Care este criteriul stratificării sociale. Stratificarea socială: concept, criterii, tipuri. Conceptul de stratificare socială

Termenul „stratificare” provine de la „strat” (lat.) - strat și „facio” (lat.) - do. Stratificare- aceasta nu este doar diferențiere, enumerare a diferențelor dintre straturile individuale, păturile din societate. Sarcina stratificării este de a identifica succesiunea verticală a pozițiilor straturilor sociale, ierarhia acestora.

Teoria stratificării sociale este una dintre cele mai avansate părți ale teoria socială... Bazele sale au fost puse de M. Weber, K. Marx, P. Sorokin, T. Parsons. Baza structurii de stratificare este inegalitatea naturală și socială a oamenilor.

În Dicționarul Englez al Științelor Sociale, stratificarea este înțeleasă ca un proces în urma căruia familiile și indivizii nu sunt egali între ei și sunt grupați în straturi aranjate ierarhic cu prestigiu, proprietate și putere diferite.

Toate criteriile de stratificare socială trebuie să respecte următoarele principii (după M. Weber și E. Durkheim):

• 1) toate păturile sociale ale unei societăți date ar trebui studiate;
• 2) este necesar să se măsoare și să compare grupuri folosind aceleași criterii;
• 3) nu ar trebui să existe mai puține criterii decât cele necesare pentru o descriere suficient de completă a fiecărui strat.

P. Sorokin a definit stratificarea socială ca „diferențierea unui set dat de oameni (populație) în clase într-un rang ierarhic. Își găsește expresie în existența straturilor superioare și inferioare. Baza și esența sa constă în repartizarea neuniformă a drepturilor și privilegiilor, responsabilităților și îndatoririlor, prezența sau absența valorilor sociale, puterea și influența între membrii unei anumite comunități. Modelul de stratificare a societății ( piramida stratului) a fost împrumutat de P. Sorokin de la geologie. Cu toate acestea, spre deosebire de structura rocilor, în societate:

straturile inferioare sunt întotdeauna mult mai largi decât cele superioare,

numărul de straturi nu este strict definit: totul depinde de câte criterii de stratificare sunt luate în considerare,

grosimea stratului nu este constantă, deoarece oamenii se pot trece de la un strat la altul (procese de mobilitate socială).

Există două modalități principale de stratificare a societății, în funcție de numărul de caracteristici subiacente:

• 1. Stratificare unidimensională... Se bazează pe straturi unidimensionale, adică straturi distinse în funcție de orice caracteristică socială. Această abordare presupune stratificarea societății în funcție de următoarele grupuri de caracteristici:
• 1) vârsta și sexul;
• 2) naţional şi lingvistic;
• 3) profesional;
• 4) educațional;
• 5) religios;
• 6) prin decontare.

Unii cercetători bazează clasificarea și pe alte caracteristici.

2. Stratificare multidimensională. În același timp, mai multe caracteristici stau la baza stratificării.

A doua modalitate de stratificare este împărțirea societății în:

• 1) comunități socio-teritoriale (populația unui oraș, sat, regiune);
• 2) comunități etnice (trib, naționalitate, națiune);
• 3) sistemul de sclavie (forma economică, socială și juridică de asigurare a oamenilor, învecinată cu lipsa totală a drepturilor și inegalitatea extremă);
• 4) caste ( grupuri sociale, apartenența la care o persoană datorează naștere);
• 5) moșii (grupuri sociale susținute de obiceiuri sau legi stabilite, și în care se moștenesc drepturile și obligațiile);
• 6) clasele sociale.

Cercetătorul englez modern E. Giddens oferă o serie de diferențe între sistemul de clasă și sistemul de sclavi, caste și clase:

• 1. Clasele nu se formează pe baza convingerilor religioase. Apartenența la o clasă nu este determinată de aderarea la anumite obiceiuri, tradiții și moravuri. Sistemul de clase este mai flexibil decât alte tipuri de stratificare. Munca este baza diviziunii de clasă.
• 2. Apartenența unei persoane la o anumită clasă este adesea realizată de el însuși și nu este dată de la naștere.
• 3. O caracteristică economică stă la baza repartizării unui individ într-o anumită clasă.
• 4. În alte tipuri de structură socială, inegalitatea exprimă în principal dependența personală a unui individ față de altul. Structura de clasă a societăţii, dimpotrivă, se caracterizează prin independenţa personală a indivizilor unul faţă de celălalt?

În sociologie, există mai multe abordări principale ale structurii de stratificare.

• 1. O abordare economică, ai cărui susținători (K. Marx, E. Durkheim etc.) considerau diviziunea muncii drept principala cauză a diferențierii sociale. K. Marx a fost primul care a dezvoltat teoria baza economica clase. El a legat existența claselor doar de anumite forme istorice de dezvoltare a producției, în care proprietatea asupra mijloacelor de producție este distribuită uniform între diferitele pături ale populației, drept urmare unele le exploatează pe altele, iar o luptă este inevitabilă între ele.
• 2. Abordare politică la stratificare. Fondatorii săi sunt L. Gumplovich, G. Mosca, V. Pareto, M. Weber. Stratificarea politică este diferența dintre grupurile dominante politic și mase, în care însăși verticala ierarhiei politice este construită prin prisma apartenenței la anumite forțe politice, iar nivelul de posesie a puterii politice este principalul criteriu de distincție a unui anumit stratul politic. L. Gumplowicz credea că natura diferențelor de clasă este o reflectare a diferențelor de putere, care determină și diviziunea ulterioară a muncii și distribuția responsabilităților sociale. G. Mosca și V. Pareto au privit inegalitatea și mobilitatea ca aspecte legate de același fenomen, mișcarea oamenilor între clasa dominantă, elită și clasa inferioară - subordonați pasivi.
• 3. Concept funcționalist stratificarea socială, care se bazează pe ideile lui T. Parsons, K. Davis, W. Moore. T. Parsons consideră stratificarea ca fiind un aspect al oricărui sistem social. El pornește de la faptul că orice acțiune este inevitabil asociată cu alegerea și evaluarea. Standardele de evaluare general acceptate permit clasarea pozițiilor ca mai sus și mai jos. Întrucât pozițiile dorite nu sunt suficiente, pentru a păstra sistemul, este necesară instituționalizarea inegalității, permițând interacțiunilor să se desfășoare fără conflicte. Generalitatea și acceptarea generală a scalei de rating presupun acoperirea tuturor tipurilor de recompense, dintre care „respectul” este considerat cel mai important.

Fiecare persoană dată, potrivit lui Parsons, se bucură de fapt de respect corelat cu o ierarhie gradată, respectul său relativ într-un sistem total ordonat de evaluare diferențială este prestigiul, ceea ce înseamnă evaluare comparativă... La rândul său, prestigiul diferențiat stă la baza stratificării.

Davis și Moore cred pe bună dreptate că unele poziții în sistem social funcțional mai importante decât altele și necesită abilități speciale pentru implementarea lor. Cu toate acestea, numărul de persoane cu aceste abilități este limitat. Prin urmare, aceste poziții ar trebui acordate stimul sub forma accesului diferențiat la recompensele limitate și dezirabile ale societății, pentru a motiva indivizii talentați să se sacrifice și să dobândească pregătirea necesară. Aceste recompense diferențiate duc la diferențierea prestigiului straturilor și, prin urmare, la stratificarea socială.

Studiile moderne despre stratificarea socială folosesc baza teoretică a abordărilor de mai sus și, de asemenea, pornesc din principiul multidimensionalității măsurătorilor de stratificare. Bazele acestei abordări au fost puse deja în lucrările lui M. Weber, care a investigat interdependența dintre diferitele criterii de stratificare. Weber credea că apartenența la clasă este determinată nu numai de natura relației cu mijloacele de producție, ci și de diferențele economice care nu sunt direct legate de proprietate: de exemplu, calificări, abilități, educație.

Alte criterii de stratificare, conform lui Weber, sunt statutul și apartenența la partid (grupuri de indivizi cu o origine comună, scopuri, interese).

Sociologul american B. Barber, pornind de la multidimensionalitatea și interconectarea măsurătorilor, a propus următorul concept al structurii stratificării sociale.

• 1. Prestigiul profesiei, ocupației, funcției, apreciat prin contribuția funcțională la dezvoltarea socială.
• 2. Puterea, privită ca un drept determinat instituțional de a influența acțiunile altor persoane, indiferent sau indiferent de dorințele acestora.
• 3. Venituri sau avere. Statutele profesionale diferite în societate au capacități diferite de a obține venituri și de a acumula avere sub formă de capital; există diverse șanse de a moșteni avere.
• 4. Educație. Accesul inegal la educație predetermina capacitatea indivizilor de a ocupa o anumită poziție în societate.
• 5. Puritate religioasă sau rituală. În unele societăți, credința este esențială.
• 6. Clasamentul pe grupuri rude și etnice.

Astfel, venitul, puterea, prestigiul și educația determină statutul socioeconomic agregat, adică poziția și locul unei persoane în societate.

În știința sociologică modernă coexistă diverse abordări ale analizei stratificării sociale (pe activitate, conceptul de „apariție” a apariției unor criterii neașteptate de inegalitate socială etc.).

Din punctul de vedere al abordării activiste-activiste a analizei inegalităților sociale (T.I. Zaslavskaya), ierarhia socială a societății ruse moderne poate fi reprezentată după cum urmează?

elita - politică și economică guvernantă - până la 0,5%;

stratul superior - antreprenori mari și mijlocii, directori de întreprinderi mari și mijlocii privatizate, alte grupuri de sub-elite - 6,5%;

stratul mediu - reprezentanți ai întreprinderilor mici, profesioniști calificați, management de mijloc, ofițeri - 20%;

stratul de bază - specialiști obișnuiți, asistenți ai specialiștilor, muncitori, țărani, lucrători în comerț și servicii - 60%;

stratul inferior - muncitori slab calificați și necalificați, șomeri temporar - 7%;

jos social - până la 5%.

Stratificarea socială face posibilă reprezentarea societății nu ca un morman dezordonat de statusuri sociale, ci ca o structură complexă, dar clară a pozițiilor statutare în anumite dependențe.

Pentru atribuirea de statusuri la unul sau altul nivel al ierarhiei, trebuie definite motive sau criterii adecvate.

Criteriile de stratificare socială sunt indicatori care permit determinarea poziţiei indivizilor şi grupurilor sociale pe scara ierarhică a statusurilor sociale.

Problema fundamentelor stratificării sociale în istoria gândirii sociologice a fost rezolvată în mod ambiguu. Deci, K. Marx credea că aceștia ar trebui să fie indicatori economici, care, în opinia sa, determină starea tuturor celorlalte relații din societate. Fapt posesia unei persoane de proprietate și nivelul veniturilor sale el a considerat-o drept baza stratificării sociale. Marx a ajuns la concluzia că istoria tuturor societăților, cu excepția celor primitive și a viitorului comunist, este istoria claselor și a luptei de clasă, în urma căreia societatea se ridică la un nivel superior de dezvoltare. Sclavii și proprietarii de sclavi, feudalii și țăranii, muncitorii și burghezia sunt ireconciliabile în statutul lor social.

