ღია საზოგადოებებისთვის დამახასიათებელი სოციალური სტრატიფიკაციის ფორმა. სოციალური სტრატიფიკაციის სისტემები. კლასობრივი სოციალური სტრატიფიკაცია

ძირითადი სისტემები (ტიპები) სოციალური სტრატიფიკაციაარიან:

1. მონობა. სტრატიფიკაციის ამ სისტემის მიხედვით გამოიყოფა მოსახლეობის ორი ძირითადი ჯგუფი, რომლებიც განსხვავდებიან თავიანთი სტატუსით, უფლებებით და მოვალეობებით: თავისუფლები და მონები;

2. კასტები. სტრატიფიკაციის კასტური სისტემის მიხედვით, სტატუსი განისაზღვრება დაბადებიდან და არის უწყვეტი;

3. კლანები. ეს ტიპი დამახასიათებელია აგრარული საზოგადოებებისთვის. კლანები ძალიან გაერთიანებულ ოჯახებს ჰგავს;

4.კლასები.

სოციალური სტრატიფიკაციის პირველი სამი ტიპი დახურულია, მეოთხე ღიაა. დახურული სისტემა არის სოციალური სტრუქტურა, რომლის წევრები ძნელად შეცვლიან სტატუსს. ღია სისტემა არის სოციალური სტრუქტურა, რომლის წევრებს შეუძლიათ შედარებით მარტივად შეცვალონ სტატუსი. სტატუსის ცვლილებები დაკავშირებულია „სოციალური მობილურობის“ კონცეფციასთან (იხ. ქვემოთ).

საზოგადოების სოციალური სტრატიფიკაციის ხარისხი იმავე ქვეყანაში დროთა განმავლობაში იცვლება. გ.ლენსკის (1970) თეორიის მიხედვით, საზოგადოების სტრატიფიკაციის მაქსიმალური დონე მონობისა და ფეოდალიზმის ეპოქაში დაფიქსირდა. კარლ მარქსის თეორიის მიხედვით, საზოგადოებაში უთანასწორობა მუდმივად იზრდება („უთანასწორობის ესკალაცია“). PA სოროკინი ამტკიცებს, რომ საზოგადოებაში უთანასწორობის დონე მერყეობს (მერყეობს).

სოციალური სტრატიფიკაციის შესწავლის მეთოდები მცირდება საზოგადოებაში მოსახლეობის ჯგუფების იდენტიფიკაციის კრიტერიუმების არჩევით და ამ ჯგუფების იდენტიფიცირებისთვის კვლევის რეალურად ჩატარებამდე. მთავარი პრობლემა არის კრიტერიუმების შერჩევა, რომლის მიხედვითაც გამოიყოფა მოსახლეობის ჯგუფები. ეს დამოკიდებულია მკვლევარის თეორიულ შეხედულებებზე სოციალური სტრატიფიკაციის პრობლემაზე, ასევე გამოვლენილი ჯგუფების სახელწოდებაზე (ფენა, კლასები, ფენები). ისტორიულ ეპოქას დიდი გავლენა აქვს თავად საზოგადოების განვითარების დონით და მასში განვითარებული ურთიერთობებით (სამკვიდროები, მოსახლეობის ახალი ჯგუფები, რომლებიც შეესაბამება ახალ ინდუსტრიებს) და სოციოლოგიის, როგორც მეცნიერების, განვითარების დონეს.

როგორც წესი, თითოეული მკვლევარი საკუთარ სახელებს აძლევს გამოყოფილ ჯგუფებს, განსაზღვრავს მათ რაოდენობას. ამ სამუშაოს ფარგლებში ყველა თვალსაზრისის მოყვანა შეუძლებელია. 12

საზოგადოებაში ფენების იდენტიფიცირების ერთ-ერთი მთავარი კრიტერიუმია შემოსავლის დონე, პროფესია, სოციალური მდგომარეობა, განათლების დონე, პოზიცია „მართვა – აღსრულება“ სისტემაში.

TI ზასლავსკაიამ შემოგვთავაზა სტრატიფიკაციის რამდენიმე მოდელი: 1) საზოგადოების რეფორმირების პროცესში სტატუსისა და ადგილის მიხედვით; 13 2) ქვეყნის ეკონომიკაში ადგილის მიხედვით. 14

ამჟამად, გამოყენების გამო კომპიუტერული ტექნოლოგიაშეშვების საშუალებას მოკლე დროუზარმაზარი ინფორმაციის დასამუშავებლად შესაძლებელია მრავალვარიანტული ანალიზის გამოყენება.

მაგალითად, კლასტერული ანალიზის პროცედურის გამოყენებით, ნ.ი. ლაპინმა 2002 წელს ჩაატარა რუსული საზოგადოების სტრატიფიკაციის კვლევა სამი კრიტერიუმის მიხედვით: ძალაუფლების ფუნქციები, ცხოვრების დონე და განათლება. 15 გამოვლინდა ხუთი კლასტერი: „მაღალი სტატუსი“, „ექსპერტები“, „რეალისტები“, „ახალი ღარიბი“, „ძველი ღარიბი“.

სტრატიფიკაციის ორი ინდიკატორი გამოიყენება მთელ მსოფლიოში:

1. სტრატიფიკაციის სიმაღლე - სოციალური მანძილი მოცემული საზოგადოების უმაღლეს და დაბალ სტატუსებს შორის;

2. სტრატიფიკაციის პროფილი - გვიჩვენებს საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში ადგილების (სოციალური პოზიციების) რაოდენობის თანაფარდობას სტატუსის მატებასთან ერთად.

რუსული საზოგადოების ძირითადი ჯგუფები (ფენა) და მათი მახასიათებლები.

ბელიაევა ლ.ა. 16 თავის ნაშრომში აღნიშნავს თანამედროვე რუსეთში საზოგადოების სტრატიფიკაციის ორ მახასიათებელს:

1. დინამიური ხასიათი;

2. სტრუქტურის „ახალგაზრდობა“ და არასრულყოფილება, მიმდინარე ტრანსფორმაციის პროცესები.

ზასლავსკაია T.I. 17-მა გამოავლინა შემდეგი ფენები თანამედროვე რუსულ საზოგადოებაში:

1. საზოგადოების ზედა ფენა(ელიტები და ქვეელიტები):

ა) მმართველი ელიტა... რუსული საზოგადოების ამ ფენაში შედიან ძალაუფლების სტრუქტურებისა და პოლიტიკური პარტიების ლიდერები, სახელმწიფო ბიუროკრატიის უმაღლესი ეშელონი, ასევე დიდი კაპიტალის მფლობელები (ოლიგარქები). რეფორმების წლების განმავლობაში მნიშვნელოვნად განახლდა მისი პირადი და სოციალური შემადგენლობა. მაგრამ ეს ძირითადად ელიტის ეკონომიკური ფრთის გამო მოხდა, ხოლო მისი პოლიტიკური ფრთის შემადგენლობა იმდენად არ შეცვლილა, რამდენადაც გადაჯგუფდა. როგორც მრავალი კვლევა აჩვენებს, პარტიულმა და კომკავშირულმა ნომენკლატურამ შეძლო მაღალი სტატუსის შენარჩუნება პოლიტიკური და სოციალური კაპიტალის ეკონომიკურ კაპიტალად გადაქცევით. ამჟამად რუსული ელიტა ისეთივე დახურულია და ეწინააღმდეგება საზოგადოებას, როგორც ყოფილი კომუნისტური ნომენკლატურა;

ბ) ზედა (სუბელიტი) ფენა... ამ ფენას ძირითადად წარმოადგენენ საშუალო და შედარებით მსხვილი ფირმების მფლობელები, მსხვილი და საშუალო პრივატიზებული საწარმოების დირექტორები, ასევე დასაქმებული მოსახლეობის სხვა ჯგუფების ყველაზე მდიდარი ნაწილი (ძირითადად მენეჯერები და ბიზნესის პროფესიონალები). მისი სამი მეოთხედი წარმოდგენილია მამაკაცებით, რომელთა თითქმის 90% ახალგაზრდა ან საშუალო ასაკისაა; 2/3 აქვს უმაღლესი განათლება, ხოლო დანარჩენი უმეტესობა მეორადი სპეციალიზირებულია. ეს არის ყველაზე ურბანიზებული ფენა.

2. შუა პროტო ფენა... ამ პროტო ფენის დაახლოებით 2/5 შეადგენენ მცირე მეწარმეებს და მენეჯერებს, გარკვეულწილად მეტი კვალიფიციური სპეციალისტები (პროფესიონალები) და დაახლოებით 1/5 არის მომსახურე ადამიანები (ბიუროკრატიის საშუალო ეშელონი და ოფიცრები). ამ ჯგუფების გამაერთიანებელი ფაქტორი არის საშუალო პოზიცია სოციალურ-სტრატიფიკაციის შკალაზე. თუმცა, ისინი ნაკლებად ჰგავს თანამედროვე დასავლური საზოგადოებების საშუალო კლასებს. უფრო სწორად, ეს არის სრულფასოვანი შუა ფენის, ერთგვარი პროტოფენის ჩანასახი. ჯგუფები, რომლებსაც ჩვენ შუა ფენად ვუწოდებთ, არ ჰგვანან ერთმანეთს არც პოზიციით და არც სოციოკულტურული გარეგნობით, მათი მთლიანობა სოციალურად ჰეტეროგენულია. მინიმუმ ორი ჯგუფი შეიძლება გამოიყოს 18: პირველი არის „ახალი ფენა“, რომელიც ჩამოყალიბდა ეკონომიკური რეფორმების პერიოდში, რომელმაც მიიღო დასავლური ტიპის ორიენტაციები და გამოირჩეოდა კეთილდღეობის დონით; მეორე არის ძველი "წინა ბაზარზე" საშუალო კლასი, რომელიც ეკუთვნის გარკვეულ " უმაღლესი ხარისხი»პიროვნება (მაღალი მორალი, სულიერი ფასეულობების პრიორიტეტი). ამ ორ ჯგუფს შორის წარმოქმნილი შემოსავლის სხვაობა ანაზღაურდება ძველი კლასის ისეთი მნიშვნელოვანი მახასიათებლებით, როგორიცაა განათლება, კულტურა, ინფორმაცია, დიაპაზონი. სოციალური კავშირები.

ა) ზედა ფენაწარმოდგენილია ძირითადად მენეჯერებითა და მეწარმეებით, სპეციალისტებით, სამხედროებით, ჰუმანიტარული ინტელიგენციით. 50%-ზე მეტი დასაქმებულია კერძო სექტორში;

ბ) შუა ფენაარიან სპეციალისტები და კვალიფიციური მუშები, საწარმოების მენეჯერები. თითქმის 50% დასაქმებულია კერძო სექტორში, ბევრი ახალგაზრდა (25 წლამდე);

v) ქვედა ფენა- „თეთრი“ და „ლურჯი“ საყელოები, დასაქმებულები საჯარო სექტორში.

მაღალი პროფესიული და კვალიფიკაციის პოტენციალი, ხელსაყრელი დასაქმების სტრუქტურა, შედარებით ტოლერანტული მატერიალური მდგომარეობა, შედარებით დიდი რაოდენობა და შემდგომი გაფართოების ტენდენცია საშუალებას გვაძლევს განვიხილოთ შუა პროტოფენა ტრანსფორმაციის პროცესის პოტენციურ მამოძრავებელ ძალად. ეს არის სრულფასოვანი საშუალო ფენის ფორმირება, რომელიც ამავდროულად ემსახურება საზოგადოების სტაბილურობისა და პროგრესული განვითარების ინდიკატორს, რადგან თავისთავად კონცენტრირებს კვალიფიციურ კადრებს მაღალი პროფესიონალიზმითა და სამოქალაქო ჩართულობით.

3. ბაზის ფენა... სოციალური სტრუქტურის ამ ყველაზე მასიურ ელემენტს წარმოადგენს საშუალო რიგითი რუსები. მათი აბსოლუტური უმრავლესობა არის საშუალო და დაბალი კვალიფიკაციის მქონე მუშები, რომლებიც დაქირავებულ სამუშაოს ასრულებენ. მათი სამი მეოთხედი მუშაობს საჯარო სექტორში და მხოლოდ 9% კერძო სექტორში. ესენი არიან პროლეტარიზებული ინტელიგენცია, ნახევრად ინტელიგენცია (ტექნიკური თანამშრომლები), მუშები, გლეხები, საბაზო მუშები ვაჭრობისა და მომსახურების სფეროში; საბაზო ფენის 55% არის უფრო ხშირად საშუალო და უფროსი ასაკის ქალები, რომლებსაც აქვთ განათლება სკოლაში ან ტექნიკურ სკოლაში. მისი წარმომადგენლების უმეტესობა ცხოვრობს საშუალო და პატარა პროვინციულ ქალაქებში, სოფლებში და დასახლებებში.

4. ქვედა ფენა... საზოგადოების ქვედა ფენა ჩვენს გამოთვლებში წარმოდგენილია მუშებით, რომლებსაც არ აქვთ პროფესია და ასრულებენ უმარტივეს სამუშაოს. ეს არის ყველაზე ნაკლებად განათლებული, ყველაზე ღარიბი, ნაკლებად ინიციატივიანი და სოციალურად უმწეო ფენა. ხანდაზმულთა წილი აქ საშუალოზე 1,6-ჯერ მეტია, ქალები კაცებზე 1,5-ჯერ მეტია.

5. დაბალი კლასი.

რუსული საზოგადოების ფენების ძირითადი მახასიათებლები წარმოდგენილია დანართში No1,2.

სოციალური სტრატიფიკაციის ბუნება, მისი განსაზღვრისა და რეპროდუქციის მეთოდები მათ ერთობაში ქმნის იმას, რასაც სოციოლოგები უწოდებენ. სტრატიფიკაციის სისტემა. ისტორიულად, არსებობს სტრატიფიკაციის სისტემების ოთხი ძირითადი ტიპი: მონობა, კასტები, მამულები და კლასები. პირველი სამი ახასიათებს დახურულ საზოგადოებებს, ხოლო მეოთხე ტიპი არის ღია საზოგადოება. ამ კონტექსტში დახურულად ითვლება საზოგადოება, სადაც სოციალური გადაადგილება ერთი ფენიდან მეორეში ან სრულიად აკრძალულია ან მნიშვნელოვნად შეზღუდულია. ღია საზოგადოება არის საზოგადოება, სადაც ქვედა ფენებიდან მაღალ ფენებზე გადასვლა ოფიციალურად არანაირად არ არის შეზღუდული (6. . 7).

