Lidhjet shoqërore dhe ndërveprimi shoqëror. Lidhjet shoqërore, veprimet dhe ndërveprimet Çfarë është lidhja shoqërore dhe ndërveprimi shoqëror

Kontaktet shoqërore.

Veprim shoqëror.

Ndërveprimet shoqërore.

Marrëdhëniet shoqërore

1. Lidhjet shoqërore - lidhjet midis ndërveprimit të individëve dhe grupeve të individëve që ndjekin disa qëllimet shoqërore në kushte specifike të vendit dhe kohës.

Lidhjet shoqërore mund të shprehin marrëdhënien midis dy ose më shumë fenomeneve shoqërore dhe shenjave të këtyre fenomeneve.

Pika fillestare për shfaqjen e lidhjeve shoqërore është ndërveprimi i individëve ose grupeve të tyre për të përmbushur nevoja të caktuara. Lidhjet shoqërore të individëve dhe grupeve të tyre, bazuar në një sistem statusesh dhe rolesh shoqërore, norma dhe vlera shoqërore, formojnë një organizatë shoqërore.

Lidhjet shoqërore janë të ndryshme: nga kontaktet afatshkurtra afatshkurtra në marrëdhëniet afatgjata të vazhdueshme.

Rrethanat e konfrontojnë secilin person me shumë individë. Në përputhje me nevojat dhe interesat e tij, një person zgjedh nga kjo shumicë ata me të cilët më pas hyn në ndërveprime komplekse. Kjo punë edukate është një lloj i veçantë i marrëdhënieve afatshkurtra afatshkurtra të quajtura kontakte. Ekzistojnë disa lloje të kontakteve:

Kontaktet hapësinore. Për të bashkëvepruar me individë të tjerë, secili anëtar i një shoqërie ose grupi shoqëror, para së gjithash, duhet të përcaktojë se ku janë këta individë dhe sa janë. Secili prej nesh çdo ditë takon shumë njerëz në transport, në stadium, në punë.

N.N. Obozov identifikoi 2 lloje të kontakteve hapësinore:

kontakti i supozuar hapësinor, kur sjellja e një personi ndryshon për shkak të supozimit të pranisë së individëve në çdo vend.

kontakt vizual hapësinor, kur sjellja e një individi ndryshon nën ndikimin e vëzhgimit vizual të njerëzve të tjerë.

Kontaktet me interes. Thelbi i tyre qëndron në zgjedhjen e një objekti shoqëror që ka vlera ose tipare të caktuara që korrespondojnë me nevojat e një individi të caktuar. Kontakti i interesit mund të ndërpritet ose zgjatet në varësi të shumë faktorëve, por, para së gjithash, nga forca dhe rëndësia e motivit të aktualizuar për personalitetin dhe, në përputhje me rrethanat, forca e interesit; shkalla e reciprocitetit të interesave, shkalla e ndërgjegjësimit për interesin e dikujt; mjedisit. Në kontaktet me interes, shfaqen tipare unike të personalitetit individual, si dhe karakteristikat e grupeve shoqërore të cilave i përket.

Shkëmbeni kontakt. Duke vazhduar thellimin dhe zhvillimin e lidhjeve shoqërore, individët fillojnë të hyjnë në kontakte afatshkurtra, gjatë të cilave shkëmbejnë disa vlera. Kontaktet e shkëmbimit janë një lloj specifik i marrëdhënieve shoqërore në të cilat individët shkëmbejnë vlera pa kërkuar të ndryshojnë sjelljen e individëve të tjerë. Çdo ditë një person ka shumë kontakte shkëmbimi: ai blen bileta për transport, shkëmben kopje me udhëtarët në metro, pyet se si të gjejë ndonjë institucion, etj. Kontaktet shoqërore janë baza e proceseve të formimit të grupeve, hapi i parë në formimin e grupeve shoqërore.

3. Koncepti i "veprimit shoqëror" është një nga konceptet qendrore në sociologji. Për herë të parë në sociologji, koncepti i "veprimit shoqëror" u prezantua dhe u vërtetua nga Max Weber. Ai e quajti një veprim shoqëror "veprimi i një personi (pavarësisht nëse është i jashtëm apo i brendshëm, nëse vjen nga mosndërhyrja ose pranimi i pacientit), i cili, sipas kuptimit të aktorit të supozuar, lidhet me veprimin e njerëzve të tjerë ose është të udhëhequr prej tij ". Në kuptimin e Weber, veprimi shoqëror ka 2 veçori: ai, së pari, duhet të jetë racional, i vetëdijshëm dhe, së dyti, i përqendruar në sjelljen e njerëzve të tjerë.

Çdo veprim shoqëror paraprihet nga kontaktet shoqërore, megjithatë, ndryshe nga ata, veprimi shoqëror është një fenomen mjaft kompleks që përfshin:

aktor;

nevoja për të aktivizuar sjelljen;

qëllimi i veprimit;

metoda e veprimit;

një aktor tjetër të cilit i drejtohet veprimi;

rezultati i veprimit.

Veprimet shoqërore, ndryshe nga veprimet refleksive, impulsive, nuk kryhen kurrë në çast. Para se të angazhohen, një dëshirë mjaft e qëndrueshme për të qenë aktiv duhet të lindë në vetëdijen e çdo individi që vepron. Ky motivim quhet motivim. Motivimi është një grup faktorësh, mekanizmash dhe procesesh që sigurojnë shfaqjen e një nxitjeje për të arritur qëllimet e nevojshme për një individ, me fjalë të tjera, motivimi është një forcë që e shtyn një individ të kryejë veprime të caktuara. Çdo veprim shoqëror fillon me shfaqjen e një nevoje tek një individ. Çdo veprim shoqëror ndodh si rezultat i një aktiviteti subjektiv që formon motivimin.

4. Pika fillestare për shfaqjen e një lidhje shoqërore është ndërveprimi i individëve ose grupeve të individëve për të përmbushur nevoja të caktuara.

Çfarë është ndërveprimi shoqëror? Shtë e qartë se, duke kryer veprime shoqërore, secili person përjeton veprimin e të tjerëve. Ka një shkëmbim veprimesh, ose ndërveprim shoqëror. Ndërveprimi shoqëror kuptohet si një sistem i veprimeve shoqërore të ndërvarura të lidhura me një varësi ciklike kauzale, në të cilën veprimet e një subjekti janë një shkak dhe një pasojë e veprimeve të përgjigjes së subjekteve të tjerë. Kjo do të thotë se çdo veprim shoqëror shkaktohet nga një veprim i mëparshëm shoqëror dhe në të njëjtën kohë është shkak i veprimeve të mëvonshme. Kështu, veprimet shoqërore janë hallka në një zinxhir të pathyeshëm të quajtur ndërveprim.

Mekanizmi i ndërveprimit shoqëror përfshin: individët që kryejnë veprime të caktuara; ndryshimet në botën e jashtme të shkaktuara nga këto veprime; ndikimi i këtyre ndryshimeve tek individët e tjerë; dhe, së fundi, reagimet nga individët e prekur.

Ndërveprimi është një sistem i caktuar i veprimeve të njërës anë në lidhje me tjetrën dhe anasjelltas. Qëllimi i këtyre veprimeve është të ndikojë disi në sjelljen e palës tjetër, e cila nga ana tjetër përgjigjet në të njëjtën mënyrë, përndryshe nuk do të ishte një ndërveprim. Ndërveprimi është përmbajtja reale e jetës së grupit, baza e të gjitha fenomeneve dhe proceseve të grupit. Ndërveprimi midis individëve është një nga mënyrat e shfaqjes së funksionimit të shoqërisë, rezultati i këtyre ndërveprimeve është shoqëria.

Një nga modelet e ndërveprimit midis individëve është shkëmbimi shoqëror. Në fushën shoqërore, sjellja shkëmbehet, si të thuash. Ngjarjet e sjelljes përmbajnë vlera të caktuara që u sigurojnë pjesëmarrësve në ndërveprimin shoqëror fitimin ose humbjen në arritjen e qëllimeve të dëshiruara materiale ose statusit të dëshiruar. Në një shoqëri të fragmentuar, njerëzit shkëmbejnë rezultatet e punës së tyre me njëri -tjetrin dhe kështu hyjnë në një shkëmbim të gjallë shoqëror.

