მოკლე შინაარსი: ოჯახთან სოციალური მუშაობის თეორიული საფუძვლები. სოციალური მუშაობა, როგორც სოციალური ფენომენი და სოციალური საქმიანობის ტიპი სოციალური მუშაობის თეორიის ძირითადი პრინციპები

სოციალური მუშაობაარის ერთ -ერთი ყველაზე ჰუმანური პროფესია მსოფლიოში. ექიმი მკურნალობს ჩვენს სხეულებრივ დაავადებებს და ზრუნავს ჩვენს ჯანმრთელობაზე, ფსიქოლოგი და ფსიქოთერაპევტი განკურნავს ჩვენს სულსა და ნერვებს, ხოლო სოციალური მუშაობის სპეციალისტები მკურნალობენ სოციალურ დაავადებებს - სიღარიბეს, დეპრესიას, ხანდაზმულ უძლურებას, ბავშვობის დარღვევებს და ა. "სოციალური მუშაკის" პროფესია შემოღებულ იქნა რუსეთის ფედერაციაში 1991 წელს. რუსეთის უნივერსიტეტების მიერ სოციალური მუშაობის სპეციალისტების პირველი დამთავრება განხორციელდა 1995 წელს. მაგრამ ამ მოკლე დროშიაც კი, სოციალური მუშაობის სპეციალისტები და ესენი ძირითადად ქალები არიან , დაეხმარა ფეხზე წამოდგომას, ასიათასობით რუსისთვის ფიზიკური და ფსიქიკური ჯანმრთელობის გაუმჯობესებას.

სოციალური მუშაობის სპეციალისტები არიან ისინი, ვინც ზრუნავს ადამიანებზე, ცდილობს გააუმჯობესოს მათი ცხოვრება, რომლებიც იზიარებენ მათ მწუხარებას და საზრუნავს, პრობლემებსა და უბედურებებს, რომლებმაც იციან როგორ იყვნენ თანაგრძნობით და დახმარებით. სოციალური მუშაობის სფეროს სპეციალისტები აქტიურად ეხმარებიან სოციალური ადაპტაციისა და უთანასწორობის პრობლემის შემსუბუქებაში, პასუხობენ იმ ადამიანების საჭიროებებს, რომლებიც აღმოჩნდებიან საზოგადოების პერიფერიაზე, სოციალურ იზოლაციაში, რომელთა უფლებები ირღვევა. ისინი მუშაობენ საჯარო და სოციალურ დაწესებულებებში და განყოფილებებში, კერძო ბიზნესში, საავადმყოფოებსა და კლინიკებში, სკოლებში და ბევრ სხვა ადგილას. რუსეთში სოციალური მუშაობის სფერო არის სახელმწიფოს მნიშვნელოვანი პარტნიორი და საკუთარი სოციალური რეფორმების აგენტი. სწორედ ამიტომ სოციალური დახმარების ხარისხი დიდწილად დამოკიდებულია პროფესიონალიზმის დონეზე, ვინც ასრულებს თავის ფუნქციებს ამ ძალიან მნიშვნელოვან ინდუსტრიაში.

პროფესიული საქმიანობის ხასიათი მოითხოვს სოციალური მუშაობის სპეციალისტს გაეცნოს საკითხების ფართო სპექტრს, დაწყებული სისტემის ორგანიზებით სოციალური უსაფრთხოებაზოგადად და შესაბამისი კანონმდებლობა, სოციოლოგიისა და ეკონომიკის ელემენტები და დამთავრებული სპეციფიკური, ანუ გამოყენებითი ფსიქოლოგიის ცოდნით, „კლიენტებთან“ მუშაობის მეთოდებით. ამავდროულად, ძირითადი ყურადღება ექცევა მოცემული საზოგადოების დინამიკას, ადამიანების რეაქციებს ცხოვრებისეულ სირთულეებზე და ინდივიდების ურთიერთქმედების თავისებურებებს მათ სოციალურ გარემოსთან.

თანამედროვე პირობებში, მილიონობით ადამიანის სიცოცხლე დიდწილად დამოკიდებულია მოსახლეობის სოციალური მომსახურების სისტემაზე და სოციალურ მუშაობაში სპეციალისტების მომზადების დონეზე. ასეთი პროფესიონალები საჭიროა სხვადასხვა ორგანიზაციებსა და სამსახურებში. სოციალური დაცვამოსახლეობა, საკონსულტაციო და სარეაბილიტაციო სამსახურებში და ცენტრებში, დასაქმების სამსახურებში, ბავშვთა კლინიკებში, პროფესიული სახელმძღვანელო ცენტრებში, მთავრობაში და ადგილობრივ მთავრობებში.

სამწუხაროდ, ჩვენს ქვეყანაში სოციალური სერვისები არ არის უზრუნველყოფილი ყველაფერი, რაც აუცილებელია წარმატებული საქმიანობისთვის, ხოლო სოციალური მუშაობის სპეციალისტების ხელფასი უმნიშვნელოა და პრაქტიკულად არ განსხვავდება ღარიბების შემოსავლებისგან, რომელსაც ისინი უნდა ემსახურებოდნენ. მაგრამ მინდა იმედი მქონდეს, რომ უახლოეს მომავალში ეს მდგომარეობა უკეთესობისკენ შეიცვლება. ყოველივე ამის შემდეგ, დღეს სოციალური სამუშაო შრომის ბაზარზე ერთ -ერთი ყველაზე მოთხოვნადი სპეციალობაა და ეს, უპირველეს ყოვლისა, განპირობებულია სახელმწიფო პოლიტიკის პრიორიტეტების შეცვლით და რუსეთში სოციალური სფეროს დინამიური განვითარებით.

ᲐᲜᲝᲢᲐᲪᲘᲐ

ნაშრომი 27 გვ., 19 წყარო

ოჯახის და ქორწინების ინსტიტუტი, პირები, რომლებიც არიან ოჯახის და ქორწინების ინსტიტუტი, ოჯახის სტრუქტურების ტიპოლოგია, სოციალური პრობლემები, სოციალური სამუშაო, სამედიცინო და სოციალური სამუშაო, სოციალური მუშაობის ტექნოლოგიები, სოციალური მუშაობის თეორია, მოსახლეობის სოციალური დაცვა.

კურსი ეძღვნება სამეცნიერო და გამოყენებითი ღირებულების აქტუალურ თემას - შვიდი ინსტიტუტში წარმოქმნილი პრობლემების დაძლევის თეორიული საფუძვლების შესწავლას და ქორწინებას. პირები, რომლებიც შედიან ქორწინებაში, საკუთარ თავზე იღებენ უზარმაზარ პასუხისმგებლობას საზოგადოების წინაშე - ცხოვრების გაგრძელების მთავარი ასპექტის - ოჯახისა და ოჯახური ურთიერთობების შექმნა და შენარჩუნება. სოციალური მუშაობა იღებს დილერის მოვალეობას სახელმწიფოსა და ოჯახის წევრებს შორის, ასრულებს მედიკო-სოციალურ, საგანმანათლებლო, სამართლებრივ და მსგავს სოციალურ როლებს. სოციალური მუშაობა ხორციელდება მოქალაქეებთან, რომლებსაც სჭირდებათ მატერიალური, მორალური, ფსიქოლოგიური, სამართლებრივი ან სხვა სოციალური დახმარება.

შესავალი

1. ოჯახის ისტორიული საფეხურები

1.1 ოჯახი ინდუსტრიულ ხანაში

1.2 ოჯახი და ინდუსტრიალიზაცია

2. ოჯახის და ოჯახური ურთიერთობების განსაზღვრა

2.1 ოჯახის არსი

2.2 ოჯახური ურთიერთობების სტრუქტურა, ფუნქციები

2.3 ოჯახების ტიპები, ოჯახის სტრუქტურების ტიპოლოგია

3. ოჯახში არსებული ძირითადი პრობლემები და მათი ამოცნობა

3.1 სოციალური პრობლემები, დეორგანიზაცია და ოჯახური კრიზისი

3.2 ოჯახური და განქორწინებული ქცევა

3.3 თვითგადარჩენის ქცევა

4. ოჯახი და პოლიტიკა

4.1 სახელმწიფო ოჯახის პოლიტიკის მიზანი და ძირითადი პრინციპები

4.2 სახელმწიფო ოჯახის პოლიტიკის მმართველობის სტრუქტურა

5. ოჯახი, როგორც სოციალური მუშაობის ობიექტი

5.1 ოჯახი არის სოციალური მუშაობის მთავარი ობიექტი

5.2 სოციალური დაცვის ძირითადი ამოცანები

5.2.1 მრავალშვილიანი ოჯახების სოციალური დახმარების სისტემა

5.2.2 სოციალური დახმარების სისტემა მარტოხელა მშობლების ოჯახებისთვის

5.2.3 მრავალშვილიანი ოჯახის სოციალური დახმარების სისტემა

5.2.4 ახალგაზრდა ოჯახების სოციალური დაცვა

5.3 სამედიცინო და სოციალური მუშაობა ოჯახის დაგეგმვაში

დასკვნა

ბიბლიოგრაფიული სია

შესავალი

ოჯახი, როგორც საზოგადოების ერთეული, განუყოფელია ნაწილისაზოგადოება. და საზოგადოების ცხოვრება ხასიათდება იგივე სულიერი და მატერიალური პროცესებით, როგორც ოჯახის ცხოვრება. რაც უფრო მაღალია ოჯახის კულტურა, მით უფრო მაღალია მთელი საზოგადოების კულტურა. საზოგადოება შედგება ადამიანებისგან, რომლებიც თავიანთ ოჯახებში არიან მამები და დედები, ასევე მათი შვილები. ამ მხრივ, მამისა და დედის როლები ოჯახში ძალიან მნიშვნელოვანია და კერძოდ ოჯახის საგანმანათლებლო ფუნქცია. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ როგორ ასწავლიან მშობლები შვილებს მუშაობას, უფროსების პატივისცემას, მიმდებარე ბუნების და ადამიანების სიყვარულს, რა ღირებულებებს აჩენს მშობლები შვილებს, ეს დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა საზოგადოებაში იცხოვრებენ ჩვენი შვილები. იქნება ეს სიყვარულის, სიკეთისა და სამართლიანობის პრინციპებზე აგებული საზოგადოება, თუ პირიქით? ამ შემთხვევაში ოჯახური ურთიერთობა ძალიან მნიშვნელოვანია. ყოველივე ამის შემდეგ, კომუნიკაცია არის ერთ -ერთი მთავარი ფაქტორი ბავშვის, საზოგადოების წევრის პიროვნების ფორმირებაში. და ამიტომ, ოჯახურ კომუნიკაციაში, მორალური პრინციპები ძალიან მნიშვნელოვანია, რომელთაგან მთავარია სხვისადმი პატივისცემა.

ოჯახში ცუდი კომუნიკაციის შედეგები შეიძლება იყოს კონფლიქტი და განქორწინება, რაც დიდ სოციალურ ზიანს აყენებს საზოგადოებას, იწვევს სხვადასხვა სოციალურ დანაშაულს. რაც უფრო ნაკლებია განქორწინება ოჯახებში, მით უფრო ჯანმრთელია საზოგადოება. ამრიგად, საზოგადოება (და მას ასევე შეიძლება ეწოდოს დიდი ოჯახი) პირდაპირ პროპორციულია ოჯახის ჯანმრთელობასთან, ისევე როგორც ოჯახის ჯანმრთელობას საზოგადოებიდან.

ამ ნაწარმოებში შევეცდები გამოვავლინო ოჯახის არსი, გამოვავლინო მისი დაავადებები და ვიპოვო მათი სამკურნალო საშუალებები. ამისათვის გამოვიყენებ სოციოლოგიურ მასალებს ოჯახის ინსტიტუტის შესასწავლად. დასასრულს, მე გამოვყოფ მოკლე სწავლებას ოჯახის შესახებ ქრისტიანული პოზიციიდან გამომდინარე იქიდან, რომ რუსეთში სოციალური მოღვაწეობა ფესვებს იღებს მართლმადიდებლობაში, რომელიც ამჟამად გაცოცხლების სტადიას გადის.

1. ოჯახის ისტორიული ეტაპები

1.1 ოჯახი ინდუსტრიულ ხანაში

ოჯახის ცხოვრების ძირითადი მახასიათებლები პრეინდუსტრიულ ეპოქაში. პირველი, "ოჯახი" და "ეკონომიკა" განუყოფელი ცნებები იყო, სამრეწველო ურთიერთობები არსებობდა ოჯახის სახით, დემოგრაფიული ურთიერთობები, ოჯახური პრობლემები იყო ქონების და შრომის საკითხების "გაგრძელება". ბავშვები, ასაკთან დაკავშირებული ხანდაზმულობის გაბატონებული კულტურული ნორმების წყალობით, განიხილებოდნენ როგორც დამხმარე, ასევე მუშაკებად. ასეთ ოჯახში მოზარდები ასევე იყვნენ შვილებზე დამოკიდებული, მათ სჭირდებოდათ მათი ეკონომიკური დახმარება სიბერეში და ამიტომ დიდ ყურადღებას უთმობდნენ ოჯახის ეკონომიკური რესურსების წარმატებულ გადაცემას მომავალ თაობებზე.

მეორეც, დომინანტი საზოგადოებრივი ცხოვრებაიყო ნათესაობის ძალა. ოჯახები არა მხოლოდ დიდი და რთული იყო, აერთიანებდა რამდენიმე თაობას და გვერდით განშტოებებს, არამედ დაკავშირებული იყო მრავალრიცხოვანი ნათესაური და ქონებრივი ურთიერთობებით სხვა მრავალ ოჯახთან, რომლებთანაც მათ განახორციელეს "ქორწინების" გაცვლა.

მესამე, დომინირებდა გლეხის ოჯახი, რომლის ცხოვრებაც, კეთილშობილური ოჯახის მსგავსად, განუყოფლად იყო დაკავშირებული მიწასთან. მიწა იყო არა მხოლოდ წარმოების ზოგადი საფუძველი, არამედ ის საფუძველი, რასაც საფუძვლად დაედო ოჯახის მთელი ცხოვრება. ოჯახის ქცევის მოტივირების განმსაზღვრელი ფაქტორი იყო ბავშვზე ორიენტირებული მიწის გამოყენება. ოჯახი იყო კაპიტალის ბრუნვის გზა, მიწის რესურსების გადატანა თაობიდან თაობაზე.

მეოთხე, ამან განაპირობა ოჯახის მრავალი სხვა მახასიათებელი და, კერძოდ, ის ფაქტი, რომ მას ჰყავდა ბევრი შვილი (როგორც სოციალური, ისე ნორმატიული ორიენტაციის თვალსაზრისით და ფაქტობრივად).

მეხუთე, თაობათაშორისი კავშირების მძლავრი ძალა იყო პატრიარქალური ოჯახის დამახასიათებელი ნიშანი. ასაკი იყო სოციალური კონტროლის მთავარი აგენტი, რომლის დროსაც უფროსი თაობები, ოჯახის უფლებების განკარგვის უფლების გამოყენებით, იცავდნენ და ზრდიდნენ თავიანთ სტატუსს და ძალას.

1.2 ოჯახი და ინდუსტრიალიზაცია

პირველ რიგში, "ტრადიციონალიზმისთვის", ოჯახიზმისთვის დამახასიათებელია ცხოვრების ორგანიზების ნათესაურ-ოჯახური პრინციპი, ნათესაობის ღირებულების უპირატესობა ინდივიდუალური სარგებლის მაქსიმალურად გაზრდაზე და თავად ეკონომიკურ ეფექტურობაზე, ხოლო "თანამედროვე ოჯახში" ნათესაობა განცალკევებულია. სოციალურ-ეკონომიკური საქმიანობიდან, პრიორიტეტს ანიჭებს ინდივიდის ეკონომიკურ მიზნებს.

მეორე, აგრარულ საზოგადოებას აქვს თავისი მთავარი ეკონომიკური ერთეული ოჯახი, სადაც, როგორც წესი, ყველა ზრდასრული ადამიანი მუშაობს სახლში და არა ანაზღაურებისათვის, არამედ საკუთარი თავისთვის. თანამედროვე ოჯახის მოდელი ასოცირდება სახლისა და სამუშაოს გაყოფასთან; დაქირავებული შრომა ჩნდება დიდ საწარმოებში ინდივიდუალური ხელფასით, განურჩევლად ოჯახისა და ქსელის სტატუსისა.

მესამე, უმნიშვნელო ფსიქოლოგიური განცალკევება ოჯახსა და სოფლად, ეთნიკურ და სხვა სოციალურ საზოგადოებებს შორის "ტრადიციონალიზმის" პირობებში, ეწინააღმდეგება სახლისა და ექსტრაოჯახური სამყაროს მკვეთრ გამიჯვნას, ოჯახის პირველყოფილებას და უპიროვნო ურთიერთობებს გარე გარემოში ". მოდერნიზაცია ".

მეოთხე, სოციალური და გეოგრაფიული მობილურობა, "ტრადიციონალიზმის" თანახმად, რომელიც უკავშირდება იმ ფაქტს, რომ ვაჟები მემკვიდრეობით მიიღებენ მამის სოციალურ სტატუსს და პროფესიულ სპეციალიზაციას, განსხვავდება ინდუსტრიალიზაციის ეტაპზე ვაჟებისა და ქალიშვილების ოჯახური მობილობისგან.

მეხუთე, ოჯახურობის ღირებულებების სისტემა, რომლის იერარქიაში ისეთი სარგებელი, როგორიცაა მოვალეობა, ოჯახური პასუხისმგებლობა, ბავშვების ღირებულება, როგორც მშობლების კეთილდღეობის წვლილის შეტანა, მშობლებისა და ნათესავების უფლებამოსილების დომინირება, მცირდება. სტაბილური და პრესტიჟული, როგორც ეს "მოდერნიზებულია", ადგილს იკავებს ინდივიდუალიზმის, დამოუკიდებლობის, პიროვნული მიღწევების ღირებულებებისათვის, ე.ი. ოჯახური ცენტრიზმის სისტემა ადგილს უთმობს ეგოცენტრიზმის სისტემას.

მეექვსე, არის გადასვლა ცენტრალიზებული გაფართოებული ოჯახთან დაკავშირებული სისტემიდან, რომელიც შედგება სამი თაობისგან და უხუცესთა ბატონობისაგან, დეცენტრალიზებულ ბირთვულ ოჯახებში, რომლებშიც ქორწინება, ქორწინება უფრო მაღალია ვიდრე მშობლების კავშირები და თავად ქორწინებაში, წყვილის ინტერესები ემორჩილება ინდივიდის ინტერესებს (პიროვნების ჩამორთმევა ოჯახებიდან, იზოლაციონიზმი).

