Falsafa va zamonamizning global muammolari. Xulosa: Zamonamizning global muammolari. Mavzu: “Global muammolar falsafasi”

Mavzu 15. Falsafa global muammolar

"Global" atamasi lotincha "globus", "globus" dan olingan. Demak, umuminsoniy xususiyatga ega bo'lgan va nafaqat butun insoniyat, balki dunyoning deyarli istalgan nuqtasida alohida odamlar manfaatlariga daxldor bo'lgan muammolarni global muammolar deb atash odatiy holdir. Global muammolar insoniyatni o'z mavjudligi chegaralariga olib keldi va bosib o'tgan yo'liga ortga qarashga majbur qildi. Bugungi kunda insoniyat o'z oldiga qo'ygan maqsadlarni baholash, shuningdek, uning rivojlanish "traektoriyasi" ga zarur tuzatishlar kiritish talab etiladi. Global muammolar insoniyatni o'zini o'zgartirish zarurati oldiga qo'ydi. Endi sayyoramizning butun aholisi tomonidan qabul qilinadigan bunday global qiymat yo'nalishlari tizimini ishlab chiqish kerak. 1992 yilda Rio-de-Janeyroda konferentsiya bo'lib o'tdi, unda ko'plab davlatlarning hukumat rahbarlari ishtirok etdi, unda G'arb tomonidan taklif qilingan qadriyatlar insoniyatni halokatga olib borishi haqida hujjatlar qabul qilindi.

Zamonamizning global muammolarini faylasuflar va aniq fanlar vakillari tomonidan batafsil ishlab chiqmasdan turib hal qilib bo'lmaydi. Global muammolarning o‘ziga xosligi shundaki, ular ilmiy tadqiqotni maqsadli dasturli tashkil etishni taqozo etadi.Hozirgi vaqtda global muammolarni ko‘plab olimlar – ekologlar, geograflar, sotsiologlar, siyosatshunoslar, iqtisodchilar va boshqalar o‘rganmoqda. Yigirmanchi asrning 90-yillarida globalistika deb nomlangan fanlararo tadqiqotning yangi yo'nalishi paydo bo'ldi. Global muammolar falsafa tomonidan ham dunyoqarash, uslubiy, ijtimoiy-gumanitar jihatlarda o‘rganiladi. Global muammolarni falsafiy tahlil qilishning asosini alohida fanlar natijalari tashkil qiladi. Falsafa fanlararo bog'liqlikni tahlil qilishda asosiy e'tiborni qaratganligi sababli turli ilmiy fanlar vakillarini bog'lovchi bo'g'inga aylanadi.

Har bir davr o'z falsafasini tug'diradi. Zamonaviy falsafa, eng avvalo, omon qolish falsafasiga aylanishi kerak. Zamonaviy falsafaning vazifasi bunday qadriyatlarni topish va ijtimoiy tizimlar bu insoniyatning omon qolishini ta'minlaydi. Yangi falsafa global muammolarni hal qilish modelini ishlab chiqishga, zamonaviy dunyoda tsivilizatsiyaning omon qolishi masalasida insonning amaliy yo'nalishiga yordam berishga chaqiriladi.

Yangi turtki amaliy muammolar bilan shug'ullanadigan amaliy falsafaning rivojlanishidadir. Butun vaziyatni falsafiy tasavvur qilmasdan turib, global muammolarning hech birini hal qilib bo'lmaydi.

Global muammolarni falsafiy tushunishning o'ziga xosligi quyidagilardan iborat:

1) Falsafa yangi dunyoqarashni shakllantirib, inson faoliyatining tabiati va yo'nalishini ko'p jihatdan belgilaydigan ma'lum qadriyatlarni belgilaydi.

2) Falsafaning metodologik vazifasi shundaki, u alohida nazariyalarni asoslab beradi, dunyoni yaxlit tasavvur qilishga yordam beradi.

3) Falsafa global muammolarni aniq tarixiy kontekstda ko'rib chiqish imkonini beradi. Bu, xususan, global muammolar 2-qavatda paydo bo'lishini ko'rsatadi. XX asr.

4) Falsafa nafaqat zamonamizning global muammolarining paydo bo'lish sabablarini ko'rish, balki ularning rivojlanish istiqbollarini, hal qilish imkoniyatlarini aniqlash imkonini beradi.

Shunday qilib, abadiylikka falsafiy masalalar borliq, bilish, inson hayotining mazmuni va boshqalar. zamonaviy davr tubdan yangi mavzuni qo'shdi - Yerdagi hayotni saqlab qolish va insoniyatning omon qolishi.

Shimoli-g'arbiy yozishmalar texnik

universitet

“Falsafa” fanidan test ishi.

Mavzu: “Global muammolar falsafasi”

2-kurs talabalari.

IUP va IE fakulteti.

Mutaxassisligi 08005.

Serikova E. A. 8702320003

Ish topshirildi: "" 2009 yil

Tekshirilgan: 2009 yil

Vyborg. 2010 yil

Kirish

1. Insoniyatning asosiy global muammolari, tushunchasi va tasnifi

2. Ekologiya muammolari va ularni bartaraf etish tushunchasi

3. Dunyodagi demografik vaziyat, uning mumkin bo'lgan oqibatlari

4. Zamonaviy jamiyatda resurslar muammosi

5. Zamonaviy dunyoda harbiy mojarolar

6. Global muammolarni yengishda inson imkoniyatlari

7. Insoniyatning kelajak taqdiri haqidagi tushunchalar

Xulosa

Adabiyotlar ro'yxati

Kirish

“Globallashuv” etimologik atamasi lotincha “globus”, yaʼni Yer, Yer shari atamasi bilan bogʻlanib, unda sodir boʻlayotgan jarayonlarning sayyoraviy xususiyatini bildiradi. Biroq, jarayonlarning globallashuvi nafaqat ularning hamma joyda mavjudligi. Bu birinchi navbatda butunning xalqarolashuvi bilan bog'liq ijtimoiy faoliyat yerda. Bu shuni anglatadiki, zamonaviy davrda butun insoniyat kiradi yagona tizim ijtimoiy-madaniy, iqtisodiy, siyosiy va boshqa aloqalar. Oldingi davrlar bilan solishtirganda, insoniyatning umumiy sayyora birligi beqiyos o'sdi, bu umumiy taqdir va umumiy mas'uliyat bilan bog'liq bo'lgan tubdan yangi supertizimdir. Binobarin, turli mintaqalar, davlatlar va xalqlarning ajoyib ijtimoiy-madaniy, iqtisodiy, siyosiy qarama-qarshiliklariga qaramay, olimlar va faylasuflar yagona sivilizatsiyaning shakllanishi haqida gapirishni qonuniy deb biladilar.

