Xulosa: Oila bilan ijtimoiy ishning nazariy asoslari. Ijtimoiy ish ijtimoiy hodisa va ijtimoiy faoliyat turi sifatida Ijtimoiy ish nazariyasining asosiy tamoyillari
Ijtimoiy ish dunyodagi eng insonparvar kasblardan biridir. Shifokor bizning tana kasalliklarimizni davolaydi va sog'ligimizga g'amxo'rlik qiladi, psixolog va psixoterapevt ruhimiz va asabimizni davolaydi, ijtimoiy ish bo'yicha mutaxassislar esa ijtimoiy kasalliklarni - qashshoqlik, mahrumlik, qarilikning zaifligi, bolalik kasalliklari va boshqalarni davolaydi. "Ijtimoiy ishchi" kasbi Rossiya Federatsiyasida 1991 yilda joriy etilgan. Rossiya oliy o'quv yurtlari birinchi marta ijtimoiy ish bo'yicha mutaxassislarni 1995 yilda bitirgan. Lekin shu qisqa vaqt ichida ham ijtimoiy ish bo'yicha mutaxassislar va bular asosan ayollardir. , oyoqqa turishga, yuz minglab ruslarning jismoniy va ruhiy salomatligini yaxshilashga yordam berdi.
Ijtimoiy ish bo'yicha mutaxassislar - bu odamlar haqida qayg'uradigan, o'z hayotini yaxshilashga intiladigan, ular bilan qayg'u va tashvish, muammo va baxtsizliklarni baham ko'radigan, rahmdil bo'lishni va yordam berishni biladiganlar. Ijtimoiy ish sohasidagi mutaxassislar ijtimoiy moslashuv va tengsizlik muammosini yengillashtirishga faol yordam beradilar, jamiyatning chekkasida, ijtimoiy izolyatsiyada bo'lgan va huquqlari buzilgan odamlarning ehtiyojlariga javob beradilar. Ular davlat va ijtimoiy muassasalar va bo'limlarda, xususiy biznesda, kasalxonalar va klinikalarda, maktablarda va boshqa joylarda ishlaydi. Rossiyada ijtimoiy ish sohasi davlatning muhim sherigi va o'zining ijtimoiy islohotlarining agenti hisoblanadi. Shu sababli, ijtimoiy yordam sifati ko'p jihatdan ushbu muhim sohada o'z vazifalarini bajarayotganlarning professionallik darajasiga bog'liq.
Kasbiy faoliyatning tabiati, ijtimoiy ish mutaxassisini tizimni tashkil etishdan boshlab, keng ko'lamli masalalar bilan tanishishini talab qiladi. ijtimoiy Havfsizlik umuman olganda va tegishli qonunchilik, sotsiologiya va iqtisodiyot elementlari va maxsus bilan tugaydigan, ya'ni amaliy psixologiya, "mijozlar" bilan ishlash usullari haqidagi bilimlarni o'z ichiga oladi. Shu bilan birga, asosiy e'tibor ma'lum bir jamiyatning dinamikasiga, odamlarning hayot qiyinchiliklariga bo'lgan munosabatiga va shaxslarning ijtimoiy muhit bilan o'zaro ta'sirining o'ziga xos xususiyatlariga qaratiladi.
Zamonaviy sharoitda millionlab odamlarning hayoti ko'p jihatdan aholiga ko'rsatiladigan ijtimoiy xizmatlar tizimiga va ijtimoiy ish bo'yicha mutaxassislarni tayyorlash darajasiga bog'liq. Bunday mutaxassislar turli tashkilot va xizmatlarga muhtoj. ijtimoiy himoya aholi, maslahat va reabilitatsiya xizmatlari va markazlarida, ish bilan ta'minlash xizmatlarida, bolalar poliklinikalarida, kasbga yo'naltirish markazlarida, davlat va mahalliy hokimiyatlarda.
Afsuski, mamlakatimizda ijtimoiy xizmatlar muvaffaqiyatli faoliyat uchun zarur bo'lgan barcha narsalar bilan ta'minlanmagan va ijtimoiy ish bo'yicha mutaxassislarning maoshi ahamiyatsiz va amalda ular xizmat qilishi kerak bo'lgan kambag'allarning daromadidan farq qilmaydi. Lekin umid qilamanki, yaqin kelajakda bu holat yaxshi tomonga o'zgaradi. Axir, bugungi kunda ijtimoiy ish - bu mehnat bozorida eng ko'p talab qilinadigan mutaxassisliklardan biri va bu, birinchi navbatda, davlat siyosatining ustuvor yo'nalishlari o'zgarishi va Rossiyada ijtimoiy sohaning jadal rivojlanishi bilan bog'liq.
ANNOTASI
Ish 27 b., 19 ta manba
Oila va nikoh instituti, oila va nikoh institutining a'zolari bo'lgan shaxslar, oila tuzilmalari tipologiyasi, ijtimoiy muammolar, ijtimoiy ish, tibbiy va ijtimoiy ish, ijtimoiy ish texnologiyalari, ijtimoiy ish nazariyasi, aholini ijtimoiy himoya qilish.
Kurs ishi ilmiy va amaliy qiymatning dolzarb mavzusiga bag'ishlangan - ettita institut va nikohda yuzaga keladigan muammolarni bartaraf etishning nazariy asoslarini o'rganishga bag'ishlangan. Nikoh munosabatlariga kirgan shaxslar jamiyat oldida katta mas'uliyatni o'z zimmalariga oladilar - hayotning davom etishining asosiy jihati - oilaviy va oilaviy munosabatlarni yaratish va saqlash. Ijtimoiy ish davlat va oila a'zolari o'rtasida tibbiy-ijtimoiy, ta'limiy, huquqiy va shunga o'xshash ijtimoiy rollarni bajaradigan dilerlik vazifasini oladi. Ijtimoiy ish moddiy, ma'naviy, psixologik, huquqiy yoki boshqa ijtimoiy yordamga muhtoj fuqarolar bilan olib boriladi.
Kirish
1. Oilaning tarixiy bosqichlari
1.1 Sanoatgacha bo'lgan davrdagi oila
1.2 Oila va sanoatlashtirish
2. Oila va oilaviy munosabatlarning ta'rifi
2.1 Oilaning mohiyati
2.2 Oilaviy munosabatlarning tuzilishi, vazifalari
2.3 Oila turlari, oilaviy tuzilmalar tipologiyasi
3. Oiladagi asosiy muammolar va ularni aniqlash
3.1 Ijtimoiy muammolar, uyushmaganlik va oiladagi inqiroz
3.2 Oilaviy va ajralish xatti -harakatlari
3.3 O'zini himoya qiladigan xatti-harakatlar
4. Oila va siyosat
4.1 Davlat oilaviy siyosatining maqsadi va asosiy tamoyillari
4.2 Davlat oilaviy siyosatining boshqaruv tuzilmasi
5. Oila ijtimoiy ish ob'ekti sifatida
5.1 Oila - ijtimoiy ishning asosiy ob'ekti
5.2 Ijtimoiy himoyaning asosiy maqsadlari
5.2.1 Katta oilalarga ijtimoiy yordam tizimi
5.2.2 To'liq bo'lmagan oilalarga ijtimoiy yordam tizimi
5.2.3 Katta oilaga ijtimoiy yordam tizimi
5.2.4 Yosh oilalarni ijtimoiy himoya qilish
5.3 Oilani rejalashtirishda tibbiy va ijtimoiy ish
Xulosa
Bibliografik ro'yxat
KIRISH
Oila jamiyatning bir bo'lagi sifatida ajralmas qismi jamiyat. Jamiyat hayoti esa oilaviy hayot bilan bir xil ma'naviy va moddiy jarayonlar bilan tavsiflanadi. Oila madaniyati qanchalik baland bo'lsa, butun jamiyat madaniyati shuncha yuqori bo'ladi. Jamiyat o'z oilasida ota va ona bo'lgan odamlardan, shuningdek ularning farzandlaridan iborat. Bu borada oilada ota va onaning o'rni, ayniqsa, oilaning tarbiyaviy vazifasi juda katta. Zero, ota -onalar farzandlarini mehnatga o'rgatishlari, kattalarga hurmat, atrofdagi tabiat va odamlarga muhabbat, ota -onalar farzandlariga qanday qadriyatlarni singdirishi, bizning bolalarimiz qanday jamiyatda yashashiga bog'liq. Bu sevgi, yaxshilik va adolat tamoyillari asosida qurilgan jamiyat bo'ladimi yoki aksincha? Bunday holda, oilaviy muloqot juda muhimdir. Zero, muloqot bola shaxsining, jamiyat a'zosining shakllanishining asosiy omillaridan biridir. Va shuning uchun oilaviy muloqotda axloqiy tamoyillar juda muhim, ularning asosiysi boshqasiga hurmat.
Oiladagi yomon muloqotning oqibatlari jamiyatga katta ijtimoiy zarar etkazadigan, turli ijtimoiy jinoyatlarga olib keladigan nizolar va ajralishlar bo'lishi mumkin. Oilalarda ajralishlar qanchalik kam bo'lsa, jamiyat sog'lom bo'ladi. Shunday qilib, jamiyat (va uni katta oila deb ham atash mumkin) oilaning sog'lig'i bilan bir qatorda oilaning jamiyatdan sog'lig'i bilan to'g'ridan -to'g'ri proportsionaldir.
Men bu ishimda oilaning mohiyatini ochib berishga, uning kasalliklarini ochib berishga va ularga davo topishga harakat qilaman. Buning uchun men oila institutini o'rganish bo'yicha sotsiologik materiallardan foydalanaman. Xulosa qilib aytganda, men xristianlik pozitsiyasidan oila haqida qisqacha ta'limotni aytib beraman, chunki Rossiyada ijtimoiy ish ildizlari pravoslavlikdan kelib chiqqan bo'lib, hozirda u tiklanish bosqichida.
1. OILA TARIXI BOSHLARI
1.1 Sanoatgacha bo'lgan davrdagi oila
Sanoatgacha bo'lgan davrda oilaviy turmush tarzining asosiy xususiyatlari. Birinchidan, "oila" va "iqtisod" bir -biridan ajralmas tushunchalar edi, ishlab chiqarish munosabatlari oila shaklida, demografik munosabatlar, oilaviy muammolar mulk va mehnat masalalarining "davomi" edi. Keksalikning me'yoriy me'yorlari tufayli bolalar ham qo'llab -quvvatlangan, ham ishchi sifatida qaraldi. Bunday oiladagi kattalar ham o'z farzandlariga qaram edilar, qarilikda ularning iqtisodiy yordamiga muhtoj edilar va shuning uchun oilaning iqtisodiy resurslarini keyingi avlodlarga muvaffaqiyatli o'tkazishga katta e'tibor berdilar.
Ikkinchidan, dominant jamoat hayoti qarindoshlik qudrati bor edi. Oilalar nafaqat katta va murakkab bo'lib, bir necha avlodlarni va yon novdalarni birlashtirgan, balki ular "nikoh" almashishgan boshqa ko'plab oilalar bilan ko'p sonli qarindoshlik va mulkiy munosabatlar bilan bog'liq bo'lgan.
Uchinchidan, dehqon oilasi ustun edi, uning hayoti, zodagon oilaning hayoti singari, er bilan uzviy bog'liq edi. Er nafaqat ishlab chiqarishning umumiy asosi, balki oilaning butun hayoti asos bo'lgan asos edi. Oilaning xulq-atvorini rag'batlantiruvchi omil bolalarga yo'naltirilgan erdan foydalanish edi. Oila kapitalning aylanishi, er resurslarining avloddan -avlodga o'tishi edi.
To'rtinchidan, bu oilaning boshqa ko'plab xususiyatlarini va xususan, uning ko'p bolali bo'lishini oldindan belgilab qo'ygan (ham ijtimoiy, ham me'yoriy yo'nalishi bo'yicha, ham aslida).
Beshinchidan, patriarxal oilaning belgisi avlodlararo aloqalarning qudratli kuchi edi. Yosh ijtimoiy nazoratning asosiy agenti edi, bunda keksa avlodlar o'z oilaviy resurslarini tasarruf etish huquqidan foydalanib, o'z mavqei va kuchini himoya qilishdi.
1.2 Oila va sanoatlashtirish
Birinchidan, "an'anaviylik", oilaviylik uchun, oilani hayotni tashkil qilish printsipi xarakterlidir, qarindoshlik qadriyatining shaxsning manfaatlari va iqtisodiy samaradorlikdan ustunligi, "zamonaviy oilada" esa qarindoshlik ajralib turadi. ijtimoiy-iqtisodiy faoliyatdan, shaxsning iqtisodiy maqsadlariga ustunlik beradi.
Ikkinchidan, agrar jamiyatning asosiy iqtisodiy bo'linmasi sifatida oilaviy uy xo'jaliklari bor, bu erda, odatda, hamma kattalar uyda ishlaydi, pullik uchun emas, balki o'zlari uchun. Zamonaviy oilaviy model uy va ishning bo'linishi bilan bog'liq; yollangan mehnat oilaviy tarmoqlardagi maqomidan qat'i nazar, yakka tartibdagi maoshli yirik korxonalarda paydo bo'ladi.
Uchinchidan, oilaviy uy xo'jaligi va qishloq jamoalari, etnik va boshqa ijtimoiy jamoalar o'rtasida "an'anaviylik" ostida ahamiyatsiz psixologik ajralish, uy sharoitida va oiladan tashqari dunyoning keskin chegaralanishi, tashqi muhitda oilaning ustuvorligi va shaxssiz munosabatlaridan farq qiladi. modernizatsiya ".
To'rtinchidan, "an'anaviylik" ostida ijtimoiy va geografik harakatchanlik, o'g'illarning otalarining ijtimoiy mavqei va kasbiy ixtisosligini meros qilib olishi, sanoatlashtirish bosqichida o'g'il va qizlarning oiladan tashqaridagi harakatchanligidan farq qiladi.
Beshinchidan, oilaviy qadriyatlar tizimi, uning ierarxiyasida burch, oilaviy mas'uliyat, ota -onalarning farovon keksalik hissasi, bolalarning ahamiyati, ota -onalar va qarindoshlar obro'sining ustunligi kabi imtiyozlar kamayadi. barqarorlik va obro' -e'tibor, chunki u "modernizatsiya qilingan", individuallik, mustaqillik, shaxsiy yutuqlar qadriyatlariga joy beradi, ya'ni. oilaviy markazchilik tizimi egotsentrizm tizimiga yo'l ochadi.
Oltinchidan, uch avlod va oqsoqollar hukmronligidan tashkil topgan markazlashtirilgan kengaytirilgan oilaviy tizimdan, markaziy bo'lmagan yadroli oilalarga o'tish, bunda nikoh rishtalari, nikoh ota-onalarning ota-onalik rishtalaridan yuqori bo'ladi va nikohning o'zida; er -xotinning manfaatlari shaxs manfaatlariga bo'ysunadi (shaxsiyatni oilalardan mahrum qilish, izolyatsiya).
Ettinchidan, er boshlagan ajrashishdan (birinchi navbatda nikohning farzandsizligi tufayli) er -xotinning shaxslararo mos kelmasligi tufayli ajralishga o'tish.