მეშვიდე, ქმრის ინიციატივით განქორწინებიდან გადასვლა (პირველ რიგში ქორწინების უშვილობის გამო) განქორწინებაზე, რაც გამოწვეულია მეუღლეთა ინტერპერსონალური შეუთავსებლობით.

მერვე, მეუღლის არჩევის "დახურული" სისტემის ჩანაცვლება "ღია" სისტემით, რომელიც დაფუძნებულია ახალგაზრდების და ერთმანეთის ხალხის ინტერპერსონალურ შერჩევითობაზე, განურჩევლად ნათესაობისა და მარაგის გაცვლისა და პატარძლის გამოსასყიდის ტრადიციებისა (თუმცა საქორწინო ხელშეკრულებით გათვალისწინებული ქონებრივი ინტერესებისა და მემკვიდრეობის სისტემის შენარჩუნება).

მეცხრე, გადასვლა კონტრაცეფციის გამოყენების მკაცრი ტაბუირებით მრავალშვილიანი ოჯახების კულტურიდან რეპროდუქციულ ციკლში ინდივიდუალურ ჩარევაზე, ე.ი. ორსულობის პრევენციისა და შეწყვეტის მიზნით; ეს გარდამავალი ასევე გამორიცხავს სიცოცხლის რეპროდუქციული პერიოდის გახანგრძლივების აუცილებლობას ფიზიოლოგიური საზღვრების მიახლოებით - მშობიარობის დაწყებისა და დასრულების დრო ადრეული და უწყვეტი ქორწინების გზით, მთელი ცხოვრების მანძილზე ქორწინების ტრადიციები.

2. ოჯახისა და ოჯახური ურთიერთობის განსაზღვრა

2.1 ოჯახის არსი

ოჯახი არის რთული სოციალური, რთული, მრავალფუნქციური კონცეფცია, ადამიანის ცხოვრების ფორმა, განპირობებული არსებული სოციალურ-ეკონომიკური და სამართლებრივი ნორმებით. ეს არის სისტემა, რომელსაც აქვს გარკვეული სტრუქტურა, რომელიც ასრულებს უამრავ განსხვავებულ ფუნქციას, ადამიანებს შორის ურთიერთობების სტაბილურ სისტემას ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ის მჭიდროდ არის დაკავშირებული საზოგადოებასთან, სახელმწიფოსთან და ვითარდება მასთან ერთდროულად.

ოჯახი ძალიან სწრაფად და მგრძნობიარედ რეაგირებს საზოგადოებაში მიმდინარე ყველა დადებით და უარყოფით ცვლილებაზე, ავლენს საზოგადოებაში მიმდინარე პროცესების ჰუმანურ და არაადამიანურ მნიშვნელობას, აფასებს პროცესებს, რომლებიც ანადგურებს და ქმნის ოჯახს. როგორც საზოგადოების ნაწილი, ოჯახი შეიქმნა, შეიცვალა და განვითარდა მასთან და, თავის მხრივ, შეუძლია გავლენა მოახდინოს მისი განვითარების მიმდინარეობაზე.

ოჯახის უმნიშვნელოვანესი ფუნქციები: დემოგრაფიული (მოსახლეობის გამრავლება), ეკონომიკური, სოციალური, კულტურული და სხვა. საზოგადოება და სახელმწიფო დაინტერესებულია ოჯახის კეთილდღეობით, ისინი ასრულებენ ერთობლივ საქმიანობას, ურთიერთდაკავშირებულნი არიან და ურთიერთსასარგებლო გავლენას ახდენენ ერთმანეთს.

2.2 ოჯახური ურთიერთობების სტრუქტურა, ფუნქციები

სტრუქტურა - ოჯახის ზომა, შემადგენლობა - დამოკიდებულია მისი ძირითადი ელემენტების ერთიანობის ორგანიზებისა და უზრუნველყოფის გზაზე, ოჯახში გენდერული და ასაკობრივი როლების განაწილებაზე. ოჯახის სტრუქტურის ბუნება განისაზღვრება სოციალურ-ისტორიული პირობების ბუნებით: ქალის უთანასწორობა საზოგადოებაში იწვევს მის უთანასწორობას ოჯახში. ურთიერთობების იერარქია საზოგადოებაში იწვევს ურთიერთობების იერარქიას ოჯახში.

ოჯახური ძალაუფლება შეიძლება დაფუძნდეს სხვადასხვა ეკონომიკურ ან მორალურ ავტორიტეტზე: პირდაპირი ძალადობიდან მორალურ გავლენამდე (ბრძანებებიდან თავაზიანი მეგობრული რჩევებით) და სტრუქტურის ტრადიციული თვალსაზრისით, შეიძლება განვასხვავოთ ოჯახური ურთიერთობების ორი ტიპი.

მეორე არის დემოკრატიული (პარტნიორობა), რომელიც ითვალისწინებს პასუხისმგებლობის თანაბარ განაწილებას, თანაბარ მონაწილეობას ყველა ოჯახის პრობლემის გადაჭრაში და უფრო პროგრესულია. ბოლო წლებში მეუღლეებს შორის ურთიერთობების თანასწორობა დომინირებს.

ოჯახის სტრუქტურა ასოცირდება ცხოვრების წესთან და წესთან, ჩვეულებებთან, ტრადიციებთან, სხვა ოჯახებთან და მთელ საზოგადოებასთან ურთიერთობას. ოჯახის სტრუქტურის დარღვევა იწვევს მისი ფუნქციების დარღვევას.

ოჯახის ფუნქციები არის ოჯახის ცხოვრების სფერო, რომელიც პირდაპირ კავშირშია მისი წევრების გარკვეული საჭიროებების დაკმაყოფილებასთან. ოჯახს შეიძლება ჰქონდეს იმდენი ფუნქცია, რამდენადაც ის აკმაყოფილებს საჭიროებებს სტაბილური, განმეორებადი ფორმით.

ახალგაზრდა ოჯახისთვის მნიშვნელოვანია ბიოლოგიური - რეპროდუქციული ფუნქცია, ხანდაზმულთათვის - ემოციური. რეპროდუქციული (გენერაციული) ფუნქცია - სიცოცხლის ბიოლოგიური გამრავლება, უწყვეტობის შენარჩუნება ბავშვების დაბადებით. ეს აუცილებელია კაცობრიობის გასაგრძელებლად. სოციალური ფუნქცია - საზოგადოება ღრმად არის დაინტერესებული მომავალი თაობა იყოს რაოდენობრივად უფრო დიდი ვიდრე წინა. ეს ასევე ადამიანის მორალური და ემოციური მოთხოვნილებაა. შვილის გარეშე ოჯახი უნაკლოა. ბავშვების პირველადი სოციალიზაციის ფუნქცია არის ბავშვის მიერ ოჯახის თანდათანობითი დანერგვა საზოგადოებაში, გაეცნოს მას ამ საზოგადოებაში თანდაყოლილი ყველა კანონით.

ოჯახის წევრების სამედიცინო ფუნქცია ან ფიზიკური ჯანმრთელობის შენარჩუნება პირველ რიგში პროფილაქტიკური ხასიათისაა. იგი მოიცავს ჯანსაღი ცხოვრების წესის შენარჩუნებას, ცუდი ჩვევების დათმობას, აქტიურ დასვენებას, ჰიგიენის უნარების დაუფლებას და ჯანმრთელობის გაუმჯობესების ღონისძიებების განხორციელებას. ოჯახის წევრებს უნდა ჰქონდეთ ინფორმაცია ჯანმრთელობის საკითხებზე, დროულად დაუკავშირდნენ ჯანდაცვის მუშაკებს რჩევისა და დახმარებისათვის და შეასრულონ თავიანთი დანიშვნები.

ოჯახში არასასურველი ფსიქოლოგიური კლიმატი იწვევს დეპრესიას, ჩხუბს, ფსიქიკურ დაძაბულობას და პოზიტიური ემოციების ნაკლებობას. თუ ოჯახის წევრები არ ცდილობენ შეცვალონ ეს მდგომარეობა უკეთესობისკენ, მაშინ თავად ოჯახის არსებობა პრობლემური ხდება.

2.3 ოჯახების ტიპები, ოჯახის სტრუქტურების ტიპოლოგია

ყველაზე გავრცელებული ტიპია ბირთვული ოჯახი (ლათინური ბირთვიდან - ბირთვი), რომელიც შედგება ერთი წყვილისგან, შვილებთან ერთად ან მის გარეშე. ის შეიძლება იყოს სრული ან არასრული - ერთ მშობელთან ერთად შვილებთან ერთად. ასეთი ოჯახების დაახლოებით 13% არსებობს. თუ ოჯახს აქვს რამდენიმე ოჯახის ბირთვი (ბებია, ბაბუა, მათი შვილები და შვილიშვილები, ან და -ძმების ოჯახი), მას უწოდებენ გაფართოებულ, მრავალ თაობას, მრავალშვილიან ოჯახს, მათგან მხოლოდ 3.4%. ყველა ოჯახის 58.4% -ს ჰყავს 18 წლამდე ბავშვები. მცირე ოჯახების (ერთი, ორი შვილი) წილი საერთო რაოდენობაში 58% -ია, ხოლო მრავალშვილიანი ოჯახები - 9.8% (სამი ან მეტი ბავშვი).

ოჯახების გამოყოფა ოჯახის ცხოვრების ციკლის მიხედვით.

1. ოჯახური მდგომარეობის ან ასაკის მიხედვით: ცხოვრების გზათითოეული ადამიანი შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც ქორწინებამდე, ცოლ – ქმარი (ახალდაქორწინებული, ხელახალი დაქორწინებული, არარეგისტრირებული ქორწინება), პოსტქორწინებული (განქორწინებული, მარტოხელა, გაუთხოვარი, ქვრივი).

ოჯახების გამოყოფა რეგიონულ საფუძველზე (ქალაქი, სოფელი). ქალაქებში ჭარბობს არასრული ოჯახები, ეროვნულად შერეული. უფრო მეტი მრავალშვილიანი ოჯახია სოფლად, რაც დაკავშირებულია სახლის მოვლის თავისებურებებთან, საცხოვრებლის პირობებთან, ეთნიკურ შემადგენლობასთან და ა.

ოჯახების გამოყოფა შემოსავლის დონის მიხედვით. მაღალი შემოსავლის მქონე ოჯახი არის ის, ვისაც შეუძლია ფასიანი სოციალური მომსახურებით ისარგებლოს. აყვავებული ოჯახის კეთილდღეობის დონე საშუალოზე 15 - 20% -ით მაღალია; ასეთი ოჯახი წყვეტს საკუთარ პრობლემებს დამოუკიდებლად, გარე დახმარების გარეშე.

3. ძირითადი პრობლემები ოჯახში და მათი იდენტიფიკაცია

3.1 სოციალური პრობლემები, დეორგანიზაცია და ოჯახური კრიზისი

ოჯახის ყველაზე მწვავე ზოგადი სოციალური პრობლემები მოიცავს: საზოგადოების მკვეთრად გაგრძელებულ სტრატიფიკაციას მდიდრებად და ღარიბებად; სახელმწიფო ბიუჯეტის მუდმივი დეფიციტი; მოსახლეობის დემოგრაფიული შემცირება; მოსახლეობის მიგრაცია; ერის, მათ შორის ოჯახის ჯანმრთელობის გაუარესება; მარტოხელა მშობლების რაოდენობის ზრდა; დამოკიდებულების გაზრდა; ოჯახში ძალადობა და დაპირისპირება; სოციალური ობლობის გაზრდა; ტრადიციული როლების შეცვლა, განსაკუთრებით ქალები ოჯახში და ა.

ოჯახის დეზორგანიზაცია - ოჯახის ფუნქციების შეუსრულებლობა, მისი სტრუქტურის დარღვევა. ოჯახის შენარჩუნების ფაქტორები: ემოციური სიახლოვე; ფიზიკური სიახლოვე; თანაცხოვრება, სახლის მოვლა და შვილების აღზრდა; ქორწინების სამართლებრივი დაფიქსირება; ეკლესიის მიერ ქორწინების სულიერი სიახლოვე და გაშუქება. ყველაზე მყიფეა ოჯახი, როგორც "ცარიელი ჭურვი".

დასასრულს, ჩვენ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ამჟამად ხდება ოჯახის, ქორწინების, დედობის ღირებულებების განადგურება. საზოგადოების სოციალური დიფერენციაცია კვლავ უარესდება, ოჯახების რიცხვი სიღარიბეში ვარდება. ამრიგად, საზოგადოებამ და სახელმწიფომ უნდა შეცვალონ დამოკიდებულება ოჯახის მიმართ, როგორც სოციალური ინსტიტუტი, მისი შენარჩუნების მიზნით.

3.2 ოჯახური და განქორწინებული ქცევა

ოჯახური ქცევა, როგორც იყო, სამი ნაწილისგან შედგება: ყველაზე ხშირად ის გაგებულია, როგორც ქორწინებამდე მიმავალი ქმედებებისა და ურთიერთობების სისტემა (ქორწინების არჩევანი); მეორე ტიპი არის რეალურად ცოლქმრული ქცევა, რომელიც ეხება მამაკაცებსა და ქალებს, რომლებიც დაქორწინდნენ და გახდნენ მშობლები; საბოლოოდ, მესამე ნაწილი არის ოჯახური ქცევის კონფლიქტური ხასიათის ისეთი მახასიათებელი, რაც იწვევს განქორწინებას ან განშორებას.

ოჯახური ქცევის მამოძრავებელი ძალა არის ქორწინებისა და პარტნიორის საჭიროება, ხოლო ამ უკანასკნელის ბატონობა პირველზე ნიშნავს ქორწინებისა და ქორწინების ღირებულების შემცირებას, რადგან იზრდება პარტნიორობის ან თანამოაზრე პარტნიორის თანაცხოვრების ღირებულება.

მეორეს მხრივ, განქორწინების გამომწვევი გარემოებების შესწავლისას, აღნიშნული თვისება პირდაპირ კავშირშია ქორწინების შეწყვეტის ტენდენციის გაძლიერებასთან ქორწინების გახანგრძლივებისადმი დამოკიდებულების შესუსტების გამო. ოჯახური ცხოვრების ღირებულების კრიზისის ფონზე, ქორწინებისა და ოჯახის ყველა უბედურება, წმინდა ფსიქოლოგიურად და ინტერპერსონალური კომუნიკაციის ბუნებიდან გამომდინარე, იწყებს აღქმას მეორე მეუღლის თვისებებისა და თვისებების პრიზმაში. ოჯახის არასტაბილურობა, როგორც ინსტიტუტი, იგრძნობა რიგი ოჯახური პრობლემების გამოჩენაში, მაგრამ მათი გადაწყვეტის წარმატება დამოკიდებულია პარტნიორის ინდივიდუალურ თვისებებზე. ოჯახის ინსტიტუტი ვერ პოულობს მხარდაჭერას სოციალურ ინსტიტუტებს შორის, ამიტომ განქორწინებები იზრდება, მაგრამ განქორწინებული მეუღლეების დონეზე, ეს წარმოშობს მასიურ რაოდენობას ცნობებს პერსონაჟთა განსხვავებულობაზე.

3.3 თვითგადარჩენის ქცევა

სოციოლოგიაში, თვითგადარჩენის ქცევა განისაზღვრება, როგორც ქმედებებისა და ურთიერთობების სისტემა, რომელიც მიზნად ისახავს ჯანმრთელობის შენარჩუნებას სრულად ცხოვრების ციკლიამ ციკლის განმავლობაში სიცოცხლის გახანგრძლივება. ინდივიდუალური ქცევის შესწავლა, რომელიც შუამავლობს სიცოცხლესა და სიკვდილს, ჯანმრთელობას და სიცოცხლის ხანგრძლივობას, ემყარება ა. ანტონოვმა წამოაყენა სოციალური ქცევის დისპოზიციური რეგულირების კონცეფცია. ზოგადად, აშკარა იყო, რომ ოჯახის წევრების ჯანმრთელობისა და სიცოცხლის შენარჩუნებასთან დაკავშირებული საბოლოო შედეგები განპირობებულია (რა თქმა უნდა, ყველა სხვა თანაბარი), ოჯახური ურთიერთობების მდგომარეობით და ცხოვრებისეული სიტუაციების განსაზღვრის სპეციფიკით. რა

სიცოცხლეზე ორიენტაციის შესწავლისას ძნელია მათი ეფექტურობის შეფასება, ვინაიდან, პრინციპში, შეუძლებელია ამ ორიენტაციების რეალიზაციის ხარისხის დადგენა ინდივიდის სიკვდილამდე თვითგადარჩენის ქცევის მთავარი შედეგით - სიცოცხლის ხანგრძლივობა რა რა თქმა უნდა, უკვე გატარებული წლების რაოდენობის მიხედვით, შეიძლება ვიმსჯელოთ ამაზე, ასე ვთქვათ, რეტროსპექტულად, მაგრამ ამისათვის ნიმუში უნდა შეიცავდეს ანალიზისათვის საჭირო ყველა ასაკობრივ ჯგუფს (რაც ზრდის ნიმუშის ზომას და კვლევის სირთულეს ).

4. ოჯახი და პოლიტიკა

4.1 სახელმწიფო ოჯახის პოლიტიკის მიზანი და ძირითადი პრინციპები

სახელმწიფო ოჯახის პოლიტიკა არის სახელმწიფოს საქმიანობის კომპლექსური სისტემა, რომელიც მიმართულია ოჯახზე, როგორც სოციალურ ინსტიტუტზე, სახელმწიფოსთან ურთიერთობის სამართლებრივი რეგულირების საფუძველზე ოჯახის უფლებების და ინტერესების დაცვის მიზნით ოჯახის სუვერენიტეტის განმტკიცების, განვითარების, სუვერენიტეტის დაცვის მიზნით. ეს არის ორგანიზაციული, ეკონომიკური, სამართლებრივი, სამეცნიერო, საინფორმაციო, პროპაგანდისტული და პერსონალური ხასიათის პრინციპების, შეფასებებისა და ღონისძიებების სისტემა, რომელიც მიზნად ისახავს ოჯახის პირობებისა და ცხოვრების ხარისხის გაუმჯობესებას.

სახელმწიფო ოჯახის პოლიტიკა დამოუკიდებელი მიმართულებაა სოციალური პოლიტიკა, აგვარებს მხოლოდ კონკრეტულ ოჯახურ პრობლემებს; ოჯახს და სახელმწიფოს აყენებს ურთიერთობების ახალ დონეზე. პირველად, ოჯახი მთლიანად, როგორც სოციალური ინსტიტუტი ახალი სოციალური სტატუსის, რეალური უფლებებისა და მისი ფუნქციონირების სახელმწიფო გარანტიების პრეზენტაციით, გახდა სახელმწიფო ოჯახის პოლიტიკის ობიექტი. ოჯახი ხდება სახელმწიფოს მოვლისა და მხარდაჭერის ობიექტი.