Me fitimin e shkëmbimit social, njerëzit janë të lumtur të vijnë në kontakt me ata individë ose grupe që mund të jenë të dobishëm në arritjen e qëllimeve të tyre. Sipas teorisë së shkëmbimit shoqëror, tërheqja ndaj një personi ose një grupi rritet në masën që kontribuon në arritjen e qëllimit. Fenomeni i krahasueshmërisë shoqërore mund të shërbejë gjithashtu si një motiv i rëndësishëm për ndërveprim: një person përpiqet të analizojë dhe vlerësojë aftësitë dhe sukseset e tij në krahasim me të tjerët. Motivet për ndërveprim, natyrisht, mund të jenë tërheqja dhe simpatia për një tjetër.

Për shkëmbimin shoqëror, parakushtet e mira krijohen nga kompetenca, që nënkupton zotërimin e burimeve, domethënë rezervat e energjisë. Në këtë aspekt, ndërveprimi mund të kuptohet si një aftësi shoqërore, e përcaktuar nga inteligjenca sociale dhe kompetenca sociale. Vëzhgimi i situatës dhe reagimi është një pjesë e rëndësishme e ndërveprimit: analiza e situatës së mëparshme përcakton fazat pasuese të përparimit në procesin e ndërveprimit.

Forma më e dukshme e ndërveprimit shoqëror është komunikimi duke përdorur një sistem simbolesh të pranuar shoqërisht. Një nga sistemet më të rëndësishme të simboleve që lejon komunikimin është, natyrisht, gjuha. Ekziston një mendim se njerëzit nuk reagojnë ndaj veprimeve dhe veprimeve të njëri -tjetrit si të tillë, por vetëm ndaj kuptimit të tyre; në të njëjtën mënyrë, gjatë komunikimit, një person peshon deklaratat e bashkëbiseduesit në lidhje me aktivitetet, cilësitë e tij, etj., dhe i vlerëson ato në dritën e pritjeve të tij.

5. Marrëdhëniet shoqërore janë ndërveprime të ndryshme, të rregulluara nga normat shoqërore, midis dy ose më shumë njerëzve, secili prej të cilëve ka një pozicion shoqëror dhe kryen një rol shoqëror.

Sociologët i konsiderojnë marrëdhëniet shoqërore si formën më të lartë të fenomeneve shoqërore në krahasim me sjelljen, veprimin, sjelljen shoqërore, veprimin shoqëror dhe ndërveprimin shoqëror.

Mund të argumentohet se marrëdhëniet shoqërore lindin:

Mes njerëzve si pjesë e një grupi shoqëror;

Midis grupeve të njerëzve;

Midis individëve dhe grupeve të njerëzve.

Përkundër faktit se termi "marrëdhënie shoqërore" përdoret gjerësisht, por shkencëtarët ende nuk kanë arritur në një përfundim të përbashkët në lidhje me konceptin e marrëdhënieve shoqërore. Ka përkufizime të tilla:

Marrëdhëniet shoqërore (marrëdhëniet shoqërore) - marrëdhënia e njerëzve me njëri -tjetrin, duke u zhvilluar në forma shoqërore të përcaktuara historikisht, në kushte specifike të vendit dhe kohës.

Marrëdhëniet shoqërore (marrëdhëniet shoqërore) - marrëdhëniet midis subjekteve shoqërore në lidhje me barazinë e tyre dhe drejtësinë shoqërore në shpërndarjen e përfitimeve të jetës, kushtet për formimin dhe zhvillimin e një personaliteti, kënaqjen e nevojave materiale, shoqërore dhe shpirtërore.

Ekzistojnë disa klasifikime të marrëdhënieve shoqërore. Në veçanti, bëhet një dallim midis:

Marrëdhëniet klasore;

Marrëdhëniet kombëtare;

Marrëdhëniet etnike;

Marrëdhëniet në grup;

Marrëdhëniet shoqërore personale;

Marrëdhëniet shoqërore zhvillohen në të gjitha sferat jeta publike.

Sociologët kanë qenë në kërkim të atyre protozoave për një kohë të gjatë elemente shoqërore, me ndihmën e të cilave ata mund të përshkruanin dhe studionin jetën shoqërore si një tërësi ngjarjesh, veprimesh, faktesh, fenomenesh dhe marrëdhëniesh pafundësisht të ndryshme. Ishte e nevojshme të gjesh fenomenet e jetës shoqërore në formën më të thjeshtë, të tregosh një rast elementar të shfaqjes së tyre, të ndërtosh dhe të krijosh modelin e tyre të thjeshtuar, duke studiuar të cilin, sociologu do të ishte në gjendje të merrte në konsideratë faktet gjithnjë e më komplekse si një kombinim i këtyre të thjeshtëve raste ose si një shembull pafundësisht i ndërlikuar i këtij modeli. Sociologu duhet të gjejë, sipas fjalëve të P.A. Sorokin, "qeliza shoqërore", duke studiuar të cilën, ai do të merrte njohuri për vetitë themelore të fenomeneve shoqërore. Kjo "qelizë shoqërore" më e thjeshtë është koncepti i "ndërveprimit", ose "ndërveprimit", i cili i referohet koncepteve themelore të sociologjisë si një shkencë e zhvillimit të shoqërisë. Një bashkëveprim që përfundimisht shfaqet si sjellja shoqërore individët në shoqëri, është bërë subjekt i analizës në veprat e sociologëve të tillë të shquar të shekullit të 20 -të si P.A. Sorokin, G. Simmel, E. Durkheim, T. Parsons, R. Merton, D. Homans dhe të tjerë.

Ndërveprimet shoqërore të njerëzve në shoqëri

Kontaktet shoqërore

Problemet e formimit të marrëdhënieve në shoqëri nga më të thjeshtat në më komplekset, mekanizmi i veprimit shoqëror, specifikat e ndërveprimit shoqëror, vetë koncepti i " sistemi shoqëror»Zhvilluar dhe studiuar në detaje në dy nivele kryesore të kërkimit sociologjik - nivele mikro dhe makro.

Në nivelin mikro, ndërveprimi shoqëror (ndërveprimi) është çdo sjellje e një individi, grupi, shoqërie në tërësi, si në këtë moment ashtu edhe në të ardhmen. Çdo veprim shkaktohet nga veprimi i mëparshëm dhe në të njëjtën kohë vepron si shkak i veprimit të mëvonshëm. Isshtë një sistem i veprimeve shoqërore të ndërvarura të lidhura nga një varësi ciklike kauzale, në të cilën veprimet e një subjekti janë edhe shkak edhe një pasojë e veprimeve të përgjigjes së subjekteve të tjerë. Ndërveprimi ndërpersonal mund të quhet ndërveprim në nivelin e dy ose më shumë njësive të komunikimit ndërpersonal (për shembull, një baba duke lavdëruar djalin e tij për një studim të mirë). Në bazë të eksperimenteve dhe vëzhgimeve, sociologët analizojnë dhe përpiqen të shpjegojnë disa nga llojet e sjelljes që karakterizojnë ndërveprimin midis individëve.

Në nivelin makro, studimi i ndërveprimit kryhet në shembullin e strukturave të tilla të mëdha si klasat, shtresat, ushtria, ekonomia, etj. Por elementet e të dy niveleve të ndërveprimit janë të ndërthurura. Kështu, komunikimi i përditshëm i ushtarëve të një kompanie kryhet në nivel mikro. Por ushtria është një institucion shoqëror që studiohet në nivelin makro. Për shembull, nëse një sociolog studion arsyet e ekzistencës së rrezikut në një kompani, atëherë ai nuk mund të hetojë në mënyrë adekuate çështjen pa iu referuar gjendjes së punëve në ushtri, në vend në tërësi.

Niveli i thjeshtë, rudimentar i ndërveprimit është kontaktet hapësinore. Ne vazhdimisht takojmë njerëz dhe ndërtojmë sjelljen tonë në transport, dyqane, në punë, duke marrë parasysh interesat dhe sjelljen e tyre. Pra, kur shohim një të moshuar, zakonisht i lëmë rrugë në hyrje të dyqanit, duke e liruar atë një vend në transportin publik. Në sociologji, kjo quhet " kontakt vizual hapësinor»(Sjellja e individit ndryshon nën ndikimin e pranisë pasive të njerëzve të tjerë).

