsame Statusmerkmale.

Schichtungskriterien

Verschiedene Soziologen erklären unterschiedlich die Gründe für soziale Ungleichheit und damit soziale Schichtung. So beruht nach der marxistischen Soziologieschule die Ungleichheit auf den Eigentumsverhältnissen, der Art, dem Grad und der Form des Eigentums an den Produktionsmitteln. Nach Ansicht der Funktionalisten (K. Davis, W. Moore) hängt die Verteilung der Individuen nach sozialen Schichten von der Bedeutung ihrer beruflichen Tätigkeit und dem Beitrag ab, den sie mit ihrer Arbeit zur Erreichung der gesellschaftlichen Ziele leisten. Befürworter der Austauschtheorie (J. Homans) glauben, dass die Ungleichheit in der Gesellschaft durch den ungleichen Austausch der Ergebnisse menschlichen Handelns entsteht.

Einer der Begründer der Schichtungstheorie P. Sorokin identifizierte drei Arten von Schichtungsstrukturen:

§ wirtschaftlich (nach den Kriterien von Einkommen und Vermögen);

§ politisch (nach den Kriterien Einfluss und Macht);

§ professionell (nach den Kriterien der Beherrschung, der beruflichen Fähigkeiten, der erfolgreichen Wahrnehmung sozialer Rollen).

Der Begründer des Strukturfunktionalismus T. Parsons schlug drei Gruppen von Unterscheidungsmerkmalen vor:

§ die qualitativen Merkmale von Menschen, die sie von Geburt an besitzen (Ethnizität, familiäre Bindungen, Geschlechts- und Altersmerkmale, persönliche Eigenschaften und Fähigkeiten);

§ Rollenmerkmale, die durch die Rollenverteilung des Individuums in der Gesellschaft bestimmt werden (Bildung, Position, verschiedene Arten von Berufs- und Arbeitstätigkeiten);

§ Eigenschaften aufgrund des Besitzes materieller und spiritueller Werte (Reichtum, Eigentum, Privilegien, Fähigkeit, andere Menschen zu beeinflussen und zu kontrollieren usw.).

In der modernen Soziologie ist es üblich, folgende Hauptkriterien für die soziale Schichtung zu unterscheiden:

§ einkommen - die Höhe der Bareinnahmen für einen bestimmten Zeitraum (Monat, Jahr);

§ Vermögen - angesammeltes Einkommen, d.h. die Höhe des Bargelds oder des materiellen Geldes (im zweiten Fall handelt es sich um bewegliches oder unbewegliches Vermögen);

§ Macht - die Fähigkeit und Fähigkeit, seinen Willen auszuüben, mit verschiedenen Mitteln (Autorität, Recht, Gewalt usw.) einen entscheidenden Einfluss auf die Aktivitäten anderer Menschen auszuüben. Macht wird an der Anzahl der Personen gemessen, auf die sie sich erstreckt;

§ Bildung - eine Reihe von Kenntnissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten, die im Lernprozess erworben wurden. Das Bildungsniveau wird an der Anzahl der Studienjahre gemessen;

§ Prestige ist eine öffentliche Einschätzung der Attraktivität, Bedeutung eines bestimmten Berufes, einer Position oder eines bestimmten Berufes.

Trotz der Vielfalt unterschiedlicher Modelle der sozialen Schichtung, die derzeit in der Soziologie existieren, unterscheiden die meisten Wissenschaftler drei Hauptklassen: obere, mittlere und untere. Darüber hinaus beträgt der Anteil der Oberschicht in den industriell entwickelten Gesellschaften ca. 5-7%; mittel - 60-80% und niedriger - 13-35%.