• 1. მონობა - ქვედა ფენებში ადამიანების ყველაზე მკაცრი ფიქსაციის ფორმა. ეს არის სოციალური ურთიერთობების ერთადერთი ფორმა ისტორიაში, როდესაც ერთი ადამიანი მოქმედებს როგორც მეორის საკუთრება, მოკლებულია ყველა უფლებასა და თავისუფლებას.
• 2. კასტის სისტემა - სტრატიფიკაციის სისტემა, რომელიც გულისხმობს ადამიანის სიცოცხლის ბოლომდე მიჯაჭვულობას გარკვეულ ფენასთან ეთნიკურ, რელიგიურ ან ეკონომიკურ საფუძველზე. კასტა არის დახურული ჯგუფი, რომელსაც სისტემას მიენიჭა გარკვეული ადგილი სოციალურ იერარქიაში. ეს ადგილი განისაზღვრა თითოეული კასტის განსაკუთრებული ფუნქციით შრომის დანაწილების სისტემაში. ინდოეთში, სადაც კასტის სისტემა ყველაზე ფართოდ იყო გავრცელებული, არსებობდა საქმიანობის დეტალური რეგულირება თითოეული კასტისთვის. ვინაიდან კასტის სისტემაში მიკუთვნება მემკვიდრეობით იყო მიღებული, აქ სოციალური მობილობის შესაძლებლობები შეზღუდული იყო.
• 3. ქონების სისტემა - სტრატიფიკაციის სისტემა, რომელიც გულისხმობს პირის კანონიერ მინიჭებას კონკრეტულ ფენაზე. თითოეული კლასის უფლება-მოვალეობები კანონით იყო განსაზღვრული და რელიგიით განწმენდილი. სამკვიდროს კუთვნილება ძირითადად მემკვიდრეობით იყო გადაცემული, მაგრამ გამონაკლისის გათვალისწინებით მისი შეძენა შესაძლებელია ფულით ან ხელისუფლების მიერ მინიჭებული. ზოგადად, ქონების სისტემას ახასიათებდა განშტოებული იერარქია, რომელიც გამოიხატებოდა სოციალურ სტატუსში უთანასწორობითა და მრავალი პრივილეგიის არსებობით.

ევროპული ფეოდალური საზოგადოების სამფლობელო ორგანიზაცია ითვალისწინებდა დაყოფას ორ მაღალ კლასად (აზნაურობა და სასულიერო პირები) და არაპრივილეგირებულ მესამე სამკვიდროდ (ვაჭრები, ხელოსნები, გლეხები). ვინაიდან კლასთაშორისი ბარიერები საკმაოდ მკაცრი იყო, სოციალური მობილურობა ძირითადად არსებობდა მამულებში, რომელიც მოიცავდა მრავალ წოდებას, წოდებას, პროფესიას, ფენას და ა.შ. თუმცა, კასტური სისტემისგან განსხვავებით, ზოგჯერ ნებადართული იყო კლასთაშორისი ქორწინება და ინდივიდუალური გადასვლა ერთი ფენიდან მეორეზე.

4. კლასის სისტემა - სტრატიფიკაციის სისტემა ღია ტიპის, რაც არ გულისხმობს გარკვეული ფენისთვის ინდივიდის უზრუნველყოფის კანონიერ ან სხვაგვარ გზას. წინა დახურული სტრატიფიკაციის სისტემებისგან განსხვავებით, კლასის წევრობა არ რეგულირდება ხელისუფლების მიერ, არ არის დადგენილი კანონით და არ არის მემკვიდრეობით მიღებული. მას, პირველ რიგში, სისტემაში ადგილი განსაზღვრავს სოციალური წარმოებასაკუთრების ფლობა და შემოსავლის დონე.

კლასობრივი სისტემა დამახასიათებელია თანამედროვე ინდუსტრიული საზოგადოებისთვის, სადაც მე ვარსებობ! ერთი ფენიდან მეორეზე თავისუფალი გადასვლის შესაძლებლობა. ამრიგად, ქონებისა და სიმდიდრის დაგროვება წარმატებულია სამეწარმეო საქმიანობასაშუალებას გაძლევთ ავტომატურად დაიკავოთ უმაღლესი სოციალური პოზიცია.

მონათა, კასტის, ქონებისა და კლასობრივი სტრატიფიკაციის სისტემების განაწილება ზოგადად აღიარებულია, მაგრამ არა ერთადერთი კლასიფიკაცია. მას ემატება ისეთი ტიპის სტრატიფიკაციის სისტემების აღწერა, რომელთა ერთობლიობა გვხვდება ნებისმიერ საზოგადოებაში. მათ შორისაა შემდეგი:

• ფიზიკური და გენეტიკური სტრატიფიკაციის სისტემა, რომელიც ემყარება ადამიანების რეიტინგს ბუნებრივი მახასიათებლების მიხედვით: სქესი, ასაკი, გარკვეული ფიზიკური თვისებების არსებობა - ძალა, მოხერხებულობა, სილამაზე და ა.შ.;
• ეტაკრატიული სტრატიფიკაციის სისტემა, რომლებშიც ჯგუფებს შორის დიფერენცირება ხდება ძალაუფლება-სახელმწიფოებრივ იერარქიებში მათი პოზიციის მიხედვით (პოლიტიკური, სამხედრო, ადმინისტრაციული და ეკონომიკური), რესურსების მობილიზებისა და განაწილების შესაძლებლობების მიხედვით, აგრეთვე იმ პრივილეგიების მიხედვით, რაც ამ ჯგუფებს გააჩნიათ. მათ რანგზე ძალაუფლების სტრუქტურებში;
• სოციალური და პროფესიული სტრატიფიკაციის სისტემა, რომლის მიხედვითაც ჯგუფები იყოფა შინაარსისა და სამუშაო პირობების მიხედვით; აქ რეიტინგი ხორციელდება სერთიფიკატების (დიპლომების, ქულების, ლიცენზიების, პატენტების და ა.შ.) დახმარებით, კვალიფიკაციის დონისა და გარკვეული ტიპის საქმიანობის შესრულების უნარის დაფიქსირებით (კლასების ბადე მრეწველობის საჯარო სექტორში, სისტემა მიღებული განათლების სერთიფიკატები და დიპლომები, სამეცნიერო წოდებებისა და წოდებების მინიჭების სისტემა და ა.შ.);
• კულტურული და სიმბოლური სტრატიფიკაციის სისტემა, სოციალურად მნიშვნელოვანი ინფორმაციის ხელმისაწვდომობის განსხვავებებიდან გამომდინარე.

ამ ინფორმაციის შერჩევის, შენახვისა და ინტერპრეტაციის არათანაბარი შესაძლებლობები (ინფორმაციის თეოკრატიული მანიპულირება დამახასიათებელია პრეინდუსტრიული საზოგადოებებისთვის, პარტოკრატული ინდუსტრიული საზოგადოებებისთვის, ტექნოკრატიული პოსტინდუსტრიული საზოგადოებებისთვის);

• კულტურული და ნორმატიული სტრატიფიკაციის სისტემა, რომელშიც დიფერენციაცია ეფუძნება პატივისცემისა და პრესტიჟის განსხვავებებს, რომლებიც წარმოიქმნება გარკვეული სოციალური ჯგუფებისთვის დამახასიათებელი არსებული ნორმებისა და ცხოვრების სტილის შედარებიდან (დამოკიდებულება ფიზიკური და გონებრივი მუშაობის მიმართ, მომხმარებლის სტანდარტები, გემოვნება, კომუნიკაციის მეთოდები, პროფესიული ტერმინოლოგია, ადგილობრივი დიალექტი, - ყველაფერი. ეს შეიძლება გახდეს რეიტინგის საფუძველი სოციალური ჯგუფები);
• სოციალურ-ტერიტორიული სტრატიფიკაციის სისტემა, ჩამოყალიბდა რეგიონებს შორის რესურსების არათანაბარი განაწილების, სამუშაო ადგილების ხელმისაწვდომობის, საცხოვრებლის, ხარისხის საქონლისა და მომსახურების, საგანმანათლებლო და კულტურული დაწესებულებების და ა.შ.

სინამდვილეში, ყველა ეს სტრატიფიკაციის სისტემა მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული, ავსებს ერთმანეთს. ასე რომ, სოციალურ-პროფესიული იერარქია შრომის ოფიციალურად განმტკიცებული დანაწილების სახით არა მხოლოდ ასრულებს მნიშვნელოვან დამოუკიდებელ ფუნქციებს საზოგადოების ცხოვრების მხარდასაჭერად, არამედ მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს ნებისმიერი სტრატიფიკაციის სისტემის სტრუქტურაზე. მაშასადამე, თანამედროვე საზოგადოების სტრატიფიკაციის შესწავლა არ შეიძლება შემცირდეს მხოლოდ რომელიმე ტიპის სტრატიფიკაციის სისტემის ანალიზზე.

ამჟამად, კლასის სტრუქტურის მოდელების დიდი რაოდენობაა.

დასავლურ სოციოლოგიაში მიღებულ სტრატიფიკაციის მოდელებს შორის ყველაზე ცნობილია W. Watson-ის მოდელი, რომელიც იყო 30-იან წლებში აშშ-ში ჩატარებული კვლევის შედეგი. უნდა ითქვას, რომ საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურის ყველა თანამედროვე დასავლური მოდელი ამა თუ იმ ხარისხით შეიცავს უოტსონის მოდელის ელემენტებს.

კვლევის განხორციელებისას უოტსონმა და მისმა კოლეგებმა თავდაპირველად ყურადღება გაამახვილეს საზოგადოების კლასობრივი დაყოფის საკმაოდ მარტივ სამსაფეხუროვან სისტემაზე: ზედა, საშუალო და ქვედა კლასი. თუმცა, კვლევის შედეგებმა აჩვენა, რომ მიზანშეწონილია გამოვყოთ შუალედური კლასები თითოეულ ამ გაფართოებულ კლასში. შედეგად, უოტსონის მოდელმა მიიღო შემდეგი საბოლოო ფორმა:

1. უმაღლესი კლასი შედგება გავლენიანი და მდიდარი დინასტიების წარმომადგენლებისაგან, რომლებსაც აქვთ ძალის მნიშვნელოვანი რესურსები, სიმდიდრე და პრესტიჟი ეროვნული მასშტაბით. მათი პოზიცია იმდენად ძლიერია, რომ პრაქტიკულად არ არის დამოკიდებული კონკურენციაზე, ფასიანი ქაღალდების ფასების დაცემაზე და საზოგადოებაში არსებულ სხვა სოციალურ-ეკონომიკურ ცვლილებებზე.

2. ქვედა-ზედა კლასი არიან ბანკირები, გამოჩენილი პოლიტიკოსები,
მსხვილი ფირმების მფლობელები, რომლებმაც მიაღწიეს უფრო მაღალ სტატუსს კონკურენციის დროს ან განსხვავებული თვისებების გამო. ისინი ვერ მიიღება მაღალ კლასში, რადგან ან ითვლებიან ახალდაბადებულებად (ზედა კლასის წარმომადგენლების თვალსაზრისით), ან არ აქვთ საკმარისი გავლენა საზოგადოების ყველა სფეროში.

3. მაღალი საშუალო კლასი მოიცავს წარმატებულ ბიზნესმენებს, დაქირავებული კომპანიის მენეჯერებს, გამოჩენილ იურისტებს, ექიმებს, გამოჩენილ სპორტსმენებს და სამეცნიერო ელიტას. ამ კლასის წარმომადგენლები არ აცხადებენ, რომ გავლენა აქვთ სახელმწიფოს მასშტაბებზე, თუმცა, საკმაოდ ვიწრო საქმიანობის სფეროებში, მათი პოზიცია საკმაოდ ძლიერი და სტაბილურია.

4. დაბალი-საშუალო კლასი არის ხელფასის მომცემი- ინჟინრები, საშუალო და მცირე თანამდებობის პირები, მასწავლებლები, მეცნიერები, საწარმოების დეპარტამენტების ხელმძღვანელები, მაღალკვალიფიციური მუშები და ა.შ. ამჟამად ეს კლასი ყველაზე მრავალრიცხოვანია განვითარებულ დასავლეთის ქვეყნებში. მისი მთავარი მისწრაფებაა ამ კლასში სტატუსის გაუმჯობესება, წარმატება და კარიერა.

5. ზედა-ქვედა კლასი ძირითადად შედგება დაქირავებული მუშებისაგან.
რომლებიც ქმნიან ზედმეტ ღირებულებას მოცემულ საზოგადოებაში. ეს კლასი მრავალი თვალსაზრისით იყო დამოკიდებული მაღალ ფენებზე მათი საარსებო წყაროსთვის, ეს კლასი მთელი თავისი არსებობის მანძილზე იბრძოდა ცხოვრების პირობების გასაუმჯობესებლად.

6. ქვედა ქვედა კლასი შედგება ღარიბი, უმუშევარი, უსახლკარო, უცხოელი მუშა და მოსახლეობის მარგინალიზებული ჯგუფების სხვა წარმომადგენლებისაგან.