Sakkizinchidan, turmush o'rtog'ini tanlashning "yopiq" tizimini "qarindoshlik retseptlari va mahr almashish an'analari va kelin bahosidan qat'i nazar, yoshlar va bir -birining odamlarining shaxslararo selektivligiga asoslangan" ochiq "tizimga almashtirish).
To'qqizinchidan, kontratseptsiya vositalarini qo'llash bo'yicha qat'iy tabuga ega bo'lgan katta oilalar madaniyatidan reproduktiv tsiklga individual aralashishga o'tish, ya'ni. homiladorlikning oldini olish va tugatish; bu o'tish, shuningdek, fiziologik chegaralarga - tug'ilishning boshlanishi va tugash vaqtiga, erta va uzluksiz nikoh orqali, umrbod nikoh an'analariga yaqinlashib, hayotning reproduktiv davrini uzaytirish zaruratini yo'q qiladi.
2. OILA VA OILA MUNOSABATLARINING TAYYIFI
2.1 Oilaning mohiyati
Oila-mavjud ijtimoiy-iqtisodiy va huquqiy me'yorlar bilan shartlangan, murakkab ijtimoiy, murakkab, ko'p funktsiyali tushuncha, inson hayotining shakli. Bu ma'lum tuzilishga ega bo'lgan, bir qancha turli funktsiyalarni bajaradigan tizim, kundalik hayotda odamlar o'rtasidagi barqaror munosabatlar tizimi. U jamiyat, davlat bilan chambarchas bog'liq va u bilan bir vaqtda rivojlanadi.
Oila jamiyatda sodir bo'layotgan barcha ijobiy va salbiy o'zgarishlarga juda tez va sezgir munosabatda bo'lib, jamiyatda bo'layotgan jarayonlarning insoniy va g'ayriinsoniy ma'nosini ochib beradi, oilani buzadigan va yaratadigan jarayonlarga baho beradi. Oila jamiyatning bir qismi sifatida u bilan yaratilgan, o'zgartirilgan va rivojlangan va o'z navbatida uning rivojlanishiga ta'sir qilishi mumkin.
Oilaning eng muhim funktsiyalari: demografik (aholining ko'payishi), iqtisodiy, ijtimoiy, madaniy va boshqalar. Jamiyat va davlat oila farovonligidan manfaatdor, ular birgalikdagi faoliyatni amalga oshiradi, o'zaro bog'liq va o'zaro ta'sir ko'rsatadi. bir-biriga, bir-birini, o'zaro.
2.2 Oilaviy munosabatlarning tuzilishi, vazifalari
Oilaning tuzilishi - kattaligi, tarkibi - uning asosiy elementlarining birligini tashkil etish va ta'minlash, oiladagi jins va yosh rollarining taqsimlanishiga bog'liq. Oila tuzilishining tabiati ijtimoiy-tarixiy sharoitlarning tabiati bilan belgilanadi: ayolning jamiyatdagi tengsizligi uning oiladagi tengsizligiga olib keladi. Jamiyatdagi munosabatlar ierarxiyasi oiladagi munosabatlar ierarxiyasiga olib keladi.
Oilaviy hokimiyat har xil iqtisodiy yoki ma'naviy hokimiyatga asoslangan bo'lishi mumkin: to'g'ridan -to'g'ri zo'ravonlikdan axloqiy ta'sirgacha (buyruqlardan xushmuomala do'stona maslahatlarga qadar) va tuzilmaning an'anaviy ifodasida oilaviy munosabatlarning 2 turini ajratish mumkin.
Ikkinchisi - demokratik (sheriklik), bu mas'uliyatni teng taqsimlashni, barcha oilaviy muammolarni hal qilishda teng ishtirok etishni nazarda tutadi va ancha progressivdir. So'nggi paytlarda er -xotin o'rtasidagi munosabatlarning tengligi ustunlik qilmoqda.
Oila tuzilishi turmush tarzi va turmush tarzi, urf -odatlari, urf -odatlari, boshqa oilalar va butun jamiyat bilan munosabatlari bilan bog'liq. Oila tuzilishining buzilishi uning vazifalarini buzilishiga olib keladi.
Oilaning funktsiyalari - bu oila a'zolarining muayyan ehtiyojlarini qondirish bilan bevosita bog'liq bo'lgan hayotning hayotiy sohasi. Oila ehtiyojlarni turlicha, takrorlanadigan shaklda qondiradigan darajada ko'p funktsiyalarni bajarishi mumkin.
Yosh oila uchun biologik - reproduktiv funktsiya muhim, keksalar uchun - hissiy. Reproduktiv (generativ) funktsiya - hayotning biologik ko'payishi, bolalar tug'ilishi orqali uzluksizlikni saqlash. Bu insoniyatning davomi uchun zarurdir. Funktsiya ijtimoiydir - jamiyat kelajak avlodning avvalgisidan kattaroq bo'lishidan manfaatdor. Bu ham axloqiy va hissiy insoniy ehtiyojdir. Farzandsiz oilaning kamchiliklari bor. Bolalarni birlamchi sotsializatsiya qilishning vazifasi - bu bolani oilaning jamiyatga bosqichma -bosqich kiritishi, uni shu jamiyatga xos bo'lgan barcha qonunlar bilan tanishtirishdir.
Tibbiy funktsiya yoki oila a'zolarining jismoniy salomatligini saqlash, birinchi navbatda, profilaktik xarakterga ega. Bu sog'lom turmush tarzini saqlash, yomon odatlardan voz kechish, faol dam olish, gigiena ko'nikmalarini o'zlashtirish va sog'lomlashtirish tadbirlarini o'tkazishdir. Oila a'zolari sog'liqni saqlash muammolari haqida ma'lumotga ega bo'lishlari, o'z vaqtida tibbiyot xodimlari bilan maslahatlashish va yordam olishlari va uchrashuvlarni bajarishlari kerak.
Oiladagi noqulay psixologik iqlim ruhiy tushkunlik, janjal, ruhiy zo'riqish va ijobiy his -tuyg'ularning etishmasligiga olib keladi. Agar oila a'zolari bu vaziyatni yaxshi tomonga o'zgartirishga intilmasa, oilaning mavjudligi muammoli bo'lib qoladi.
2.3 Oila turlari, oilaviy tuzilmalar tipologiyasi
Eng keng tarqalgan turi - bolali yoki bolasiz er -xotinning bir juftidan tashkil topgan yadro oilasi (lotincha yadrodan - yadro). Bu to'liq yoki to'liq bo'lmasligi mumkin - bolali ota -onalardan biri. Bunday oilalarning qariyb 13 foizi bor. Agar oilada bir nechta oilaviy yadrolar (bobo va buvilar, ularning farzandlari va nabiralari yoki aka -uka va opa -singillar oilasi) bo'lsa, u katta, ko'p avlodli, katta oila deb ataladi, ularning atigi 3,4 foizi bor. Barcha oilalarning 58,4 foizida 18 yoshgacha bolalari bor. Kichik oilalarning (bir, ikki farzandli) umumiy sonidagi ulushi 58% ni, ko'p bolali oilalarning ulushi esa 9,8% ni (uch va undan ortiq bola) tashkil etadi.
Oilaviy hayot tsikliga ko'ra oilalarni ajratish.
1. Oilaviy ahvoli yoki yoshi bo'yicha: hayot yo'li har bir kishi nikohdan oldingi, nikohli (yangi turmush qurgan, qayta turmush qurgan, ro'yxatdan o'tmagan nikoh), nikohdan keyingi (ajrashgan, yolg'iz, turmush qurmagan, beva) sifatida namoyon bo'lishi mumkin.
Oilalarni mintaqaviy asosda ajratish (shahar, qishloq). Shaharlarda, milliy aralash bo'lmagan, to'liq bo'lmagan oilalar ustunlik qiladi. Qishloqda ko'p avlodli ko'p oilalar bor, bu uy xo'jaligining o'ziga xos xususiyatlari, uy -joy sharoitlari, etnik tarkibi va boshqalar bilan bog'liq.
Oilalarni daromad darajasi bo'yicha ajratish. Yuqori daromadli oila-pulli ijtimoiy xizmatlardan foydalanish imkoniyatiga ega oila. Farovon oilaning farovonlik darajasi o'rtacha ko'rsatkichdan 15-20% yuqori; bunday oila o'z muammolarini tashqi yordamisiz mustaqil hal qiladi.
3. OILADAGI ASOSIY MUAMMOLAR VA ULARNI TANISH
3.1 Ijtimoiy muammolar, uyushmaganlik va oiladagi inqiroz
Oilaning eng umumiy umumiy ijtimoiy muammolariga quyidagilar kiradi: jamiyatning boy va kambag'allarga bo'linishi keskin davom etmoqda; doimiy davlat byudjeti taqchilligi; aholining demografik pasayishi; aholi migratsiyasi; millatning, shu jumladan oilaning sog'lig'ining yomonlashuvi; to'liq bo'lmagan oilalar sonining ko'payishi; ortib borayotgan qaramlik; oiladagi zo'ravonlik va qarama -qarshilik; ijtimoiy etimlikning ko'payishi; an'anaviy rollarni o'zgartirish, ayniqsa oiladagi ayollar va boshqalar.
Oilaning tartibsizligi - oilaning o'z vazifalarini bajarmasligi, uning tuzilishini buzilishi. Oilani ushlab turuvchi omillar: hissiy yaqinlik; jismoniy yaqinlik; birgalikda yashash, uy xo'jaligi va bolalarni tarbiyalash; nikohni qonuniy tasdiqlash; ruhiy yaqinlik va cherkov tomonidan nikohning yoritilishi. Eng zaif oila - "bo'sh qobiq" sifatida.
Xulosa qilib aytishimiz mumkinki, hozirgi vaqtda oila, nikoh, onalik qadriyatlari yo'q qilinmoqda. Jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishi yomonlashishda davom etmoqda, oilalar soni kambag'allik darajasiga tushib bormoqda. Shuning uchun jamiyat va davlat oilani saqlab qolish uchun unga ijtimoiy institut sifatida munosabatini o'zgartirishi kerak.
3.2 Oilaviy va ajralish xatti -harakatlari
Oilaviy xatti -harakatlar, xuddi uch qismdan iborat: ko'pincha bu nikohga olib keladigan harakatlar va munosabatlar tizimi sifatida tushuniladi (nikoh tanlash); ikkinchi tur - aslida turmush qurgan va ota -onaga aylangan erkak va ayollarni nazarda tutadigan turmush qurgan xatti -harakatlar; nihoyat, uchinchi qism - ajralish yoki ajralishga olib keladigan oilaviy xulq -atvorning ziddiyatli tabiatining shunday xarakteristikasi.
Oilaviy xulq-atvorning harakatlantiruvchi kuchi nikohga va turmush o'rtog'iga bo'lgan ehtiyojdir, ikkinchisining hukmronligi esa nikoh va er-xotinning qadr-qimmatini pasayishini anglatadi, chunki sheriklik yoki o'rtoqlarning birgalikda yashash qiymati oshadi.
Boshqa tomondan, ajrashishga olib keladigan holatlarni o'rganishda, yuqorida aytib o'tilgan xususiyat, nikohni uzaytirishga bo'lgan munosabatlarning zaiflashishi tufayli nikohni to'xtatish tendentsiyasining kuchayishi bilan bevosita bog'liqdir. Oilaviy turmush tarzining inqirozi sharoitida, nikoh va oiladagi barcha muammolar faqat psixologik bo'lib, shaxslararo muloqot xususiyatiga ko'ra, ular boshqa turmush o'rtog'ining xislatlari va xususiyatlari prizmasidan sezila boshlaydi. . Oilaning institut sifatida beqarorligi bir qator oilaviy muammolarning paydo bo'lishida seziladi, lekin ularning hal etilishining muvaffaqiyati sherikning individual fazilatlariga bog'liq. Oila instituti ijtimoiy institutlar orasida qo'llab -quvvatlanmaydi, shuning uchun ajralishlar ko'payib bormoqda, lekin er -xotinning ajrashish darajasida bu belgilar bir -biriga o'xshamasligi haqida keng ma'lumot beradi.
3.3 O'zini himoya qiladigan xatti-harakatlar
Sotsiologiyada o'zini himoya qilish xatti-harakati sog'likni to'liq saqlashga qaratilgan harakatlar va munosabatlar tizimi sifatida belgilanadi hayot sikli, bu tsikl ichida umrini uzaytirish. Hayot va o'lim, sog'lik va umr ko'rish davomiyligini ta'minlaydigan individual xulq -atvorni o'rganish A.ga asoslangan. Antonov ijtimoiy xulq -atvorni dispozitsial tartibga solish kontseptsiyasini qo'ydi. Umuman olganda, oila a'zolarining sog'lig'i va hayotini saqlab qolish bilan bog'liq yakuniy natijalar oilaviy munosabatlarning holati va turmush tarzi vaziyatlarini aniqlashning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liqligi aniq bo'lib tuyuldi.
Hayotiy hayotga yo'nalishni o'rganayotganda, ularning samaradorligini baholash qiyin, chunki, asosan, o'zini tutib turuvchi xatti -harakatlarning asosiy natijasi - umr ko'rish davomiyligi bilan, odamning o'limidan oldin bu yo'nalishlarning amalga oshish darajasini aniqlash mumkin emas. . Albatta, o'tgan yillar soniga qarab, buni retrospektiv nuqtai nazardan baholash mumkin, lekin buning uchun namuna tahlil qilish uchun zarur bo'lgan barcha yosh guruhlarini o'z ichiga olishi kerak (bu tanlov hajmini va tadqiqotning murakkabligini oshiradi). ).
4. OILA VA SIYOSAT
4.1 Davlat oilaviy siyosatining maqsadi va asosiy tamoyillari
Davlat oilaviy siyosati - bu davlat bilan munosabatlarni huquqiy tartibga solish asosida oilani mustahkamlash, rivojlantirish, suvereniteti, huquqlari va manfaatlarini himoya qilishga qaratilgan ijtimoiy institut sifatida oilaga qaratilgan davlat faoliyatining murakkab tizimi. Bu oilaviy hayot sharoitlari va sifatini yaxshilashga qaratilgan tashkiliy, iqtisodiy, huquqiy, ilmiy, axborot, targ'ibot va kadrlar xarakteridagi tamoyillar, baholash va o'lchovlarning ajralmas tizimi.
Davlatning oilaviy siyosati mustaqil yo'nalishdir ijtimoiy siyosat, faqat o'ziga xos oilaviy muammolarni hal qiladi; oila va davlatni munosabatlarning yangi bosqichiga olib chiqadi. Birinchi marta, umuman olganda, oila, ijtimoiy institut sifatida, yangi ijtimoiy maqom, haqiqiy huquqlar va uning faoliyatining davlat kafolatlari taqdim etilgan holda, davlat oilaviy siyosatining ob'ektiga aylandi. Oila davlat tomonidan g'amxo'rlik va qo'llab -quvvatlash ob'ektiga aylanadi.