§ obere Oberschicht (Vertreter einflussreicher und wohlhabender Dynastien mit erheblichen Macht-, Reichtums- und Prestigeressourcen);

§ untere Oberschicht ("neureich" - Bankiers, Politiker, die keine adelige Geburt haben und es nicht geschafft haben, mächtige Rollenspielclans zu gründen);

§ gehobene Mittelschicht (erfolgreiche Geschäftsleute, Rechtsanwälte, Unternehmer, Wissenschaftler, Manager, Ärzte, Ingenieure, Journalisten, Kultur- und Kunstschaffende);

§ die untere Mittelschicht (Angestellte - Ingenieure, Angestellte, Sekretärinnen, Büroangestellte und andere Kategorien, die allgemein als "weiße Kragen" bezeichnet werden);

§ obere Unterschicht (Arbeiter, die hauptsächlich mit Handarbeit beschäftigt sind);

§ Unterschicht (Bettler, Arbeitslose, Obdachlose, ausländische Arbeiter, deklassierte Elemente).

Die Schichtung der Gesellschaft erfolgt unter Anwendung mehrerer Faktoren: Einkommen, Vermögen, Macht und Prestige.

1. Einkommen kann als der Geldbetrag charakterisiert werden, den eine Familie oder eine bestimmte Person über einen bestimmten Zeitraum erhalten hat. Zu diesem Geld gehören: Löhne, Unterhalt, Renten, Gebühren usw.

2. Reichtum ist die Fähigkeit zum Besitz von beweglichem und unbeweglichem Vermögen oder das Vorhandensein von angesammeltem Einkommen in Form von Bargeld. Dies ist das Hauptmerkmal aller Reichen. Sie können arbeiten oder nicht, um ihr Vermögen zu verdienen, weil der Anteil ihres Gehalts an ihrem Allgemeinzustand nicht groß ist. Für die Unter- und Mittelschicht ist das Einkommen die Hauptquelle für ihren Fortbestand. Das Vorhandensein von Reichtum macht es möglich, nicht zu arbeiten, und sein Fehlen zwingt die Menschen, für ein Gehalt zu arbeiten.

3. Macht erkennt die Fähigkeit, ihre Wünsche durchzusetzen, ohne den Willen anderer zu berücksichtigen. In der modernen Gesellschaft lässt sich jede Macht durch Gesetze und Traditionen regulieren. Menschen, die Zugang dazu haben, können ein breites Spektrum aller Arten von Sozialleistungen frei nutzen, haben das Recht, Entscheidungen zu treffen, die ihrer Meinung nach für die Gesellschaft wichtig sind, einschließlich Gesetze (die oft der Oberschicht zugute kommen).

4. Prestige ist der Grad an Respekt in der Gesellschaft für einen bestimmten Beruf. Auf der Grundlage dieser Grundlagen für die Teilung der Gesellschaft wird der aggregierte sozioökonomische Status bestimmt. Auf andere Weise kann es als der Platz einer bestimmten Person in der Gesellschaft bezeichnet werden.

Die wichtigsten Arten der sozialen Schichtung

Ungleichheit oder Schichtung trat allmählich auf und begleitete die Entstehung der menschlichen Gesellschaft. Seine ursprüngliche Form war bereits bei der primitiven Harmonie vorhanden. Die Verschärfung der Schichtung erfolgte während der Schaffung der frühen Staaten aufgrund der Schaffung einer neuen Klasse - der Sklaven.

1. Sklaverei.

2. Kastensystem

3. Stände

Sklaverei, Kasten und Stände kennzeichnen eine geschlossene Gesellschaft, d.h. soziale Bewegungen von unteren Schichten zu höheren Schichten sind entweder ganz verboten oder stark eingeschränkt.
Klassen kennzeichnen eine offene Gesellschaft, in der die Bewegung von einer Schicht zur anderen nicht offiziell eingeschränkt ist.

Sklaverei ist das erste historische Schichtungssystem. Sie entstand in der Antike in China, Ägypten, Babylon, Rom, Griechenland und existierte bis heute in vielen Ländern. Sklaverei ist eine soziale, wirtschaftliche und Rechtsform Versklavung von Menschen. Sklaverei entzog einem Menschen oft überhaupt jegliche Rechte und grenzte an extreme Ungleichheit.