M. Weber credea că Marx a simplificat imaginea stratificării, iar o imagine exactă a inegalității poate fi obținută folosind criterii multidimensionale: împreună cu situatia economica trebuie luate în considerare prestigiul unei profesii sau ocupații,și măsura puterii, pe care individul sau grupul său social le posedă. Spre deosebire de Marx, el a asociat conceptul de clasă doar cu societatea capitalistă, unde piaţa este cel mai important regulator al relaţiilor. În piață, oamenii ocupă poziții diferite, adică se află în „situații de clasă” diferite. Proprietatea și neproprietatea sunt categorii de bază ale tuturor situațiilor de clasă. Agregatul oamenilor dintr-o situație de clasă constituie, după Weber, o clasă socială. Cei care nu dețin proprietăți și pot oferi doar servicii pe piață sunt împărțiți în funcție de tipurile de servicii. Proprietarii de proprietăți pot fi diferențiați în funcție de ceea ce dețin.

Această abordare a fost dezvoltată de P. Sorokin, care credea, de asemenea, că poziția unui individ în spațiul social poate fi descrisă mai precis nu printr-un singur, ci prin mai mulți indicatori: economic (venit), politic (putere, prestigiu) și profesional. (stare).

În secolul XX. au fost create multe alte modele de stratificare. Astfel, sociologul american B. Barber a propus un întreg complex de trăsături pentru stratificarea societății: prestigiul profesiei; putere și putere; venituri și avere; educaţie; puritate religioasă sau rituală; situația rudelor; etnie.

Fondatorii teoriei societății postindustriale, sociologul francez A. Touraine și americanul D. Bell, consideră că în societatea modernă diferențierea socială se produce nu în raport cu proprietatea, prestigiul, puterea, etnia, ci în ceea ce privește accesul la informație. Poziția dominantă este ocupată de oameni care dețin informații strategice și noi, precum și mijloacele de control asupra acesteia.

În știința sociologică modernă, următorii indicatori acționează ca baze ale stratificării sociale: venitul, puterea, educația, prestigiul. Primii trei indicatori au unități de măsură specifice: venitul se măsoară prin bani, puterea - după numărul de persoane la care se extinde, educația - după numărul de ani de studii și statutul instituției de învățământ. Prestigiul se determină pe baza sondajelor de opinie publică și a autoevaluărilor individuale.

Acești indicatori determină statutul socio-economic agregat, adică poziția individului (grupului social) în societate. Să luăm în considerare mai detaliat fundamentele stratificării.

Sursa de venit- aceasta este caracteristica economica pozitia individului. Se exprimă în valoarea încasărilor de numerar pentru o anumită perioadă de timp. Sursele de venit pot fi diferite venituri - salariu, bursă, pensie, beneficii, taxe, bonusuri în numerar, comisioane bancare la depozite. Membrii claselor mijlocii și inferioare tind să-și cheltuiască veniturile pentru a-și întreține viața. Dar dacă suma veniturilor este semnificativă, acesta poate fi acumulat și transferat în bunuri mobile și imobile scumpe (mașină, iaht, elicopter, titluri de valoare, obiecte prețioase, tablouri, rarități), care vor constitui bogăție. Principalul activ al clasei superioare nu este venitul, ci averea. Permite unei persoane să nu lucreze pentru un salariu, poate fi moștenit. Dacă situația de viață se schimbă și o persoană pierde venituri mari, va trebui să transforme bogăția înapoi în bani. Prin urmare, un venit mare nu înseamnă întotdeauna o mare bogăție și invers.

Distribuția inegală a veniturilor și a bogăției într-o societate înseamnă inegalitate economică. Oamenii săraci și cei bogați au șanse diferite de viață. Deținerea de bani mari extinde capacitățile unei persoane, îi permite să mănânce mai bine, să aibă grijă de sănătatea sa, să trăiască în condiții mai confortabile, să plătească pentru educație într-o instituție de învățământ prestigioasă etc.

Putere este capacitatea indivizilor sau grupurilor de a-și impune voința altora, indiferent de dorințele lor. Puterea este măsurată prin numărul de oameni care sunt afectați de această influență. Puterea șefului departamentului se extinde asupra mai multor oameni, inginerul șef al întreprinderii - la câteva sute de oameni, ministrul - la câteva mii și președintele Rusiei - la toți cetățenii săi. Statutul său este de cel mai înalt rang în stratificarea socială. Puterea în societatea modernă este consolidată prin lege și tradiție, înconjurată de privilegii și acces larg la beneficiile sociale. Puterea vă permite să controlați resursele cheie. A le stăpâni înseamnă a dobândi stăpânire asupra oamenilor. Oamenii care au putere sau se bucură de recunoaștere, autoritate pentru activitățile lor economice, politice, spirituale, constituie elita societății, cel mai înalt strat social al acesteia.

Educaţie- baza culturală generală şi formare profesionalăîn societatea modernă, una dintre caracteristicile statutului dobândit. Pe măsură ce societatea se dezvoltă, cunoștințele devin mai specializate și mai profunde, prin urmare, omul modern petrece mult mai mult timp educației decât acum câteva sute de ani. În medie, este nevoie de 20 de ani pentru a pregăti un specialist (de exemplu, un inginer) în societatea modernă, având în vedere că trebuie să facă studii medii înainte de a intra la universitate. Nivelul de educație este determinat nu numai de numărul de ani de studiu, ci și de rang institutii de invatamant, care a confirmat în modul prevăzut de lege (diplomă sau certificat) că o persoană a primit studii: liceu, facultate, universitate.

Prestigiu- respectul cu care opinia publică se raportează la o anumită profesie, poziție, ocupație sau un individ pentru calitățile sale personale. Formarea structurii profesionale și a muncii a societății este o funcție importantă a instituțiilor sociale. Nomenclatorul profesiilor mărturisește în mod elocvent natura societății (agrară, industrială, informațională) și stadiul dezvoltării acesteia. Ea este schimbătoare, ca și schimbătoare și prestigiu diferite profesii.

De exemplu, în societatea medievală, profesia de preot era poate cea mai prestigioasă, ceea ce nu se poate spune despre societatea modernă. În anii 30.

secolul XX. milioane de băieți visau să devină piloți. Numele lui V.P.Ckalov, M.V.Vodopyanov, N.P.Kamanin erau pe buzele tuturor. În anii postbelici și mai ales după declanșarea revoluției științifice și tehnologice de la mijlocul secolului XX. prestigiul profesiei de inginer a crescut în societate, iar informatizarea anilor 90. actualizat profesiile de informaticieni, programatori.

Cele mai prestigioase din toate timpurile au fost considerate profesii asociate cu accesul la resurse valoroase pentru o anumită societate - bani, bunuri rare, putere sau cunoștințe, informații. O persoană, de regulă, încearcă să-și sublinieze propriul prestigiu ridicat cu simboluri de statut adecvate: haine, accesorii, o marcă de mașini scumpe, premii.

În știința sociologică, există o scară a prestigiului profesional. Este o diagramă care reflectă gradul de respect public acordat unei anumite profesii. Baza construcției sale este studiul opiniei publice. Astfel de sondaje sunt deosebit de populare în SUA. Un exemplu de scară construită de cercetătorii americani pe baza sintetizării rezultatelor sondajelor de opinie publică efectuate în anii 1949-1982 este prezentat în Tabel. 6. (Cel mai mare punctaj acordat profesiei este 100, cel mai mic este 1.)

Tabelul 6

Scara prestigiului profesional

Diferiți sociologi explică diferit motivele inegalității sociale și, în consecință, stratificarea socială.

În școala marxistă de sociologie, inegalitatea se bazează pe: relațiile de proprietate, natura, gradul și forma de proprietate asupra mijloacelor de producție.

Potrivit funcționaliștilor (K. Davis, W. Moore), distribuția indivizilor în funcție de straturile sociale depinde de importanța activităților lor profesionale și de contribuția pe care o au prin munca lor la atingerea scopurilor societății. Susținătorii teoriei schimbului (J. Homans) consideră că inegalitatea în societate apare din cauza schimbului inegal de rezultate ale activității umane.

O serie de clasici ai sociologiei au considerat problema stratificării într-un mod mai larg. De exemplu, M. Weber, pe lângă economice (atitudinea față de proprietate și nivelul veniturilor), a propus în plus și criterii precum prestigiul social (statutul moștenit și dobândit) și apartenența la anumite cercuri politice, deci - puterea, autoritatea și influența.

Unul dintre fondatorii teoriei stratificării P. Sorokin a identificat trei tipuri de structuri de stratificare:

§ economic(după criteriile de venit și avere);

§ politic(după criteriile de influență și putere);

§ profesional(după criteriile de stăpânire, abilități profesionale, îndeplinire cu succes a rolurilor sociale).

Fondatorul funcționalismului structural T. Parsons a propus trei grupuri de caracteristici diferențiatoare:

§ caracteristicile calitative ale persoanelor pe care le posedă încă de la naștere (etnie, legături de familie, caracteristici de gen și vârstă, calități și abilități personale);

§ caracteristicile rolului, determinate de ansamblul rolurilor îndeplinite de un individ în societate (educație, poziție, tipuri diferite activitate profesională și de muncă);

§ caracteristici datorate deținerii de valori materiale și spirituale (avuție, proprietate, privilegii, capacitatea de a influența și controla alte persoane etc.).

În sociologia modernă, se obișnuiește să se distingă următoarele criterii principale pentru stratificarea socială:

§ sursa de venit - suma încasărilor în numerar pentru o anumită perioadă (lună, an);

§ bogatie - venitul acumulat, adică suma de numerar sau bani materializați (în al doilea caz, aceștia acționează ca bunuri mobile sau imobile);

§ putere - capacitatea și capacitatea de a-și exercita voința, de a exercita o influență decisivă asupra activităților altor persoane prin diverse mijloace (autoritate, lege, violență etc.). Puterea se măsoară prin numărul de oameni la care se extinde;

§ educatie - un set de cunoștințe, abilități și abilități dobândite în procesul de învățare. Nivelul de educație este măsurat prin numărul de ani de studiu;

§ prestigiu - evaluare publică atractivitatea, semnificația unei anumite profesii, poziție, o anumită ocupație.

În ciuda varietății diferitelor modele de stratificare socială care există în prezent în sociologie, majoritatea oamenilor de știință disting trei clase principale: superioară, mijlocie și inferioară.