Globalistik yondashuv sotsiologlar D.Bell, Z.Bjezinski, A.Tofler va boshqa qator olimlarning “postindustrial jamiyat”, “texnotronik davr” tushunchalarida uchraydi.

Ijtimoiy prognozlashning yetakchi vakillaridan biri D.Bellning fikricha, texnika va fanning jadal rivojlanishi ijtimoiy inqiloblarni ortiqcha qilib qo‘yadi, tovar ishlab chiqarish uchun mashinalardan foydalanishga asoslangan “industrial jamiyat” yangi bosqichga qadam qo‘yadi. ijtimoiy hayotning - fan, ilmiy bilimlar rivojiga asoslangan "post-industrial jamiyat". Ushbu yangi ijtimoiy munosabatlar va tuzilmalar bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan ijtimoiy tizimlarni yo'q qilishga majbur bo'ladi. "Postindustrial jamiyat"ning o'ziga xos xususiyatlari quyidagilardir: tovar ishlab chiqarishdan xizmat ko'rsatish iqtisodiyotiga o'tish, jamiyatni boshqarishda ustun mavqeni egallash. ijtimoiy guruh professional texnokratlar va "buyuk olimlar", "intellektual texnologiya" (informatika, o'yin nazariyasi, modellashtirish, kompyuterlashtirish) ning hamma joyda mavjudligi va nazariy bilimlarning keng rivojlanishi bilan o'z-o'zidan rivojlanadigan texnologik o'sish imkoniyati.

Z.Bjezinskiy "Ikki asr oralig'ida. Amerikaning texnotronik eradagi o'rni" asarida insoniyat ijtimoiy inqiloblar bilan emas, balki ilmiy-texnika taraqqiyoti bilan belgilanadigan yangi rivojlanish bosqichiga qadam qo'yayotganligini ta'kidlaydi. Bu sifat sakrash evolyutsion tarzda, eng quyi bosqich - agrar bosqichdan sanoat va "texnotronik era" orqali sodir bo'ladi, bunda hal qiluvchi rol avtomatlar, kompyuterlar va kibernetik tizimlarga o'tadi va fan asosiy va hal qiluvchi kuchga aylanadi.

Dunyoda asosiy qarama-qarshilik saqlanib qoladi: rivojlangan va rivojlanmagan mamlakatlar o'rtasida va ikkinchisiga "texnotronika davri" ga yaqinlashgan davlatlarga to'qnashuvlar va qarama-qarshiliklardan abadiy xoli bo'lgan yagona jahon hamjamiyatini yaratish uchun zarur bo'lgan yordam ko'rsatilishi kerak.

A.Toffler eskining tanazzulini va yangi sanoatning paydo bo'lishini kuzatar ekan, ijtimoiy va texnologik voqelikning mumkin bo'lgan o'zgarishlari rasmini taklif qildi va uni "uchinchi to'lqin" deb ataydi. Toffler texnologiya va turmush tarzining o'zgarishi bilan bevosita bog'liqlikni ko'rdi, uning qadriyatlari - texnologiya jamiyat turini va madaniyat turini belgilaydi va bu ta'sir to'lqinga o'xshaydi. Tofflerning so'zlariga ko'ra, oxirgi, uchinchi to'lqin kompyuterlar, turbojetli samolyotlar, tug'ilishni nazorat qilish tabletkalari va boshqa ko'p narsalarning keng tarqalishi bilan bog'liq bo'lib, ular yangi tsivilizatsiyani shakllantiradi - oilaning yangi turlari, ish uslubi, sevgi va hayot, yangi. iqtisodiyot, siyosat va ong shakllari. Shu bilan birga, yangi texnologiyalar sanoatizmga xos bo'lgan tabiat ustidan hukmronlik qilish paradigmasini almashtirmoqda.

Zamonaviy dunyoda ijtimoiy, madaniy, iqtisodiy va siyosiy jarayonlarning globallashuvi ijobiy tomonlari bilan bir qatorda “insoniyatning global muammolari” deb ataladigan bir qator jiddiy muammolarni keltirib chiqardi: ekologik, demografik, siyosiy va bir qator muammolar. boshqalar. Jahon taraqqiyotining "global" deb ataladigan alohida turdagi muammolari paydo bo'ldi xarakterli xususiyat bizning vaqtimiz. Olimlar, siyosatchilar, iqtisodchilar, faylasuflarning xalqaro forumlari ularni muhokama qilish va ularni hal etish istiqbollariga bag‘ishlanadi. Ularning har birini o'ziga xos tahlil qilish bilan maxsus fanlar shug'ullanadi - sotsiologiya, demografiya va boshqalar. Falsafa bu muammolarni insoniyatning yashash imkoniyatlari va istiqbollari nuqtai nazaridan ko'rib chiqadi.

Bugungi kunda global muammolarga kompleks yondashish zarurati yaqqol namoyon bo‘lmoqda. Tadqiqotda ilmiy bilimlarning eng xilma-xil sohalari - ijtimoiy va gumanitar fanlar, tabiiy va texnik fanlar ishtirok etishi kerak. Turli yondashuvlarning sintezi, olingan natijalarni birlashtirish va tushunish hozirgi vaqtda bilimning maxsus yo'nalishi - global muammolar nazariyasi yoki global tadqiqotlarda shakllantirilmoqda. U insoniyatning omon qolishini ta'minlash yo'llarini topishga qaratilgan; global muammolarni hal qilish bo'yicha amaliy tavsiyalar ishlab chiqish uchun mo'ljallangan. Uning xulosalariga xalqaro tashkilotlar, birinchi navbatda, BMT, alohida davlatlar hukumatlari, ishbilarmon doiralar va jamoatchilik da'vo qilishi mumkin. Turli mamlakatlarning notekis rivojlanishi tufayli samarali tavsiyalar ko'rib chiqilayotgan muayyan vaziyatga tegishli turli xil ijtimoiy, iqtisodiy va siyosiy omillarni o'z ichiga olishi kerak.