ოჯახის პოლიტიკის ძირითადი პრინციპები:

ოჯახის ავტონომია და სუვერენიტეტი დამოუკიდებელი გადაწყვეტილებების მიღებისას მის განვითარებასთან დაკავშირებით, რაც იძლევა შესაძლებლობას აირჩიოს მხარდაჭერის ფორმები მხოლოდ ნებაყოფლობით საფუძველზე;

ბავშვის ინტერესების პრიორიტეტი განურჩევლად სქესისა, ასაკისა, ოჯახის ტიპისა, მისი გადარჩენის უზრუნველყოფა, სრულფასოვანი ფიზიკური, გონებრივი, ინტელექტუალური განვითარების დაცვა;

ყველა სახის ოჯახის თანაბარი უფლებები სახელმწიფოს მხარდაჭერისთვის, განურჩევლად სოციალური სტატუსის, ეროვნებისა, საცხოვრებელი ადგილისა და რელიგიური შეხედულებებისა. ქალსა და მამაკაცს შორის თანასწორობა სამართლიანი განაწილებაოჯახური პასუხისმგებლობები და დასაქმების შესაძლებლობები;

სახელმწიფოს, საჯარო დაწესებულებების, ყველა მოქალაქის პარტნიორობა ოჯახურ პოლიტიკაში სახელმწიფო ორგანოების გადამწყვეტ როლთან;

ოჯახისთვის სოციალური დახმარების ხელმისაწვდომობა, მიზნობრიობა, დიფერენციაცია. ყველა გაჭირვებულის უზრუნველყოფა სოციალური გარანტიებიშეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ოჯახის წევრების ცხოვრების მისაღები სტანდარტისათვის, ეკონომიკურად აქტიური ოჯახის წევრებისათვის პირობების შექმნა სოციალურად სასარგებლო საქმიანობისათვის და შრომის საფუძველზე კეთილდღეობის გაზრდა. გაჭირვებული ოჯახების სოციალური დაცვა სიღარიბის, სიღარიბის, იძულებითი მიგრაციის, ბუნებრივი და ადამიანის მიერ შექმნილი საგანგებო სიტუაციების, ომებისა და შეიარაღებული კონფლიქტებისგან; - სირთულე. სოციალური დახმარება მოიცავს ოჯახის ცხოვრების ყველა ასპექტს, მის ყველა ფუნქციას;

პრევენციული აქცენტი და მეცნიერული მოქმედება. სოციალური დახმარება ხორციელდება ანალიზის საფუძველზე, სიტუაციის განვითარების პროგნოზირება, მეცნიერების მონაწილეობა ოჯახის პოლიტიკის შინაარსის განსაზღვრაში.

სახელმწიფო ოჯახის პოლიტიკის წარმოდგენილი პრინციპები მოითხოვს შემდგომ მეცნიერულ და მეთოდოლოგიურ განვითარებას, დაფინანსებას მისი განხორციელებისთვის.

4.2 სახელმწიფო ოჯახის პოლიტიკის მმართველობის სტრუქტურა

რუსეთის სახელმწიფო არის სეკულარული დემოკრატიული ფედერალური კანონის უზენაესობა რესპუბლიკური მმართველობის ფორმით. რუსეთის ფედერაციაში სახელმწიფო ძალაუფლებას ახორციელებენ: სახელმწიფოს მეთაური - რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტი; რუსეთის ფედერაციის პარლამენტი - ფედერალური ასამბლეა - წარმომადგენლობითი და საკანონმდებლო ორგანო, რომელიც შედგება ორი პალატისგან - ფედერაციის საბჭო და სახელმწიფო სათათბირო; რუსეთის ფედერაციის მთავრობა, რომელიც ახორციელებს აღმასრულებელ ძალას. სახელმწიფო ოჯახის პოლიტიკას ახორციელებენ სახელმწიფო ხელისუფლების უმაღლესი ორგანოები: საკანონმდებლო და აღმასრულებელი. ძირითადი კანონები შემუშავებულია სახელმწიფო სათათბიროში და გამოიყენება რუსეთის ფედერაციის მთავრობისა და ფედერაციის შემადგენელი ერთეულების მიერ ადგილობრივ დონეზე.

რუსეთში გარდაქმნების შედეგად შეიქმნა მართვის საბაზრო მოდელი, ეკონომიკის არასახელმწიფო სექტორი და შრომის ბაზრის ახალი ურთიერთობები.

5. ოჯახი, როგორც სოციალური სამუშაო ობიექტი

5.1 ოჯახი არის სოციალური მუშაობის მთავარი ობიექტი

ოჯახის, როგორც სოციალური მუშაობის ობიექტის აღქმა და მისი კომპლექსური სოციალური სისტემის დანახვა, მასთან კონტაქტისას აუცილებელია გავითვალისწინოთ შემდეგი: მისი სტრუქტურა, გარემო, ფუნქციონირება და განვითარების ისტორია.

ოჯახის გენეტიკური ფუნქცია განპირობებულია ადამიანთა რასის გაგრძელების აუცილებლობით, რაც არა მხოლოდ ბიოლოგიური მოთხოვნილებაა, არამედ დიდი ეკონომიკური მნიშვნელობა აქვს მოსახლეობის შენარჩუნებისთვის. შრომის პოტენციალი ხვალ- დღევანდელი ჩვილები და ბავშვები, ბავშვები და მოზარდები. საზოგადოება დაინტერესებულია ყოველი მომდევნო თაობა იყოს ისეთივე მცირე, როგორც წინა. ამავე დროს, ოჯახი დაინტერესებულია ბავშვებით.

სოციალური მუშაკი, მინიმუმის მინიმიზაციის პრინციპიდან გამომდინარე (სოციალური დახმარების მინიმალური რესურსების მაქსიმალურად გაზრდის მიზნით), არა მხოლოდ უნდა დაეხმაროს ოჯახს სირთულეების გადალახვაში, ქველმოქმედების სახსრების მოზიდვით ან სახელმწიფოს სამართლიანი განაწილების დაცვით), არამედ უნდა ასწავლოს ოჯახები თვითდახმარებისა და ურთიერთდახმარების შესახებ, რაც უფრო ეფექტურია, ვიდრე ყველაზე გულუხვი სარგებელი. უნდა გვახსოვდეს, რომ მორალურად, ყოველთვის ჯობია გქონდეს საკუთარი შემოსავალი, ვიდრე სოციალური დამოკიდებულება. მცირე და საშუალო განვითარების პროგრამა ოჯახური ბიზნესი, მუნიციპალური ხელისუფლების დახმარებამ ამ საკითხში შეიძლება საშუალება მისცეს რუსეთში ბევრ ოჯახს უზრუნველყონ ღირსეული ცხოვრება საკუთარი თავისთვის.

ოჯახური კონფლიქტები და ოჯახური ძალადობა, ემოციური უთანხმოება და დეზორგანიზაცია, ოჯახის როლების არასწორი განლაგება და ოჯახური პასუხისმგებლობის უსამართლო განაწილება, სიმთვრალე და სხვა მრავალი პრობლემა სოციალური მუშაკის საზრუნავია. უნდა გვახსოვდეს, რომ არა სოციალური მუშაკი წყვეტს კლიენტების ოჯახურ პრობლემებს, არამედ ოჯახი, სოციალური მუშაკის დახმარებით, აცნობიერებს მათ პრობლემებს და პოულობს მათ გადაჭრის ძალას.

5.2 სოციალური დაცვის ძირითადი ამოცანები

ამჟამად, რუსეთის ფედერაციაში ოჯახის პოლიტიკას აქვს სოციალური დაცვის მხოლოდ მოკლევადიანი ხასიათი მრავალი რუსული ოჯახის მასობრივი სიღარიბის პირობებში. იგი ყურადღებას ამახვილებს ოჯახების გადარჩენაზე და მოიცავს სოციალურ დახმარებას და სოციალურ მომსახურებას ოჯახებისთვის.

სოციალური დაცვის ძირითადი ამოცანები: კანონით დადგენილი განხორციელება სოციალური უფლებებიდა მინიმალური სოციალური გარანტიები; სოციალური დაცვის სისტემის ადაპტირება შეცვლილ სოციალურ-ეკონომიკურ პირობებთან; დიფერენცირებული მიდგომა მოსახლეობის სხვადასხვა კატეგორიისადმი.

5.2.1 მრავალშვილიანი ოჯახების სოციალური დახმარების სისტემა

სოციალური მუშაკი ურთიერთობს ოჯახსა და სოციალური დახმარების სუბიექტებს შორის. დასაქმების სამსახური დაკავებულია მრავალშვილიანი მშობლების პრიორიტეტული დასაქმებით; თუ შესაძლებელია, მოქნილი სამუშაო საათების უზრუნველყოფა; მშობლების სწავლებისა და გადამზადების ორგანიზება სხვა სპეციალობის მისაღებად; ბავშვების დასაქმება და მათი სპეციალობის მოპოვება, მოზარდების მოზიდვა სამუშაოდ, მათ მიერ უმუშევრის სტატუსის მოპოვება, სამუშაოს მოზიდვა მთელი წლის განმავლობაში.

საჯარო განათლების ორგანოებს ენდობათ: უფასო განყოფილებებისა და წრეების გახსნა, სახელმძღვანელოების შესაძენად შეღავათიანი ფასების დადგენა; ბავშვთა პოტენციალის განვითარების დამატებითი განათლების ორგანიზება, ბავშვების უფასო ან ფასდაკლებით დასვენება ჯანმრთელობის ბანაკში, ოჯახური დასვენებისა და ჰობის კლუბები; პედაგოგიური სალექციო დარბაზის გახსნა (ფსიქოლოგის, მასწავლებლის კონსულტაციებით ოჯახის განათლების შესახებ).

სოციალური დაცვის ორგანოები ჩართულნი არიან სარგებლის, სარგებლის ორგანიზებაში, ოჯახში მოგზაურობის უზრუნველყოფაში, ოჯახის დახმარების ცენტრების გახსნაში, მიზნობრივი სოციალური დახმარების გაწევაში, მატერიალური დახმარების გაწევაში, გრძელვადიანი საქონლის შესყიდვისთვის რბილი სესხების გამოყოფაში, ინდივიდუალური მშენებლობა, სარგებლის შესახებ დროული ინფორმაცია.

ფსიქოლოგი ეხმარება ოჯახის ფსიქოლოგიური პრობლემების გადაჭრაში, მათ შორის დახმარების ხაზის გამოყენებით ფსიქოლოგის, მასწავლებლისგან საჭირო დროს რჩევის მისაღებად.

ჯანდაცვის ორგანოები აძლევენ ფასდაკლებას მედიკამენტების შეძენაზე, აწყობენ სპეციალისტების ვიზიტებს საცხოვრებელ ადგილას, სამედიცინო დაწესებულებებში მორიგეობით მიღებას, ვაუჩერებს სანატორიუმში, თერაპიულ გამაგრებულ კვებას და ოჯახის წევრების ჯანმრთელობის პრევენციას.

სავაჭრო ორგანიზაციები ახორციელებენ საქონლის გაყიდვას და | საკვები შემცირებული ფასებით, უზრუნველყოს რბილი სესხები გრძელვადიანი საქონლის შესაძენად. საქველმოქმედო ორგანიზაციები უზრუნველყოფენ მატერიალურ და ნატურალურ დახმარებას, ეკლესია - საქველმოქმედო და ფსიქოლოგიურ დახმარებას.

აღმასრულებელი ქალაქის მთავრობა უზრუნველყოფს ბავშვებისთვის ხელფასებისა და შეღავათების დროულად გაცემას, უზრუნველყოფს საცხოვრებლის გაუმჯობესების შესაძლებლობას, ქმნის პირობებს ოჯახების თვითკმარობისათვის (მეწარმეობის განვითარება, მცირე და საშუალო ბიზნესის განვითარება, ფერმერული მეურნეობა, ფულადი სესხების გამოყოფა, შეღავათიანი სესხები, მიწა, სამშენებლო მასალები), ეხმარება მრავალშვილიანი დედების ასოციაციის ორგანიზებაში. მსგავსი ოჯახები მონაწილეობენ მრავალშვილიანი ოჯახების ასოციაციის შექმნაში, ურთიერთდახმარების ორგანიზებაში (კომუნიკაცია, ტანსაცმელი, ფეხსაცმელი, სათამაშოები და სხვა). მეზობლები ქმნიან საზოგადოებრივ აზრს, ეხმარებიან.

მშობლების სამუშაო ადგილი შესაძლებელს გახდის საცხოვრებლის გაუმჯობესებას, ფინანსური დახმარების მიღებას, დედისთვის საშინაო სამუშაოს ორგანიზებას, ნახევარ განაკვეთზე სამუშაო კვირას ან დამატებით დასვენების დღეს, მოქნილი სამუშაო გრაფიკს და გადამზადების შესაძლებლობას. ასოციაციას აქვს ტერიტორიული მენეჯმენტის სტრუქტურა და აწარმოებს რაოდენობრივი და თვისებრივი შესწავლა ყველა მრავალშვილიანი ოჯახის მდგომარეობას.

შეიქმნა ბარათების ინდექსი, გამოიკვეთა სხვადასხვა სახის მრავალშვილიანი ოჯახები, ყურადღება ექცევა სამართლებრივ წიგნიერებას, სისტემატურად ხორციელდება მარეგულირებელი დოკუმენტების შესწავლა; ტარდება მშობლების ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური განათლება, ტარდება საუბრები, ლექციები, ფსიქოლოგის, მასწავლებლის კონსულტაციები, ტარდება ოჯახური არდადეგები, როგორც საქმიანი თამაში; ორგანიზებულია ოჯახის კულტურული დასვენება (უფასო ბილეთები ადგილობრივ თეატრში, შეხვედრები მხატვრებთან, პოეტებთან).

მშობლები ათავისუფლებენ უიმედობის, მარტოობის განცდას, გრძნობენ ერთმანეთის მხარდაჭერას, კომუნიკაციის წრე ფართოვდება, ოჯახური ცხოვრების ორგანიზება ხდება უფრო შეგნებული, ისინი იღებენ შესაძლებლობას აღზარდონ თავიანთი შვილების პიროვნება პედაგოგიურად.

5.2.2 სოციალური დახმარების სისტემა მარტოხელა მშობლების ოჯახებისთვის

დასაქმების სერვისი: მშობლებისთვის მოსახერხებელი სამუშაოს პოვნა. სახალხო განათლების დეპარტამენტი: საკითხი გაფართოებული დღის ჯგუფის, უფასო კვების, მატერიალური დახმარების, სახელმძღვანელოების უზრუნველყოფის, ბავშვების ფსიქოლოგიური პრობლემების, ბავშვების დასვენების (დასვენების) პრობლემები, ბავშვთა დისპანსერები.

მეზობლები: საზოგადოებრივი აზრისა და ოჯახის დახმარების პრობლემა. ყოფილი მშობელი: კონფლიქტური სიტუაციების პრობლემები. აღმასრულებელი ძალა: საცხოვრებელი. ეკლესია: მატერიალური და ნატურალური დახმარება. სავაჭრო ორგანიზაციები: საკვების მიწოდება და ა.შ. ფსიქოლოგი: ფსიქოლოგიური კლიმატის პრობლემები ოჯახში. ჯანდაცვის ორგანოები: ოჯახის ყველა წევრის ჯანმრთელობის საკითხები; სამედიცინო და სოციალური მფარველობის ორგანიზება.

ხანდაზმული ქრონიკული ადამიანების პროფილაქტიკური სამედიცინო შემოწმების პრობლემა (სირთულეები მედიკამენტებთან, კვალიფიციურ სამედიცინო და სტაციონარულ მომსახურებასთან, მოვლის საშუალებების მაღალი ღირებულება (ნავი, რეზინის დისკები წნევის წყლულების თავიდან ასაცილებლად, ორთოპედიული ფეხსაცმელი, სათვალე, სმენის აპარატურა და ა. ხანდაზმული, ავადმყოფი ოჯახის წევრების მოვლის პრობლემა; არასახარბიელო ოჯახური ფსიქოლოგიური კლიმატის გამო, ოჯახი არის ნერვული სისტემის დაავადებების რისკის ფაქტორი - ნევროზები, უძილობა) და ა. უფროს თაობას შეიძლება ჰქონდეს ხანდაზმული ფსიქოზები, დაქვეითებული ინტელექტი. ბავშვების მოთავსების სირთულეების გამო სკოლამდელი დაწესებულებები, მათი მაღალი ანაზღაურება, ხშირი გაციება, ცუდი კვება, ბავშვები არ დადიან საბავშვო ბაღებში. ბავშვები, რომლებიც იზრდებიან და იზრდებიან ბებია -ბაბუის მიერ სახლში, ნაკლებად ავადდებიან და საბავშვო ბაღის ბავშვებთან შედარებით უკეთეს მდგომარეობაში არიან. ოჯახის ტრადიციების განადგურება იწვევს სიყვარულისა და ურთიერთპატივისცემის განადგურებას.

5.2.3 მრავალშვილიანი ოჯახის სოციალური დახმარების სისტემა

ჯანდაცვის ორგანოები მონიტორინგს უწევენ ხანდაზმული თაობის ჯანმრთელობას (განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ მოხუცები ვერ დაესწრებიან პოლიკლინიკას), მედიკამენტების მიწოდებას (უპირატესობა ენიჭება ბავშვებსა და მოხუცებს) და ოჯახის ყველა წევრის ჯანმრთელობას. დასაქმების სამსახური ეხება საშუალო თაობის დასაქმებას ოჯახში არსებულ ვითარებასთან დაკავშირებით და, საჭიროების შემთხვევაში, უფროსი თაობის დასაქმებით.

საბაზრო ეკონომიკაზე გადასვლა, არახელსაყრელი გარემო პირობები, მძიმე ფიზიკური შრომა, საშიში წარმოება - ამ ყველაფერმა გამოიწვია კიბოს ზრდა, გულ -სისხლძარღვთა სისტემის დაავადებები, ფსიქიკური აშლილობა.

1990 -იანი წლების ბავშვთა გადარჩენის, დაცვისა და განვითარების მსოფლიო დეკლარაცია მიუთითებს იმაზე, რომ გარემოს დაცვა და მისი რაციონალური გამოყენება აუცილებელია ბავშვების მდგრადი განვითარებისათვის. აუცილებელია გარემოს ხარისხის გაუმჯობესება, დაავადებებთან ბრძოლა, არასრულფასოვანი კვება, სიკვდილიანობის შემცირება, სოციალური სერვისების გაუმჯობესება და სიღარიბის მანკიერი წრის გარღვევა.

