Изтеглете готови презентации на естонските морски курорти. Презентация на тема „Естония. Музика и песни

1 слайд

2 слайд

ЕСТОНИЯ, Република Естония, държава в северозападната част на Европа. Естония се измива от север от водите на Финландския залив, от запад - от Балтийско море и Рижския залив, граничещ с Латвия на юг и Русия - на изток. Дължината на бреговата линия е 3794 км. Естония включва 1521 острова в Балтийско море с обща площ от 4,2 хиляди квадратни метра. км. Най -големите от тях са Сааремаа и Хиюма

3 слайд

ПРИРОДА Релеф на терена. Естония се намира в Източноевропейската равнина. Височината на повърхността постепенно се увеличава от бреговете на Рижския и Финландския залив в източната и югоизточната посока. Средната височина на повърхността е 50 м над морското равнище. Западните райони и острови имат средна височина под 20 м над морското равнище. В постледниковия период се наблюдава стабилно издигане на повърхността със скорост от прибл. 1,5 м за 100 години, крайбрежната зона е плитка, някои острови са свързани помежду си или с континента.

4 слайд

5 слайд

В западна Естония има море, абразия, морена и преовлажнени равнини. Дейността на плейстоценовите ледници изигра особено важна роля за оформянето на релефа на Естония. В централните и южните райони, заедно с моренните равнини, могат да бъдат проследени крайбрежните вълни, вериги от езера и барабанни хребети. На югоизток, при излизанията на девонски пясъчници, преобладава хълмисто-морен релеф с възвишението Хаанджа, където се намира най-високата точка на страната-планината Суур-Мунамаги (318 м над морското равнище). На юг от него има заливна равнина, образувана в резултат на дейността на разтопените ледникови води. На север на повърхността изплуват ордовикски и силурийски варовикови скали, които са изложени в стръмни первази (скали) по цялото крайбрежие на Финския залив.

6 слайд

7 слайд

Климатът на Естония е преходен от морски към континентален. Зимата е сравнително мека, лятото е умерено топло. Средната температура през юли е прибл. 16 ° C на брега и прибл. 17 ° C във вътрешността на страната; средната февруарска температура варира от –4 ° C в Сааремаа до –8 ° C в Нарва на североизток. Годишните валежи варират от 510 мм на западните острови до 740 мм в най -издигнатите райони на югоизток.

8 слайд

Почви. Поради разнообразието от изходни скали, хидрологичния режим и условията на релефа, в Естония се е развила разнообразна почвена покривка. И така, на юг преобладават дерново-подзолисти и дерново-глееви почви, в северната половина-типични дерново-варовити, излужени дерново-варовити и подзолизирани дерново-варовити почви, редуващи се с участъци от подзолисти, подзолисто-блатисти и заблатени почви. В крайния север и североизток има области с подзолисти каменисти почви. Като цяло блатистите почви заемат повече от половината от площта на Естония, а истинските блата са приблизително. 22%.

9 слайд

10 слайд

Водни ресурси. Естония има гъста речна мрежа. Реките на Северна и Западна Естония (Нарва, Пирита, Казари, Пярну и др.) Се вливат директно в заливите на Балтийско море, докато реките на Източна Естония се вливат във вътрешни водни басейни: в езерото Võrtsjärv на юг (река Pyltsamaa ) и Чудское (река Emajõgi) и Псков на изток. Най -дългата река Пярну е с дължина 144 км и се влива в Рижския залив на Балтийско море. Най -обилните реки са Нарва, през която езерото Чудси се влива във Финландския залив, и Емайхиги. Само Emajõgi е плавателен, а под град Тарту. По време на пролетни наводнения нивото на водата в реките се повишава значително (до 5 м). В Естония има над 1150 езера и над 250 изкуствени езера. Езерата са предимно с ледников произход и обхващат ок. 4,8% от територията. Най -голямото езеро в страната, Peipsi (или Peipsi), се намира на изток и образува естествена и историческа граница с Русия. Площта на Чудското езеро е 3555 кв. км, от които 1616 кв. км принадлежат на Естония. Най -голямото вътрешно водно тяло в Естония е езерото. Vyrtsjärv - има площ от 266 кв. км.

11 слайд

12 слайд

Зеленчуков свят. Естония е разположена в смесена иглолистно-широколистна горска зона. Оцелели са малко първични гори. Най-плодородните дерново-варовити почви, върху които някога са растяли широколистни гори, сега са заети от обработваема земя. Като цяло под горите има прибл. 48% от площта на страната. Най-характерните лесообразуващи видове са бял бор, обикновена смърч, брадавична и пухкава бреза, трепетлика, както и дъб, клен, ясен, бряст, липа. В подраста растат рябка, птича череша, върба. По -рядко, главно на запад, в подлеса има горски тис, дива ябълка, скандинавска планинска пепел и ария, черен трън, глог.