1. Insoniyatning asosiy global muammolari, ularning tushunchasi va tasnifi

Insoniyatning global muammolarining dolzarbligi bir qator omillarning ta'siri bilan bog'liq bo'lib, ularning asosiylari:

1. Ijtimoiy rivojlanish jarayonlarining keskin tezlashishi. Ushbu tezlashuv 20-asrning birinchi o'n yilliklaridayoq aniq namoyon bo'ldi. Bu asrning ikkinchi yarmida yanada aniqroq bo'ldi. Ijtimoiy-iqtisodiy jarayonlarning jadal rivojlanishining sababi ilmiy-texnikaviy taraqqiyotdir. Bir necha o'n yilliklar ichida ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishida ilmiy-texnikaviy inqilob va ijtimoiy munosabatlar o'tmishdagidan ko'ra ko'proq o'zgarishlar bo'ldi. Bundan tashqari, inson faoliyatining har bir keyingi o'zgarishi qisqaroq vaqt oralig'ida sodir bo'ladi. 20-asrda ko'proq ilmiy kashfiyotlar qilindi va ko'proq yangilari yaratildi. texnik qurilmalar butun insoniyat tarixidagidan ko'ra. Ilmiy-texnika taraqqiyoti jarayonida yer biosferasi kuchli ta'sir ko'rsatdi turli xil turlari inson faoliyati. Jamiyatning tabiatga antropogen ta'siri keskin oshdi.

2. Yer shari aholisining o'sishi. U insoniyat oldiga bir qator muammolarni, birinchi navbatda, oziq-ovqat va boshqa tirikchilik vositalari bilan ta'minlash muammosini qo'ydi. Shu bilan birga, insoniyat jamiyati sharoitlari bilan bog'liq ekologik muammolar keskinlashdi.

3. Yadro quroli va yadro falokati muammosi.

Bu va boshqa ba'zi muammolar nafaqat alohida mintaqalar yoki mamlakatlar, balki butun insoniyatga ta'sir qiladi. Masalan, yadroviy sinovning oqibatlari hamma joyda sezilmoqda. Ozon qatlamining emirilishi, asosan, uglevodorod balansining buzilishi tufayli sayyoramizning barcha aholisi tomonidan seziladi. Dalalarda zararkunandalarga qarshi kurashda qoʻllaniladigan kimyoviy moddalardan foydalanish zararlangan mahsulotlar ishlab chiqarish joyidan geografik jihatdan uzoqda joylashgan hududlar va mamlakatlarda ommaviy zaharlanishga olib kelishi mumkin.

Shunday qilib, bizning zamonamizning global muammolari deganda butun dunyoga va u bilan birga mahalliy mintaqalar va mamlakatlarga ta'sir qiluvchi eng keskin ijtimoiy-tabiiy qarama-qarshiliklarning butun majmuasi tushuniladi. Global muammolarni mintaqaviy, mahalliy va mahalliy muammolardan ajratib ko'rsatish kerak.

Mintaqaviy muammolar alohida qit'alarda, dunyoning yirik ijtimoiy-iqtisodiy mintaqalarida yoki yirik davlatlarda yuzaga keladigan bir qator o'tkir muammolarni o'z ichiga oladi.

"Mahalliy" tushunchasi alohida davlatlar yoki bir yoki ikkita davlatning katta hududlari (masalan, zilzilalar, toshqinlar, boshqa tabiiy ofatlar va ularning oqibatlari, mahalliy harbiy mojarolar; Sovet Ittifoqining qulashi va boshqalar) muammolarini anglatadi. ). Shtatlarning, shaharlarning ayrim hududlarida mahalliy muammolar paydo bo'ladi (masalan, aholi va ma'muriyat o'rtasidagi nizolar, suv ta'minoti, isitishdagi vaqtinchalik qiyinchiliklar va boshqalar). Biroq, hal qilinmagan mintaqaviy, mahalliy va mahalliy muammolar global xususiyatga ega bo'lishi mumkinligini unutmaslik kerak.

Masalan, Chernobil AESdagi halokat faqat Ukraina, Belorussiya va Rossiyaning bir qator mintaqalariga bevosita ta'sir ko'rsatdi (mintaqaviy muammo), ammo zarur xavfsizlik choralari ko'rilmasa, uning oqibatlari u yoki bu tarzda ta'sir qilishi mumkin. mamlakatlar, hatto global xarakter kasb etadi. Har qanday mahalliy harbiy mojaro asta-sekin jahon mojarosiga aylanishi mumkin, agar uning ishtirokchilaridan tashqari bir qator davlatlarning manfaatlariga ta'sir etsa, buni birinchi va ikkinchi jahon urushlarining paydo bo'lish tarixi va boshqalar tasdiqlaydi.

ROSSIYA FEDERATSIYASI ICHKI ISHLAR VAZIRLIGI

BELGOROD HUQUQIY INSTITUTI

"Zamonamizning global muammolari" mavzusida

Tayyorlagan shaxs:

falsafa fanlari doktori,

professor Naumenko S.P.

Belgorod - 2008 yil

Adabiyot:

Asosiy

1. Falsafaga kirish / Ed. I.T. Frolov. - M., 1986. IIh. XVIII bob. S.585-618.

2. Koxanovskiy V. Falsafa. - Rostov-na-Don, 1998. XIV bob. S.541-570.

3. Radugin A.A. Falsafa. - M., 1998.S.249-260.

Qo'shimcha

Har bir tarixiy davr, insoniyat jamiyati taraqqiyotidagi har bir bosqich o‘ziga xos xususiyatga ega bo‘lib, ayni paytda ular o‘tmish bilan ham, kelajak bilan ham uzviy bog‘liqdir. Yigirmanchi asrning oxirida insoniyat tsivilizatsiyasi sifat jihatidan yangi holatga o'tadi, buning eng muhim ko'rsatkichlaridan biri global muammolarning paydo bo'lishidir. Global muammolar insoniyatni o'z mavjudligi chegaralariga olib keldi va bosib o'tgan yo'liga ortga qarashga majbur qildi. Bugungi kunda insoniyat o'z oldiga qo'ygan maqsadlarni baholash, uning rivojlanish "traektoriyasi" ga zarur tuzatishlar kiritish talab etiladi. Global muammolar insoniyatni o'zini o'zgartirish zarurati oldiga qo'ydi. Endi sayyoramizning butun aholisi tomonidan qabul qilinadigan bunday global qiymat yo'nalishlari tizimini ishlab chiqish kerak. 1992 yilda Rio-de-Janeyroda konferentsiya bo'lib o'tdi, unda ko'plab davlatlarning hukumat rahbarlari ishtirok etdi va unda G'arb tomonidan taqdim etilgan qadriyatlar insoniyatni halokatga olib borishi haqida hujjatlar qabul qilindi.