În unele cazuri, sociologii efectuează o anumită diviziune în cadrul fiecărei clase. De exemplu, sociologul american W.L. Warner (1898-1970), în faimosul său studiu despre Yankee City, a identificat șase clase:

§ clasa superioara (reprezentanti ai dinastiilor influente si bogate cu resurse importante de putere, bogatie si prestigiu);

§ clasa inferioară-superioară („noi bogați” - bancheri, politicieni care nu au o naștere nobilă și nu au reușit să creeze clanuri puternice de joc de rol);

§ clasa de mijloc superioară (oameni de afaceri de succes, avocați, antreprenori, oameni de știință, manageri, medici, ingineri, jurnaliști, lucrători culturali și artistici);

§ clasa mijlocie de jos ( salariati- ingineri, funcţionari, secretare, angajaţi şi alte categorii, care sunt denumite în mod obişnuit „gulere albe”);

§ clasa superioară-inferioară (muncitori angajați în primul rând cu munca manuală);

§ clasa de jos-inferioară (cerșetori, șomeri, fără adăpost, muncitori străini, elemente declasate).

Există și alte scheme de stratificare socială. Dar toate se rezumă la următoarele: clasele minoritare apar ca urmare a adăugării de straturi și pături care se află în cadrul uneia dintre clasele principale - bogații, bogații și săracii.

Astfel, stratificarea socială se bazează pe inegalitatea naturală și socială dintre oameni, care se manifestă în viața lor socială și are un caracter ierarhic. Este susținut și reglementat în mod constant de diverse instituții sociale, este reprodus și modificat în mod constant, ceea ce este o condiție importantă pentru funcționarea și dezvoltarea oricărei societăți.

34. Mobilitatea socială. Tipuri de mobilitate socială.

Termenul de „mobilitate socială” a fost introdus de P. Sorokin, care a numit tranziția unui individ între diferitele niveluri ale ierarhiei sociale, definite în termeni largi de categorii profesionale sau de clasă socială, drept mobilitate socială. Adică mobilitatea este o tranziție de la o poziție socială la alta într-un spațiu social.

Există două tipuri principale de mobilitate socială - intergenerațională și intragenerațională și două tipuri principale - verticală și orizontală.

Mobilitatea intergenerațională presupune că copiii ating o poziție socială mai înaltă sau coboară la o treaptă mai joasă decât părinții lor.

Mobilitatea intragenerațională înseamnă că unul și același individ, dincolo de comparație cu părinții săi, își schimbă pozițiile sociale de mai multe ori de-a lungul vieții.

Mobilitatea verticală presupune deplasarea de la un strat la altul, adică. deplasarea ducând la creșterea sau scăderea statutului social.

În funcție de direcția de mișcare, mobilitatea verticală este în sus și în jos.

Mobilitatea orizontală presupune deplasarea unui individ de la un grup social la altul fără a ridica sau scădea statutul social.

Mobilitatea geografică este un tip de mobilitate orizontală.

Distingeți între mobilitatea individuală - mișcările în jos, în sus sau orizontal au loc pentru fiecare persoană independent de ceilalți, și mobilitatea de grup - mișcările au loc colectiv.

Tipurile de mobilitate socială pot fi distinse în funcție de alte criterii:

1. după gamă;

2. prin indicator cantitativ;

3. după gradul de organizare:

Studiul mobilității sociale se realizează folosind două sisteme de indicatori. În primul, individul acționează ca unitate de cont. Principalii indicatori sunt volumul mobilității (absolut și relativ, agregat și diferențiat) și gradul de mobilitate. Volumul mobilității arată numărul de indivizi care au urcat pe scara socială în direcția verticală într-o anumită perioadă de timp. Gradul de mobilitate este determinat de doi factori: gama de mobilitate (numărul de statusuri dintr-o societate dată) și condițiile care permit oamenilor să se deplaseze. Deci mobilitatea maximă se observă întotdeauna în societate în perioada oricăror transformări sociale și economice. Gradul de mobilitate depinde și de tipul istoric de stratificare.

A doua unitate de referință este starea. În acest caz, volumul mobilității (numărul de persoane care și-au schimbat statutul) descrie direcția acesteia. Măsura mobilității este pasul de mobilitate (distanța), care arată numărul de pași pe care individul i-a deplasat în direcția verticală. Poate fi intergenerațional și intragenerațional, interclas și intraclas.

PA Sorokin a dezvoltat teoria canalelor de mobilitate verticală. Institutiile sociale actioneaza ca astfel de canale: familie, scoala, armata, biserica, proprietate. În plus, familia și școala reprezintă unul dintre cele mai importante mecanisme de selecție socială, de determinare și de moștenire a statutului.

35. Marginalitatea ca fenomen social

Marginalitatea este o caracteristică a fenomenelor apărute ca urmare a interacțiunii diferitelor culturi, comunități sociale, structuri, în urma cărora unii dintre subiecții sociali se află în afara acestora.

Introdus în știință de R. Park, acest concept a servit la studierea situației migranților, mulaților și a altor „hibrizi culturali”, neadaptarea acestora în condițiile diferitelor culturi aflate în conflict.

R. Merton a definit marginalitatea ca un caz specific al teoriei unui grup de referinţă (de referinţă): marginalitatea caracterizează momentul în care un individ caută apartenenţa la un grup de referinţă care este pozitiv pentru el, care nu este înclinat să-l accepte. Acest raport presupune dubla identificare, socializare incompletă și lipsă de apartenență socială.

T. Shibutani examinează marginalitatea în contextul socializării personalității într-o societate în schimbare. Punctul central în înțelegerea marginalității aici este dominația schimbărilor sociale, transformarea structurii sociale, care duce la distrugerea temporară a consimțământului. Ca urmare, o persoană se află în fața mai multor grupuri de referință (de referință) cu cerințe diferite, adesea contradictorii, care nu pot fi satisfăcute în același timp. Aceasta este în contrast cu situația într-o societate stabilă, când grupurile de referință din viața unui individ se întăresc reciproc.

De asemenea, aprobă direcția studiului marginalității ca stare de excluziune socială (sau de incluziune incompletă), poziție în structura socială caracterizată printr-o distanță mare în raport cu cultura dominantă a „societății principale” („la marginea " al societatii).

Următoarele tipuri de marginalitate se numesc:
- marginalitatea culturală (contacte interculturale și asimilare);
- marginalitatea rolului social (contradicții de atribuire la un grup de referință pozitiv etc.);
- marginalitatea structurală (poziție vulnerabilă, lipsită de drepturi în relația politică, socială și economică a unui grup în societate).

Există două abordări principale pentru luarea în considerare a marginalității. Marginalitatea ca contradicție, stare nedefinită în procesul de mobilitate a unui grup sau a unui individ (schimbarea statutului); marginalitatea ca caracteristică a unei poziții marginale speciale (marginale, intermediare, izolate) a grupurilor și indivizilor în structura socială.

Originalitatea abordărilor privind definirea marginalității și înțelegerea esenței acesteia este determinată în mare măsură de specificul unei realități sociale specifice și de formele pe care acest fenomen le ia în ea.

Dezvoltarea conceptuală a conceptului de „marginalitate” a condus la apariția unui complex de concepte înrudite.

Zona marginală sunt acele secțiuni ale realității sociale în care cele mai intense și schimbări semnificative structura relațiilor, posturilor, stilului de viață.

O situație marginală este un complex și o structură de factori care generează și consolidează starea de marginalitate a unui individ sau a unui grup.

Statutul marginal este o poziție de intermediaritate, de incertitudine în care un individ sau un grup cade sub influența unei situații marginale.

Un marginal este o persoană care se află la granița diferitelor grupuri sociale, comunități, culturi care intră în conflict cu acestea, nefiind acceptată de niciunul dintre ei ca membru cu drepturi depline.

O personalitate marginală este un complex de trăsături psihologice care caracterizează o persoană într-o situație de incertitudine asociată cu trecerea de la un grup la altul și agravată de contradicțiile conflictului social-rol.

Un grup marginal este un grup dintr-o societate unită de criterii generale, care îi caracterizează poziţia marginală sau de tranziţie (etnică, teritorială, profesională, rasială etc.)

Printre marginali pot fi persoane etnomarginale: minorități naționale; biomarginalizați, a căror sănătate nu mai este o problemă de preocupare pentru societate; persoanele socio-marginale, cum ar fi grupurile aflate în proces de deplasare socială neterminată; marginalii de vârstă, care se formează atunci când legăturile dintre generații sunt rupte, marginalii politici: nu se mulțumesc cu oportunitățile legale și regulile legitime ale luptei sociale și politice; marginalii economici de tip tradițional (șomeri) și așa-numiții „noi săraci”; marginali religioși – cei care stau în afara confesiunilor sau nu îndrăznesc să aleagă între ei; și, în sfârșit, marginalii criminali; și poate și doar cei al căror statut în structura socială nu este definit.

Apariția de noi grupuri marginale este asociată cu schimbările structurale în societățile postindustriale și cu masa socială descendentă. mobilitatea unor grupuri eterogene de specialiști care își pierd locurile de muncă, posturile profesionale, statutul, condițiile de viață.

36. Stratificare socială și mobilitate

Structura socială (stratificare) este înțeleasă ca stratificare și organizare ierarhică a diferitelor pături ale societății, precum și un set de instituții și relația dintre acestea.Termenul „stratificare” este derivat din cuvântul latin strat – straturi, strat. Straturile reprezintă grupuri mari de oameni care diferă ca poziție în structura socială a societății.

Toți oamenii de știință sunt de acord că baza structurii de stratificare a societății este inegalitatea naturală și socială a oamenilor. Cu toate acestea, cu privire la întrebarea care este exact criteriul pentru această inegalitate, opiniile lor diferă. Studiind procesul de stratificare în societate, K. Marx a numit ca un astfel de criteriu faptul deținerii unei proprietăți de către o persoană și nivelul veniturilor sale. M. Weber le-a adăugat prestigiul social și apartenența subiectului la partide politice, la putere. Pitirim Sorokin credea că motivul stratificării a fost distribuția neuniformă a drepturilor și privilegiilor, responsabilităților și îndatoririlor în societate. El a mai susținut că spațiul social are multe alte criterii de diferențiere: se poate desfășura în funcție de cetățenie, ocupație, naționalitate, apartenență religioasă etc. anumite pături sociale din societate.

Din punct de vedere istoric, stratificarea, adică inegalitatea în venituri, putere, prestigiu etc., apare odată cu apariția societății umane. Odată cu apariția primelor state, devine mai dură, iar apoi, în procesul de dezvoltare a societății (în primul rând europene), se înmoaie treptat.

Există patru tipuri principale de stratificare socială în sociologie - sclavie, caste, moșii si clase. Primele trei caracterizează societățile închise, iar ultimul tip - cele deschise.

Primul sistem de stratificare socială este sclavia, care a apărut în antichitate și în unele regiuni înapoiate se mai păstrează. Există două forme de sclavie: patriarhală, în care sclavul are toate drepturile unui membru mai tânăr al familiei, și clasică, în care sclavul nu are drepturi și este considerat proprietatea proprietarului (un instrument vorbitor al muncii) . Sclavia se baza pe violență directă, iar grupurile sociale din epoca sclaviei se distingeau prin prezența sau absența lor. drepturi civile.