Koncept "Kontakt hapësinor i supozuar" përdoret për t'iu referuar një situate në të cilën një person nuk përplaset vizualisht me njerëzit e tjerë, por supozon se ata janë të pranishëm në ndonjë vend tjetër. Pra, nëse bën ftohtë në apartament në dimër, ne i telefonojmë zyrës së strehimit dhe u kërkojmë atyre të kontrollojnë furnizimin me ujë të nxehtë; duke hyrë në ashensor, ne e dimë me siguri se nëse nevojitet ndihma e mjekut, duhet të shtypim një buton në panelin e kontrollit dhe zëri ynë do të dëgjohet, edhe pse nuk e shohim mjekun.

Ndërsa qytetërimi zhvillohet, shoqëria po tregon gjithnjë e më shumë vëmendje ndaj një personi, në mënyrë që në çdo situatë të ndiejë praninë e njerëzve të tjerë që janë gati të ndihmojnë. Ambulanca, zjarrfikësja, policia, policia e trafikut, stacionet sanitare dhe epidemiologjike, linjat e ndihmës, shërbimet e shpëtimit, shërbimet e operatorëve celularë, departamentet e mbështetjes teknike të rrjetit kompjuterik dhe organizatat e tjera janë krijuar për të siguruar dhe mbështetur rendi shoqëror në shoqëri, për të futur tek një person besimin në sigurinë dhe ndjenjën e rehatisë shoqërore. Nga pikëpamja e sociologjisë, të gjitha këto janë forma të shfaqjes së kontakteve të supozuara hapësinore.

Kontakte të lidhura me interesin njerëzit janë një nivel më kompleks i ndërveprimit. Këto kontakte janë të kushtëzuara nga nevojat qartë "të synuara" të individëve. Nëse jeni duke vizituar një futbollist të shquar, atëherë mund të përjetoni një ndjenjë kurioziteti të thjeshtë se si person i famshëm... Por nëse ka një përfaqësues biznesi në kompani, dhe ju jeni duke kërkuar një punë me diplomë në ekonomi, atëherë në mendjen tuaj menjëherë lind nevoja për një kontakt ku ka interes. Këtu, motivi dhe interesi i aktualizuar shkaktohet nga prania e një nevoje - për të bërë një njohje dhe, ndoshta, për të gjetur një punë të mirë me ndihmën e saj. Ky kontakt mund të vazhdojë, ose mund të ndërpritet papritur nëse humbni interesin për të.

Nëse motivi - kjo është një nxitje e drejtpërdrejtë për aktivitetin e lidhur me nevojën për të kënaqur një nevojë, atëherë interes -është një formë e vetëdijshme e shfaqjes së një nevoje, e cila siguron orientimin e individit në një aktivitet të caktuar. Para se të shkoni për vizitë, i kërkuat një shoku që t'ju ndihmojë të gjeni punë: ju prezantoj me një biznesmen, jepni performancë e mirë, garantoni reputacionin tuaj, etj. Shtë e mundur që në të ardhmen ky mik, nga ana tjetër, t'ju kërkojë ta ndihmoni në diçka.

V shkëmbejnë kontakte ndërveprimi shoqëror bëhet më kompleks. Ky është një lloj kontakti, gjatë të cilit individët janë të interesuar jo aq për njerëzit sa për objektet e shkëmbimit - informacion, para, etj. Për shembull, kur blini një biletë filmi, nuk jeni të interesuar për arkëtarin, ju jeni të interesuar për biletën. Në rrugë, ju ndaloni personin e parë që takoni për të kuptuar se si të arrini në stacion, dhe më së paku i kushtoni vëmendje nëse ky person është i moshuar apo i ri, i pashëm apo jo shumë, gjëja kryesore është të marrësh nje pergjigje per pyetjen tuaj. Jeta e një personi modern është e mbushur me kontakte të tilla shkëmbimi: ai blen mallra në dyqan dhe në treg; paguan tarifat e shkollimit, shkon në një disko, pasi ka bërë një prerje flokësh në një floktar; një taksi e çon atë në adresën e specifikuar. Në shoqërinë moderne, kontaktet e shkëmbimit po bëhen gjithnjë e më të ndërlikuara. Për shembull, prindërit e pasur e dërgojnë vajzën e tyre në një institucion arsimor prestigjioz në Evropë, duke besuar se në këmbim të parave që paguajnë, punëtorët institucion arsimor do të marrë të gjitha shqetësimet që lidhen me shoqërizimin, edukimin dhe edukimin e vajzës së tyre.

Kështu, nën kontakt social kuptohet faza fillestare afatshkurtër e ndërveprimit midis individëve ose grupeve shoqërore. Kontakti social, si rregull, shfaqet në format e kontaktit hapësinor, kontaktit psikik dhe kontaktit të shkëmbimit. Kontaktet shoqërore janë hapi i parë në formimin e grupeve shoqërore. Studimi i kontakteve shoqërore bën të mundur zbulimin e vendit të secilit individ në sistemin e lidhjeve shoqërore, statusin e tij të grupit. Duke matur numrin dhe drejtimin e kontakteve shoqërore, sociologu mund të përcaktojë strukturën e ndërveprimeve shoqërore dhe natyrën e tyre.

Veprimet shoqërore

- niveli tjetër i marrëdhënieve komplekse shoqërore pas kontakteve. Koncepti i "veprimit shoqëror" konsiderohet si një nga më të rëndësishmit në sociologji dhe është njësia më e thjeshtë e çdo lloj sjelljeje njerëzore. Koncepti i "veprimit shoqëror" u fut në sociologji dhe u vërtetua shkencërisht nga M. Weber. Ai e konsideroi një veprim shoqëror “veprimi i një personi (pavarësisht nëse është i jashtëm apo i brendshëm, nëse vjen deri te mosndërhyrja apo pranimi i pacientit) ... i cili, sipas aktorit të supozuar, ose aktorët kuptimi i përgjigjet veprimit të tjerët njerëzve dhe fokusohet në të ".

Weber doli nga fakti se veprimi shoqëror është një veprim i qëllimshëm dhe i orientuar qartë drejt të tjerëve. Për shembull, një përplasje e dy makinave mund të jetë asgjë më shumë se një aksident, por një përpjekje për të shmangur këtë përplasje, abuzimin që pasoi, një konflikt të përshkallëzuar midis shoferëve ose një zgjidhje paqësore të situatës, përfshirjen e palëve të reja (policia e trafikut, komisioneri i urgjencës, agjenti i sigurimit) është tashmë një veprim social.

Një vështirësi e njohur është përcaktimi i një kufiri të qartë midis veprimeve shoqërore dhe asociale (natyrore, natyrore). Sipas Weber, vetëvrasja nuk do të jetë një veprim shoqëror nëse pasojat e tij nuk ndikojnë në sjelljen e të njohurve ose të afërmve të vetëvrasjes.

Peshkimi dhe gjuetia nuk janë aktivitete shoqërore në vetvete, nëse nuk lidhen me sjelljen e njerëzve të tjerë. Ky interpretim i veprimeve - disa si josociale dhe të tjera si sociale - nuk është gjithmonë i justifikuar. Pra, vetëvrasja, edhe nëse po flasim për një person të vetmuar që jeton jashtë kontakteve shoqërore, është një fakt social. Nëse ndjekim teorinë e ndërveprimit shoqëror nga P.A. Sorokin, atëherë çdo fenomen që ndodh në shoqëri nuk mund të izolohet prej tij dhe karakterizon, para së gjithash, shoqërinë e caktuar (në këtë rast, vetëvrasja vepron si një tregues shoqëror i pakënaqësisë së shoqërisë). Veryshtë shumë e vështirë të përcaktohet prania ose mungesa e vetëdijes në një akt të veçantë të një individi. Sipas teorisë së Weber, veprimet nuk mund të konsiderohen shoqërore nëse individi veproi nën ndikimin e afektit - në një gjendje zemërimi, acarimi, frike. Sidoqoftë, siç tregojnë studimet e psikologëve, një person kurrë nuk vepron plotësisht me vetëdije, sjellja e tij ndikohet nga emocione të ndryshme (pëlqime, mospëlqime), gjendja fizike (lodhje ose, anasjelltas, një ndjenjë ngritjeje), karakteri dhe organizimi mendor (temperamenti, optimist gjendja shpirtërore e pesimizmit kolerik ose flegmatik), kulturës dhe inteligjencës, etj.