Die Aufweichung der Schichtung erfolgte mit der allmählichen Liberalisierung der Ansichten. Zum Beispiel wird in dieser Zeit in Ländern mit der hinduistischen Religion eine neue Spaltung der Gesellschaft geschaffen - in Kasten. Kasten sind soziale Gruppen, denen eine Person nur angehört, weil sie aus Vertretern einer bestimmten Schicht (Kaste) geboren wurde. Einem solchen Menschen wurde für sein ganzes Leben das Recht entzogen, in eine andere Kaste zu wechseln, aus der er geboren wurde. Die wichtigsten Kasten sind 4: Schurden - Bauern, Vaisyas - Kaufleute, Kshatriyas - Krieger und Brahmanen - Priester. Darüber hinaus gibt es noch etwa 5 Tausend Kasten und einen Podcast.

Alle angesehenen Berufe und privilegierten Positionen haben eine wohlhabende Bevölkerungsschicht. Normalerweise ist ihre Arbeit mit geistiger Aktivität und der Verwaltung der unteren Teile der Gesellschaft verbunden. Beispiele sind Präsidenten, Könige, Häuptlinge, Könige, politische Führer, Wissenschaftler, Politiker, Künstler. Sie sind die höchste Stufe der Gesellschaft.

In der modernen Gesellschaft kann der Mittelstand als Rechtsanwälte, qualifizierte Angestellte, Lehrer, Ärzte sowie das Mittel- und Kleinbürgertum angesehen werden. Die unterste Schicht kann als arme, arbeitslose und ungelernte Arbeiter betrachtet werden. Zwischen der mittleren und der unteren kann man noch eine Klasse in der Zusammensetzung unterscheiden, die oft Vertreter der Arbeiterklasse umfasst.

Wohlhabende Menschen als Oberschicht haben in der Regel das höchste Bildungsniveau und den besten Zugang zur Macht. Arme Versten der Bevölkerung sind oft durch das Machtniveau ziemlich eingeschränkt, bis hin zum völligen Fehlen des Herrschaftsrechts. Außerdem haben sie ein niedriges Bildungsniveau und ein geringes Einkommen.

31.10.2011

Es gibt verschiedene Arten von Sozialstrukturen:

1. Soziodemographisch – die gesamte Gesellschaft kann nach ähnlichen Merkmalen in Gruppen eingeteilt werden. Nach Geschlecht, Alter und Bildung

2. Sozialethnisch. Unterschied nach Nationalität

3. Sozial-territorial

4. Soziale Klasse. Klassenzugehörigkeit

5. Religiös, konfessionell

Dass. Sozialstruktur der Gesellschaft ist ein heterogenes Phänomen, d.h. jedes Individuum ist zu einem bestimmten Zeitpunkt gleichzeitig in die Gesamtheit der sozialen Gemeinschaften eingebunden.

Soziale Schichtung

Soziale Differenzierung - die Spaltung der Gesellschaft (Individuen) aus verschiedenen Gründen. Die Eigenschaften, die eine Person von einer anderen unterscheiden, sind unzählig. Einige dieser Zeichen führen jedoch nicht zu Ungleichheit zwischen den Menschen, andere jedoch: Macht, Bildung, Wohlstand, Prestige. Von sozialer Differenzierung wird gesprochen, wenn wir Merkmale betrachten, die die Ungleichheit nicht beeinflussen, und wenn wir von Schichtung sprechen, ist das Gegenteil der Fall.

In entwickelten westlichen Gesellschaften ergänzen sich diese 4 Merkmale. Aber das ist in Russland nicht der Fall. Daher unterscheidet sich die Schichtung in Russland von der Schichtung in anderen Ländern.