5.2.4 ახალგაზრდა ოჯახების სოციალური დაცვა

ახალგაზრდა ოჯახის მხარდასაჭერად ფედერალური მიზნობრივი პროგრამის "რუსეთის ახალგაზრდობა" შესაბამისად, დამტკიცებული რუსეთის ფედერაციის მთავრობის 1994 წლის 25 ნოემბრის 121279, დაგეგმილია შემდეგი ამოცანების გადაწყვეტა: მექანიზმების შემუშავება მცირეწლოვანი შვილების მქონე ოჯახების მხარდაჭერაზე; ახალგაზრდა ოჯახებისთვის ინფორმაციისა და კონსულტაციის ქსელის განვითარება; დახმარება საბინაო პრობლემის გადაჭრასა და ბავშვებთან ახალგაზრდა ქალების დასაქმებაში; ახალგაზრდა ოჯახების მიერ გრძელვადიანი საქონლის შეძენაში დახმარება, განათლება.

ზოგიერთი ამოცანა, რომელიც მიზნად ისახავს ახალგაზრდა ოჯახების მხარდაჭერას, უკვე ხორციელდება ფედერალურ პროგრამებში: რუსეთის ბავშვები, საცხოვრებელი, მოსახლეობის დასაქმება, ასევე რეგიონულ პროგრამებში.

გარდა ამისა, აუცილებელია: სხვადასხვა სახელმწიფო საზოგადოებრივი სტრუქტურის ძალისხმევის კოორდინაცია; მიღებული და არსებული სოციალური პროგრამების სისტემატიზაცია და ერთმანეთთან დაკავშირება იმ ნაწილში, სადაც ისინი ეხება ახალგაზრდა ოჯახის პრობლემებს; გაფართოება სხვადასხვა ფორმებისესხი სპეციალურად ახალგაზრდა ოჯახებისთვის: მიზნობრივი, შეღავათიანი, გრძელვადიანი (10-15 წლით) სესხები მიწის შეძენისთვის, მშენებლობისთვის, ფერმის ორგანიზებისთვის, "ოჯახის ფირმისთვის" და ა. სესხების გაცემა ოჯახის ზრდასრული წევრებისა და მათი შვილების განათლებისათვის; დასაქმების პირობების შექმნა, ბავშვებთან ახალგაზრდა ქალების პრიორიტეტული სწავლება და გადამზადება, მათ შორის საღამოს და კორესპონდენციის სწავლების შესაძლებლობების შექმნა, დეკრეტული შვებულების დედების განათლება; სკოლამდელი ასაკის ბავშვთა საშინაო განათლებისთვის ხელსაყრელი პირობების შექმნა სოციალური მუშაკების საშინაო მომსახურების ქსელის საშუალებით; მოქალაქეთა ჯანმრთელობის დაცვის სფეროში სარგებლის სისტემის განვითარება, დადასტურებული რუსეთის ფედერაციის კანონმდებლობით, რუსეთის ფედერაციის რესპუბლიკებითა და ავტონომიური ტერიტორიების, რეგიონების, ქალაქების მოსკოვისა და პეტერბურგის სამართლებრივი აქტებით (სამედიცინო დაწესებულებების გამოყენება და ა.შ.); ახალგაზრდა ოჯახებისთვის სხვადასხვა სახის კონსულტაციების ქსელის შექმნა (სოციალური და ფსიქოლოგიური დახმარება, მედიკო-გენეტიკური, ეკონომიკური, სამართლებრივი, საყოფაცხოვრებო პრობლემები, საინფორმაციო და საცნობარო სამსახურები სეზონური და საშინაო სამუშაოების ვაკანსიებისათვის, ასევე გადამზადების შესაძლებლობებზე, ოჯახის მეწარმეობა).

რეპროდუქციული ჯანმრთელობის დაცვის სფეროში პროგრამა ითვალისწინებს ღონისძიებების ერთობლიობას, რომელიც ემყარება მეუღლეთა და პირთა უფლებას, თავისუფლად და პასუხისმგებლობით გადაწყვიტონ თავიანთი შვილების რაოდენობა და მიიღონ ამისთვის საჭირო ინფორმაცია, განათლება და თანხები, შექმნან ახალგაზრდა მეუღლეებისთვის ფსიქოლოგიური და სამართლებრივი დახმარების გაწევის პირობები. ეს ნამუშევარი პირველ რიგში ასოცირდება სოციალური დახმარების სერვისებისა და ცენტრების "ახალგაზრდობა და ოჯახი", "ახალგაზრდა ოჯახი" და სხვა ორგანიზაციასთან, სოციალურად დაუცველი ოჯახების მხარდასაჭერად რეგიონული პროგრამების შემუშავებასა და მიღებასთან.

სერვისების "ახალგაზრდა ოჯახი" ძირითადი საქმიანობა, გარდა ინფორმაციული და მეთოდოლოგიური მუშაობისა, არის ისეთი სერვისების უზრუნველყოფა, როგორიცაა სოციალურად დაუცველ სოციალურ და ფსიქოლოგიურ პირობებში მცხოვრები ახალგაზრდა ოჯახების სოციალური მფარველობა, არასრულწლოვანი ორსული ქალებისა და მეძუძური დედების სამედიცინო და სოციალური მფარველობა, ახალგაზრდა ოჯახებისა და პირების მფარველობა, რომლებსაც მუდმივი მოვლა სჭირდებათ. სერვისების "ახალგაზრდა ოჯახი" ძირითადი საქმიანობა, გარდა ინფორმაციული და მეთოდოლოგიური მუშაობისა, არის ისეთი სერვისების უზრუნველყოფა, როგორიცაა სოციალურად დაუცველ სოციალურ და ფსიქოლოგიურ პირობებში მცხოვრები ახალგაზრდა ოჯახების სოციალური მფარველობა, არასრულწლოვანი ორსული ქალებისა და მეძუძური დედების სამედიცინო და სოციალური მფარველობა, ახალგაზრდა ოჯახებისა და პირების მფარველობა, რომლებსაც მუდმივი მოვლა სჭირდებათ.

ჯანდაცვის ორგანოები რეგისტრირდებიან, ქმნიან ოჯახის მახასიათებლებს, მისი ყველა წევრის გათვალისწინებით; დაკავებულნი არიან დისპანსერულ დაკვირვებებში, რეკომენდაციებს პროფესიული ხელმძღვანელობისა და დასაქმების შესახებ, სპა მკურნალობა, დოკუმენტაცია, სამედიცინო აღჭურვილობა, სპეციალიზებულ დაწესებულებებში რეგისტრაცია, რეაბილიტაცია.

სოციალური დაცვის ორგანოები ახდენენ ცვლილებებს და დამატებებს სოციალურ უზრუნველყოფაში, უზრუნველყოფენ სარგებელს და მომსახურებას, აწყობენ მატერიალურ და სხვა სახის დახმარებას, სანატორიუმ-კურორტის მკურნალობას, მოქმედებების კორექციას, სპეციალიზებულ დაწესებულებებში რეგისტრაციას. სოციალური დაცვის ორგანოები შედგება: სამუშაო ცენტრისგან (სამუშაო ადგილების განთავსება დედებისთვის და მამებისთვის); საწარმოები სამუშაოების ორგანიზებისთვის სახლში; პროფესიული სახელმძღვანელო ცენტრი (შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ბავშვის პროფესიული ხელმძღვანელობა).

5.3 სამედიცინო და სოციალური მუშაობა ოჯახის დაგეგმვაში

ოჯახების აბსოლუტური უმრავლესობა რუსეთში, როგორც ყველა განვითარებულ ქვეყანაში, არეგულირებს ბავშვების რაოდენობას და მათი დაბადების დროს. თუმცა, უმეტეს განვითარებულ ქვეყნებში მოხდა ეგრეთ წოდებული კონტრაცეპტული რევოლუცია, რომლის წყალობითაც ორსულობის პრევენცია სხვადასხვა კონტრაცეპტივების დახმარებით გახდა ოჯახის დაგეგმვის მთავარი მეთოდი. რუსეთში, ორსულობის შეწყვეტა ინდუცირებული აბორტის დახმარებით კვლავ ოჯახის დაგეგმვის ერთ -ერთი მთავარი მეთოდია. მიუხედავად იმისა, რომ ოფიციალური მონაცემებით, ბოლო წლებში აბორტების აბსოლუტური და ფარდობითი რიცხვი მცირდება უსაფრთხო დედობისა და ოჯახის დაგეგმვის ფედერალური მიზნობრივი პროგრამების ფარგლებში განხორციელებული ღონისძიებების შედეგად, ეს მაჩვენებლები ძალიან მაღალია (1998 წელს 2210.1 ათასი ).

უნდა აღინიშნოს, რომ დაახლოებით 300 ათასი აბორტი ხდება 19 წლამდე ასაკის ახალგაზრდა ქალებში. მშობიარობის ასაკის ქალების მიერ კონტრაცეფციის თანამედროვე მეთოდების გამოყენება ძალიან დაბალია. ამ მეთოდების შესახებ უკიდურესად არასაკმარისი ცნობიერებაა არა მხოლოდ მოსახლეობაში, არამედ სპეციალისტებშიც. ერთ -ერთი ყველაზე საშიში ტენდენციაა სქესობრივი გზით გადამდები დაავადებების (სგგდ) ზრდა 15 -დან 19 წლამდე ახალგაზრდებში.

აბორტებისა და სგგდ – ების დიდი რაოდენობა განაპირობებს იმ ფაქტს, რომ ჩვენს ქვეყანაში ყოველი მე -10 დაქორწინებული წყვილი უნაყოფოა და განსაზღვრავს ოჯახის დაგეგმვის პრობლემის სოციალურ მნიშვნელობას. ამ პრობლემის გადასაჭრელად შეიქმნა ფედერალური სამიზნე პროგრამა "ოჯახის დაგეგმვა", რომელიც ითვალისწინებს რუსეთის ფედერაციაში ამავე სახელწოდების სამსახურის შექმნას.

ოჯახის დაგეგმვის სამსახურის ფორმირების მარეგულირებელი სამართლებრივი ჩარჩო ემყარება რუსეთის ჯანდაცვის სამინისტროს ბრძანებებს "რუსეთის ფედერაციის მოსახლეობის გინეკოლოგიური დახმარების შემდგომი განვითარების ზომების შესახებ", დათარიღებული 1991 წლის 15 ნოემბრით, No 186, "ოჯახის დაგეგმვისა და რეპროდუქციის ცენტრების პაციენტთა დაკითხვის შესახებ 1997-1998 წლებში." 1997 წლის 26 ნოემბრის N ° 392. ამ დოკუმენტებმა განსაზღვრა ოჯახის დაგეგმვის სამსახურის ძირითადი მიმართულებები. ოჯახის დაგეგმვისა და გამრავლების ცენტრები შედის ჯანდაცვის დაწესებულებების ნომენკლატურაში.

ასეთი ცენტრების ძირითადი საქმიანობა:

მოსახლეობის სხვადასხვა კატეგორიასთან და სპეციალისტებთან მიზანმიმართული საინფორმაციო მუშაობა ოჯახის დაგეგმვის, მოზარდების სექსუალური აღზრდისადმი დამოკიდებულების შესაცვლელად საზოგადოებისა და ოჯახის დონეზე;

სამედიცინო, სოციალური და ფსიქოლოგიური დახმარების გაწევა შემდეგ სფეროებში: ოჯახის დაგეგმვა; კონტრაცეფციის ინდივიდუალური შერჩევა შემდგომი დაკვირვებით; სგგდ – ის და აივ ინფექციის მკურნალობა და პროფილაქტიკა, ექსპრეს დიაგნოსტიკის ჩათვლით; ფსიქოსექსუალური ურთიერთობების პრობლემების გადაჭრა; სამართლებრივი დახმარება;

ოჯახის დაგეგმვისა და სქესობრივი განათლების სფეროში მომუშავე პერსონალის მომზადება და პროფესიული განვითარება;

მოზარდებისა და ახალგაზრდებისათვის ხელმისაწვდომი კონტრაცეფციის და ოჯახის დაგეგმვის პოპულარული ლიტერატურის უზრუნველყოფა;

მოზარდებთან და ახალგაზრდებთან ერთად ორგანიზებულ ჯგუფებში საუბრების სახით, სპეციალური ვიდეოების ჩვენება და განხილვა, ცენტრის მუშაობის შესახებ საინფორმაციო მასალის გავრცელება;

ინდივიდუალური მუშაობა "რთულ" მოზარდებთან, დაუცველ ოჯახებთან და შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირებთან, რათა დაეხმაროს ოჯახს და საზოგადოებაში სოციალურ-ფსიქოლოგიურ ადაპტაციას ოჯახში;

ორსულობის ამბულატორიული შეწყვეტა კონტრაცეფციის შემდგომი შერჩევით;

მედიის ჩართვა რეგიონში ოჯახის დაგეგმვის იდეების გავრცელებისა და პოპულარიზაციისათვის.

მოზარდებში ჯანსაღი ცხოვრების წესისადმი პოზიტიური დამოკიდებულების ჩამოყალიბების აუცილებლობის, ოჯახის დაგეგმვის პასუხისმგებლობის გათვალისწინებით, რუსულმა ასოციაციამ "ოჯახის დაგეგმვა" შეიმუშავა საგანმანათლებლო პროგრამა "ოჯახის დაგეგმვის საფუძვლები და ჯანსაღი ცხოვრების წესი".

დასკვნა

დღეს რუსეთში მოდურია საუბარი მართლმადიდებლობაზე, ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე, მამათა რწმენაზე. სტატისტიკა აჩვენებს, რომ დაახლოებით 80% თავს მართლმადიდებლობასთან აიგივებს, დაახლოებით 50% მონათლულია; მაგრამ, სამწუხაროდ, ერთ პროცენტზე ნაკლებს შეიძლება ეწოდოს ქრისტიანები. პოლიტიკის ლიბერალიზაცია, კონკურენტული ბაზრის განვითარება, რელიგიის თავისუფლება იწვევს ჩვენს მოსახლეობას თავისუფლების დამახინჯებულ გაგებამდე, ურთიერთობებში ქაოსისა და ნებადართულობისკენ. რუსეთის ფედერაციის მოქალაქეების ეს ლიბერალიზაცია და საქორწინო ურთიერთობები არ გაიარა.

რას ნიშნავს ეს - ჯანსაღი მოსახლეობა? ჩემი აზრით, ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, მორალური სიწმინდე, ჭეშმარიტებით განათებული ინტელექტი, მიმდებარე რეალობის სწორი შეფასება და პასუხისმგებლობის გრძნობა საკუთარი თავის, მეზობლის, საზოგადოების, სახელმწიფოს, დედამიწის, მომავლის და უპირველეს ყოვლისა, ღმერთი და მისი სხეული - ეკლესია. დასასრულს, მინდა მოკლედ გამოვყო ქრისტიანული პოზიცია ქორწინებასთან დაკავშირებით.

თავიდანვე უნდა გავიხსენოთ მშვენიერი გამონათქვამი: "ქორწინება ხდება სამოთხეში". აქ მოკლედ არის ნათქვამი, რომ ორი ადამიანის კავშირი ქორწინებაში არ შეიძლება იყოს ვნებების ნაყოფი. მას უნდა ჰქონდეს და აქვს თავისი არსებითი, ეგზისტენციალური შინაარსი, რომელიც სცილდება მორალურ, მორალურ, სოციოლოგიურ და სამართლებრივ პრობლემებს. ქორწინება არ შეიძლება გავიგოთ, როგორც ადამიანის ფიზიოლოგიური ან გონებრივი მოთხოვნილებების ბუნებრივი დაკმაყოფილება.

მამრობითი და მდედრობითი სქესი ერთნაირი ხასიათისაა, ანუ ონტოლოგიურად არ არის მნიშვნელოვანი განსხვავება კაცსა და ქალს შორის. ქალისა და მამაკაცის ღირსება იმაში მდგომარეობს, რომ ისინი განსხვავდებიან ერთმანეთისგან, როგორც ერთი მთლიანი ნაწილის. არცერთი ეს ნაწილი არ შეიძლება იყოს სრულყოფილი მეორის გარეშე, სანამ ერთიანობა არ მიიღწევა.

ქორწინება ქრისტიანობაში გაგებულია, როგორც ორი ადამიანის ონტოლოგიური კავშირი ერთ მთლიანობაში, რომელიც სრულდება თვით ღმერთის მიერ და არის საჩუქარი სილამაზისა და სიცოცხლის სისავსისა, რომელიც აუცილებელია გაუმჯობესებისათვის, ბედისწერის აღსასრულებლად, ტრანსფორმაციისა და ინტეგრაციისათვის. შევიდა ღვთის სამეფოში. ქორწინებისადმი ნებისმიერი სხვა დამოკიდებულება, მაგალითად, სხვა რელიგიებსა და სწავლებებში ან ის, რაც ახლა დომინირებს მსოფლიოში, ქრისტიანების მიერ შეიძლება აღიქმებოდეს როგორც ქორწინების შეურაცხყოფა, ქორწინებისა და ადამიანის კონცეფციის კატასტროფული დაცემა, როგორც ადამიანის დამცირება და ღვთის გეგმა მისთვის.

ცოლ -ქმარი გაერთიანებულია ონტოლოგიურად, მათი კავშირი არ უნდა დაინგრეს ადამიანმა, ამიტომ განქორწინებას არ შეუძლია ღვთის კურთხევა. მართლმადიდებლების თვალსაზრისით, ეკლესიის განქორწინება შეუძლებელია. სიყვარულის საჩუქარი, რომელიც ქორწინების ზიარებაში მოცემულია ღვთის კურთხევით, არის მარადიული საჩუქარი და სიყვარული არ შეიძლება გაუქმდეს, ის არ შეიძლება შეწყდეს სიკვდილით.

აუცილებელია, რომ ქორწინება იყოს ლეგალიზებული საზოგადოების მიერ, აღიარებული როგორც კანონიერი სახელმწიფო. ეს შეიძლება გაკეთდეს იმ ფორმებში, რომლებშიც ამ დროს ჩვეულებრივია ქორწინების რეგისტრაცია. ის წინასწარ უნდა გამოცხადდეს. ადრე იყო შეთანხმებები. მათ განაცხადეს, რომ ამა თუ იმ ორს სურდა დაქორწინება და საზოგადოება მათ აღიქვამდა როგორც პატარძალსა და საქმროს, შემდეგ კი, როდესაც ისინი დაქორწინდნენ, როგორც ცოლ -ქმარს. მნიშვნელოვანი იყო, რომ ქორწინება საზოგადოების მიერ აღიქმებოდა როგორც კანონიერი.

