Філософія та глобальні проблеми сучасності. Глобальні проблеми сучасності. Тема: "Філософія глобальних проблем"

Тема 15. Філософія глобальних проблем

Термін «глобальний» походить від латинського «глобус», земна куля. Звідси глобальними проблемами прийнято називати такі проблеми, які мають загальнолюдський характер і зачіпають не лише інтереси всього людства загалом, а й окремих людей практично у будь-якій точці планети. Глобальні проблеми підвели людство до меж його буття і змусили озирнутися назад, на пройдений шлях. Сьогодні потрібно дати оцінку цілям, які ставило перед собою людство, а також внести необхідні корективи до «траєкторії» свого розвитку. Глобальні проблеми поставили людство перед необхідністю змінити себе. Зараз необхідно виробити таку глобальну систему ціннісних орієнтацій, яка була прийнята всім населенням планети. У 1992 р. у Ріо-де-Жанейро відбулася конференція, на якій були присутні глави урядів багатьох держав, які прийняли документи, де йдеться про те, що цінності, які пропонує Захід, ведуть людство до загибелі.

Глобальні питання сучасності не можуть бути вирішені без детального опрацювання їх філософами та представниками конкретних наук. Специфіка глобальних проблем полягає в тому, що вони потребують програмно-цільової організації наукових досліджень. Нині глобальні проблеми вивчаються багатьма вченими – екологами, географами, соціологами, політологами, економістами тощо. У 90-ті роки ХХ століття виникла нова сфера міждисциплінарних досліджень, що отримала назву глобалістики. Глобальні проблеми вивчаються також філософією у світоглядному, методологічному, соціально-гуманітарному аспектах. Основу філософського аналізу глобальних проблем становлять результати приватних наук. Філософія стає для представників різних наукових дисциплін сполучною ланкою, оскільки орієнтована у своєму аналізі на міждисциплінарність.

Кожна доба народжує свою філософію. Сучасна філософія має стати перш за все філософією виживання. Завдання сучасної філософії полягає у пошуку таких цінностей та соціальних систем, які б забезпечили виживання людства. Нова філософія покликана виробити модель вирішення глобальних проблем, допомогти практичної орієнтації людини у світі у справі виживання цивілізації.

Новий імпульс полягає у розвитку прикладної філософії, що має справу з практичними проблемами. Без філософського бачення всієї ситуації загалом жодна з глобальних проблем не може бути вирішена.

Специфіка філософського осмислення глобальних проблем полягає в наступному:

1) Філософія, формуючи новий світогляд, задає певні ціннісні установки, які багато в чому визначають характер та напрямок людської діяльності.

2) Методологічна функція філософії у тому, що вона доводить приватні теорії, сприяючи цілісному баченню світу.

3) Філософія дає можливість розглядати глобальні проблеми у конкретно-історичному контексті. Вона показує, зокрема, що глобальні проблеми виникають у 2-й статі. ХХ сторіччя.

4) Філософія дозволяє побачити як причини виникнення глобальних проблем сучасності, а й виявити перспективи їх розвитку, можливості решения.

Таким чином, до одвічних філософським проблемамбуття, пізнання, сенсу життя і т.д. Сучасна епоха додала принципово нову тему - збереження життя на Землі та виживання людства.

Північно-західний Заочний Технічний

університет

Контрольна робота з дисципліни: «Філософія»

Тема: "Філософія глобальних проблем"

Студентки 2 курсу.

Факультету ІУП та ІП.

Спеціальність 08005.

Сєрікова Є. А. 8702320003

Роботу здано: « » 2009 р.

Перевірив: 2009р.

Виборг. 2010р

Вступ

1. Основні глобальні проблеми людства, поняття та класифікація

2. Проблеми екології та концепції їх подолання

3. Демографічна ситуація у світі, її можливі наслідки

4. Проблема ресурсів у суспільстві

5. Військові конфлікти у світі

6. Можливості людини у подоланні глобальних проблем

7. Концепції подальшої долі людства

Висновок

Список літератури

Вступ

Етимологічний термін "глобалізація" пов'язаний з латинським терміном "глобус", тобто Земля, Земна куля, і означає загальнопланетарний характер процесів, що відбуваються на ній. Проте глобалізація процесів - це їх повсюдність. Вона пов'язана, перш за все, з інтернаціоналізацією всієї громадської діяльностіна землі. Це означає, що в сучасну епоху все людство входить до єдину системусоціально-культурно-економічних, політичних та інших зв'язків. Порівняно з минулими періодами незмірно зросла загальнопланетарна єдність людства, яка є принципово новою суперсистемою, пов'язаною із спільною долею і загальною відповідальністю. Тому, незважаючи на разючі соціально-культурні, економічні, політичні контрасти різних регіонів, держав та народів, вчені та філософи вважають правомірним говорити про становлення єдиної цивілізації.

