Dy elementet kryesore të kontrollit shoqëror janë. Kontrolli social. Vlera e kontrollit shoqëror

- një mekanizëm për ruajtjen e rendit publik përmes rregullimit normativ, i cili nënkupton veprimet e shoqërisë që synojnë parandalimin e sjelljeve devijante, ndëshkimin e devijuesve ose korrigjimin e tyre.

Koncepti i kontrollit shoqëror

Kushti më i rëndësishëm dhe funksionimi efektiv sistemi shoqërorështë parashikueshmëria e veprimit shoqëror dhe sjellja shoqërore njerëz, në mungesë të të cilëve sistemi shoqëror do të jetë i paorganizuar dhe i shpërbërë. Shoqëria ka mjete të caktuara me të cilat siguron riprodhimin e marrëdhënieve dhe ndërveprimeve ekzistuese shoqërore. Një nga këto mjete është kontrolli shoqëror, funksioni kryesor i të cilit është krijimi i kushteve për stabilitetin e sistemit shoqëror, ruajtja e stabilitetit shoqëror dhe në të njëjtën kohë për ndryshime pozitive shoqërore. Kjo kërkon fleksibilitet nga kontrolli shoqëror, përfshirë aftësinë për të njohur devijimet pozitive-konstruktive nga normat shoqërore që duhen inkurajuar, dhe devijimet negative-jofunksionale, ndaj të cilave duhet të jenë sanksione të caktuara (nga latinishtja sanctio-dekreti më i rreptë) me natyrë negative. aplikuar, përfshirë këtu edhe ato ligjore.

- ky është, nga njëra anë, mekanizmi i rregullimit shoqëror, një grup mjetesh dhe metodash të ndikimit shoqëror, dhe nga ana tjetër, praktika sociale e përdorimit të tyre.

Në përgjithësi, sjellja shoqërore e një individi zhvillohet nën kontrollin e shoqërisë dhe njerëzve përreth tij. Ata jo vetëm që i mësojnë individit rregullat e sjelljes shoqërore në procesin e shoqërizimit, por gjithashtu veprojnë si agjentë të kontrollit shoqëror, duke respektuar korrektësinë e asimilimit të modeleve të sjelljes shoqërore dhe zbatimin e tyre në praktikë. Në këtë drejtim, kontrolli shoqëror vepron si një formë dhe metodë e veçantë e rregullimit shoqëror të sjelljes së njerëzve në shoqëri. Kontrolli social manifestohet në nënshtrimin e individit ndaj grupit shoqëror në të cilin ai është i integruar, i cili shprehet në ndjekje kuptimplote ose spontane normat sociale të përshkruara nga ky grup.

Kontrolli social përbëhet nga dy elemente- normat shoqërore dhe sanksionet shoqërore.

Normat shoqërore janë rregulla, standarde, modele të miratuara nga shoqëria ose të sanksionuara ligjërisht, që rregullojnë sjelljen shoqërore të njerëzve.

Sanksionet sociale janë shpërblime dhe ndëshkime që i motivojnë njerëzit të respektojnë normat shoqërore.

Normat sociale

Normat sociale- këto janë rregulla, standarde, modele të miratuara nga shoqëria ose të sanksionuara ligjërisht që rregullojnë sjelljen shoqërore të njerëzve. Prandaj, normat shoqërore ndahen në norma juridike, norma morale dhe norma shoqërore të duhura.

Rregulloret ligjore - këto janë norma të miratuara zyrtarisht në lloje të ndryshme të akteve legjislative. Shkelja e normave juridike nënkupton dënime ligjore, administrative dhe lloje të tjera.

Standardet morale- normat joformale që funksionojnë në formën e opinionit publik. Instrumenti kryesor në sistemin e normave morale është censura publike ose miratimi publik.

P TOR normat sociale zakonisht përfshijnë:

grupet e shprehive shoqërore (për shembull, "mos e ngrini hundën para jush");
zakonet shoqërore (p.sh. mikpritja);
traditat shoqërore (për shembull, nënshtrimi i fëmijëve ndaj prindërve),
zakonet publike (sjelljet, morali, mirësjellja);
tabutë shoqërore (ndalimet absolute për kanibalizmin, vrasjen e foshnjave, etj.). Zakonet, traditat, zakonet, tabutë nganjëherë quhen rregulla të përgjithshme të sjelljes shoqërore.

Sanksioni social

Sanksionim njihet si instrumenti kryesor i kontrollit shoqëror dhe përfaqëson një nxitje për pajtueshmëri, e shprehur në formën e shpërblimit (sanksionit pozitiv) ose ndëshkimit (sanksionit negativ). Sanksionet janë formale, të vendosura nga shteti ose organizata dhe individë të autorizuar posaçërisht, dhe jozyrtare, të shprehura nga persona jozyrtarë.

Sanksionet sociale - ato janë shpërblime dhe ndëshkime që i motivojnë njerëzit të respektojnë normat shoqërore. Në këtë drejtim, sanksionet shoqërore mund të quhen kujdestare të normave shoqërore.

Normat shoqërore dhe sanksionet shoqërore janë të pandashme të tëra, dhe nëse ndonjë norme shoqërore i mungon një sanksion shoqërues shoqëror, atëherë ajo humbet funksionin e saj rregullues shoqëror. Për shembull, në shekullin XIX. në Evropën Perëndimore, norma shoqërore ishte lindja e fëmijëve vetëm në martesa të ligjshme. Prandaj, fëmijët e paligjshëm u përjashtuan nga trashëgimia e pronës së prindërve të tyre, ata u neglizhuan në komunikimin e përditshëm, ata nuk mund të lidhnin martesa të mira. Sidoqoftë, shoqëria, duke modernizuar dhe zbutur opinionin publik në lidhje me fëmijët e paligjshëm, gradualisht filloi të përjashtojë sanksionet joformale dhe formale për shkeljen e kësaj norme. Si rezultat, kjo normë shoqërore pushoi së ekzistuari fare.

Ka në vijim mekanizmat e kontrollit social:

izolimi - izolimi i të devijuarve nga shoqëria (për shembull, burgosja);
izolimi - kufizimi i kontakteve të devijantëve me të tjerët (për shembull, vendosja në një klinikë psikiatrike);
rehabilitimi - një grup masash që synojnë kthimin e devijantëve në jetën normale.

Llojet e sanksioneve sociale

Ndërsa sanksionet formale duket se janë më efektive, në fakt, sanksionet joformale janë më të rëndësishme për individin. Nevoja për miqësi, dashuri, njohje ose frikë nga tallja dhe turpi janë shpesh më efektive sesa urdhrat ose gjobat.

Në procesin e shoqërizimit, format e kontrollit të jashtëm asimilohen në mënyrë që ato të bëhen pjesë e besimeve të tija. Po krijohet një sistem i kontrollit të brendshëm, i quajtur vetëkontroll. Një shembull tipik i vetëkontrollit janë dhimbjet e ndërgjegjes së një personi që ka kryer një veprim të padenjë. Në një shoqëri të zhvilluar, mekanizmat e vetëkontrollit mbizotërojnë mbi mekanizmat e jashtëm të kontrollit.

Llojet e kontrollit shoqëror

Në sociologji, dallohen dy procese kryesore të kontrollit shoqëror: aplikimi i sanksioneve pozitive ose negative për sjelljen shoqërore të një individi; brendësim (nga frëngjisht. brendësim - kalim nga jashtë në brendësi) nga një individ i normave shoqërore të sjelljes. Në këtë drejtim, dallohen kontrolli i jashtëm shoqëror dhe kontrolli i brendshëm shoqëror, ose vetëkontrolli.