ქორწინება არ არის ხელშეკრულება, ეს არის ზიარება, სიყვარულის საჩუქარი, ურღვევი, ღვთაებრივი. ეს საჩუქარი უნდა იყოს დაცული და გაცხელებული. მაგრამ ის შეიძლება დაიკარგოს. ეს არ არის სამართლებრივი კატეგორია ან სამართლებრივი აქტი. ეს არის სულიერი კატეგორია, მოვლენა სულიერ ცხოვრებაში. ქორწინებას აქვს თავისი ღირსება იმისდა მიხედვით, თუ რა მდგომარეობაშია მეუღლეები. როგორი ადამიანები და როგორ დაქორწინდებიან, მნიშვნელოვანია ქორწინების ღირსებისთვის. ქრისტიანულ ცნობიერებაში ეჭვები იშლება ქრისტეს სიტყვებთან ერთად: "ის, რაც ღმერთმა გააერთიანა, დაე, ადამიანმა არ გაიყოს".

პოლიტიკოსების, ფილოსოფოსების, ღვთისმეტყველების და სხვა მეცნიერების შემდეგ, რომლებიც ცდილობენ აღმოაჩინონ, შექმნან და გაამდიდრონ სიცოცხლის გაგრძელების საიდუმლო, სიყვარული და ურთიერთშექმნა, მე მიმაჩნია საჭიროდ მთელი ჩემი შემოქმედება მივუძღვნა დედამიწაზე უდიდესი ზიარების გამდიდრებას და განმტკიცებას, სახელწოდებით ქორწინება. რა

ბიბლიოგრაფიული სია

1. ასმოლოვი ა.გ. პიროვნების ფსიქოლოგია: სახელმძღვანელო. - მ .: მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1990 წ.- 367 გვ.

2. Gladding S. G52 ფსიქოლოგიური კონსულტაცია. მე -4 გამოცემა - SPb.: პეტრე, 2002 .-- 736 გვ.: ავად. - (სერია "ფსიქოლოგიის ოსტატები")

3. ზახაროვი მ.ლ., ტუჩკოვა ე.გ. რუსეთის სოციალური დაცვის კანონი: სახელმძღვანელო. - მე -2 გამოცემა, გამოცხ. და შესწორებულია - მ .: გამომცემლობა BEK, 2002 .-- 560 გვ.

4. ივანოვი ვ.ნ., პატრუშევი ვ.ი. სოციალური ტექნოლოგიები: ლექციების კურსი. - მ .: გამომცემლობა MGSU "სოიუზი", 1999. - 432 გვ. ISBN 5-7139-0126-2

5. კლეიბერგი იუ.ა. დევიანტური ქცევის ფსიქოლოგია: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის. -მ .: TC სფერო, მონაწილეობით "Yurayt-M" 2001.-160 გვ.

6. მ.ვ. რომმი, T.A. რომი. სოციალური მუშაობის თეორია. სამეურვეო ნოვოსიბირსკი. - 1999 წ

7. Krol VM ფსიქოლოგია და პედაგოგიკა: სახელმძღვანელო. სახელმძღვანელო ტექნიკისთვის. უნივერსიტეტები / V.M. სეირნობა. - მე -2 გამოცემა, გამოცხ. და დაამატე. - მ. უფრო მაღალი. shk., 2003.-325 გვ .; სილა

8 ნიკიტინი ვ.ა. სოციალური მუშაობა: თეორიის პრობლემები და სპეციალისტების მომზადება. სახელმძღვანელო. შემწეობა. - მ .: მოსკოვის ფსიქოლოგიური და სოციალური ინსტიტუტი, 2002 .-- 236 გვ.

9. სოციალური მუშაობის საფუძვლები: სახელმძღვანელო / ოტვ. ედ. პ.დ. პავლენოკი. - მე -2 გამოცემა, გამოცხ. და დაამატე. - მ .: ინფრა- მ, 2003 .-- 395 გვ.

10. ოჯახური ურთიერთობების ფსიქოლოგია ოჯახის კონსულტაციის საფუძვლებთან: სახელმძღვანელო. სახელმძღვანელო საკინძისთვის. უფრო მაღალი. სწავლა. დაწესებულებები / E.I. არტამონოვა, ე.ვ. ეგჟანოვა, ე.ვ. ზირიანოვა და სხვები; ედ. ᲛᲐᲒᲐᲚᲘᲗᲐᲓ. სილიაევა. - მ .: გამომცემლობა "აკადემია", 2002. -192 გვ.

11 რაიგოროვსკი დ.ია. ოჯახის ფსიქოლოგია. (სერია "ოჯახური ურთიერთობების ფსიქოლოგია"). სახელმძღვანელო ფსიქოლოგიის, სოციოლოგიის, ეკონომიკისა და ჟურნალისტიკის ფაკულტეტებისთვის. - სამარა: გამომცემლობა "BAHRAKH-M". 2002 .-- 752 გვ.

12 საფრონოვა ვ.მ. პროგნოზირება და მოდელირება სოციალურ მუშაობაში: სახელმძღვანელო. სახელმძღვანელო სტუდენტებისთვის. უფრო მაღალი. სწავლა, დაწესებულებები - მ .: გამომცემლობა "აკადემია", 2002. - 192 გვ.

13 სოციალური პოლიტიკა: სახელმძღვანელო / სულ ჯამში. ედ. ჩართულია. ვოლგინი. - მ .: გამომცემლობა "გამოცდა", 2003. - 736 გვ.

14 სოციალური მუშაობა: თეორია და პრაქტიკა: სახელმძღვანელო. სახელმძღვანელო / ოტვ. ედ. ისტორიის დოქტორი, პროფ. ხოლოსტოვა, ისტორიული მეცნიერებების დოქტორი, პროფ. სორვინი. - მ.: ინფრა- მ, 2004 .-- 427 გვ.

15 სოციალური პედაგოგიკა: სახელმძღვანელო. სახელმძღვანელო საკინძისთვის. უფრო მაღალი. სახელმძღვანელო, დაწესებულებები / С69Ed. ვ.ა. ნიკიტინი. - მ .: ჰუმანიტარული საგამომცემლო ცენტრი VLADOS, 2000. - 272 გვ.

16 Starovoitova L. I., Zolotareva T. F. მოსახლეობის დასაქმება და მისი რეგულირება: სახელმძღვანელო. სახელმძღვანელო საკინძისთვის. უფრო მაღალი. სწავლა, ინსტიტუტები. - მ .: გამომცემლობის ცენტრი "აკადემია", 2001. - 192 გვ. ISBN 5-7695-0833-7

17 სოციალური მუშაობის თეორია. სახელმძღვანელო / ედ. პროფ. TZZ E.I. Მარტოხელა. - მ .: იურისტი, 1999 .-- 334 გვ.

18 სოციალური მუშაობის თეორია: სახელმძღვანელო. შემწეობა. / მ.ვ. რომმი, ე.ვ. ანდრიენკო, ლ. ოსმუკი, ი.ა. სკალაბანი და სხვები; ედ. მ.ვ. რომი. - ნოვოსიბირსკი: NSTU გამომცემლობა, 2000. ნაწილი II. - 112 გვ.

19 ფირსოვი მ.ვ., სტუდენოვა ე.გ. სოციალური მუშაობის თეორია: სახელმძღვანელო სტუდენტებისთვის. უფრო მაღალი. სწავლა. დაწესებულებები. - მ .: ჰუმანიტარული გამოცემა. ცენტრი VLADOS, 2001 .-- 432 გვ.

სოციალური მუშაობაეხება იმ პროფესიების რაოდენობას, რომლებიც წარმოიშვა და ვითარდება საზოგადოების წესრიგის საფუძველზე, რათა შეიქმნას მოსახლეობის სოციალური დახმარების სისტემა. სოციალური მუშაობის ძირითადი მიდგომების, მიზნების, პრინციპების, მეთოდებისა და ტექნოლოგიების შექმნისა და ფორმირების ისტორია გრძელვადიანია და ემყარება საზოგადოებისა და ინდივიდების იდეების თანდათანობით განვითარებასა და გაუმჯობესებას შინაარსის, სტრუქტურისა და მახასიათებლების შესახებ. ადამიანთა კვლევების. სოციალური დახმარების სისტემა გადავიდა ფილანტროპიული მიდგომიდან მოსახლეობის სოციალურად დაუცველი ფენების მხარდაჭერაში, ადამიანები, რომლებიც რთულ სიტუაციაში აღმოჩნდნენ სოციალური ან პირადი პრობლემების გამო, ისეთი სახის პროფესიონალური დახმარების გაჩენამდე, როგორიც არის სოციალური სამუშაო, მიზნად ისახავს არა მხოლოდ მოქალაქეთა სოციალური უსაფრთხოებისათვის აუცილებელი პირობების შექმნას, არამედ მათი შესაძლებლობების განვითარებასა და მათი ცხოვრების მშენებლობის უნარს, შინაგანი რესურსების მობილიზებას ცხოვრებისეული კრიზისების დაძლევაში.

სოციალური მუშაობის, როგორც პროფესიული საქმიანობის სახეობის ჩამოყალიბების პროცესი დაიწყო XX საუკუნის დასაწყისში. დასავლეთ ევროპასა და აშშ -ში. უკრაინაში, ისევე როგორც სხვა სლავურ სახელმწიფოებში, სახელმწიფო სოციალური დახმარება ობოლთა, შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირთა, ღარიბებისა და სამხედრო მოსამსახურეებისათვის შეიქმნა კიევან რუსის დროს და აისახა კიევის მთავრებისა და ქრისტიანული ეკლესიის საქმიანობაში. სოციალური მუშაობის, როგორც პროფესიის განვითარების ძირითადი ეტაპები გათვალისწინებულია კურსში "სოციალური მუშაობის ისტორია".

სოციალური დახმარების სხვადასხვა ფორმის მეცნიერული და თეორიული გაგების მცდელობა უკვე მე -19 საუკუნეში განხორციელდა. ჩვენს ქვეყანაში და მის ფარგლებს გარეთ. ეს აისახება ადამიანების სოციალურ ცხოვრებასთან დაკავშირებულ ნაშრომებში (ცხოვრების ფორმირებისა და განხორციელების პირობები, თავისუფლება და თანასწორობა, სამართლიანობა) და სოციალური მუშაობის სპეციფიკურ სფეროებში თანამედროვე გაგებით.

ანუ სოციალური მუშაობა წარმოიშვა როგორც გამოყენებითი მეცნიერება. თეორიული ცნობიერება, განზოგადება "მეცნიერული ცოდნის სისტემატიზაცია სოციალური პროცესებისა და ფენომენების შესახებ, ცხოვრების რთულ სიტუაციაში ინდივიდის სოციალური დახმარების პროგრესული მიდგომები განისაზღვრა ემპირიული მონაცემების საფუძველზე, პრაქტიკული ინსტიტუტების ფაქტების საფუძველზე.

სოციალური მუშაობის თეორიული მიდგომები ჩამოყალიბდა მე -20 საუკუნის დასაწყისში. უცხოელი დასავლელი მკვლევარების ნაშრომებში. მათგან ყველაზე ცნობილი: მ. რიჩმონდი (სოციალური დიაგნოზის თეორია, ჩარევის კონცეფცია, კლიენტის ისტორიის შენარჩუნება); ვ. რობინსონი (კლიენტის მდგომარეობის გაცნობიერება, მისი არსების ღირებულებები და მნიშვნელობა, წარსული გამოცდილების მნიშვნელობა); ჯ. ტარტი, ა. რანკი (ფუნქციონალური სკოლა - თეორიული მიდგომები ემყარება არა დიაგნოზს, არამედ სოციალურ მუშაკსა და კლიენტს შორის ურთიერთქმედების პროცესს, სინქრონული მიდგომის პრინციპს, პრინციპს "აქ და ახლა"); გ. ჰამილტონი ("დიაგნოზის" კონცეფციის გაფართოება, მისი ახალი ინტერპრეტაცია სოციალური მუშაობის ახალი ტენდენციების შესაბამისად - არა როგორც ქმედებისადმი დამოკიდებულება, არამედ როგორც სამუშაო ჰიპოთეზა კლიენტის პიროვნების, მისი მდგომარეობისა და პრობლემების გასაგებად); ფ. ბისტეკი (ინდივიდუალური მუშაობის მეთოდებში ურთიერთქმედება განიხილებოდა, როგორც სოციალური მუშაკსა და კლიენტს შორის დინამიური ურთიერთქმედების სისტემა, რომელიც მიზნად ისახავს კლიენტის მიერ თვითრეგულაციისა და თვითგანვითარების მიღწევას) ჰ.ჰ. პერლმანი (პრობლემის გადაჭრის მეთოდი არის დიაგნოსტიკური და ფუნქციონალური სკოლის მიდგომების სინთეზი, დახმარების პროცესი შედგება ორი ძირითადი კომპონენტისგან: დახმარების პროცესი და ინდივიდის პირადი რესურსები) ფ. ჰოლისი და რ. სმოლ ლი (კონცეფცია მიახლოება, განსაზღვრავს ხუთ თეორიულ კონცეფციას: შეფასება, პიროვნება სიტუაციებში, პროცესი, ურთიერთობები და ჩარევა - თეორიაში ჩარევა იყენებს სისტემების თეორიისა და კომუნიკაციის თეორიის მეთოდოლოგიას) და ა.შ. ჯ. კონოპკა, ჰ. ნორტენი, მ. როსი, რ. პერლმანმა და სხვა მკვლევარებმა მიმართეს თავიანთ მუშაობას სოციალური მუშაობის საერთო მეთოდოლოგიური საფუძვლის პოვნაზე ...

სოციალური მუშაობის თეორიის განვითარება განხორციელდა ოთხ ძირითად სფეროში: ინდივიდუალური მუშაობის თეორია, ჯგუფური მუშაობის თეორია, საზოგადოების მუშაობის თეორია (საზოგადოებაში, საზოგადოებაში, საზოგადოებაში, სამეზობლოში და ა. შ.), თეორია ადმინისტრირებისა და დაგეგმვის. ამის შესაბამისად, სპეციფიკური ფორმების, სოციალური მუშაობის მეთოდების, სოციალური მუშაობის ტექნოლოგიების განსაზღვრის ყველა მიდგომა იყოფა სამ ჯგუფად: ინდივიდუალური, პირადი მიდგომა სოციალური მუშაობის თეორიული სქემისადმი; სოციალური მიდგომა, სადაც სოციალური კავშირებისა და ურთიერთობების მთელი ნაკრები განიხილება როგორც ძირითადი სქემა; სოციალურად - საქმიანობის მიდგომა, როდესაც სოციალური მუშაობა განიხილება სუბიექტ -ობიექტის სქემაში, ტრადიციული თანამედროვე შემეცნებისათვის.

მ.ვ. -ს თანახმად ფირსოვმა, თეორიული კვლევის ძირითადი მიმართულებები იყოფა:

1) პროფესიონალურად ორიენტირებული მიდგომა სოციალური მუშაობისადმი, სოციალური მუშაობის თეორია განიხილება, როგორც სოციოლოგიის ქვეთეორია;

2) დიალექტები კრიტიკული: მეცნიერები გვთავაზობენ სოციალური მუშაობის სტრუქტურას, რომელიც მსგავსია პრობლემის გადაჭრის სისტემურ-თეორიული მიდგომისა; სოციალური მუშაობის, როგორც საზოგადოების ქვესისტემის, საქმიანობის დონე იყოფა სამ სამუშაო ქვესისტემად - სოციალური და საჯარო პოლიტიკა, სოციალური დაგეგმვა, სოციალური თერაპია,

3) პრობლემის დიალექტიკურ-მატერიალისტური (მარქსისტული) ანალიზი სიღარიბის კატეგორიის თვალსაზრისით.

სოციალური მუშაობის, როგორც მეცნიერების, თეორიის, პრაქტიკული საქმიანობის განმარტებების ფორმულირებისას, მხედველობაში მიიღება ისეთი ასპექტები, როგორიცაა პასუხისმგებლობა საზოგადოების პრობლემებზე; საზოგადოების დაბალანსებული ხასიათი; მეზობელში გარკვეული სოციალური პოზიციის განათლება; ქრისტიანობის გამოყენებითი თეორია; დემოკრატიის მახასიათებლები. სოციალური მუშაობის მიზნები დამოკიდებულია საზოგადოების სოციალურ რეგულირებაზე, ინდივიდის საზოგადოებაში ინტეგრაციაზე, მოსახლეობის მარგინალური, არაპრივილეგირებული ფენების სოციალური მნიშვნელობის აღდგენაზე, ქრისტიანული პრინციპების იდენტიფიცირებაზე, საზოგადოებაში ურთიერთობების ჰარმონიაზე, საზოგადოებაში მშვიდობის გარანტიაზე. , დემოკრატიის პრაგმატული უნარები.

სოციალური მუშაობა, როგორც გამოყენებითი მეცნიერება ჩამოყალიბდა ფუნდამენტური მეცნიერებების შედეგების გამოყენების საფუძველზე კოგნიტური და სოციალურ-პრაქტიკული პრობლემების გადასაჭრელად და მეცნიერული ცოდნის სფეროებთან მჭიდრო ინტერდისციპლინარული კავშირების საფუძველზე, რომლებიც ქმნიან სოციალურ მეცნიერულ საფუძველს. მუშაობა, როგორიცაა: პედაგოგიკა, სოციალური პედაგოგიკა, სოციოლოგია "ფსიქოლოგია, ეთიკა და ესთეტიკა, ფილოსოფია და ა.

მეცნიერებს შორის ჯერ კიდევ არ არის კონსენსუსი სოციალური მუშაობის, როგორც მეცნიერების განსაზღვრის თაობაზე. ასე რომ, სახელმძღვანელოს ავტორების აზრით "სოციალური მუშაობის საფუძვლები" ედ. პ.დ. პავლენოკი: ”სოციალური სამუშაო არის ადამიანის საქმიანობის სფერო, რომლის ფუნქციაა გარკვეული რეალობის - სოციალური სფეროსა და სპეციფიკის შესახებ ობიექტური ცოდნის განვითარებასა და თეორიულ სისტემატიზაციაში. სოციალური აქტივობები".