Глобалістичний підхід виявляється у концепціях " постіндустріального суспільства " , " технотронної епохи " соціологів Д.Белла, З.Бжезинського, А.Тофлера та інших учених.

За Д.Беллом, одному з провідних представників соціального прогнозування, бурхливий розвиток техніки та науки зробить зайвими соціальні революції, а "індустріальне суспільство", що базується на використанні машин для виробництва товарів, вступить у новий етап соціального життя - "постіндустріальне суспільство", яке буде ґрунтується на розвитку науки, наукових знань. Ці нові суспільні відносини та структури повинні будуть розчинити у собі протилежні соціальні системи. Відмітними ознаками постіндустріального суспільства стають: перехід від виробництва товарів до економіки обслуговування, заняття панівного положення в управлінні суспільством соціальної групипрофесіоналів-технократів і "великих вчених", повсюдне поширення "інтелектуальної технології" (інформатики, теорії ігор, моделювання, комп'ютеризації) і можливість технологічного зростання, що саморозвивається, при широкому розвитку теоретичних знань.

З. Бжезинський у роботі " Між двох століть. Роль Америки в технотронну епоху " констатує, що людство входить у новий етап розвитку, який визначається не соціальними революціями, а науково - технічним прогресом. Цей якісний стрибок відбувається еволюційно, з нижчої стадії - аграрної - через промислову та "технотронну еру", де вирішальна роль переходить до автоматів, комп'ютерів та кібернетичних систем, а головною та вирішальною силою стає наука.

У світі залишиться головна суперечність: між розвиненими та нерозвиненими країнами, причому останнім слід надавати необхідну посильну допомогу державам, що наблизилися до "технотронної ери", для створення єдиної світової спільноти, назавжди позбавленої конфліктів та антагонізмів.

А. Тоффлер, спостерігаючи занепад старих та виникнення нових галузей виробництва, запропонував картину можливих трансформацій соціальної та технологічної реальностей, названих їм "третьою хвилею". Тоффлер бачив безпосередній зв'язок у зміні техніки та способу життя, її цінностей - техніка зумовлює тип суспільства та тип культури, і цей вплив має хвилеподібний характер. Остання, третя, хвиля, за Тоффлером, викликана повсюдним поширенням комп'ютерів, турбореактивної авіації, протизаплідних пігулок та багато іншого, що формує нову цивілізацію - нові види сім'ї, стилю роботи, кохання та життя, нові форми економіки, політики та свідомості. У цьому нові технології витісняють характерну індустріалізму парадигму панування над природою.

Глобалізація соціальних, культурних, економічних та політичних процесів у сучасному світі, поряд з позитивними сторонами, породила низку серйозних проблем, які отримали назву "глобальних проблем людства": екологічних, демографічних, політичних та інших. Виникнення особливого роду проблем світового розвитку, які отримали назву "глобальних", стало характерною рисоюнашого часу. Їхньому обговоренню та перспективам рішення присвячуються міжнародні форуми вчених, політиків, економістів, філософів. Конкретним аналізом кожної їх займаються спеціальні науки - соціологія, демографія та ін. Філософія розглядає ці проблеми з позицій можливостей та перспектив виживання людства.

Сьогодні очевидною є необхідність комплексного підходу до глобальної проблематики. У дослідженні мають брати участь найрізноманітніші галузі наукового знання – як суспільно-гуманітарні науки, так і природничі та технічні. Синтез різних підходів, об'єднання та осмислення отриманого результату в даний час формується в особливій галузі знань - теорії глобальних проблем, або глобалістиці. Вона спрямована на пошук шляхів, спрямованих на виживання людства; покликана виробити практичні рекомендації на вирішення глобальних проблем. Її висновки можуть бути потрібні міжнародними організаціями, передусім ООН, урядами окремих держав, діловими колами, громадськістю. У зв'язку з нерівномірним розвитком різних країн ефективні рекомендації повинні включати безліч соціальних, економічних та політичних факторів, стосовно конкретно аналізованої ситуації.