Al doilea sistem de stratificare socială ar trebui recunoscut ca castă construi. O castă este un grup social (strat) a cărui apartenență este transmisă unei persoane numai la naștere. Trecerea unei persoane de la o castă la alta în timpul vieții este imposibilă - pentru aceasta el trebuie să se nască din nou. India este un exemplu clasic de societate de caste. Există patru caste principale în India, care, conform legendei, provin din diferite părți ale zeului Brahma:

a) brahmanas - preoți;

b) kshatriyas - războinici;

c) vaisyas - negustori;

d) sudre - ţărani, meşteşugari, muncitori.

O poziție specială o ocupă așa-zișii de neatins, care nu aparțin nici unei caste și ocupă o poziție inferioară.

Următoarea formă de stratificare sunt moșiile. O moșie este un grup de persoane care au drepturi și obligații consacrate prin lege sau obiceiuri, moștenite.

În cele din urmă, clasa este un alt sistem de stratificare. Cea mai completă definiție a claselor din literatura științifică a fost dată de V. I. Lenin: „Clasele sunt grupuri mari de oameni care diferă în locul lor într-un sistem definit istoric. producția socială, în raportul lor (în cea mai mare parte consacrat și oficializat în legi) cu mijloacele de producție, în rolul lor în organizatie publica forța de muncă și, în consecință, în funcție de metodele de obținere și de mărimea ponderii averii sociale pe care o au." Abordarea de clasă este adesea opusă abordării stratificării, deși în realitate diviziunea de clasă este doar un caz special de stratificare socială.

În funcție de perioada istorică în societate, următoarele clase se disting ca principale:

a) sclavi și proprietari de sclavi;

b) feudalii și țăranii feudali dependenti;

c) burghezia si proletariatul;

d) așa-numita clasă de mijloc.

Deoarece orice structură socială este o colecție a tuturor comunităților sociale funcționale luate în interacțiunea lor, în ea pot fi distinse următoarele elemente:

a) structura etnică (clan, trib, naţionalitate, naţiune);

b) structura demografică (grupurile se disting după vârstă și sex);

c) structura aşezării (locuitori urbani, locuitori rurali etc.);

d) structura de clasă (burghezie, proletariat, ţărani etc.);

e) structura profesională şi educaţională.

În chiar vedere generalaîn societatea modernă se pot distinge trei niveluri de stratificare: cel mai înalt, mijlociu și cel mai jos. În economic țările dezvoltate al doilea nivel este predominant, oferind societatii o anumita stabilitate. La rândul său, în cadrul fiecărui nivel există și un set ordonat ierarhic de diverse pături sociale. O persoană care ocupă un anumit loc în această structură are capacitatea de a trece de la un nivel la altul, ridicându-și sau coborând statutul social, sau dintr-un grup situat la orice nivel la altul, situat la același nivel. Această tranziție se numește mobilitate socială.

Mobilitatea socială duce uneori la faptul că unii oameni se găsesc, parcă, la intersecția anumitor grupuri sociale, întâmpinând în același timp dificultăți psihologice serioase. Poziția lor intermediară este în mare măsură determinată de incapacitatea sau nedorința, indiferent de motiv, de a se adapta la unul dintre grupurile sociale care interacționează. Acest fenomen de găsire a unei persoane, parcă, între două culturi, asociat cu mișcarea sa în spațiul social, se numește marginalitate. O persoană marginală este un individ care și-a pierdut statutul social anterior, lipsit de posibilitatea de a se angaja în afacerile sale obișnuite și, în plus, s-a trezit în imposibilitatea de a se adapta la noul mediu socio-cultural al stratului în care există formal. Sistemul de valori individuale al unor astfel de oameni este atât de stabil încât nu se pretează să fie înlocuit de noi norme, principii și reguli. Comportamentul lor este caracterizat de extreme: sunt fie excesiv de pasivi, fie foarte agresivi, depășesc cu ușurință normele morale și sunt capabili de acțiuni imprevizibile. Printre marginali pot fi persoane etnomarginale - persoane care s-au găsit într-un mediu străin ca urmare a migrației; marginalii politici sunt oameni care nu se mulțumesc cu oportunitățile legale și cu regulile legitime de luptă socială și politică: marginalii religioși sunt oameni care stau în afara confesiunii sau nu îndrăznesc să facă o alegere între ei etc.

Ierarhia socială în curs de dezvoltare este caracterizată de inconsecvență, instabilitate și tendință de a schimbări semnificative... Stratul cel mai înalt (elita) astăzi poate include reprezentanți ai aparatului de stat, precum și proprietarii de capital mare, inclusiv vârful lor - oligarhii financiari. Clasa de mijloc din Rusia modernă include reprezentanți ai clasei antreprenoriale, precum și lucrători ai cunoștințelor, manageri (manageri) cu înaltă calificare. În cele din urmă, stratul cel mai de jos este alcătuit din muncitori de diverse profesii, angajați în forță de muncă de calificare medie și scăzută, precum și funcționari de birou și muncitori. sfera bugetară(profesori și doctori în instituții de stat și municipale).

În procesul de schimbare a structurii sociale a societății ruse moderne, se pot distinge următoarele tendințe:

1) polarizarea socială, adică stratificarea în bogați și săraci, adâncirea diferențierii sociale și de proprietate;

2) mobilitate socială masivă descendentă;

3) schimbarea în masă a locului de reședință de către lucrătorii cunoașterii (așa-numita „exod de creiere”).

În general, putem spune că principalele criterii care determină poziția socială a unei persoane în Rusia modernă și apartenența sa la unul sau altul nivel de stratificare sunt fie mărimea bogăției sale, fie apartenența la structurile de putere.

37. Conceptul de instituție socială. Motivele apariției și funcționării lor în societate. Clasificarea instituţiilor sociale.

Viața indivizilor în societate este organizată prin instituții sociale. Termenul „instituție” înseamnă „dispozitiv, unitate”. În sociologie, o instituție este definită ca un set stabil de norme, reguli și simboluri care reglementează orice aspect al vieții umane și le organizează într-un sistem de roluri și statusuri. A.R. Prin instituție, Radicliffe-Brown înțelege modalitățile standardizate de comportament prin care structura socială - rețeaua de relații sociale - își menține existența în timp. Instituțiile sociale pot fi caracterizate atât în ​​ceea ce privește structura lor externă, formală (materială), cât și activitatea internă. În exterior, o instituție socială arată ca un ansamblu de persoane, instituții, dotate cu anumite resurse materiale și care desfășoară un anumit functie sociala... Din punct de vedere al conținutului, este un set dat de standarde de comportament orientate intenționat ale anumitor persoane în situații specifice. O instituție socială, în plus, este o organizație certă activități socialeși relațiile sociale, realizate prin intermediul unor standarde de comportament, a căror apariție și grupare într-un sistem este determinată de conținutul unei sarcini specifice rezolvate de această instituție.

Deci, o instituție socială este

· Sistemul de roluri, care include anumite norme, statusuri și roluri;

· Un set de obiceiuri, tradiții și reguli de comportament ale oamenilor;

· Un sistem organizat de structuri formale și informale;

· Un set de norme și instituții care reglementează un anumit domeniu al relațiilor sociale;

· Un complex stabil de acțiuni sociale.

Fiecare instituție socială se caracterizează prin prezența unui scop de activitate, a unor funcții specifice care asigură realizarea acestuia, a unui set de poziții și roluri sociale tipice acestei instituții, precum și a unui sistem de sancțiuni care asigură încurajarea și suprimarea dorită a acestuia. comportament deviant.

În fiecare societate, conform sociologilor, există în mod necesar cel puțin cinci grupuri de instituții sociale:

1. Instituții economice care reglementează producția și distribuția de bunuri și servicii;

2. Instituții politice care reglementează exercițiul puterii și relațiile în jurul puterii;

3. Instituții de stratificare care reglementează distribuția posturilor de statut și a veniturilor în societate;

4. Instituţiile de rudenie, organizarea relaţiilor între rude, soţi, părinţi şi copii, asigurând reproducerea populaţiei şi transmiterea tradiţiilor;

5. Institutele de cultură, care includ instituțiile religioase, de învățământ și de cultură propriu-zis. Ei sunt responsabili de socializarea noilor generații, de păstrarea și transmiterea valorilor sociale.

Pentru ca un sistem de reglare socială a unei anumite sfere să se dezvolte viata publica, adică cutare sau cutare institutie sociala trebuie sa existe conditiile necesare. În primul rând, o nevoie socială pentru această instituție trebuie să existe în societate și să fie recunoscută de majoritatea indivizilor. În al doilea rând, societatea trebuie să dispună de mijloacele necesare pentru a satisface această nevoie - resurse (materiale, de muncă, organizaționale), un sistem de funcții, acțiuni, stabilirea scopurilor individuale, simboluri și norme care formează un mediu cultural pe baza căruia o nouă instituție. va fi format.

Toate instituțiile sociale au apărut în vremuri străvechi. Producția în comunitatea umană are 2 milioane de ani, dacă luăm ca punct de plecare primele unelte de muncă create de om. Vârsta familiei, conform antropologilor, este de 500 de mii de ani. Statul are aproximativ aceeași vârstă cu educația, și anume 5-6 mii de ani. Religia în formele sale primitive a apărut cu aproximativ 30-40 de mii de ani în urmă.

Sistemul instituțiilor sociale este în continuă evoluție. Sfera producției, instituțiile politice, instituțiile de religie și educație sunt în curs de evoluție. În instituția familiei au loc schimbări semnificative. Dacă îl comparăm cu secolul al XIX-lea, atunci în ultima jumătate de secol, vârsta medie la căsătorie, dimensiunea familiei, momentul începerii vieții profesionale, distribuția responsabilităților conjugale, stilul de conducere în familie și comportamentul sexual al bărbaților și femeilor s-a schimbat.

Evoluția instituțiilor sociale duce la faptul că societatea modernă se caracterizează printr-o varietate și complicație a sistemului instituțiilor. Pe de o parte, aceeași nevoie de bază dă naștere apariției și existenței mai multor instituții specializate, pe de altă parte, fiecare fenomen instituțional, să zicem familia, statul, biserica, implementează o serie întreagă de nevoi fundamentale, printre care comunicarea, producerea de servicii, și în repartizarea prestațiilor, în asigurarea securității cetățenilor, în protecția lor individuală și colectivă, în menținerea ordinii și controlului, în dezvoltarea sferei spirituale a societății.

38. Instituţiile sociale în sfera economică.

Grupul instituțiilor sociale economice fundamentale cuprinde: proprietatea, piața, banii, schimburile, băncile, finanțele, diverse tipuri de asociații de afaceri, care împreună formează un sistem complex de relații de producție, conectând viața economică cu alte sfere ale vieții sociale.

Datorită dezvoltării instituțiilor sociale, întregul sistem de relații economice și societatea în ansamblu funcționează, individul este socializat în sfera socială și a muncii, iar normele de comportament economic și valorile morale sunt transferate.

Să evidențiem patru caracteristici comune tuturor instituțiilor sociale din domeniul economiei și finanțelor:

· Interacțiunea dintre participanții la legăturile și relațiile sociale;

· Disponibilitatea personalului profesionist instruit pentru a sprijini activitățile institutelor;

· Determinarea drepturilor, îndatoririlor și funcțiilor fiecărui participant la interacțiunea socială în viața economică;

· Reglarea și controlul eficienței procesului de interacțiune în economie.