Zamonamizning global muammolarini faylasuflar va aniq fanlar vakillari tomonidan batafsil ishlab chiqmasdan turib hal qilib bo'lmaydi. Global muammolarning o'ziga xosligi shundan iboratki, ular ilmiy tadqiqotlarni dasturiy maqsadli tashkil qilishni talab qiladi. Hozirgi vaqtda global muammolar ko'plab fanlar - ekologlar, geograflar, sotsiologlar, siyosatshunoslar, iqtisodchilar va boshqalar tomonidan o'rganilmoqda. 90-yillarda globalistika deb nomlangan fanlararo tadqiqotning yangi sohasi paydo bo'ldi. Global muammolar falsafa tomonidan ham dunyoqarash, uslubiy, ijtimoiy-gumanitar jihatlarda o‘rganiladi. Global muammolarni falsafiy tahlil qilishning asosini alohida fanlar natijalari tashkil qiladi. Shu bilan birga, ushbu tahlil o'zining evristik qiymatidan tashqari, keyingi tadqiqotlar uchun zarurdir, chunki u global muammolarni o'rganishda muvofiqlashtirish bo'yicha kelishuvga muhtoj bo'lgan maxsus fanlarni integratsiyalashuviga yordam beradi. Falsafa fanlararo bog'liqlikni tahlil qilishda asosiy e'tiborni qaratganligi sababli turli ilmiy fanlar vakillarini bog'lovchi bo'g'inga aylanadi.

Har bir davr o'z falsafasini tug'diradi. Zamonaviy falsafa, eng avvalo, omon qolish falsafasiga aylanishi kerak. Zamonaviy falsafaning vazifasi insoniyatning omon qolishini ta'minlaydigan shunday qadriyatlar va ijtimoiy tizimlarni topishdir. Yangi falsafa global muammolarni hal qilish modelini ishlab chiqishga, zamonaviy dunyoda tsivilizatsiyaning omon qolishi masalasida insonning amaliy yo'nalishiga yordam berishga chaqiriladi.

Yangi turtki amaliy muammolar bilan shug'ullanadigan amaliy falsafaning rivojlanishidadir. Butun vaziyatni falsafiy nuqtai nazardan tasavvur qilmasdan turib, global muammolarning birortasi ham tubdan hal qila olmaydi.

Global muammolarni falsafiy tushunishning o'ziga xosligi:

1) Falsafa yangi dunyoqarashni shakllantirib, inson faoliyatining tabiati va yo'nalishini ko'p jihatdan belgilaydigan ma'lum qadriyatlarni belgilaydi.

2) Falsafaning metodologik vazifasi shundaki, u alohida nazariyalarni asoslab beradi, dunyoni yaxlit tasavvur qilishga yordam beradi.

3) Falsafa global muammolarni aniq tarixiy kontekstda ko'rib chiqish imkonini beradi. Bu, xususan, global muammolar 2-qavatda paydo bo'lishini ko'rsatadi. XX asr.

4) Falsafa nafaqat zamonamizning global muammolarining paydo bo'lish sabablarini ko'rish, balki ularning rivojlanish istiqbollarini, hal qilish imkoniyatlarini aniqlash imkonini beradi.

Shunday qilib, abadiy falsafiy muammolarga borliq, bilish, inson hayotining mazmuni va boshqalar. zamonaviy davr tubdan yangi mavzuni qo'shdi - Yerdagi hayotni saqlab qolish va insoniyatning omon qolishi.

Insoniyatni sayyora omili sifatida anglash nafaqat uning dunyoga ta'sirining ijobiy tomonlari tufayli, balki butun spektrda ham yuzaga keladi. salbiy oqibatlar texnogen rivojlanish yo'li. Ushbu muammolarning global tabiati ularni mintaqaviy miqyosda hal qilishga imkon bermaydi, ya'ni. bir yoki bir nechta davlatlar nuqtai nazaridan. Tashkiliy jihatdan global muammolarni hal qilish muqarrar ravishda global ofatlarning oldini olish uchun bilimlardan foydalanish strategiyasini belgilashi kerak bo'lgan maxsus "insoniyatning umumiy shtabini" yaratishni talab qiladi.

Global muammolarni hal qilish yo'llarini aniqlaganda, ularni hal qilish strategiyasini aniqlash kerak. Bu erda, boshlang'ich nuqtasi sifatida, siz ularning tasnifini uchga bo'lishingiz mumkin o'zaro bog'langan guruhlar... Bugungi kunda global muammolarning yechimlarini ishlab chiqish uchun ko'plab urinishlar mavjud. Bu yerda esa uzoq vaqt davomida Aurelio Pechchei boshqarib kelayotgan Rim klubi alohida o'rin tutadi. Ushbu nodavlat tashkilot tashabbusi bilan bir qator yirik tadqiqotlar olib borilib, hisobot shaklida chop etildi. Jumladan: “Oʻsish chegaralari”, “Insoniyat burilish pallasida”, “Insoniyatning maqsadlari” va boshqalar.Bu yoʻnalish doirasida zamonaviy sivilizatsiya birligi hamda barcha mamlakatlar va xalqlarning taqdiri mushtarakligi amalga oshiriladi.

Global muammolar ko'p jihatdan ijtimoiy taraqqiyotni tushunishga bo'lgan yondashuvni o'zgartirib, tsivilizatsiya tarixi davomida uning poydevoriga qo'yilgan qadriyatlarni ortiqcha baholashga majbur qiladi. Akademik V.I.V.ernadskiy yarim asr oldin nimaga e'tibor qaratgani ko'pchilik uchun ayon bo'ladi, u shunday yozgan edi: "Inson birinchi marta o'zining sayyora aholisi ekanligini va yangi jihatda o'ylashi va harakat qilishi kerakligini tushundi. nafaqat alohida shaxs, oila, klan, davlat nuqtai nazaridan, balki sayyoraviy jihatdan ham. Inson va uning dunyodagi o‘rniga bunday umumlashtirilgan, sayyoraviy qarash insonning o‘z yaxlitligini anglashiga asoslangan global ongni shakllantirish yo‘lidagi muhim qadam bo‘ldi. Keyingi qadam odamlarni ma'naviy jihatdan qayta yo'naltirish, hozirgi vaziyatni ushbu pozitsiyalardan tushunish va undan chiqishning amaliy yo'llarini topishdan iborat.