1. Основні глобальні проблеми людства, їх поняття та класифікація

Актуальність глобальних проблем людства обумовлена дією цілого ряду факторів, до основних з яких належать:

1. Різке прискорення процесів у суспільному розвиткові. Таке прискорення наочно виявило себе вже у перші десятиліття ХХ століття. Ще більш очевидним воно стало у другій половині сторіччя. Причиною прискореного розвитку соціально-економічних процесів є науково-технічний прогрес. Усього за кілька десятиліть наукової та технологічної революції у розвитку продуктивних сил та суспільних відносин сталося більше змін, ніж за будь-який аналогічний проміжок часу у минулому. При цьому кожна наступна зміна у способах діяльності людини відбувається через коротші проміжки часу. За XX століття зроблено більше наукових відкриттів та створено більше нових технічних пристроїв, ніж за попередню історію людства. У ході науково-технічного прогресу біосфера землі зазнала сильного впливу різних видів людської діяльності. Антропогенний вплив суспільства на природу різко збільшився.

2. Зростання чисельності населення Землі. Він поставив перед людством низку проблем, передусім проблему забезпечення продовольством та іншими засобами існування. Одночасно загострилися екологічні проблеми, пов'язані з умовами людського гуртожитку.

3. Проблема ядерної зброї та ядерної катастрофи.

Ці та деякі інші проблеми торкаються не лише окремо взятих регіонів чи країн, а й людства в цілому. Наприклад, наслідки ядерного випробування відчуваються повсюдно. Виснаження озонового шару, викликане значною мірою порушенням вуглеводневого балансу, відчувається усіма жителями планети. Використання хімічних речовин, що застосовуються для боротьби зі шкідниками полів, може спричинити масові отруєння в регіонах та країнах, географічно віддалених від місця виробництва заражених продуктів.

Таким чином, під глобальними проблемами сучасності розуміється цілий комплекс найгостріших соціоприродних протиріч, що зачіпає світ у цілому, а разом з ним локальні регіони та країни. Глобальні проблеми необхідно відрізняти від регіональних, локальних та місцевих.

До регіональних проблем належить коло гострих питань, що виникають у межах окремих континентів, великих соціально-економічних районів світу чи великих державах.

Поняття "локальний" відноситься до проблем або окремих держав, або великих територій однієї-двох держав (наприклад, землетруси, повені, інші стихійні лиха та їх наслідки, локальні військові конфлікти; розпад Радянського Союзу та ін.). Місцеві проблеми виникають в окремих районах держав, містах (наприклад, конфлікти населення з адміністрацією, тимчасові проблеми з водопостачанням, опаленням та ін.). Однак не слід забувати, що невирішені регіональні, локальні та місцеві проблеми здатні набути глобального характеру.

Наприклад, катастрофа на Чорнобильській АЕС безпосередньо торкнулася лише низки областей України, Білорусії та Росії (регіональна проблема), проте якщо не вжити необхідних заходів безпеки, її наслідки можуть тим чи іншим чином позначитися на інших країнах, і навіть набути глобального характеру. Будь-який локальний військовий конфлікт може поступово перейти у світовий, якщо в його ході торкнуться інтересів низки інших, крім його учасників, країн, про що свідчить історія виникнення першої та другої світових воєн тощо.

МІНІСТЕРСТВО ВНУТРІШНІХ СПРАВ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ

БІЛГОРОДСЬКИЙ ЮРИДИЧНИЙ ІНСТИТУТ

на тему: «Глобальні проблеми сучасності»

Підготував:

доктор філософських наук,

професор Науменко С.П.

Білгород – 2008

Література:

Основна

1. Введення у філософію / За ред. І.Т. Фролова. - М., 1986. IIч. Розділ XVIII. С.585-618.

2. Кохановський В. Філософія. - Ростов-на-Дону, 1998. Глава XIV. С.541-570.

3. Радугін А.А. Філософія. - М., 1998. С.249-260.