Oilaviy siyosatning asosiy printsiplari:
Oilaning mustaqilligi va mustaqilligi to'g'risida qaror qabul qilishda suverenitet, faqat ixtiyoriy ravishda qo'llab-quvvatlash shakllarini tanlash imkoniyatini beradi;
Bolaning jinsi, yoshi, oila turidan qat'i nazar, uning omon qolishini ta'minlash, jismoniy, aqliy, intellektual rivojlanishini himoya qilish;
Ijtimoiy mavqei, millati, yashash joyi va diniy e'tiqodidan qat'i nazar, barcha turdagi oilalarning davlatni qo'llab -quvvatlash bo'yicha teng huquqlari. Erkak va ayol o'rtasidagi tenglik adolatli taqsimot oilaviy majburiyatlar va ishga joylashish imkoniyatlari;
Davlat, jamoat institutlari, barcha fuqarolarning oilaviy siyosatda davlat organlarining hal qiluvchi roli bilan hamkorligi;
Oilaga ijtimoiy yordamning mavjudligi, maqsadli, farqlanishi. Barcha muhtojlarga yordam berish ijtimoiy kafolatlar nogiron oila a'zolarining maqbul turmush darajasi uchun, oilaning iqtisodiy faol a'zolari uchun ijtimoiy foydali mashg'ulotlar uchun sharoit yaratish va mehnatga asoslangan farovonlikni oshirish. Muhtoj oilalarni qashshoqlik, mahrumlik, majburiy migratsiya, tabiiy va texnogen favqulodda vaziyatlar, urushlar va qurolli to'qnashuvlardan ijtimoiy himoya qilish; - murakkablik. Ijtimoiy yordam oila hayotining barcha jabhalarini, uning barcha vazifalarini qamrab oladi;
Profilaktik e'tibor va ilmiy asoslilik. Ijtimoiy yordam tahlil qilish, vaziyatning rivojlanishini prognoz qilish, oila siyosatining mazmunini aniqlashda fanning ishtiroki asosida amalga oshiriladi.
Davlat oilaviy siyosatining taqdim etilgan tamoyillari yanada ilmiy va uslubiy ishlab chiqishni, uni amalga oshirishni moliyalashtirishni talab qiladi.
4.2 Davlat oilaviy siyosatining boshqaruv tuzilmasi
Rossiya davlati respublikaviy boshqaruv shakliga ega bo'lgan dunyoviy demokratik federal qonuniy davlatdir. Rossiya Federatsiyasida davlat hokimiyati: davlat rahbari - Rossiya Federatsiyasi Prezidenti; Rossiya Federatsiyasi parlamenti - Federal Majlis - vakillik va qonun chiqaruvchi organ, ikki palatadan - Federatsiya Kengashi va Davlat Dumasidan; Ijroiya hokimiyatni amalga oshiradigan Rossiya Federatsiyasi hukumati. Davlat oilaviy siyosati davlat hokimiyatining oliy organlari: qonun chiqaruvchi va ijro etuvchi organlar tomonidan amalga oshiriladi. Asosiy qonunlar Davlat Dumasida ishlab chiqilgan va Rossiya Federatsiyasi hukumati va Federatsiyaning ta'sis sub'ektlari tomonidan mahalliy darajada amalga oshiriladi.
Rossiyadagi o'zgarishlar natijasida boshqaruvning bozor modeli, iqtisodiyotning nodavlat sektori va mehnat bozorining yangi munosabatlari vujudga keldi.
5. OILA IJTIMOIY ISH OBEKTI BILAN
5.1 Oila - ijtimoiy ishning asosiy ob'ekti
Oilani ijtimoiy ishning ob'ekti sifatida qabul qilib, uni murakkab ijtimoiy tizim sifatida ko'rib chiqayotganda, quyidagilarni e'tiborga olish kerak: uning tuzilishi, atrof -muhit, faoliyati va rivojlanish tarixi.
Oilaning generativ funktsiyasi insoniyatni davom ettirish zarurati bilan bog'liq bo'lib, u nafaqat biologik ehtiyoj, balki aholini saqlab qolish uchun katta iqtisodiy ahamiyatga ega. Mehnat salohiyati ertaga- hozirgi chaqaloqlar va kichkintoylar, bolalar va o'smirlar. Jamiyat har bir keyingi avlod hech bo'lmaganda avvalgisidek kichik bo'lishidan manfaatdor, shu bilan birga oila bolalarga qiziqadi.
Ijtimoiy ishchi, minimalni maksimal darajaga ko'tarish tamoyilidan kelib chiqqan holda (ijtimoiy yordamning minimal resurslarini ko'paytirishga intiladi), nafaqat yordam beruvchilarning mablag'larini jalb qilish yoki davlatning adolatli taqsimlanishini kuzatish orqali oilaga qiyinchiliklarni engishga yordam berishi kerak, balki o'rgatishi kerak. oilalar o'z-o'ziga yordam va o'zaro yordam haqida, ular eng saxovatli imtiyozlardan ko'ra samaraliroqdir. Shuni yodda tutish kerakki, axloqiy jihatdan, ijtimoiy qaramlikdan ko'ra, har doim o'z daromadiga ega bo'lish yaxshiroqdir. Kichik va o'rta rivojlanish dasturi oilaviy biznes, Bu masalada shahar hokimiyatining yordami Rossiyadagi ko'plab oilalarga o'zlari uchun munosib hayotni ta'minlashga imkon berishi mumkin.
Oiladagi mojarolar va oiladagi zo'ravonlik, hissiy kelishmovchilik va tartibsizlik, oiladagi rollarning noto'g'ri taqsimlanishi va oilaviy majburiyatlarning adolatsiz taqsimlanishi, ichkilikbozlik va boshqa ko'plab muammolar ijtimoiy ishchini tashvishga soladi. Shuni esda tutish kerakki, mijozlarning oilaviy muammolarini ijtimoiy ishchi hal qilmaydi, balki oila ijtimoiy ishchining yordami bilan ularning muammolarini tushunadi va ularni hal qilish uchun kuch topadi.
5.2 Ijtimoiy himoyaning asosiy maqsadlari
Hozirgi vaqtda Rossiya Federatsiyasida oilaviy siyosat ko'plab rus oilalarining ommaviy qashshoqligi sharoitida ijtimoiy himoyaning qisqa muddatli xarakteriga ega. Bu oilalarning omon qolishiga qaratilgan va oilalarga ijtimoiy yordam va ijtimoiy xizmatlarni o'z ichiga oladi.
Ijtimoiy himoyaning asosiy vazifalari: qonun bilan belgilangan vazifalarni bajarish ijtimoiy huquqlar va minimal ijtimoiy kafolatlar; ijtimoiy himoya tizimini o'zgargan ijtimoiy-iqtisodiy sharoitga moslashtirish; aholining turli toifalariga tabaqalashtirilgan yondashuv.
5.2.1 Katta oilalarga ijtimoiy yordam tizimi
Ijtimoiy ishchi oila va ijtimoiy yordam sub'ektlari o'rtasida aloqa o'rnatadi. Bandlik xizmati ko'p bolali ota -onalarning ustuvor bandligi bilan shug'ullanadi; iloji bo'lsa, moslashuvchan ish vaqtini ta'minlash; boshqa mutaxassislikni olish uchun ota -onalarni o'qitish va qayta tayyorlashni tashkil etish; bolalarni ish bilan ta'minlash va ularning mutaxassisligi olish, o'smirlarni ishga jalb qilish, ular tomonidan ishsizlar maqomini olish, ularni yil bo'yi ishlashga jalb qilish.
Xalq ta'limi organlariga quyidagilar ishonib topshirilgan: bepul bo'limlar va to'garaklar ochish, darsliklar sotib olishda imtiyozli narxlarni belgilash; bolalar salohiyatini rivojlantirish uchun qo'shimcha ta'limni tashkil etish, bolalarni sog'lomlashtirish oromgohida bepul yoki chegirmali dam olishni, oilaviy hordiq chiqarish va sevimli mashg'ulotlari to'garaklarini tashkil etish; pedagogik ma'ruza zalining ochilishi (psixolog, o'qituvchining oilaviy tarbiya bo'yicha maslahatlari bilan).
Ijtimoiy himoya organlari imtiyozlar, imtiyozlar berish, oilaviy yo'llanmalar berish, oilalarga yordam ko'rsatish markazlarini ochish, manzilli ijtimoiy yordam, moddiy yordam, uzoq muddatli tovarlarni sotib olish uchun imtiyozli kreditlar ajratish, joylarni imtiyozli ajratish bilan shug'ullanadi. individual qurilish, imtiyozlar haqida o'z vaqtida ma'lumot.
Psixolog oilaning psixologik muammolarini hal qilishga yordam beradi, shu jumladan ishonch telefonidan foydalanib, o'z vaqtida psixolog yoki o'qituvchidan maslahat oladi.
Sog'liqni saqlash organlari dori -darmon sotib olishda chegirma beradi, mutaxassislarning yashash joyiga tashrifini, tibbiy muassasalarda navbatsiz qabul qilishni, sanatoriyga yo'llanmalarni, davolovchi boyitilgan ovqatni, oila a'zolarining sog'lig'ining oldini olishni tashkil qiladi.
Savdo tashkilotlari tovarlar savdosi va | arzonlashtirilgan narxlarda oziq -ovqat, uzoq muddatli tovarlarni sotib olish uchun imtiyozli kreditlar berish. Xayriya tashkilotlari moddiy va moddiy yordam ko'rsatadilar, cherkov - xayriya va psixologik yordam.
Shahar ijroiya hokimiyati bolalar uchun maosh va nafaqalarning o'z vaqtida berilishini ta'minlaydi, uy-joyni yaxshilash imkoniyatini beradi, oilalarning o'z-o'zini ta'minlashi uchun sharoit yaratadi (tadbirkorlik, kichik va o'rta biznes, fermerlik, fermerlikni rivojlantirish, naqd kreditlar ajratish, imtiyozli kreditlar, er, qurilish materiallari), ko'p bolali onalar uyushmasini tashkil etishga yordam beradi. Shunga o'xshash oilalar ko'p oilalar uyushmasini tuzishda, o'zaro yordamni tashkil etishda (aloqa, kiyim -kechak, poyabzal, o'yinchoqlar va boshqalar) qatnashadilar. Qo'shnilar jamoatchilik fikrini yaratadi, yordam beradi.
Ota-onalarning ish joyi uy-joyni yaxshilash, moddiy yordam olish, onaning uy ishini tashkil qilish, to'liq bo'lmagan ish haftasi yoki qo'shimcha dam olish kuni, moslashuvchan ish tartibi va qayta o'qitish imkoniyatini beradi. Uyushma hududiy boshqaruv tuzilmasiga ega va barcha ko'p oilalarning ahvolini miqdoriy va sifatli o'rganadi.
Kartoteks yaratildi, har xil turdagi ko'p oilalar aniqlandi, huquqiy savodxonlikka e'tibor qaratildi, me'yoriy hujjatlarni o'rganish tizimli olib borilmoqda; ota -onalarga psixologik va pedagogik ta'lim beriladi, suhbatlar, ma'ruzalar, psixolog, o'qituvchi maslahatlari, oilaviy bayramlar ish o'yini sifatida o'tkaziladi; oilaning madaniy hordiq chiqarishi tashkil etiladi (mahalliy teatrga bepul chiptalar, rassomlar, shoirlar bilan uchrashuvlar).
Ota -onalar umidsizlik, yolg'izlik tuyg'usidan xalos bo'lishadi, bir -birining qo'llab -quvvatlashini his qilishadi, muloqot doirasi kengayadi, oilaviy hayotni tashkil etish ongli bo'lib, ular o'z farzandlarining shaxsiyatini pedagogik tarzda tarbiyalash imkoniyatiga ega bo'ladilar.
5.2.2 To'liq bo'lmagan oilalarga ijtimoiy yordam tizimi
Ish bilan ta'minlash xizmati: ota -onalar uchun qulay ish topish. Xalq ta'limi bo'limi: uzaytirilgan kun guruhi masalasi, bepul ovqatlanish muammosi, moddiy yordam, darsliklar bilan ta'minlash, bolalarning psixologik muammolari, bolalarning hordiq chiqarish (dam olish) muammolari, bolalar dispanserlari.
Qo'shnilar: jamoatchilik fikri va oilaviy yordam muammosi. Sobiq ota -ona: nizoli vaziyat muammolari. Ijroiya hokimiyat: uy -joy. Cherkov: moddiy va moddiy yordam. Savdo tashkilotlari: oziq -ovqat ta'minoti va boshqalar Psixolog: oiladagi psixologik iqlim muammolari. Sog'liqni saqlash organlari: barcha oila a'zolarining sog'lig'i muammolari; tibbiy va ijtimoiy patronajni tashkil etish.
Keksa surunkali odamlarni profilaktik tibbiy ko'rikdan o'tkazish muammosi (dori -darmonlar bilan bog'liq qiyinchiliklar, malakali tibbiy va statsionar yordam, tibbiy buyumlarning qimmatligi (qayiq, bosim yaralarini oldini olish uchun rezina doiralar, ortopedik poyabzal, ko'zoynak, eshitish apparati va boshqalar). keksa, kasal oila a'zolariga g'amxo'rlik qilish muammosi; noqulay ichki psixologik iqlim tufayli oila asab tizimi kasalliklari uchun xavfli omil - nevrozlar, uyqusizlik) va boshqalar. Keksa avlod keksa psixozlarga ega bo'lishi mumkin, aqlning pasayishi. Bolalarni joylashtirish qiyin bo'lganligi sababli maktabgacha ta'lim muassasalari, ularning yuqori maoshi, tez -tez shamollashi, yomon ovqatlanishi, bolalar bog'chalarga bormaydi. Uyda bobo -buvilar tomonidan o'sib -ulg'aygan bolalar kamroq kasal bo'lib, bolalar bog'chasidagi bolalarga qaraganda ahvoli yaxshi. Oilaviy an'analarning buzilishi sevgi va o'zaro hurmatning yo'q qilinishiga olib keladi.
5.2.3 Katta oilaga ijtimoiy yordam tizimi
Sog'liqni saqlash organlari keksa avlodning sog'lig'ini (ayniqsa, keksalar poliklinikalarga bora olmasalar), dori -darmonlar bilan ta'minlash (bolalar va qariyalar uchun imtiyozli) va barcha oila a'zolarining sog'lig'ini kuzatib boradilar. Bandlik xizmati oiladagi vaziyat bilan bog'liq holda o'rta avlodni ishga joylashtirish bilan shug'ullanadi va kerak bo'lganda keksa avlodni ishga joylashtirish bilan shug'ullanadi.
Bozor iqtisodiyotiga o'tish, noqulay ekologik sharoit, og'ir jismoniy mehnat, xavfli ishlab chiqarish - bularning barchasi saraton, yurak -qon tomir tizimi kasalliklari, ruhiy kasalliklarning ko'payishiga olib keldi.
1990 -yillarda bolalarning omon qolishi, himoyalanishi va rivojlanishi to'g'risidagi Butunjahon deklaratsiyasi bolalarning barqaror rivojlanishi uchun atrof -muhitni muhofaza qilish va undan oqilona foydalanish zarurligini ko'rsatadi. Atrof -muhit sifatini yaxshilash, kasalliklar, to'yib ovqatlanmaslik bilan kurashish, o'lim darajasini pasaytirish, ijtimoiy xizmatlarni yaxshilash va qashshoqlikning ayanchli doirasini sindirish kerak.