Kontrolli i jashtëm shoqërorështë një grup formash, metodash dhe veprimesh që garantojnë respektimin e normave shoqërore të sjelljes. Ekzistojnë dy lloje të kontrollit të jashtëm - formal dhe joformal.

Kontroll formal formal, bazuar në miratimin ose dënimin zyrtar, kryhet nga autoritetet publike, organizatat politike dhe shoqërore, sistemi arsimor, mjetet masmedia dhe vepron në të gjithë vendin, bazuar në normat e shkruara - ligjet, dekretet, dekretet, urdhrat dhe udhëzimet. Kontrolli formal social mund të përfshijë gjithashtu ideologjinë dominuese në shoqëri. Duke folur për kontrollin shoqëror formal, ata nënkuptojnë, para së gjithash, veprime që synojnë t'i bëjnë njerëzit të respektojnë ligjet dhe rendin me ndihmën e përfaqësuesve të autoriteteve. Ky kontroll është veçanërisht efektiv në grupet e mëdha shoqërore.

Kontrolli joformal shoqëror bazuar në miratimin ose dënimin e të afërmve, miqve, kolegëve, të njohurve, opinionit publik, shprehet përmes traditave, zakoneve ose mediave masive. Agjentët e kontrollit social joformal janë institucione të tilla shoqërore si familja, shkolla, feja. Ky lloj kontrolli është veçanërisht efektiv në grupet e vogla shoqërore.

Në procesin e kontrollit shoqëror, shkelja e disa normave shoqërore ndiqet nga ndëshkimi shumë i dobët, për shembull, mosmiratimi, një vështrim jo miqësor, një buzëqeshje. Shkelja e normave të tjera shoqërore përcillet me dënime të rënda - dënim me vdekje, burgim, dëbim nga vendi. Shkelja e tabuve dhe ligjeve ligjore ndëshkohet më rëndë, dhe dënimi më i vogël është lloje të caktuara zakonet e grupit, në veçanti familjen.

Kontrolli i brendshëm shoqëror- rregullimi i pavarur nga individi i sjelljes së tij shoqërore në shoqëri. Në procesin e vetëkontrollit, një person rregullon në mënyrë të pavarur sjelljen e tij shoqërore, duke e harmonizuar atë me normat e pranuara përgjithësisht. Ky lloj kontrolli shfaqet, nga njëra anë, në ndjenjat e fajit, përvojat emocionale, "pendimin" për të veprim shoqëror, nga ana tjetër, në formën e reflektimit të një individi mbi sjelljen e tij shoqërore.

Vetëkontrolli i individit mbi sjelljen e tij shoqërore formohet në procesin e shoqërizimit të tij dhe formimin e mekanizmave socio-psikologjikë të vetë-rregullimit të tij të brendshëm. Elementet kryesore të vetëkontrollit janë vetëdija, ndërgjegjja dhe vullneti.

- është një formë individuale e përfaqësimit mendor të realitetit në formën e një modeli të përgjithësuar dhe subjektiv të botës përreth në formën e koncepteve verbale dhe imazheve shqisore. Vetëdija lejon një individ të racionalizojë sjelljen e tij shoqërore.

Ndërgjegjja- aftësia e një personi për të formuluar në mënyrë të pavarur detyrimet e tij morale dhe të kërkojë nga vetja t'i përmbushë ato, si dhe të bëjë një vetë-vlerësim të veprimeve dhe veprave të kryera. Ndërgjegjja nuk lejon që një individ të shkelë qëndrimet, parimet, besimet e tij të përcaktuara, në përputhje me të cilat ai ndërton sjelljen e tij shoqërore.

Do të- rregullimi i ndërgjegjshëm nga një person i sjelljes dhe aktiviteteve të tij, i shprehur në aftësinë për të kapërcyer vështirësitë e jashtme dhe të brendshme në kryerjen e veprimeve dhe veprave të qëllimshme. Vullneti ndihmon një individ të kapërcejë dëshirat dhe nevojat e tij të brendshme nënndërgjegjeshëm, të veprojë dhe të sillet në shoqëri në përputhje me bindjet e tij.

Në procesin e sjelljes shoqërore, një individ duhet të luftojë vazhdimisht me nënndërgjegjeshëm e tij, gjë që i jep sjelljes së tij një karakter spontan, prandaj, vetëkontrolli është kushti më i rëndësishëm për sjelljen shoqërore të njerëzve. Zakonisht, vetëkontrolli i individëve mbi sjelljen e tyre shoqërore rritet me moshën. Por gjithashtu varet nga rrethanat shoqërore dhe natyra e kontrollit të jashtëm shoqëror: sa më i fortë të jetë kontrolli i jashtëm, aq më i dobët është vetëkontrolli. Për më tepër, përvoja shoqërore tregon se sa më i dobët të jetë vetëkontrolli i një individi, aq më i ngurtë duhet të jetë kontrolli i jashtëm në lidhje me të. Sidoqoftë, kjo është e mbushur me kosto të larta shoqërore, pasi kontrolli i rreptë i jashtëm shoqërohet me degradim shoqëror të individit.

Përveç kontrollit të jashtëm dhe të brendshëm shoqëror të sjelljes shoqërore të një individi, ekzistojnë gjithashtu: 1) kontrolli indirekt social i bazuar në identifikimin me një grup referues që i bindet ligjit; 2) kontrolli shoqëror i bazuar në disponueshmërinë e gjerë të një sërë mënyrash për të arritur qëllimet dhe për të përmbushur nevojat, alternative ndaj paligjshme ose imorale.

Kontroll formal formal, bazuar në miratimin ose dënimin zyrtar, kryhet nga autoritetet publike, organizatat politike dhe shoqërore, sistemi arsimor, media dhe vepron në të gjithë vendin, bazuar në normat e shkruara - ligjet, dekretet, dekretet, urdhrat dhe udhëzimet. Kontrolli formal social mund të përfshijë gjithashtu ideologjinë dominuese në shoqëri. Duke folur për kontrollin shoqëror formal, ata nënkuptojnë, para së gjithash, veprime që synojnë t'i bëjnë njerëzit të respektojnë ligjet dhe rendin me ndihmën e përfaqësuesve të autoriteteve. Ky kontroll është veçanërisht efektiv në grupet e mëdha shoqërore.

Në procesin e kontrollit shoqëror, shkelja e disa normave shoqërore ndiqet nga ndëshkimi shumë i dobët, për shembull, mosmiratimi, një vështrim jo miqësor, një buzëqeshje. Shkelja e normave të tjera shoqërore përcillet me dënime të rënda - dënim me vdekje, burgim, dëbim nga vendi. Shkelja e tabuve dhe ligjeve ligjore ndëshkohet më rëndë, dhe disa lloje të zakoneve të grupeve, në veçanti zakonet familjare, janë më të butat.

Kontrolli i brendshëm shoqëror- rregullimi i pavarur nga individi i sjelljes së tij shoqërore në shoqëri. Në procesin e vetëkontrollit, një person rregullon në mënyrë të pavarur sjelljen e tij shoqërore, duke e harmonizuar atë me normat e pranuara përgjithësisht. Ky lloj kontrolli shfaqet, nga njëra anë, në ndjenjat e fajit, përvojat emocionale, "pendimin" për veprimet shoqërore, nga ana tjetër, në formën e reflektimit të një individi mbi sjelljen e tij shoqërore.

Vetëdija njerëzore -është një formë individuale e përfaqësimit mendor të realitetit në formën e një modeli të përgjithësuar dhe subjektiv të botës përreth në formën e koncepteve verbale dhe imazheve shqisore. Vetëdija lejon një individ të racionalizojë sjelljen e tij shoqërore.