Додаткова

Кожна історична епоха, кожен етап розвитку людського суспільства мають свою особливість, водночас вони нерозривно пов'язані як із минулим, і з майбутнім. Наприкінці ХХ століття людська цивілізація вступає у якісно новий стан, одним із найважливіших показників якого є виникнення глобальних проблем. Глобальні проблеми підвели людство до меж його буття і змусили озирнутися назад, на пройдений шлях. Сьогодні потрібно дати оцінку цілям, які ставило перед собою людство, потрібно було внести необхідні корективи до «траєкторії» свого розвитку. Глобальні проблеми поставили людство перед необхідністю змінити себе. Зараз необхідно виробити таку глобальну систему ціннісних орієнтацій, яку було б прийнято всім населенням планети. У 1992 р. у Ріо-де-Жанейро відбулася конференція, на якій були присутні глави урядів багатьох держав, які прийняли документи, де йдеться, що цінності, які пропонує Захід ведуть людство до загибелі.

Глобальні питання сучасності не можуть бути вирішені без детального опрацювання їх філософами та представниками конкретних наук. Специфіка глобальних проблем у тому, що вони вимагають програмно-цільової організації наукових досліджень про. Нині глобальні проблеми вивчаються багатьма науками – екологами, географами, соціологами, політологами, економістами тощо. У 90-ті роки виникла нова галузь міждисциплінарних досліджень, що отримала назву глобалістики. Глобальні проблеми вивчаються також філософією у світоглядному, методологічному, соціально-гуманітарному аспектах. Основу філософського аналізу глобальних проблем становлять результати приватних наук. У той самий час цей аналіз необхідний, крім його евристичної цінності, для подальших досліджень, оскільки сприяє інтеграції приватних наук, які потребують узгодженості про координацію щодо глобальних проблем. Філософія стає для представників різних наукових дисциплін сполучною ланкою, оскільки орієнтована у своєму аналізі на міждисциплінарність.

Новий імпульс полягає у розвитку прикладної філософії, що має справу з практичними проблемами. Без філософського бачення всієї ситуації загалом жодного із глобальних проблем неспроможна отримати принципове рішення.

Специфіка філософського осмислення глобальних проблем:

Таким чином, до одвічних філософських проблем буття, пізнання, сенсу життя людини і т.д. Сучасна епоха додала принципово нову тему - збереження життя на Землі та виживання людства.

Усвідомлення людства як загальнопланетарного фактора відбувається не лише за рахунок позитивних аспектів його впливу на світ, а й через цілий спектр негативних наслідківтехногенного шляху розвитку Глобальність цих проблем дозволяє їх вирішувати регіонально, тобто. щодо однієї чи кількох держав. В організаційному плані вирішення глобальних проблем неминуче вимагатиме створення особливого «генерального штабу людства», який має визначити стратегію використання знань для запобігання глобальним катастрофам.

При з'ясуванні шляхів вирішення глобальних проблем слід визначити стратегію вирішення. Тут як відправний пункт можна взяти їх класифікацію на три взаємопов'язані групи. Сьогодні є безліч спроб розробки шляхів вирішення глобальних проблем. І тут особливе місце займає Римський клуб, на чолі якого довгий час був Ауреліо Печчеї. З ініціативи цієї неурядової організації було здійснено низку великих досліджень, опублікованих у формі доповідей. До них відносяться: «Межі зростання», «Людство біля поворотного пункту», «Мета людства» та ін. У рамках цього напряму усвідомлюється єдність сучасної цивілізації та спільність доль усіх країн і народів.

Глобальні проблеми багато в чому змінюють сам підхід до розуміння соціального прогресу, змусили переоцінювати ті цінності, які закладалися на протязі всієї історії цивілізації на її заснування. Для багатьох стає очевидним те, на що півстоліття тому звернув увагу академік В.І. сім'ї, роду, держави, а й у планетарному аспекті». Такий узагальнений, загальнопланетарний погляд на людину та її місце у світі став важливим кроком до становлення глобальної свідомості на основі розуміння людиною своєї цілісності. Наступний крок полягає в моральній переорієнтації людей, в осмисленні з цих позицій ситуації і пошуку практичних шляхів виходу з неї.

Криза сучасного суспільства значною мірою обумовлена тотальним, глобальним відчуженням людини. Звідси порятунок людства у вдосконаленні суспільства та у вихованні самої людини, а не лише у науково-технічних досягненнях. Системна організація програм вирішення глобальних проблем передбачає використання глобального моделювання.

Глобальні проблеми вимагають від людства духовного єднання заради порятунку цивілізації. Вони призвели до необхідності якісних змін у системах життєзабезпечення суспільства та його ціннісних орієнтацій. Вони вимагають принципово нових взаємин для людей, а також взаємин людей до природи.

1. Кочергін О.М. Філософія та глобальні проблеми. - М., 1996.