Soziale Mobilität

Soziale Mobilität ist der Übergang von Einzelpersonen und Gruppen von einer Schicht in eine andere (vertikale Mobilität) oder innerhalb einer Schicht (horizontale Mobilität).

Horizontale Mobilität: Umzug in eine andere Stadt, Wechsel des Familienstandes, Wechsel des Berufes (mit einer Einkommensstufe). Vertikale Mobilität bedeutet entweder eine Zunahme oder eine Abnahme der sozialen Mobilität.

Weisen Sie vertikale Aufwärts- und Abwärtsmobilität zu. Der Aufstieg ist in der Regel freiwillig, der Abstieg erzwungen.

Mobilität kann individuell und in Gruppen erfolgen.

Die beiden Haupttypen von pp. Systeme:

1. Pyramidal - Entwicklungsländer

2. Rautenförmig - Europa

Sie spiegeln die Verteilung der Schichten in der Gesellschaft wider.

A - die höchste Schicht, die Elite (nicht mehr als 3%). Die Elite kann wirtschaftlich, politisch, spirituell, wissenschaftlich sein und manchmal ist es eine Kombination.

C - die unterste Schicht - Menschen mit niedrigem Bildungs-, Einkommens- und Kulturniveau. Es ist heterogen in der Zusammensetzung

Anderslass ist eine lumpenisierte Klasse. Es umfasst Vagabunden, Kriminelle. Befindet sich ganz unten in der Pyramide.

B - Mittelklasse, Mittelklasse.

Mittelschicht. Mittelklasse.

Zum ersten Mal wurden die Mittelschichten von Aristoteles erwähnt, der argumentierte, dass sich die Gesellschaft umso stabiler entwickeln wird, je größer die Mittelschichten sind.

In der kapitalistischen Gesellschaft umfasste die Mittelschicht Bauern, Handwerker und die Intelligenz (Schicht).

Auf zur Zeit die Mittelschicht erfüllt eine Reihe wichtiger Funktionen in der Gesellschaft:

1. Funktion des sozialen Stabilisators. Menschen, die dieser Schicht angehören, neigen dazu, das bestehende Sozialsystem zu unterstützen.

2. Die Funktion des wirtschaftlichen Gebers. Dies ist die Masse, die das tägliche Leben und die Dienstleistungen bereitstellt. Sie sind auch die Hauptkonsumenten. Das sind Steuerzahler, Investoren.

3. Die Mittelschicht ist ein kultureller Integrator, da ist ein Träger von kulturellen Werten, die für eine bestimmte Gesellschaft traditionell sind

4. Die Funktion der Verwaltungs- und Exekutivregulierungsbehörde. Aus der Mittelschicht werden Regierungsorgane aller Ebenen gebildet, Vertreter der Mittelschicht (mittlere Manager) - eine Quelle von Ressourcen für Kader in kommunalen und anderen Bereichen.

Die mittlere Schicht ist nicht einheitlich. Darin stechen folgende Gruppen in westlichen Gesellschaften heraus:

1. Die alte Mittelschicht. Es umfasst kleine und mittelständische Unternehmer.

2. Die neue Mittelschicht. Es umfasst hochqualifizierte Fachkräfte, Mitarbeiter und hochqualifizierte Arbeitskräfte.

Kriterien zur Unterscheidung der Mittelschicht in Russland:

1. Einkommensniveau. In den USA mehr als 2.000 US-Dollar pro Monat. In Westeuropa + -5%. In Russland über dem regionalen Durchschnitt (19-20.000)

2. Bildung und kulturelle Werte. In Russland sind 80% Träger kultureller Werte. Hochschulbildung nur 25%

3. Selbstreferenz - 60%.

Eine vollwertige Mittelschicht in Russland ist zahlenmäßig klein, aber es gibt sogenannte Proto-Mittelschichten (die sich in eine Mittelschicht verwandeln können)

Soziale Gemeinschaften

Definition (siehe das Thema Gesellschaft).