უოტსონის მოდელის გამოყენების გამოცდილებამ აჩვენა, რომ წარმოდგენილი ფორმით იგი უმეტეს შემთხვევაში მიუღებელია აღმოსავლეთ ევროპისა და რუსეთის ქვეყნებისთვის, სადაც ისტორიული პროცესების მსვლელობისას ჩამოყალიბდა განსხვავებული სოციალური სტრუქტურა, იყო ფუნდამენტურად განსხვავებული სტატუსის ჯგუფები. თუმცა, ამჟამად, ჩვენს საზოგადოებაში მომხდარ ცვლილებებთან დაკავშირებით, უოტსონის სტრუქტურის მრავალი ელემენტი შეიძლება გამოყენებულ იქნას რუსეთში სოციალური კლასების შემადგენლობის შესწავლაში. მაგალითად, ჩვენი საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა ნ.მ. რიმაშევსკაია ასე გამოიყურება:

1. "ყოველრუსული ელიტური ჯგუფები", რომელიც აერთიანებს საკუთრების ფლობას იმ ზომით, რომელიც შესადარებელია დასავლეთის უდიდეს სახელმწიფოებთან და ძალაუფლების გავლენის საშუალებებს მთელ რუსულ დონეზე.

2. "რეგიონული და კორპორატიული ელიტები", რომლებსაც გააჩნიათ მნიშვნელოვანი სახელმწიფო და გავლენა რუსეთის მასშტაბით ეკონომიკის რეგიონებისა და სექტორების დონეზე.

3. რუსული "ზედა საშუალო კლასი", რომელიც ფლობს ქონებას და შემოსავალს, რომელიც უზრუნველყოფს დასავლური მოხმარების სტანდარტებს, აცხადებს, რომ გააუმჯობესებს თავის სოციალურ მდგომარეობას და ხელმძღვანელობს ეკონომიკური ურთიერთობების დადგენილი პრაქტიკითა და ეთიკური ნორმებით.

4. რუსული „დინამიური საშუალო კლასი“, რომელსაც აქვს შემოსავალი, რომელიც უზრუნველყოფს საშუალო რუსული და მოხმარების უფრო მაღალი სტანდარტების დაკმაყოფილებას, შედარებით მაღალი პოტენციალის ადაპტირებას, მნიშვნელოვან სოციალურ პრეტენზიებს და მოტივაციას, სოციალურ აქტივობას და მის გამოვლენის ლეგალურ გზებზე ორიენტაციას.

5. „აუტსაიდერები“ ხასიათდებიან დაბალი ადაპტაციით და სოციალური აქტივობით, დაბალი შემოსავლებით და მათი მოპოვების ლეგალურ მეთოდებზე ორიენტირებით.

6. „მარგინალიზებულები“, ხასიათდება დაბალი ადაპტაციით და სოციალურ-ეკონომიკურ საქმიანობაში ასოციალური და ანტისოციალური დამოკიდებულებით.

7. „კრიმინალები“, რომლებსაც გააჩნიათ მაღალი სოციალური აქტივობა და ადაპტაცია, მაგრამ ამავე დროს საკმაოდ რაციონალურად მოქმედებენ ეკონომიკური საქმიანობის სამართლებრივი ნორმების საწინააღმდეგოდ.

როგორც ხედავთ, რიმაშევსკაიას მოდელი მრავალი თვალსაზრისით ჰგავს უოტსონის მოდელს. უპირველეს ყოვლისა, ეს შეინიშნება ფორმირების ეტაპზე მყოფი „დინამიური საშუალო კლასის“ მნიშვნელობასთან დაკავშირებით, რაც დიდ გავლენას ახდენს თანამედროვე რუსეთში მნიშვნელოვანი სოციალური არასტაბილურობის არსებობაზე. რიმაშევსკაია ხაზს უსვამს რუსული საზოგადოების განვითარების ამ მომენტს: ”თუ შესაძლებელია ამ ტიპის სოციალური დინამიკის შენარჩუნება, მისი ორიენტირება სოციალური მოლოდინების თანდათანობით გადატანაზე შესაბამის სტატუსურ პოზიციებზე, შემოსავლის დონეზე, მაშინ ეს ნიშნავს, რომ "დინამიური საშუალო კლასი" დაიწყებს გარდაქმნას სტაბილურობისა და სოციალური წესრიგის კლასიკურ მხარდაჭერად.

დასკვნის სახით შეგვიძლია ვთქვათ შემდეგი: სოციალურ-კლასობრივი სტრუქტურა აგებულია უთანასწორობის საფუძველზე, ისეთი მახასიათებლების გათვალისწინებით, როგორიცაა ჰეტეროგენულობა. უთანასწორობის სისტემა ყალიბდება საზოგადოების ძირითადი პარამეტრების საფუძველზე, რომელიც მოიცავს შემოსავალს, წარმომავლობას, თანამდებობას, ძალაუფლებას, განათლებას და სხვა რანგის მაჩვენებლებს. სოციალური სტატუსების სიახლოვე იწვევს სოციალური ფენების ჩამოყალიბებას, რომლებსაც ჯილდოს სხვაობის გარდა აქვთ განსხვავებული დამოკიდებულებები, ქცევის ნორმები, იდეალები და ა.შ.

სოციალური ფენები შეიძლება გაერთიანდეს სოციალურ კლასებად, რომლებსაც აქვთ გარკვეული დამოკიდებულება წარმოების საშუალებების, საკუთარი სუბკულტურის და უფრო მიმზიდველი სოციალური სტატუსების დაკავების შესაძლებლობების მიმართ. საზოგადოების კლასობრივ სტრუქტურას აქვს უნიკალური სპეციფიკური მახასიათებლები და ექვემდებარება ცვლილებებს სოციალური განვითარების პროცესში.

კითხვები თვითშემოწმებისთვის:

1. კ. მარქსი და ფ. ენგელსი წერდნენ: „ყველა საზოგადოების ისტორია, რომელიც დღემდე არსებობს, იყო კლასების ბრძოლის ისტორია“. თავის მხრივ, მ.განდი აღნიშნავდა: „დასავლეთში წარმოიშვა მარადიული კონფლიქტი კაპიტალისტებსა და მუშებს შორის. თითოეული მხარე მეორეს ბუნებრივ მტრად განიხილავს. ორივე მხარე რომ გააცნობიეროს, რომ ერთმანეთზე არიან დამოკიდებულები, ჩხუბის მიზეზი არ ექნებოდათ“. შეადარეთ ეს ორი განცხადება, ეს ორი პოზიცია. როგორია თქვენი თვალსაზრისი? მიეცით თქვენი პასუხის მიზეზები.

2. სოციოლოგიის ლექსიკონიდან ჩამოწერეთ ძირითადი ცნებების მნიშვნელობები: უთანასწორობა, სოციალური თანასწორობა, სტრატიფიკაცია, სოციალური სტრუქტურა, სოციალურ-დემოგრაფიული სტრუქტურა, სოციალურ-კლასობრივი სტრუქტურა, სოციალურ-პროფესიული სტრუქტურა, სოციალურ-ტერიტორიული სტრუქტურა, კლასი, სამუშაო. კლასი, ბურჟუაზია, კაპიტალიზმი, საშუალო კლასი, სოციალური მობილურობა, ვერტიკალური მობილურობა, ჰორიზონტალური მობილურობა, მარგინალობა.

3. დარწმუნდით, რომ აითვისეთ თემის ძირითადი ცნებები, მიუთითეთ შესაბამისობა ცნებებსა და მათ განმარტებებს შორის:

ცნებები:

ა) აღმავალი მობილურობა, ზ) პრესტიჟი,

ბ) ჯგუფური მობილურობა, თ) ვერტიკალური მობილურობა,

გ) სოციალური სტრუქტურა, ი) სოციალური მობილურობა,

დ) სტატუსის ჯგუფი, კ) სოციალური მარგინალობა,

ე) ჰორიზონტალური მობილურობა, მ) ქვევით მობილურობა,

ვ) სოციალური სტრატიფიკაცია, ნ) კლასი.

განმარტებები:

1. სოციალური პოზიციის ცვლილება, რომელსაც თან ახლავს სოციალური სტატუსის შენარჩუნება;

2. სპეციალურად ორგანიზებული უთანასწორობა სხვადასხვა სოციალურ ფენებსა და თემებს შორის;

3. გადაადგილება, რომელიც დაკავშირებულია სოციალური სტატუსის ცვლილებასთან;

4. შუალედური პოზიცია სოციალურ სტრუქტურაში, რომელიც ხასიათდება არა მხოლოდ მკაფიოდ განსაზღვრული პოზიციის არარსებობით, არამედ გარკვეულის დაკარგვით. სოციალური ნორმა, ქცევის წესები და ნიმუშები;

5. დაქვეითებასთან დაკავშირებული მობილურობა;

6. მობილურობა, რომელიც დაკავშირებულია მთელი სოციალური ჯგუფების სტატუსის ცვლილებასთან;

7. გარკვეული სტატუსის პატივისცემის ხარისხი;

8. პირთა ერთობლიობა, რომლებსაც აქვთ მსგავსი თანამდებობები სამი ნიშნით: სიმდიდრე, პრესტიჟი, ძალაუფლება;

9. ინდივიდის ან ჯგუფის პოზიციის შეცვლა სოციალურ სივრცეში, ე.ი. ერთი სოციალური პოზიციიდან მეორეზე გადასვლა;

10. სტატუსის ჯგუფების ერთობლიობა, რომლებსაც აქვთ მსგავსი პოზიციები ბაზარზე და აქვთ მსგავსი ცხოვრების შანსები (მ. ვებერი);

11. სოციალური სისტემის ელემენტებს შორის ურთიერთობის გარკვეული რიგი;

12. სოციალური გადაადგილება, რომელიც დაკავშირებულია სოციალური სტატუსის მატებასთან.

4. კომენტარი გააკეთეთ ქვემოთ მოცემული კლასის განმარტებებზე. სტრატიფიკაციის ანალიზის რა თეორიულ მიდგომებს ასახავს ისინი? რა განსხვავებაა მათ შორის? კლასის განსაზღვრის რომელი მიდგომა გეჩვენებათ ყველაზე სწორი და თეორიულად პერსპექტიული?

კლასი არის სტატუსის ჯგუფების ერთობლიობა, რომლებიც იკავებენ მსგავს პოზიციებს ბაზარზე და აქვთ მსგავსი ცხოვრების შანსები (მ. ვებერი).

კლასები არის ადამიანთა დიდი ჯგუფები, რომლებიც განსხვავდებიან თავიანთი ადგილით სოციალური წარმოების ისტორიულად განსაზღვრულ სისტემაში, მათი დამოკიდებულებით (ძირითადად კანონებში ასახული და ფორმალიზებული) წარმოების საშუალებებთან, მათი როლით შრომის სოციალურ ორგანიზაციაში და, შესაბამისად. , მოპოვების მეთოდებში და ზომებში.სოციალური სიმდიდრის წილი რაც შეიძლება ჰქონდეთ. ანტაგონისტურ საზოგადოებაში ამ ჯგუფიდან ერთი ითვისებს მეორის შრომას (V.I.Lenin).

კლასი არის აგენტების კრებული, რომლებსაც აქვთ მსგავსი პოზიციები სოციალურ სივრცეში (პ. ბურდიე).

„კლასი განისაზღვრება ... მისი ადგილით შრომის სოციალურ დანაწილებაში მთლიანობაში. რაც ასევე მოიცავს პოლიტიკურ და იდეოლოგიურ ურთიერთობებს...“ (ნ. პულანცასი).

„კლასი - აღნიშნავს კონფლიქტურ ჯგუფებს, რომლებიც წარმოიქმნება ძალაუფლების დიფერენცირებული განაწილების შედეგად იმპერატიულად კოორდინირებულ გაერთიანებებში“ (რ. დარენდორფი).

„კლასზე საუბრისას, ჩვენ ვგულისხმობთ ადამიანთა არც თუ ისე მკაცრად განსაზღვრულ ჯგუფს, რომლებიც იზიარებენ საერთო ინტერესებს, სოციალურ გამოცდილებას, ტრადიციებს და ფასეულობათა სისტემებს, ადამიანებს, რომლებსაც აქვთ მიდრეკილება მოიქცნენ როგორც კლასი, განსაზღვრონ საკუთარი თავი თავიანთ ქმედებებში და ცნობიერებაში. კლასი ადამიანთა სხვა ჯგუფებთან მიმართებაში ”(ე. ტომპსონი).

„კლასის განმსაზღვრელი მახასიათებელია კოლექტიური მოქმედების გზა“ (ფ. პარკინი).

„კლასის განასხვავების საფუძველი შეიძლება იყოს ეკონომიკური ძალაუფლების არსებობის ან არარსებობის კრიტერიუმი, რომლის მახასიათებლებია: კონტროლის შესაძლებლობა (ეკონომიკური რესურსების განკარგვა), ქონების ზომა (რესურსების კანონიერი საკუთრება), პოზიციები ბაზარზე. (უნარები და კვალიფიკაცია)“ (W. Runciman).

5. სპეციალიზებულ პუბლიკაციებში მოიძიეთ მონაცემები სოციოლოგიური კვლევებიდან თანამედროვე რუსული საზოგადოების სოციალური დიფერენციაციის დასახასიათებლად (მაგალითად, სოციოლოგიის სემინარში Kazarinova N.V., Filatova O.G., Khrenova A.E. -M., 2000. S. 135- 136). რას მოწმობს ეს ფაქტები? რა არის მოსახლეობის შემოსავლების მაღალი დიფერენცირების მიზეზი?

6. სოციოლოგის თ.ი. ზასლავსკაიას თქმით, რუსეთის საზოგადოების საშუალო ფენას მიკუთვნებულთა წილი შეადგენს ეკონომიკურად აქტიური მოსახლეობის დაახლოებით 11%-ს (უნგრეთში - 18,5%, ჩეხეთში - 16,9%). რა სოციალური, ეკონომიკური, პოლიტიკური შედეგები შეიძლება მოჰყვეს რუსეთში საშუალო ფენის მცირე ზომას და განუვითარებლობას? მიუთითეთ რა ზომებმა შეიძლება გაააქტიუროს საშუალო კლასის ჩამოყალიბების პროცესი ჩვენს ქვეყანაში?

7. მოემზადეთ ჯგუფური დისკუსიისთვის თემაზე: „უთანასწორობის წარმოშობის პრობლემები“. შესაძლებელია თუ არა თანამედროვე საზოგადოებაში სოციალური თანასწორობისა და სამართლიანობის მიღწევა? თუ ეს მხოლოდ სიზმარი, მითი, უტოპიაა?