"სოციალური მუშაობის" და "სოციალური პედაგოგიკის" ცნებების არსის დიფერენციაციის ან იდენტიფიკაციის შესახებ მსჯელობა ხაზგასმულია რუსი მეცნიერების ნაშრომებში. სოციალური განმანათლებლები ლ. კოვალი, ი. დ. ზვერევა, ს.რ. ხლებიკი ხაზს უსვამს იმას, რომ "ჩვენს ქვეყანაში სოციალური მუშაობა (მისი წარმოშობის დღიდან დღემდე) ხასიათდება სოციალური პედაგოგიკისა და სოციალური განათლების დომინანტური როლით. მუშაობა." სოციალური პედაგოგიკა, სოციალურ-პედაგოგიური სამსახური (ურთიერთობების პედაგოგიკა საზოგადოებაში) განიხილება, როგორც მოსახლეობის სოციალური დახმარების სისტემის ძირითადი ინტეგრაციული საფუძველი, იძლევა დროულ დიაგნოზს, იდენტიფიკაციას და პედაგოგიურად მიზანშეწონილ გავლენას საზოგადოების ურთიერთობებზე, სხვადასხვა ინიციატივების განვითარებაზე, ღირებულებითი ორიენტაციის პიროვნების ფორმირებაზე, მის დამოკიდებულებაზე საკუთარ თავზე მისი ფიზიკური და მორალური ჯანმრთელობა გარემოს მიმართ. ”

მ.ვ. -ში ფირსოვა და ე.გ. სტუდენოვა ვკითხულობთ: ”ჯ. ბერნალი ამტკიცებდა, რომ მეცნიერების პარადიგმა შეიძლება მოქმედებდეს ამა თუ იმ სფეროში, როგორც ინსტიტუტი, როგორც მეთოდი, როგორც ტრადიციებისა და ცოდნის დაგროვება ... როგორც ფაქტორი, რომელიც აყალიბებს რწმენას და დამოკიდებულებებს სამყაროს მიმართ და მეცნიერება. მეცნიერების მექანიზმის პარადიგმის მტკიცება მოქმედებდა სოციალურ მუშაობასთან მიმართებაში, როგორც მაკრო, რომელიც განსაზღვრავს მისი მეცნიერული აზროვნების ლოგიკას და ფუნქციონირების პრინციპებს სხვა ცოდნის კონტექსტში. "

ამ დროის სოციალურ მუშაობას ახასიათებდა რედუქციონიზმი, ხაზგარეშეობა, დეტერმინიზმი, მატერიის უპირატესობა ცნობიერებაზე, დროისა და სივრცის კარნახით, ფუნდამენტური კანონების ძიება ცოდნის ფარგლებში. ზოგადი სამეცნიერო პარადიგმის ყველა ეს თვისება სპეციალურად აისახება სოციალური მუშაობის კონცეპტუალურ სივრცეში.

ფილოსოფიური მეცნიერებათა დოქტორი ვ.ა. - ეს არის დაბადების დრო ახალი მეცნიერება- სოციალური მუშაობის თეორიები.

სამეცნიერო კვლევის განვითარება ხორციელდება საჯარო და ჰუმანიტარულ მეცნიერებებს, რომლის კონტექსტშია შესწავლილი სოციალურად მნიშვნელოვანი პროცესები და ფენომენები; მოსახლეობის სოციალური დაცვისა და მხარდაჭერის სუბიექტების საქმიანობის სპეციფიკა; სოციალურ-პედაგოგიური და ფსიქოლოგიურ-პედაგოგიური პირობები მოსახლეობის სხვადასხვა სამიზნე ჯგუფებთან და კატეგორიებთან სოციალური მუშაობის ეფექტურობისათვის; მოქალაქეთა სოციალური, სოციალურ-ეკონომიკური, სოციალურ-პოლიტიკური ცხოვრების პირობები, მათი მოთხოვნილებები, ინტერესები, მოთხოვნები და სხვა. მეცნიერული კვლევები ტარდება სოციოლოგიის, პედაგოგიკის, ფსიქოლოგიის, ფილოსოფიის, ეკონომიკისა და სხვა მეცნიერებების ფარგლებში, რაც მნიშვნელოვნად ამცირებს სოციალური მუშაობის ავტონომიას და მეცნიერულ დამოუკიდებლობას. უკრაინაში სოციალური მუშაობის გაურკვეველი მეცნიერული სტატუსი გაცილებით ართულებს კვლევის საგნის განსაზღვრას სოციალური მუშაობის თეორიაში.

სამეცნიერო ლიტერატურაში სოციალური მუშაობის თეორია განისაზღვრება, როგორც: 1) სოციალური ცხოვრების გამოცდილების ლოგიკური განზოგადება, შესწავლილი ფენომენის არსის ღრმა შესწავლის საფუძველზე და მისი კანონების გამოვლენა; 2) შეხედულებებისა და იდეების ერთობლიობა, რაც შესაძლებელს ხდის ფაქტების ინტერპრეტაციას და ახსნას; 3) თვით სამეცნიერო ცოდნის ფორმა, რომელიც იძლევა რეალობის კონკრეტულ სფეროში ყველაზე მნიშვნელოვანი კავშირების ჰოლისტიკური ასახვას. როგორც ყველა მეცნიერებაში, სოციალურ მუშაობაში გამოირჩევა თეორიის შემდეგი ძირითადი ელემენტები: საწყისი საფუძვლები (ფუნდამენტური ცნებები, პრინციპები, კანონები, აქსიომები და სხვა); იდეალიზებული ობიექტი (არსებითი თვისებებისა და ურთიერთობების ერთგვარი აბსტრაქტული მოდელი); კანონების და განცხადებების ერთობლიობა, რომლებიც გამომდინარეობს თეორიის საფუძვლებიდან ლოგიკის პრინციპების შესაბამისად. ამის გათვალისწინებით, სოციალური მუშაობის თეორია შეიძლება განვიხილოთ, როგორც ფუნდამენტური ცნებების, პრინციპების, ნიმუშების, აბსტრაქტული მოდელების და განცხადებების ერთობლიობა, რომლებიც გამოხატავს მის არსს მთელი თავისი მთლიანობითა და კონკრეტულობით. სოციალური მუშაობის თეორია ქმნის სოციალური მუშაობის საფუძველს, როგორც სამეცნიერო ცოდნის უნიკალურ სფეროს.

ამრიგად, აუცილებელია განვასხვავოთ „სოციალური მუშაობის თეორიისა“ და „სოციალური მუშაობის, როგორც მეცნიერების“ ცნებები.

სოციალური მუშაობის თეორია- ძირითადი იდეების სისტემა საზოგადოებრივი სფეროცოდნა, სამეცნიერო ცოდნის ფორმა, რომელიც იძლევა ყოვლისმომცველ ხედვას კანონების და რეალობის არსებითი კავშირების შესახებ. პრაქტიკა არის სოციალური მუშაობის თეორიის განვითარების კრიტერიუმი და საფუძველი.

სოციალური მუშაობა, როგორც მეცნიერება- ინდივიდის საქმიანობის სფერო, რომლის ფუნქციაა რეალობის შესახებ ობიექტური ცოდნის განვითარება და თეორიული სისტემატიზაცია; ეს არის სოციალური ცნობიერების ერთ -ერთი ფორმა, რომელიც მოიცავს როგორც ახალი ცოდნის მიღების საქმიანობას, ასევე მის შედეგს - ცოდნის ჯამს, რომელიც ემყარება სამყაროს მეცნიერულ სურათს; მოსახლეობის სოციალური დაცვის სისტემასა და პირად მხარდაჭერას რთულ ცხოვრებისეულ სიტუაციაში სამეცნიერო ცოდნის ზოგიერთი დარგის გაშუქება. მეცნიერების უშუალო მიზანია სოციალური რეალობის პროცესებისა და ფენომენების აღწერა, ახსნა და წინასწარმეტყველება, რომლებიც მისი შესწავლის საგანია იმ კანონების საფუძველზე, რომელსაც იგი აღმოაჩენს.

სოციალური მუშაობის თეორიის კვლევის საგანია სოციალური პროცესები და ფენომენები, რომლებიც განსაზღვრავენ ინდივიდის სასიცოცხლო საქმიანობას, სოციალური ფაქტორებიდა მოსახლეობის სხვადასხვა სამიზნე ჯგუფებისა და კატეგორიების სოციალური ცხოვრების პირობების გაუმჯობესების ფაქტორები. რუსულ სამეცნიერო წყაროებში სოციალური მუშაობის თეორიის კვლევის საგანი განისაზღვრება, როგორც სოციალური ფენომენები, სხვადასხვა დონის პროცესები, რომლებიც ასახავს ცენტრისტული სისტემის რთულ სფეროს.

სოციალური მუშაობის თეორია არის სოციალური, სოციალური და გამოყენებითი მეცნიერება, ამოცანები, შინაარსი და პერსპექტივები ყალიბდება სოციალური მუშაობის პრაქტიკის განვითარების კონტექსტში, სახელმწიფო სოციალურ უსაფრთხოებასთან მჭიდრო კავშირში და როგორც სოციალურ-ისტორიული სტრუქტურების იდენტიფიკაცია. და განვითარების ტენდენციები.

ამ განსაზღვრების თანახმად, სოციალური მუშაობის თეორიის ფორმირება განხორციელდა შემდეგი მიმართულებით: სოციალური და ფსიქოლოგიური დახმარების თეორიული მოდელების შემუშავება, სოციალური და პედაგოგიური გავლენა და მოსახლეობის სოციალური უსაფრთხოების თეორიები. ამ მიზნებზე ორიენტირებული, სოციალური მუშაობის თეორიის კონცეფცია სტრუქტურირებულია ორი მიდგომის საფუძველზე: ისტორიული და სისტემური.

თანამედროვე სამეცნიერო კვლევებში, მუდმივი ტენდენციაა სოციალური მუშაობის, როგორც პროფესიის ცნობიერებისკენ, შექმნილია და მიზნად ისახავს კლიენტის დარჩენილი შესაძლებლობების გააქტიურებას, მის პოზიტიურ გამოცდილებას და შემოქმედებით პოტენციალს კონკრეტულ ცხოვრებისეულ სიტუაციაში. სოციალური მუშაობის მიზანია კლიენტის გადატანა სუბიექტ-ობიექტის ურთიერთობიდან სუბიექტ-სუბიექტურ ურთიერთობებში, სოციალური მომსახურების პასიური მომხმარებლიდან აქტიურ ადამიანზე, რომელიც არ არის გულგრილი საკუთარი ბედისა და მისი ოჯახის ცხოვრების მიმართ. ყველაზე გავრცელებულ მეთოდოლოგიურ მიდგომებს შორის არის სოციალური მუშაობა, რომელიც ორიენტირებულია კლიენტის ცხოვრებისეულ მდგომარეობასა და საცხოვრებელ ფართზე.

სოციალური მუშაობის სამეცნიერო ხასიათის მნიშვნელოვანი ნიშანი, მისი რეგულარულობის თეორიული საფუძველი. ეს არის არსებითი, აუცილებელი, სტაბილური და განმეორებადი კავშირები, რომლებიც ჩნდება სოციალური მუშაობის სუბიექტისა და ობიექტის ურთიერთქმედებაში და განსაზღვრავს მისი გავლენის ბუნებას და მიმართულებას კონკრეტული სოციალური ფენომენების, პროცესების, ურთიერთობების განვითარებაზე, ღონისძიებების ეფექტურობაზე. მოსახლეობის სოციალური დაცვის მიზნით. ასეთი მუშაობის ძირითადი ნიმუშებია: ამოცანების პირობითობა და მათი შინაარსი სახელმწიფოს სოციალური პოლიტიკით, საზოგადოებრივი ცხოვრების მორალური და ჰუმანისტური ღირებულებებით; სოციალური მუშაობის შინაარსის, ფორმებისა და მეთოდების შესაბამისობა კლიენტების ცხოვრების კონკრეტულ გარემოებებთან; სოციალური მუშაკისა და კლიენტის საერთო ინტერესი ურთიერთქმედების შედეგებით; კლიენტზე ზემოქმედების მთლიანობა (სირთულე) და მისი ცხოვრების პირობები; სოციალური პრობლემების გადაჭრა პირადი პრობლემების საშუალებით; სოციალური მუშაკის, სოციალური მუშაობის ორგანოების უფლებამოსილებებისა და პასუხისმგებლობების შესაბამისობა; სოციალური მუშაობის ეფექტურობის დამოკიდებულება სპეციალისტების პროფესიონალიზმსა და ზნეობრივ თვისებებზე.

სოციალური მუშაობა, როგორც მეცნიერება, წყვეტს სოციალურად განპირობებულ ამოცანებს:

· ინდივიდუალურ და სოციალურ ჯგუფებსა თუ თემებზე სოციალურ-პოლიტიკური, სოციალურ-ეკონომიკური, სოციალურ-კულტურული ზემოქმედების ფაქტორების კვლევა და იდენტიფიცირება; ემპირიული მასალის დაგროვება, მისი თეორიული გაგება, განზოგადება, სისტემატიზაცია, პრაქტიკული გამოყენება;

ინდივიდზე და მთლიანად საზოგადოებაზე უარყოფითი და პოზიტიური ზემოქმედების სუბიექტებისა და ობიექტების განსაზღვრა; სოციალური მუშაობის მართვის, რეგულირებისა და ორგანიზების ნიმუშები, როგორც პრაქტიკული საქმიანობა;

· სხვადასხვა ინსტრუმენტების გამოყენება სოციოლოგიური აზროვნებისა და მოქალაქეთა მოთხოვნილებების შესასწავლად, სოციალური მომსახურების მომხმარებელთა სოციალური, სოციალურ-ფსიქოლოგიური, სოციალურ-ეკონომიკური და სხვა პრობლემები, კონკრეტული სოციალური გარემო, სოციალური მუშაობის სუბიექტებისა და ობიექტების ფუნქციონირების პირობები ;

· სოციალური მუშაობის სწორი, მიზანშეწონილი, მეცნიერულად დასაბუთებული საშუალებების, ტექნიკის, ფორმებისა და მეთოდების, მისი ტექნოლოგიების, საზოგადოებრივი ცხოვრების პრაქტიკიდან ნეგატიური ფაქტორების გამორიცხვის მექანიზმების განსაზღვრა, რომლებიც ამძიმებს მოქალაქეთა სიცოცხლეს;

· სისტემის სამეცნიერო განვითარება ხალხის კეთილდღეობის დაქვეითების თავიდან ასაცილებლად, პროგრესული ინიციატივების სტიმულირებისთვის, სოციალური მუშაობის ფორმების, მეთოდების, სფეროების შემუშავებისთვის, რომელიც მიმართულია ხალხის მდგომარეობის გაუმჯობესებაზე, პიროვნების თვითგანვითარებაზე;

· მოქალაქეთა მოთხოვნილებებისა და პრობლემებისადმი მოსახლეობის სახელმწიფო მხარდაჭერის სისტემის სწრაფი რეაგირების მეცნიერული მიდგომების შემუშავება, შესაბამისი საზოგადოებრივი აზრის შექმნა, ფსიქოლოგიური დახმარება და სოციალური დაცვა.

სოციალური მუშაობის თეორიის ფოკუსი არის სოციალური პრობლემა - სოციალური წინააღმდეგობა, რომელიც აღიარებულია საქმიანობის სუბიექტის მიერ (ინდივიდი ან ჯგუფი), როგორც მნიშვნელოვანი შეუსაბამობა არსებულ სურვილს, მიზანსა და საქმიანობის შედეგებს შორის. მიზნის მიღწევის საშუალებების არარსებობა ან ნაკლებობა, ამ გზაზე დაბრკოლებები, ბრძოლა სხვადასხვა მსახიობებს შორის, რაც იწვევს სოციალური მოთხოვნილებების უკმაყოფილებას. ამრიგად, სოციალურ მოთხოვნილებას აქვს ობიექტური სუბიექტური ხასიათი: იმისათვის, რომ გახდეს პრობლემა, წინააღმდეგობა იყოს საზოგადოების საქმიანობის სხვადასხვა ასპექტებს შორის. სოციალური ჯგუფებიაუცილებლად უნდა იყოს გამოცდილი, შეფასებული როგორც პრობლემური სიტუაცია. ამრიგად, სოციალური პრობლემის შესწავლა მოიცავს როგორც სოციალური სფეროს ობიექტური მდგომარეობის აღწერას სტატისტიკური მეთოდების გამოყენებით (მაგალითად, მოსახლეობის დასაქმების შესახებ მონაცემების შეგროვება), ასევე საზოგადოების აზრის შესწავლას ელემენტების გამოვლენის შესახებ. არსებული მდგომარეობის უკმაყოფილების გამო. სოციალური დიაგნოსტიკა, ისევე როგორც საქმეების ობიექტური მდგომარეობის ნორმებთან შედარება, წარმოადგენს სოციალური პრობლემის გამოვლენის საშუალებას. სოციალური პრობლემები წარმოიქმნება სოციალური რეალობის სხვადასხვა დონეზე - მცირე ჯგუფებიდან, მაგალითად ოჯახებიდან, მთლიანად კაცობრიობიდან. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, ჩვენ ვსაუბრობთ გლობალური საკითხები, ვინაიდან მათი გადაწყვეტა მოითხოვს საერთაშორისო საზოგადოების შეთანხმებულ მოქმედებას მსოფლიო საზოგადოების მასშტაბით. სოციალურ პრობლემებს მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს სოციალურ მუშაობაში, რადგან ის განიმარტება, როგორც ადამიანების დახმარება მათი პრობლემების გადაჭრაში.

სოციალური მუშაობის არსი, როგორც მეცნიერება, ასევე ახასიათებს მის მეცნიერულ პრინციპებს.

სოციალური მუშაობის პრინციპები- სამეცნიერო თეორიის ლოგიკური ფორმების მნიშვნელოვანი სტრუქტურული კომპონენტი, რომლის წყალობითაც თეორიული დებულებები პირდაპირ კავშირშია სოციალური მუშაობის პრაქტიკასთან.

სოციალური მუშაობის პრინციპების კლასიფიკაციის მეთოდოლოგიური მიდგომა ყველაზე სრულად აისახება V.I.- ის კლასიფიკაციაში. კურბატოვი. იმის გათვალისწინებით, რომ სოციალური მუშაობა არის საქმიანობის უნივერსალური ტიპი, აქვს ინტერდისციპლინარული ხასიათი, მისი მეთოდოლოგიური პრინციპებია სხვა მეცნიერებების ინტეგრაციის პრინციპები:

1. ზოგადი ფილოსოფიური პრინციპები, რომლებიც ემყარება ყველა მეცნიერებას საზოგადოების, ადამიანისა და მათი ურთიერთქმედების მექანიზმების შესახებ: დეტერმინიზმის, ასახვის, განვითარების პრინციპები.

2. სოციალური (სოციალური) მეცნიერებების ზოგადი პრინციპები, ისტორიციზმის პრინციპები, სოციალური განპირობებულობა, სოციალური მნიშვნელობა, ეპისტემოლოგიური მიდგომა, ცნობიერებისა და საქმიანობის ერთიანობა; სოციალურ-პოლიტიკური, ორგანიზაციული, ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური და ა.შ.