5.2.4 Yosh oilalarni ijtimoiy himoya qilish
Rossiya hukumatining 1994 yil 25 noyabrdagi 1279 -sonli qarori bilan tasdiqlangan "Rossiya yoshlari" federal maqsadli dasturiga muvofiq yosh oilani qo'llab -quvvatlash maqsadida quyidagi vazifalarni hal etish rejalashtirilgan: oilalarni qo'llab -quvvatlashga qaratilgan mexanizmlarni ishlab chiqish. yosh bolalar bilan; yosh oilalar uchun axborot va maslahatlar tarmog'ini rivojlantirish; uy -joy muammosini hal qilishda yordam berish va bolali yosh ayollarni ishga joylashtirish; yosh oilalarning uzoq umr ko'radigan tovarlarni sotib olishiga ko'maklashish, ta'lim olish.
Yosh oilalarni qo'llab -quvvatlashga qaratilgan ba'zi vazifalar allaqachon federal dasturlarda amalga oshirilmoqda: "Rossiya bolalari", "Uy -joy", "Aholini ish bilan ta'minlash", shuningdek, mintaqaviy dasturlar.
Bundan tashqari, quyidagilar zarur: turli davlat jamoat tuzilmalari harakatlarini muvofiqlashtirish; qabul qilingan va mavjud bo'lgan ijtimoiy dasturlarni yosh oilaning muammolariga bag'ishlangan qismida tizimlashtirish va o'zaro bog'lanish; kengaytma turli shakllar yosh oilalar uchun maxsus kredit: maqsadli, imtiyozli, uzoq muddatli (10-15 yilga) yer olish, qurilish, fermer xo'jaligini tashkil etish, "oilaviy firma" va boshqalar uchun kreditlar; oila a'zolarining voyaga etgan a'zolari va ularning farzandlarini o'qitish uchun kredit ajratish; ishga joylashish uchun shart -sharoitlar yaratish, bolali yosh ayollarni ustuvor ravishda o'qitish va qayta tayyorlash, shu jumladan kechki va sirtqi o'qitish imkoniyatlarini yaratish, uzoq tug'ruq ta'tilida bo'lgan onalarga ta'lim berish; ijtimoiy xodimlarning kasanachilik xizmati tarmog'i orqali maktabgacha yoshdagi bolalarni uyda o'qitish uchun qulay shart-sharoitlar yaratish; Rossiya Federatsiyasi, Rossiya Federatsiyasi tarkibidagi respublikalar qonunlari va avtonom hududlar, viloyatlar, Moskva va Sankt -Peterburg shaharlari qonun hujjatlari bilan tasdiqlangan fuqarolarning sog'lig'ini muhofaza qilish sohasida imtiyozlar tizimini ishlab chiqish (tibbiy va profilaktika muassasalari va boshqalar); yosh oilalar uchun turli xil maslahatlar tarmog'ini yaratish (ijtimoiy va psixologik yordam, tibbiy-genetik, iqtisodiy, huquqiy, maishiy muammolar, mavsumiy va uy ishlari bo'yicha bo'sh ish o'rinlari uchun ma'lumot va yo'llanma xizmatlari, shuningdek, qayta tayyorlash imkoniyatlari to'g'risida oilaviy tadbirkorlik).
Reproduktiv salomatlik sohasida dastur turmush o'rtoqlar va shaxslarning o'z farzandlari sonini erkin va mas'uliyat bilan hal qilish, buning uchun zarur bo'lgan ma'lumot, ta'lim va mablag 'olish, yaratish huquqi tamoyiliga asoslangan chora -tadbirlar majmuini nazarda tutadi. yosh turmush o'rtoqlarga psixologik va huquqiy yordam ko'rsatish shartlari. Bu ish birinchi navbatda "Yoshlar va oila", "Yosh oila" va boshqa ijtimoiy yordam xizmatlari va markazlarini tashkil etish, aholining ijtimoiy himoyaga muhtoj oilalarini qo'llab -quvvatlash bo'yicha mintaqaviy dasturlarni ishlab chiqish va qabul qilish bilan bog'liq.
"Yosh oila" xizmatlarining asosiy faoliyati axborot -uslubiy ishlardan tashqari, ijtimoiy -psixologik sharoitlari noqulay bo'lgan yosh oilalarga ijtimoiy homiylik qilish, voyaga etmagan homilador ayollar va emizikli onalarga tibbiy -ijtimoiy homiylik qilish kabi xizmatlarni ko'rsatishdir. doimiy g'amxo'rlikka muhtoj yosh oilalar va shaxslarga homiylik qilish. "Yosh oila" xizmatining asosiy faoliyati axborot -uslubiy ishlardan tashqari, ijtimoiy -psixologik sharoitlari noqulay bo'lgan yosh oilalarga ijtimoiy homiylik qilish, voyaga etmagan homilador ayollar va emizikli onalarga tibbiy -ijtimoiy homiylik qilish kabi xizmatlarni ko'rsatishdir. yosh oilalarga va doimiy g'amxo'rlikka muhtoj bo'lgan shaxslarga homiylik qilish.
Sog'liqni saqlash organlari ro'yxatga olinadi, uning barcha a'zolarini hisobga olgan holda oilaning xususiyatlarini tuzadi; dispanser kuzatuvi, kasbga yo'l -yo'riq va ishga joylashish bo'yicha tavsiyalar, sanatoriyda davolanish, hujjatlar, tibbiy asbob -uskunalar, ixtisoslashtirilgan muassasalarda ro'yxatdan o'tish, reabilitatsiya bilan shug'ullanadi.
Ijtimoiy himoya organlari ijtimoiy ta'minotga o'zgartirishlar va qo'shimchalar kiritadilar, imtiyozlar va xizmatlar ko'rsatadilar, moddiy va boshqa turdagi yordamlarni, sanatoriy-kurortda davolanishni, tuzatishni, ixtisoslashtirilgan muassasalarda ro'yxatdan o'tishni tashkil qiladilar. Ijtimoiy himoya organlari quyidagilardan iborat: ish bilan ta'minlash markazi (onalar va otalarni ishga joylashtirish); uyda ishni tashkil qilish korxonalari; kasb -hunarga yo'naltirish markazi (nogiron bolani kasbga yo'naltirish).
5.3 Oilani rejalashtirishda tibbiy va ijtimoiy ish
Rossiyadagi oilalarning aksariyati, barcha rivojlangan mamlakatlarda bo'lgani kabi, bolalar sonini va tug'ilish vaqtini tartibga soladi. Biroq, aksariyat rivojlangan mamlakatlarda kontratseptiv inqilob deb atalgan voqea sodir bo'ldi, buning natijasida har xil kontratseptiv vositalar yordamida homiladorlikning oldini olish oilani rejalashtirishning asosiy usuliga aylandi. Rossiyada majburiy abort yordamida homiladorlikni to'xtatish hali ham oilani rejalashtirishning asosiy usullaridan biri hisoblanadi. Rasmiy ma'lumotlarga ko'ra, so'nggi yillarda "Xavfsiz ona va oilani rejalashtirish" federal maqsadli dasturlari doirasida ko'rilgan chora -tadbirlar natijasida abortlarning mutlaq va nisbiy soni kamayib borayotgan bo'lsa -da, bu ko'rsatkichlar juda yuqori bo'lib qolmoqda (1998 yilda 2210,1 ming kishi). ).
Ta'kidlash joizki, 19 yoshgacha bo'lgan yosh ayollar orasida 300 mingga yaqin abort sodir bo'ladi. Bola tug'ish yoshidagi ayollarning kontratseptsiya vositalarining zamonaviy usullaridan foydalanish darajasi juda past. Bu usullar haqida nafaqat aholi, balki mutaxassislar orasida ham etarli darajada xabardorlik yo'q. Hozirgi vaqtda eng xavfli tendentsiyalardan biri 15 yoshdan 19 yoshgacha bo'lgan yoshlar orasida jinsiy yo'l bilan yuqadigan kasalliklarning ko'payishi hisoblanadi.
Abortlar va jinsiy yo'l bilan yuqadigan kasalliklarning ko'pligi mamlakatimizda har 10 -chi er -xotinning bepusht bo'lishiga olib keladi va oilani rejalashtirish muammosining ijtimoiy ahamiyatini belgilaydi. Ushbu muammoni hal qilish uchun "Oilani rejalashtirish" federal maqsadli dasturi yaratilgan bo'lib, u Rossiya Federatsiyasida shu nomdagi xizmatni yaratishni nazarda tutadi.
Oilani rejalashtirish xizmatini shakllantirish uchun me'yoriy -huquqiy bazaning asosini Rossiya Sog'liqni saqlash vazirligining "Rossiya Federatsiyasi aholisiga ginekologik yordam ko'rsatishni yanada rivojlantirish chora -tadbirlari to'g'risida" 1991 yil 15 noyabrdagi buyrug'i tashkil etadi. 186, "1997-1998 yillarda oilani rejalashtirish va ko'paytirish markazlari bemorlarini so'roq qilish to'g'risida". 1997 yil 26 noyabrdagi 392 -son. Bu hujjatlar oilani rejalashtirish xizmatining asosiy yo'nalishlarini belgilab berdi. Oilani rejalashtirish va ko'paytirish markazlari sog'liqni saqlash muassasalari nomenklaturasiga kiritilgan.
Bunday markazlarning asosiy faoliyati:
Aholining turli toifalari va mutaxassislar bilan oilaviy rejalashtirishga, o'smirlarning jinsiy tarbiyasiga bo'lgan munosabatni jamiyat va oila darajasida o'zgartirish maqsadida maqsadli axborot ishlari;
Quyidagi yo'nalishlarda tibbiy, ijtimoiy va psixologik yordam ko'rsatish: oilani rejalashtirish; keyingi kontratseptsiya usullarini individual tanlash; STD va OIV infektsiyasini davolash va oldini olish, shu jumladan ekspress diagnostika; psixoseksual munosabatlar muammolarini hal qilish; yuridik yordam;
Oilani rejalashtirish va jinsiy tarbiya sohasida ishlaydigan xodimlarni tayyorlash va ularning malakasini oshirish;
O'smirlar va yoshlarni kontratseptsiya vositalarini va oilani rejalashtirish bo'yicha ommabop adabiyotlar bilan ta'minlash;
O'smirlar va yoshlar bilan uyushgan guruhlarda suhbat shaklida ishlash, maxsus videoroliklarni ko'rsatish va muhokama qilish, markazning ishi to'g'risida axborot materiallarini tarqatish;
Oilani rejalashtirish va oilada va jamiyatda ijtimoiy-psixologik moslashishga yordam berish maqsadida "qiyin" o'smirlar, kam ta'minlangan oilalar va nogironlar bilan individual ish;
Homiladorlikning poliklinikada uzilishi, keyinchalik kontratseptsiya usulini tanlash;
Mintaqada oilani rejalashtirish g'oyalarini tarqatish va targ'ib qilish uchun ommaviy axborot vositalarini jalb qilish.
O'smirlarda sog'lom turmush tarziga ijobiy munosabatni shakllantirish, oilani rejalashtirish mas'uliyatini hisobga olgan holda, Rossiyaning "Oilani rejalashtirish" assotsiatsiyasi "Oilani rejalashtirish va sog'lom turmush tarzi asoslari" ta'lim dasturini ishlab chiqdi.
XULOSA
Bugungi kunda Rossiyada pravoslavlik, nasroniylik, otalar e'tiqodi haqida gapirish moda. Statistika shuni ko'rsatadiki, taxminan 80% o'zlarini pravoslavlik bilan tanishtiradi, taxminan 50% suvga cho'mgan; lekin, afsuski, bir foizdan kamrog'ini xristian deb atash mumkin. Siyosatning liberallashuvi, raqobatbardosh bozorning rivojlanishi, din erkinligi bizning aholini erkinlikni buzilgan tushunishga, o'zaro munosabatlarda tartibsizlikka va ruxsat berishga olib keladi. Rossiya Federatsiyasi fuqarolarining bu erkinlashtirish va nikoh munosabatlari o'tmadi.
Bu nimani anglatadi - sog'lom aholi? Menimcha, bu, birinchi navbatda, axloqiy poklik, haqiqat bilan yoritilgan aql, atrofdagi voqelikka to'g'ri baho berish va o'zi, qo'shni, jamiyat, davlat, Yer, kelajak va uning oldidagi mas'uliyat va burchni anglashdir. , birinchi navbatda, Xudo va Uning tanasi - Cherkov. Xulosa qilib aytganda, men nasroniylarning nikoh haqidagi pozitsiyasini qisqacha bayon qilmoqchiman.
Dastlab, "nikohlar osmonda qilingan" degan ajoyib so'zni esga olish o'rinli. Bu erda qisqacha aytilganki, nikohda ikki kishining birlashishi ehtiroslarning mevasi bo'la olmaydi. U axloqiy, axloqiy, sotsiologik va huquqiy muammolardan tashqariga chiqadigan o'ziga xos, ekzistensial mazmunga ega bo'lishi kerak. Nikohni insonning fiziologik yoki ruhiy ehtiyojlarini tabiiy qondirish deb tushunish mumkin emas.
Erkak va ayol jinsi bir xil xarakterga ega, ya'ni ontologik jihatdan erkak va ayol o'rtasida jiddiy farq yo'q. Erkak va ayolning qadr -qimmati shundaki, ular bir butunning ikki qismi sifatida bir -biridan farq qiladi. Bu birliklarning hech biri ikkinchisisiz to'liq bo'la olmaydi.
Nikoh nasroniylikda ikki kishining ontologik birlashuvi sifatida tushuniladi, bu Xudoning o'zi tomonidan amalga oshiriladi va go'zallik va hayotning to'liqligi, yaxshilanish, o'z taqdirining amalga oshishi, o'zgarishi va integratsiyasi uchun zarurdir. Xudoning Shohligiga kiring. Nikohga bo'lgan har qanday boshqa munosabat, masalan, boshqa dinlar va ta'limotlarda mavjud bo'lgan yoki hozir dunyoda hukmronlik qilayotgan xristianlar, nikohni buzish, nikoh va odam tushunchasining halokatli pasayishi, odamni kamsitish sifatida qabul qilishi mumkin. va Xudoning u uchun rejasi.
Er va xotin ontologik jihatdan birlashgan, ularning ittifoqi odam tomonidan buzilmasligi kerak, shuning uchun ajralish Xudoning marhamatiga ega bo'lmaydi. Pravoslav nuqtai nazaridan, cherkov ajralish mumkin emas. Xudoning marhamati bilan nikoh marosimida berilgan sevgi in'omi abadiy sovg'adir va muhabbatni bekor qilib bo'lmaydi, o'lim bilan to'xtab bo'lmaydi.
Nikoh jamiyat tomonidan qonuniylashtirilishi, huquqiy davlat sifatida tan olinishi talab qilinadi. Bu hozirgi vaqtda nikohni ro'yxatdan o'tkazish odatiy bo'lgan shakllarda amalga oshirilishi mumkin. Bu oldindan e'lon qilinishi kerak. Oldinroq kelishuvlar bo'lgan. Ular falonchi ikkalasi turmush qurishni xohlashlarini e'lon qilishdi va jamiyat ularni kelin -kuyov, keyin turmush qurganlarida er va xotin sifatida qabul qilishdi. Nikohni jamiyat qonuniy deb bilishi muhim edi.