Dezvoltarea economiei ca instituție socială este supusă nu numai legilor economice, ci și celor sociologice. Funcționarea acestei instituții, integritatea ei ca sistem este asigurată de diverse instituții sociale și organizații sociale care monitorizează activitatea instituțiilor sociale din domeniul economiei și finanțelor și controlează comportamentul membrilor acestora.

Instituțiile de bază cu care interacționează economia sunt politica, educația, familia, dreptul etc.

Principalele funcții ale economiei ca instituție socială sunt:

· Coordonarea intereselor sociale ale entităților de afaceri, producătorilor și consumatorilor;

· Satisfacerea nevoilor individului, grupurilor sociale, straturilor si organizatiilor;

· Întărirea legăturilor sociale în cadrul sistemului economic, precum și cu organizațiile și instituțiile sociale externe;

menținerea ordinii și prevenirea concurenței necontrolate între entitățile de afaceri în procesul de satisfacere a nevoilor.

Inegalitate – caracteristică orice societate, când unii indivizi, grupuri sau straturi au oportunități sau resurse (financiare, de putere etc.) mai mari decât altele.

Pentru a descrie sistemul inegalității în sociologie, se folosește conceptul "Stratificare sociala" ... Cuvântul în sine "stratificare" împrumutat din geologie, unde "Strat" înseamnă un strat geologic. Acest concept transmite destul de exact conținutul diferențierii sociale, atunci când grupurile sociale sunt aliniate în spațiul social într-o serie ierarhic organizată, secvenţială vertical, după un anumit criteriu de măsurare.

În sociologia occidentală, există mai multe concepte de stratificare. Sociolog vest-german R. Dahrendorf a propus să pună un concept politic ca bază a stratificării sociale "autoritate" , care, în opinia sa, caracterizează cel mai exact relația de putere și lupta dintre grupurile sociale pentru putere. Pe baza acestei abordări R. Dahrendorf reprezentau structura societății, formată din manageri și guvernate. El, la rândul său, i-a împărțit pe primii în proprietari manageri și neproprietari manageri, sau manageri birocratici. De asemenea, i-a împărțit pe cei din urmă în două subgrupe: cei mai înalți, sau aristocrația muncitorească, și cei mai slabi, muncitori cu calificare scăzută. Între aceste două grupuri principale, el a plasat așa-numitul "Noua clasa de mijloc" .

sociolog american L. Warner identificate ca trăsături definitorii ale stratificării patru parametri :

prestigiul profesiei;

Educaţie;

Etnie.

Astfel, a hotărât șase clase principale :

clasa superioara a inclus oameni bogați. Dar principalul criteriu pentru a le distinge a fost „originea nobilă”;

V clasa superioară inferioară includeau și persoane cu venituri mari, dar nu proveneau din familii aristocratice. Mulți dintre ei se îmbogățiseră abia de curând, se mândreau cu asta și erau dornici să-și etaleze hainele luxoase, bijuteriile și mașinile luxoase;

clasa mijlocie superioara era format din oameni cu studii superioare angajate în muncă intelectuală și oameni de afaceri, avocați, proprietari de capital;

clasa de mijloc inferioară reprezentat în principal de funcţionari şi alţi „gulere albe” (secretari, casieri de bancă, funcţionari);

clasa superioară clasa inferioară erau „gulere albastre” - muncitori din fabrici și alți muncitori manuali;

In cele din urma, subclasa a inclus cei mai săraci și cei mai marginalizați membri ai societății.

Un alt sociolog american B. Bărbier stratificat pe șase indicatori :

Prestigiu, profesie, putere și putere;

Nivelul veniturilor;

Nivelul de educație;

Gradul de religiozitate;

Situația rudelor;

Etnie.

sociolog francez A. Touraine a considerat că toate aceste criterii erau deja depășite și au sugerat definirea accesului la grupuri de informații. Poziția dominantă, în opinia sa, este ocupată de acele persoane care au acces la cea mai mare cantitate de informații.

P. Sorokin izolat trei criterii stratificare:

Nivelul veniturilor (bogați și săraci);

Statutul politic (cu și fără putere);

Roluri profesionale (profesori, ingineri, medici etc.).

T. Parsons completat aceste semne cu noi criterii :

caracteristici de calitate inerente persoanelor de la naștere (naționalitate, gen, legături de familie);

caracteristicile rolului (poziție, nivel de cunoștințe; pregătire profesională etc.);

„Caracteristicile posesiei” (prezența proprietății, a valorilor materiale și spirituale, a privilegiilor etc.).

În societatea modernă post-industrială, se obișnuiește să se facă distincție patru principale variabile de stratificare :

Nivelul veniturilor;

Atitudine față de putere;

prestigiul profesiei;

Nivelul de educație.

Sursa de venit- suma încasărilor în numerar ale unei persoane sau familie pentru o anumită perioadă de timp (lună, an). Venitul este suma de bani primită sub formă de salarii, pensii, beneficii, pensie alimentară, redevențe, deduceri din profit. Venitul este măsurat în ruble sau dolari, pe care individul le primește (venit individual) sau familie (venitul familiei). Venitul este cel mai adesea cheltuit pentru menținerea vieții, dar dacă este foarte mare, se acumulează și se transformă în avere.

Bogatie- venitul acumulat, adică suma de numerar sau de bani materializat. În cel de-al doilea caz, se numesc bunuri mobile (mașină, iaht, valori mobiliare etc.) și imobile (casă, opere de artă, comori). Bogăția este de obicei moștenită , care pot fi primite atât de moștenitorii lucrători, cât și de cei nemuncitori, iar veniturile - numai de lucru. Principalul activ al clasei superioare nu este venitul, ci proprietatea acumulată. Ponderea salariului este mică. Pentru clasele mijlocii și inferioare, principala sursă de existență este venitul, deoarece în primul caz, dacă există bogăție, este nesemnificativă, iar în al doilea nu este deloc. Averea îți permite să nu muncești, iar absența ei te obligă să lucrezi pentru un salariu.

Averea și veniturile sunt distribuite inegal și înseamnă inegalități economice. Sociologii îl interpretează ca un indicator că diferite grupuri ale populației au șanse inegale de viață. Ei cumpără cantități și calități diferite de alimente, îmbrăcăminte, locuințe etc. Dar în afară de avantajele economice evidente, păturile înstărite au privilegii ascunse. Săracii au o viață mai scurtă (chiar dacă se bucură de toate beneficiile medicinei), copii mai puțin educați (chiar dacă merg la aceleași școli publice) etc.

Educaţie măsurată prin numărul de ani de studiu într-un public sau scoala privata sau universitate.

Putere se măsoară prin numărul de persoane cărora li se ia decizia. Esența puterii este capacitatea de a-și impune voința împotriva dorințelor altor oameni. Într-o societate complexă, puterea este instituționalizată , adică este protejat de legi și tradiție, înconjurat de privilegii și acces larg la beneficiile sociale, permite luarea unor decizii care sunt vitale pentru societate, inclusiv legi care sunt de obicei benefice pentru clasa superioară. În toate societățile, oamenii cu o anumită formă de putere - politică, economică sau religioasă - constituie o elită instituționalizată. . Ea determină politica internă și externă a statului, îndreptându-l într-o direcție favorabilă lui însuși, de care sunt lipsite celelalte clase.

Trei scale de stratificare - venit, educație și putere - au unități de măsură destul de obiective: dolari, ani, oameni. Prestigiu se află în afara acestei serii, deoarece este un indicator subiectiv. Prestigiu - respect, de care se bucură opinia publică cutare sau cutare profesie, funcție, ocupație.

Generalizarea acestor criterii ne permite să reprezentăm procesul de stratificare socială ca o stratificare multifațetă a oamenilor și a grupurilor din societate pe baza proprietății (sau nu) proprietății, puterii, anumitor niveluri de educație și pregătire, caracteristici etnice, gen și caracteristici de vârstă, criterii socio-culturale, poziții politice, statuturi sociale și roluri.

Poate fi distins nouă tipuri de sisteme istorice de stratificare care poate fi folosit pentru a descrie orice organism social, și anume:

fizico-genetice,

Deține de sclavi,

Castă,

moșii,

Etakratic,

Socio-profesional,

Clasă,

Cultural și simbolic,

Cultural și normativ.

Toate cele nouă tipuri de sisteme de stratificare nu sunt altceva decât „tipuri ideale”. Orice societate reală este un amestec complex al acestora, o combinație. În realitate, tipurile de stratificare sunt împletite, se completează reciproc.

baza primului tip - sistem de stratificare fizică și genetică – constă în diferenţierea grupurilor sociale în funcţie de caracteristicile „naturale”, socio-demografice. Aici, atitudinea față de o persoană sau un grup este determinată de sex, vârstă și prezența anumitor calități fizice - putere, frumusețe, dexteritate. În consecință, cei mai slabi, cu dizabilități fizice sunt considerați viciați și ocupă o poziție socială degradată. Inegalitatea este afirmată în acest caz de existența amenințării violenței fizice sau a utilizării efective a acesteia, și apoi fixată în obiceiuri și ritualuri. Acest sistem de stratificare „natural” a dominat comunitatea primitivă, dar continuă să se reproducă până în zilele noastre. Se manifestă mai ales puternic în comunitățile care se luptă pentru supraviețuirea fizică sau pentru extinderea spațiului lor de viață.

Al doilea sistem de stratificare este sclav – bazată tot pe violența directă. Dar inegalitatea de aici este determinată nu de constrângerea fizică, ci de constrângerea militaro-legală. Grupurile sociale diferă prin prezența sau absența drepturilor civile și de proprietate. Anumite grupuri sociale sunt complet lipsite de aceste drepturi și, în plus, la egalitate cu lucrurile, sunt transformate într-un obiect al proprietății private. Mai mult, această poziție este de cele mai multe ori moștenită și astfel fixată în generații. Exemplele de sisteme slave sunt foarte diverse. Aceasta este sclavia veche, unde numărul de sclavi a depășit uneori numărul de cetățeni liberi și sclavia în Rusia în timpul „Adevărului Rusiei” și sclavia plantațiilor din sudul Statelor Unite ale Americii de Nord înainte de Războiul Civil din 1861-1865, aceasta este, în sfârșit, munca prizonierilor de război și a persoanelor deportate în fermele private germane în timpul celui de-al doilea război mondial.