8. შეადარეთ რუსეთის იმპერიის, საბჭოთა საზოგადოების და თანამედროვე რუსეთის სტრატიფიკაციის სისტემები. რა პროცესები და ურთიერთობები იყო ამ ცვლილებების წყარო?

ძირითადი ლიტერატურა:

1. კაზარინოვა ნ.ვ., ფილატოვა ო.გ., ხრენოვი ა.ე. სემინარი სოციოლოგიაში. მ., 2000 წ.

2. კაზარინოვა ნ.ვ., ფილატოვა ო.გ., ხრენოვი ა.ე. სოციოლოგია: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის. მ., 1999 წ.

1. კრავჩენკო A.I. ზოგადი სოციოლოგია: სახელმძღვანელოუნივერსიტეტებისთვის.-მ., 2001 წ.

4. კრავჩენკო ა.ი. სოციოლოგია. ეკატერინბურგი, 2000 წ.

1. კულიკოვი ლ.მ. სოციოლოგიისა და პოლიტიკის საფუძვლები: სახელმძღვანელო.-მ., 1999 წ.
2. ლოუსონ ტ., გაროდ დ. სოციოლოგია. A-Z: ლექსიკონი-ცნობარი.-M .: Fair-Press, 2000 წ.
3. Massionis J. სოციოლოგია. -SPb., 2004 წ.
4. რადაევი V.V., Shkaratan O.I. სოციალური სტრატიფიკაცია: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის.-მ., 1996 წ.
5. საშუალო კლასი თანამედროვე რუსულ საზოგადოებაში. / რუსეთის სოციალური და ეროვნული პრობლემების დამოუკიდებელი ინსტიტუტი.-მ., 1999 წ.

10. თადევოსიანი ე.ვ. ლექსიკონი-საცნობარო წიგნი სოციოლოგიისა და პოლიტიკის შესახებ.-მ., 1996 წ.

11. ფროლოვი ს.ს. სოციოლოგია: სახელმძღვანელო.-მ .: გარდარიკი, 2000 წ.

დამატებითი ლიტერატურა:

1. ავრაამოვა ე. რუსეთში საშუალო კლასის ფორმირების პრობლემის შესახებ // ეკონომიკის საკითხები. 1998. No7.

2. ანურინი ვ.ფ. ეკონომიკური სტრატიფიკაცია: დამოკიდებულებები და ცნობიერების სტერეოტიპები // სოციოლოგიური კვლევა. 1995. No1.

3. ჰარუტუნიანი იუ.ვ. პოსტსაბჭოთა ერთა სოციალური სტრუქტურის ტრანსფორმაციის შესახებ // სოციოლოგიური კვლევები. 1998. No4.

4. Weber M. სტრატიფიკაციის ძირითადი ცნებები // სოციოლოგიური კვლევები. 1994. No5.

5. ვორონკოვა ვ.მ., ფომინი ე.ა. სიღარიბის ტიპოლოგიური კრიტერიუმები // სოციოლოგიური კვლევა. 1995. No2.

6. Giddens E. სტრატიფიკაცია და კლასის სტრუქტურა // სოციოლოგიური კვლევა. 1992. No11.

7. გოლენკოვა ზ.ტ., იგიტხანიანი ე.დ., კაზარინოვა ი.ვ. მარგინალური შრე: სოციალური თვითიდენტიფიკაციის ფენომენი // სოციოლოგიური კვლევა. 1996. No8.

8. გოლენკოვა ზ.თ. ბრიტანელი სოციოლოგები თანამედროვე საშუალო კლასის შესახებ // სოციოლოგიური კვლევები. 1996. No10.

9. Golovachev B.V., Kosova L.B. მაღალი სტატუსის ჯგუფები: შეხება სოციალურ პორტრეტზე // სოციალურ-პოლიტიკური ჟურნალი. 1996. No1.

10. ზასლავსკაია თ.ი. თანამედროვე რუსული საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა // სოციალური მეცნიერებები და თანამედროვეობა. 1997. No2.

11. Mosca G. მმართველი კლასი // სოციოლოგიური კვლევები. 1994. No10.

12. სოციალური მობილურობა // კრავჩენკო ა.ი. სოციოლოგია: მკითხველი. ეკატერინბურგი, 1998 წ.

აუცილებელია დაჯავშნა, რომ დან ამ დებულებასარის ბევრი გამონაკლისი. მაგალითად, ზოგიერთ საზოგადოებაში ნომინალური პარამეტრები შეიძლება გადაიქცეს რანგის პარამეტრებად: სქესი არის რანგის პარამეტრი აღმოსავლეთის უმეტეს ქვეყნებში; შეერთებულ შტატებში 1960-იან წლებამდე და სამხრეთ აფრიკაში აპარტეიდის სისტემის დაცემამდე რასა იყო რანგის პარამეტრის ასი პროცენტი და კვლავაც ძირითადად ასე რჩება; ყოფილ საბჭოთა ბალტიისპირეთის რესპუბლიკებში ეროვნული ენის უცოდინრობა გახდა რუსული და რუსულენოვანი მოსახლეობის მასიური დისკრიმინაციის მიზეზი; თანამედროვე გერმანიაში ემიგრანტებს გდრ-დან იღებენ დაბალი ხელფასივიდრე გერმანიის ფედერაციული რესპუბლიკის მკვიდრნი და ა.შ.

სოციალური სტრუქტურა(ლათ. სტრუქტურა- საზოგადოების სტრუქტურა, მდებარეობა, წესრიგი) - საზოგადოების სტრუქტურა მთლიანად, ურთიერთდაკავშირებული და ურთიერთდაკავშირებული სოციალური ჯგუფების ერთობლიობა, ისევე როგორც მათ შორის ურთიერთობა.

სოციალური სტრუქტურა ემყარება შრომის სოციალურ დანაწილებას, კონკრეტული საჭიროებებისა და ინტერესების არსებობას, ღირებულებებს, ნორმებსა და როლებს, ცხოვრების წესს და სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის სხვა მახასიათებლებს.

სოციალური სტრუქტურის როლი:

1) აწყობს საზოგადოებას ერთიან მთლიანობაში;

2) ხელს უწყობს საზოგადოების მთლიანობისა და სტაბილურობის შენარჩუნებას.

სოციალური ურთიერთობები - ეს არის გარკვეული სტაბილური კავშირები ადამიანებს შორის, როგორც სოციალური ჯგუფების წარმომადგენლებს შორის.

სოციალური ურთიერთობების ორი პერსონაჟი

სოციალური მეტოქეობა ხშირად იწვევს სოციალური კონფლიქტები.

მონაწილეთა შემადგენლობიდან გამომდინარე, სოციალური ურთიერთობები იყოფა შემდეგ ტიპებად:

1) სოციალური ჯგუფი -ურთიერთობები კლასებს, სოციალურ ფენებს და ა.შ.

2) სოციალურ-დემოგრაფიული -ურთიერთობები მამაკაცებს, ქალებს, ბავშვებს, ახალგაზრდებს, პენსიონერებს და ა.შ.

3) სოციალურ-ეთნიკური - ერებს, ხალხებს, ეროვნულ და ეთნოგრაფიულ ჯგუფებს შორის ურთიერთობა და ა.შ.

4) სოციალური და პროფესიული -ურთიერთობები შრომით კოლექტივებს, პროფესიულ გაერთიანებებს შორის.

5) ინტერპერსონალური -ადამიანის ურთიერთობა გარშემომყოფებთან.

სოციალური სტრატიფიკაცია (ლათ. ფენა- ფენა, იატაკი და სახეზე- გააკეთოს) - ეს არის სისტემა, რომელიც მოიცავს მრავალ სოციალურ ერთეულს, რომელთა წარმომადგენლები ერთმანეთისგან განსხვავდებიან არათანაბარი ძალაუფლებითა და მატერიალური სიმდიდრით, უფლებებითა და მოვალეობებით, პრივილეგიებითა და პრესტიჟით.

ფენა - ეს არის რეალური, ემპირიულად ფიქსირებული საზოგადოება, სოციალური ფენა, ადამიანთა ჯგუფი, რომელიც გაერთიანებულია რაიმე საერთო სოციალური ატრიბუტით (ქონება, პროფესიული, განათლების დონე, ძალაუფლება, პრესტიჟი და ა.შ.).

სოციალური დიფერენციაცია (ლათ დიფერენცია- განსხვავება) - ეს არის საზოგადოების დაყოფა სხვადასხვა სოციალურ ჯგუფად, რომლებიც მასში სხვადასხვა პოზიციებს იკავებენ.

სტრატიფიკაციის თეორიის მიხედვით, თანამედროვე საზოგადოება არის ფენიანი, მრავალდონიანი, გარეგნულად ჰგავს გეოლოგიურ ფენებს.

სტრატიფიკაციას აქვს ორი ძირითადი მახასიათებელი:

1) ზედა ფენები უფრო პრივილეგირებულ მდგომარეობაში არიან (რესურსების ფლობასთან ან ჯილდოს მიღების შესაძლებლობებთან მიმართებაში) ქვედა ფენებთან მიმართებაში;

2) ზედა ფენები გაცილებით მცირეა, ვიდრე ქვედა ფენები მათში შემავალი საზოგადოების წევრების რაოდენობით.

სხვადასხვა სოციალურ ჯგუფს აქვს განსხვავებული პოზიციები საზოგადოებაში, რაც განპირობებულია არათანაბარი უფლებებითა და პრივილეგიებით, პასუხისმგებლობითა და მოვალეობებით, ქონებითა და შემოსავლებით, ძალაუფლებისადმი დამოკიდებულებით და მათი საზოგადოების წევრთა გავლენით.

სტრატიფიკაციის სისტემების ისტორიული ტიპები

სტრატიფიკაციის ისტორიული ტიპები

საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის ანალიზის ყველაზე გავრცელებული მიდგომები - სტრატიფიკაციადა კლასი,რომლებიც ემყარება „ფენის“ და „კლასის“ ცნებებს.

მთავარი განსხვავება სტრატიფიკაციასა და კლასობრივ მიდგომებს შორის: ამ უკანასკნელის ფარგლებში ეკონომიკურ ფაქტორებს უდიდესი მნიშვნელობა აქვს, ყველა სხვა კრიტერიუმი მათი წარმოებულებია. სტრატიფიკაციის მიდგომა გამომდინარეობს არა მხოლოდ ეკონომიკური, არამედ პოლიტიკური, სათანადო სოციალური, ასევე სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფაქტორების გათვალისწინებით. ეს გულისხმობს, რომ მჭიდრო კავშირი ყოველთვის არ წარმოიქმნება მათ შორის: ერთ პოზიციაზე მაღალი პოზიცია შეიძლება გაერთიანდეს მეორეში დაბალ პოზიციასთან.

სოციალური სტრატიფიკაცია:

1) არის მოცემული საზოგადოების სოციალური ფენების იდენტიფიცირების მეთოდი;

2) ქმნის იდეას ამ საზოგადოების სოციალურ პორტრეტზე.

გაფართოება

პიტირიმ ალექსანდროვიჩ სოროკინი (1889−1968) - რუს-ამერიკელი სოციოლოგი და კულტუროლოგი, სოციალური სტრატიფიკაციისა და სოციალური მობილურობის თეორიების ერთ-ერთი ფუძემდებელი.

სოციალისტ რევოლუციონერთა პარტიის (1906) წევრი, ეწეოდა რევოლუციური იდეების პროპაგანდას. გაზეთ „ნაროდნაია მისლის“ რედაქტორი (1915), ასისტენტ-პროფესორი (1916). მან დაგმო ოქტომბრის რევოლუცია, 1918 წელს უარი თქვა პოლიტიკურ საქმიანობასა და სოციალისტ-რევოლუციურ პარტიაში წევრობაზე, ეწეოდა სამეცნიერო და მეცნიერულ საქმიანობას. სასწავლო საქმიანობა... გადასახლებული საზღვარგარეთ (1922, „ფილოსოფიური ორთქლმავალი“). მიიღო ამერიკის მოქალაქეობა (1930), დააარსა და ხელმძღვანელობდა ჰარვარდის უნივერსიტეტის სოციოლოგიის განყოფილებას (1931), ამერიკის სოციოლოგიური ასოციაციის პრეზიდენტი (1965).

მხარი დაუჭირა სამართლის ფსიქოლოგიური სკოლის იდეებს. მაგალითად, მან კრიმინალური ქმედება დააკვალიფიცირა იმ პიროვნების გამოცდილების საფუძველზე, ვინც ეს ჩაიდინა, ანუ საკუთარი ქმედების დანაშაულებრივ ცნობად. იგი ეწეოდა საზოგადოებაში მიღებული ქცევის ნიმუშების შესწავლას, სანქციები ეწეოდა მათ, ვინც არღვევს წესებსა და რეგულაციას.

განსაზღვრა კანონი, როგორც სახელმწიფოს მიერ შემოღებული და კონტროლირებადი ქცევის ზოგადად სავალდებულო წესები, რომლებშიც ერთი ადამიანის თავისუფლება შეესაბამება სხვის თავისუფლებას ადამიანის ინტერესების დელიმიტაციისა და დაცვის მიზნით. ის სამართალს თვლიდა ნებისმიერი სოციალური ჯგუფის შემადგენელ პრინციპად.

მან აღნიშნა სოციოლოგიური ცოდნის განუვითარებლობა და არასტრუქტურირება, თვლიდა, რომ სოციოლოგია უნდა გახდეს მეტათეორია, რომელიც აჯამებს მთელ ჰუმანიტარულ ცოდნას. ერთიანი სისტემა... ის საზოგადოებას სოციოკულტურულ სისტემად მიიჩნევდა.

მისი სოციოლოგიური ანალიზის საფუძველია სოციალური სტრატიფიკაციის თეორია. მან შეისწავლა სოციალური ჯგუფები, მოახდინა მათი კლასიფიკაცია. მან გამოყო სოციალური მობილობის ორი ტიპი (ჰორიზონტალური და ვერტიკალური).