Ndryshe nga kontaktet shoqërore, veprimi shoqëror është një fenomen kompleks. Komponentët e mëposhtëm dallohen në strukturën e veprimit shoqëror:

individ që vepron
nevoja e individit për veprime specifike
qëllimi i veprimit
metoda e veprimit,
një individ tjetër të cilit i drejtohet veprimi
rezultati i veprimit.

Mekanizmi i veprimit shoqëror u zhvillua më plotësisht nga sociologu amerikan T. Parsons ("Struktura e Veprimit Social"). Ashtu si Sorokin, Parsons e konsideroi ndërveprimin si procesin bazë që bën të mundur zhvillimin e kulturës në nivelin e një individi. Rezultati i ndërveprimit është sjellja shoqërore. Një person, duke u bashkuar me një komunitet të caktuar, ndjek modelet kulturore të pranuara në këtë komunitet. Mekanizmi i veprimit shoqëror përfshin nevojën, motivimin dhe vetë veprimin. Si rregull, fillimi i një veprimi shoqëror është shfaqja e një nevoje që ka një drejtim të caktuar.

Për shembull, një i ri dëshiron të mësojë se si të ujisë një makinë. Motivimi për të ndërmarrë një veprim quhet motivim. Motivet e veprimit shoqëror mund të jenë të ndryshme: në këtë rast, i riu ose dëshiron të tërheqë të dashurën e tij nga një rival që drejton një makinë të mirë, ose i pëlqen të marrë prindërit e tij në vend, ose dëshiron të marrë të ardhura shtesë si një "taksi".

Në kryerjen e veprimeve shoqërore, individi përjeton ndikimin e të tjerëve dhe ai, nga ana tjetër, dëshiron të ndikojë tek të tjerët. Kështu bëhet shkëmbimi i veprimeve, i cili vepron si një ndërveprim shoqëror. Në këtë proces, një rol të rëndësishëm i përket sistemit të pritjeve reciproke, i cili bën të mundur vlerësimin e sjelljes së një individi të caktuar nga pikëpamja e normave të pranuara përgjithësisht.

Imagjinoni që, duke qenë në një kompani, një i ri takoi një vajzë dhe ata caktuan një takim. Secila prej tyre ka një sistem të pritjeve të sjelljes të pranuara në shoqëri ose në një grup të caktuar. Një vajzë mund ta konsiderojë një të ri si një dhëndër të mundshëm, kështu që është e rëndësishme për të që të krijojë një marrëdhënie të fortë, të konsolidojë një njohje, të zbulojë gjithçka në lidhje me pikëpamjen e tij për jetën, interesat dhe ndjenjat, profesionin e tij, mundësitë materiale. I riu, nga ana tjetër, gjithashtu mendon për takimin e ardhshëm, ose seriozisht, ose si një aventurë tjetër.

Takimi mund të zhvillohet në mënyra të ndryshme. Njëri do të hipë në një makinë të huaj dhe do t'ju ftojë në një restorant, i ndjekur nga një kontroll në një dacha të zbrazët. Një tjetër do të sugjerojë të shkoni në kinema ose thjesht të ecni në park. Por është e mundur që i riu i parë së shpejti të zhduket, dhe i riu i ndrojtur të marrë një diplomë, të hyjë në shërbim dhe të bëhet një burrë i respektuar.

Format e ndërveprimeve shoqërore

Shpresat reciproke shpesh nuk përmbushen, dhe marrëdhëniet që rezultojnë shkatërrohen. Nëse pritjet reciproke janë të justifikuara, ato marrin një formë të parashikueshme dhe më e rëndësishmja, të qëndrueshme, ndërveprime të tilla quhen marrëdhëniet shoqërore. Sociologjia bën dallimin midis tre llojeve më të përgjithshme të ndërveprimeve - bashkëpunimit, rivalitetit dhe konfliktit.

Bashkëpunimi- një lloj ndërveprimi në të cilin njerëzit kryejnë veprime të ndërlidhura për të arritur qëllimet e përbashkëta. Në mënyrë tipike, bashkëpunimi është i dobishëm për palët ndërvepruese. Interesat e përbashkëta i bashkojnë njerëzit, ngjallin ndjenja simpatie dhe mirënjohjeje tek ata. Përfitimi i ndërsjellë i inkurajon njerëzit të komunikojnë në një mjedis joformal, kontribuon në shfaqjen e një atmosfere besimi, rehati morale, dëshirës për t'u dorëzuar në një mosmarrëveshje, për të pësuar ndonjë shqetësim për veten, nëse është e nevojshme për rastin. Marrëdhëniet bashkëpunuese kanë shumë përfitime dhe shpërblime për të bërë biznes së bashku, për të luftuar konkurrentët, për të rritur produktivitetin, për të mbajtur punonjësit në një organizatë dhe për të parandaluar qarkullimin e punonjësve.

Sidoqoftë, me kalimin e kohës, ndërveprimet bashkëpunuese fillojnë të marrin një karakter konservator. Njerëzit, pasi kanë studiuar aftësitë e njëri -tjetrit, tiparet e karakterit, imagjinojnë atë që duhet të pritet në një situatë të veçantë nga secili. Elementet e rutinës shfaqen, stabiliteti i marrëdhënieve bëhet i ndenjur, lind nevoja për të ruajtur status quo -në. Anëtarët e grupit kanë frikë nga ndryshimi dhe nuk e duan atë. Ata tashmë kanë një sërë zgjidhjesh standarde, të testuara me kohë në pothuajse çdo situatë, kanë krijuar marrëdhënie me të gjithë sistemin e marrëdhënieve shumëpalëshe në shoqëri, njohin furnizuesit e tyre të lëndëve të para, informatorët, projektuesit, përfaqësuesit e agjencive qeveritare. Nuk ka asnjë mënyrë për të sapoardhurit në grup, idetë e reja nuk depërtojnë në këtë hapësirë të bllokuar shoqërore. Grupi fillon të degradojë.

Ndërveprimi i rivalitetit(konkurrenca) është një nga llojet më të zakonshme të ndërveprimit, e kundërta e bashkëpunimit. Veçantia e rivalitetit është se njerëzit kanë të njëjtat qëllime, por ndjekin interesa të ndryshme. Për shembull, disa kompani po aplikojnë për një urdhër për ndërtimin e një ure të madhe përtej Vollgës. Ata kanë të njëjtin qëllim - të marrin një urdhër, por interesat e tyre janë të ndryshme. Dy të rinj duan një vajzë, ata kanë të njëjtin qëllim - të arrijnë favorin e saj, por interesat e tyre janë të kundërta.

Rivaliteti, ose konkurrenca, është baza e marrëdhënieve të tregut. Në këtë luftë për të ardhura, lindin ndjenja armiqësie, zemërimi ndaj rivalit, urrejtja, frika, si dhe dëshira për të dalë para tij me çdo kusht. Fitorja e njërit person shpesh nënkupton një fatkeqësi për tjetrin, humbjen e prestigjit, punës së mirë dhe mirëqenies. Zilia ndaj një rivali të suksesshëm mund të jetë aq e fortë sa që një person kryen një krim - ai punëson vrasës për të eleminuar një rival, vjedh Dokumentet e kërkuara, d.m.th. shkon në konflikt. Raste të tilla janë mjaft të zakonshme, ato përfaqësohen gjerësisht në literaturë (T. Dreiser, J. Galsworthy, V. Ya. Shishkov dhe shkrimtarë të tjerë), ato shkruhen në gazeta, ato diskutohen në televizion. Mjetet më efektive për të kufizuar këtë lloj konkurrence është miratimi dhe zbatimi i ligjeve përkatëse dhe edukimi i duhur i një personi. Në ekonomi, ky është miratimi i një sërë ligjesh antitrust; në politikë - parimi i ndarjes së pushteteve dhe prania e opozitës, shtypit të lirë; në sferën e jetës shpirtërore - përhapja në shoqëri e idealeve të mirësisë dhe mëshirës, vlerave morale universale njerëzore. Sidoqoftë, fryma e rivalitetit është një nxitje në biznes dhe, në përgjithësi, në çdo punë, e cila nuk lejon që një person të jetë i kënaqur me atë që ka arritur.