2. Лейбін В.М. Глобалістика - історія та сучасність. - М., 1992.

3. Лоренц К. Вісім смертних гріхів цивілізованого людства // Питання філософії. - 1992. - №8.

4. Наука та глобальні проблеми сучасності. Круглий стіл // Питання філософії. - 1984 - №7,8.

5. Ясперс К. Майбутній світовий порядок // Вік XX і світ. - 1990. - №9.

Незважаючи на те, що людство у XXI столітті розвивається семимильними кроками і претендує на освоєння інших планет, воно, як і раніше, має невирішені глобальні проблеми сучасності. Філософія розглядає їх у комплексі з процесами, що відбуваються в економіці, політиці та інших сферах життєдіяльності людства.

Глобальний статус певні проблеми набули через те, що вони зачіпають практично все населення Землі і можуть загрожувати загибеллю всієї цивілізації.

Сучасність філософія розглядає також в історичному ракурсі, часто проблеми не вирішуються протягом багатьох століть. Війни та їхні наслідки були, є і, на превеликий жаль, будуть, доки існують амбіції та бажання заробити на цьому гроші. Те саме можна сказати і про нестачу продовольства. Нестабільність погодних умов, війни, політичні та економічні кризи завжди впливали на постачання продовольства. У сучасному світі, за досить високого рівня виробництва, з 7 мільярдів чоловік не відчуває голоду лише 1 мільярд, а решта регулярно не доїдає. Ще одна проблема, що існувала сторіччя, — це неписьменність населення. Раніше державна влада будь-якої країни «не морочилася» цим питанням. проблема отримала у зв'язку з науково-технічним прогресом. Виявилося, щоб працювати на фабриках та заводах, потрібна кваліфікована робоча сила. Промислово подбали про це, але так і не перемогли безграмотність.

Деякі глобальні проблеми сучасності філософія вважає породженням нашого часу. До кінця XX століття прийшло усвідомлення того, що природні ресурси не нескінченні, вони вимагають себе дбайливого ставлення. Гостро постали екологічні проблеми. Бурхливе зростання промисловості, безконтрольне застосування мінеральних добрив- все це призвело до того, що стають непридатними великі площі сільськогосподарських земель. Хімічні та нафтопереробні заводи забруднюють річки та водойми з прісною водою. Велика кількість сміття, радіоактивних та хімічних відходів – це також величезна проблема. Чи не додає оптимізму і збільшення чисельності населення. Зростає воно переважно у країнах із погано розвиненою економікою, де 75% населення - це вік до 35-40 років. Їм чимось треба займатися.

Зміна клімату планети та вплив на нас (активність Сонця, загроза падіння великих метеоритів та астероїдів) – це також глобальні проблеми сучасності. Філософія відзначає зміну свідомості людини під впливом такої можливої загрози. Можливо, тому очікування кінця світу набуло грандіозних масштабів.

То де ж шукати шляхи вирішення глобальних проблем? По-перше, держави та людство загалом мають навчитися домовлятися одна з одною. Історія людства – це історія воєн. По-друге, промисловість повинна стати безпечною для навколишнього середовища. А розвинені країни просто зобов'язані допомогти в цьому країнам третього світу, де про проблеми екології взагалі не замислюються. Економічний розвитокта освітні програми можуть допомогти у регулюванні чисельності населення у неблагополучних країнах.

Але шляхи вирішення глобальних проблем сучасності можуть так і залишитися просто починаннями, поки на першому місці стоятиме спрага отримати швидку вигоду та бажання деяких держав контролювати світову економіку та політику.

Сучасне людство вступило у третє тисячоліття свого розвитку, яке породило нові проблеми та виклики, загострило увагу до традиційних глобальних проблем.

Впровадження у виробництво новітніх досягнень науки і техніки, поява нових технологій, енергоджерел та матеріали) призвели, з одного боку, до глибоких якісних змін у житті суспільства. Людство вступило в епоху науково-технічної революції, посилило антропогенний вплив на природу, що має суперечливий характер. У ньому переплелися позитивні та негативні явища: удосконалення технологій та зростання виробництва, сприяють більш повному задоволенню потреб людей, раціональному користуванню природними ресурсами, збільшенню виробництва продуктів харчування. З іншого – забруднюється природне середовище, знищуються ліси, посилюється ерозія ґрунтів, випадають кислотні дощі, зменшується озоновий шар навколо землі, погіршується стан здоров'я людей тощо. Певні проблеми виникають і з життя і діяльності.