Zamonaviy jamiyatning inqirozi asosan insonning umumiy, global begonalashuvi bilan bog'liq. Demak, insoniyatning najoti nafaqat fan va texnika yutuqlarida, balki jamiyatni takomillashtirishda va shaxsning o'zini tarbiyalashda. Global muammolarni hal qilish dasturlarini tizimli tashkil etish global modellashtirishdan foydalanishni o'z ichiga oladi.

Global muammolar tsivilizatsiyani saqlab qolish yo'lida insoniyatdan ma'naviy birlikni talab qiladi. Ular jamiyat hayotini ta'minlash tizimlarida va uning qadriyat yo'nalishlarida sifatli o'zgarishlar zarurligiga olib keldi. Ular odamlar o'rtasidagi printsipial jihatdan yangi munosabatlarni, shuningdek, odamlar va tabiat o'rtasidagi munosabatlarni talab qiladi.

1. Kochergin A.N. Falsafa va global muammolar. - M., 1996 yil.

2. Leybin V.M. Globalistika - tarix va zamonaviylik. - M., 1992 yil.

3. Lorenz K. Sivilizatsiyalashgan insoniyatning sakkizta halokatli gunohi // Falsafa savollari. - 1992. - 8-son.

4. Zamonamizning fan va global muammolari. Davra suhbati // Falsafa savollari. - 1984 yil - 7.8-son.

5. Jaspers K. Kelajakdagi dunyo tartibi // XX asr va dunyo. - 1990. - 9-son.

21-asrda insoniyat jadal sur'atlar bilan rivojlanib, boshqa sayyoralarni zabt etishga da'vo qilishiga qaramay, bizning davrimizning haligacha hal qilinmagan global muammolari mavjud. Falsafa ularni iqtisodiyot, siyosat va inson hayotining boshqa sohalarida sodir bo'layotgan jarayonlar bilan birgalikda ko'rib chiqadi.

Ba'zi muammolar Yerning deyarli butun aholisiga ta'sir qilishi va butun tsivilizatsiyaning o'limiga tahdid solishi mumkinligi sababli global maqom oldi.

Falsafa zamonaviylikni tarixiy nuqtai nazardan ham ko'rib chiqadi, ko'pincha muammolar ko'p asrlar davomida hal etilmaydi. Urushlar va ularning oqibatlari, afsuski, ambitsiyalar va undan pul ishlash istagi bor ekan, shunday bo'lgan, mavjud va bo'ladi. Xuddi shu narsani oziq-ovqat etishmovchiligi haqida ham aytish mumkin. Ob-havo sharoitlarining beqarorligi, urushlar, siyosiy va iqtisodiy inqirozlar har doim oziq-ovqat ta'minotiga ta'sir ko'rsatdi. Zamonaviy dunyoda ishlab chiqarish darajasi etarlicha yuqori bo'lgan 7 milliard odamning atigi 1 milliardi ochlikni boshdan kechirmaydi, qolganlari esa muntazam ravishda ovqatlanmaydi. Asrlar davomida mavjud bo'lgan yana bir muammo aholining savodsizligidir. Ilgari hukumat hech bir davlat bu masala bilan "bezovta qilmadi". muammo ilmiy-texnika taraqqiyoti bilan bog'liq holda paydo bo'ldi. Ma'lum bo'lishicha, zavod va fabrikalarda ishlash uchun malakali mutaxassis kerak ishchi kuchi... Biz sanoat jihatdan bu haqda tashvishlanardik, ammo savodsizlik hech qachon mag'lub bo'lmadi.

Falsafa zamonamizning ba'zi global muammolarini zamon mahsuli deb biladi. 20-asrning oxiriga kelib, tabiiy resurslar cheksiz emas, ularga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishni talab qilishini anglab etdi. Ekologik muammolar keskinlashdi. Sanoat portlovchi o'sishi, nazoratsiz foydalanish mineral o'g'itlar- bularning barchasi qishloq xo'jaligiga mo'ljallangan katta maydonlarning yaroqsiz holga kelishiga olib keldi. Kimyo va neftni qayta ishlash zavodlari daryolar va chuchuk suv havzalarini ifloslantiradi. Katta miqdordagi axlat, radioaktiv va kimyoviy chiqindilar ham katta muammodir. Aholi sonining ko'payishi ham optimizm qo'shmaydi. U asosan iqtisodiyoti sust rivojlangan mamlakatlarda oʻsadi, bu yerda aholining 75% ni 35-40 yoshgacha boʻlgan yoshlar tashkil qiladi. Ular ham biror narsa qilishlari kerak.

Sayyoradagi iqlim o'zgarishi va bizga ta'siri (Quyoshning faolligi, yirik meteoritlar va asteroidlarning qulashi tahdidi) ham bizning davrimizning global muammolaridir. Falsafa bunday ehtimoliy tahdid ta'sirida inson ongidagi o'zgarishlarni qayd etadi. Ehtimol, shuning uchun ham dunyoning oxirini kutish juda katta nisbatlarga ega bo'ldi.

Xo‘sh, global muammolar yechimini qayerdan izlash kerak? Birinchidan, davlatlar va butun insoniyat bir-biri bilan muzokara olib borishni o'rganishi kerak. Insoniyat tarixi urushlar tarixidir. Ikkinchidan, sanoat nihoyat ekologik toza bo'lishi kerak. Rivojlangan davlatlar esa ekologik muammolar haqida umuman o'ylamaydigan uchinchi dunyo davlatlariga yordam berishga majbur. Iqtisodiy rivojlanish va ta'lim dasturlari noqulay mamlakatlardagi aholini boshqarishga yordam beradi.

Ammo bizning zamonamizning global muammolarini hal qilish yo'llari shunchaki tashabbus bo'lib qolishi mumkin, birinchi navbatda tez foyda olishga tashnalik va ba'zi davlatlarning jahon iqtisodiyoti va siyosatini nazorat qilish istagi paydo bo'ladi.

Zamonaviy insoniyat o'z taraqqiyotining uchinchi ming yillikka qadam qo'ydi, bu yangi muammolar va muammolarni keltirib chiqardi, an'anaviy global muammolarga e'tiborni kuchaytirdi.