Kontrolli social, në fakt, është një proces me anë të të cilit shoqëria, sferat e saj individuale, sistemet e kontrollit, nënsistemet, njësitë shoqërore përcaktojnë nëse veprimet ose vendimet e tyre janë të sakta, nëse ato duhet të përshtaten.

Format e kontrollit shoqëror [redakto | modifiko tekstin wiki]

Kontrolli social mund të kryhet në forma institucionale dhe jo-institucionale.

1. Forma institucionale kontrolli shoqëror zbatohet përmes një aparati special të specializuar në aktivitetet e kontrollit, i cili është një kombinim i gjendjes dhe organizatat publike(organet, institucionet dhe shoqatat).

2. Forma jo-institucionale kontrolli shoqëror - një lloj i veçantë i vetë -rregullimit të qenësishëm në sisteme të ndryshme shoqërore, kontroll mbi sjelljen e njerëzve nga vetëdija masive.
Funksionimi i tij bazohet kryesisht në veprimin e mekanizmave moralë dhe psikologjikë, të përbërë nga monitorimi i vazhdueshëm i sjelljes së njerëzve të tjerë dhe vlerësimet e pajtueshmërisë me rekomandimet dhe pritjet e tij shoqërore. Një person është i vetëdijshëm për veten e tij, duke vëzhguar anëtarët e tjerë të shoqërisë (organizata, grupi, komuniteti), duke e krahasuar veten vazhdimisht me ta, duke asimiluar norma të caktuara të sjelljes në procesin e shoqërizimit. Shoqëria nuk mund të ekzistojë pa reagime mendore, vlerësime reciproke. Falë kontakteve të ndërsjella, njerëzit kuptojnë vlerat shoqërore, fitojnë përvojë shoqërore dhe aftësi të sjelljes shoqërore.

Kindshtë një lloj kontrolli institucional shoqëror kontrolli shtetëror.Ndër llojet e kontrollit shtetëror janë: politike, administrative dhe gjyqësore.

· Kontrolli politik të kryera nga ata organe dhe persona që ushtrojnë kompetencat e pushtetit suprem. Në varësi të strukturës politike dhe shtetërore, këto janë parlamenti, organet e zgjedhura rajonale dhe lokale. Kontrolli politik deri diku mund të ushtrohet nga partitë politike që kanë marrë mbështetjen e shumicës së njerëzve, veçanërisht ato të përfaqësuara në qeveri.

· Kontrolli administrativ kryer organet ekzekutive të gjitha degët e qeverisë. Këtu, si rregull, zbatohet kontrolli i zyrtarëve më të lartë mbi veprimet e vartësve, krijohen organe inspektimi dhe mbikëqyrëse që analizojnë zbatimin e ligjeve, rregulloreve, vendimeve të menaxhimit, studiojnë efikasitetin dhe cilësinë e aktiviteteve administrative.

· Kontrolli gjyqësor kryhen nga të gjitha gjykatat në dispozicion të shoqërisë: gjykatat e përgjithshme (civile), ushtarake, të arbitrazhit dhe kushtetuese.

Sidoqoftë, është e vështirë për një shtet t'i përgjigjet shumë kërkesave dhe kërkesave shoqërore, gjë që çon në një përkeqësim të konflikteve shoqërore që ndikojnë në mënyrë shkatërruese në karakterin jeta publike... Kjo kërkon reagime efektive për të siguruar pjesëmarrjen e qytetarëve në administratën publike, një element i rëndësishëm i të cilit është kontrolli publik ... Prandaj, së bashku me kontrollin shtetëror, një formë e veçantë e kontrollit është kontrolli publik - kontrolli publik nga shoqëria e përfaqësuar nga publiku, qytetarët individualë, organizatat shoqërore dhe lëvizjet, opinioni publik. Në një shoqëri moderne demokratike, kontrolli publik është kryesisht aktiviteti i institucioneve të krijuara të shoqërisë civile, pjesëmarrja formale dhe joformale e qytetarëve individualë dhe shoqatave të tyre në to.

Një nga konceptet më komplekse dhe të paqarta të përdorura në literaturën shkencore juridike, politike dhe sociologjike është koncepti i "kontrollit shoqëror", i përdorur gjerësisht në shkencat e emërtuara.

Qëllimi i ligjëratës: njohja e studentëve me fenomenin e kontrollit shoqëror; analizoni interpretimin e këtij koncepti nga pikëpamja shkenca të ndryshme; studioni përbërësit thelbësorë të kontrollit shoqëror nga pikëpamja e shkencës sociologjike.

Në përputhje me qëllimet e përcaktuara, ju mund të propozoni planin e mëposhtëm për trajtimin e temës:

Koncepti i kontrollit shoqëror.

Funksionet, pjesëmarrësit, llojet dhe format e kontrollit shoqëror.

Normat shoqërore dhe sanksionet shoqërore.

1. Koncepti i kontrollit shoqëror.

Koncepti i "kontrollit shoqëror" ka hyrë në qarkullimin shkencor historikisht kohët e fundit. Pra, edhe në fjalorin para-revolucionar "Brockhaus dhe Efron" përdoret vetëm termi "kontroll shtetëror" dhe interpretohet ngushtë si veprimtaria e "një institucioni përgjegjësitë e të cilit do të ishin të monitoronin korrektësinë dhe ligjshmërinë e marrjes së të ardhurat dhe shpenzimet e shtetit ”.

Kontrolli social është një term i futur në një qarkullim të gjerë shkencor nga sociologu dhe kriminologu francez G. Tarde, i cili fillimisht e konsideroi atë si një mjet për kthimin e një krimineli në veprimtarinë shoqërore. Më vonë, duke zgjeruar fushën e konceptit, G. Tarde filloi ta kuptojë atë si një nga faktorët e "shoqërizimit" të individit. Kontrolli shoqëror filloi të interpretohet si një ndikim i qëllimshëm i shoqërisë në sjelljen e një individi në mënyrë që të sigurohet një "i shëndetshëm" rendi shoqëror.

Një teori e detajuar e kontrollit shoqëror në sociologji u krijua nga R.A. Lapierre, i cili e konsideroi kontrollin shoqëror si një mjet për të siguruar procesin e asimilimit nga një individ i kulturës dhe transmetimin e tij nga brezi në brez. Në të njëjtën kohë, Lapierre identifikoi tre mekanizma universal të kontrollit shoqëror që veprojnë në shoqëri të ndryshme:

1) sanksionet fizike (ndëshkimi i një individi për shkelje të normave të grupit),

2) sanksionet ekonomike ("provokim", "kanosje", "gjobë"),

3) sanksionet administrative.

Shkenca të ndryshme kanë zhvilluar qasje për problemin e kontrollit shoqëror që korrespondojnë me specifikat e lëndës së tyre.

Për shembull, psikologji konsideron problemin e kontrollit shoqëror në përputhje me problemin e jetës mendore të individit 2. Characteristicshtë karakteristike që në veprën e tij T. Shibutani i kushton të gjithë pjesën e parë të psikologjisë së tij sociale problemit të kontrollit shoqëror. Këtu kontrolli shoqëror konsiderohet në lidhje me tema të tilla si "Struktura e grupeve të organizuara", "Vetëdija dhe pjesëmarrja në grupe", "Matrica kulturore e lojës me role" dhe, së fundi, "Komunikimi dhe kontrolli shoqëror".