За своєю суттю, масштабністю та значимістю вони різні: одні мають локальний характер і не вимагають для вирішення величезних зусиль, ресурсів та засобів; інші - викликають вплив у межах певного регіону, і також не становлять суттєвих труднощів. Однак є й такі, що зачитають інтереси всього людства, несуть загрозу всім землянам, усьому живому на Землі. Це проблеми планетарного ладу. Вони найбільше турбують людство, змушують Його замислюватися над своїм майбутнім, шукати шляхи, методи та засоби їх вирішення.

Термін "глобальні проблеми" з'явився у 60-х роках XX ст. Спочатку на Заході, потім – на Сході, у колишньому Радянському Союзі. Як тоді, так і тепер, серед учених, філософів не існувало єдиної, загальноприйнятої, універсальної думки на природу та причини їх виникнення, оцінку та шляхи вирішення. І досі існує розбіжність щодо чисельності глобальних проблем. Західні дослідники (зокрема представники "Римського клубу") вважають, що сучасному людству загрожує близько сотні глобальних проблем. Вітчизняні – налічують їх близько трьох десятків. Набагато суттєвішим є встановлення серед них пріоритетних, які необхідно вирішувати насамперед і як вирішувати. Йдеться про конкретні наукові, техніко-технічні, матеріально-ресурсні шляхи, методи та засоби їх вирішення та витрати, які має зазнати людство.

Вчені єдині, що глобальні проблеми загрожують людському буттю. Особливо резонансними є екологічні. Тому стан сучасної екології є постійним об'єктом роздумів мислителів. На думку А.Печчеї та М.Ф.Рсймерса, людина сама створила ці проблеми, "в ній усі початки і кінці" 1. Якщо людина не зміниться, то ніщо не вбереже її від долі динозаврів. Дослідники розуміють, що глобальні проблеми є найважливішим. Сукупність їх може змінюватись, але гострота їх і життєва значимість для суспільства та цивілізації величезна.

Глобальні проблеми є вивчення багатьох наук (природних, соціально-гуманітарних, зокрема і філософських). Кожна їх, крім філософії, досліджує чи кілька аспектів проблеми. Філософія прагне комплексного, всебічного їх дослідження, націлює людину (людство) на їх гуманістичний аспект, встановлює їх концептуальний зв'язок з людською діяльністюта загальними тенденціями розвитку. Філософська теорія спрямована на вироблення та забезпечення методології, методів та методик дослідження цих проблем. Завдяки філософському знанню стає можливим досліджувати наукові та соціальні шляхиїх вирішення. Філософське знання забезпечує комплексний, системний підхід, інтеграцію науки та практики. Як теоретичний світогляд, філософія займається дослідженням та розробкою світоглядних аспектів глобальних проблем, актуалізує їх у контексті глобального світогляду і, таким чином, доносить до людини (людства).

Філософське дослідження глобальних проблем виходить із об'єктивного статусу їхнього існування. В їх основі лежить протиріччя між людиною (суспільством, людством) та існуючою дійсністю, здатністю природного та суспільного середовища задовольняти людські потреби, інтереси та бажання. Це реальні, а чи не ілюзорні проблеми. Отже, їх аналіз має бути об'єктивним, а шляхи вирішення – реалістичними. Вони реально та дієво впливають на сучасний розвиток, темпи прогресу та несуть загрозу (у разі їх вирішення) майбутньому людства.

Глобальні проблеми вимагають для свого вирішення кооперації зусиль усіх країн і народів, оскільки вони не знають кордонів, торкаються всіх, заважають усім нормально жити та діяти. Вони настільки ємні та складні, що жодне суспільство, країна самостійно вирішити їх не в змозі. Тому міжнародне кооперування зусиль та ресурсів землян – життєва необхідність. Це і глобалізує світ, сприяє єднанню, цілісності та взаємозалежності суб'єктів цивілізаційного процесу, поглибленню міжнародних відносин та співробітництва. Це виклик, який ставить життя перед сучасниками, а можливо й майбутніми поколіннями. Зараз знову актуальним стало гасло: "бути чи не бути" людству.

Не менш гострі дискусії йдуть про причини виникнення глобальних проблем. Деякі Західні мислителі, громадські та політичні діячі вважають, що основна причина їх виникнення пов'язана з кризою людини та її духовності є ("коріння глобальної кризи в людині»). , високу духовність, культуру поведінки, гуманність, почуття обов'язку і "розв'язує руки" "до вседозволеності". Людина дійшла до межі, стала сама собі ворогом і готова знищити себе.