Nikoh shartnoma emas, bu muqaddaslik, sevgi in'omi, buzilmas, Ilohiy. Bu sovg'ani saqlash va isitish kerak. Ammo uni yo'qotish mumkin. Bu yuridik toifa yoki qonuniy hujjat emas. Bu ruhiy kategoriya, ma'naviy hayotdagi voqea. Nikoh o'z qadr -qimmatiga er -xotinning qaysi davlatga bog'liqligiga bog'liq. Qanday odamlar uylanmoqda va nikohning qadr -qimmati uchun qanchalik muhim. Xristian ongida, birgalikda yashash haqidagi shubhalar Masihning: "Xudo birlashtirgan narsani, odam ajralmasin", degan so'zlariga qarshi chiqadi.
Hayotning davomi, sevgi va o'zaro ijod sirini ochishga, shakllantirishga va boyitishga harakat qilayotgan siyosatchilar, faylasuflar, ilohiyotshunoslar va boshqa olimlarga ergashib, butun ijodimni er yuzidagi nikoh deb nomlangan eng buyuk marosimni boyitish va mustahkamlashga bag'ishlash zarur deb hisoblayman. .
BIBLOGRAFIK Ro'yxat
1. Asmolov A.G. Shaxs psixologiyasi: darslik. - M.: Moskva davlat universiteti nashriyoti, 1990.- 367 b.
2. Gladding S. G52 Psixologik maslahat. 4 -nashr. - SPb.: Piter, 2002.- 736 p.: Kasal. - ("Psixologiya ustalari" seriyasi)
3. Zaxarov M.L., Tuchkova E.G. Rossiya ijtimoiy xavfsizlik qonuni: darslik. - 2 -nashr, Rev. va qayta ko'rib chiqilgan - M.: BEK nashriyoti, 2002.- 560 b.
4. Ivanov V.N., Patrushev V.I. Ijtimoiy texnologiyalar: ma'ruzalar kursi. - M.: "Soyuz" MGSU nashriyot uyi, 1999. - 432 b. ISBN 5-7139-0126-2
5. Kleyberg Yu.A. Deviant xulq psixologiyasi: universitetlar uchun darslik. -M.: TC Sfera, "Yurayt-M" ishtirokida 2001.-160 b.
6. M.V. Romm, T.A. Romm. Ijtimoiy ish nazariyasi. Qo'llanma. Novosibirsk. - 1999 yil
7. Krol VM Psixologiya va pedagogika: Darslik. texnika uchun qo'llanma. universitetlar / V.M. Suring. - 2 -nashr, Rev. va qo'shing. - M .; Yuqori. shk., 2003.-325 b .; loy
8 Nikitin V.A. Ijtimoiy ish: nazariya va mutaxassislarni tayyorlash muammolari. Darslik. nafaqa. - M.: Moskva psixologik va ijtimoiy instituti, 2002.- 236 b.
9. Ijtimoiy ish asoslari: Darslik / Otv. ed P.D. Pavlenok. - 2 -nashr, Rev. va qo'shing. - M.: Infra- M, 2003.- 395 p.
10. Oilaviy maslahatlar asoslari bilan oilaviy munosabatlar psixologiyasi: Darslik. tikish uchun qo'llanma. yuqoriroq o'rganish muassasalar / E.I. Artamonova, E.V. Ekjanova, E.V. Zyryanova va boshqalar; Ed. E.G. Silyaeva. - M.: "Akademiya" nashriyot markazi, 2002. -192 b.
11 Raigorodskiy D.Ya. Oila psixologiyasi. ("Oilaviy munosabatlar psixologiyasi" seriyasi). Psixologiya, sotsiologiya, iqtisodiyot va jurnalistika fakultetlari uchun darslik. - Samara: "BAHRAK-M" nashriyoti. 2002.- 752 p.
12 Safronova V.M. Ijtimoiy ishda bashorat qilish va modellashtirish: darslik. Talabalar uchun qo'llanma. yuqoriroq o'qish, muassasalar - M.: "Akademiya" nashriyot markazi, 2002. - 192 b.
13 Ijtimoiy siyosat: darslik / Jami. ed ON. Volgin. - M.: "Imtihon" nashriyoti, 2003. - 736 b.
14 Ijtimoiy ish: nazariya va amaliyot: Darslik. qo'llanma / Otv. ed Tarix fanlari doktori, prof. Xolostova, tarix fanlari doktori, prof. Sorvin. - M.: INFRA- M, 2004.- 427 b.
15 Ijtimoiy pedagogika: darslik. tikish uchun qo'llanma. yuqoriroq darslik, muassasalar / S69Ed. V.A. Nikitin. - M.: VLADOS gumanitar nashriyot markazi, 2000. - 272 p.
16 Starovoitova L. I., Zolotareva T. F. Aholining bandligi va uni tartibga solish: Darslik. tikish uchun qo'llanma. yuqoriroq o'qish, muassasalar. - M.: "Akademiya" nashriyot markazi, 2001. - 192 b. ISBN 5-7695-0833-7
17 Ijtimoiy ish nazariyasi. Darslik / Ed. prof. TZZ E.I. Yagona. - M.: Huquqshunos, 1999.- 334 b.
18 Ijtimoiy ish nazariyasi: Darslik. nafaqa. / M.V. Romm, E.V. Andrienko, L.A. Osmuk, I.A. Skalaban va boshqalar; Ed. M.V. Romm. - Novosibirsk: NSTU nashriyoti, 2000. II qism. - 112 b.
19 Firsov M.V., Studenova E.G. Ijtimoiy ish nazariyasi: talabalar uchun darslik. yuqoriroq o'rganish muassasalar. - M.: Gumanitar nashr. VLADOS markazi, 2001.- 432 p.
Ijtimoiy ish aholiga ijtimoiy yordam tizimini yaratish uchun jamiyat buyurtmasi asosida vujudga kelgan va rivojlanayotgan kasblar sonini bildiradi. Ijtimoiy ishning asosiy yondashuvlari, maqsadlari, tamoyillari, usullari va texnologiyalarining yaratilishi va shakllanish tarixi uzoq davom etadi va jamiyat va shaxslarning mazmuni, tuzilishi va xususiyatlari haqidagi g'oyalarini bosqichma-bosqich rivojlantirish va takomillashtirishga asoslangan. insoniy tadqiqotlar. Ijtimoiy yordam tizimi, aholining ijtimoiy himoyaga muhtoj qatlamlarini, ijtimoiy yoki shaxsiy muammolari tufayli qiyin hayotiy vaziyatga tushib qolgan odamlarni qo'llab -quvvatlashda xayriya yondashuvidan, ijtimoiy ish kabi professional yordam turining paydo bo'lishiga qadar bo'lgan. Bu nafaqat fuqarolarning ijtimoiy ta'minlanishi uchun zarur shart -sharoitlarni yaratish, balki ularning hayotini qurish qobiliyati va qobiliyatini rivojlantirish, hayotiy inqirozlarni engish uchun ichki resurslarni safarbar etish uchun mo'ljallangan.
Ijtimoiy ishning kasbiy faoliyat turi sifatida shakllanishi jarayoni XX asr boshlarida boshlangan. G'arbiy Evropa va AQShda. Boshqa slavyan davlatlarida bo'lgani kabi, Ukrainada ham etimlarga, nogironlarga, kambag'allarga va harbiylarga davlat ijtimoiy yordami Kiev Rusi davrida rivojlanib, Kiev knyazlari va xristian cherkovi faoliyatida aks etgan. Ijtimoiy ishning kasb sifatida rivojlanishining asosiy bosqichlari "Ijtimoiy ish tarixi" kursida ko'rib chiqiladi.
Ijtimoiy yordamning turli shakllarini ilmiy va nazariy tushunishga urinish 19 -asrda qilingan. mamlakatimizda ham, chet elda ham. Bu odamlarning ijtimoiy hayoti bilan bog'liq asarlarda (hayotning shakllanishi va amalga oshirilishi, erkinlik va tenglik, adolat) va zamonaviy ma'noda ijtimoiy ishning o'ziga xos sohalarida aks etadi.
Ya'ni, ijtimoiy ish amaliy fan sifatida paydo bo'lgan. Nazariy xabardorlik, umumlashtirish "ijtimoiy jarayonlar va hodisalar haqidagi ilmiy bilimlarni tizimlashtirish, qiyin hayotiy vaziyatda bo'lgan shaxsni ijtimoiy qo'llab -quvvatlashga ilg'or yondashuvlar empirik ma'lumotlar, amaliy institutlar dalillari asosida aniqlandi.
Ijtimoiy ishning nazariy yondashuvlari 20 -asrning boshlarida shakllangan. chet ellik G'arb tadqiqotchilarining asarlarida. Ulardan eng mashhurlari: M. Richmond (ijtimoiy tashxis nazariyasi, aralashuv tushunchasi, mijoz tarixini saqlash); V. Robinson (mijozning ahvoli, uning mavjudligining qadriyatlari va ma'nolari, o'tgan tajribaning ma'nosi haqida xabardorlik); J. Tart, A. Rank (funktsional maktab - nazariy yondashuvlar tashxisga emas, balki ijtimoiy ishchi bilan mijozning o'zaro ta'siri jarayoniga, sinxron yondashuv printsipiga, "bu erda va hozir" tamoyiliga asoslanadi); G. Hamilton ("tashxis" tushunchasining kengayishi, uning ijtimoiy ishning yangi tendentsiyalariga muvofiq yangi talqini - harakatga munosabat sifatida emas, balki mijozning shaxsini, uning holati va muammolarini tushunish uchun ishlaydigan gipoteza sifatida); F. Bistek (individual ish uslublaridagi o'zaro ta'sir, mijoz tomonidan o'zini o'zi tartibga solish va o'zini rivojlantirishga erishishga qaratilgan, ijtimoiy ishchi va mijoz o'rtasidagi dinamik o'zaro ta'sirlar tizimi sifatida qaraldi) X.X. Perlman (muammolarni hal qilish usuli-bu diagnostik va funktsional maktab yondashuvlarining sintezi, yordam jarayoni ikki asosiy komponentdan iborat: yordam jarayoni va shaxsning shaxsiy resurslari) F. Xollis va R. Smoll-Li (kontseptsiya yaqinlashtirish, beshta nazariy tushunchalarni belgilaydi: baholash, vaziyatlarda shaxs, jarayon, munosabatlar va aralashuv - nazariyaga aralashish tizim nazariyasi va aloqa nazariyasi metodologiyasidan foydalanadi) va boshqalar J. Konopka, X. Norten, M. Ross, R. Perlman va boshqa tadqiqotchilar o'z ishlarini ijtimoiy ish uchun umumiy uslubiy asosni topishga yo'naltirishdi ...
Ijtimoiy ish nazariyasini ishlab chiqish to'rtta asosiy yo'nalishda olib borildi: individual ish nazariyasi, guruhli ish nazariyasi, jamoaviy mehnat nazariyasi (jamoada, jamoada, jamiyatda, mahallada va boshqalar), nazariya. boshqaruv va rejalashtirish. Bunga muvofiq, ijtimoiy ishning o'ziga xos shakllari, usullari, ijtimoiy ish texnologiyalari ta'rifiga bo'lgan barcha yondashuvlar uch guruhga bo'linadi: ijtimoiy ishning nazariy sxemasiga individual, shaxsiy yondashuv; ijtimoiy yondashuv, bu erda ijtimoiy aloqa va munosabatlarning butun majmui asosiy sxema sifatida qaraladi; ijtimoiy - faoliyat yondashuvi, agar ijtimoiy ish zamonaviy bilish uchun an'anaviy bo'lgan ob'ekt -ob'ekt sxemasida ko'rib chiqilsa.
M.V.ning so'zlariga ko'ra. Firsov nazariy tadqiqotning asosiy yo'nalishlari quyidagilarga bo'linadi.
1) ijtimoiy ishga kasbiy yo'naltirilgan yondashuv, ijtimoiy ish nazariyasi sotsiologiyaning pastki nazariyasi sifatida qaraladi;
2) tanqidiy dialektlar: olimlar muammoni hal qilishda tizimli-nazariy yondashuvga o'xshash ijtimoiy ishning tuzilishini taklif qilishadi; Jamiyatning quyi tizimi sifatida ijtimoiy ishning faollik darajasi uchta ishlaydigan quyi tizimga bo'linadi - ijtimoiy va davlat siyosati, ijtimoiy rejalashtirish, sotsial terapiya,
3) muammoni qashshoqlik toifasi nuqtai nazaridan dialektik-materialistik (marksistik) tahlil qilish.
Fan, nazariya, amaliy faoliyat sifatida ijtimoiy ish ta'riflarini shakllantirishda jamiyat muammolari uchun javobgarlik kabi jihatlar hisobga olinadi; jamiyatning muvozanatli tabiati; qo'shnida ma'lum bir ijtimoiy mavqega ega bo'lish; xristianlik amaliy nazariyasi; demokratiyaning xususiyatlari. Ijtimoiy ishning maqsadini belgilash jamiyatdagi ijtimoiy tartibga solish, shaxsning jamiyatga qo'shilishi, aholining cheklangan, imtiyozsiz qatlamlarining ijtimoiy ahamiyatini tiklash, nasroniylik tamoyillarini aniqlash, jamiyatdagi munosabatlarning uyg'unligiga bog'liq. jamiyatda tinchlik garovi va demokratiyaning pragmatik mahorati.
Ijtimoiy ish amaliy fan sifatida kognitiv va ijtimoiy-amaliy muammolarni hal qilish uchun fundamental fanlar natijalarini qo'llash asosida va ijtimoiy fanning ilmiy asosini tashkil etuvchi ilmiy bilimlar sohalari bilan yaqin fanlararo aloqalar asosida shakllandi. ish, masalan: pedagogika, ijtimoiy pedagogika, sotsiologiya "psixologiya, etika va estetika, falsafa va boshqalar.
Ijtimoiy ishning fan sifatida ta'riflanishi bo'yicha olimlar o'rtasida hali ham umumiy fikr yo'q. Shunday qilib, "Ijtimoiy ish asoslari" darsligi mualliflariga ko'ra, tahr. P.D. Pavlenok: "Ijtimoiy ish - bu inson faoliyati sohasi, uning vazifasi ma'lum bir voqelik - ijtimoiy soha va o'ziga xoslik haqidagi ob'ektiv bilimlarni ishlab chiqish va nazariy tizimlashtirishda namoyon bo'ladi. ijtimoiy tadbirlar".
"Ijtimoiy ish" va "ijtimoiy pedagogika" tushunchalarining mohiyatini farqlash yoki aniqlash bo'yicha munozaralar rus olimlarining asarlarida yoritilgan. Ijtimoiy o'qituvchilar L. Koval, I. D. Zvereva, S.R. Xlebikning ta'kidlashicha, "bizning mamlakatimizda ijtimoiy ish (paydo bo'lganidan to hozirgi kungacha) ijtimoiy pedagogika va ijtimoiy tarbiyaning asosiy roli bilan tavsiflanadi." Ijtimoiy pedagogika, ijtimoiy-pedagogik xizmat (jamiyatdagi munosabatlar pedagogikasi) sifatida qaraladi. Aholiga ijtimoiy yordam ko'rsatish tizimining asosiy integratsion asosi o'z vaqtida tashxis qo'yish, jamiyatdagi munosabatlarga, har xil tashabbuslarni rivojlantirishga, shaxsiyatning o'ziga, jismoniy holatiga, uning o'ziga bo'lgan munosabatini shakllantirishga pedagogik jihatdan ta'sir ko'rsatishga imkon beradi. va axloqiy salomatlik, atrof -muhitga ".