V Shkenca Politike problemi i kontrollit shoqëror hetohet brenda kuadrit të marrëdhënieve midis shtetit dhe shoqërisë civile. Në të njëjtën kohë, në një numër rastesh, studiuesit përpiqen ta reduktojnë atë në problemin e formave dhe metodave të përfshirjes së individit në veprimtarinë politike, duke e konsideruar kontrollin shoqëror si ndikimin e individëve përmes institucioneve të shoqërisë civile në institucionet e gjendje si rezultat i zhvillimit forma të ndryshme demokracisë, si në format e pjesëmarrjes direkte ashtu edhe indirekte.

V jurisprudence problemi i kontrollit shoqëror është i pranishëm jo vetëm në degën e "sociologjisë së ligjit" në kufi me sociologjinë, por edhe në teorinë e shkencës juridike. Prania e problemit të kontrollit shoqëror ndihet veçanërisht qartë në teori të tilla si jurisprudenca analitike e Herbert Hart, konceptet e "ligjit të gjallë" nga E. Ehrlich dhe në shkollën sociologjike amerikane të së drejtës.

Dihet se jurisprudenca sociologjike ishte më e përhapur në Shtetet e Bashkuara, ku bashkëjetonte dhe konkurronte me jurisprudencën analitike dhe ligjin natyror. Roscoe Pound, kreu i kësaj shkolle, filloi të zhvillonte probleme të reja në çerekun e parë të shekullit dhe në fund të karrierës së tij ai arriti të bashkojë zhvillimet e tij në pesë vëllimet "Jurisprudenca" (1959). Thelbi i qasjes së re në sociologjinë e së drejtës u karakterizua nga vetë R. Pound si një "qasje pragmatike instrumentale" në studimin e ligjit, dhe vetë ligji filloi të perceptohej kryesisht si një "instrument i kontrollit shoqëror". Meqenëse kontrolli shoqërohet me rregullimin dhe koordinimin e sjelljes dhe ndërveprimit shoqëror të qytetarëve që i binden ligjit, emri më i përshtatshëm për jurisprudencën në vetvete ishte emri "inxhinieri sociale juridike", autorësia e të cilit gjithashtu i përket R. Pound.

Interpretimi i konceptit të analizuar u ndikua nga veçoritë e formimit të një dege të re të shkencës - sociologjia e ligjit. Në shekullin XX. formuan dy qasje në sociologjinë e së drejtës. Nëse në Evropën kontinentale u shfaq një degë e sociologjisë, e cila e quan veten sociologji ligjore, atëherë në Shtetet e Bashkuara, të orientuar në mënyrë pragmatike drejt studimit të problemeve praktike të sundimit të ligjit, u shfaq jurisprudenca sociologjike.

E para nga këto disiplina shoqëroi sociologjinë me fenomenin e jetës në grup si një "ligj". Një tjetër - jurisprudencë e lidhur me rregullimin e marrëdhënieve dhe renditjen e sjelljes, e cila është e nevojshme në kuadrin e jetës së grupeve shoqërore. Interpretimi i parë doli të ishte më afër sociologjisë së përgjithshme, i dyti - më afër shkencës speciale të së drejtës.

Dihet se nëse mendimi shoqëror evropian karakterizohet nga një ndarje e rreptë e degëve të ndryshme të shkencës, përfshirë sociologjinë dhe ligjin, atëherë Shtetet e Bashkuara karakterizohen më shumë nga një qasje integruese. Në veçanti, kjo manifestohet në përhapjen e gjerë të konceptit sociologjik të së drejtës, kur, sipas klasikëve të mendimit juridik amerikan, O.W. Holmes dhe R. Pound, ligji interpretohet si "tërësia e marrëdhënieve reale shoqërore" (pra emri i një prej shkollave juridike amerikane - realizmi) ose si inxhinieri sociale. Në të njëjtën kohë, vetë ligji konsiderohet në një masë më të madhe instrumentale, përkatësisht, si forma më e rëndësishme e kontrollit shoqëror.

Brenda kuadrit të këtij dallimi, u formuan ide disi të ndryshme në lidhje me funksionet e ligjit. Në traditën evropiane, funksionet rregullatore dhe mbrojtëse janë ato kryesore për ligjin. Në mendimin juridik amerikan, ekziston një këndvështrim tjetër. Kështu, sipas avokatit amerikan Lawrence Friedman, funksioni kryesor i ligjit është të kontrollojë shoqërisht sjelljen e njerëzve në shoqëri 3. Natyrisht, vetë sistemi juridik shihet si pjesë e sistemit të kontrollit shoqëror.

Sipas e përgjithshme sociologjike kuptimi, kontrolli shoqëror është një mënyrë e vetë-rregullimit të çdo sistemi shoqëror që rregullon dhe konsolidon aktivitetet e anëtarëve të tij, stabilizon funksionimin dhe zhvillimin e tyre përmes formimit të standardeve personale, grupore dhe institucionale të veprimtarisë (norma, vlera, ideale) , si dhe vlerësimin në bazë të tyre të aktiviteteve reale të njerëzve dhe rregullimin e mëvonshëm të këtyre aktiviteteve në përputhje me standardet duke përdorur një sistem sanksionesh sociale.

Nga pikëpamja e një qasjeje sistemore, kontrolli shoqëror përcaktohet si një mekanizëm për vetë-rregullimin e sistemit, i cili siguron ndërveprimin e rregullt të elementeve përbërës të tij përmes rregullimit normativ (përfshirë edhe ligjor). Si pjesë e sistemit të përgjithshëm për koordinimin e ndërveprimit të individëve dhe shoqërisë, kontrolli parësor shoqëror përcaktohet nga prania e organizimit institucional të shoqërisë. Institucioni shoqëror kontrollon sjelljen duke krijuar modele që i japin sjelljes një nga shumë drejtimet teorikisht të mundshme. Natyra kontrolluese e institucionalizimit nuk është e lidhur ngushtë me sistemin e sanksioneve që mbështesin institucionin: kërkohen mekanizma shtesë, sekondarë të kontrollit nëse proceset e institucionalizimit nuk janë plotësisht të suksesshme. Aplikimi i sanksioneve përputhet ose minimizon mospërputhjen midis sjelljes aktuale dhe të pritshme të anëtarëve të komunitetit 4.

Tani gjithnjë e më shpesh nga ekranet televizive, si dhe në faqet e internetit, mund të hasni në frazën "kontroll social". Dhe shumë i bëjnë vetes pyetjen: "Çfarë është dhe pse është e nevojshme fare?"

V bota moderne kontrolli shoqëror kuptohet si mbikëqyrje e sjelljes njerëzore në shoqëri me qëllim parandalimin e konflikteve, vendosjen e rendit dhe ruajtjen e rendit ekzistues shoqëror. Prania e kontrollit shoqëror është një nga kushtet më të rëndësishme për funksionimin normal të shtetit, si dhe respektimin e ligjeve të tij. Një shoqëri ideale është një shoqëri në të cilën secili prej anëtarëve të saj bën atë që dëshiron, por në të njëjtën kohë është ajo që pritet prej tij dhe ajo që kërkohet nga shteti për momentin. Sigurisht, nuk është gjithmonë e lehtë të bësh një person të bëjë atë që shoqëria dëshiron të bëjë.

Mekanizmat e kontrollit shoqëror kanë kaluar prej kohësh testin e kohës, dhe më të zakonshmet mes tyre, natyrisht, janë presioni në grup dhe shoqërizimi njerëzor. Për shembull, në mënyrë që shteti të vëzhgojë rritjen e popullsisë, është e nevojshme të bindësh familjet se të kesh fëmijë është e mirë dhe e dobishme për shëndetin e tyre. Shoqëritë më primitive kërkojnë të kontrollojnë sjelljen njerëzore përmes shtrëngimit, por kjo metodë nuk funksionon gjithmonë. Për më tepër, me një popullsi të madhe në shtet, është pothuajse e pamundur të përdoret kjo masë e kontrollit shoqëror.