13 слайд

14 слайд

Животински свят. Видовото разнообразие на дивата фауна не е голямо - прибл. 60 вида бозайници. Най -многобройни са лосове (около 7000 индивида), сърни (43000), зайци, диви свине (11000). През 50 -те - 60 -те години на миналия век са представени маралът, благородният елен и миещото куче. Най -големите гори в много части на Естония са дом на кафява мечка (приблизително 800 индивида) и рис (приблизително 1000 индивида). В горите има и лисици, борова куница, язовец, катерици. Обикновен пор, горностай, невестулка, по бреговете на водоеми - европейска норка и видра. Таралежът, бургазът и бенката са много често срещани.

15 слайд

16 слайд

НАСЕЛЕНИЕ Към юли 2003 г. населението на Естония е 1408,56 хиляди души. Най-голямата концентрация на населението се наблюдава в урбанизираните индустриални райони на страната, като почти една трета от населението живее в Талин и околностите му, 10% в индустриалните центрове Нарва и Кохтла-Ярве на североизток страна. На югоизток е големият университетски град Тарту, а на югозапад е курортният град Пярну. Има постоянно изтичане на населението от селските райони.

17 слайд

Транспорт Широкопътната железопътна мрежа е с дължина 1018 км (без да се броят коловозите, осигуряващи специализиран промишлен транспорт), от които само 132 км от коловоза са електрифицирани. През 2001 г. естонските железници бяха приватизирани от местни и чужд капитал... На територията на Естония работи газопровод с дължина над 400 км, свързващ завода за производство на шистов газ в Кохтла-Ярве с Талин, Тарту и други градове, както и с руската газопроводна мрежа. В Естония има развит целогодишен морски трафик. Вътрешният и международният въздушен трафик са добре развити. Летище Талин осигурява полети до много европейски столици и градове на ОНД.

18 слайд

19 слайд

Международната търговияГермания и Великобритания бяха основните търговски партньори на Естония през 20 -те - 30 -те години на миналия век. Страната изнася храна, бензин, дървен материал и дървен материал, внася машини, метали, памук, памучни тъкани и прежди. През 1990 г. приблизително 96% от износа отива за РСФСР и други републики на СССР и само 4% за чужди страни. 89% от вноса идва от съветските републики, 11% от чужбина. Те внасят в Естония машини и оборудване (38,5%в структурата на вноса през 2000 г.), селскостопански продукти (8,6%), метали и продукти от металообработващата промишленост (8,1%), текстил и текстилни продукти (7,5%), транспортни средства (6,9%), химически суровини и продукти от химическата промишленост (6,6%), минерални суровини (6,1%), дървен материал и продукти от дървообработващата промишленост (1,8%). Делът на основните партньори по вноса в нейната структура през 1999 и 2000 г.: Финландия - 26,0 и 27,4%, Швеция - 10,7 и 9,9%, Германия - 10,4 и 9,5%, Русия - 8, 0 и 8,5%, Япония - 5,4 и 6,1 %, Китай - 1,3 и 3,6%, Италия - 3,6 и 2,9%, Латвия - 2,4 и 2,6%, Дания - 2,8 и 2,5%, Великобритания - 2,6 и 2,3%.

20 слайд

21 слайд

Добивна промишленост В Естония освен добив на шисти се добива торф, чиито промишлени запаси са 1,5 млрд. Т. Торфът се използва като гориво и тор в селското стопанство. Добиват се също варовик, доломит, пясък, чакъл и глина.

22 слайд

23 слайд

енергия Естония напълно покрива своите енергийни нужди чрез собствени ресурси, и изнася излишък от електроенергия. Съветска Естония изпрати значителна част от произвежданото гориво и електричество в Ленинград. Енергиен комплекссе основава почти изцяло на използването на изкопаеми горива. През 1999 г. са произведени 7782 милиона kWh електроенергия. Част от генерираната електроенергия се изнася.

Естония презентация на PowerPointпо темата Република Естония е полезна за ученици от 11 клас и учители по география в класната стая. Учениците могат да го използват, за да подготвят съобщение за урока, за да получат оценка в списанието, а учителят може да вземе този материал със себе си, за да разкаже на учениците за тази невероятна страна с трудна, но много интересна история... Всяка страна има свои собствени атракции и има много от тях в Естония, която привлича голям брой туристи всяка година в тази малка държава. И ние изучаваме такива страни на уроци по география в Русия, не само защото историята ни свързва по време на съветската епоха, но и защото това е нашият съсед, с когото трябва да изградим положителни отношения. На запад и изток и дори на юг имаме много съседи, като например страните от Европа, ОНД и дори САЩ и Япония.