3. სოციალურ-პოლიტიკური პრინციპები გამოხატავს მოთხოვნებს სახელმწიფოს სოციალურ პოლიტიკაზე სოციალური მუშაობის შინაარსისა და მიმართულების დამოკიდებულების გამო. ეს დამოკიდებულება განსაზღვრავს მოსახლეობის სოციალური დაცვის პრიორიტეტების არჩევის კონცეპტუალურ მიდგომებს, სოციალური მუშაობის ინდივიდუალური და საერთო ინტერესების ერთობლიობაში. ამ ჯგუფის ძირითადი პრინციპები მოიცავს: სახელმწიფოს მიდგომის ერთიანობას სოციალური მუშაობის რეგიონულ მახასიათებლებთან, დემოკრატიასთან და შინაარსთან და მეთოდებთან ერთად, შინაარსის არჩევისას ინდივიდის ან სოციალური ჯგუფის ცხოვრების სპეციფიკური პირობების გათვალისწინებით, მათთან სოციალური მუშაობის ფორმები და მეთოდები, სოციალური მუშაკის საქმიანობის კანონიერება და სამართლიანობა ...

4. ორგანიზაციული პრინციპები - პერსონალის სოციალური და ტექნოლოგიური კომპეტენცია, შესრულების კონტროლისა და შემოწმების პრინციპები, ფუნქციური დარწმუნებულობა, უფლებებისა და მოვალეობების ერთიანობა, უფლებამოსილებები და მოვალეობები.

5. ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური პრინციპები გამოხატავს მოთხოვნებს სოციალური მომსახურების კლიენტებზე ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური გავლენის საშუალებების შერჩევისათვის, ნებისმიერი ტექნოლოგიური პროცესის განხორციელებისას ინდივიდუალური მახასიათებლების გათვალისწინების აუცილებლობაზე. ამ ჯგუფის ძირითადი პრინციპები მოიცავს: კომპლექსური ანალიზიკლიენტების ცხოვრების პირობების შეფასება და მათთან მუშაობის ფორმების არჩევა ინდივიდუალური მიდგომა; სოციალური სამუშაოს მიზანმიმართულობა და მიზნობრიობა.

6. სოციალური მუშაობის სპეციფიკური პრინციპები განსაზღვრავს მოსახლეობის სოციალური მომსახურების გაწევის ძირითად წესებს: ჰუმანიზმის, სამართლიანობის, ალტრუიზმის, კომუნიკაციის, სოციალური დახმარების ცვალებადობას, სოციალური ჯგუფის ჰარმონიზაციას და პირად ინტერესებს და სხვა. რა

სოციალური მუშაობისთვის, როგორც პროფესიული საქმიანობისათვის მნიშვნელოვანია შემდეგი პრინციპები: უნივერსალურობა, სოციალური უფლებების დაცვა, ტოლერანტობა, პრევენციული ორიენტაცია, თვითდაჯერებულობა, კლიენტ-ცენტრიზმი, სოციალური რესურსების მობილიზება, სოციალური რეაგირება, კონფიდენციალურობა.

სოციალური მუშაობის დონე, როგორც სოციალური მეცნიერება, დასტურდება სამეცნიერო ორგანიზაციებისა და დაწესებულებების საქმიანობით, რომლებიც ახორციელებენ მეცნიერულ კვლევებს სოციალური მუშაობის სფეროში. განათლების სისტემის სამეცნიერო დაწესებულებები (უკრაინის პედაგოგიურ მეცნიერებათა აკადემიის პედაგოგიკის ინსტიტუტი, განათლების შინაარსი და ფორმები, უკრაინის პედაგოგიურ მეცნიერებათა აკადემიის დეფექტოლოგიის ინსტიტუტი და სხვა) ატარებენ კვლევებს სოციალურ-პედაგოგიურ პრობლემებზე სოციალიზაციის სოციალურ-ფსიქოლოგიური პირობები, რთულ სიტუაციებში მყოფი ბავშვებისა და ახალგაზრდების სოციალური რეაბილიტაცია, შეიმუშაოს მეთოდოლოგიური რეკომენდაციები სოციალური მომსახურებისთვის, სპეციალიზებული სოციალური ინსტიტუტებისათვის, კონცეფციები, პროგრამები, პროექტები შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ბავშვთა და ახალგაზრდების დაცვის სოციალური დახმარებისათვის. ობლები, ბავშვები პრობლემური ოჯახებიდან, ბავშვები და ახალგაზრდები მიდრეკილნი არიან დევიანტური ქცევისკენ და ა.

შრომისა და სოციალური პოლიტიკის სამინისტროს სისტემაში ოთხი კვლევითი ინსტიტუტია: შრომისა და მოსახლეობის დასაქმების კვლევითი ინსტიტუტი, სოციალური და შრომითი ურთიერთობების კვლევითი ინსტიტუტი, შრომის დაცვის ეროვნული კვლევითი ინსტიტუტი და სოციალური კვლევითი ინსტიტუტი მოსახლეობის დაცვა. ეს კვლევითი ინსტიტუტები ყურადღებას ამახვილებენ დემოგრაფიის, შრომის ბაზრისა და მოსახლეობის დასაქმების, სოციალური პარტნიორობის, შრომის დაცვის, ხელფასების, წახალისებისა და შრომის რაციონირების, მოსახლეობის სოციალური დაცვის, სოციალური დახმარებისა და შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირთა ადაპტაციის სფეროში მნიშვნელოვანი პრობლემების გადაჭრაზე. და ა.შ. სამეცნიერო ნაშრომიორიენტირებული იყო სოციალური პოლიტიკის ამოცანების მეცნიერულ მხარდაჭერაზე და დასაბუთებაზე.

კვლევის შედეგები გამოიყენება საკანონმდებლო პროცესში, დარგობრივი ნორმატიული აქტების დასაბუთება, ტერიტორიული პროგრამების პროექტების საპროგნოზო გათვლები, მმართველი ორგანოების საინფორმაციო შეიარაღების გაზრდა, მოსახლეობის სოციალური დაცვის პრაქტიკული საკითხების გადაწყვეტა. კვლევით სამუშაოებს შორის ყველაზე მნიშვნელოვანია: უკრაინის კანონის „საარსებო მინიმუმის შესახებ“ გადასინჯული პროექტი, სიღარიბის დაძლევის სახელმწიფო პროგრამის პროექტი, მოქალაქეთა უზრუნველსაყოფად მთლიანი შემოსავლის გაანგარიშების დებულების პროექტი. განსხვავებული ტიპები სახელმწიფო დახმარება, 1998-2000 წწ. უკრაინაში შრომის დაცვის სამეცნიერო, ტექნიკური და მარეგულირებელი ჩარჩოს შემუშავების პროგრამის შემუშავება, კვლევითი სამუშაოები, რომლებიც მიზნად ისახავს პროთეზირების კლინიკური და ტექნიკური ასპექტების შესწავლას, პროფესიების კლასიფიკატორს და ა.

განსაკუთრებული ადგილი უკავია შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირთა სოციალური დაცვის პრობლემების კვლევას. მათი შედეგების საფუძველზე, შემუშავდა ახალი მიდგომები შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირთათვის პროთეზირების შემდგომი განვითარებისათვის, შესწავლილია მოსახლეობის სოციალური დაცვის მდგომარეობა უკრაინული საზოგადოების ტრანსფორმაციის კონტექსტში და შემოთავაზებულია მიდგომები, რომლებიც მიზნად ისახავს ეფექტურობის გაზრდას. სოციალური დაცვის სისტემის.

მოსახლეობის სოციალური დაცვის სფეროში შეიქმნა და ფუნქციონირებს ავტომატური საინფორმაციო სისტემები (AIS) პენსიებისა და შეღავათების მიმღებთა დოკუმენტების დამუშავებისათვის, სუბსიდიები საბინაო და კომუნალური მომსახურებისთვის ("ჩვენი სახლი"). ავტომატური პროგრამული უზრუნველყოფის ინსტრუმენტები საინფორმაციო სისტემა"ლადა", საბუღალტრო განაცხადების კომპლექსები, პერსონალის განყოფილებები, ოფისი, მოსახლეობის სოციალური დაცვის დეპარტამენტების იურიდიული მომსახურება და მოსახლეობის სოციალური დაცვის განყოფილებები და პანსიონატების მომსახურება და ა. საჯარო სამსახურიდაინერგა დასაქმების საინფორმაციო და საცნობარო სისტემა "დასაქმება- S", რომელიც მოიცავს დასაქმების სახელმწიფო ცენტრის, რეგიონული, ადგილობრივი დასაქმების ცენტრების საქმიანობას, ინსპექციებს დასაქმების შესახებ კანონმდებლობის შესაბამისობის მონიტორინგის მიზნით. UAIS "EGIDA" მუშაობს შრომის დაცვის სფეროში. მოსახლეობის სოციალური დაცვის, შრომისა და დასაქმების ორგანოებში გამოიყენება რამდენიმე განსხვავებული საფოსტო პროგრამა (T-Mail, ASTRA, UUCP და ა.შ.), ერთიანი ფაილების გადაცემის მარეგულირებელი სტანდარტების შესაბამისად.

სოციალური კვლევის ინსტიტუტი სახელმწიფო კომიტეტიოჯახისა და ახალგაზრდობის საკითხებზე, ატარებს სოციოლოგიურ კვლევას საზოგადოებრივი აზრის შესასწავლად, რათა დადგინდეს მოსახლეობის სხვადასხვა სამიზნე ჯგუფებისა და კატეგორიების სოციალური პრობლემები, საჭიროებები, ინტერესები და მოთხოვნები, ახორციელებს პროექტებს მშობლების მოვლის გარეშე დარჩენილი ობლებისა და ბავშვების სოციალური დახმარებისათვის; შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ბავშვები, სოციალური დახმარება მინდობით აღზრდის ოჯახებისთვის.

უცხოური მიდგომების ფარგლებში, სხვადასხვა კულტურის სოციალური მუშაობის თეორიისა და პრაქტიკის თავისებურებანი, ჯგუფური სოციალური მუშაობა, სოციალურ მუშაობაში კონსულტაცია, სოციალურ მუშაობაში დამხმარე პროცესი, სოციალურ-ფსიქოლოგიური მუშაობის თეორია, ფსიქოსოციალური თერაპია, პარადიგმები სამედიცინო სოციალური მუშაობა, სწავლა სოციალურ მუშაობაში, პრაქტიკული პრობლემების გადაჭრაზე ორიენტირებული, სოციალური სამუშაო და ა.შ. საშინაო კვლევებში აქცენტი კეთდება სოციალური მუშაობის თეორიაზე, სოციალური მუშაობის თეორიისა და პრაქტიკის აქტუალურ პრობლემებზე, ბავშვებთან სოციალურ მუშაობაზე და ახალგაზრდობა, სოციალური სფეროს სპეციალისტის მოდელის შემუშავება, სოციალური უზრუნველყოფა. სოციალურ სფეროში მეცნიერული მიდგომების გაუმჯობესების მნიშვნელოვანი ნაბიჯი არის კვლევის სპეციალიზაცია მოსახლეობის სხვადასხვა სამიზნე ჯგუფებთან და კატეგორიებთან სოციალური მუშაობის ფორმების, მეთოდების, ტექნოლოგიების შესწავლაში.

უკრაინაში სოციალური მუშაობის სამეცნიერო და თეორიული მიდგომების ჩამოყალიბების რამდენიმე ეტაპი შეიძლება განვასხვავოთ:

1. სოციალური დაცვის სისტემის საქმიანობისას დაგროვილი ემპირიული მასალის ანალიზი უკრაინაში და მის ფარგლებს გარეთ, ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური მიდგომები ბავშვებთან და ახალგაზრდებთან 80 -იან წლებამდე. XX საუკუნე.

2. დისკუსიების წარმართვა სოციალური პედაგოგიკისა და სოციალური მუშაობის, როგორც მეცნიერული ცოდნისა და პრაქტიკული საქმიანობის სფეროების დელიმიტაციის შესახებ, სოციალური პედაგოგიკისა და სოციალური მუშაობის კვლევის საგნის განსაზღვრა, სოციალური პედაგოგიური საქმიანობისა და სოციალური მუშაობის დანიშვნის სფეროები - მეორე ნახევარი 80 -იანი წლები - 90 -იანი წლების დასაწყისი გვ.

3. სოციალური მუშაობის განყოფილებების, ასოციაციების შექმნა სოციალური განმანათლებლებიდა სოციალური მუშაკები; დისერტაციების გაჩენა სოციალურ და პედაგოგიურ მუშაობაზე სხვადასხვა კატეგორიის ბავშვებთან და ახალგაზრდებთან - 90 -იანი წლების მეორე ნახევარი გვ.

4. სპეციალური სამეცნიერო კვლევის გამოყოფა ინდივიდუალური ჯგუფებიმოსახლეობა (კლიენტების სპეციალური ჯგუფები, "რისკის ჯგუფები"): ნარკოტიკებისა და ალკოჰოლისადმი მიდრეკილი ადამიანები, შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირები, ობლები, პრობლემური ოჯახები და სხვა სპეციალიზებული დაწესებულებების მუშაობის შესწავლის საფუძველზე (დახმარების ხაზები, ქალებთან მუშაობის ცენტრები, რეაბილიტაცია) ცენტრები, საზოგადოებრივი ორგანიზაციებიდა სხვ.); სოციალური მუშაობის სკოლების შექმნა; საერთაშორისო სოციალური პროექტებისა და პროგრამების განხორციელება.

5. განვითარება სასწავლო საშუალებები, სახელმძღვანელოები, ლექსიკონები, ენციკლოპედიები, მეთოდოლოგიური განვითარება, ანთოლოგიები და სხვა სამეცნიერო და საგანმანათლებლო-მეთოდური პუბლიკაციები-2000-2002 გვ.

პიროვნების ყოვლისმომცველი ხედვა და საზოგადოების სულიერი და მორალური ფასეულობები

სოციალური მუშაობის თეორია ტრადიციულად გამორიცხავს პიროვნების, როგორც თეორიული ჩარჩოს მიღმა, შემეცნების ობიექტის ჰოლისტიკური გაგების პრობლემას, აქცენტს აკეთებს სოციალური დაცვის საჭიროების მქონე ადამიანების სოციალური მხარდაჭერის სხვადასხვა ტექნოლოგიების მახასიათებლებზე.

ამავდროულად, ჰუმანისტური მიდგომა, რომელიც გამოიყენება სოციალურ მუშაობაში, მოითხოვს პირის განხილვას ჰოლისტიკური თვალსაზრისით.

გაზრდილი ყურადღება ადამიანის არსებობის სამყაროზე, რომელშიც გამოცდილება და მეცნიერება, რაციონალური და ემოციური, ფსიქოლოგიური და ბიოლოგიური, სოციალური და სულიერ-კულტურული და სხვა, ისევე როგორც ფენომენებისა და ფაქტების სამყარო გაერთიანებულია, წარმოადგენს არსებით ასპექტს ადამიანის არსებობის ფენომენოლოგიური ხედვა. ეს საშუალებას აძლევს მას გახსნას საკუთარი, დიდწილად უნიკალური გამოცდილება, შეინარჩუნოს უწყვეტობა და ტრადიციები, წინააღმდეგობა გაუწიოს სოციალური მუშაობის არა სასიცოცხლო ფორმებს.

პიროვნების სულიერი და მორალური პოტენციალის აღორძინება თანამედროვე პირობებში არის ყველაზე მნიშვნელოვანი წინაპირობა საზოგადოების სოციალური განვითარებისათვის. ამ მხრივ, საზოგადოების სულიერების ტრადიციების აღორძინების წარმოშობისა და გზების მეცნიერული გააზრება, რაც ხელს უწყობს სოციალური ჯგუფებისა და ფენების კონსოლიდაციას, რჩება უაღრესად აქტუალური.

მორალი არის სოციალური ცხოვრების ელემენტი იმის გამო, რომ ზნეობის ნორმები და პრინციპები, განსახიერებული ადამიანების პრაქტიკულ ქმედებებში, განსაზღვრავს მათ ღირებულებრივ ორიენტაციებს ქცევასა და მოქმედებებში.

მორალური პროგრესი გამოიხატება უპირველეს ყოვლისა არსებული სოციალური მორალის ჰუმანიზაციაში, მორალური იდეალების შინაარსის გამდიდრებაში, რომლის თვალსაზრისითაც ფასდება ინდივიდუალური და მთლიანად სოციალური ცხოვრების სასიცოცხლო საქმიანობა.

ეს არის ზნეობა, რომელიც განსაზღვრავს ზნეობის კავშირს საზოგადოების, საზოგადოების ცხოვრების ყველა სხვა ასპექტთან.

საზოგადოების პრაქტიკული ცხოვრება მოწმობს, რომ გარკვეული გამაერთიანებელი იდეის, ინდივიდუალური სულიერი ქცევის მაღალი სულიერი პრინციპებისა და მორალური ნორმების გარეშე სახელმწიფოს არ შეუძლია სოციალური განვითარება. აუცილებელია აქტიურად ჩამოყალიბდეს საზოგადოებრივი იდეოლოგია, რათა შეიქმნას სიკეთის, სამართლიანობის, სინდისის, ადამიანობის და რწმენის ატმოსფერო.

საზოგადოების სულიერი და მორალური თვითგადარჩენა მიიღწევა ორი საპასუხო პროცესის საშუალებით:

• 1) მუდმივი ზრუნვა სულიერი მემკვიდრეობის გამოყენების შენარჩუნებისა და რაციონალიზაციისათვის;
• 2) განახლების შესაძლებლობების დაუღალავი ძებნა, კულტურის უფრო ეფექტური ფორმების შემოქმედებითი გააზრება.

სოციალური კულტურა არის ისტორიული გამოცდილება, სოციალური საზოგადოებების და მათი თაობების მეხსიერება სოციალური ურთიერთობების სფეროში, სოციალური სუბიექტების რეპროდუქცია და განვითარება, ნორმები, მათი ქცევის წესები, ურთიერთქმედება და კომუნიკაცია გარკვეულ ისტორიულ პირობებში. სოციალური კულტურა არის ზოგადი კულტურის, საზოგადოების მთელი სულიერი ცხოვრების, თითოეული საგნის სოციალური ცოდნის შემადგენელი ელემენტი; იგი განასახიერებს წინა თაობების სოციალურ მეხსიერებას და სიბრძნეს, არის მთელი საზოგადოების ძლიერი დამცავი ძალა.