Studimi i formave dhe llojeve të kontrollit shoqëror është thelbësisht i rëndësishëm për shoqërinë e sotme. Tani popullatës i sigurohen gjithnjë e më shumë liri, megjithatë, përgjegjësia në të njëjtën kohë rritet. Metodat e kontrollit të sjelljes devijuese po ndryshojnë, bëhen më të sofistikuara dhe të padukshme, dhe nganjëherë jo çdo person e kupton se gjithçka që bën është programuar nga shteti dhe është vendosur në kokën e tij që nga lindja. Kjo punë zbulon format dhe llojet më të njohura dhe efektive të kontrollit shoqëror, të përdorura më shpesh në shoqëri. Njohja e tyre është e dobishme për çdo person të arsimuar, pasi për një ekzistencë normale është thelbësisht e rëndësishme të njihni të gjithë ata mekanizma që ndikojnë në vetëdijen njerëzore.

Çfarë është kontrolli shoqëror dhe sjellja devijante

Tani në botë nuk ka një shoqëri të tillë ideale në të cilën secili prej anëtarëve të saj sillet në përputhje me kërkesat e pranuara. Shumë shpesh, mund të ndodhin të ashtuquajturat devijime shoqërore, të cilat jo gjithmonë reflektojnë mirë në strukturën e shoqërisë. Format e devijimeve shoqërore janë shumë të ndryshme: nga të padëmshme në shumë, shumë të rrezikshme. Dikush ka devijime në organizimin personal, dikush në sjelljen shoqërore, dikush atje dhe atje. Këta janë të gjithë llojet e kriminelëve, hermitëve, gjenive, asketëve, përfaqësues të pakicave seksuale, të quajtur ndryshe devijues.

"Akti më i pafajshëm i lidhur me shkeljen e shpërndarjes tradicionale të roleve mund të dalë devijues. Për shembull, një pagë më e lartë për gruan mund të duket jonormale, pasi burri ka qenë prodhuesi kryesor i pasurisë që nga kohra të lashta. Në një shoqëri tradicionale, një shpërndarje e tillë e roleve, në parim, nuk mund të lindte.

Pra, çdo sjellje që shkakton mosmiratim të opinionit publik quhet devijuese ”. Zakonisht sociologët bëjnë dallimin midis 2 llojeve kryesore të devijimit: parësor dhe sekondar. Për më tepër, nëse devijimi parësor nuk është veçanërisht i rrezikshëm për shoqërinë, pasi konsiderohet si një lloj shaka, atëherë devijimet dytësore ngjisin etiketën e një devijuesi në personalitet. Devijimet dytësore përfshijnë veprat penale, përdorimin e drogës, homoseksualitetin, dhe më shumë. Sjellja kriminale, devijimet seksuale, alkoolizmi ose varësia nga droga nuk mund të çojnë në shfaqjen e modeleve të reja kulturore të dobishme për shoqërinë. Duhet pranuar se numri dërrmues i devijimeve shoqërore luajnë një rol shkatërrues në zhvillimin e shoqërisë. Prandaj, shoqëria thjesht ka nevojë për një mekanizëm që do ta lejojë atë të kontrollojë sjelljet e padëshiruara devijuese.

Kontrolli shoqëror është një mekanizëm i ngjashëm. Kështu, kontrolli shoqëror është një grup mjetesh me të cilat shoqëria ose grup shoqëror garanton sjelljen konforme të anëtarëve të saj në lidhje me kërkesat dhe pritjet e roleve. Në këtë drejtim, me ndihmën e kontrollit shoqëror, krijohen të gjitha kushtet e nevojshme për stabilitetin e secilit sistem shoqëror, ai kontribuon në ruajtjen e stabilitetit shoqëror, dhe gjithashtu, në të njëjtën kohë, nuk ndërhyn me ndryshimet pozitive në sistemi shoqëror. Prandaj, kontrolli shoqëror kërkon fleksibilitet të madh dhe aftësinë për të vlerësuar saktë devijimet e ndryshme nga normat shoqërore të veprimtarisë që ndodhin në shoqëri, në mënyrë që të inkurajohen devijimet përfituese dhe të ndëshkohen ato destruktive.

Një person fillon të ndiejë ndikimin e kontrollit shoqëror që në fëmijëri, në procesin e shoqërizimit, kur një personi i shpjegohet se kush është dhe pse jeton në botë. Që nga foshnjëria, një person zhvillon një ndjenjë të vetëkontrollit, ai merr role të ndryshme shoqërore që imponojnë nevojën për të përmbushur pritjet. Në të njëjtën kohë, shumica e fëmijëve rriten dhe bëhen qytetarë të respektuar të vendit të tyre që respektojnë ligjin dhe nuk kërkojnë të shkelin normat e miratuara në shoqëri. Kontrolli shoqëror është i larmishëm dhe i gjithëpranishëm: ndodh kur fillon një bashkëveprim i të paktën dy njerëzve.

Format e kontrollit shoqëror

Gjatë viteve të gjata të ekzistencës së tij, njerëzimi ka zhvilluar një numër të formave të ndryshme të kontrollit shoqëror. Ato mund të jenë të prekshme dhe plotësisht të padukshme. Forma më efektive dhe tradicionale është vetëkontrolli. Ajo lind menjëherë pas lindjes së një personi dhe e shoqëron atë gjatë gjithë jetës së tij të vetëdijshme. Për më tepër, secili individ, pa detyrim, kontrollon sjelljen e tij në përputhje me normat e shoqërisë së cilës i përket. Normat në procesin e shoqërizimit janë vendosur shumë fort në vetëdijen e një personi, aq fort saqë, pasi i ka shkelur ato, një person fillon të përjetojë të ashtuquajturat dhimbje ndërgjegjeje.

Afërsisht 70% e kontrollit shoqëror kryhet përmes vetëkontrollit. Sa më shumë të zhvillohet vetëkontrolli midis anëtarëve të një shoqërie, aq më pak kjo shoqëri duhet t'i drejtohet kontrollit të jashtëm. Dhe anasjelltas. Sa më pak vetëkontroll të zhvillohet te njerëzit, aq më shpesh institucionet e kontrollit shoqëror, në veçanti, ushtria, gjykatat dhe shteti, duhet të hyjnë në veprim. Sidoqoftë, kontrolli i rreptë i jashtëm, kujdestaria e vogël e qytetarëve pengojnë zhvillimin e vetëdijes dhe shprehjes së vullnetit, duke zbehur përpjekjet e brendshme vullnetare. Kështu lind një rreth vicioz, në të cilin kanë rënë më shumë se një shoqëri gjatë gjithë historisë botërore. Emri i këtij rrethi është diktaturë.

Shpesh diktatura vendoset për njëfarë kohe, në dobi të qytetarëve dhe për të rivendosur rendin. Por ajo zgjat për një kohë të gjatë, në dëm të njerëzve dhe çon në një arbitraritet edhe më të madh. Qytetarët e mësuar t'i nënshtrohen kontrollit shtrëngues nuk zhvillojnë kontroll të brendshëm. Gradualisht, ata degradojnë si qenie shoqërore të afta për të marrë përgjegjësi dhe për të bërë pa shtrëngim të jashtëm (dmth. Diktaturë). Me fjalë të tjera, nën një diktaturë, askush nuk i mëson ata të sillen në përputhje me normat racionale. Kështu, vetëkontrolli është një problem thjesht sociologjik, sepse shkalla e zhvillimit të tij karakterizon llojin shoqëror të njerëzve që mbizotërojnë në shoqëri dhe formën e shfaqjes së shtetit. Presioni në grup është një formë tjetër e zakonshme e kontrollit shoqëror. Sigurisht, pavarësisht se sa i fortë është vetëkontrolli i një personi, përkatësia në një grup ose komunitet ka një ndikim të madh në personalitetin.