Merkmale der sozialen Gemeinschaft:

1. Soziale Gemeinschaften existieren wirklich. Ihre Existenz kann empirisch erfasst und verifiziert werden.

2. Soziale Gemeinschaft hat systemische Eigenschaften.

3. Soziale Gemeinschaften sind unabhängige Subjekte sozialer Interaktionen.

Klassifizierung sozialer Gemeinschaften:

Allgemeines kann aus mehreren Gründen klassifiziert werden:

1. Nach dem grundlegenden systembildenden Merkmal:

1) Sozialdemografisch (Ehemann und Ehefrau)

2) Sozialethnisch

3) Sozialfachmann (Beispiel - Eisenbahner)

4) Sozial-territorial

5) Kulturell usw.

2. Nach Größe:

1) Groß: Nation, Nationalität

2) Durchschnitt: Studierende der SSU

3) Klein: Familie, Team

3. Nach der Dauer des Bestehens

1) Gruppe oder soziale Gruppen. Sie sind mehr oder weniger stabil. In ihnen werden direkte persönliche Interaktionen beobachtet. Es gibt Kriterien für die Mitgliedschaft: Sie selbst sind sich als bestimmtes Mitglied bewusst, und der Rest gibt es zu. Kleine Gruppen: von 2 bis 15-20. Das Hauptkriterium für eine kleine Gruppe ist die direkte Interaktion. Wenn sie nicht interagieren, dann ist dies bereits mittlere Gruppe... Große Gruppen6 demografisch, ethnisch

2) Massiv. Sie zeichnen sich durch eine situative Existenzweise, das Fehlen einer klaren Struktur und eine kurze Existenz aus. Sie sind groß, mittel und klein. Eine kleine Warteschlange ist zum Beispiel in einem Geschäft. Durchschnittliche Gemeinschaften sind die Menge, das Publikum eines Kinos, eines Fußballspiels. Große Communities: Zuschauer des 1. Kanals, Fans des Sängers oder Sängers.

Gruppen sind:

1. Primär - die unmittelbare Umgebung des Individuums. Dies sind in der Regel informelle Gruppen. Dazu gehören Familie, Freunde, Nachbarn

2. Sekundär - formale Gruppen. Sie sind mittelgroß bis groß. Dies ist zum Beispiel eine Universität, ein Industrieunternehmen usw.

Referenzgruppen - eine Gruppe, zu der das Individuum nicht gehört, aber es ist für das Individuum ein Standard, Modell, Ideal und das Individuum möchte entweder sehr gerne in diese Gruppe (dann ist dies eine positive Referenzgruppe) oder das Individuum will da wirklich nicht hin (negative Referenzgruppe) ...

Die Gruppen werden in formelle und informelle Gruppen unterteilt. Formelle Gruppen werden bei den Behörden registriert. Dies können Organisationen, Parteien, Verbände sein. Informelle Gruppen werden nicht registriert und Beziehungen werden nicht auf der Grundlage persönlicher Sympathie und Antipathie aufgebaut

14.11.2011

Soziale Institution

Jeder Mensch unterliegt dem Einfluss der Gesellschaft, der durch gesellschaftliche Institutionen erfolgt. Dieser Einfluss wird von einer Person nicht wahrgenommen, er ist universell und manchmal wird die Kategorie „Sozialität“ durch den Begriff „Institutionalität“ ersetzt. Es wird angenommen, dass soziale Institutionen mit der Entstehung der Gesellschaft entstanden sind. Soziale Einrichtungen für eine Person kompensieren den Mangel an Instinkten. Im Tierreich gibt es keine Institutionen, und sie werden dort auch nicht gebraucht, tk. Die Regulierung erfolgt durch starke angeborene Instinkte. Tiere brauchen keine Ausbildung, Einhaltung von Normen. Daher entstehen eine Reihe von Institutionen.