европейски държави

Естония принадлежи към тях, въпреки че преди разпадането на СССР беше част от тази империя. Но исторически това е европейска държава и ние знаем, че присъединяването към СССР не е станало естествено, а насилствено. Но днес тази граница вече е зад нас, а Естония е суверенна европейска държава, с която въвеждаме учениците в уроците по география. Необходимо е да научите за особеностите на населението и икономиката, за да имате представа за съседната държава. И страната трябва да установи приятелски отношения с всички съседи, тъй като това необходимо условиенормален живот на държави, граничещи една с друга.
Естония е пример за парламентарна република, въпреки факта, че разполага с кабинета на президента на републиката. Факт е, че президентът не се избира от цялото население, а само от избирателната колегия, която включва членове на парламента. Естония е демократична република, която разчита на факта, че на първо място трябва да има равни права за всички членове на обществото. Тук всеки може да получи висше образование, да стане лидер, предприемач или учен. Всичко зависи само от стремежите на самия човек. В интернет има много информация за Естония и нейните забележителности и ако ще разкажете на учениците си за тази страна, можете да изтеглите тази презентация и да я допълните с нова информация, тоест както текст, така и снимки, за да направите урокът е по -пълен и информативен.

Етногеографски характеристики на естонците

1. Етногенеза
ЕСТОНЦИ, eestlassed (самоиме от средата на 19 век, преди това по -често - maarahvas, буквално - "хората на своята земя"), хората, основното население на Естония (963 хиляди души). Общият брой е 1,1 милиона души. Те говорят естонски от балтийско-финландската подгрупа от фино-угорската група на семейство Урал. Диалекти: северни (средно-северни, островни, източни и западни диалекти), южни (диалекти Mulk, Tartu и Vyru) и североизточни крайбрежни диалекти. Литературен език, базиран на северния диалект, писменост (от 16 век), базирана на латински графики. Вярващите са предимно лутерани, пиетистки движения са широко разпространени (баптисти, адвентисти, гернгутери). Има православни християни, предимно от подетническата група Сето в югоизточна Естония и в района Печора на Псковска област.

Естонците са се формирали в Източна Балтика въз основа на смес от древното аборигенско население и фино-угорските племена, дошли от изток през 3-то хилядолетие пр.н.е. По-късно те поемат източно-фино-угорски, балтийски, германски и славянски елементи. До 1-то хилядолетие сл. Н. Е. Основните групи от естонски племена са се образували, до 13-ти век са се образували териториални асоциации-маканда: Уганди и Сакала на юг, Вирумаа, Ярвамаа, окръг Харджу и Равала на север, Ляанемаа и Сааремаа през на запад от Естония. Разширяването на Ливонския орден на юг и на датчаните на север на Естония започва в началото на 13 век. До 1227 г. територията на Естония е включена в земите на Ливонския орден, през 1238-1346 г. северната част на Естония (Равала, Харю и Вирумаа) принадлежи на Дания. Естонците бяха приети католицизъм. В резултат на Ливонската война от 1558–83 г. територията на Естония е разделена между Британската общност (южната част), Швеция (северната част) и Дания (остров Сааремаа). До средата на 17 -ти век Естония отстъпва на Швеция. Реформацията от 1521 г., разпространението на богослужението и книгопечатането, а от края на 17 -ти век, обучението на естонски език допринася за формирането на естонската национална култура. През 1632 г. в Дорпат е създаден университет с преподаване на латински и шведски, а по-късно и на немски език (днешният университет в Тарту).

По време на Великата Северна война, 1700-21, Естония става част от Русия. Северна Естония образува провинция Естланд, южната стана част от провинция Ливония. През 19 век, поради аграрните реформи и развитието на капитализма, миграционното движение на естонското селячество към вътрешните райони на Русия и града се засилва. Увеличава се броят на естонците в градското население (през 1897 г. 63% от жителите на Талин). Развива се естонското национално движение. След Октомврийската революция през февруари 1918 г. е провъзгласена независимата Естонска република, след това окупирана от германците (до ноември 1918 г.); От края на ноември 1918 г. до януари 1919 г. Естонската съветска република, провъзгласена от болшевиките, съществува на част от територията на Естония. През 1940 г. Естонска република е включена в състава на СССР. Естония става независима през 1991 г.

2. Динамика на броя и текущия брой в градските и селските райони.