ჩვენ ჯერ კიდევ იმდენად ცოტა ვიცით სოციალური მოვლენების "იდუმალი" სამყაროს შესახებ, რომ ნებისმიერ რეალურ მიახლოებულ ცოდნას დიდი მნიშვნელობა აქვს. პროგრესის თეორიებს კარგისა და ცუდის, პროგრესულისა და რეგრესიულის შეფასებით მხოლოდ მათი ავტორების სუბიექტური გემოვნების გამოხატვა შეუძლიათ და სხვა არაფერი. თუ სოციოლოგიას სურს იყოს ზუსტი მეცნიერება, ის უნდა განთავისუფლდეს ასეთი ღირებულებითი განსჯებისაგან.

ნებისმიერი ხანგრძლივი და სასტიკი ომი, ისევე როგორც ნებისმიერი რევოლუცია, ამცირებს ადამიანებს მორალური და სამართლებრივი თვალსაზრისით.

ჯერ კიდევ ისტორიის გარიჟრაჟზე ადამიანებმა აღმოაჩინეს, რომ ფუნქციებისა და შრომის გამიჯვნა ზრდის საზოგადოების ეფექტურობას, შესაბამისად, ყველა საზოგადოებაში ხდება სტატუსებისა და როლების დაყოფა. ამავდროულად, საზოგადოების ყველა წევრი სოციალურ სტრუქტურაში ისეა გადანაწილებული, რომ ივსება სხვადასხვა სტატუსები და სრულდება მათ შესაბამისი როლები.

მაშასადამე, შრომის დაყოფა საფუძვლად დაედო ადამიანების ჯგუფებად დაყოფას, რაზეც თავდაპირველად გავლენა იქონია მხოლოდ ისეთმა მახასიათებლებმა, როგორიცაა ასაკი, სქესი, ჯანმრთელობის მდგომარეობა, შემდეგ კი - სოციალური წარმომავლობა, ცხოვრებისეული გამოცდილება, განათლება და ა.შ.

სხვადასხვა ჯგუფმა შეიძინა მახასიათებლები, რომლებიც განასხვავებს მათ მოცემულ საზოგადოებაში ადამიანთა სხვა ჯგუფებისგან, უპირველეს ყოვლისა, კეთილდღეობის დონეს და ძალაუფლების ზომას.

მაშასადამე, ნებისმიერი საზოგადოება მეტ-ნაკლებად კომპლექსურად სტრუქტურირებულია, იგი შედგება სხვადასხვა ჯგუფისგან (კასტები, კლასები, ფენები და ა.შ.).

სოციალური სტრატიფიკაცია არის სოციალური ჯგუფების, ფენების იდენტიფიკაცია გარკვეული კრიტერიუმების საფუძველზე, მაგ

1) ქონების ბუნება,

2) შემოსავლის ოდენობა,

3) სიმძლავრის რაოდენობა,

4) პრესტიჟი.

საზოგადოების სოციალური სტრატიფიკაცია არის უთანასწორობის, სოციალური დიფერენციაციის სისტემა, რომელიც დაფუძნებულია დაკავებულ პოზიციასა და შესრულებულ ფუნქციებში განსხვავებებზე.

ეს თეორია აღწერს უთანასწორობის არსებულ სისტემას სტატუსის, როლის, პრესტიჟის, წოდების, ე.ი. აძლევს ფუნქციური აღწერასოციალური სტრუქტურა.

ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი ფაქტორი განსაზღვრავს შესაბამისობაჩვენი კვლევა.

კვლევის მიზანი- განიხილეთ სოციალური სტრატიფიკაციის თავისებურებები და მისი ისტორიული ტიპები.

დასახული მიზნების შესაბამისად მოგვარდა შემდეგი ძირითადი ამოცანები :

საზოგადოების სტრატიფიკაციის წინაპირობების გამოვლენა;

სოციალური სტრატიფიკაციის ფენომენისადმი მარქსისა და ვებერის მიდგომების შესწავლა;

სტრატიფიკაციის ძირითადი ტიპების განსაზღვრა;

განვიხილოთ საშუალო კლასის როლი თანამედროვე საზოგადოებაში;

სიღარიბის მიზეზების შესწავლა;

გაანალიზეთ სოციალური სტრატიფიკაციის მახასიათებლები თანამედროვე რუსეთში.

Კვლევის მეთოდები:

სამეცნიერო წყაროების დამუშავება, ანალიზი;

შესწავლილი პრობლემის შესახებ სამეცნიერო ლიტერატურის, სახელმძღვანელოებისა და სახელმძღვანელოების ანალიზი.

კვლევის ობიექტი -საზოგადოების სოციალური სტრატიფიკაცია

შესწავლის საგანი- სოციალური სტრატიფიკაციის მახასიათებლები და ისტორიული ტიპები.

1. საზოგადოების სტრატიფიკაციის წინაპირობები

სოციალური სტრატიფიკაცია - სოციალური უთანასწორობის იერარქიულად ორგანიზებული სტრუქტურები (წოდებები, სტატუსური ჯგუფები და ა.შ.), რომელიც არსებობს ნებისმიერ საზოგადოებაში.

ეს ტერმინი შესაძლებელს ხდის განასხვავოს სოციალური რანგისა და უთანასწორობის ფორმები, რომლებიც ახასიათებს საზოგადოებას ან არსებობს ერთ-ერთ მათგანში.

საზოგადოებების უმეტესობა ისეა მოწყობილი, რომ მათი ინსტიტუტები არათანაბრად ანაწილებენ სარგებელსა და პასუხისმგებლობას სხვადასხვა კატეგორიის ადამიანებსა და სოციალურ ჯგუფებს შორის. სოციოლოგები სოციალურ სტრატიფიკაციას უწოდებენ ინდივიდებისა და ჯგუფების განლაგებას ზემოდან ქვემოდან ჰორიზონტალური ფენების, ანუ ფენების გასწვრივ, შემოსავლის, განათლების დონის, ძალაუფლების და პროფესიული პრესტიჟის უთანასწორობის საფუძველზე. ამ თვალსაზრისით, სოციალური წესრიგი არ არის ნეიტრალური, არამედ ემსახურება ზოგიერთი ადამიანის და სოციალური ჯგუფის მიზნებისა და ინტერესების მიღწევას, ვიდრე სხვები.

კითხვა "ვინ რას იღებს და რატომ?" ყოველთვის დაინტერესებულია კაცობრიობით. უძველესი ებრაელი წინასწარმეტყველები ძვ. მაგალითად, მიქამ მათ დაადანაშაულა მეზობლების მინდვრებისა და სახლების აღება; იყვნენ „მოძალადეები“, ითხოვდნენ ქრთამს და ასრულებდნენ არაკეთილსინდისიერ და მოღალატურ ქმედებებს. ძველი ბერძენი ფილოსოფოსები, მათ შორის პლატონი და არისტოტელე, ვრცლად განიხილავდნენ კერძო საკუთრების და მონობის ინსტიტუტს. თავის დიალოგში „სახელმწიფო“ 370 წ. პლატონი წერდა: „ნებისმიერი ქალაქი, რაც არ უნდა პატარა იყოს, სინამდვილეში ორ ნაწილად იყოფა: ერთი ღარიბებისთვის, მეორე მდიდრებისთვის და ისინი ებრძვიან ერთმანეთს“. მანუს ინდურ კანონებში, რომელიც შედგენილია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 200 წელს, მოცემულია სამყაროს შექმნის აღწერა, რომელშიც სოციალური უთანასწორობა მიჩნეულია ღმერთების მიერ გაგზავნილი საერთო სიკეთისთვის.

ამრიგად, ცნობილია სოციალური სტრატიფიკაციის პოლარული საპირისპირო შეხედულებები: ზოგი, მიქასა და პლატონის მსგავსად, აკრიტიკებდა განაწილების არსებულ სისტემას, სხვები, ბრაჰმინების მსგავსად, მხარს უჭერდნენ მას.

ისტორიულ და შედარებით პერსპექტივაში, მაგალითად, მონას, კასტას, ქონებასა და თანამედროვე „კლასობრივ ღია“ საზოგადოებას შორის, ისევე როგორც სოციალურ მახასიათებლებს შორის, რომლებიც განასხვავებენ უთანასწორობას. სქესი, ეთნიკური წარმომავლობა და ასაკი ასევე განსხვავებული იყო, მაგრამ მნიშვნელოვანი იყო ბატონობისა და დაქვემდებარების ურთიერთობაში, განურჩევლად ისტორიული პერიოდისა და კულტურებისა, აგრეთვე სპეციალური სოციალური რესურსების ხელმისაწვდომობის ან გამოყენების უთანასწორობის შესაქმნელად და შესანარჩუნებლად. ამის მაგალითებია წიგნიერება (ძველი ჩინეთი), რელიგია (მესოპოტამია ან ინკები და აცტეკები კოლუმბამდე), სამხედრო რესურსები (ისტორიის მანძილზე იმპერიების ტერიტორიებზე). გარდა ამისა, ბიუროკრატიული ელიტები ძალზე მნიშვნელოვანია, განსაკუთრებით აღმოსავლეთ ევროპასა და მესამე სამყაროს ბევრ ქვეყანაში. გენდერული დაყოფა ქმნის სოციალური დიფერენციაციის საფუძველს ყველა საზოგადოებაში და არანაკლებ ეხება ბატონობისა და დაქვემდებარების ურთიერთობებს, ისევე როგორც ეთნიკური ჯგუფი, რომელიც ქმნის უთანასწორობას.

ვინაიდან ადამიანებს შორის უთანასწორობის გაგებისა და ექსპლუატაციის განხორციელების მრავალი საფუძველი არსებობს, მნიშვნელოვანია იმის აღიარება, რომ ეს ცვლადები არ არის ურთიერთგამომრიცხავი. ამრიგად, პრეინდუსტრიულ სამყაროში სასულიერო პირებისა და სამხედროების ფენები ხშირად თანაარსებობდნენ სქესისა და ეთნიკურობის მიხედვით.

სოციალური სტრატიფიკაციის სხვადასხვა საფუძვლების მსგავსად, შეიძლება არსებობდეს სხვადასხვა სისტემის სხვადასხვა ფორმა ან სტრუქტურული პროფილები - შეფასებული იერარქია, მასში საფეხურების რაოდენობა.

2. მარქსისა და ვებერის მიდგომები სოციალური სტრატიფიკაციის ფენომენისადმი

სოციალური სტრატიფიკაცია არის ადამიანთა მოცემული ნაკრების (მოსახლეობის) დიფერენციაცია კლასებად და ჯგუფებად იერარქიული წოდებით. იგი გამოხატულებას პოულობს უმაღლესი და ქვედა ფენების არსებობაში. მისი საფუძველი და არსი მდგომარეობს უფლებებისა და პრივილეგიების, პასუხისმგებლობებისა და მოვალეობების არათანაბრად განაწილებაში, საზოგადოების წევრებს შორის სოციალური ღირებულებების, ძალაუფლებისა და გავლენის არსებობა-არარსებობაში. სოციალური სტრატიფიკაციის სპეციფიკური ფორმები მრავალფეროვანი და მრავალრიცხოვანია. თუ საზოგადოების წევრების ეკონომიკური მდგომარეობა არ არის ერთი და იგივე, თუ მათ შორის არიან როგორც ყავთ, ასევე არმქონეები, მაშინ ასეთ საზოგადოებას ახასიათებს ეკონომიკური სტრატიფიკაციის არსებობა, მიუხედავად იმისა, თუ რა პრინციპებზეა იგი ორგანიზებული, კაპიტალისტური. ან კომუნისტური, კონსტიტუციურად განისაზღვრება როგორც „თანასწორთა საზოგადოება“ ან არა. ვერანაირი ეტიკეტები, ნიშნები ან ზეპირი განცხადებები ვერ შეცვლის ან დაჩრდილავს ეკონომიკური უთანასწორობის ფაქტის რეალობას, რაც გამოიხატება შემოსავლებში, ცხოვრების დონეში, მდიდრებისა და ღარიბების არსებობაში.

სოციალური სტრატიფიკაციის თეორია სოციოლოგიური თეორიის ერთ-ერთი ყველაზე მოწინავე ნაწილია.

სტრატიფიკაციის თეორიის მრავალფეროვანი ასპექტების შეჯამებით, შეიძლება გამოვყოთ მისი ძირითადი პრინციპები:

1) საზოგადოების ყველა სოციალური ფენის შესწავლა გამონაკლისის გარეშე, მიუხედავად იმისა, არის თუ არა ისინი დიდი თუ პატარა, სტაბილური თუ არასტაბილური, მთავარ თუ მეორეხარისხოვან როლს ასრულებენ სოციალურ პროცესში;

2) გაზომეთ და შეადარეთ ჯგუფები იმავე კრიტერიუმების გამოყენებით. თუ ერთი ან მეორე აღებულია, მაშინ ეს ეხება ყველა ჯგუფს გამონაკლისის გარეშე;

3) ეს კრიტერიუმები არ უნდა იყოს იმაზე ნაკლები, ვიდრე საჭიროა თითოეული ფენის საკმარისად სრული აღწერისთვის.

რეალური საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა ყოველთვის მოქმედებს როგორც გარკვეული სტრატიფიკაციის სისტემა, სოციალური როლებისა და პოზიციების განსხვავების გამო, რომლებიც ობიექტურად წარმოიქმნება ევოლუციის პროცესში. ეს სისტემა განისაზღვრება შრომის დანაწილებით და მოცემულ საზოგადოებაში არსებული ფასეულობებისა და კულტურული სტანდარტების სისტემით.

კარლ მარქსი და მაქს ვებერი იყვნენ პირველი, ვინც ცდილობდა აეხსნა სოციალური სტრატიფიკაციის ბუნება. მარქსი თვლიდა, რომ კაპიტალისტურ საზოგადოებებში სოციალური სტრატიფიკაციის მიზეზი არის დაყოფა მათზე, ვინც ფლობს და აკონტროლებს წარმოების ყველაზე მნიშვნელოვან საშუალებებს - მჩაგვრელ კაპიტალისტურ კლასს, ან ბურჟუაზიას, და მათ, ვისაც მხოლოდ შრომის გაყიდვა შეუძლია - ჩაგრულ მუშათა კლასი. ან პროლეტარიატი. მარქსის აზრით, ეს ორი ჯგუფი და მათი განსხვავებული ინტერესები ემსახურება სტრატიფიკაციის საფუძველს. ამრიგად, მარქსისთვის სოციალური სტრატიფიკაცია მხოლოდ ერთ განზომილებაში არსებობდა.