Eine soziale Institution wird als ein Set von gesellschaftlich bedeutsamen Werten, Normen, Verhaltensregeln, Mustern und Verhaltensmustern, sozialen Status und Rollen verstanden, die grundlegende soziale Bedürfnisse befriedigen.

5 wichtige oder grundlegende Institutionen:

1. Institut der Familie. Befriedigt einen Komplex von Bedürfnissen. Das Wichtigste ist die Reproduktion der Gesellschaft.

2. Politische Institutionen. Es gibt viele davon, einer der wichtigsten ist der Staat.

3. Wirtschafts- und Sozialeinrichtungen. Ökonomisch: Markt, Kapitalismus, Geld usw.

4. Bildung: Hochschul-, Sekundar-, Berufsausbildung, Institut des Gouverneurs usw.

5. Religiöse Institutionen.

Bei Wegfall eines sozialen Bedürfnisses (Diaktualisierung) kann die Institution zwar noch einige Zeit bestehen bleiben, aber unweigerlich aufhören zu funktionieren.

Soziale Institutionen können nicht mit sozialen Gruppen und Organisationen gleichgesetzt werden. Sie sind Bestandteile einer Institution, aber Normen und Werte sind zentrale Elemente. Über die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Institution kann man anhand des Vorhandenseins eines bestimmten sozialen Status beurteilen.

Den Prozess der Institutionsgründung nennt man Institutionalisierung. Es besteht aus Stufen:

1. Die Entstehung eines Bedürfnisses, dessen Befriedigung gemeinsames organisiertes Handeln erfordert. Wenn der Bedarf von einer Person organisiert werden kann, entsteht die Institution nicht.

2. Bildung gemeinsamer Ziele.

3. Die Entstehung von Regeln und Vorschriften bei Naturkatastrophen soziale Interaktionen durch Ausprobieren.

4. Die Entstehung von Verfahren, Ritualen, Verhaltensmustern, die mit Normen und Regeln verbunden sind.

5. Konsolidierung von Normen und Regeln, deren Annahme und praktische Anwendung.

6. Entstehung und Festigung eines Normen- und Sanktionssystems, das die Umsetzung der Normen garantiert. Es gibt positive und negative Sanktionen. Negatives sind für das Brechen von Normen verantwortlich.

7. Schaffung eines Status- und Rollensystems, das ausnahmslos alle Mitglieder und Institutionen umfasst.

WÄHLEN SIE EIN SOZIALES INSTITUT AUS UND FÜHREN SIE ALLE SEINE HAUPTKOMPONENTEN ODER KOMPONENTEN AUF: BEDÜRFNISSE, DIE ES ERFÜLLT.

Funktionen sozialer Institutionen.

Sie werden in explizite und versteckte oder latente unterteilt.

Latentfunktionen sind institutsspezifisch. Zu den Funktionen, die allen Institutionen eindeutig gemeinsam sind, gehören:

1. Die Funktion der Konsolidierung und Reproduktion sozialer Beziehungen. Es wird realisiert: Jede Institution hat ein System von Normen und Regeln, die menschliches Verhalten fixieren, standardisieren und vorhersehbar machen.

2. Regulierung. Institutionen regulieren menschliches Verhalten durch die Entwicklung von Verhaltensmustern.

3. Integrative Funktion. Sie besteht darin, Menschen auf der Grundlage gemeinsamer sozialer Institutionen zu vereinen.

4. Sendefunktion. Transfer sozialer Erfahrungen an jede nachfolgende Generation.

5. Kommunikativ. Sie besteht in der Verbreitung von Informationen innerhalb der sozialen Einrichtung und im Informationsaustausch zwischen sozialen Einrichtungen.

Soziale Organisation

Der Begriff Organisation hat drei Bedeutungen:

1. Aktivitäten zur Entwicklung bestimmter Normen und Regeln der Interaktion und Koordination der Bemühungen einzelner Einzelpersonen oder Gruppen.