M.V.da Firsova va E.G. Studenova o'qidi: "J. Bernal fan paradigmasi ma'lum bir sohada institut, usul sifatida, an'analar va bilimlarning to'planishi sifatida, dunyoga e'tiqod va munosabatni shakllantiruvchi omil sifatida harakat qilishi mumkinligini ta'kidladi. odamning. fanning mexanistik paradigmasining da'vosi, ijtimoiy ish bilan bog'liq holda, uning ilmiy tafakkurining mantig'ini va boshqa bilimlar kontekstida ishlash tamoyillarini belgilab beradigan makrolar sifatida harakat qildi ".
Bu davrning ijtimoiy ishi reduktsionizm, chiziqlilik, determinizm, materiyaning ongdan ustuvorligi, vaqt va makonning buyrug'i, o'z bilimlari doirasida fundamental qonunlarni izlash bilan tavsiflanadi. Umumiy ilmiy paradigmaning barcha bu xususiyatlari ijtimoiy ishning kontseptual makonida aniq aks ettirilgan.
Falsafa fanlari doktori V.A. - Bu tug'ilish vaqti yangi fan- ijtimoiy ish nazariyalari.
Ilmiy tadqiqotlarning rivojlanishi ommaviy va gumanitar fanlar, uning doirasida ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan jarayonlar va hodisalar o'rganiladi; aholini ijtimoiy himoya qilish va qo'llab -quvvatlash sub'ektlari faoliyatining o'ziga xos xususiyatlari; aholining turli maqsadli guruhlari va toifalari bilan ijtimoiy ish samaradorligining ijtimoiy-pedagogik va psixologik-pedagogik shartlari; fuqarolarning ijtimoiy, ijtimoiy-iqtisodiy, ijtimoiy-siyosiy hayot sharoitlari, ularning ehtiyojlari, qiziqishlari, talablari va boshqalar. Ilmiy tadqiqotlar sotsiologiya, pedagogika, psixologiya, falsafa, iqtisod va boshqa fanlar doirasida olib boriladi, bu esa ijtimoiy ishning avtonomiyasi va ilmiy mustaqilligini sezilarli darajada kamaytiradi. Ukrainadagi ijtimoiy ishning ilmiy maqomining noaniqligi ijtimoiy ish nazariyasidagi tadqiqot mavzusini aniqlashni ancha qiyinlashtiradi.
Ilmiy adabiyotlarda ijtimoiy ish nazariyasi quyidagicha ta'riflanadi: 1) o'rganilayotgan hodisaning mohiyatini chuqur o'rganishga asoslangan va uning qonunlarini ochib beradigan ijtimoiy hayot tajribasini mantiqiy umumlashtirish; 2) faktlarni talqin qilish va tushuntirishga imkon beradigan qarashlar va g'oyalar majmui; 3) voqelikning ma'lum bir sohasidagi eng muhim aloqalarni yaxlit aks ettirishni ta'minlaydigan ilmiy bilimning shakli. Har bir fanda bo'lgani kabi, ijtimoiy ishda ham nazariyaning quyidagi asosiy elementlari ajratiladi: dastlabki asoslar (fundamental tushunchalar, tamoyillar, qonunlar, aksiomalar va boshqalar); idealizatsiya qilingan ob'ekt (muhim xususiyatlar va munosabatlarning mavhum modeli); mantiq tamoyillariga muvofiq nazariya asoslaridan kelib chiqadigan qonunlar va bayonotlar majmui. Shuni hisobga olgan holda, ijtimoiy ish nazariyasini o'z mohiyatini butun yaxlitligi va aniqligi bilan ifodalovchi fundamental tushunchalar, tamoyillar, naqshlar, mavhum modellar va bayonotlar majmui sifatida qarash mumkin. Ijtimoiy ish nazariyasi o'ziga xos ilmiy bilim sohasi sifatida ijtimoiy ishning asosini tashkil qiladi.
Shunday qilib, "ijtimoiy ish nazariyasi" va "ijtimoiy ish fan sifatida" tushunchalarini farqlash zarur.
Ijtimoiy ish nazariyasi- asosiy g'oyalar tizimi jamoat sohasi bilim, voqelik qonunlari va muhim aloqalari haqida yaxlit tasavvur beradigan ilmiy bilim shakli. Amaliyot - ijtimoiy ish nazariyasining rivojlanish mezoni va asosi.
Ijtimoiy ish fan sifatida- vazifasi voqelik haqidagi ob'ektiv bilimlarni ishlab chiqish va nazariy tizimlashtirish bo'lgan shaxsning faoliyat sohasi; bu ijtimoiy ong shakllaridan biri, shu jumladan, yangi bilimlarni olish faoliyati ham, uning natijasi - dunyoning ilmiy rasmiga asos bo'lgan bilimlar yig'indisi; qiyin hayot sharoitida aholini ijtimoiy himoya qilish va shaxsiy qo'llab -quvvatlash tizimiga oid ilmiy bilimlarning ayrim tarmoqlarini qamrab olish. Ilm -fanning bevosita maqsadi - u o'rganayotgan qonuniyatlar asosida o'rganiladigan predmeti bo'lgan ijtimoiy voqelik jarayonlari va hodisalarini tasvirlash, tushuntirish va bashorat qilishdir.
Ijtimoiy ish nazariyasining tadqiqot mavzusi - bu shaxsning hayotiy faoliyatini belgilaydigan ijtimoiy jarayonlar va hodisalar, ijtimoiy omillar va aholining turli maqsadli guruhlari va toifalarining ijtimoiy turmush sharoitlarini yaxshilash omillari. Rossiyaning ilmiy manbalarida ijtimoiy ish nazariyasi tadqiqot predmeti sifatida murakkab hodisalarga markazlashgan tizimni aks ettiruvchi ijtimoiy hodisalar, turli darajadagi jarayonlar tushuniladi.
Ijtimoiy ish nazariyasi-bu ijtimoiy, ijtimoiy va amaliy fan, vazifalari, mazmuni va istiqbollari ijtimoiy ish amaliyotining rivojlanishi sharoitida, davlat ijtimoiy ta'minoti bilan chambarchas bog'liq va ijtimoiy-tarixiy tuzilmalarni aniqlash sifatida shakllanadi. va rivojlanish tendentsiyalari.
Bu ta'rifga ko'ra, ijtimoiy ish nazariyasini shakllantirish quyidagi yo'nalishlarda amalga oshirildi: ijtimoiy -psixologik yordamning nazariy modellarini ishlab chiqish, ijtimoiy -pedagogik ta'sir va aholining ijtimoiy xavfsizligi nazariyalari. Ushbu maqsadlarga yo'naltirilgan ijtimoiy ish nazariyasi kontseptsiyasi ikkita yondashuv asosida tuzilgan: tarixiy va tizimli.
Zamonaviy ilmiy tadqiqotlarda, ma'lum bir hayotiy vaziyatda mijozning qolgan imkoniyatlarini, uning ijobiy hayotiy tajribasini va ijodiy salohiyatini faollashtirishga mo'ljallangan va ijtimoiy kasbni kasb sifatida anglash tendentsiyasi kuzatilmoqda. Ijtimoiy ishning maqsadi-mijozni sub'ekt-ob'ekt munosabatlaridan sub'ekt-sub'ekt munosabatlariga, ijtimoiy xizmatlarning passiv iste'molchisidan o'z taqdiriga va o'z oilasining hayotiga befarq bo'lmagan faol odamga o'tkazish. Eng keng tarqalgan uslubiy yondashuvlar orasida mijozning hayotiy holati va yashash maydoniga qaratilgan ijtimoiy ish bor.
Ijtimoiy ishning ilmiy tabiatining muhim belgisi, uning muntazamlik uchun nazariy asosi. Bu ijtimoiy ishning sub'ekti va ob'ektining o'zaro ta'sirida paydo bo'ladigan va uning aniq ijtimoiy hodisalar, jarayonlar, munosabatlar rivojiga, choralar samaradorligiga ta'sirining tabiati va yo'nalishini oldindan belgilab beradigan muhim, zarur, barqaror va takrorlanuvchi aloqalar. aholini ijtimoiy himoya qilish uchun. Bunday ishlarning asosiy namunalari quyidagilardir: vazifalarning shartliligi va ularning mazmuni davlatning ijtimoiy siyosati, jamoat hayotining axloqiy va gumanistik qadriyatlari; ijtimoiy ishning mazmuni, shakllari va usullarining mijozlar hayotining o'ziga xos sharoitlariga muvofiqligi; ijtimoiy xodim va mijozning o'zaro ta'sir natijalariga umumiy qiziqishi; mijozga va uning hayot sharoitlariga ta'sirning yaxlitligi (murakkabligi); shaxsiy muammolarni hal qilish orqali ijtimoiy muammolarni hal qilish; ijtimoiy ishchi, ijtimoiy ish organlarining vakolatlari va majburiyatlariga muvofiqligi; ijtimoiy ish samaradorligining mutaxassislarning kasbiy mahorati va axloqiy fazilatlariga bog'liqligi.
Ijtimoiy ish fan sifatida ijtimoiy shartli vazifalarni hal qiladi:
· Individual va ijtimoiy guruhlar yoki jamoalarga ijtimoiy-siyosiy, ijtimoiy-iqtisodiy, ijtimoiy-madaniy ta'sir etuvchi omillarni tadqiq qilish va aniqlash; empirik materialni to'plash, uni nazariy tushunish, umumlashtirish, tizimlashtirish, amalda qo'llash;
Shaxsga va umuman jamiyatga salbiy va ijobiy ta'sir ko'rsatadigan sub'ektlar va ob'ektlarni aniqlash; amaliy faoliyat sifatida ijtimoiy ishlarni boshqarish, tartibga solish va tashkil etish shakllari;
· Sotsiologik fikr va fuqarolarning ehtiyojlarini, ijtimoiy xizmatlar iste'molchilarining ijtimoiy, ijtimoiy-psixologik, ijtimoiy-iqtisodiy va boshqa muammolarini, muayyan ijtimoiy muhitni, ijtimoiy ish sub'ektlari va ob'ektlarining ishlash sharoitlarini o'rganish uchun turli xil vositalardan foydalanish;
· Ijtimoiy ishning to'g'ri, maqsadga muvofiq, ilmiy asoslangan vositalari, texnikasi, shakllari va usullari, uning texnologiyalari, fuqarolar hayotini yomonlashtiradigan salbiy omillarni ijtimoiy hayot amaliyotidan chiqarib tashlash mexanizmlarini aniqlash;
· Odamlar farovonligining pasayishiga yo'l qo'ymaslik, progressiv tashabbuslarni rag'batlantirish, odamlarning ahvolini yaxshilashga, shaxsning o'zini rivojlantirishga qaratilgan ijtimoiy ishning shakllari, usullari, yo'nalishlarini ishlab chiqish tizimini ilmiy ishlab chiqish;
· Fuqarolarning ehtiyojlari va muammolariga aholini davlat tomonidan qo'llab -quvvatlash tizimining tezkor javob berishiga ilmiy yondashuvlarni ishlab chiqish, tegishli jamoatchilik fikrini yaratish, psixologik yordam va ijtimoiy himoya.
Ijtimoiy ish nazariyasining asosiy yo'nalishi - bu ijtimoiy muammo - faoliyat sub'ekti (shaxs yoki guruh) tomonidan mavjud istak, maqsad va faoliyat natijalari o'rtasidagi jiddiy tafovut sifatida tan olingan ijtimoiy qarama -qarshilik. maqsadga erishish uchun vositalarning yo'qligi yoki etishmasligi, bu yo'ldagi to'siqlar, turli xil aktyorlar o'rtasidagi kurash, bu esa ijtimoiy ehtiyojlarni qondirmaslikka olib keladi. Shunday qilib, ijtimoiy ehtiyoj ob'ektiv-sub'ektiv xususiyatga ega: muammoga aylanishi uchun jamiyat faoliyatining turli jihatlari o'rtasidagi qarama-qarshilik yoki ijtimoiy guruhlar tajribali bo'lishi, muammoli vaziyat sifatida baholanishi shart. Shunday qilib, ijtimoiy muammoni o'rganish ham ijtimoiy sohaning ob'ektiv holatini statistik usullar yordamida tasvirlashni (masalan, aholining bandligi to'g'risidagi ma'lumotlarni to'plashni), shuningdek, elementlarning aniqlanishi haqidagi jamoatchilik fikrini o'rganishni o'z ichiga oladi. mavjud vaziyatdan norozilik. Ijtimoiy diagnostika, shuningdek, ob'ektiv holatni me'yorlar bilan taqqoslash ijtimoiy muammoni aniqlash vositasi bo'lib xizmat qiladi. Ijtimoiy muammolar ijtimoiy voqelikning turli darajalarida paydo bo'ladi - kichik guruhlardan, masalan, oilalardan, butun insoniyatgacha. Ikkinchi holda, biz gaplashamiz global muammolar, chunki ularning echimi jahon hamjamiyati miqyosida kelishilgan xalqaro harakatlarni talab qiladi. Ijtimoiy muammolar ijtimoiy ishda muhim o'rin tutadi, chunki u odamlarga o'z muammolarini hal qilishda yordam berish sifatida talqin qilinadi.
Ijtimoiy ishning fan sifatida mohiyati uning ilmiy tamoyillarini ham tavsiflaydi.
Ijtimoiy ish tamoyillari- ilmiy nazariyaning mantiqiy shakllarining muhim tarkibiy qismi, buning natijasida nazariy qoidalar ijtimoiy ish amaliyoti bilan bevosita bog'liqdir.
Ijtimoiy ish printsiplarini tasniflashga uslubiy yondashuv V.I. Kurbatov. Ijtimoiy ishning universal faoliyat turi, fanlararo xarakterga ega ekanligini hisobga olsak, uning metodologik tamoyillari boshqa fanlarning integratsion tamoyillari hisoblanadi:
1. Jamiyat, inson va ularning o'zaro ta'sir mexanizmlari haqidagi barcha fanlarga asos bo'lgan umumiy falsafiy tamoyillar: determinizm, aks ettirish, rivojlanish tamoyillari.
2. Ijtimoiy (ijtimoiy) fanlarning umumiy tamoyillari, tarixiylik tamoyillari, ijtimoiy konditsionerlik, ijtimoiy ahamiyat, epistemologik yondashuv, ong va faoliyat birligi; ijtimoiy-siyosiy, tashkiliy, psixologik va pedagogik va boshqalar.
3. Ijtimoiy-siyosiy tamoyillar ijtimoiy ishning mazmuni va yo'nalishi davlatning ijtimoiy siyosatiga bog'liqligi tufayli talablarni namoyon qiladi. Bu qaramlik ijtimoiy ishdagi individual va umumiy manfaatlar kombinatsiyasida aholini ijtimoiy himoya qilishning ustuvor yo'nalishlarini tanlashga kontseptual yondashuvlarni belgilaydi. Bu guruhning asosiy tamoyillari quyidagilardan iborat: tarkibni tanlashda shaxsning yoki ijtimoiy guruhning hayotining o'ziga xos shartlarini hisobga olgan holda ijtimoiy ishning demokratik xususiyatlari va mazmuni va usullari bilan birgalikda davlat yondashuvining birligi; ular bilan ijtimoiy ishning shakllari va usullari, ijtimoiy ishchi faoliyatining qonuniyligi va adolati ...