Първите заселници, живеещи в Естония, са с кавказки черти и са дошли в Естония от източната част на Централна или Южна част на Източна Европа, след като територията на Естония е освободена от континенталния лед. В епохата на мезолита (9000 - 4900 г. пр. Н. Е.) Местните жители принадлежат към култура, която е широко разпространена в горската зона на източната и Северна Европа... Както показват резултатите от съвременните генетични изследвания, естонците, които са част от фино -угорската група народи, от майчината страна идват предимно от Европа, от бащинската страна - от източните територии.

Миграцията повлия на състава на населението на територията на Естония дори по -късно - често нови заселници пристигат след периоди на висока смъртност. Започвайки през 13 -ти век, жителите на Германия и Швеция като правило се преселват в естонски градове. Средновековните градове са германизирани, но въпреки това естонците съставляват около 50% от гражданите. В селските райони хората се заселват в селата, главно от съседните територии на Финландия, Русия, Латвия, Литва и Полша, които поради факта, че живеят разпръснати сред местното население, сравнително бързо се асимилират с естонците. Смесването с естонците не се е случило сред шведите, населявали крайбрежието на запад и север от Естония, както и руската общност на староверците, които са се заселили на западния бряг на Чудското езеро, за да избегнат религиозните преследвания в Русия. Вторият голям период на имиграция започва в края на 19 век, когато за изграждане на мрежа железниции големи промишлени предприятия, голям брой работници от Русия дойдоха в Естония.

Преди Втората световна война естонците са съставлявали 88,1% от общото население на страната. Останалата част от населението се състои от пет национални малцинства, всяко от които наброява повече от 3000 души. Съгласно Закона за националната културна автономия от 1925 г. германци и евреи кандидатстват за статут на културна автономия. Най -голямото национално малцинство са руснаците (8,2% или около 92 000 души), германците представляват 1,5% (16 300), шведите - 0,7% (7600), латвийците и евреите - по -малко от 0,5%. В резултат на Втората световна война и политическите трансформации Естония загуби четири от пет исторически малцинствени общности. Руската историческа общност е оцеляла, която в началото на 90 -те години на миналия век наброява 39 000 души.

В резултат на събитията, свързани с войната непосредствено след края на Втората световна война, естонците съставляват 97% от населението в новите граници на страната. След като в Естония, която беше част от Съветския съюз, настъпи мир, започна интензивна имиграция от други територии на СССР, която започна да намалява едва в края на 80 -те години. Оттогава миграционният баланс на Естония е отрицателен.

През 2010 г. естонците представляват 68%от естонското население, руснаците 25%, украинците 2%, беларусите 1%и шведите 1%. Големите национални групи включват също евреи, татари, германци, латвийци, поляци и литовци.

В дългосрочен план възрастовата структура на населението влияе значително върху бъдещето на обществото. Делът на децата в естонското население намалява - през 2008 г. те съставляват 21% от общото население. И въпреки че броят на възрастните хора расте, делът на хората над 64 години в естонското население е сравнително малък в сравнение с други европейски страни: според данни от 2008 г. хората на възраст 65 и повече години съставляват само 18% от общото население на Естония . През 1990-2007г. броят на хората в трудоспособна възраст намалява, но отново започва да расте, когато голямото поколение, родено в края на 80 -те години, започва да достига трудоспособна възраст. Въпреки намаляването на общия брой хора в трудоспособна възраст, техният дял в естонското население ще бъде сравнително стабилен в близко бъдеще. Най -важните промени във възрастовата структура на населението ще настъпят след 2018 г., когато делът на хората в трудоспособна възраст ще започне бързо да намалява.

Заетостта на хора на възраст от 15 до 64 години в Естония е малко по -висока от средната за Европейския съюз. Това се дължи преди всичко на факта, че заетостта на жените в Естония е над средното ниво. Например дори сред пенсионерите заетостта на мъжете и жените е приблизително еднаква. В Естония хората на възраст над 70 години обикновено вече не работят, но преди да достигнат тази възраст, те все още са доста активни.
Градове и урбанизация.
Както и в други европейски страни, Естония е свидетел на непрекъснат растеж на значението на градовете, като Талин е центърът на привличане на цяла Естония и Тарту, Пярну и Йххви / Кохтла-Ярве като регионални центрове. Окръжните центрове все още се считат за важни компоненти на селищната система.

Общо 69% от естонското население живее в селища от градски тип, 70% от жителите-в регионалните центрове, Харджумаа, окръг Ида-Виру, Тартумаа и окръг Пярну. Най -гъсто населените райони са Северна Естония и крайбрежните райони. Има и три от петте най-големи града в Естония: Талин, Нарва и Кохтла-Ярве, където по-голямата част от населението, индустриалният потенциал, транспортните мрежи и икономическа дейност... Знак за интензивната урбанизация и индустриализация, последвали след Втората световна война, беше големият приток на имигранти от други части на Съветския съюз.