2. Eigenschaften eines Objekts haben eine komplexe geordnete Struktur.

3. Eine Zielgruppe institutioneller Natur mit klaren Grenzen und fokussiert auf die Umsetzung bestimmter Funktionen.

In traditionellen Gesellschaften spielen Gemeinschaften diese Rolle, in industriellen und postindustriellen Gesellschaften Organisationen.

Organisationen können nach verschiedenen Gründen klassifiziert werden.

1. Nach Größe: groß, mittel, klein.

2. Nach Tätigkeitsbereich: Handel, Industrie, Bildung, Medizin usw.

3. Fregozhin identifizierte 4 Arten von Organisationen: Unternehmen (gekennzeichnet durch die Tatsache, dass die Mitgliedschaft in solchen Organisationen ein persönliches Einkommen bringt), gewerkschaftlich oder assoziativ (die Teilnahme an ihnen bringt kein persönliches Einkommen, sondern befriedigt andere Bedürfnisse: kulturelle, religiöse, politische ), Familie, territoriale Siedlungsorganisationen.

4. Übrigens: linear (Armee), funktional (einige Bauorganisationen), Design (es gibt keine stabile Struktur und Arbeitsgruppen werden nach bestimmten Ordnungen gebildet), Matrix (Synthese von Design und funktionaler Struktur), divisional ( Organisationen mit Niederlassungen), gemischt oder konglomerativ (beinhaltet viele Funktionen in der Saat)

28.11.2011.

1. Soziologie der Persönlichkeit

1. Die Begriffe „Mensch“, „Individuum“ und „Persönlichkeit“.

Der Begriff „Person“ bezieht sich auf die inhärenten Eigenschaften und Fähigkeiten aller Menschen. Der Mensch wird als biosoziales Wesen mit biogenen und soziogenen Merkmalen verstanden.

Ein Individuum ist ein separater konkreter Vertreter der menschlichen Rasse mit einzigartigen Eigenschaften und Merkmalen. Jeder Mensch ist anders und in dieser Hinsicht hat jeder Mensch eine Individualität.

Der Begriff "Persönlichkeit" wird von vielen Wissenschaften untersucht. Der wichtigste ist die Psychologie.

Persönlichkeit ist die Integrität der sozialen Eigenschaften einer Person, ein Produkt der sozialen Entwicklung und der Einbeziehung eines Individuums in das System sozialer Beziehungen durch aktive objektive Aktivität und Kommunikation. Damit ein Individuum eine Persönlichkeit werden kann, sind zwei Bedingungen notwendig:

1. Biologisch, genetisch gegebene Voraussetzungen

2. Das Vorhandensein des sozialen Umfelds und die Interaktion oder der Kontakt mit ihm.

Es gibt mehrere Theorien der Persönlichkeit in der Soziologie, die ihre Struktur und ihr Verhalten erklären:

1) Unsere Vorstellung davon, wie andere mich sehen.

2) Unser Verständnis davon, wie andere Menschen auf das reagieren, was sie sehen.

3) Unsere Reaktion auf die wahrgenommene Reaktion anderer. J

Wenn das Bild, das wir im Spiegel sehen, günstig ist, wird unser "Ich" - das Konzept verstärkt und Handlungen werden wiederholt, wenn dieses Bild nicht günstig ist, "Ich" - das Konzept wird überarbeitet und das Verhalten ändert sich.

3. Status-Rolle. Autor: Merton. Jeder Mensch besitzt gleichzeitig eine Reihe von sozialen Positionen, die als Status bezeichnet werden. Diese Sammlung wird als Statusgruppe bezeichnet. Der Status wird in 2 Hauptgruppen unterteilt: sozial (zu einer großen sozialen Gruppe gehörend: Student, Professor), persönlich (Freund, Familie). In diesem ganzen Set können Sie das Haupt- oder das Grundset unterscheiden. Meist wird es mit der Hauptbeschäftigung in Verbindung gebracht. Status sind erreichbar und vergeben.