- konfrontim i hapur, i drejtpërdrejtë, ndonjëherë i armatosur. Në rastin e fundit, ne mund të flasim për një revolucion, një kryengritje të armatosur, trazira, trazira masive. Për shembull, pas trazirave që përfshinë Kishinau në 2009 dhe Bishkek në 2010, pati një ndryshim të qeverisë në Moldavi dhe Kirgistan. Theshtë përgjegjësi e shtetit të parandalojë konfliktet e dhunshme, luftimet që dëmtojnë njerëzit dhe prishin rendin publik. Duke studiuar problemin e ndërveprimit shoqëror, sociologët, në veçanti T. Parsons, zhvilluan teorinë e ekuilibri i sistemit shoqëror, i cili vepron si një kusht vendimtar për ruajtjen e sistemit, qëndrueshmërinë e tij. Një sistem është i qëndrueshëm ose është në ekuilibër relativ nëse marrëdhënia midis strukturës së tij dhe proceseve që ndodhin brenda tij, dhe midis tij dhe mjedisit janë të tilla që vetitë dhe marrëdhëniet mbeten të pandryshuara.

Sidoqoftë, ekziston një pikëpamje tjetër që e shpjegon konfliktin jo vetëm si një element negativ, por edhe si një element pozitiv të jetës shoqërore.

Kështu, veprim shoqërorështë një veprim i tillë njerëzor që lidhet me veprimet e njerëzve të tjerë dhe fokusohet në to. Veprimi shoqëror është një element përbërës, një "njësi" e realitetit shoqëror. Shumë sociologë (për shembull, M. Weber, T. Parsons) panë tek ai pikënisjen e të gjithë sistemit të marrëdhënieve shoqërore. Performanca e qëndrueshme dhe sistematike e veprimeve, që nënkupton reagime, quhet bashkëveprimi shoqëror. Ndërveprimi shoqëror zakonisht shprehet në formën e bashkëpunimit, rivalitetit ose konfliktit.

Ndërveprimi shoqëror

Pika fillestare për shfaqjen e një lidhje shoqërore është ndërveprimi i individëve ose grupeve të individëve për të përmbushur nevoja të caktuara.

Ndërveprimi -është çdo sjellje e një individi ose e një grupi individësh që është e rëndësishme për individët e tjerë dhe grupet e individëve ose shoqërisë në tërësi në këtë moment dhe në të ardhmen. Kategoria "ndërveprim" shpreh përmbajtjen dhe natyrën e marrëdhënieve midis individëve dhe grupeve shoqërore si bartës të përhershëm të llojeve cilësisht të ndryshme të veprimtarisë, të ndryshme në pozicionet (statuset) dhe rolet (funksionet) shoqërore. Pavarësisht se në cilën sferë të jetës së shoqërisë (ekonomike, politike, etj.) Zhvillohet ndërveprimi, ai është gjithmonë në natyrë shoqërore, pasi shpreh lidhjet midis individëve dhe grupeve të individëve, lidhje të ndërmjetësuara nga qëllimet që secila nga palët ndërvepruese ndjek Me

Ndërveprimi shoqëror ka një anë objektive dhe një subjektive. Ana objektive e bashkëveprimit- këto janë lidhje që janë të pavarura nga individët, por ndërmjetësojnë dhe kontrollojnë përmbajtjen dhe natyrën e ndërveprimit të tyre. Ana subjektive e ndërveprimit -është një marrëdhënie e ndërgjegjshme e individëve me njëri -tjetrin, bazuar në pritshmëritë (pritjet) reciproke të sjelljes përkatëse. Këto janë marrëdhënie ndërnjerëzore (ose, më gjerë, socio-psikologjike), të cilat janë lidhje dhe marrëdhënie të drejtpërdrejta midis individëve që zhvillohen në kushte specifike të vendit dhe kohës.

Mekanizmi i ndërveprimit shoqëror përfshin: individët që kryejnë veprime të caktuara; ndryshimet në botën e jashtme të shkaktuara nga këto veprime; ndikimi i këtyre ndryshimeve tek individët e tjerë; reagimi i kundërt i individëve të prekur.

Nën ndikimin e Simmel dhe veçanërisht Sorokin, ndërveprimi në interpretimin e tij subjektiv u pranua si koncepti fillestar i teorisë së grupit, dhe më pas u bë koncepti fillestar i sociologjisë amerikane. Siç shkroi Sorokin: "Ndërveprimi i dy ose më shumë individëve është një koncept i përgjithshëm i një fenomeni shoqëror: ai mund të shërbejë si një model për këtë të fundit. Duke studiuar strukturën e këtij modeli, ne mund të mësojmë strukturën e të gjitha fenomeneve shoqërore. Pasi të kemi zbërthyer ndërveprimin në pjesët përbërëse të tij, ne do të zbërthejmë në pjesë fenomenet më komplekse shoqërore ". "Lënda e sociologjisë", thotë një nga amerikanët mjete mësimore në sociologji, - është ndërveprim i drejtpërdrejtë verbal dhe jo verbal. Detyra kryesore e sociologjisë është të arrijë një njohuri sistematike të retorikës shoqërore. Intervista si një formë retorike nuk është vetëm një mjet sociologjik, por pjesë e lëndës së saj të studimit. "

Sidoqoftë, vetëm ndërveprimi shoqëror nuk shpjegon asgjë fare. Për të kuptuar ndërveprimin, është e nevojshme të sqarohen vetitë e forcave ndërvepruese, dhe këto veti nuk mund të shpjegohen në faktin e ndërveprimeve, pavarësisht se si ato ndryshojnë për shkak të tij. Vetë fakti i ndërveprimit të njohurive nuk shton. E gjitha varet nga vetitë dhe cilësitë individuale dhe shoqërore të palëve ndërvepruese. Kjo është arsyeja pse gjëja kryesore në ndërveprimin shoqëror është ana e përmbajtjes. Në sociologjinë moderne të Evropës Perëndimore dhe Amerikane, ky aspekt i ndërveprimit shoqëror konsiderohet kryesisht nga pikëpamja e ndërveprimit simbolik dhe etnomstodologjisë. Në rastin e parë, çdo fenomen shoqëror shfaqet si një ndërveprim i drejtpërdrejtë i njerëzve, i kryer në bazë të perceptimit dhe përdorimit të simboleve, kuptimeve të zakonshme, etj.; si rezultat, objekti i njohjes shoqërore konsiderohet si një grup simbolesh të mjedisit njerëzor të përfshirë në një "situatë të sjelljes" të caktuar. Në rastin e dytë, realiteti social shihet si "një proces ndërveprimi i bazuar në përvojën e përditshme".

Përvoja, kuptimet dhe simbolet e përditshme, të cilat udhëhiqen nga individë që ndërveprojnë, japin ndërveprimin e tyre, dhe nuk mund të jetë ndryshe, një cilësi e caktuar. Por në këtë rast, aspekti kryesor cilësor i ndërveprimit mbetet mënjanë - ato fenomene dhe procese reale shoqërore që shfaqen për njerëzit në formën e kuptimeve, simboleve dhe përvojës së përditshme.

Si rezultat, realiteti shoqëror dhe objektet e tij përbërëse shoqërore shfaqen si një kaos veprimesh reciproke bazuar në "rolin interpretues" të individit në "përcaktimin e situatës" ose në vetëdijen e përditshme. Pa mohuar aspektet semantike, simbolike dhe të tjera të procesit të ndërveprimit shoqëror, duhet pranuar se burimi i tij gjenetik është puna, prodhimi material dhe ekonomia. Nga ana tjetër, gjithçka që rrjedh nga baza mund dhe ka një efekt të kundërt në bazë.

Metoda e ndërveprimit

Mënyra se si individi ndërvepron me individët e tjerë dhe mjedisin shoqëror në tërësi përcakton "thyerjen" e normave dhe vlerave shoqërore përmes vetëdijes së individit dhe veprimeve të tij reale mbi bazën e të kuptuarit të këtyre normave dhe vlerave.