Al treilea tip de sistem de stratificare este castă . Se bazează pe diferențele etnice, care, la rândul lor, sunt întărite de ordinea religioasă și ritualurile religioase. Fiecare castă este un grup închis, pe cât posibil, endogam, căruia i se atribuie un loc strict definit în ierarhia socială. Acest loc apare ca urmare a izolării funcțiilor fiecărei caste în sistemul diviziunii muncii. Există o listă clară de ocupații în care se pot angaja membrii unei anumite caste: preoțesc, militar, agricol. Întrucât poziția în sistemul de caste este moștenită, posibilitățile de mobilitate socială aici sunt extrem de limitate. Și cu cât o castă este mai pronunțată, cu atât această societate se dovedește a fi mai închisă. India este considerată pe bună dreptate un exemplu clasic de societate dominată de un sistem de caste (legal, acest sistem a fost abolit aici abia în 1950). Existau 4 caste principale în India : brahmanas (preoti) kshatriyas (razboinici), vaisyas (comercianti), sudras (muncitori si tarani) si despre 5 mii de caste non-principaleși podcast . Existau mai ales de neatins care nu aparțineau de caste și ocupau cea mai de jos poziție socială. Astăzi, deși într-o formă mai lină, sistemul de caste este reprodus nu numai în India, ci, de exemplu, în sistemul de clanuri al statelor din Asia Centrală.

Este prezentat al patrulea tip sistem de stratificare a proprietății . În acest sistem, grupurile diferă în ceea ce privește drepturile legale, care, la rândul lor, sunt legate rigid de responsabilitățile lor și depind direct de aceste responsabilități. Mai mult, acestea din urmă implică obligații față de stat, consacrate în legislație. Unele moșii sunt obligate să efectueze serviciul militar sau birocratic, altele - „taxă” sub formă de impozite sau taxe de muncă. Exemple de sisteme imobiliare dezvoltate sunt societățile feudale vest-europene sau Rusia feudală. Deci, diviziunea de clasă este, în primul rând, diviziunea legală, și nu diviziunea etnico-religioasă sau economică. De asemenea, este important ca apartenența la clasă să fie moștenită, contribuind la apropierea relativă a acestui sistem.

Unele asemănări cu sistemul imobiliar sunt observate în al cincilea tip de sistem etacratic (din franceză și greacă - „puterea de stat”). În ea, diferențierea între grupuri are loc, în primul rând, în funcție de poziția lor în ierarhiile putere-stat (politice, militare, economice), în funcție de posibilitățile de mobilizare și distribuire a resurselor, precum și în funcție de privilegiile pe care le au aceste grupuri. sunt capabili să extragă din poziţiile lor de putere. Gradul de bunăstare materială, stilul de viață al grupurilor sociale, precum și prestigiul pe care îl simt, sunt legate aici de rangurile formale pe care aceste grupuri le ocupă în ierarhiile de putere corespunzătoare. Toate celelalte diferențe - demografice și religios-etnice, economice și culturale - joacă un rol derivat. Amploarea și natura diferențierii (sfera puterii) în sistemul etacratic sunt sub controlul birocrației de stat. În același timp, ierarhiile pot fi stabilite formal și legal - prin tabele birocratice de grade, regulamente militare, repartizare a categoriilor. agentii guvernamentale- sau pot rămâne în afara sferei legislației statale (un exemplu clar este sistemul nomenclaturii partidelor sovietice, ale cărui principii nu sunt precizate în nicio lege). Se disting și libertatea formală a membrilor societății (cu excepția dependenței de stat), absența moștenirii automate a pozițiilor de putere. sistem etacratic din sistemul imobiliar. Sistem etacratic se manifestă cu o forță mai mare, cu atât caracterul mai autoritar își asumă guvernarea statului.

In linie cu sistem de stratificare socială și profesională grupurile sunt împărțite în funcție de conținutul și condițiile muncii lor. Un rol special îl au cerințele de calificare pentru un anumit rol profesional - posesia experienței, abilităților și abilităților relevante. Aprobarea și menținerea ordinelor ierarhice în acest sistem se realizează cu ajutorul unor certificate (diplome, grade, licențe, brevete) care consemnează nivelul de calificare și capacitatea de a desfășura anumite tipuri de activități. Eficacitatea certificatelor de calificare este susținută de puterea statului sau a unei alte corporații suficient de puternice (atelier profesional). Mai mult, aceste certificate de cele mai multe ori nu sunt moștenite, deși există excepții în istorie. Diviziunea socială și profesională este unul dintre sistemele de stratificare de bază, diverse exemple ale cărora pot fi găsite în orice societate cu orice diviziune a muncii dezvoltată. Aceasta este construcția de ateliere meșteșugărești ale unui oraș medieval și o grilă într-un mod modern industria de stat, un sistem de certificate și diplome de studii primite, un sistem de grade și titluri științifice care deschid drumul către locuri de muncă mai prestigioase.

Al șaptelea tip este reprezentat de cel mai popular sistem de clase ... Abordarea de clasă este adesea opusă celei de stratificare. Dar diviziunea de clasă este doar un caz special de stratificare socială. În interpretarea socio-economică, clasele reprezintă grupuri sociale de cetățeni liberi din punct de vedere politic și juridic. Diferențele dintre aceste grupuri constau în natura și dimensiunea proprietății asupra mijloacelor de producție și a produsului produs, precum și în nivelul veniturilor primite și bunăstarea materială personală. Spre deosebire de multe tipuri anterioare, aparținând unor clase - burghezi, proletari, fermieri independenți etc. - nu este reglementată de cele mai înalte autorități, nu este stabilită prin lege și nu este moștenită (proprietatea și capitalul se transferă, dar nu statutul în sine). În formă pură sistem de clase nu conține deloc bariere formale interne (prosperitatea economică te transferă automat într-un grup superior).

Un alt sistem de stratificare poate fi numit condiționat culturale si simbolice . Diferențierea apare aici din diferențele de acces la informații semnificative din punct de vedere social, șanse inegale de a filtra și interpreta aceste informații, capacitatea de a fi purtător de cunoștințe sacre (mistice sau științifice). În antichitate, acest rol a fost atribuit preoților, magicienilor și șamanilor, în Evul Mediu - slujitorilor bisericii, interpreților textelor sacre, care alcătuiesc cea mai mare parte a populației alfabetizate, în timpurile moderne - oamenilor de știință, tehnocraților și ideologii de partid. Pretențiile de a comunica cu puterile divine, de a poseda adevărul, de a exprima interesul statului au existat întotdeauna și pretutindeni. Și o poziție mai înaltă în acest sens o ocupă cei care au cele mai bune oportunități de a manipula conștiința și acțiunile celorlalți membri ai societății, care își pot dovedi mai bine decât alții drepturile la adevărata înțelegere și care dețin cel mai bun capital simbolic.

În cele din urmă, ar trebui numit ultimul, al nouălea tip de sistem de stratificare normativ cultural . Aici, diferențierea se construiește pe diferențele de respect și prestigiu care decurg din compararea stilului de viață și a normelor de comportament urmate de o anumită persoană sau grup. Atitudini față de munca fizică și psihică, gusturile și obiceiurile consumatorilor, manierele de comunicare și eticheta, un limbaj special (terminologia profesională, dialectul local, jargonul criminal) - toate acestea formează baza diviziunii sociale. Mai mult decât atât, nu există doar o distincție între „ai noștri” și „dușmani”, ci și clasamentul grupurilor („nobil - ignobil", „decent - necinstit", „elită - oameni normali- partea de jos ").

Conceptul de stratificare (din latinescul strat - strat, strat) înseamnă stratificarea societății, diferențele în statut social membrii săi. Stratificarea socială este un sistem de inegalitate socială, constând din straturi (straturi) sociale aranjate ierarhic. Toate persoanele aparținând unui anumit strat ocupă aproximativ aceeași poziție și au caracteristici de statut comune.

Criterii de stratificare

Diferiți sociologi explică diferit motivele inegalității sociale și, în consecință, stratificarea socială. Astfel, conform școlii marxiste de sociologie, inegalitatea se bazează pe relațiile de proprietate, pe natura, gradul și forma de proprietate asupra mijloacelor de producție. Potrivit funcționaliștilor (K. Davis, W. Moore), distribuția indivizilor în funcție de straturile sociale depinde de importanța activităților lor profesionale și de contribuția pe care o au prin munca lor la atingerea scopurilor societății. Susținătorii teoriei schimbului (J. Homans) consideră că inegalitatea în societate apare din cauza schimbului inegal de rezultate ale activității umane.

O serie de clasici ai sociologiei au considerat problema stratificării într-un mod mai larg. De exemplu, M. Weber, pe lângă economice (atitudinea față de proprietate și nivelul veniturilor), a propus în plus și criterii precum prestigiul social (statutul moștenit și dobândit) și apartenența la anumite cercuri politice, deci - puterea, autoritatea și influența.

Unul dintre fondatorii teoriei stratificării P. Sorokin a identificat trei tipuri de structuri de stratificare:

§ economic (după criteriile de venit și avere);

§ politic (după criteriile de influență și putere);

§ profesional (după criteriile de stăpânire, aptitudini profesionale, îndeplinirea cu succes a rolurilor sociale).

Fondatorul funcționalismului structural T. Parsons a propus trei grupuri de caracteristici diferențiatoare:

§ caracteristicile calitative ale persoanelor pe care le posedă încă de la naștere (etnie, legături de familie, caracteristici de gen și vârstă, calități și abilități personale);

§ caracteristicile rolului, determinate de ansamblul rolurilor îndeplinite de un individ în societate (educație, funcție, diverse tipuri de activități profesionale și de muncă);

§ caracteristici datorate deținerii de valori materiale și spirituale (bogăție, proprietate, privilegii, capacitatea de a influența și controla alte persoane etc.).

În sociologia modernă, se obișnuiește să se distingă următoarele criterii principale pentru stratificarea socială:

§ venit - suma încasărilor în numerar pentru o anumită perioadă (lună, an);

§ avere - venit acumulat, i.e. suma de numerar sau bani materializați (în al doilea caz, aceștia acționează ca bunuri mobile sau imobile);

§ putere - capacitatea și capacitatea de a-și exercita voința, de a exercita o influență decisivă asupra activităților altor persoane prin diverse mijloace (autoritate, lege, violență etc.). Puterea se măsoară prin numărul de oameni la care se extinde;

§ educație - un set de cunoștințe, deprinderi și abilități dobândite în procesul de învățare. Nivelul de educație este măsurat prin numărul de ani de studiu;

§ prestigiul este o evaluare publică a atractivității, semnificației unei anumite profesii, poziții sau unei anumite ocupații.

În ciuda varietății diferitelor modele de stratificare socială care există în prezent în sociologie, majoritatea oamenilor de știință disting trei clase principale: superioară, mijlocie și inferioară. Mai mult, ponderea clasei superioare în societățile dezvoltate industrial este de aproximativ 5-7%; mijloc - 60-80% și inferior - 13-35%.

În unele cazuri, sociologii efectuează o anumită diviziune în cadrul fiecărei clase. De exemplu, sociologul american W.L. Warner (1898-1970), în faimosul său studiu despre Yankee City, a identificat șase clase:

§ clasa superioară (reprezentanți ai dinastiilor influente și bogate cu resurse semnificative de putere, bogăție și prestigiu);

§ clasa superioară inferioară („noi bogați” - bancheri, politicieni care nu au o naștere nobilă și nu au reușit să creeze clanuri puternice de joc de rol);

§ clasa de mijloc superioară (oameni de afaceri de succes, avocați, antreprenori, oameni de știință, manageri, medici, ingineri, jurnaliști, lucrători culturali și artistici);

§ clasa de mijloc inferioară (angajați - ingineri, funcționari, secretare, angajați de birou și alte categorii, care sunt denumite în mod obișnuit „gulere albe”);

§ clasa superioară-inferioară (lucrători angajați în principal în muncă manuală);

§ clasa de jos-inferioară (cerșetori, șomeri, fără adăpost, muncitori străini, elemente declasate).