სჯეროდა, რომ მარქსმა ზედმეტად გაამარტივა სტრატიფიკაციის სურათი, ვებერი ამტკიცებდა, რომ საზოგადოებაში არსებობს სხვა დაყოფის ხაზები, რომლებიც არ არის დამოკიდებული კლასობრივ კუთვნილებაზე ან ეკონომიკურ სტატუსზე, და შესთავაზა მრავალგანზომილებიანი მიდგომა სტრატიფიკაციისადმი, ხაზს უსვამს სამ განზომილებას: კლასი (ეკონომიკური პოზიცია), სტატუსი ( პრესტიჟი) და პარტია (ძალაუფლება). თითოეული ეს განზომილება არის სოციალური გრადაციის ცალკეული ასპექტი. თუმცა, უმეტესწილად, ეს სამი განზომილება ურთიერთდაკავშირებულია; ისინი კვებავენ და მხარს უჭერენ ერთმანეთს, მაგრამ მაინც არ შეიძლება იყოს იგივე. ამრიგად, ცალკეულ მეძავებსა და კრიმინალებს აქვთ დიდი ეკონომიკური შესაძლებლობები, მაგრამ არა აქვთ პრესტიჟი და ძალაუფლება. უნივერსიტეტის პროფესორ-მასწავლებლები და სასულიერო პირები სარგებლობენ მაღალი პრესტიჟით, მაგრამ ისინი, როგორც წესი, შედარებით დაბალია სიმდიდრისა და ძალაუფლების მიხედვით. ზოგიერთი თანამდებობის პირი შეიძლება ფლობდეს მნიშვნელოვან ძალაუფლებას, მაგრამ მაინც იღებს დაბალ ხელფასს და პრესტიჟის ნაკლებობას.

Ეკონომიკური სიტუაცია... სტრატიფიკაციის ეკონომიკური განზომილება განისაზღვრება სიმდიდრით და შემოსავლით. სიმდიდრე არის ის, რაც ხალხს ფლობს. შემოსავალი გაგებულია უბრალოდ, როგორც ხალხის მიერ მიღებული ფულის ოდენობა. მაგალითად, ადამიანი შეიძლება ფლობდეს უზარმაზარ ქონებას და მისგან მცირე მოგება მიიღოს; ასეთ ადამიანებს მიეკუთვნება ისინი, ვინც აგროვებს იშვიათ მონეტებს, ძვირფას ქვებს, ხელოვნების ნიმუშებს და ა.შ. სხვა ადამიანმა შეიძლება მიიღოს მაღალი ხელფასი, იცხოვროს მდიდრულად, მაგრამ იყოს ღარიბი.

პრესტიჟი... - ავტორიტეტი, გავლენა, პატივისცემა საზოგადოებაში, რომლის ხარისხი შეესაბამება გარკვეულ სოციალურ სტატუსს. პრესტიჟი არამატერიალური ფენომენია, რაღაც იგულისხმება. თუმცა, ყოველდღიურ ცხოვრებაში ადამიანი, როგორც წესი, ცდილობს პრესტიჟის გრძნობის მინიჭებას - ანიჭებს ტიტულებს, იცავს პატივისცემის რიტუალებს, გასცემს საპატიო წოდებებს, ავლენს თავის „სიცოცხლის უნარს“. ეს მოქმედებები და ობიექტები ემსახურება პრესტიჟის სიმბოლოებს, რომლებსაც ჩვენ სოციალურ მნიშვნელობას ვანიჭებთ.

ძალაუფლება განსაზღვრავს, თუ რომელი ხალხი ან ჯგუფები შეძლებენ თავიანთი პრეფერენციების გადატანას სოციალური ცხოვრების რეალობაში. ძალაუფლება არის ინდივიდებისა და სოციალური ჯგუფების უნარი, მოახვიონ თავიანთი ნება სხვებს და მობილიზონ არსებული რესურსები მიზნის მისაღწევად.

Სოციალური სტატუსი- ეს არის ის ფარდობითი წოდება, მისგან გამომდინარე ყველა უფლება, მოვალეობა და ცხოვრების სტილი, რომელსაც ინდივიდი იკავებს სოციალურ იერარქიაში. სტატუსი შეიძლება მიენიჭოს ინდივიდებს დაბადებისთანავე, განურჩევლად პიროვნების თვისებებისა, ასევე სქესის, ასაკის, ოჯახური ურთიერთობების, წარმოშობის საფუძველზე, ან შეიძლება მიღწეული იყოს კონკურენტულ ბრძოლაში, რომელიც მოითხოვს განსაკუთრებულ პიროვნულ თვისებებს და პიროვნულ თვისებებს. ძალისხმევა.

3. სტრატიფიკაციის ძირითადი ტიპები

მონობის მიზეზები.

მონობის თანდაყოლილი თვისებაა ზოგიერთი ადამიანის ფლობა სხვების მიერ. ძველ რომაელებსაც და ძველ აფრიკელებსაც მონები ჰყავდათ. ვ Უძველესი საბერძნეთიმონები დაკავებულნი იყვნენ ფიზიკური შრომით, რაც თავისუფალ მოქალაქეებს აძლევდა შესაძლებლობას გამოეხატათ თავი პოლიტიკასა და ხელოვნებაში. მონობა ყველაზე ნაკლებად დამახასიათებელი იყო მომთაბარე ხალხებისთვის, განსაკუთრებით მონადირეებისთვის და შემგროვებლებისთვის და ყველაზე გავრცელებული იყო აგრარულ საზოგადოებებში.

ჩვეულებრივ, მონობის სამი მიზეზი არსებობს. ჯერ თამასუქი, როცა ვალების გადახდა ვერ ახერხებდა კრედიტორის მონობას. მეორეც, კანონდარღვევა, როცა მკვლელის ან ყაჩაღის სიკვდილით დასჯა შეიცვალა მონობით, ე.ი. დამნაშავე მიყენებული მწუხარების ან ზიანის ანაზღაურების სახით დაშავებულ ოჯახს გადაეცა. მესამე, ომი, დარბევა, დაპყრობა, როდესაც ადამიანთა ერთმა ჯგუფმა დაიპყრო მეორე და გამარჯვებულები ზოგიერთ ტყვეს იყენებდნენ მონად.

ამრიგად, მონობა იყო სამხედრო დამარცხების, დანაშაულის ან გადაუხდელი ვალის შედეგი და არა ზოგიერთი ადამიანისათვის დამახასიათებელი ბუნებრივი თვისების ნიშანი.

Ზოგადი მახასიათებლებიმონობა... მიუხედავად იმისა, რომ მონობის პრაქტიკა განსხვავებული იყო სხვადასხვა რეგიონში და სხვადასხვა ეპოქაში, მიუხედავად იმისა, იყო თუ არა მონობა გადაუხდელი ვალის, სასჯელის, ომის ტყვეობის ან რასობრივი ცრურწმენის შედეგი; იყო ეს უვადოდ თუ დროებითი; მემკვიდრეობითი თუ არა, მონა მაინც სხვა ადამიანის საკუთრება იყო და კანონთა სისტემა აფიქსირებდა მონის სტატუსს. მონობა იყო მთავარი განსხვავება ადამიანებს შორის, ნათლად მიუთითებდა, თუ რომელი ადამიანია თავისუფალი (და კანონის მიხედვით იღებს გარკვეულ პრივილეგიებს) და რომელია მონა (არ აქვს პრივილეგიები).

კასტები

კასტის სისტემაში სტატუსი განისაზღვრება დაბადებით და არის უწყვეტი; გამოვიყენოთ სოციოლოგიური ტერმინები: კასტის სისტემის საფუძველია დადგენილი სტატუსი. მიღწეულ სტატუსს არ შეუძლია შეცვალოს ინდივიდის ადგილი ამ სისტემაში. დაბალი სტატუსის მქონე ჯგუფში დაბადებულ ადამიანებს ყოველთვის ექნებათ ეს სტატუსი, მიუხედავად იმისა, თუ რას მიაღწიეს მათ ცხოვრებაში.

საზოგადოებები, რომლებსაც ახასიათებთ სტრატიფიკაციის ეს ფორმა, ცდილობენ მკაფიოდ შეინარჩუნონ საზღვრები კასტებს შორის, ამიტომ აქ ენდოგამია გამოიყენება - ქორწინება საკუთარ ჯგუფში - და აკრძალულია ჯგუფთაშორისი ქორწინება. კასტებს შორის კონტაქტების თავიდან ასაცილებლად, ასეთი საზოგადოებები ავითარებენ კომპლექსურ წესებს რიტუალურ სიწმინდესთან დაკავშირებით, რომლის მიხედვითაც ითვლება, რომ ქვედა კასტების წარმომადგენლებთან კომუნიკაცია ბილწავს მაღალ კასტას.

კლანები

კლანური სისტემა დამახასიათებელია აგრარული საზოგადოებებისათვის. ასეთ სისტემაში თითოეული ინდივიდი ასოცირდება ვრცელთან სოციალური ქსელინათესავები - კლანის მიერ. კლანი არის რაღაც ძალიან განშტოებული ოჯახი და აქვს მსგავსი მახასიათებლები: თუ კლანს აქვს მაღალი სტატუსი, ამ კლანის კუთვნილ ინდივიდსაც იგივე სტატუსი აქვს; კლანის კუთვნილი ყველა ფონდი, ღარიბი თუ მდიდარი, თანაბრად ეკუთვნის კლანის თითოეულ წევრს; კლანისადმი ლოიალობა არის კლანის თითოეული წევრის უწყვეტი პასუხისმგებლობა.

კლანები ასევე ჰგავს კასტებს: კლანში კუთვნილება განისაზღვრება დაბადებით და არის უწყვეტი. თუმცა, კასტებისაგან განსხვავებით, სხვადასხვა კლანებს შორის ქორწინება საკმაოდ შემწყნარებელია; მათი გამოყენება შესაძლებელია კლანებს შორის ალიანსების შესაქმნელად და გასაძლიერებლად, ვინაიდან ქორწინებით დაკისრებული ვალდებულებები მეუღლის ნათესავებს შეუძლიათ გააერთიანონ ორი კლანის წევრები. ინდუსტრიალიზაციისა და ურბანიზაციის პროცესები გარდაქმნის კლანებს უფრო არასტაბილურ ჯგუფებად, რაც საბოლოოდ ანაცვლებს კლანებს სოციალური კლასებით.

კლანები განსაკუთრებით ახლოს არიან საფრთხის დროს, როგორც შემდეგი მაგალითი გვიჩვენებს.

ქუვეითის ემირის კლანი დაახლოებით 150 კაცისგან შედგება, რომლებიც ქუვეითში ათეულ მეზობელ სახლს იკავებენ. ერაყის მიერ ქუვეითის ოკუპაციის დროს 1989-1990 წლებში. კლანის წევრებმა კონცენტრირდნენ გადარჩენისთვის ხელთ არსებული ყველა საშუალება. ამრიგად, კლანის წევრებმა, რომლებიც საყოფაცხოვრებო ტექნიკის გაყიდვაში იყვნენ ჩართულნი, ერაყელს მოსყიდეს ოფიციალური პირებიმათი ჩატვირთვა კვების პროცესორებით, მიკროტალღური ღუმელებით, ტელევიზორით; ვინც მუშაობდა სასტუმრო ბიზნესი, დამალეს უზარმაზარი რაოდენობით სასტუმროს საკვები, რომელსაც შემდეგ უზიარებდნენ თავიანთი კლანის სხვა წევრებს. მათ ერთად დაგეგმეს და განახორციელეს კლანის ერთ-ერთი წევრის ციხიდან გათავისუფლება და შეძლეს მისი საუდის არაბეთში შეყვანა.

კლასები

დახურულია სტრატიფიკაციის სისტემები, რომლებიც დაფუძნებულია მონობაზე, კასტებსა და კლანებზე. ადამიანების გამყოფი საზღვრები იმდენად მკაფიო და მტკიცეა, რომ არ უტოვებს ადგილს ადამიანებს ერთი ჯგუფიდან მეორეში გადასასვლელად, გარდა სხვადასხვა კლანის წევრებს შორის ქორწინებისა. კლასობრივი სისტემა გაცილებით ღიაა, რადგან ის ძირითადად ფულზე ან მატერიალურ ქონებაზეა დაფუძნებული. კლასში კუთვნილება ასევე განისაზღვრება დაბადებისთანავე - ინდივიდი იღებს მშობლების სტატუსს, მაგრამ ინდივიდის სოციალური კლასი მისი ცხოვრების განმავლობაში შეიძლება შეიცვალოს იმისდა მიხედვით, თუ რისი მიღწევა მოახერხა (ან ვერ შეძლო) ცხოვრებაში. გარდა ამისა, არ არსებობს კანონები, რომლებიც განსაზღვრავს ინდივიდის პროფესიას ან პროფესიას დაბადებიდან გამომდინარე ან კრძალავს ქორწინებას სხვა სოციალური კლასების წარმომადგენლებთან.

შესაბამისად, სოციალური სტრატიფიკაციის ამ სისტემის მთავარი მახასიათებელია მისი საზღვრების შედარებითი მოქნილობა. კლასობრივი სისტემა ტოვებს ადგილს სოციალური მობილურობისთვის, ე.ი. სოციალური კიბეზე ასვლა ან დაბლა ასვლა. მათი სოციალური პოზიციის, ანუ კლასის გაუმჯობესების პოტენციალის ქონა ერთ-ერთი მთავარი მამოძრავებელი ძალაა, რომელიც ადამიანებს აღძრავს, ისწავლონ კარგად და იმუშაონ. რა თქმა უნდა, ადამიანის მიერ დაბადებიდან მემკვიდრეობით მიღებულ ოჯახურ სტატუსს შეუძლია განსაზღვროს უკიდურესად არახელსაყრელი პირობები, რაც არ დაუტოვებს მას ცხოვრების ზედმეტად ამაღლების შანსს და მიაწოდოს ბავშვს ისეთი პრივილეგიებით, რომ თითქმის შეუძლებელი იქნება მისთვის „გასრიალდეს“. ქვემოთ“ კლასის კიბე.