Metoda e ndërveprimit përfshin gjashtë aspekte: 1) transferimin e informacionit; 2) marrjen e informacionit; 3) reagimi ndaj informacionit të marrë; 4) informacion i përpunuar; 5) marrja e informacionit të përpunuar; 6) reagimi ndaj këtij informacioni.

Marrëdhëniet shoqërore

Ndërveprimi çon në krijimin e marrëdhënieve shoqërore. Marrëdhëniet shoqërore janë lidhje relativisht të qëndrueshme midis individëve (si rezultat i të cilave ata janë institucionalizuar në grupe shoqërore) dhe grupeve shoqërore si bartës të përhershëm të llojeve cilësisht të ndryshme të veprimtarisë, të ndryshme në statusin shoqëror dhe rolet në strukturat shoqërore.

Bashkësitë shoqërore

Komunitetet shoqërore karakterizohen nga: prania e kushteve të jetesës (socio-ekonomike, Statusi social, formimi profesional dhe arsimimi, interesat dhe nevojat, etj.) të përbashkëta për një grup të caktuar individësh që ndërveprojnë (kategoritë shoqërore); mënyra e ndërveprimit të një grupi të caktuar individësh (kombi, klasave shoqërore, grupet shoqërore dhe profesionale, etj.), domethënë, një grup shoqëror; që i përkasin shoqatave territoriale të krijuara historikisht (qytet, fshat, vendbanim), domethënë bashkësive territoriale; shkalla e kufizimit të funksionimit të grupeve shoqërore nga një sistem i përcaktuar rreptësisht i normave dhe vlerave shoqërore, përkatësia e grupit të studiuar të individëve ndërveprues në institucione të caktuara shoqërore (familje, arsim, shkencë, etj.).

Formimi i marrëdhënieve shoqërore

Ndërveprimi shoqëror është një shoqërues i pandryshueshëm dhe i vazhdueshëm i një personi që jeton mes njerëzve dhe është i detyruar të hyjë vazhdimisht në një rrjet kompleks marrëdhëniesh me ta. Lidhjet që dalin gradualisht marrin formën e atyre të përhershme dhe shndërrohen në marrëdhëniet shoqërore- grupe të ndërgjegjshme dhe të perceptueshme të ndërveprimeve të përsëritura, të lidhura në kuptimin e tyre me njëri -tjetrin dhe të karakterizuara nga sjellja e përshtatshme. Marrëdhëniet shoqërore, si të thuash, thyhen përmes përmbajtjes (ose gjendjes) së brendshme të një personi dhe shprehen në aktivitetet e tij si marrëdhënie personale.

Marrëdhëniet shoqërore janë jashtëzakonisht të ndryshme në formë dhe përmbajtje. Secili person e di nga përvoja personale se marrëdhëniet me të tjerët zhvillohen në mënyra të ndryshme, se kjo botë e marrëdhënieve përmban një gamë të larmishme ndjenjash - nga dashuria dhe simpatia e parezistueshme deri tek urrejtja, përbuzja dhe armiqësia. Fiksi, si një asistent i mirë i sociologut, pasqyron në veprat e tij pasurinë e pashtershme të botës së marrëdhënieve shoqërore.

Kur klasifikohen marrëdhëniet shoqërore, ato kryesisht ndahen në të njëanshme dhe të ndërsjella. Marrëdhëniet shoqërore të njëanshme ekzistojnë kur partnerët e perceptojnë dhe vlerësojnë njëri-tjetrin ndryshe.

Marrëdhëniet e njëanshme janë të zakonshme. Një person përjeton një ndjenjë dashurie për një tjetër dhe supozon se partneri i tij gjithashtu përjeton një ndjenjë të ngjashme, dhe orienton sjelljen e tij drejt kësaj pritjeje. Sidoqoftë, kur, për shembull, një i ri martohet me një vajzë, ai papritur mund të marrë një refuzim. Një shembull klasik i marrëdhënieve shoqërore të njëanshme është marrëdhënia midis Krishtit dhe Apostullit Juda, i cili tradhtoi mësuesin. Fiksioni botëror dhe vendas do të na japë shumë shembuj të situatave tragjike të lidhura me marrëdhëniet e njëanshme: Othello - Iago, Mozart - Salieri, etj.

Marrëdhëniet shoqërore që lindin dhe ekzistojnë në shoqërinë njerëzore janë aq të larmishme sa është e këshillueshme të merret parasysh një aspekt i tyre, duke u nisur nga një sistem i caktuar vlerash dhe aktiviteti i individëve që synojnë arritjen e tij. Kujtojmë që në sociologji nën vlerat kuptoni pikëpamjet dhe besimet e përbashkëta për qëllimet për të cilat njerëzit përpiqen. Ndërveprimet shoqërore bëhen marrëdhënie shoqërore pikërisht për shkak të vlerave që individët dhe grupet e njerëzve do të donin të arrinin. Kështu, vlerat janë një kusht i domosdoshëm për marrëdhëniet shoqërore.

Për të përcaktuar marrëdhënien e individëve, përdoren dy tregues:

pritjet e vlerës (pritjet), të cilat karakterizojnë kënaqësinë me një model vlere;
kërkesat e vlerës që një individ parashtron në procesin e shpërndarjes së vlerave.

Mundësia reale e arritjes së një pozicioni të veçantë vlerash është potencialin e vlerës. Shpesh mbetet vetëm një mundësi, pasi një individ ose një grup nuk ndërmerr hapa aktivë për të marrë pozicione më tërheqëse në aspektin e vlerës.

Të gjitha vlerat ndahen në mënyrë konvencionale si më poshtë:

vlerat e mirëqenies, të cilat përfshijnë përfitime materiale dhe shpirtërore, pa të cilat është e pamundur të ruhet jeta normale e individëve - pasuria, shëndeti, siguria, aftësitë profesionale;
të gjithë të tjerët - fuqia si vlera më universale, pasi zotërimi i saj ju lejon të fitoni vlera të tjera (respekt, status, prestigj, famë, reputacion), vlera morale (drejtësi, mirësi, mirësjellje, etj.); dashuri dhe miqësi; dallojnë edhe vlerat kombëtare, ideologjike, etj.

Midis marrëdhënieve shoqërore, marrëdhëniet dallohen varësia sociale, sepse ato janë të pranishme në një shkallë ose në një tjetër në të gjitha aspektet e tjera. Varësia shoqërore është një marrëdhënie shoqërore në të cilën sistemi shoqëror S 1, (një individ, grup ose institucion shoqëror) nuk mund të kryejë veprimet shoqërore të nevojshme për të d 1 nëse sistemi shoqëror S 2 mos ndërmerr asnjë veprim d 2... Në këtë rast, sistemi S 2 quhet dominues, dhe sistemi S 1 - i varur.

Supozoni se kryebashkiaku i Los Angeles nuk është në gjendje të paguajë pagat shërbimet derisa guvernatori i Kalifornisë, i cili menaxhon këto fonde, t'i ndajë para atij. Në këtë rast, zyra e kryetarit është një sistem i varur dhe administrata e guvernatorit shihet si sistemi dominues. Në praktikë, shpesh lindin marrëdhënie të dyfishta të ndërvarura. Pra, popullsia e një qyteti amerikan varet nga udhëheqësi për sa i përket shpërndarjes së fondeve, por kryetari i bashkisë gjithashtu varet nga votuesit, të cilët mund të mos e zgjedhin atë për një mandat të ri. Linja e sjelljes së sistemit të varur duhet të jetë e parashikueshme për sistemin dominues në zonën që ka të bëjë me marrëdhënien e varësisë.

Varësia sociale bazohet gjithashtu në ndryshimin në statusin në grup, i cili është tipik për organizatat. Kështu, individët me status të ulët varen nga individë ose grupe që kanë një status më të lartë; vartësit varen nga udhëheqësi. Varësia lind nga dallimet në zotërimin e vlerave kuptimplote pavarësisht statusit zyrtar. Për shembull, një menaxher mund të jetë financiarisht i varur nga një vartës nga i cili ka marrë hua një sasi të madhe parash. I fshehur, d.m.th. të fshehura, varësitë luajnë një rol të rëndësishëm në jetën e organizatave, ekipeve, grupeve.