4. Tashkiliy tamoyillar - xodimlarning ijtimoiy va texnologik kompetentsiyasi, bajarilishini nazorat qilish va tekshirish tamoyillari, funktsional aniqlik, huquq va burchlarning birligi, vakolat va majburiyatlar.
5. Psixologik va pedagogik tamoyillar har qanday texnologik jarayonlarni amalga oshirishda individual xususiyatlarni hisobga olish zarurligini, ijtimoiy xizmatlar mijozlariga psixologik va pedagogik ta'sir vositalarini tanlashga qo'yiladigan talablarni namoyon qiladi. Ushbu guruhning asosiy printsiplari quyidagilardan iborat: murakkab tahlil mijozlarning yashash sharoitlarini baholash va ular bilan ishlash shakllarini tanlash individual yondashuv; ijtimoiy ishning maqsadga muvofiqligi va maqsadli bo'lishi.
6. Ijtimoiy ishning o'ziga xos tamoyillari aholiga ijtimoiy xizmatlar ko'rsatishda asosiy ish qoidalarini belgilaydi: insonparvarlik, adolat, altruizm, muloqot, ijtimoiy yordamning o'zgaruvchanligi, ijtimoiy guruh va shaxsiy manfaatlarini uyg'unlashtirish va boshqalar. .
Ijtimoiy ish uchun professional faoliyat sifatida quyidagi printsiplar muhim ahamiyatga ega: universallik, ijtimoiy huquqlarni himoya qilish, bag'rikenglik, profilaktika, o'ziga ishonish, mijoz-markazlilik, ijtimoiy resurslarni safarbar qilish, ijtimoiy munosabat, maxfiylik.
Ijtimoiy ish sifatida ijtimoiy ishning darajasini ijtimoiy ish sohasida ilmiy tadqiqotlar olib boradigan ilmiy tashkilotlar va muassasalar faoliyati yaqqol dalolat beradi. Ta'lim tizimining ilmiy muassasalari (Ukraina Pedagogika fanlari akademiyasi pedagogika instituti, ta'lim mazmuni va shakllari instituti, Ukraina pedagogika fanlari akademiyasi defektologiya instituti va boshqalar) ijtimoiy-pedagogik muammolar bo'yicha tadqiqotlar olib boradilar. sotsializatsiyaning ijtimoiy-psixologik shartlari, qiyin hayotiy vaziyatda bo'lgan bolalar va yoshlarni ijtimoiy reabilitatsiya qilish, nogironlar orasidan bolalar va yoshlarni himoya qilish uchun ijtimoiy xizmatlar, ixtisoslashtirilgan ijtimoiy muassasalar, kontseptsiyalar, dasturlar, loyihalar bo'yicha uslubiy tavsiyalar ishlab chiqish; etim bolalar, muammoli oilalar farzandlari, deviant xulq -atvorga moyil bolalar va yoshlar.
Mehnat va ijtimoiy siyosat vazirligi tizimida to'rtta ilmiy -tadqiqot instituti mavjud: Mehnat va bandlik ilmiy -tadqiqot instituti, Ijtimoiy va mehnat munosabatlari ilmiy -tadqiqot instituti, Mehnatni muhofaza qilish milliy tadqiqot instituti va Ijtimoiy himoya ilmiy -tadqiqot instituti. Aholi. Bu tadqiqot institutlari demografiya, mehnat bozori va aholining bandligi, ijtimoiy sheriklik, mehnatni muhofaza qilish, to'lov, mehnatni rag'batlantirish va tartibga solish, aholini ijtimoiy himoya qilish, nogironlarga ijtimoiy yordam ko'rsatish va moslashish sohasidagi muhim muammolarni hal qilishga qaratilgan. , va boshqalar. Ilmiy ish ilmiy qo'llab -quvvatlash va ijtimoiy siyosat vazifalarini asoslashga qaratildi.
Tadqiqot natijalari qonunchilik jarayonida, tarmoq me'yoriy hujjatlarini asoslashda, hududiy dasturlar loyihalari uchun prognoz hisob -kitoblarida, boshqaruv organlarining axborot qurollanishini kuchaytirishda va aholini ijtimoiy himoya qilishning amaliy masalalarini hal qilishda ishlatiladi. Tadqiqot ishlari orasida eng muhimlari quyidagilardir: "Tirikchilik minimumi to'g'risida" Ukraina qonunining qayta ko'rib chiqilgan loyihasi, Qashshoqlikni bartaraf etish Davlat dasturi loyihasi, Fuqarolarni ta'minlash uchun jami daromadlarni hisoblash to'g'risidagi Nizom loyihasi. har xil turlari davlat yordami, 1998-2000 yillarga mo'ljallangan Ukrainada mehnatni muhofaza qilishning ilmiy, texnik va me'yoriy asoslarini ishlab chiqish dasturini ishlab chiqish, protezlashning klinik va texnik jihatlarini o'rganishga qaratilgan ilmiy ishlar, kasblar klassifikatori va boshqalar.
Nogironlarni ijtimoiy himoya qilish muammolari bo'yicha tadqiqotlar alohida o'rin tutadi. Ularning natijalariga ko'ra, nogironlar protezini yanada rivojlantirish bo'yicha yangi yondashuvlar ishlab chiqildi, Ukraina jamiyatining o'zgarishi sharoitida aholini ijtimoiy himoya qilish holati o'rganilmoqda va samaradorlikni oshirishga qaratilgan yondashuvlar taklif qilinmoqda. ijtimoiy himoya tizimi haqida.
Aholini ijtimoiy himoya qilish sohasida pensiya va nafaqa oluvchilarning hujjatlarini (ASOPD / KOMTEH) qayta ishlashning avtomatlashtirilgan axborot tizimlari (AIS), uy -joy kommunal xizmatlari uchun subsidiyalar ("Bizning uy") yaratildi va ishlamoqda. Avtomatlashtirilgan dasturiy vositalar axborot tizimi"Lada", buxgalteriya hisobi, kadrlar bo'limi, ofis, aholini ijtimoiy himoya qilish bo'limlarining yuridik xizmatlari va aholini ijtimoiy himoya qilish bo'limlari xizmatlari va maktab -internatlar xizmatlari va boshqalar. davlat xizmati bandlikka oid davlat ma'lumotlari markazi, bandlik bo'yicha hududiy va mahalliy markazlar, bandlik to'g'risidagi qonun hujjatlariga rioya etilishini nazorat qilish bo'yicha tekshiruvlarni qamrab oluvchi "Ish bilan bandlik-S" ma'lumot-ma'lumot tizimi joriy etilmoqda. UAIS "EGIDA" mehnatni muhofaza qilish sohasida faoliyat yuritadi. Aholini ijtimoiy muhofaza qilish, mehnat va bandlik organlarida fayllarni uzatishni tartibga soluvchi standartlar bo'yicha birlashtirilgan bir nechta pochta dasturlari qo'llaniladi (T-Mail, ASTRA, UUCP va boshqalar).
Ijtimoiy tadqiqotlar instituti Davlat qo'mitasi oila va yoshlar masalalari bo'yicha, aholining turli maqsadli guruhlari va toifalarining ijtimoiy muammolari, ehtiyojlari, qiziqishlari va talablarini aniqlash maqsadida jamoatchilik fikrini o'rganish uchun sotsiologik tadqiqotlar o'tkazadi, etim va ota -ona qaramog'isiz qolgan bolalarni ijtimoiy qo'llab -quvvatlash loyihalarini amalga oshiradi; nogiron bolalar, homiylik ostidagi oilalarga ijtimoiy yordam.
Chet ellik yondashuvlar doirasida turli madaniyatlarda ijtimoiy ish nazariyasi va amaliyotining xususiyatlari, guruh ishi, ijtimoiy ishda maslahat, ijtimoiy ishda yordamchi jarayon, ijtimoiy-psixologik ish nazariyasi, psixososyal terapiya, paradigmalar. tibbiy ijtimoiy ish, ijtimoiy ishda o'rganish, amaliy muammolarni hal qilishga yo'naltirilgan, ijtimoiy ish va hk. Uy tadqiqotlarida ijtimoiy ish nazariyasi, ijtimoiy ish nazariyasi va amaliyotining dolzarb muammolari, bolalar bilan ijtimoiy ish va yoshlar, ijtimoiy soha, ijtimoiy ta'minot bo'yicha mutaxassis modelini ishlab chiqish. Ijtimoiy sohadagi ilmiy yondashuvlarni takomillashtirishning muhim bosqichi - bu aholining turli maqsadli guruhlari va toifalari bilan ijtimoiy ishning shakllari, usullari, texnologiyalarini o'rganish bo'yicha tadqiqotlarning ixtisoslashuvi.
Ukrainada ijtimoiy ishning ilmiy va nazariy yondashuvlarini shakllantirishning bir necha bosqichlarini ajratish mumkin:
1. Ukraina va chet elda ijtimoiy himoya tizimi faoliyati davomida to'plangan empirik materiallarni tahlil qilish, 80 -yillargacha bolalar va yoshlar bilan ishlashda psixologik va pedagogik yondashuvlar. XX asr.
2. Ijtimoiy pedagogika va ijtimoiy ishning ilmiy bilim va amaliy faoliyat sohasi sifatida delimitatsiyasi bo'yicha munozaralar olib borish, ijtimoiy pedagogika va ijtimoiy ishning tadqiqot predmetini, ijtimoiy pedagogik faoliyat va ijtimoiy ishning tayinlanish yo'nalishlarini belgilash - ikkinchi yarmi. 80 -yillar - 90 -yillar boshlari.
3. Ijtimoiy ish bo'limlari, uyushmalar tuzish ijtimoiy o'qituvchilar va ijtimoiy ishchilar; bolalar va o'smirlarning turli toifalari bilan ijtimoiy -pedagogik ish bo'yicha dissertatsiyalar paydo bo'lishi - 90 -yillarning ikkinchi yarmi.
4. bo'yicha maxsus ilmiy tadqiqotlarni ajratish individual guruhlar aholi (mijozlarning maxsus guruhlari, "xavf guruhlari"): giyohvandlik va alkogolizmga moyil odamlar, nogironlar, etim bolalar, muammoli oilalar va boshqalar ixtisoslashtirilgan muassasalar (ishonch telefonlari, ayollar bilan ishlash markazlari, reabilitatsiya) ishini o'rganish asosida. markazlar, jamoat tashkilotlari va h.k.); ijtimoiy ish maktablarini yaratish; xalqaro ijtimoiy loyihalar va dasturlarni amalga oshirish.
5. Rivojlanish o'quv qurollari darsliklar, lug'atlar, entsiklopediyalar, uslubiy o'zgarishlar, antologiyalar va boshqa ilmiy va o'quv-uslubiy nashrlar-2000-2002 s.
Shaxsning yaxlit ko'rinishi va jamiyatning ma'naviy -axloqiy qadriyatlari
Ijtimoiy ishning paydo bo'layotgan nazariyasi an'anaviy tarzda, ijtimoiy himoyaga muhtoj odamlarni ijtimoiy qo'llab -quvvatlashning turli texnologiyalarining xususiyatlariga e'tibor qaratgan holda, nazariy doiradan tashqarida shaxsni yaxlit anglash muammosini istisno qiladi.
Shu bilan birga, ijtimoiy ishda qo'llaniladigan gumanistik yondashuv odamni yaxlit nuqtai nazardan ko'rib chiqishni talab qiladi.
Tajriba va fan, oqilona va hissiy, psixologik va biologik, ijtimoiy va ma'naviy-madaniy va boshqalar, shuningdek, hodisalar va faktlar olamiga birlashgan insoniyat olamiga e'tiborni kuchaytirish muhim jihatdir. insoniyatning fenomenologik ko'rinishi. Bu unga o'ziga xos tajribani ochish, davomiylik va an'analarni saqlab qolish, ijtimoiy ishning hayotiy bo'lmagan shakllariga qarshilik ko'rsatish imkonini beradi.
Zamonaviy sharoitda shaxsning ma'naviy -axloqiy salohiyatini tiklash jamiyatning ijtimoiy rivojlanishining eng muhim shartidir. Shu nuqtai nazardan, jamiyat ma'naviyatining an'analari, ijtimoiy guruhlar va qatlamlarning birlashuviga hissa qo'shishining kelib chiqishi va yo'llarini ilmiy tushunish juda dolzarb bo'lib qolmoqda.
Odob -axloq me'yorlari va tamoyillari odamlarning amaliy harakatlarida mujassam bo'lganligi sababli, xulq -atvor va harakatlarda ularning qadriyat yo'nalishini belgilab beradigan axloq ijtimoiy hayotning elementidir.
Axloqiy taraqqiyot, birinchi navbatda, mavjud ijtimoiy axloqni insonparvarlashtirishda, axloqiy ideallarning mazmunini boyitishda namoyon bo'ladi, uning nuqtai nazaridan shaxsning hayotiy faoliyati va umuman ijtimoiy hayot baholanadi.
Axloq axloqning jamiyat, jamiyat hayotining boshqa barcha jihatlari bilan bog'liqligini belgilaydi.
Jamiyatning amaliy hayoti shundan dalolat beradiki, ma'lum birlashtiruvchi g'oya, yuksak ma'naviy tamoyillar va individual xulq -atvor me'yorisiz davlat ijtimoiy rivojlanishga qodir emas. Mehribonlik, adolat, vijdon, insonparvarlik va imon muhitini yaratish uchun ommaviy mafkurani faol shakllantirish zarur.
Jamiyatning ma'naviy va axloqiy o'zini o'zi saqlashi ikkita o'zaro jarayon orqali amalga oshiriladi:
- 1) ma'naviy merosni saqlash va undan oqilona foydalanish to'g'risida doimiy g'amxo'rlik qilish;
- 2) yangilanish imkoniyatlarini tinimsiz izlash, madaniyatning yanada samarali shakllarini ijodiy tushunish.
Ijtimoiy madaniyat - bu tarixiy tajriba, ijtimoiy munosabatlar sohasidagi ijtimoiy jamoalar va ularning avlodlari xotirasi, ijtimoiy sub'ektlarning ko'payishi va rivojlanishi, ularning xulq -atvorining me'yorlari, qoidalari, muayyan tarixiy sharoitda o'zaro ta'siri va muloqotidir. Ijtimoiy madaniyat - umumiy madaniyatning, jamiyatning butun ma'naviy hayotining, har bir sub'ektning ijtimoiy bilimining tarkibiy elementi; u oldingi avlodlarning ijtimoiy xotirasi va donoligini o'zida mujassam etgan, butun jamiyatning kuchli himoya kuchidir.
Bu maxsus ijtimoiy tizim bo'lib, uning doirasida ijtimoiy-madaniy me'yorlar va texnologiyalarni hisobga olgan holda shaxslar va guruhlar faoliyati amalga oshiriladi. Kontseptsiya doirasining o'ziga xos xususiyati-bu axloqiy ideallar va modellarning keng to'plami, sub'ektlarning xulq-atvori sohasidagi axloqiy me'yorlar va qadriyatlar, shuningdek axloqiy, huquqiy, ijtimoiy-psixologik (an'analar, urf-odatlar). , moda va boshqalar) ijtimoiy munosabatlarga ta'sirni tartibga solish mexanizmlari. Shu ma'noda ma'naviy -axloqiy omil haqida jamiyatda haqiqatdan ham faoliyat ko'rsatayotgan ijtimoiy mexanizm sifatida gapirish mumkin.