Ряд вчених, екологів, філософів пов'язують виникнення глобальних проблем із науково-технічною революцією, кардинально змінила техніко-технологічний потенціал людства, революціонізувала військову справу, викликала стрибкоподібний перехід від зброї групової, до зброї масової поразки. Надзвичайно потужні засоби діяльності завдають великої шкоди природі, що не дозволяють їй своєчасно відтворюватися. Загострення глобальних проблем пов'язують і з подальшим удосконаленням інформаційно-комунікаційних технологій.

Здається можна погодитися, що позиція західних дослідників багато в чому має сенс. Дійсно, від самої людини, її якостей, НТР, її технологічних продуктів та їх використання та застосування значною мірою залежить виникнення, загострення та вирішення глобальних проблем. Однак абсолютизація цих факторів недоречна. З одного боку, складається враження, що найстрашнішим злом для сучасної цивілізації є людина та науково-технічна революція, з іншого - проводиться думка, що розвиток науки і техніки автоматично вирішить усі проблеми і, на цій підставі, буде створено нову цивілізацію ("глобального" спільноти "або синтетичну).

Дослідження причин цих проблем знайшло своє відображення і в марксистській філософській та науковій літературі. її представники бачать причини виникнення та загострення глобальних проблем не в НТР, використанні техніки та технологій, а в соціальних факторівсуспільних відносинах та державному устрою (порядку). Головна причина – марнотратна експлуатація природних ресурсів, стихійність соціально-економічного розвитку низки країн

Значна частина вчених вважає, що глобальні проблеми є закономірним результатом розвитку нашої цивілізації. З одного боку, це побічний продукт виникнення та загострення загальних цивілізаційних проблем, які через обставини не вирішувалися, набуваючи кризово-катастрофічних проявів, а з іншого - породження сучасної епохи (наслідок крайнього загострення протиріч). Склалася принципово нова ситуація, коли нерівномірність розвитку стосується як окремих регіонів земної кулі, а й окремих галузей громадського виробництвата діяльності. Надмірні бажання досягти максимальних прибутків і влада викликали гіпертрофований розвиток людства. Це стало об'єктивною тенденцією розвитку світу, хоч і цілі такого розвитку різні. Для індустріально та техніко-технологічно розвинених країнпріоритетними стали ті сфери та галузі, які забезпечують величезні прибутки, панування, авторитет та силу у світовому масштабі. Для деяких країн брак коштів, ресурсів змушує їх концентрувати свої зусилля та ресурси на одній чи кількох сферах суспільного життя.

У той самий час причина виникнення та загострення глобальних проблем у різних протиріччях, а й у інтернаціоналізації життєдіяльності сучасної цивілізації. Глобалізація, встановлення лідерами цивілізації загальних правил, стандартів сприяють появі нових глобальних проблем. І хоча інтернаціоналізація суспільного життя породжує великі позитивні, все ж таки за ними слід бачити і негативи. Спроби "підігнати" всіх під єдині стандарти ведуть до втрати етнонаціональної, культурної самобутності, зникнення мови, національної культури тощо. Добре, коли такі правила орієнтовані загальнолюдські цінності й у них не проглядаються подвійні стандарти.

Складена нині у світі, його відкритість і закритість, зняття політичних, державних кордонів і кордонів, вільне пересування громадян породили цілу низку глобальних проблем: тероризм, наркоманію, токсикоманію, СНІД та ін. І в даному випадку прогрес людства несе у собі побічні продукти регресу, що породжує нові глобальні проблеми.

Аналіз цих проблем, по-перше, логічно змушує вказати на шляху, методи та засоби їх вирішення. Спроби відсторонитися від них сприяють їхньому загостренню, переростанню з кризових у катастрофічні, що неминуче призведе до загибелі людства, всього живого на Землі.

По-друге, вирішення глобальних проблем лежить у площині радикальної перебудови сучасного світу, утвердження якісно нових ціннісних орієнтацій, спрямованих на глибоку демократизацію та гуманізацію суспільних відносин, вироблення спільних планетарної парадигми розвитку, мислення та культури людства.