Shpesh në një organizatë, një drejtues mbështetet në mendimin e një të afërmi që punon këtu në gjithçka; për ta kënaqur atë, vendimet shpesh merren gabimisht nga pikëpamja e interesave të organizatës, për të cilat i gjithë ekipi pastaj paguan. Në vodevilin e vjetër "Lev Gurych Sinichkin" pyetja se kush do të luajë rolin kryesor në shfaqjen premierë në vend të aktores së sëmurë mund të vendoset vetëm nga "mbrojtësi" kryesor i teatrit (Konti Zefirov). Kardinali Richelieu në fakt sundoi Francën në vend të mbretit. Ndonjëherë një sociolog, për të zgjidhur një situatë konflikti në një ekip ku ishte ftuar si ekspert, duhet të fillojë duke kërkuar një "kardinal gri" - një udhëheqës joformal i cili në të vërtetë ka ndikim të vërtetë në organizatë.

Marrëdhëniet e pushtetit shkaktojnë interesin më të madh në mesin e studiuesve të varësisë sociale. Fuqia si aftësia e disave për të kontrolluar veprimet e të tjerëve ka një rëndësi vendimtare në jetën e një personi dhe shoqërisë, por deri më tani shkencëtarët nuk kanë zhvilluar një konsensus se si kryhen marrëdhëniet e pushtetit. Disa (M. Weber) besojnë se fuqia lidhet kryesisht me aftësinë për të kontrolluar veprimet e të tjerëve dhe për të kapërcyer rezistencën e tyre ndaj këtij kontrolli. Të tjerët (T. Parsons) dalin nga fakti se pushteti para së gjithash duhet të legalizohet, atëherë pozicioni personal i udhëheqësit i bën të tjerët t'i binden atij, pavarësisht cilësitë personale udhëheqës dhe vartës. Të dyja pikëpamjet kanë të drejtë të ekzistojnë. Kështu, shfaqja e një partie të re politike fillon me shfaqjen e një drejtuesi i cili ka aftësinë të bashkojë njerëzit, të krijojë një organizatë dhe të fillojë ta udhëheqë atë.

Nëse fuqia është e legalizuar (legjitime), njerëzit i binden asaj si një forcë për të rezistuar e cila është e padobishme dhe e pasigurt.

Në shoqëri, ka aspekte të tjera të pa legalizuara të shfaqjes së varësisë nga fuqia. Ndërveprimi i njerëzve në nivelin personal shpesh çon në shfaqjen e marrëdhënieve të pushtetit, paradoksale dhe të pashpjegueshme nga pikëpamja e sensit të përbashkët. Një person me vullnetin e tij të lirë, i nxitur nga askush, bëhet një mbështetës i sekteve ekzotike, ndonjëherë një skllav i vërtetë i pasioneve të tij, të cilat e bëjnë atë të shkelë ligjin, të vendosë të vrasë ose të bëjë vetëvrasje. Një tërheqje e parezistueshme ndaj lojërave të fatit mund të privojë një person nga jetesa, por ai kthehet përsëri dhe përsëri në ruletë ose karta.

Kështu, në një numër sferash të jetës, ndërveprimet e përsëritura vazhdimisht fitojnë gradualisht një karakter të qëndrueshëm, të rregulluar, të parashikueshëm. Në procesin e këtij urdhërimi, formohen lidhje të veçanta, të quajtura marrëdhënie shoqërore. Marrëdhëniet shoqërore - këto janë lidhje të qëndrueshme që lindin midis grupeve shoqërore dhe brenda tyre në procesin e aktiviteteve materiale (ekonomike) dhe shpirtërore (juridike, kulturore).

Problemi i ndërveprimeve shoqërore konsiderohet më tërësisht në ndërveprimin simbolik, teorinë e shkëmbimit shoqëror dhe fenomenologjinë. Dispozitat kryesore të teorisë së ndërveprimeve shoqërore janë si më poshtë.

Ndërveprimi shoqëror është një nga llojet e lidhjeve shoqërore - një proces i drejtuar reciprokisht i shkëmbimit të veprimeve shoqërore midis dy ose më shumë individëve.

Lidhja është gjithmonë reciproke, e pranishme dhe e realizueshme (të paktën në imagjinatë).

Ka dy lloje lidhjesh: e drejtpërdrejtë (zakonisht vizuale, ndërpersonale) dhe e ndërmjetësuar (kur komunikimi kryhet përmes ndërmjetësve; në këtë rast, lind fenomeni i deindividualizimit - iluzioni se të gjitha marrëdhëniet shoqërore ekzistojnë në mënyrë të pavarur nga vullneti dhe dëshira e njerëzve).

Llojet e marrëdhënieve:

1) kontakti shoqëror (i vetëm ose i rregullt) - një lidhje e një natyre sipërfaqësore, kalimtare në mungesë të veprimeve të konjuguara (të ndërvarura, të ndërvarura) të partnerëve në lidhje me njëri -tjetrin (ju pyetët një kalimtar: "Si të arrini në farmaci? "; Ju shkoni rregullisht në furrë dhe kontaktoni shitësin);

2) ndërveprimi shoqëror (ndërveprimi) - veprime sistematike, mjaft të rregullta shoqërore të individëve, të drejtuara ndaj njëri -tjetrit dhe me qëllim të shkaktimit të një përgjigje të përcaktuar mirë nga partneri. Në këtë rast, përgjigja krijon një reagim të ri të personit me ndikim (domethënë, lind një sistem i veprimeve të partnerëve në lidhje me njëri -tjetrin).

Karakteristikat e ndërveprimit shoqëror:

1) bashkimi i veprimeve të të dy partnerëve;

2) rinovueshmëria e veprimeve;

3) interes i vazhdueshëm për përgjigjen e partnerit;

4) koordinimi i veprimeve të partnerëve.

Llojet e ndërveprimeve shoqërore:

1) shkëmbim i ngurtë (shkëmbim në bazë të marrëveshjeve të caktuara (më shpesh në sferën ekonomike, në marrëdhënien menaxher-vartës, në jetën politike));

2) shkëmbim i përhapur (jo i ngurtë) (kryesisht në ndërveprimet morale dhe etike: miqësia, fqinjësia, marrëdhënia prind-fëmijë, partneriteti);

3) ndërveprimet direkte -indirekte (ndërveprimet e drejtpërdrejta - direkte (bilaterale) midis individëve, indirekte - komplekse, të ndërmjetësuara nga 3-4 persona (në shoqërinë moderne, mbizotërojnë ndërveprimet indirekte));

4) ndërveprimet individuale-grup (individ-individ, individ-grup, grup-grup).

I. Goffman, në kuadrin e një perspektive fenomenologjike, ofron një pamje paksa të ndryshme të ndërveprimeve shoqërore. Për t'i analizuar ato, ai përdor një "qasje dramatike" bazuar në premisën se individët janë aktorë që luajnë role shoqërore. Prandaj, ndërveprimi është një "shfaqje", "aktrim", e ndërtuar nga aktori me qëllim të "bërjes së një përshtypje" në përputhje me qëllimet e tij. Veprimet e aktorit, sipas I. Goffman, korrespondojnë me konceptin e "paraqitjes së vetes dhe menaxhimit të përshtypjes". "Prezantimi i vetvetes" përfshin gjeste, intonacione, veshje, me ndihmën e të cilave një individ kërkon të bëjë një përshtypje të caktuar tek partneri, për të ngjallur një ose një reagim tjetër prej tij. Në të njëjtën kohë, individi në procesin e ndërveprimit, si rregull, siguron vetëm informacion të zgjedhur të pjesshëm për veten e tij, duke kërkuar të kontrollojë përshtypjen që ai bën tek të tjerët.

P. Blau, duke u mbështetur në teorinë e shkëmbimit dhe funksionalizmit strukturor, argumenton se jo të gjitha ndërveprimet shoqërore mund të konsiderohen si procese shkëmbimi. Këto të fundit përfshijnë vetëm ato që janë të fokusuara në arritjen e qëllimeve, zbatimi i të cilave është i mundur vetëm në procesin e bashkëveprimit me njerëzit e tjerë dhe për arritjen e të cilave nevojiten mjete të disponueshme për njerëzit e tjerë. Ajo pjesë e sjelljes njerëzore që rregullohet nga rregullat e shkëmbimit qëndron në bazën e edukimit strukturat shoqërore por vetë rregullat e shkëmbimit janë të pamjaftueshme për të shpjeguar strukturat komplekse të shoqërisë njerëzore.