Afsuski, ma'naviyat faoliyat va xulq -atvorni rag'batlantirish va tartibga solishda an'anaviy muhim rolini yo'qotmoqda. Shubhasiz, utilitarian-pragmatik ko'rsatmalarga tortishish, harakatlarda mafkuraning yo'qligi bor. Ijtimoiy va individual qadriyatlar orasidagi tafovut o'sib bormoqda, bu shaxsning ichki dunyosining ikkilanishida, "mozaikasida", his -tuyg'ular va harakatlar, rejalar va ishlar, xohlagan va haqiqiy, rasmiy xatti -harakatlar o'rtasidagi tafovutda aks etadi va takrorlanadi. norasmiy hayot. Bularning barchasi shaxsiy norozilik, ijtimoiy charchoq va tajovuzkorlik sindromlarini aniqlaydi.
Jamiyat keng tarqalgan zo'ravonlik va jinoyatni alohida tashvish bilan qabul qiladi. Reytingga ko'ra, ommaviy so'rovlardagi bu ko'rsatkich hatto iqtisodiy inqiroz sabab bo'lgan tashvish ko'rsatkichidan ham oshib ketadi. Odamlar zo'ravonlikdan va o'zboshimchalikdan charchashadi, adolatni orzu qilishadi, yaxshilik g'alaba qozonadi va yomonlik yo'qoladi deb ishonishadi. Ammo shu bilan birga, odamlar o'z harakatlariga turtki bergan nom va maqsad uchun intiladigan ijtimoiy ideal yo'q.
Ijtimoiy munosabatlarni insonparvarlashtirish tendentsiyasi kuchaymoqda. Uning intensivligi, "texnologizatsiya" va "funktsionalizatsiya" insonparvarlashtirishning tegishli sur'atlari bilan qoplanmaydi yoki tuzatilmaydi.
Biz boshdan kechirayotgan davrning insonparvarligi axloq va axloqning pasayishida yaqqol namoyon bo'ladi. Keng tarqalgan ruxsat berish, odamlarning xulq -atvorida tor utilitarian motivatsiyaning ustunligi, axloqiy idealga shubha bilan qarash, insoniy munosabatlarni insonparvarlashtirish - bular faqat agressiv tendentsiyalar. Ko'pchilikda axloqiy yaxlitlik va chidamlilik yo'qligi aniq. Jamoat axloqi va individual axloq talablari o'rtasida chuqur farq bor.
Jamiyatning ma'naviy tiklanishi, birinchi navbatda, odamlarning yashash sharoitlari va turmush tarzini yaxshilashni, axloqiy iqtisod va siyosatni shakllantirishni, shaxs uchun zarur huquq va erkinliklarni ta'minlashni talab qiladi. Davlat va jamoat loyihalari va qarorlarini axloq nuqtai nazaridan ekspertizadan o'tkazish, axloqiy va gumanistik baholash mezonlarini asoslash zarur. ijtimoiy harakat, axloqiy talablar sub'ektining to'liq rolidagi shaxsni tiklash, axloqiy va psixologik raqobat uchun tegishli sharoit va rag'batlantirish.
Zamonaviy sharoitda yashash huquqi, insonparvarlik, erkinlik, vijdon, adolat, qadr -qimmat, burch, birdamlik, axloqiy me'yorlar va boshqalar kabi umuminsoniy qadriyatlarning ahamiyati ortib bormoqda.
Qadriyatlar insonning ma'naviy dunyosining asosini tashkil qiladi, uning his -tuyg'ulari, fikrlari, irodasini barqaror yaxlitlikka birlashtiradi va shaxsiyatning shakllanishida, uning namoyon bo'lishida hal qiluvchi rol o'ynaydi. ijtimoiy faollik, jamiyatda ijtimoiy munosabatlarning shakllanishi.
- Qarang: Ijtimoiy ish nazariyasi: darslik / Ed. E. I. Xolostova, L. I. Kononova, M. V. Vdovina. M., 2012 yil.
- Qarang: Ijtimoiy ish: nazariya va amaliyot: Darslik, qo'llanma / Ed. E. I. Xolostova, A. S. Sorvina. M., 2004.S. 73-74.
Boshidanoq muhtojlarga yordam berish shakllarini ilmiy va nazariy tushunish ijtimoiy ish amaliyotining turli darajalariga ko'ra "guruhlangan" edi.
1. individual darajada,
2. guruhlar va oilalar,
3. tashkilotlar,
5. jamiyat.
Z. Freyd, B.F.ning nazariyalari. Skinner va J. Piaget.
B. Skinner, birinchi navbatda, odamning ma'lum bir reaktsiyasini keltirib chiqaradigan hodisa kabi uchta omilni hisobga olish muhim, deb hisoblaydi; ikkinchidan, bu reaktsiyaning o'zi (uning xarakteri, shakli va boshqalar); uchinchidan, oqibatlari.
Guruh o'ziga xos hodisa sifatida ijtimoiy bilimning turli sohalari mutaxassislarining e'tiborini tortadi. Ijtimoiy ishning fan sifatida "asosiy" nazariyalari Kurt Levin, Jorj Xovans va Alvin Zanderning nazariyalari edi.
Nisbatan yaqinda, ijtimoiy ishda tashkiliy darajaning o'z amaliyotining mustaqil darajasi sifatida ahamiyati tan olindi. Menejment, boshqaruv - Katta hissa qo'shildi M.P. Follett, F. Selznik, R. Merton, M. Zald, E. Goffman va boshqalar.
Ijtimoiy ishchilar g'oyalardan faol foydalanadilar R. Merton ko'p odamlar o'z manfaatlarini ular yashayotgan jamiyat bilan bog'lashadi ("Ta'sirning ma'nosi: tashqi ta'sir va mahalliy hamjamiyatning kommunikativ xulq -atvorini o'rganish", 1949). - guruhli ijtimoiy ish.
Mayer Zald(1931) "Jamoat tashkilotlarining siyosiy iqtisodiyoti" (1973) asarida ijtimoiy ishchilarning vazifalarini o'rganishda ijtimoiy fanlarning istiqbollarini ko'rib chiqdi. M. Zaldaning qarashlari ijtimoiy ishchilarga bunday savollarga e'tibor berishga yordam beradi: ijtimoiy maqomni olish mexanizmi qanday, mavjud resurslardan qanday foydalanish va h.k.
Ervin Goffman(1922-1982) Ijtimoiy ishchilar orasida eng mashhur E. Xoffman "Boshpana" ( 1961) "Kundalik hayotda o'zingizni tanishtiring"(1959) "dunyodagi hamma o'ynaydi" degan fikrni bildiradi, biz hammamiz o'zimizni boshqalarga doimo "taqdim etamiz" va ular bizga o'zlari. Rol nazariyasi, Ushbu kitobda muhokama qilingan ijtimoiy ishchilarning so'z boyligiga kirdi.
AQSH Ijtimoiy fanni o'rganishda alohida o'rin. muammolar va ulardan ijtimoiy ishda foydalanish Chikago maktabi mutaxassislariga tegishli.
V Chikago universiteti 1900 yildan boshlab ijtimoiy ish va sotsiologiya sohasida mutaxassislar tayyorlanmoqda. Tramps (N. Anderson. Tramps, 1923), kambag'allar (H. Sonbax. Oltin sohil va xarobalar, 1929) ularning ilmiy tadqiqot ob'ektlariga aylanadi.
Ijtimoiy ishning ijtimoiy darajasi tuzilmaviy-funktsional yondashuvga asoslangan bo'lib, u ijtimoiy hayotni odamlarning ko'p sonli o'zaro ta'siri, ularning cheksiz o'zaro bog'lanishi shaklida tushunishni nazarda tutadi.
Ayollar butun dunyoda ijtimoiy ishning rivojlanishida muhim rol o'ynadilar, ular ijtimoiy ishning ikkita asosiy yo'nalishini ifodalaydi:
1. psixologik yoki "klinik", ijtimoiy ish, ilgari aytilganidek, (mijozning shaxsiga qaratilgan)
2. tizimli ijtimoiy ish yoki mijozning ijtimoiy muhitiga yo'naltirilgan ish.
Feministik harakat - dunyoning ko'plab mamlakatlarida feministlar tomonidan ijtimoiy ishning nazariy tushunchasi sohasidagi birinchi amaliy qadamlar qo'yildi.
Shou Louell Jozefina(1843-1905) U qashshoqlikning sabablari kambag'al odamlarning tabiatida ekanligiga ishongan. Shu munosabat bilan, Jozefina kambag'al odamlarning xarakterini o'rganish bilan shug'ullangan.
Meri Richmond(1861-1928) 1889 yildan Baltimordagi xayriya tashkilotining yordamchisi sifatida ijtimoiy ish bilan shug'ullangan. 1917 yilda u o'zining mashhur "Ijtimoiy diagnostika" kitobini nashr etdi. U ko'pincha "ijtimoiy terapiyaning onasi" deb nomlangan.
Berta Reynolds(1883-1978) ijtimoiy ishini Bostondagi bolalar uyida boshladi, uning rang-barang bolalari bor edi. Bu amaliyot uning shaxsiyatini o'zgartirish kerak emasligiga bo'lgan ishonchini mustahkamladi. va jamiyat.
Jeyn Adams(1860-1935) xayriya ishlariga shubha bilan qaragan. Uning ishi "turar -joy" harakati doirasida.
Tarixiy jihatdan, ijtimoiy ish nazariyasi bo'yicha eng mashhur maktablar o'z ichiga oladi
Diagnostik
· Funktsional.
Diagnostika maktabi Nyu -Yorkdagi Smit kolleji bilan bevosita bog'liq bo'lib, u erda 1918 yildan beri ijtimoiy ishchilar o'qitilgan. Bu vaqtda Birinchi jahon urushi qatnashchilari va ularning oilalari hissiy muammolarini yengish uchun ishlaydigan mutaxassislarga ehtiyoj bor edi.
Nazariy tadqiqotlar sohasidagi eng katta muvaffaqiyatga individual ijtimoiy ish uslubining mohiyatini tasvirlab bergan Meri Richmond erishadi.
M. Richmond qashshoqlikni shaxsning mustaqil hayotini mustaqil tashkil qila olmaslik kasalligi deb bildi. Mijoz o'ziga xos bemor sifatida harakat qildi va ijtimoiy xodimning vazifasi qoniqarsiz holatdagi odamni "ijtimoiy shifolash" ga tushdi va palatani o'z muammolarini mustaqil hal qila oladigan qilib tayyorlash, ya'ni, ijtimoiy ish bunga asoslangan edi tibbiy model.
M. Richmond ijtimoiy ishda eng muhim narsa - bu ijtimoiy tashxisni to'g'ri qo'yish va yordam usulini tanlashda uni asos qilib olish deb hisoblagan. U har bir ishni ichki sharoitidan kelib chiqqan holda alohida baholash muhimligini ta'kidladi. Ijtimoiy tashxis mijozning shaxsini va uning ijtimoiy mavqeini baholashni o'z ichiga oladi. M. Richmond ijtimoiy yordamni chora -tadbirlar majmui sifatida qaradi, buning natijasi sifatida ham shaxs, ham ijtimoiy muhit o'zgaradi.
Psixoanalitik yondashuvlarga asoslanib, M. Richmond ijtimoiy faoliyatni bir -birini to'ldiruvchi ikkita toifaga ajratdi: bilvosita "davolash" usuli va to'g'ridan -to'g'ri usul.
Bilvosita usul Bu atrof -muhitga ta'sir qilish, ijtimoiy muhitni o'zgartirish orqali mijozning hayotiy holatiga unga qulay yo'nalishda ta'sir qilish qobiliyatidan iborat.
To'g'ridan -to'g'ri usul qarorlar ishlab chiqish va qabul qilishda mijozni jalb qilish maqsadida takliflar, maslahatlar, ishontirishlar, shuningdek oqilona munozaralar yordamida mijozning o'ziga bevosita ta'sir qilishdan iborat. Hamkorlik o'rnatish orqali
Mijozga ta'sir qilishning bilvosita usuli va to'g'ridan -to'g'ri usul kelajakda ijtimoiy ish nazariyasida ikkita yo'nalishning - sotsiologik va psixologik rivojlanishini aniqladi.
"Ijtimoiy diagnostika" kitobida (1917) Ijtimoiy ishchi va mijoz o'rtasidagi o'zaro munosabatlar jarayoni birinchi marta tasvirlangan.
Keyinchalik, protsedura individual ish uslubida rasmiylashtiriladi, u ijtimoiy ish texnologiyasida asosiy bo'lib qoldi.
Aniqlandi Ijtimoiy ishchi va mijoz o'rtasidagi o'zaro munosabatlar tamoyillari M. Richmond chaqirdi "Ruhiy gigiena tamoyillari":
Mijozga hamdardlik bildiring,
Unga imtiyoz bering
Unga dalda bering,
· U bilan birgalikda aniq harakat rejalarini tuzing.
Keyinchalik bu tamoyillar asos qilib olinadi axloq kodeksi ijtimoiy ishchi.
Bu yondashuvni yanada tushunish va rivojlantirish V. Robertson va G. Hamilton tadqiqotlari bilan bog'liq. Ijtimoiy ishchilar diagnostika maktabi vakillari davolanishni aniqlash uchun mijoz va uning holati to'g'risida imkon qadar ko'proq ob'ektiv ma'lumotlarni to'plash zarurligini ta'kidlashdi.
V. Robertson mijozning o'tmishdagi tajribasi, uning bolaligi, shaxsiyatini baholash haqida ma'lumot to'plab, mijozning ahvoliga e'tibor qaratmaslikni taklif qiladi, shu bilan birga vaziyatni baholash ikkinchi darajali bo'ladi.
G. Hamilton tashxis tushunchasini kengaytiradi va unga ijtimoiy ish tendentsiyalariga mos ravishda yangi talqin beradi. U tashxisni usulning asosi sifatida qayta talqin qildi; u harakatga munosabat emas, asal o'rtasidagi deyarli tenglik sifatida namoyon bo'la boshlaydi. davolash va ijtimoiy. ish
Biz 1930 -yillarda Pensilvaniya ijtimoiy ishchilar maktabida ijtimoiy ishchilarni tayyorlash yo'nalishida ijtimoiy ish nazariyasi va amaliyotini ishlab chiqishda boshqa yondashuvni kuzatamiz. "Ijtimoiy ishning funktsional maktabi". Bu yo'nalish ijtimoiy muhitga qiziqish va g'amxo'rlik ko'rsatish jarayoniga bog'liq, lekin davolanish jarayoni sifatida emas, balki uning doirasida ko'rsatiladigan xizmat sifatida. ijtimoiy xizmat... Funktsional maktab vakillarining nazariy munosabatlarini rivojlantirishga avstriyalik psixoanalist Otto Rank (tug'ilish travması) va keyinchalik Karl R. Rojersning g'oyalari ta'sir ko'rsatdi.