По-третє, глобальні проблеми можна вирішити лише на основі міжнародного співробітництва та кооперації та принципів мирного співіснування. Тільки спільними зусиллями людство спроможне перемогти таке зло, як сучасні глобальні проблеми та затвердити імператив дій: "від міжнародного співробітництва до загальної безпеки".

По-четверте, вирішення глобальних проблем немислиме і неможливе без розвитку науки, науково-технічного прогресу. Тільки на основі наукового дослідження тих чи інших явищ природи, суспільства можна розкрити сутність і причини виникнення проблем, а отже - дати об'єктивні "рецепти" їх вирішення. Незнання (поверхневі знання) продукують і відповідний тип дій та його ефективність.

Глобальні проблеми зачитають усі сторони нашого життя. їх успішне рішення - у комплексному науковому дослідженні, яке забезпечує вироблення теоретичної "моделі" глобальної ситуації, вказує на шляхи вирішення, дає методологію їх вирішення. Успішне вирішення глобальних проблем також потребує наукової кооперації, міжнародного співробітництва, співпраці вчених та наукових шкіл та їхньої високої відповідальності.

У п'ятих, ефективне рішенняГлобальні проблеми потребують наукової філософської методології, формування планетарного мислення. Результати дослідження членів Римського клубу (А.Печчеї, Кан, Ч.Рейча, Т.Роззака, Д.Медоуза, Дж.Форрестера, Ж.Фурастьє та інших) показали, що лише природничо-науковими, економічними чи технологічними засобами (методами) цих проблем не вирішити. Недостатньо і природничо, технократичного мислення. Потрібен комплексний підхід, використання методів, засобів, принципів різних наук, у тому числі філософських. Діалектична методологія має бути покладена основою формування планетарного мислення.

По-шосте, вирішення глобальних проблем потребує наукового прогнозування та наукового моделювання, моніторингу розвитку глобальних ситуацій. Людство має навчитися передбачати появу тих чи інших проблем, мати наукові сценарії їхнього можливого розвитку, працювати на запобігання цим проблемам. Слід навчитися не так "гасити пожежі", як не допускати їх виникнення. У цьому стратегія, мета та запорука майбутнього розвитку нашої цивілізації.

Останнє полягає в тому, що всі ці заходи, прийоми, методи, наукові теорії вирішення глобальних проблем, прогнозування та моделювання ситуацій та сценаріїв можливого розвитку тощо. без доброї волі землян є ніщо. Необхідна їх добра волящоб практично застосовувати їх, слідувати їм у планетарному масштабі, жити і діяти відповідно до них. Без практичного втілення самі геніальні теорії, методи, соціальні рецепти мертві і залишаються геніальними лише на папері. Свою силу і життєдайність вони набувають лише у практиці, практичних діях людства. До того ж вирішити їх інакше неможливо. І в цьому сенсі людство ставить і змушене ставити тільки ті питання, які в змозі вирішити, оскільки тільки в практичних діях можливості перетворюються на дійсність.

Контрольні питання:

1. Що означають поняття "пророкування", "пророкування", "прогнозування" і як вони зггіввідносяться?

2. Що розумієте під процедурою соціального передбачення?

3. Наукове передбачення розвитку соціальних процесів.

4. Методи та функції соціального передбачення.

5. Які типи прогнозів ви знаєте? Охарактеризуйте їх.

6. прогностика та футурологія.

7. Глобалістика та глобальні проблеми сучасності.

8. Критерії глобальних проблем сучасності. 9.

Теми рефератів:

1. Соціальне передбачення та прогнозування майбутнього.

2. Сучасна прогностика та футурологія.

3. Екологічні проблемиу сучасній глобалістиці.

1. Волкогонов ОД. Відкриваючи завісу часу: у соціальному передбаченні майбутнього. - М., 1989.

2. Гаврила шин Б. Покажчики на майбутнє. До ефективних товариств: Доповідь Римського клубу: перекл. з англ. - М., 1990.

3. Глобальні проблеми та загальнолюдські цінності: Пер. з англ. ІФР. - М., 1991.

4. Карпенка AC фаталізм та випадковість майбутнього. - М., 1990.

5. Кузьменко В.Л., Романчук OK На порозі над цивілізацією (роздуми про майбутнє). – Львів, 1991.

6. Наукове передбачення суспільних процесів. - М., 1990,

7. Перцик EH Середовище людини: передбачуване майбутнє. - М., 1991.

8. Фугурологічні концепції еволюції цивілізації// Сучасні соціально-політичні теорії. - М., 1991.