Sidoqoftë, është shkëmbimi shoqëror që përcakton në masë të madhe ndërveprimet e secilit individ. Suksesi ose dështimi i ndërveprimeve tona përfundimisht varet nga njohuria dhe aftësia (ose injoranca dhe paaftësia) për të përdorur praktikisht parimet e rregullimit të tyre, të formuluara brenda kuadrit të teorisë së shkëmbimit.

Një veprim shoqëror që përfshin të paktën dy pjesëmarrës që ndikojnë njëri -tjetrin quhetbashkëveprimi shoqëror. Mekanizmi i ndërveprimit shoqëror përfshin përbërësit e mëposhtëm:

a) individë që kryejnë veprime të caktuara;

b) ndryshimet në bashkësinë shoqërore ose shoqërinë në tërësi të shkaktuara nga këto veprime;

c) ndikimin e këtyre ndryshimeve tek individët e tjerë që përbëjnë këtë komunitet;

d) reagimi i kundërt i këtyre individëve.

Ndërveprimi shoqëror konsiderohet nga teori të ndryshme sociologjike. Problemi i ndërveprimit shoqëror u zhvillua më thellë nga D. Homans dhe T. Parsons. Në studimin e ndërveprimit shoqëror, Homans u mbështet në kushte të tilla të shkëmbimit të veprimeve si "aktor" dhe "të tjerë", dhe argumentoi se në këtë lloj ndërveprimi, secili prej pjesëmarrësve të tij kërkon të minimizojë kostot e veta dhe të marrë shpërblimin maksimal për veprimet e tyre. Ai e konsideroi miratimin shoqëror si një nga shpërblimet më të rëndësishme. Kur në ndërveprimin shoqëror shpërblimet bëhen reciproke, vetë ndërveprimi social merr formë në një marrëdhënie të bazuar në një sistem të pritjeve të ndërsjella. Situata e mospërputhjes së pritjeve të njërit prej pjesëmarrësve në ndërveprim mund të çojë në agresivitet, i cili në vetvete mund të bëhet një mjet për të marrë kënaqësi. Në ndërveprimin shoqëror, i cili përfshin shumë individë, një rol rregullator luhet nga normat sociale dhe vlerat. Një tipar i rëndësishëm i ndërveprimit shoqëror midis dy aktorëve është dëshira për një renditje të caktuar të karakterit të tij - shpërblyese ose ndëshkuese.

Parsons vuri në dukje pasigurinë themelore të ndërveprimit shoqëror, në kushtet kur secili pjesëmarrës në ndërveprim kërkon të arrijë qëllimet e tij. Edhe pse nuk është e mundur të eliminohen plotësisht pasiguritë, ato mund të zvogëlohen duke përdorur një sistem veprimi. Parsons ndërtoi parimin e ndërveprimit shoqëror mbi koncepte të tilla si orientimi motivues, kënaqësia dhe pakënaqësia e nevojave, pritjet e roleve, qëndrimet, sanksionet, vlerësimet, etj. Duke përdorur këto koncepte, ai u përpoq për të zgjidhur problemin e rendit shoqëror.

Ndërveprimi shoqëror përfshin lidhjen shoqërore dhe marrëdhëniet shoqërore. Pika fillestare për formimin e lidhjes shoqërore është kontakt shoqëror, domethënë një veprim i cekët, sipërfaqësor shoqëror i një natyre të vetme.

Një veprim shoqëror që shpreh varësinë dhe pajtueshmërinë e njerëzve dhe grupeve shoqërore quhet lidhje shoqërore. Lidhjet shoqërore krijohen për të arritur një qëllim specifik, në një kohë dhe vend të caktuar. Krijimi i tyre shoqërohet me kushtet shoqërore në të cilat jetojnë dhe veprojnë individët. Sociologjia bën dallimin midis llojeve të ndryshme të lidhjeve:

Ndërveprimet;

Marrëdhëniet;

Kontrolli;

Lidhjet institucionale.

Koncepti i lidhjes shoqërore u fut në sociologji nga E. Durkheim. Me lidhje shoqërore, ai nënkuptonte çdo detyrim socio-kulturor të individëve ose grupeve të individëve në lidhje me njëri-tjetrin. Durkheim besonte se lidhjet shoqërore ekzistojnë në një grup, një organizatë dhe shoqërinë në tërësi.

Elementet kryesore të lidhjes shoqërore janë:

Lëndët (individë dhe grupe);

Lënda (udhëtimi në transport, shkuarja në teatër);

Mekanizmi i komunikimit shoqëror dhe rregullimi i tij (pagesa për nevoja).

Qëllimi i lidhjes shoqërore është të plotësojë çdo nevojë të një individi ose grupi. Me zhvillimin e shoqërisë, lidhjet shoqërore bëhen më të ndërlikuara.

Shumë shpesh, lidhjet shoqërore merren parasysh kur karakterizohen grupe të vogla. Lidhjet shoqërore i lejojnë individët

identifikoni veten me një grup të caktuar shoqëror dhe një ndjenjë të rëndësisë së përkatësisë në këtë grup.

Marrëdhëniet shoqërore Ashtë një formë afatgjatë, sistematike, e qëndrueshme e ndërveprimit shoqëror me lidhje të gjera shoqërore që kërkon motivim shoqëror.

Motivimi social - motivimi i brendshëm i sjelljes (aktiviteti dhe aktiviteti) i një personi ose një grupi shoqëror, i shkaktuar nga nevojat e tyre dhe sjellja përcaktuese. Nevojat kryesore janë fiziologjike (uria) dhe emocionale (dashuria), por një vlerësim njohës i situatës është gjithashtu i mundur. Motivimi ndodh të brendshme- që synon plotësimin e një nevoje personale, dhe e jashtme- kërkimi i shpërblimit që nuk është personalisht i nevojshëm. Alokoni motivimet që nxisin aktivitetin dhe motivimet për shkak të ndikimit të stereotipeve ekzistuese tek individët.

D.K. McClelland prezantoi konceptin - motivimi i arritjes, i cili përfshin vlerësimin e dallimeve individuale dhe kulturore në ndjekjen e arritjeve. Sipas hipotezës së tij, nevoja për arritje stimulohet nga marrëdhëniet e ngushta me të afërmit që krijojnë standarte te larta sjellje.

Ekziston forma të ndryshme ndërveprimet.

Bashkëpunimi -është një aktivitet i përbashkët i individëve, grupeve dhe organizatave për të arritur një qëllim të caktuar. Bashkëpunimi është i lidhur ngushtë me konfliktin dhe konkurrencën. Inshtë në një farë mënyre paradoksale, pasi palët në konflikt bashkëpunojnë deri diku për të ruajtur konfliktin. Prandaj, pyetja se cila është saktësisht lidhja shoqërore vendimtare e shoqërisë - bashkëpunimi apo konkurrenca, mbetet e hapur.

Nën konkurs i referohet një aktiviteti në të cilin një individ ose grup konkurron me një individ ose grup tjetër për të arritur një qëllim. Konkurrenca mund të jetë direkte ose indirekte. Mund të jetë i rregulluar normalisht ose shoqërisht, por mund të mos jetë i rregulluar.

Shumë degë të mendimit shoqëror (p.sh. Darvinizmi social, utilitarizmi) theksuan përfitimet shoqërore të konkurrencës dhe e perceptuan konkurrencën si një element universal dhe produktiv në shoqëri. Përfaqësuesit e Marksizmit, përkundrazi, e konsideruan konkurrencën një nevojë specifike të kapitalizmit, në të cilën manifestimet e parëndësishme të drejtësisë dhe efikasitetit në sipërfaqe kundërshtohen nga asimetria e vërtetë e pushtetit, kontradiktat dhe konfliktet themelore.

Ekzistenca e ideve të ndryshme në lidhje me konkurrencën nuk bën të mundur që ajo të konsiderohet pa mëdyshje pozitivisht ose negativisht. Qasja më racionale është M. Weber, i cili propozoi të vlerësonte konkurrencën si një aspekt privat i marrëdhënieve shoqërore, pasojat e së cilës duhet të analizohen individualisht në secilën një rast i veçantë... Koncepti i "konkurrencës" mbivendoset me konceptin e "konfliktit".