Există și alte scheme de stratificare socială. Dar toate se rezumă la următoarele: clasele minoritare apar ca urmare a adăugării de straturi și pături care se află în cadrul uneia dintre clasele principale - bogații, bogații și săracii.

Astfel, stratificarea socială se bazează pe inegalitatea naturală și socială dintre oameni, care se manifestă în viața lor socială și are un caracter ierarhic. Este susținut și reglementat în mod constant de diverse instituții sociale, este reprodus și modificat în mod constant, ceea ce este o condiție importantă pentru funcționarea și dezvoltarea oricărei societăți.

Stratificarea societății are loc prin aplicarea mai multor factori: venit, bogăție, putere și prestigiu.

1. Venitul poate fi caracterizat ca fiind suma de bani pe care o familie sau un anumit individ a primit-o într-o anumită perioadă de timp. Astfel de bani includ: salariile, pensie alimentară, pensii, taxe etc.

2. Averea este capacitatea de a deține proprietăți (mobiliare și imobile), sau prezența veniturilor acumulate sub formă de numerar. Aceasta este trăsătura principală a tuturor celor bogați. Ei pot lucra sau nu pentru a-și obține averea, deoarece ponderea salariilor lor în starea lor generală nu este mare. Pentru clasele inferioare și mijlocii, venitul este principala sursă pentru continuarea existenței lor. Prezența bogăției face posibil să nu lucrezi, iar absența ei obligă oamenii să meargă la muncă de dragul unui salariu.

3. Puterea își exercită capacitatea de a-și impune dorințele, fără a ține cont de voința celorlalți. În societatea modernă, toată puterea se pretează reglementării prin legi și tradiții. Persoanele care au acces la acesta pot folosi în mod liber o gamă largă de tot felul de beneficii sociale, au dreptul de a lua decizii care, din punctul lor de vedere, sunt importante pentru societate, inclusiv legi (care sunt adesea benefice pentru clasa superioară) .

4. Prestigiul este gradul de respect în societate pentru o anumită profesie. Pe baza acestor fundamente pentru diviziunea societății se determină statutul socio-economic agregat. În alt fel, poate fi numit locul unei anumite persoane în societate.

Principalele tipuri de stratificare socială

Inegalitatea sau stratificarea au apărut treptat, însoțind apariția societății umane. Forma sa inițială era deja prezentă la armonia primitivă. Înăsprirea stratificării a avut loc în timpul creării statelor timpurii datorită creării unei noi clase - sclavii.

1. Sclavia.

2. Sistemul de caste

3. Moșii

Sclavia, castele și moșiile caracterizează o societate închisă, adică mișcările sociale de la straturile inferioare la cele superioare sunt fie complet interzise, ​​fie limitate semnificativ.
Clasele caracterizează o societate deschisă în care mișcarea de la un strat la altul nu este restricționată oficial.

Sclavia este primul sistem istoric de stratificare. A apărut în antichitate în China, Egipt, Babilon, Roma, Grecia și a existat în multe țări până în prezent. Sclavia este socială, economică și forma legalaînrobirea oamenilor. Sclavia a lipsit adesea o persoană de orice drept și s-a limitat la o inegalitate extremă.

Înmuierea stratificării s-a produs odată cu liberalizarea treptată a vederilor. De exemplu, în această perioadă, în țările cu religia hindusă, se creează o nouă diviziune a societății - în caste. Castele sunt grupuri sociale, un membru al căruia o persoană a devenit doar pentru că s-a născut din reprezentanți ai unui anumit strat (castă). O astfel de persoană a fost lipsită pentru toată viața de dreptul de a se trece într-o altă castă, din cea în care s-a născut. Principalele caste sunt 4: cioburi - țărani, vaisyas - negustori, kshatriyas - războinici și brahmanas - preoți. Pe lângă ele, mai sunt vreo 5 mii de caste și un podcast.

Toate cele mai prestigioase profesii și poziții privilegiate au un strat bogat al populației. De obicei, munca lor este asociată cu activitatea mentală și gestionarea părților inferioare ale societății. Exemple dintre acestea sunt președinții, regii, căpeteniile, regii, liderii politici, oamenii de știință, politicienii, artiștii. Ei sunt cel mai înalt pas în societate.

În societatea modernă, clasa de mijloc poate fi considerată avocați, angajați calificați, profesori, medici, precum și burghezia mijlocie și mică. Stratul cel mai de jos poate fi considerat lucrătorii săraci, șomeri și necalificați. Între mijloc și inferioară, în componență se mai poate distinge o clasă, care include adesea reprezentanți ai clasei muncitoare.

Oamenii bogați, ca clasa superioară, tind să aibă cel mai înalt nivel de educație și să aibă cel mai mare acces la putere. Verstele sărace ale populației sunt adesea destul de limitate de nivelul puterii, până la lipsa totală a dreptului de a conduce. Au, de asemenea, un nivel scăzut de educație și venituri mici.

31.10.2011

Există diferite tipuri de structuri sociale:

1. Socio-demografice - întreaga societate poate fi împărțită în grupuri după caracteristici similare. După sex, vârstă și educație

2. Socio-etnic. Diferența după naționalitate

3. Social-teritoriale

4. Clasa socială. Apartenența la clasă

5. Religioasă, confesională

Acea. structura socială a societății este un fenomen eterogen, adică fiecare individ la un moment dat este inclus simultan în întregul set de comunități sociale.

Stratificare sociala

Diferențierea socială - împărțirea societății (indivizilor) pe diverse temeiuri. Trăsăturile care disting o persoană de alta sunt nenumărate. Dar unele dintre aceste semne nu duc la inegalitate între oameni, ci unele o duc: putere, educație, prosperitate, prestigiu. Despre diferențierea socială se vorbește atunci când avem în vedere trăsături care nu afectează inegalitatea, iar când vorbim despre stratificare, este adevărat invers.

În societățile occidentale dezvoltate, aceste 4 trăsături se completează reciproc. Dar nu este cazul în Rusia. Prin urmare, stratificarea în Rusia diferă de stratificarea din alte țări.

Mobilitate sociala

Mobilitatea socială reprezintă tranziția indivizilor și a grupurilor de la un strat la altul (mobilitatea verticală) sau în cadrul unui strat (mobilitatea orizontală).

Mobilitate orizontală: mutarea în alt oraș, schimbarea stării civile, schimbarea profesiei (cu un singur nivel de venit). Mobilitatea verticală implică fie o creștere, fie o scădere a mobilității sociale.

Alocați mobilitate verticală în sus și în jos. De regulă, mobilitatea ascendentă este voluntară, în timp ce mobilitatea descendentă este forțată.

Mobilitatea poate fi individuală și de grup.

Cele două tipuri principale de pp. Sisteme:

1. Piramida – țări în curs de dezvoltare

2. În formă de diamant - Europa

Ele reflectă distribuția straturilor în societate.

A - cel mai înalt strat, elita (nu mai mult de 3%). Elita poate fi economică, politică, spirituală, științifică și uneori este o combinație.

C - stratul cel mai de jos - persoane cu un nivel scăzut de educație, venituri, cultură. Are compoziție eterogenă

Anderslass este o clasă lumpenizată. Include vagabonzi, criminali. Situat chiar în partea de jos a piramidei.

B - clasa de mijloc, clasa de mijloc.

Stratul mijlociu. Clasă de mijloc.

Pentru prima dată, straturile de mijloc au fost menționate de Aristotel, care a susținut că cu cât straturile de mijloc sunt mai mari, cu atât se va dezvolta societatea mai stabilă.

În societatea capitalistă, stratul mijlociu includea țăranii, artizanii și inteligența (stratul).

Pe în prezent stratul mijlociu îndeplinește o serie de funcții importante în societate:

1. Funcția stabilizatorului social. Oamenii care aparțin acestui strat tind să susțină sistemul social existent.

2. Funcția de donator economic. Aceasta este cea mai mare parte care oferă viața de zi cu zi și servicii. Ei sunt, de asemenea, principalii consumatori. Aceștia sunt contribuabili, investitori.

3. Stratul mijlociu este un integrator cultural, întrucât este un purtător al valorilor culturale tradiționale pentru o anumită societate

4. Funcția de reglementare administrativă și executivă. Din stratul mijlociu se formează organele guvernamentale de toate nivelurile, reprezentanți ai stratului mijlociu (managerii de mijloc) - o sursă de resurse pentru personalul municipal și din alte zone.

Stratul mijlociu nu este uniform. În el, în societățile occidentale se remarcă următoarele grupuri:

1. Vechea clasă de mijloc. Include antreprenori mici și mijlocii.

2. Noua clasă de mijloc. Include specialiști cu înaltă calificare, angajați și lucrători cu înaltă calificare.

Criterii pentru distingerea clasei de mijloc din Rusia:

1. Nivelul veniturilor. În SUA, peste 2.000 de dolari pe lună. În Europa de Vest + -5%. În Rusia, mai mare decât media regională (19-20 mii)

2. Educație și valori culturale. În Rusia, purtătorii de valori culturale sunt 80%. Educatie inalta doar 25%

3. Auto-referință - 60%.

Stratul mijlociu cu drepturi depline din Rusia este mic ca număr, dar există așa-numitele straturi proto-mijlocii (care se pot transforma în mijloc)

Comunitățile sociale

Definiție (vezi subiectul societății).

Caracteristicile comunității sociale:

1. Comunitățile sociale chiar există. Existența lor poate fi documentată și verificată empiric.

2. Comunitatea socială are proprietăți sistemice.

3. Comunitățile sociale sunt subiecte independente ale interacțiunilor sociale.

Clasificarea comunităților sociale:

Generalitățile pot fi clasificate pe mai multe motive:

1. Conform caracteristicii de bază de formare a sistemului:

1) Social demografic (soț și soție)

2) etnic social

3) Profesionist social (exemplu - lucrători feroviari)

4) Social-teritorială

5) Cultural etc.

2. După mărime:

1) Mare: națiune, naționalitate

2) Medie: studenți ai SSU

3) Mic: familie, echipă

3. După durata existenţei

1) Grup sau grupuri sociale. Sunt mai mult sau mai puțin stabile. În ele se observă interacțiuni personale directe. Există criterii de apartenență la ele: tu însuți ești conștient de tine ca membru anume, iar restul o recunosc. Grupuri mici: de la 2 la 15-20. Criteriul principal pentru un grup mic este interacțiunea directă. Dacă nu interacționează, atunci asta este deja grupa mijlocie... Grupuri mari6 demografice, etnice

2) masiv. Ele se caracterizează printr-un mod situațional de existență, absența unei structuri clare și o existență scurtă. Sunt mari, medii și mici. O mică coadă este, de exemplu, într-un magazin. Comunitățile medii sunt mulțimea, publicul unui cinema, un meci de fotbal. Comunități mari: telespectatori ai primului canal, fani ai cântăreței sau cântăreței.