Kur një individ përfshihet në një nga grupet kryesore, ai fillon të respektojë normat themelore, të ndjekë një kod formal dhe joformal të sjelljes. Devijimi më i vogël zakonisht shkakton dënim nga anëtarët e grupit, dhe gjithashtu ekziston rreziku i përjashtimit. "Variacionet në sjelljen e grupit që rezultojnë nga presioni i grupit mund të gjurmohen tek ekipi i prodhimit. Secili anëtar i ekipit duhet t'i përmbahet normave të caktuara të sjelljes, jo vetëm në punë, por edhe pas punës. Dhe nëse, të themi, mosbindja ndaj përgjegjësit mund të sjellë vërejtje të ashpra nga punonjësit për shkelësin, atëherë bastisja dhe dehja shpesh përfundojnë në bojkotin dhe refuzimin e tij nga brigada. " Sidoqoftë, në varësi të grupit, forca e presionit të grupit mund të jetë e ndryshme. Nëse grupi është shumë i lidhur, atëherë, në përputhje me rrethanat, forca e presionit të grupit rritet. Për shembull, në një grup ku një person kalon kohën e tij të lirë, është më e vështirë të ushtrosh kontroll social sesa në një vend ku aktivitetet e përbashkëta kryhen rregullisht, të tilla si në familje ose në punë.

Kontrolli i grupit është formal dhe joformal. Zyrtari përfshin të gjitha llojet e takimeve të punës, takimet këshillimore, këshillat e aksionarëve etj. Kontrolli joformal kuptohet si ndikimi tek anëtarët e grupit nga pjesëmarrësit në formën e miratimit, talljes, dënimit, izolimit dhe refuzimit të komunikimit.

Një formë tjetër e kontrollit shoqëror është propaganda, e cila konsiderohet të jetë një mjet shumë i fuqishëm për të ndikuar në ndërgjegjen njerëzore. Propaganda është një mënyrë për të ndikuar tek njerëzit, në një farë mënyre duke ndërhyrë në ndriçimin racional të një personi, në të cilin një person nxjerr përfundimet e tij. Detyra kryesore e propagandës është të ndikojë në grupe njerëzish në atë mënyrë që të formësojë sjelljen e shoqërisë në drejtimin e dëshiruar. Propaganda duhet të ndikojë në ato forma të sjelljes shoqërore që janë të lidhura ngushtë me sistemin e vlerave morale në shoqëri. Çdo gjë i nënshtrohet përpunimit të propagandës, nga veprimet e njerëzve në situata tipike deri tek besimet dhe orientimet. Propaganda përdoret si një lloj mjeti teknik i përshtatshëm për arritjen e qëllimeve të tyre. Ekzistojnë 3 lloje kryesore të propagandës.

Lloji i parë përfshin të ashtuquajturën propagandë revolucionare, e cila është e nevojshme për t'i detyruar njerëzit të pranojnë një sistem vlerash, si dhe një situatë që është në konflikt me atë të pranuar përgjithësisht. Një shembull i një propagande të tillë është propaganda e komunizmit dhe socializmit në Rusi në fillim të shekullit të 20 -të.

Lloji i dytë është propaganda shkatërruese. Qëllimi i tij kryesor është shkatërrimi sistemin ekzistues vlerat. Shembulli më i qartë i një propagande të tillë ishte ai i Hitlerit, i cili nuk u përpoq t'i detyrojë njerëzit të pranojnë idealet e nazizmit, por në të njëjtën kohë kërkoi të minojnë besimin në vlerat tradicionale me gjithë fuqinë e tyre.

Dhe së fundi, lloji i tretë i propagandës po përforcohet. Shtë projektuar për të përforcuar lidhjet e njerëzve me vlera dhe orientime të caktuara. Ky lloj propagande është tipik për Shtetet e Bashkuara, ku sistemi ekzistues i vlerave konsolidohet në këtë mënyrë. Sipas sociologëve, kjo lloj propagande është më e efektshmja, ajo shërben shumë mirë për të ruajtur orientimet e përcaktuara të vlerës. Përveç kësaj, ajo pasqyron stereotipet mbizotëruese, tradicionale. Ky lloj propagande ka për qëllim kryesisht futjen e konformizmit tek njerëzit, i cili supozon marrëveshje me organizatat dominuese ideologjike dhe teorike.

Aktualisht, koncepti i propagandës në mendjen publike është i lidhur kryesisht me sfera ushtarake apo politike. Parullat konsiderohen një nga mënyrat për të zbatuar propagandën në shoqëri. Slogani është një deklaratë e shkurtër, që zakonisht shpreh një detyrë kryesore ose një ide udhëzuese. Korrektësia e një deklarate të tillë zakonisht nuk vihet në dyshim, pasi është vetëm e një natyre të përgjithshme.

Gjatë një krize ose konflikti në çdo vend, demagogët mund të hedhin, për shembull, parulla të tilla: "Vendi im është gjithmonë i drejtë", "Atdheu, besimi, familja" ose "Liri ose vdekje". Por a i analizojnë shumica e njerëzve shkaqet e vërteta të kësaj krize, konflikti? Apo thjesht pajtohen me atë që u thuhet?

Në veprën e tij kushtuar Luftës së Parë Botërore, Winston Churchill shkroi: "enoughshtë e mjaftueshme vetëm një thirrje - dhe turmat e fshatarëve dhe punëtorëve paqësorë kthehen në ushtri të fuqishme, të gatshme për të copëtuar armikun." Ai gjithashtu vuri në dukje se shumica e njerëzve, pa hezitim, zbatojnë urdhrin e dhënë atyre.

Gjithashtu propagandisti ka në dispozicion shumë simbole dhe shenja që mbartin ngarkesën ideologjike që i nevojitet. Për shembull, një flamur mund të shërbejë si një simbol i ngjashëm, ceremoni të tilla si një salvo prej njëzet e një armësh dhe përshëndetje janë gjithashtu simbolike. Dashuria për prindërit mund të përdoret gjithashtu si ndikim. Natyrisht, koncepte të tilla - simbole si atdheu, atdheu - nëna ose besimi i paraardhësve, mund të bëhen një armë e fuqishme në duart e manipuluesve të zgjuar të mendimit të dikujt tjetër.

Sigurisht, propaganda dhe të gjitha derivatet e saj nuk janë domosdoshmërisht të këqija. Pyetja është kush e bën këtë dhe për çfarë qëllimi. Dhe gjithashtu tek kush po bëhet kjo propagandë. Dhe nëse flasim për propagandën në një kuptim negativ, atëherë ju mund t'i rezistoni asaj. Dhe nuk është aq e vështirë. Mjafton që një person të kuptojë se çfarë është propaganda dhe të mësojë ta identifikojë atë në rrjedhën e përgjithshme të informacionit. Dhe pasi të keni mësuar, tashmë është shumë më e lehtë për një person të vendosë vetë se sa të pajtueshme janë idetë e sugjeruara atij me idetë e tij për atë që është e mirë dhe çfarë është e keqe.