4. საშუალო კლასის როლი თანამედროვე საზოგადოებაში

საშუალო კლასი არის სოციალური ფენების ერთობლიობა, რომელიც იკავებს შუალედურ პოზიციას მთავარ კლასებს შორის სოციალური სტრატიფიკაციის სისტემაში. ამ კლასს ახასიათებს არაერთგვაროვანი პოზიცია, ურთიერთგამომრიცხავი ინტერესები, ცნობიერება და პოლიტიკური ქცევა, რის შედეგადაც ბევრი ავტორი მასზე საუბრობს, როგორც „საშუალო ფენებს“, „საშუალო ფენებს“. განასხვავებენ ძველ საშუალო ფენას და ახალ საშუალო ფენას.

ძველ საშუალო ფენაში შედიან მცირე მეწარმეები, ვაჭრები, ხელოსნები, ლიბერალური პროფესიების წარმომადგენლები, მცირე და საშუალო მეურნეობის წარმომადგენლები და მცირე საწარმოო ფირმების მფლობელები. ტექნოლოგიებისა და მეცნიერების სწრაფმა განვითარებამ, მომსახურების სექტორის ფორმირების ზრდამ, ისევე როგორც თანამედროვე სახელმწიფოს ყოვლისმომცველმა საქმიანობამ ხელი შეუწყო თანამშრომლების, ინჟინრების და ა.შ. არმიის წარმოქმნას, რომლებიც არ ფლობენ წარმოების საშუალებები და ცხოვრობენ თავიანთი შრომის გაყიდვით. ისინი გახდნენ ახალი საშუალო კლასის წევრები.

თითქმის ყველაში განვითარებული ქვეყნებისაშუალო კლასის წილი 55-60%-ია.

საშუალო კლასის ზრდა გამოხატავს მიდრეკილებას სხვადასხვა პროფესიის შრომის შინაარსს, ქალაქურ და სოფლის ცხოვრების წესს შორის წინააღმდეგობების შემცირებისკენ. საშუალო კლასი არის ტრადიციული ოჯახის ფასეულობების მატარებელი, რომელიც, თუმცა, შერწყმულია ქალისა და მამაკაცის თანაბარ შესაძლებლობებზე საგანმანათლებლო, პროფესიული და კულტურული თვალსაზრისით. ეს კლასი არის თანამედროვე საზოგადოების, მისი ტრადიციების, ნორმებისა და ცოდნის დასაყრდენი. საშუალო ფენებს ახასიათებთ პოლიტიკური სპექტრის ცენტრის ირგვლივ მცირე გაფანტვა, რაც მათ აქაც სტაბილურობის დასაყრდენად, სოციალური განვითარების ევოლუციური ბუნების, სამოქალაქო საზოგადოების ჩამოყალიბებისა და ფუნქციონირების გარანტიად აქცევს.

თანამედროვე რუსეთში საშუალო კლასი გადის მის ფორმირებას. სოციალური პოლარიზაცია განაგრძობს განვითარებას - სტრატიფიკაცია მდიდრებად და ღარიბებად. ისინი, ვინც ხედავენ შემოსავლის ბიპოლარული განაწილებისა და მცირე საშუალო ფენის გაჩენას, შეშფოთებულია რუსული დემოკრატიის ბედით. სოციოლოგების პოპულარული აზრია, რომ ჯანსაღი დემოკრატია ჯანსაღ საშუალო ფენას მოითხოვს. მდიდრებისა და ღარიბების საზოგადოებაში არ არსებობს პოლიტიკური და ეკონომიკური კავშირი. საზოგადოების სოციალურ-ეკონომიკური პოლარიზაციის შედეგი შეიძლება იყოს რევოლუცია. სწორედ საშუალო კლასის გაჩენისა და გაძლიერების წყალობით არ შესრულდა მარქსის პროგნოზი პროლეტარული რევოლუციის შედეგად კაპიტალიზმის ისტორიული სიკვდილის გარდაუვალობის შესახებ. ამჟამად რუსული საშუალო კლასის მცირე ზომას შეუძლია ხელი შეუწყოს საზოგადოების პოლარიზაციას, რაც იწვევს მასების იმედგაცრუებას და აღშფოთებას. ამიტომ, მიზანშეწონილია ცალკე განიხილოს სიღარიბის საკითხი რუსეთში.

5. სიღარიბის მიზეზები და მისი სუბკულტურა

სიღარიბის ფენომენი კვლევის საგანი გახდა თანამედროვე რუსულ სოციოლოგიაში 1990-იანი წლების დასაწყისში. საბჭოთა პერიოდში სიღარიბის ცნება საბჭოთა ხალხთან მიმართებაში არ გამოიყენებოდა საშინაო მეცნიერებაში. სოციალურ-ეკონომიკურ ლიტერატურაში სიღარიბის კატეგორიამ ოფიციალური აღიარება მიიღო, რაც გამოვლინდა კეთილდღეობისა და სოციალისტური განაწილების თეორიის ფარგლებში.

სიღარიბე არის მდგომარეობა, როდესაც ადამიანის ძირითადი მოთხოვნილებები აღემატება მის დაკმაყოფილების უნარს.

ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზეზი, რამაც შეიძლება ადამიანები სოციალურ ფსკერზე მიიყვანოს, არის სამუშაოს დაკარგვა, რაც ნიშნავს სოციალურ ტრაგედიას. ეს პოზიცია ასევე განსაზღვრავს საქმიანობის ღიად ბრალდებულ შეფასებას.

მასობრივ ცნობიერებაში ეკონომიკური რეფორმები ასოცირდება სოციალურ დეგრადაციასთან, მასობრივ გაღატაკებასთან, სიცოცხლის ჩამორთმევასთან, კრიმინალური სამყაროს გავლენას, ჩეჩნეთის ომსა და იძულებით გადასახლებას (ლტოლვილებს), რომლებიც ლტოლვილებს შობენ, აღიქმება როგორც ნაკლებად მნიშვნელოვანი.

ექსპერტების აზრით, სოციალურ ფსკერზე მოხვედრის რისკ ჯგუფებს შორის არიან: მარტოხელა მოხუცები (ძირში ასვლის შანსები 72%), პენსიონერები (61%), ინვალიდები (63%), მრავალშვილიანი ოჯახები (54%). ), უმუშევრები (53%), მარტოხელა დედები (49%), ლტოლვილები (44%), დევნილები (31%). პირიქით, მათ არ აქვთ შანსი გადავიდნენ სოციალურ ტოტებში. ასეთი შანსები მხოლოდ მათ აქვთ, ვისაც უკვე აქვს გარკვეული სოციალური პოზიციები საზოგადოებაში.

ერთი შეხედვით, ჩვენ ყველა ერთი საერთო კულტურის ფარგლებში ვცხოვრობთ. მაგრამ რეალობა ისაა, რომ თანამედროვე კეთილდღეობის სახელმწიფოები არ აერთიანებენ სიღარიბეს თავიანთ კულტურაში და ტოვებენ მას სპეციალურ დახურულ სივრცეში. მატერიალური დაუცველობა და განსაკუთრებული პირობები არა მხოლოდ ხელს უშლის საყოველთაოდ მიღებულ კულტურაში სრულფასოვან მონაწილეობას, არამედ იწვევს ცხოვრების განსაკუთრებული წესის შენარჩუნებას და რეპროდუქციას, ზოგჯერ კი მათ გამომწვევ ფაქტორებს. სიღარიბის დაძლევა პოლიტიკოსებისა და აკადემიკოსების დაბრკოლებად იქცა. იგი არ დაემორჩილა რეფორმის არც ეკონომიკურ და არც პოლიტიკურ მეთოდებს, უხსოვარი დროიდან დღემდე რჩება ერთ-ერთ ყველაზე გამძლე მოვლენად. „სიღარიბის კულტურის“ თეორია (მისი თანამედროვე მოდიფიკაციით - „სიღარიბის სუბკულტურა“) გვთავაზობს მინიშნებას სიღარიბის შენარჩუნების მიზეზებზე.

"სიღარიბის სუბკულტურის" და "სიღარიბის კულტურის" ცნებების ტერმინოლოგიური აღრევა (მათ ხშირად იყენებენ სინონიმებად) დაკავშირებულია არა მხოლოდ პრობლემის შედარებით სიახლესთან, არამედ საერთო თვალსაზრისის არარსებობასთან, თუ რამდენად ადამიანმა გაიარა ზოგადად მიღებული ნორმებისა და ღირებულებებისგან გაუცხოების გზა, ასევე სხვადასხვა მეთოდოლოგიური პრინციპებით საზოგადოების კულტურისა და სოციალური ჯგუფის სუბკულტურას შორის ურთიერთობის გასაანალიზებლად.

რადიკალური მეთოდოლოგიური პოზიციის მომხრეები ცდილობდნენ დაპირისპირებოდნენ ზოგადად მიღებულ კულტურასა და ღარიბთა კულტურას. ილინოისის უნივერსიტეტის პროფესორი ო. ლუისი თვლიდა, რომ ეს უკანასკნელი არის ცხოვრების წესი, რომელიც გადაეცემა თაობიდან თაობას, მშობლებიდან შვილებს, ღარიბების რეაქცია მათ მარგინალურ პოზიციაზე კლასობრივად სტრატიფიცირებულ, ინდივიდუალისტურ კაპიტალისტურ საზოგადოებაში. ღარიბი, დანარჩენი საზოგადოებისგან გაუცხოებული, ავითარებს საკუთარ კულტურას, ამტკიცებდა ანთროპოლოგი. (მოგვიანებით ის გამოიყენებს ტერმინს სუბკულტურას.) მისი რეპროდუქცია აიხსნება არა იმ მატერიალური და სოციალური პირობების შენარჩუნებით, რომელშიც ის ჩამოყალიბდა, არამედ სოციალიზაციის პროცესით. ფიზიკური სიღარიბის დაძლევა, ო. ლუისის ასკვნის, არ შეიძლება იყოს საკმარისი სიღარიბის კულტურის დასაძლევად. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის იქცევა დამოუკიდებელ ძალად, რომელიც არსებობს დამოუკიდებლად იმ პირობებისგან, რამაც გამოიწვია იგი.

ვ.მილერი მსგავს შეხედულებებს იცავს. იგი აღწერს სიღარიბის სუბკულტურას, როგორც დაბალი კლასის კულტურას, დამოუკიდებელ ტრადიციას, რომლის ასაკი რამდენიმე საუკუნეა. იგი ყალიბდება ზოგადად მიღებულ კულტურასთან კონფლიქტში და ორიენტირებულია საშუალო კლასის ნორმების ნგრევაზე.

ზოგადად, შეიძლება ითქვას; თეორეტიკოსები, რომლებიც პრობლემის ანალიზისას ცდილობენ გამოიტანონ ურთიერთდამოკიდებულება ღარიბთა კულტურასა და მათ პოზიციას შორის სოციალური და ძალაუფლების სტრატიფიკაციის სისტემაში, განიხილავენ ღარიბების სუბკულტურულ მახასიათებლებს და ცხოვრების წესს, როგორც განსაკუთრებულს, რომელიც გადაეცემა თაობიდან თაობას, პირიქით. ზოგადად მიღებულ კანონებსა და წესებს, ნორმებსა და ღირებულებებს.

ეს თვალსაზრისი დიდწილად განპირობებულია „ღარიბების“ კატეგორიის გაურკვევლობით და მათსა და დანარჩენ საზოგადოებას შორის დაპირისპირების გაზვიადებით. ეს პოზიცია, რომელიც მნიშვნელოვნად ავიწროებს ფენომენის არსს, ჩვენი აზრით, ერწყმის კონფლიქტისა და კლასობრივი ცნობიერების მარქსისტულ ინტერპრეტაციას.

ღარიბთა სუბკულტურის ფართო ინტერპრეტაცია, როგორც ერთიანი სოციო-კულტურული სივრცის ნაწილი, ავითარებს რ. მერტონის ანომიის თეორიასთან დაკავშირებული დელიკვენტური კულტურების ანალიზის ტრადიციას. ამ თეორიის მომხრეები - გ.ჰანსი, ლ.რეინვოტერი და სხვები, აღიარებენ ღარიბთა განსაკუთრებული სუბკულტურის არსებობას, არ ეწინააღმდეგებიან მას ზოგად კულტურას და თვლიან, რომ მას სოციალური პირობები განაპირობებს. Rainwater-ის მიხედვით, ზოგიერთი ჯგუფი ავითარებს საკუთარ ნორმატიულ სისტემებს, რადგან მათ არ შეუძლიათ წარმატების მიღწევა ზოგადად მიღებული ნორმების დაცვით. თუმცა, ისინი კვლავაც ამ უკანასკნელის გავლენის ქვეშ არიან. ჩნდება ისეთი სიტუაცია, როგორიც არის, როდესაც მოთამაშეები ერთმანეთში თანხმდებიან, რომ თამაში, რომელსაც ისინი თამაშობენ, მორალურად გამართლებული იქნებოდა, მაგრამ მათი რეალური ქცევა უარყოფს ამ შეთანხმებას.