ეს არის სპეციალური სოციალური სისტემა, რომლის ფარგლებშიც ხორციელდება ინდივიდებისა და ჯგუფების საქმიანობა, მათი საჭიროებების გაცნობიერება, სოციალურ-კულტურული ნორმებისა და ტექნოლოგიების გათვალისწინებით. კონცეფციის მასშტაბის არსებითი მახასიათებელი შედგება მორალური იდეალებისა და მოდელების ფართო სპექტრისგან, მორალური სტანდარტებისა და ღირებულებების სუბიექტების ქცევის სფეროში, ასევე მორალური, სამართლებრივი, სოციალურ-ფსიქოლოგიური (ტრადიციები, ჩვეულებები , მოდა და სხვა) სოციალურ ურთიერთობებზე გავლენის მარეგულირებელი მექანიზმები. ამ თვალსაზრისით, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ სულიერ და მორალურ ფაქტორზე, როგორც საზოგადოებაში მართლაც ფუნქციონირებად სოციალურ მექანიზმზე.

სამწუხაროდ, სულიერება კარგავს თავის ტრადიციულ მნიშვნელოვან როლს საქმიანობისა და ქცევის მოტივირებასა და რეგულირებაში. ცხადია, არსებობს გრავიტაცია უტილიტარულ-პრაგმატული მითითებებისკენ, იდეოლოგიის ნაკლებობა ქმედებებში. იზრდება უფსკრული სოციალურ და ინდივიდუალურ ღირებულებებს შორის, რაც აისახება და რეპროდუცირდება ინდივიდის შინაგანი სამყაროს ორმაგობაში, „მოზაიკაში“, გრძნობებისა და მოქმედებების, გეგმებისა და საქმეების შეუსაბამობაში, სასურველ და რეალურ, ოფიციალურ ქცევაში და არაოფიციალური ცხოვრება. ეს ყველაფერი განსაზღვრავს უკმაყოფილების, სოციალური დაღლილობისა და აგრესიულობის პიროვნების სინდრომებს.

საზოგადოება მძვინვარებს ძალადობას და დანაშაულს განსაკუთრებული შეშფოთებით. რეიტინგის მიხედვით, ეს მაჩვენებელი მასობრივ გამოკითხვებში აღემატება თუნდაც ეკონომიკური კრიზისით გამოწვეული შფოთვის მაჩვენებელს. ხალხი დაიღალა ძალადობითა და თვითნებობით, ოცნებობს სამართლიანობაზე, სჯერათ რომ სიკეთე გაიმარჯვებს და ბოროტება გაქრება. მაგრამ ამავე დროს, არ არსებობს ისეთი სოციალური იდეალი, რომლისკენაც ხალხი მიისწრაფოდა, იმ სახელით და რისთვისაც ისინი მოტივირებულნი იყვნენ თავიანთ ქმედებებზე.

იზრდება სოციალური ურთიერთობების დეჰუმანიზაციისკენ ტენდენცია. მისი ინტენსივობა, "ტექნოლოგიზაცია" და "ფუნქციონირება" არ ანაზღაურდება და არ გამოსწორდება ჰუმანიზაციის შესაბამისი მაჩვენებლებით.

იმ პერიოდის დეჰუმანიზაცია, რომელსაც ჩვენ განვიცდით, ყველაზე ნათლად გამოიხატება ზნეობისა და ზნეობის დაცემაში. ყოვლისმომცველი ნებართვა, ხალხის ქცევაში ვიწრო უტილიტარული მოტივაციის უპირატესობა, მორალური იდეალისადმი სკეპტიკური დამოკიდებულება, ადამიანური ურთიერთობების დეჰუმანიზაცია - ეს მხოლოდ აგრესიული ტენდენციების ნაწილია. ბევრს აშკარად აკლია მორალური მთლიანობა და გამძლეობა. ღრმა უფსკრულია საზოგადოებრივი ზნეობისა და ინდივიდუალური მორალის მოთხოვნებს შორის.

საზოგადოების მორალური აღორძინება მოითხოვს, უპირველეს ყოვლისა, ადამიანების პირობებისა და ცხოვრების წესის გაუმჯობესებას, მორალური ეკონომიკისა და პოლიტიკის ფორმირებას, ინდივიდუალური უფლებებისა და თავისუფლებების უზრუნველყოფას ინდივიდისათვის. საჭიროა სახელმწიფო და საზოგადოებრივი პროექტებისა და გადაწყვეტილებების ექსპერტიზის შემოღება მორალის თვალსაზრისით, მორალური და ჰუმანისტური შეფასების კრიტერიუმების დასაბუთების მიზნით. სოციალური მოქმედება, პიროვნების აღდგენა მორალური მოთხოვნების სუბიექტის სრულფასოვან როლში, მორალური და ფსიქოლოგიური კონკურენციისათვის შესაბამისი პირობებისა და სტიმულირების უზრუნველყოფა.

თანამედროვე პირობებში იზრდება ისეთი უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების მნიშვნელობა, როგორიცაა სიცოცხლის უფლება, ჰუმანიზმი, თავისუფლება, სინდისი, სამართლიანობა, ღირსება, მოვალეობა, სოლიდარობა, მორალური ნორმები და სხვა.

ღირებულებები წარმოადგენს ადამიანის სულიერი სამყაროს ბირთვს, აერთიანებს მის გრძნობებს, აზრებს, ნებას სტაბილურ მთლიანობაში და გადამწყვეტ როლს ასრულებს პიროვნების ფორმირებაში, მის გამოვლინებაში სოციალური აქტივობა, საზოგადოებაში სოციალური ურთიერთობების ჩამოყალიბება.

• იხილეთ: სოციალური მუშაობის თეორია: სახელმძღვანელო / ედ. ე. ხოლოსტოვა, ლ. ი. კონონოვა, მ. ვ. ვდოვინა. მ., 2012 წ.
• იხილეთ: სოციალური მუშაობა: თეორია და პრაქტიკა: სახელმძღვანელო, სახელმძღვანელო / ედ. E. I. Kholostova, A. S. Sorvina. მ., 2004. სს 73-74.

თავიდანვე, გაჭირვებულთა დახმარების ფორმების მეცნიერული და თეორიული გაგება „დაჯგუფდა“ სოციალური მუშაობის პრაქტიკის სხვადასხვა დონის მიხედვით, კერძოდ,

1. ინდივიდუალურ დონეზე,

2. ჯგუფები და ოჯახები,

3. ორგანიზაციები,

5. საზოგადოება.

ზ.ფროიდის თეორიები, ბ.ფ. სკინერი და ჯ. პიაჟეტი.

ბ სკინერი მიიჩნევს, რომ მნიშვნელოვანია ისეთი სამი ფაქტორის გათვალისწინება, როგორიცაა, პირველ რიგში, მოვლენა, რომელიც იწვევს პიროვნების გარკვეულ რეაქციას; მეორეც, თავად ეს რეაქცია (მისი ხასიათი, ფორმა და სხვა); მესამე, შედეგები.

ჯგუფი, როგორც კონკრეტული ფენომენი, ასევე იზიდავს სპეციალისტების ყურადღებას სოციალური ცოდნის სხვადასხვა სფეროდან. სოციალური მუშაობის, როგორც მეცნიერების, ადრეულ დღეებში "ძირითადი" თეორიები იყო კურტ ლევინის, ჯორჯ ჰოვანსის და ელვინ ზანდერის თეორიები.

შედარებით ცოტა ხნის წინ, ორგანიზაციული დონის მნიშვნელობა, როგორც მისი პრაქტიკის დამოუკიდებელი დონე, აღიარებულია სოციალურ მუშაობაში. მენეჯმენტი, მენეჯმენტი - დიდი წვლილი შეიტანა მ.პ. ფოლეტი, ფ. სელზნიკი, რ. მერტონი, მ. ზალდი, ე. გოფმანი და სხვები.

სოციალური მუშაკები აქტიურად იყენებენ იდეებს რ. მერტონირომ ბევრი ადამიანი თავის ინტერესებს უკავშირებს იმ საზოგადოებას, რომელშიც ისინი ცხოვრობენ ("გავლენის მნიშვნელობა: გარე გავლენისა და კომუნიკაციური ქცევის შესწავლა ადგილობრივ საზოგადოებაში", 1949). - ჯგუფური სოციალური მუშაობა.

მაიერ ზალდი(1931) თავის ნაშრომში "საზოგადოებრივი ორგანიზაციების პოლიტიკური ეკონომიკა" (1973) განიხილა სოციალური მეცნიერებების პერსპექტივები სოციალური მუშაკების ფუნქციების შესწავლაში. მ.ზალდას შეხედულებები ეხმარება სოციალურ მუშაკებს ყურადღება მიაქციონ ასეთ კითხვებს: როგორია სოციალური სტატუსის მოპოვების მექანიზმი, როგორ ხდება არსებული რესურსების გამოყენება და ა.შ.

ერვინ გოფმანი(1922-1982) ყველაზე ცნობილია სოციალურ მუშაკთა შორის ე. ჰოფმანი "თავშესაფარი" ( 1961) "საკუთარი თავის გაცნობა ყოველდღიურ ცხოვრებაში"(1959) გამოთქვამს აზრს, რომ "მსოფლიოში ყველა თამაშობს", რომ ჩვენ ყველანი მუდმივად "წარვუდგენთ" საკუთარ თავს სხვებს და ისინი თავად ჩვენთვის. როლის თეორია,ამ წიგნში განხილული შევიდა სოციალური მუშაკების ლექსიკაში.

აშშგანსაკუთრებული როლი სოციალური კვლევისას. პრობლემები და მათი გამოყენება სოციალურ მუშაობაში ეკუთვნის ჩიკაგოს სკოლის სპეციალისტებს.

ვ ჩიკაგოს უნივერსიტეტი 1900 წლიდან სპეციალისტები სწავლობენ სოციალური მუშაობისა და სოციოლოგიის სფეროში. მაწანწალები (ნ. ანდერსონი. მაწანწალა, 1923 წ.), ნადიმი (H. Sonbach. Gold Coast and Slums, 1929) მათი მეცნიერული კვლევის ობიექტები ხდებიან.

სოციალური მუშაობის საზოგადოებრივი დონე ემყარება სტრუქტურულ-ფუნქციურ მიდგომას, რაც გულისხმობს სოციალური ცხოვრების გაგებას ადამიანთა მრავალრიცხოვანი ურთიერთქმედების სახით, მათ გაუთავებელ ერთმანეთთან ურთიერთკავშირში.

ქალებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს მსოფლიოში სოციალური მუშაობის განვითარებაში, რაც წარმოადგენს სოციალური მუშაობის ორ ძირითად სფეროს:

1. ფსიქოსოციალური ან "კლინიკური"სოციალური მუშაობა, როგორც ამას ადრე ეძახდნენ, (მიზნად ისახავდა კლიენტის პიროვნებას)

2. სტრუქტურული სოციალური მუშაობა, ან კლიენტის სოციალურ გარემოზე ორიენტირებული მუშაობა.

ფემინისტური მოძრაობა - პირველი პრაქტიკული ნაბიჯები სოციალური მუშაობის თეორიული გააზრების სფეროში გადადგეს ფემინისტებმა მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში

შოუ ლოუელ ჟოზეფინა(1843-1905) მას სჯეროდა, რომ სიღარიბის მიზეზები ღარიბი ადამიანების ბუნებაშია. ამ მხრივ, ჟოზეფინა დაკავებული იყო ღარიბი ადამიანების ხასიათის კვლევით.

მერი რიჩმონდი(1861-1928) 1889 წლიდან იგი დაკავებული იყო სოციალური მუშაობით, როგორც საქველმოქმედო ორგანიზაციის თანაშემწე ბალტიმორში. 1917 წელს მან გამოაქვეყნა მისი მოგვიანებით ცნობილი წიგნი სოციალური დიაგნოზები. მას ხშირად უწოდებდნენ "სოციალური თერაპიის დედას"

ბერტა რეინოლდსი(1883-1978) დაიწყო მისი სოციალური მუშაობა ბოსტონის ბავშვთა სახლში, რომელსაც ბევრი ფერადი შვილი ჰყავდა. ამ პრაქტიკამ გააძლიერა მისი რწმენა, რომ ეს არ არის პიროვნების შეცვლა, და საზოგადოება.

ჯეინ ადამსი(1860-1935) სკეპტიკურად უყურებდა ქველმოქმედებას. მისი ნამუშევარი მოძრაობის "დასახლების" ფარგლებშია.

ისტორიულად, სოციალური მუშაობის თეორიის ყველაზე ცნობილი სკოლები მოიცავს

დიაგნოსტიკური

· ფუნქციონალური.

დიაგნოსტიკური სკოლაპირდაპირ ასოცირდება სმიტის კოლეჯთან ნიუ იორკში, სადაც სოციალური მუშაკები სწავლობენ 1918 წლიდან. ამ დროს საჭირო იყო სპეციალისტები, რომლებსაც შეეძლოთ პირველი მსოფლიო ომის ვეტერანთა და მათი ოჯახების ემოციური პრობლემების გადალახვა.

ყველაზე დიდ წარმატებას თეორიული კვლევის სფეროში აღწევს მერი რიჩმონდი, რომელმაც აღწერა ინდივიდუალური სოციალური მუშაობის მეთოდის არსი.

მ. რიჩმონდი განიხილავდა სიღარიბეს, როგორც ინდივიდის დამოუკიდებლობის დამოუკიდებლად ორგანიზების შეუძლებლობის დაავადებას. კლიენტი მოქმედებდა როგორც ერთგვარი პაციენტი და სოციალური მუშაკის ამოცანა შემცირდა არადამაკმაყოფილებელ მდგომარეობაში მყოფი ინდივიდის "სოციალური განკურნებით" და პალატის მომზადება, რომ დამოუკიდებლად შეძლონ თავიანთი პრობლემების მოგვარება, ანუ სოციალური მუშაობა ემყარებოდა სამედიცინო მოდელი.

მ. რიჩმონდს მიაჩნდა, რომ სოციალურ მუშაობაში ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ სწორად დაისვას სოციალური დიაგნოზი და მიიღოს იგი საფუძვლად დახმარების მეთოდის არჩევისას. მან ხაზი გაუსვა თითოეული საქმის ინდივიდუალურად შეფასების მნიშვნელობას, მისი შიდა პირობებიდან გამომდინარე. სოციალური დიაგნოზი მოიცავდა როგორც კლიენტის პიროვნების, ასევე მისი სოციალური სტატუსის შეფასებას. მ. რიჩმონდმა სოციალური დახმარება განიხილა, როგორც ღონისძიებათა ერთობლიობა, რომლის შედეგია ცვლილებები როგორც ინდივიდუალურ, ისე სოციალურ გარემოში.

ფსიქოანალიტიკური მიდგომების საფუძველზე, მ. რიჩმონდმა სოციალური საქმიანობა დაყო ორ ურთიერთდაკავშირებულ კატეგორიად: "მკურნალობის" არაპირდაპირი მეთოდი და პირდაპირი მეთოდი.

არაპირდაპირი მეთოდი იგი მოიცავს გარემოზე ზემოქმედებას, შესაძლებლობას, სოციალური გარემოს შეცვლით, მოახდინოს გავლენა კლიენტის ცხოვრებისეულ ვითარებაზე მისთვის ხელსაყრელი მიმართულებით.

პირდაპირი მეთოდიიგი მოიცავს უშუალო ზეგავლენას თავად კლიენტზე წინადადებების, რჩევების, დარწმუნების, ასევე რაციონალური დისკუსიების გზით, რათა კლიენტი ჩაერთოს გადაწყვეტილებების შემუშავებაში და მიღებაში. პარტნიორობის დამყარებით

კლიენტზე ზემოქმედების არაპირდაპირი მეთოდი და პირდაპირი მეთოდი მომავალში განსაზღვრავს სოციალური მუშაობის თეორიაში ორი მიმართულების განვითარებას - სოციოლოგიური და ფსიქოლოგიური

წიგნში "სოციალური დიაგნოზები" (1917)პირველად აღწერილია სოციალური მუშაკისა და კლიენტის ურთიერთქმედების პროცესი.

შემდგომში, პროცედურა ფორმალიზდება ინდივიდუალური მუშაობის მეთოდად, რომელიც ფუნდამენტური გახდა სოციალური მუშაობის ტექნოლოგიებში.

Განსაზღვრული სოციალური მუშაკისა და კლიენტის ურთიერთქმედების პრინციპებირომელსაც მ.რიჩმონდმა უწოდა "ფსიქიკური ჰიგიენის პრინციპები":

თანაგრძნობა კლიენტის მიმართ,

მიეცი მას უპირატესობა

წაახალისე იგი,

· შეადგინეთ მასთან ერთობლივი სამოქმედო მკაფიო გეგმები.

შემდგომში ეს პრინციპები იქნება საფუძველი ეთიკის წესებისოციალური მუშაკი.

ამ მიდგომის შემდგომი გაგება და განვითარება დაკავშირებულია ვ. რობერტსონისა და გ. ჰამილტონის კვლევასთან. სოციალური მუშაკების დიაგნოსტიკური სკოლის წარმომადგენლები ამტკიცებდნენ, რომ მკურნალობის დასადგენად აუცილებელია მაქსიმალურად ობიექტური მონაცემების შეგროვება კლიენტისა და მისი მდგომარეობის შესახებ.

ვ. რობერტსონი გვთავაზობს არ გაამახვილოთ ყურადღება კლიენტის მდგომარეობაზე, შეაგროვოთ ინფორმაცია კლიენტის წარსული გამოცდილების, მისი ბავშვობის, პიროვნების შეფასების შესახებ, ხოლო სიტუაციის შეფასება მეორეხარისხოვანი ხდება.

გ. ჰამილტონი აფართოებს დიაგნოზის კონცეფციას და აძლევს მას ახალ ინტერპრეტაციას სოციალური მუშაობის ტენდენციების შესაბამისად. მან ხელახლა განმარტა დიაგნოზი, როგორც მეთოდის საფუძველი; ის იწყებს გარეგნობას არა როგორც მოქმედებისადმი დამოკიდებულებას, არამედ თითქმის თანასწორობას თაფლს შორის. მკურნალობა და სოციალური. მუშაობა.

ჩვენ ვაკვირდებით სხვა მიდგომას სოციალური მუშაობის თეორიისა და პრაქტიკის შემუშავებაში, პენსილვანიის სოციალური მუშაკების სკოლაში 1930 -იან წლებში სოციალური მუშაკების მომზადების მიმართულებით, რომელსაც ეწოდა "სოციალური მუშაობის ფუნქციური სკოლა". ეს მიმართულება ასოცირდება ინტერესით სოციალური გარემოსთან და ზრუნვის პროცესთან, მაგრამ არა როგორც მკურნალობის პროცესში, არამედ როგორც მომსახურების ფარგლებში. სოციალური სერვისი... ძირითადი გავლენა ფუნქციონალური სკოლის წარმომადგენელთა თეორიული განწყობების შემუშავებაზე მოახდინა ავსტრიელმა ფსიქოანალიტიკოსმა ოტო რანკმა (დაბადების ტრავმა) და შემდგომში კარლ როჯერსმა.