Kontrolli shoqëror përmes shtrëngimit është gjithashtu një formë tjetër e zakonshme. Zakonisht praktikohet në shoqëritë më primitive dhe tradicionale, megjithëse mund të jetë i pranishëm në sasi më të vogla edhe në shtetet më të zhvilluara. Në prani të një popullsie të madhe të një kulture komplekse, fillon të zbatohet i ashtuquajturi kontroll i grupit dytësor - ligje, rregullatorë të ndryshëm të dhunshëm, procedura të zyrtarizuara. Kur një individ nuk është i gatshëm të ndjekë këto rregullore, grupi ose shoqëria do të përdorin detyrim për ta detyruar atë të veprojë si të gjithë të tjerët. Në shoqëritë moderne, ekzistojnë rregulla të përcaktuara mirë, ose sisteme zbatimi, të cilat janë një sërë sanksionesh të zbatueshme të zbatuara në përputhje me llojet e ndryshme të devijimeve nga norma.

Kontrolli shoqëror përmes shtrëngimit është karakteristikë e çdo fuqie, por vendi, roli dhe karakteri i tij nuk janë të njëjtë në sisteme të ndryshme. Në një shoqëri të zhvilluar, shtrëngimi tërhiqet kryesisht për krimet e kryera kundër shoqërisë. Roli vendimtar në luftën kundër veprave penale i takon shtetit. Ajo ka aparate speciale shtrëngim. Rregulloret ligjore përcaktojnë pse agjencitë qeveritare mund të përdorin metodën e shtrëngimit. Mjetet e shtrëngimit janë dhuna fizike dhe mendore, d.m.th. një kërcënim Gjithashtu nuk ka asnjë arsye për të besuar se një kërcënim mund të jetë vetëm një mjet shtrëngimi kur ai vetë dënohet.

Shteti gjithashtu duhet të mbrojë qytetarët e tij nga shtrëngimi me anë të kërcënimeve, të cilat në vetvete nuk janë të dënueshme, nëse përmbajtja e kërcënimit është një akt i paligjshëm, përndryshe do të kishte mosndëshkim për shumë raste të dhunës së rëndë mendore. Elementi i shtrëngimit, bashkimi me kërcënimin, i jep atij një kuptim të ndryshëm dhe më të madh. Shkon pa thënë se kërcënimi duhet të përmbajë një tregues të një të keqeje të madhe, të rrezikuar, të paligjshme, përndryshe nuk do të jetë në gjendje të ndikojë në vullnetin e të kërcënuarve.

Përveç sa më sipër, ka shumë forma të tjera të kontrollit shoqëror, të tilla si inkurajimi, presioni i autoritetit, ndëshkimi. Një person fillon të ndiejë secilën prej tyre në vetvete që nga lindja, edhe nëse nuk e kupton që po ndikohet.

Të gjitha format e kontrollit shoqëror mbulohen nga dy lloje kryesore: zyrtare dhe joformale.

Kontroll formal formal

Ajo kryhet nga subjekte të krijuara posaçërisht të pushtetit ose institucioneve të shoqërisë. Me shfaqjen dhe zhvillimin e formave shtetërore të qeverisjes, mekanizmat e veçantë të shtrëngimit dhe ligjit, kontrolli formal e shtyu informalitetin në prapavijë. Për të kryer kontrollin formal, po zhvillohen grupe të veçanta rregullash dhe ligjesh që janë të vlefshme në të gjithë vendin. Kontrolli social ka fituar mbështetje institucionale. Globalshtë globale. Ajo kryhet nga njerëz të trajnuar posaçërisht, të ashtuquajturit agjentë të kontrollit formal. Këto përfshijnë gjyqtarë, psikiatër, punonjës social, e veçantë zyrtarët kishat etj.

Kontrolli formal ushtrohet nga institucione të tilla të shoqërisë moderne si gjykatat, sistemi arsimor, ushtria, prodhimi, media dhe qeveria. Shkolla kontrollohet nga notat e provimeve, qeveria kontrollohet nga sistemi i taksimit dhe ndihmës sociale për popullsinë, shteti kontrollohet nga policia, shërbimi sekret, radio shtetërore, televizioni dhe shtypi. Vetë funksionimi i shtetit është i mundur vetëm për shkak të pranisë së kontrollit formal shoqëror. Prania e kontrollit formal siguron sigurinë e qytetarëve të shtetit, garanton respektimin e ligjeve, kontribuon në zhvillimin dhe prosperitetin e tij.

Historikisht, kontrolli formal u ngrit më vonë sesa joformal - gjatë shfaqjes së shoqërive dhe shteteve komplekse, në veçanti, perandorive të lashta Lindore. Vetë nevoja për zbatimin e kontrollit formal shoqëror lind vetëm kur shoqëria bëhet shumë e madhe dhe fillon të përfshijë shtresa të ndryshme shoqërore të popullsisë. Nëse në një komunitet të vogël, për të kontrolluar të gjithë anëtarët e tij, mund ta bëni me dënim, atëherë në një shtet të madh dhe të gjerë është pothuajse e pamundur të mbash gjurmët e të gjithëve. Prandaj, lind edhe kontrolli formal shoqëror.

Kontrolli joformal shoqëror

Kontrolli joformal bazohet në miratimin ose dënimin nga një grup i të afërmve, miqve, kolegëve, të njohurve, si dhe nga opinioni publik, i cili shprehet përmes traditave dhe zakoneve ose mediave. Kontrolli joformal mbi një person ndikon shumë në karakterin, botëkuptimin, shijet dhe zakonet e tij. Shumë sociologë gjithashtu e quajnë kontrollin social joformal lokal: ai nuk mund të përhapet menjëherë në një grup të madh njerëzish, por në të njëjtën kohë ai prek në mënyrë perfekte çdo person individual gjatë gjithë jetës. Në shoqërinë moderne, kontrolli joformal vepron kryesisht në nivelin e grupeve parësore.

Mjetet e tij janë kryesisht thashetheme, tallje, bojkot, këshilla, komplimente dhe më shumë. Në nivelin e grupeve të mëdha, fuqia e opinionit publik dobësohet dhe kontrolli joformal bëhet i paefektshëm. Ekzistenca e kontrollit joformal shoqëror në shoqëritë tradicionale ishte e mundur vetëm për shkak të faktit se rregullimi shoqëror ishte i pashkruar dhe përbëhej nga ide se çfarë duhej kaluar nga goja në gojë. Një bashkësi e vogël rurale mund të kontrollojë të gjitha aspektet e jetës së anëtarëve të saj: zgjedhjen e një nuse apo dhëndri, metodat e zgjidhjes së mosmarrëveshjeve dhe konflikteve, mënyrat e miqësisë, zgjedhjen e emrit të një të porsalinduri dhe shumë më tepër. Nuk kishte norma të shkruara. Opinioni publik, më së shpeshti i shprehur nga anëtarët më të vjetër të komunitetit, veproi si kontrollues. V sistem të unifikuar kontrolli shoqëror ishte i ndërthurur organikisht me fenë.

Respektimi i rreptë i ritualeve dhe ceremonive të lidhura me festat dhe ceremonitë tradicionale (për shembull, martesa, lindja e fëmijëve, pjekuria, fejesa, korrja), nxiti një ndjenjë respekti për normat shoqërore, ngjalli një kuptim të thellë të nevojës së tyre.

Tani kontrolli joformal mund të kryhet edhe nga familja, rrethi i të afërmve, miqve dhe të njohurve. Ata quhen agjentë të kontrollit joformal. Nëse e konsiderojmë familjen si një institucion shoqëror, atëherë duhet të flasim për institucionin më të rëndësishëm të kontrollit shoqëror.