Fan va texnikaning eng yangi yutuqlarini ishlab chiqarishga joriy etish, yangi texnologiyalar, energiya manbalari va materiallarning paydo bo'lishi) bir tomondan, jamiyat hayotida chuqur sifat o'zgarishlariga olib keldi. Insoniyat ilmiy-texnikaviy inqilob davriga qadam qo'ydi, tabiatga qarama-qarshi xarakterga ega bo'lgan antropogen ta'sirni kuchaytirdi. Unda ijobiy va salbiy hodisalar chambarchas bog'liq: texnologiyalarni takomillashtirish va ishlab chiqarishning o'sishi odamlarning ehtiyojlarini to'liq qondirishga, tabiiy resurslardan oqilona foydalanishga, oziq-ovqat mahsulotlarini ishlab chiqarishni ko'paytirishga yordam beradi. Boshqa tomondan, tabiiy muhit ifloslanmoqda, o'rmonlar vayron bo'lmoqda, tuproq eroziyasi kuchaymoqda, kislotali yomg'irlar yog'moqda, yer atrofidagi ozon qatlami pasaymoqda, odamlarning salomatligi yomonlashmoqda va hokazo. Muayyan qiyinchiliklar insonning hayoti va faoliyatidan kelib chiqadi.

Mohiyatan, miqyosi va ahamiyati jihatidan ular bir-biridan farq qiladi: ba'zilari mahalliy xususiyatga ega va ularni hal qilish uchun katta kuch, mablag' va mablag' talab etilmaydi; boshqalar - ma'lum bir mintaqada ta'sirga sabab bo'ladi, shuningdek, sezilarli qiyinchiliklarni keltirib chiqarmaydi. Biroq, butun insoniyat manfaatlarini o'qib chiqadigan, barcha yerliklarga, Yerdagi barcha hayotga xavf tug'diradiganlar bor. Bular sayyoralar tartibining muammolari. Ular, eng katta darajada, insoniyatni bezovta qiladi, uni o'z kelajagi haqida o'ylashga majbur qiladi, ularni hal qilish yo'llari, usullari va vositalarini izlaydi.

"Global muammolar" atamasi XX asrning 60-yillarida paydo bo'lgan. Avval G‘arbda, keyin Sharqda, sobiq Ittifoqda. O'sha paytda ham, hozir ham olimlar, faylasuflar orasida tabiat va ularning paydo bo'lish sabablari, baholash va echimlari haqida yagona, umume'tirof etilgan, universal fikr mavjud emas edi. Bugungi kunga qadar global muammolar soni bo'yicha tafovutlar mavjud. G'arb tadqiqotchilari (xususan, Rim klubi vakillari) zamonaviy insoniyat yuzga yaqin global muammolarga duch kelmoqda, deb hisoblashadi. Mahalliy - ularning o'nga yaqini bor. Ular orasida birinchi navbatda hal qilinishi kerak bo'lgan ustuvor yo'nalishlarni belgilash va ularni qanday hal qilish muhimroqdir. Gap ularni hal etishning aniq ilmiy-texnikaviy va texnologik, moddiy-resurs yo‘llari, usullari va vositalari hamda insoniyat ko‘rsatishi kerak bo‘lgan xarajatlar haqida bormoqda.

Olimlarning fikricha, global muammolar insoniyat hayotiga tahdid solmoqda. Ekologik bo'lganlar ayniqsa rezonansli. Binobarin, hozirgi zamon ekologiyasining holati mutafakkirlar uchun doimiy fikr ob’ekti hisoblanadi. A.Peccei va M.F.Rsimersning fikricha, bu muammolarni insonning o'zi yaratgan, "uning ichida hamma boshlanishi va oxiri bor" 1. Agar inson o'zgarmasa, uni hech narsa dinozavrlar taqdiridan qutqara olmaydi. Tadqiqotchilar global muammolar muhim ekanligini tushunishadi. Ularning umumiyligi har xil bo'lishi mumkin, ammo jamiyat va sivilizatsiya uchun ularning keskinligi va hayotiy ahamiyati juda katta.

Global muammolar ko'pgina fanlarning (tabiiy, ijtimoiy va gumanitar, shu jumladan falsafiy) o'rganish ob'ekti hisoblanadi. Ularning har biri, falsafadan tashqari, muammoning bir yoki bir nechta tomonlarini ko'rib chiqadi. Falsafa ularni har tomonlama, har tomonlama o'rganishga intiladi, insonni (insoniyatni) uning gumanistik jihatiga qaratadi, ularning kontseptual aloqasini o'rnatadi. inson faoliyati va umumiy rivojlanish tendentsiyalari. Falsafiy nazariya ushbu muammolarni o'rganishning metodologiyasi, usullari va usullarini ishlab chiqish va ta'minlashga qaratilgan. Falsafiy bilimlar tufayli ilmiy va tadqiq qilish mumkin bo'ladi ijtimoiy yo'llar ularning yechimlari. Falsafiy bilimlar har tomonlama, tizimli yondashuv, fan va amaliyot integratsiyasi. Nazariy dunyoqarash sifatida falsafa global muammolarning dunyoqarash jihatlarini o‘rganish va rivojlantirish bilan shug‘ullanadi, ularni global dunyoqarash kontekstida dolzarblashtiradi va shu bilan insonga (insoniyatga) yetkazadi.

Global muammolarni falsafiy o'rganish ularning mavjudligining ob'ektiv holatidan tashqariga chiqadi. Ular inson (jamiyat, insoniyat) bilan mavjud voqelik o‘rtasidagi ziddiyatga, tabiiy va ijtimoiy muhitning inson ehtiyojlari, qiziqish va istaklarini qondirish qobiliyatiga asoslanadi. Bu xayoliy emas, haqiqiy muammolar. Binobarin, ularning tahlili ob'ektiv, yechimlari esa real bo'lishi kerak. Ular haqiqatan ham zamonaviy taraqqiyotga, taraqqiyot tezligiga ta'sir qiladi va insoniyat kelajagiga tahdid soladi (agar hal qilinsa).

Global muammolar ularni hal qilish uchun barcha mamlakatlar va xalqlarning hamkorlikdagi sa'y-harakatlarini talab qiladi, chunki ular chegara bilmaydi, barchaga ta'sir qiladi, hammaning normal yashashiga va harakat qilishiga to'sqinlik qiladi. Ular shu qadar sig'imli va murakkabki, hech bir jamiyat yoki davlat ularni o'z-o'zidan hal qila olmaydi.Shuning uchun yer aholisining kuch va resurslarining xalqaro hamkorligi hayotiy zaruratdir. Bu dunyoni globallashtiradi, sivilizatsiya jarayoni subyektlarining birligi, yaxlitligi va o‘zaro bog‘liqligiga, xalqaro munosabatlar va hamkorlikning chuqurlashishiga xizmat qiladi. Bu hayot zamondoshlar va ehtimol kelajak avlodlar oldiga qo'yadigan qiyinchilik. Endi insoniyat uchun "bo'lish yoki bo'lmaslik" shiori yana dolzarb bo'lib qoldi.