კულტურის ან სუბკულტურისადმი მიკუთვნება უფრო გასაგები ხდება, როდესაც საქმე საკითხის შინაარსობრივ მხარეს ეხება. ლუისი ასახელებს „სიღარიბის კულტურის“ დაახლოებით 70 ურთიერთდაკავშირებულ სოციალურ, ეკონომიკურ და ფსიქოლოგიურ მახასიათებელს და გამოყოფს ოთხ ბლოკს:

1) საზოგადოების ძირითად ინსტიტუტებში (პროფკავშირებში) არარსებობა ან მონაწილეობის დაბალი დონე, საზოგადოებრივი ორგანიზაციები, პოლიტიკური პარტიები და ა.შ.); კრიტიკული დამოკიდებულება მმართველი კლასების ძირითადი ინსტიტუტების (სამინისტროები, დეპარტამენტები, პოლიცია და სხვ.), ქორწინების ოფიციალური ნორმების მიმართ; და ცინიზმი ეკლესიის მიმართ. ღარიბები არ იზიარებენ სოციალურ ფასეულობებს და რომც აცნობიერებენ მათ, არ მოქმედებენ მათ შესაბამისად;

2) ოჯახის გარეთ ორგანიზების მინიმალური დონე;

3) განსხვავდება ზოგადად მიღებული გენდერული ურთიერთობებისგან - ბავშვობის არარსებობა, ადრეული სექსუალური კონტაქტები, თავისუფალი ქორწინება, მაღალი სიხშირეაბორტი და ა.შ.;

4) ისეთი დამოკიდებულებების გაბატონება, როგორიცაა უმწეობა, დამოკიდებულება, დამცირებული მდგომარეობა, რაც დაკავშირებულია სამუშაოსადმი დაბალ მოტივაციასთან და მიღწევებთან; ორიენტაცია დღევანდელ დღეზე, დაგეგმვის უუნარობა. ეს დამოკიდებულებები და ქცევები სიღარიბეს გარდაუვალს ხდის.

6. სოციალური სტრატიფიკაციის თავისებურებები თანამედროვე რუსეთში

ზედა ფენა მოიცავს, უპირველეს ყოვლისა, რეალურ მმართველ ფენას, რომელიც მოქმედებს როგორც რეფორმების მთავარი სუბიექტი. მასში შედის ელიტური და სუბელიტური ჯგუფები, რომლებიც იკავებენ უმნიშვნელოვანეს პოზიციებს სახელმწიფო მმართველობის სისტემაში, ეკონომიკურ და უსაფრთხოების სტრუქტურებში. მათ აერთიანებს ხელისუფლებაში ყოფნის ფაქტი და რეფორმის პროცესებზე პირდაპირი ზემოქმედების უნარი.

შუა ფენა არის შუა ფენის ემბრიონი ტერმინის დასავლური გაგებით. მართალია, მის წარმომადგენელთა უმრავლესობას არ გააჩნია არც კაპიტალი, რომელიც უზრუნველყოფს პიროვნულ დამოუკიდებლობას, არც პროფესიონალიზმის დონე, რომელიც აკმაყოფილებს პოსტინდუსტრიული საზოგადოების მოთხოვნებს და არც მაღალი სოციალური პრესტიჟი. გარდა ამისა, მაშინ როცა ეს ფენა ძალიან მცირეა და არ შეიძლება იყოს სოციალური სტაბილურობის გარანტი. მომავალში რუსეთში სრულფასოვანი საშუალო ფენა ჩამოყალიბდება იმ სოციალური ჯგუფების საფუძველზე, რომლებიც დღეს ქმნიან შესაბამის პროტო-სტრატს. ესენი არიან მცირე მეწარმეები, საშუალო და მცირე საწარმოების მენეჯერები, ბიუროკრატიის საშუალო დონე, უფროსი ოფიცრები, ყველაზე კვალიფიციური და ქმედუნარიანი სპეციალისტები და მუშები.

ძირითადი სოციალური ფენა მოიცავს რუსეთის საზოგადოების 2/3-ზე მეტს. მის წარმომადგენლებს აქვთ საშუალო პროფესიული და საკვალიფიკაციო პოტენციალი და შედარებით შეზღუდული შრომითი პოტენციალი.

საბაზისო ფენა მოიცავს ინტელიგენციის დიდ ნაწილს (სპეციალისტები), ნახევრად ინტელიგენციას (სპეციალისტების თანაშემწეებს), ტექნიკური პერსონალი, ვაჭრობისა და მომსახურების მასობრივი პროფესიების მუშები, გლეხობის უმეტესი ნაწილი. მიუხედავად იმისა, რომ ამ ჯგუფების სოციალური მდგომარეობა, მენტალიტეტი, ინტერესები და ქცევა განსხვავებულია, მათი როლი გარდამავალ პროცესში საკმაოდ მსგავსია - ეს, პირველ რიგში, ცვალებად პირობებთან ადაპტაციაა გადარჩენისა და, თუ შესაძლებელია, მიღწეული სტატუსის შესანარჩუნებლად. .

ქვედა ფენა მოიცავს საზოგადოების ძირითად, სოციალიზებულ ნაწილს, მისი სტრუქტურა და ფუნქციები, როგორც ჩანს, ყველაზე ნაკლებად ნათელია. Გამორჩეული მახასიათებლებიმის წარმომადგენლებს აქვთ დაბალი აქტივობის პოტენციალი და გარდამავალი პერიოდის მძიმე სოციალურ-ეკონომიკურ პირობებთან ადაპტაციის შეუძლებლობა. ძირითადად, ეს ფენა შედგება ხანდაზმული, ცუდად განათლებული, არც თუ ისე ჯანსაღი და ძლიერი ადამიანებისგან, რომელთაც არ აქვთ პროფესია და ხშირად არ აქვთ მუდმივი ოკუპაცია, საცხოვრებელი ადგილი, უმუშევრები, ლტოლვილები და იძულებით მიგრანტები ეთნიკური კონფლიქტების ზონიდან. ამ ფენის წარმომადგენლებს ახასიათებთ ძალიან დაბალი პირადი და ოჯახური შემოსავალი, განათლების დაბალი დონე, არაკვალიფიციური შრომით დაკავება ან მუდმივი სამუშაოს ნაკლებობა.

სოციალური ფსკერი ძირითადად ხასიათდება დიდი საზოგადოების სოციალური ინსტიტუტებისგან იზოლაციით, კომპენსირებული მისი ჩართვით კონკრეტულ კრიმინალურ და ნახევრად კრიმინალურ ინსტიტუტებში. აქედან გამომდინარეობს სოციალური კავშირების დახურული ბუნება, ძირითადად თავად ფენის შიგნით, დესოციალიზაცია და ლეგიტიმური საზოგადოებრივი ცხოვრების უნარების დაკარგვა. სოციალური ფსკერის წარმომადგენლები არიან კრიმინალები და ნახევრად კრიმინალური ელემენტები - ქურდები, ბანდიტები, ნარკოდილერები, ბორდელების მცველები, პატარა და დიდი თაღლითები, დაქირავებული მკვლელები, ასევე დეგრადირებული ადამიანები - ალკოჰოლიკები, ნარკომანები, მეძავები, მაწანწალები, უსახლკაროები და ა.შ. .

დასკვნა

ამრიგად, კვლევის შედეგად შეიძლება გაკეთდეს შემდეგი დასკვნები. სოციალური სტრატიფიკაცია - სოციალური უთანასწორობის იერარქიულად ორგანიზებული სტრუქტურები (წოდებები, სტატუსური ჯგუფები და ა.შ.), რომელიც არსებობს ნებისმიერ საზოგადოებაში.

სოციალური სტრატიფიკაცია არის ადამიანთა მოცემული ნაკრების (მოსახლეობის) დიფერენციაცია კლასებად და ჯგუფებად იერარქიული წოდებით. იგი გამოხატულებას პოულობს უმაღლესი და ქვედა ფენების არსებობაში. მისი საფუძველი და არსი არის უფლებებისა და პრივილეგიების, პასუხისმგებლობებისა და მოვალეობების არათანაბარი განაწილება, სოციალური ღირებულებების არსებობა-არარსებობა, ძალაუფლება და გავლენა საზოგადოების წევრებს შორის.

კარლ მარქსი და მაქს ვებერი იყვნენ პირველი, ვინც ცდილობდა აეხსნა სოციალური სტრატიფიკაციის ბუნება.

მ.ვებერმა საფუძველი ჩაუყარა სოციალური სტრატიფიკაციის თანამედროვე თეორიას, რომელიც წარმოადგენს ეკონომიკური სტრატიფიკაციის მარქსისტული კონცეფციის შეზღუდვების დაძლევის მცდელობას. მას მიაჩნდა, რომ არა მხოლოდ ეკონომიკური ფაქტორი საკუთრების სახით, არამედ პოლიტიკური ფაქტორი (ძალაუფლება) და სტატუსი (პრესტიჟი) შეიძლება ჩაითვალოს სოციალური სტრატიფიკაციის კრიტერიუმებად, რის შედეგადაც იგი ხდება მრავალგანზომილებიანი.

სოციალური სტრატიფიკაციის ფორმების მიუხედავად, მისი არსებობა უნივერსალურია. არსებობს სოციალური სტრატიფიკაციის ოთხი ძირითადი სისტემა: მონობა, კასტები, კლანები და კლასები.

საშუალო კლასი არის სოციალური ფენების ერთობლიობა, რომელიც იკავებს შუალედურ პოზიციას მთავარ კლასებს შორის სოციალური სტრატიფიკაციის სისტემაში. ამ კლასს ახასიათებს ჰეტეროგენული პოზიცია, ურთიერთგამომრიცხავი ინტერესები, ცნობიერება და პოლიტიკური ქცევა, რის შედეგადაც ბევრი ავტორი მასზე საუბრობს, როგორც „საშუალო ფენებს“, „საშუალო ფენებს“. განასხვავებენ ძველ საშუალო ფენას და ახალ საშუალო ფენას.

სიღარიბე არის ინდივიდის ან ჯგუფის ეკონომიკური მდგომარეობის მახასიათებელი, რომელშიც ისინი თავად ვერ იხდიან საჭირო საქონლის ღირებულებას.

სიღარიბე არის ცხოვრების გარკვეული მისაღები დონის შენარჩუნების შეუძლებლობა.

რუსული საზოგადოების სტრატიფიკაციის ფაქტორების, კრიტერიუმებისა და ნიმუშების თანამედროვე კვლევები შესაძლებელს ხდის განასხვავოს ფენები და ჯგუფები, რომლებიც განსხვავდებიან: სოციალური სტატუსიდა ადგილი რუსული საზოგადოების რეფორმირების პროცესში

რუსულ საზოგადოებაში შეიძლება განვასხვავოთ ოთხი სოციალური ფენა: ზედა, საშუალო, ძირითადი და ქვედა, ასევე დესოციალიზებული "სოციალური ქვედა".

გამოყენებული ლიტერატურის სია

1. ბელიაევა ლ.ა. სოციალური სტრატიფიკაცია და საშუალო კლასი. M. აკადემია,
2001.

2. ბელიაევა ლ.ა. სოციალური ფენები რუსეთში: კლასტერული ანალიზის გამოცდილება. // სოცი. - 2005. No12. - თან. 57-64.

3. Weber M. სტრატიფიკაციის ძირითადი ცნებები // სოციოლოგიური
კვლევა, 1994, No5

4. ვოლკოვი იუ.გ., დობრენკოვი ვ.ი., ნეჩიპურენკო ვ.ნ., პოპოვი ა.ვ. სოციოლოგია. მ .: გარადრიკი, 2003 წ

5. Giddens E. სტრატიფიკაცია და კლასის სტრუქტურა // სოციოლოგიური
კვლევა, 1992, No9-10.

6. ზასლავსკაია ტ.ი. თანამედროვე რუსული საზოგადოება: პრობლემები და პერსპექტივები. // სოციალური მეცნიერებები და თანამედროვეობა. - 2004. No5.6. - თან. 5-19.

7. ილინი ვ.ი. სოციალური სტრატიფიკაცია. სიქტივკარი, 1991 წ.

8. რადაევი ვ.ვ., შკარატან ო.ი. სოციალური სტრატიფიკაცია. მ., ასპექტ
პრესა, 1996 წ.

9. Ritzer J. თანამედროვე სოციოლოგიური თეორიები. - SPb .: პეტრე, 2002 .-- გვ. 688.

10. სოროკინი პ. სოციალური სტრატიფიკაცია და მობილურობა // ადამიანი, ცივილიზაცია, საზოგადოება. მ., 1992 წ.

11. სოციალური სტრუქტურა და სტრატიფიკაცია ფორმირების პირობებში
სამოქალაქო საზოგადოება რუსეთში. Წიგნი. 1-2, M. სოციოლოგიის ინსტიტუტი RAS, 1995 წ.

12. სოციოლოგია / რედ. A.I. კრავჩენკო, V.M. ანურინა. - SPb .: პეტრე, 2003 .-- გვ. 432.

13. სოციოლოგია. / რედ. ვოლკოვა იუ.გ. - მ .: გარდარიკი, 2005 .-- გვ. 512.

14. საშუალო კლასი თანამედროვე რუსულ საზოგადოებაში. / რედ. მ.კ. გორშკოვა, ნ.ე. ტიხონოვა და სხვები - M .: ROSSPEN, RNISiNP, 2000 .-- გვ. 44.

15. სოციალური სტრუქტურის ტრანსფორმაცია და რუსულის სტრატიფიკაცია
საზოგადოება. მ., მეცნიერება, 1998 წ.

16. Lewis O. შესწავლა slum კულტურის. ნიუ-იორკი: Random House, 1968. გვ. 4.

17. ლუის ო. ლა ვიდა. New York: Random House, 1966. გვ. 49-53.

18. Miller W. ქვედა კლასის კულტურა, როგორც ბანდების დანაშაულის მომტანი გარემო // სოციალური საკითხების ჟურნალი. 1958. V. 14. გვ. 5-19.

19. წვიმის წყალი ლ. ქვედა კლასის კულტურის პრობლემები // სოციალური საკითხების ჟურნალი. V. 26. No. 2. 1970. გვ. 142.

Rainwater L. ქვედა კლასის კულტურის პრობლემები // სოციალური საკითხების ჟურნალი. V. 26. No. 2. 1970. გვ. 142.

ლუის ო. ლა ვიდა. New York: Random House, 1966. გვ. 49-53.

ზასლავსკაია T.I. თანამედროვე რუსული საზოგადოება: პრობლემები და პერსპექტივები. // სოციალური მეცნიერებები და თანამედროვეობა. - 2004. No5.6. - თან. 5-19.