Difficultshtë e vështirë të mbivlerësohet ndikimi i kontrollit joformal shoqëror në një anëtar individual të shoqërisë. Që nga fëmijëria, prindërit dhe miqtë na ndikojnë, formojnë idetë tona për të mirën dhe të keqen, për të mirën dhe të gabuarën. Ndoshta, kontrolli joformal shoqëror është akoma më i rëndësishëm sesa kontrolli formal, sepse pavarësisht se si ndryshojnë ligjet e shtetit, ajo që familja ka investuar tek një person do të mbetet tek ai për pjesën tjetër të jetës së tij. Dhe një person ka tendencë të dëgjojë mendimet e të tjerëve më shpesh sesa të tijat.

Përfundim

Pasi të keni studiuar llojet dhe format kryesore të kontrollit shoqëror, mund të arrini në përfundimin se karakteri, sistemi i vlerave, zakonet dhe botëkuptimi i një personi përcaktohen plotësisht nga shoqëria së cilës i përket.

Roli dhe rëndësia e kontrollit shoqëror është e vështirë të mbivlerësohet. Ai jo vetëm që mbështet sistemin ekzistues të vlerave, por gjithashtu luan një rol të rëndësishëm në stabilizimin e sistemit shoqëror, si dhe në vendosjen e rendit shoqëror. Detyra e tij kryesore është të krijojë një zakon të standardeve të sjelljes në shoqëri që nuk shkaktojnë mosmiratim dhe pakënaqësi të anëtarëve të tjerë të shoqërisë. Funksionet stabilizuese dhe mbrojtëse të kontrollit shoqëror bëjnë të mundur ekzistencën e shteteve moderne shumëkombëshe, multimilionale me një sistem kompleks marrëdhëniesh.

Problemi i devijimeve shoqërore, sjellja devijuese po tërheq gjithnjë e më shumë vëmendjen e sociologëve rusë. Mënyrat e kontrollit racional dhe përhapja e sjelljes pozitive janë duke u zhvilluar në mënyrë aktive. Një detyrë e rëndësishme e studiuesve është edhe tipologjizimi i sjelljes devijuese të personalitetit, zhvillimi i themeleve konceptuale të mekanizmit të kontrollit shoqëror.

Sidoqoftë, duhet pranuar se, përkundër të gjitha përpjekjeve të sociologëve, ekziston ende një numër i madh i devijimeve të padëshirueshme në shoqëri, të cilat janë mjaft të vështira për t'u trajtuar. Sfida për të ardhmen është gjetja e formave më optimale të kontrollit mbi sjelljen devijante në mënyrë që të sigurohet jete e lumturçdo anëtar i shoqërisë.

Bibliografi

I. I. Antonovich. "Kapitalizmi dhe Kontrolli Social: (Kritika e Teorisë dhe Praktikës së Kontrollit Social në Sociologjinë Borgjeze)". –M.: Mysl, 1978. –184p.
A.I. Kravchenko. "Sociologjia dhe Shkencat Politike". –M.: Mjeshtëria, 2002. –312p.
K. Gabdullina, E. Raisov. "Sociologji". –M.: Nur-Press, 2005. –202p.
Kasyanov, Nechipurenko, Sociologjia e së Drejtës.
S.S. Frolov, "Sociologjia", Seksioni II Kultura dhe Personaliteti, Kontrolli social dhe devijimet shoqërore.
Agjentët e kontrollit formal dhe joformal. (http://sociologam.ru)

Termi "kontroll social" u prezantua për herë të parë nga një sociolog francez. Ai propozoi ta konsideronte atë si një nga shoqëritë më të rëndësishme.

Kontrolli shoqëror është një mekanizëm që ekziston për të ruajtur rendin në shoqëri, që synon parandalimin e të padëshiruarve, devijimin dhe ndëshkimin e tyre për këtë. Realizuar përmes rregullimit rregullator.

Kushti më i rëndësishëm për funksionimin e një sistemi shoqëror është parashikueshmëria e veprimeve dhe sjelljes së njerëzve. Nëse nuk përmbushet, atëherë do të ndodhë shpërbërja e tij. Për stabilitetin e sistemit, shoqëria përdor mjete të ndryshme, të cilat përfshijnë kontrollin shoqëror, i cili kryen një funksion mbrojtës dhe stabilizues.

Ajo ka një strukturë dhe përbëhet nga dhe sanksione. Të parët përmbajnë receta, modele të caktuara të sjelljes në shoqëri (ato tregojnë atë që njerëzit duhet të bëjnë, mendojnë, flasin dhe ndjejnë). Ato ndahen në ligjore (të mishëruara në ligje, përmbajnë sanksione për shkeljen e tyre) dhe (të shprehura në formën e opinionit publik, instrumenti kryesor i ndikimit është censura ose miratimi i përgjithshëm).

Normat klasifikohen sipas shkallës në ato që ekzistojnë në grupe të vogla, të mëdha dhe në shoqëri në tërësi. Ato të përgjithshme përfshijnë traditat, zakonet, mirësjelljen, ligjet, zakonet, etj. Normat janë të drejtat dhe detyrimet e një personi në lidhje me të tjerët, përmbushja e të cilave pritet prej tij nga ata përreth tij. Ata kanë një kornizë të përcaktuar rreptësisht. Këto zakonisht përfshijnë zakonet dhe traditat shoqërore, sjelljet, mirësjelljen, zakonet në grup, tabutë, zakonet shoqërore, ligjet.

Për të rregulluar sjelljen njerëzore, ka sanksione, me ndihmën e të cilave inkurajohen "veprimet e tij të sakta", dhe për shkeljet e kryera, zbatohen dënime. Ato mund të jenë shumë të ndryshme, duke filluar nga vështrim mospranues burgim dhe madje edhe dënim me vdekje. Sanksionet ndahen në 4 lloje: negative (dënim), pozitiv (shpërblim), formal (shpërblime të ndryshme, shpërblime, certifikata, bursa, gjoba, burgim, etj.), Joformale (miratim, lavdërim, kompliment, qortim verbal, ton ofendues) Me

Llojet e kontrollit shoqëror

E jashtme (formale dhe joformale) dhe e brendshme.

Kontrolli formal kryhet nga agjencitë qeveritare, organizatat shoqërore dhe politike, media, bazuar në dënimin ose miratimin zyrtar dhe vepron në territorin e të gjithë shtetit. Në të njëjtën kohë, normat që rregullojnë aktivitetet njerëzore përmbahen në ligje, rregullore, udhëzime dhe urdhra të ndryshëm. Kontrolli formal shoqëror ka për qëllim respektimin e rendit ekzistues dhe respektimin e ligjeve me ndihmën e përfaqësuesve të organeve shtetërore. Joformale bazohet në dënimin ose miratimin e veprimeve nga miqtë, të afërmit, fqinjët, kolegët, etj. Ajo shprehet në formën e traditave, zakoneve, dhe gjithashtu përmes mediave.

Kontrolli i brendshëm shoqëror përfshin rregullimin e një personi për sjelljen e tij në mënyrë të pavarur, bazuar në normat e pranuara përgjithësisht. Ajo manifestohet në formën e përvojave emocionale, ndjenjës së fajit dhe, në përgjithësi, qëndrimeve ndaj veprave të përsosura. Elementet kryesore të vetëkontrollit janë ndërgjegjja, vullneti dhe vetëdija.

Indirekte (bazuar në identifikimin me një grup që respekton ligjin) dhe kontroll të drejtpërdrejtë social bazuar në aksesueshmërinë menyra te ndryshme kënaqjen e nevojave dhe arritjen e qëllimeve, alternative ndaj imorales ose të paligjshme.