Global muammolarning sabablari haqida qizg'in munozaralar davom etmaydi. Ba'zi G'arb mutafakkirlari, jamoat va siyosiy arboblari ularning paydo bo'lishining asosiy sababini inson va uning ma'naviyati inqirozi ("insondagi global inqirozning ildizlari") bilan bog'liq deb hisoblaydilar. , boylik va or-nomus har qanday holatda ham axloqni, yuksak ma’naviyatni, xulq-atvor madaniyatini, insoniylikni, burch tuyg‘usini vayron qiladi va “qo‘lni “yo‘l qo‘ymaslik”ga olib keladi. o'zini yo'q qilish.

Bir qator olimlar, ekologlar, faylasuflar global muammolarning paydo bo'lishini ilmiy-texnikaviy inqilob bilan bog'laydilar, insoniyatning texnik va texnologik salohiyatini tubdan o'zgartirdilar, harbiy ishlarni inqilob qildilar, guruh qurollaridan ommaviy qirg'in qurollariga keskin o'tishga olib keldilar. Faoliyatning juda kuchli vositalari tabiatga katta zarar etkazadi, uni o'z vaqtida ko'paytirishga yo'l qo'ymang. Global muammolarning keskinlashuvi axborot-kommunikatsiya texnologiyalarini yanada takomillashtirish bilan ham bog‘liq.

O'ylaymanki, G'arb tadqiqotchilarining pozitsiyasi ko'p jihatdan mantiqiy ekanligiga qo'shilamiz. Darhaqiqat, global muammolarning paydo bo'lishi, keskinlashishi va hal etilishi ko'p jihatdan insonning o'ziga, uning fazilatlariga, ilmiy-texnik inqilobga, uning texnologik mahsulotlariga va ulardan foydalanish va qo'llashga bog'liq. Biroq, bu omillarni mutlaqlashtirish noto'g'ri. Bir tomondan, zamonaviy tsivilizatsiya uchun eng dahshatli illat bu inson va ilmiy-texnik inqilob bo'lib tuyulsa, boshqa tomondan, fan va texnikaning rivojlanishi barcha muammolarni avtomatik ravishda hal qiladi, degan g'oya ilgari surilmoqda. asosida yangi tsivilizatsiya ("global hamjamiyat" yoki sintetik) yaratiladi.

Ushbu muammolarning sabablarini o'rganish marksistik falsafiy va ilmiy adabiyotlarda o'z aksini topgan. uning vakillari global muammolarning paydo bo'lishi va keskinlashuvining sabablarini ilmiy-texnikaviy inqilobda, texnologiya va texnologiyalardan foydalanishda emas, balki ularda ko'rishadi. ijtimoiy omillar ijtimoiy munosabatlar va davlat tuzilishi (tartibi). Asosiy sabab isrofgarchilikdir Tabiiy boyliklar, bir qator mamlakatlarning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishining stixiyaliligi.

Olimlarning katta qismi global muammolar tsivilizatsiyamiz rivojlanishining tabiiy natijasi deb hisoblaydi. Bir tomondan, bu umumiy tsivilizatsiya muammolarining paydo bo'lishi va keskinlashuvining qo'shimcha mahsuloti bo'lib, sharoitlar tufayli hal etilmagan, inqiroz va halokatli ko'rinishlarga ega bo'lsa, boshqa tomondan, bu zamonaviy davr mahsulidir. (qarama-qarshiliklarning o'ta keskinlashishi oqibati). Nomutanosib rivojlanish nafaqat yer sharining alohida hududlariga, balki alohida tarmoqlarga ham taalluqli bo'lgan tubdan yangi vaziyat yuzaga keldi. ijtimoiy ishlab chiqarish va tadbirlar. Maksimal foyda va kuchga erishish uchun haddan tashqari intilish insoniyatning gipertrofik rivojlanishiga sabab bo'ldi. Bu dunyo taraqqiyotining ob'ektiv tendentsiyasiga aylandi, garchi bunday rivojlanishning maqsadlari boshqacha bo'lsa-da. Sanoat va texnik-texnologik uchun rivojlangan mamlakatlar global miqyosda katta foyda, hukmronlik, obro' va kuchni ta'minlovchi soha va tarmoqlar ustuvor ahamiyatga ega bo'ldi. Ba'zi mamlakatlar uchun mablag'lar, resurslar etishmasligi ularni bir yoki bir nechta sohalarda kuch va resurslarni jamlashga majbur qiladi. jamoat hayoti.

Shu bilan birga, global muammolarning paydo bo'lishi va keskinlashuvining sababi nafaqat turli qarama-qarshiliklarda, balki zamonaviy sivilizatsiya hayotining baynalmilallashuvida hamdir. Globallashuv, tsivilizatsiya yetakchilari tomonidan umumiy qoidalar va standartlarning o'rnatilishi yangi global muammolarning paydo bo'lishiga yordam beradi. Va jamiyat hayotining baynalmilallashuvi katta ijobiy tomonlarni keltirib chiqarsa ham, ularga salbiy ta'sir ko'rsatishi kerak. Hammani bir xil me’yorlarga “moslashtirish”ga urinishlar etnomilliy, madaniy o‘zlikni yo‘qotishga, tilning yo‘qolishiga, milliy madaniyat va hokazo. Bunday qoidalar umuminsoniy qadriyatlarga qaratilgan bo'lsa va ikki tomonlama standartlarni ko'rsatmasa yaxshi bo'ladi.

Dunyoning hozirgi ochiqligi va yopiqligi, siyosiy va davlat chegaralari va chegaralarining olib tashlanishi, fuqarolarning erkin harakatlanishi bir qator global muammolarni keltirib chiqardi: terrorizm, giyohvandlik, giyohvandlik, OITS va boshqalar. Va bu holda, inson taraqqiyot qo'shimcha mahsulotlar regressiyasiga olib keladi, yangi global muammolarni keltirib chiqaradi.

Bu muammolarni tahlil qilish, birinchidan, mantiqan bizni ularni hal qilish yo'llari, usullari va vositalarini ko'rsatishga majbur qiladi. Ulardan uzoqlashishga urinishlar ularning og'irlashishiga, inqirozdan falokatgacha o'sishiga yordam beradi, bu muqarrar ravishda insoniyatning, er yuzidagi barcha hayotning o'limiga olib keladi.