Der zugewiesene Status wird bei Erreichen eines bestimmten Alters vergeben, dies geschieht jedoch automatisch ohne menschliches Zutun.

Erreichbar erfordert mindestens minimale Maßnahmen. Beispiel: Schüler.

Für jeden Status gibt es ein bestimmtes Bild (eine Reihe von Verhaltensweisen, Sprache). Jeder Status entspricht einem bestimmten Verhaltensmodell, das als soziale Rolle bezeichnet wird. Die soziale Rolle wird in zwei Aspekten beschrieben:

Rollenerwartungen - Verhalten, das von einer Person erwartet wird, die eine bestimmte soziale Position innehat,

Rollenverhalten ist reales Verhalten.

Stimmen sie nicht überein, liegt ein Rollenkonflikt vor. Der Erfolg einer bestimmten sozialen Rolle hängt ab von:

1. Korrekte Assimilation von Rollenerwartungen. Wenn sie falsch gebildet sind, wird sein Rollenspielverhalten gemischt.

2. Übereinstimmung einzelner Merkmale mit den Anforderungen der Rolle. Sensibilität für die Anforderungen der Rolle.

Die Sozialisation einer Person ist der Prozess der Menschwerdung durch die Beherrschung der grundlegenden spirituellen Werte durch ein Individuum sowie der Prozess der Anpassung an das soziale Umfeld, des Bewusstseins seines Platzes und seiner Rolle in der Gesellschaft.

Es gibt zwei Hauptphasen der Sozialisation:

1. Primär. Deckt zwei Phasen des Erwachsenwerdens ab: Kindheit und Jugend

2. Sekundär. Deckt zwei Zeiträume ab: Reife und Alter.

Die Sozialisation endet nie und verläuft während des gesamten Lebens einer Person, aber sie unterscheidet sich in verschiedenen Stadien. Im Prozess der primären Sozialisation ist das Individuum in der Lage, Normen und Werte in die Struktur der Persönlichkeit einzubauen. Im Sekundärprozess kommt es zu einer Änderung des äußeren Verhaltens, die Struktur bleibt jedoch unverändert.

Smelze identifiziert drei Hauptstadien der primären Sozialisation:

1. Das Stadium der Nachahmung und Nachahmung des Verhaltens von Erwachsenen durch Kinder

2. Spielzimmer. Kinder sind sich bewusst, dass Verhalten eine Rolle spielt.

3. Gruppenspielphase. Die Kinder beginnen zu verstehen, was die Gruppe von ihnen erwartet.

Weisen Sie Agenten der primären und sekundären Sozialisation zu. Primäre Agenten: Familie, Freunde, d.h. engsten sozialen Kreis. Sekundarstufe: Schule, Arbeitskräfte, Medien.

Soziologie der Familie

Die Familie in der Soziologie wird unter zwei Aspekten betrachtet:

1. Als kleine Gruppe. Wir sprechen von bestimmten Familien.

Familie - basierend auf großen Verwandtschaftsehen oder Adoption, Zusammenschlüssen von Menschen, die durch ein gemeinsames Leben verbunden sind, und gegenseitige Verantwortung für die Erziehung der Kinder. Die Familie umfasst drei Beziehungssysteme

1) Ehe, Heirat

2) Elternschaft

3) Verwandtschaft.

2. Sozialinstitut.

Die Familie ist eine soziale Institution zur Reproduktion und Entwicklung des sozialen Status, der geistigen und körperlichen Werte, der sozialen Gesundheit, des Wohlergehens des Einzelnen und der Gesellschaft als Ganzes.

Familientypen: Kernfamilie, eingeengte Familie und erweiterte und erweiterte

Traditionelle Familie, neo-traditionelle Familie, matriarchalische Familie, egolitäre Familie.

Familienfeiern (mindestens 5)

Soziale Kontrolle (29.30) - unabhängig.