Grupurile sunt:

1. Primar - mediul imediat al individului. Acestea sunt de obicei grupuri informale. Acestea includ familia, prietenii, vecinii

2. Secundar - grupuri formale. Au dimensiuni medii spre mari. Aceasta este, de exemplu, o universitate, o organizație industrială etc.

Grupuri de referință - un grup căruia individul nu aparține, dar este pentru individ un standard, model, ideal și individul fie dorește foarte mult să intre în acest grup (atunci acesta este un grup de referință pozitiv), fie individul chiar nu vrea să meargă acolo (grup de referință negativ)...

Grupurile sunt împărțite în formale și informale. Grupurile formale sunt înregistrate la autorități. Acestea pot fi organizații, partide, asociații. Grupurile informale nu sunt înregistrate și relațiile nu se construiesc pe baza simpatiei și antipatiei personale

14.11.2011

Instituții sociale

Fiecare persoană este supusă influenței societății, care este prin intermediul instituțiilor sociale. Acest impact nu este perceput de o persoană, este universal, iar uneori categoria „socialitate” este înlocuită cu termenul „instituționalitate”. Se crede că instituțiile sociale au apărut odată cu apariția societății. Instituțiile sociale pentru o persoană compensează lipsa instinctelor. Nu există instituții în regnul animal și nu este nevoie de ele acolo. reglarea este asigurată de instincte înnăscute puternice. Animalele nu au nevoie de dresaj, menținere a normelor. Prin urmare, apar o serie de instituții.

O instituție socială este înțeleasă ca un set de valori semnificative din punct de vedere social, norme, reguli de comportament, modele și modele de comportament, statusuri și roluri sociale care satisfac nevoile sociale de bază.

5 instituții cheie sau fundamentale:

1. Institutul familiei. Satisface un complex de nevoi. Cea cheie este reproducerea societății.

2. Instituţii politice. Sunt multe dintre ele, una dintre cele cheie este statul.

3. Instituţii economice şi sociale. Economic: piață, capitalism, bani etc.

4. Învățământ: institut de studii superioare, secundare, învăţământul profesional, institutul de guvernator etc.

5. Instituţii religioase.

În cazul dispariției unei nevoi sociale (diaactualizarea), instituția poate mai exista de ceva timp, dar inevitabil încetează să mai funcționeze.

Instituțiile sociale nu pot fi echivalate cu grupurile și organizațiile sociale. Ele sunt părți constitutive ale unei instituții, dar normele și valorile sunt elemente cheie. Se poate judeca despre apartenența la o anumită instituție prin prezența unui anumit statut social.

Procesul de formare a unei instituții se numește instituționalizare. Se compune din etape:

1. Apariția unei nevoi, a cărei satisfacere necesită acțiuni organizate în comun. Dacă nevoia poate fi organizată de o singură persoană, atunci instituția nu apare.

2. Formarea scopurilor comune.

3. Apariția regulilor și reglementărilor în timpul dezastrelor naturale interacțiuni sociale prin încercare și eroare.

4. Apariția procedurilor, ritualurilor, tiparelor de comportament asociate cu normele și regulile.

5. Consolidarea normelor și regulilor, adoptarea și aplicarea lor practică.

6. Apariția și consolidarea unui sistem de norme și sancțiuni care să garanteze implementarea normelor. Există sancțiuni pozitive și negative. Negativele sunt responsabile pentru încălcarea normelor.

7. Crearea unui sistem de statuturi și roluri, care să acopere toți membrii și instituțiile fără excepție.

ALEGEȚI ORICE INSTITUT SOCIAL ȘI ENISTĂȚI TOATE COMPONENTELE SAU PRINCIPALELE SAU COMPONENTE: NEVOI CARE LE SUNTESTE.

Funcțiile instituțiilor sociale.

Ele sunt împărțite în explicite și ascunse sau latente.

Funcțiile latente sunt specifice fiecărei instituții. Funcțiile care sunt comune în mod explicit tuturor instituțiilor includ:

1. Funcția de consolidare și reproducere a relațiilor sociale. Se realizează: fiecare instituție are un sistem de norme și reguli care fixează, standardizează comportamentul uman și îl fac previzibil.

2. de reglementare. Instituțiile reglează comportamentul uman prin dezvoltarea unor modele de comportament.

3. Funcția integrativă. Constă în unirea oamenilor pe baza unor instituții sociale comune pentru ei.

4. Funcția de difuzare. Transferul experienței sociale către fiecare generație ulterioară.

5. Comunicativ. Constă în diseminarea de informații în cadrul unei instituții sociale și în schimbul de informații între instituțiile sociale.

Organizatie sociala

Termenul de organizare are trei semnificații:

1. Activități de dezvoltare a unor norme și reguli de interacțiune și coordonare a eforturilor indivizilor sau grupurilor.

2. Proprietățile unui obiect au o structură ordonată complexă.

3. Un grup țintă de natură instituțională, cu limite clare și axat pe implementarea anumitor funcții.

În societățile tradiționale, comunitățile joacă acest rol, iar în societățile industriale și postindustriale, organizațiile.

Organizațiile pot fi clasificate în funcție de diverse motive.

1. După mărime: mare, mediu, mic.

2. După domeniul de activitate: comerț, industrial, educațional, medical etc.

3. Fregozhin a identificat 4 tipuri de organizații: afaceri (caracterizate prin faptul că apartenența la astfel de organizații aduce unei persoane venituri), unionale sau asociative (participarea la acestea nu aduce persoanei venituri, ci satisface alte nevoi: culturale, religioase, politice). ), familie, organizații de așezare teritorială.

4. Pe cale de construcție: liniar (armată), funcțional (unele organizații de construcție), proiectare (nu există o structură stabilă și se formează grupuri de lucru după anumite ordine), matrice (sinteza proiectării și structurii funcționale), divizional ( organizații cu ramuri), mixte sau conglomerative (include multe funcții în sămânță)

28.11.2011.

1. Sociologia personalitatii

1. Conceptele de „om”, „individ” și „personalitate”.

Termenul „persoană” este folosit pentru a se referi la calitățile și abilitățile inerente ale tuturor oamenilor. O persoană este înțeleasă ca o creatură biosocială cu trăsături biogene și sociogenice.

Un individ este un reprezentant concret separat al rasei umane, cu un set unic de calități și caracteristici. Toți oamenii sunt diferiți și, în acest sens, fiecare persoană are o individualitate.

Termenul de „personalitate” este studiat de multe științe. Principala este psihologia.

Personalitatea este integritatea proprietăților sociale ale unei persoane, un produs al dezvoltării sociale și al includerii unui individ în sistemul de relații sociale prin activitate obiectivă activă și comunicare. Pentru ca un individ să devină o personalitate, sunt necesare două condiții:

1. Condiții preliminare definite biologic, genetic

2. Prezența mediului social și interacțiunea sau contactul cu acesta.

Există mai multe teorii ale personalității în sociologie care explică structura și comportamentul acesteia:

1) Ideea noastră despre cum mă văd alții.

2) Înțelegerea noastră a modului în care alți oameni reacționează la ceea ce văd.

3) Răspunsul nostru la reacția percepută a celorlalți. J

Dacă imaginea pe care o vedem în oglindă este favorabilă, „Eul” nostru – conceptul este întărit și acțiunile se repetă, dacă această imagine nu este favorabilă, „Eu” – conceptul este revizuit, iar comportamentul se schimbă.

3. Statut-rol. Autor: Merton. Fiecare persoană posedă simultan un set de poziții sociale, care se numesc statusuri. Această colecție se numește set de stare. Statuturile sunt împărțite în 2 grupe principale: sociale (aparținând unui grup social mare: student, profesor), personale (prieten, familie). În tot acest set, puteți distinge principalul sau de bază. Cel mai adesea este asociat cu ocupația principală. Statuturile sunt realizabile și atribuite.

Statutul atribuit este dat atunci când este atinsă o anumită vârstă, dar acest lucru se întâmplă automat fără intervenția umană.

Realizabil necesită cel puțin o acțiune minimă. Exemplu: student.

Pentru fiecare statut, există o anumită imagine (un set de maniere de comportament, vorbire). Fiecărui statut îi corespunde un anumit model de comportament, numit rol social. Rolul social este descris în două aspecte:

așteptări de rol - comportament așteptat de la o persoană care deține o anumită poziție socială,

comportamentul de rol este un comportament real.

Dacă nu se potrivesc, atunci există un conflict de rol. Succesul unui anumit rol social depinde de:

1. Asimilarea corectă a așteptărilor de rol. Dacă sunt formate incorect, atunci comportamentul său de rol va fi amestecat.

2. Conformitatea caracteristicilor individuale cu cerințele rolului. Sensibilitate la cerințele rolului.

Socializarea unei persoane este procesul de a deveni persoană prin stăpânirea de către un individ a setului de bază de valori spirituale, precum și procesul de adaptare la mediul social, conștientizarea locului și rolului său în societate.

Există două etape principale ale socializării:

1. Primar. Acoperă două etape ale creșterii: copilărie și adolescență

2. Secundar. Acoperă două perioade: maturitate și bătrânețe.

Socializarea nu se termină niciodată și continuă de-a lungul vieții unei persoane, ci diferă în diferite etape. În procesul de socializare primară, individul este capabil să construiască norme și valori în structura personalității. În procesul secundar, are loc o schimbare a comportamentului extern, dar structura rămâne neschimbată.

Smelze identifică trei etape principale ale socializării primare:

1. Etapa de imitare și copiere a comportamentului adultului de către copii

2. Sală de joacă. Copiii sunt conștienți de comportamentul ca joacă un rol.

3. Etapa jocului grupelor. Copiii încep să înțeleagă ce așteaptă grupul de la ei.

Alocați agenți de socializare primară și secundară. Agenti primari: familia, prietenii, i.e. cel mai apropiat cerc social. Secundar: școală, colectiv de muncă, media.

Sociologia familiei

Familia în sociologie este considerată în două aspecte:

1. Ca un grup mic. Vorbim de anumite familii.

Familie - bazată pe căsătorii de rudenie uriașă sau adopție, asociații de oameni legați printr-o viață comună și responsabilitate reciprocă pentru creșterea copiilor. Familia include trei sisteme de relații

1) Căsătoria, căsătoria

2) parenting

3) rudenie.

2. Institutul Social.

Familia este o instituție socială pentru reproducerea și dezvoltarea statutului social, a valorilor spirituale și fizice, a sănătății sociale, a bunăstării indivizilor și a societății în ansamblu.

Tipuri de familie: familie nucleară, familie restrânsă și extinsă și extinsă

Familie tradițională, familie neotradițională, familie matriarhală, familie egolitară.

Funcții familiale (cel puțin 5)

Control social (29.30) - independent.