Ikkinchidan, global muammolarni hal qilish tubdan qayta qurish tekisligida yotadi zamonaviy dunyo, ijtimoiy munosabatlarni chuqur demokratlashtirish va insonparvarlashtirishga, insoniyat taraqqiyoti, tafakkuri va madaniyati uchun umumiy sayyoraviy paradigmani ishlab chiqishga qaratilgan sifat jihatidan yangi qadriyat yo‘nalishlarini tasdiqlash.

Uchinchidan, global muammolarni faqat xalqaro hamkorlik va hamkorlik, tinch-totuv yashash tamoyillari asosida hal qilish mumkin. Faqat birgalikdagi sa'y-harakatlar orqali insoniyat zamonaviy global muammolar kabi illatlarni yengib, "umumiy xavfsizlikni ta'minlashda xalqaro hamkorlikdan" harakat qilish imperativini tasdiqlay oladi.

To‘rtinchidan, global muammolarni hal etishni ilm-fan, ilmiy-texnika taraqqiyotisiz tasavvur qilib bo‘lmaydi va imkonsizdir. Ayrim tabiat hodisalarini, jamiyatni ilmiy tadqiq qilish asosidagina muammolarning mohiyati va sabablarini ochib berish, demak, ularni hal etishning obyektiv “retseptlari”ni berish mumkin. Nodonlik (yuzaki bilim) ham tegishli harakat turini, ham uning samaradorligini keltirib chiqaradi.

Global muammolar hayotimizning barcha jabhalarini o'qiydi. ularni muvaffaqiyatli hal etish - keng qamrovli ilmiy tadqiqotda global vaziyatning nazariy "modelini" ishlab chiqishni ta'minlaydi, hal qilish yo'llarini ko'rsatadi, ularni hal qilish metodologiyasini beradi. Global muammolarni muvaffaqiyatli hal etish ham ilmiy hamkorlik, xalqaro hamkorlik, olimlar va ilmiy maktablar hamkorligi va ularning yuksak mas’uliyatini talab etadi.

Beshinchi, samarali yechim global muammolar ilmiy falsafiy metodologiyani, sayyoraviy tafakkurni shakllantirishni talab qiladi. Rim klubi a’zolari (A.Pecchei, Kan, K.Rayx, T.Rozzac, D.Meduza, J.Forrester, J.Furastye va boshqalar)ni o‘rganish natijalari shuni ko‘rsatdiki, faqat tabiiy ilmiy, iqtisodiy yoki texnologik vositalar (usullar) bu muammolarni hal qilib bo'lmaydi. Tabiiy-ilmiy, texnokratik tafakkur ham yetarli emas. Kerakli Kompleks yondashuv, turli fanlar, jumladan, falsafiy fanlarning usullari, vositalari, tamoyillaridan foydalanish. Dialektik metodologiya sayyoraviy tafakkurni shakllantirish uchun asos bo'lishi kerak.

Oltinchidan, global muammolarni hal qilish ilmiy prognozlash va ilmiy modellashtirish, global vaziyatlarning rivojlanishini kuzatishni talab qiladi. Insoniyat muayyan muammolarning paydo bo'lishini bashorat qilishni o'rganishi, ularning rivojlanishi uchun ilmiy stsenariylarga ega bo'lishi va bu muammolarni oldini olishga harakat qilishi kerak. "Yong'inni o'chirishni" emas, balki ularning paydo bo'lishining oldini olishni o'rganish kerak. Sivilizatsiyamizning kelajakdagi rivojlanishining strategiyasi, maqsadi va garovi ham shunda.

Ikkinchisi shundaki, bu barcha tadbirlar, texnikalar, usullar, global muammolarni hal qilishning ilmiy nazariyalari, vaziyatlarni prognozlash va modellashtirish, mumkin bo'lgan rivojlanish stsenariylari va boshqalar. yerliklarning yaxshi niyatisiz hech narsa bo'lmaydi. Bizga ular kerak yaxshi niyat ularni amalda qo'llash, ularni sayyoraviy miqyosda kuzatib borish, yashash va ularga muvofiq harakat qilish. Amalda amalga oshirilmasa, ajoyib nazariyalar, usullar, ijtimoiy retseptlar o'lik bo'lib qoladi va faqat qog'ozda mohir bo'lib qoladi. Ular o'zlarining kuch va shijoatini faqat insoniyatning amaliyotida, amaliy harakatlarida oladilar. Bundan tashqari, ularni boshqacha hal qilish mumkin emas. Va bu ma'noda, insoniyat faqat hal qilishga qodir bo'lgan savollarni qo'yadi va qo'yishga majburdir, chunki faqat amaliy harakatlarda imkoniyatlar haqiqatga aylanadi.

Nazorat savollari:

1. «Prognoz», «bashorat», «prognozlash» tushunchalari nimani anglatadi va ular qanday ifodalanadi?

2. Ijtimoiy bashorat protsedurasi deganda nimani tushunasiz?

3. Ijtimoiy jarayonlar rivojlanishini ilmiy bashorat qilish.

4. Ijtimoiy bashoratning usullari va vazifalari.

5. Prognozlarning qanday turlarini bilasiz? Ularni tasvirlab bering.

6. prognostika va futurologiya.

7. Globalistika va zamonamizning global muammolari.

8. Zamonamizning global muammolari mezonlari. 9.

Abstrakt mavzular:

1. Ijtimoiy bashorat va kelajakni bashorat qilish.

2. Zamonaviy prognostika va futurologiya.

3. Ekologik muammolar zamonaviy global tadqiqotlarda.

1. Volkogonov ED. Vaqt pardasini ochish: kelajakni ijtimoiy bashorat qilishda. - M., 1989 yil.

2. Gavrila shin B. Kelajakka ishora qiluvchilar. Samarali jamiyatlar sari: Rim klubiga hisobot: trans. ingliz tilidan - M., 1990 yil.

3. Global muammolar va umuminsoniy qadriyatlar: Per. ingliz tilidan IGF. - M., 1991 yil.

4. Karpenko AC fatalizm va kelajakning kutilmaganligi. - M., 1990 yil.

5. Kuzmenko V.L., Romanchuk OK Sivilizatsiya ostonasida (kelajak haqida mulohazalar) .- Lvov, 1991 yil.

6. Ijtimoiy jarayonlarni ilmiy bashorat qilish. - M., 1990 yil,

7. Pertsik EH Inson muhiti: yaqin kelajak. - M., 1991 yil.

8. Sivilizatsiya evolyutsiyasining fugurologik kontseptsiyalari // Zamonaviy ijtimoiy-siyosiy nazariyalar. - M., 1991 yil.