Разделянето на градски и селски селища започва в Естония около 13 век. Според първични източници първите градове са били: Тарту (1030), Талин (1248; под името Коливан - 1154), Нарва (1256), Пярну (1265), Хаапсалу (1279), Вилянди (1283) и Пайде (1291) ). Често градове възникват около укрепленията на германския орден, които често са били построени на мястото на завзетите от тях древни селища. Дори тогава големите градове са разположени в близост до бреговете и водните обекти, развиват се търговски и транспортни пътища. Съвременната картина на мрежата от градове се формира от проведената през 1959-1962 г. административна реформа, по време на която формираните граници на 15 области приблизително съвпадат с границите на днешните окръзи. Във връзка със създаването на нови областни центрове се появяват нови местни центрове като Йыгева, Рапла или Пылва. В Естония има 42 града и 9 селища от градски тип. В резултат на промените, настъпили след възстановяването на независимостта на Естония, през 90 -те години, ролята на окръжните и местните центрове беше значително намалена, в окръжните центрове поминъкът се концентрира около успешни предприятия и градове в близост.

3. Показатели за възпроизводство.

Въпреки факта, че в много страни броят на децата в последните годиние намалял, в Естония желанието да има деца е доста стабилно. Средно семействата искат 2,3 деца, което е сравнително високо в сравнение с други европейски страни. Идеите на мъжете за желания брой деца в семейството не се различават съществено от съответните представи на жените. В действителност децата се раждат значително по -малко от желаното, но тази цифра е средно европейска.

Прави впечатление фактът, че в Естония много деца се раждат в семейства, където бракът на родителите не е официално регистриран. Сред европейските страни през XXI век. само Исландия надмина Естония по относителния брой деца, родени от официален брак. В Естония тази тенденция стана особено забележима през 90 -те години. и през първото десетилетие на 21 век например през 2009 г. 60% от всички новородени се появяват в такива семейства. В естонското общество практически няма предразсъдъци по отношение на деца, родени от регистриран брак, и на практика няма голямо значение за детето дали родителите му са официално женени. Разбира се, благодарение на раждането на деца, така нареченият „граждански брак“ често се превръща в официален, но въпреки това отглеждането на деца в семейства, където родителите са в нерегистриран брак, изобщо не е необичайно. В Естония има сравнително малко самотни майки - само 7%. Най -често брак се регистрира след две години брак, но има и двойки, които са живели целия си живот без регистрация.

Според преброяването от 2000 г. 50% от мъжете и 42% от жените са били в регистрирани бракове. 21% от всички двойки, които живеят заедно, не са регистрирали официално връзката си. Гражданският брак е най -често срещан сред разведените хора (29%) и тези, които никога не са били женени (20%).

Броят на разводите на глава от населението в Естония е един от най -високите в Европа, но през 21 -ви век той започва да намалява - може би това се дължи на нарастващата популярност на гражданските бракове. Тъй като повечето двойки живеят заедно известно време, преди да сключат официален брак, те вече се познават добре, следователно изненадите в характера на партньорите не са причините за развода.

През 90 -те години на миналия век. в Естония започна преходът към нов тип раждаемост. До началото на 90 -те години раждаемостта надхвърля границата на възпроизводството на населението (повече от две деца на жена). 1987-1990 са били рекордни по брой новородени - никога досега в Естония не са се раждали толкова много деца за една година, което до голяма степен може да се обясни с надеждите, които е породил процесът на национално освобождение.

В началото на 90 -те години. раждаемостта започна да пада. Несигурността за бъдещето се засилва - безработицата нараства, детските градини се затварят, обсъжда се възможността за въвеждане на такси за образование, много млади семейства не смеят да имат деца поради липса на перспективи за подобряване на условията им на живот. Раждането на деца беше отложено за бъдещето, преди всичко хората се опитваха да получат професия, да си намерят работа и да осигурят стабилен доход. Възрастовата крива на плодородието започва да прилича на аналогичната крива от 1930-1935 г. Най -малкият брой раждания на жена (1.3) е регистриран през 1998 г. След това раждаемостта започва да расте. Това отчасти се дължи на факта, че хората са започнали да раждат деца на по -късна възраст, тоест децата са родени от онези жени, които преди това са отлагали раждането на деца на по -късна дата, но общото стабилизиране на икономическото положение намалява в риск от влошаване на икономическото положение на семейството, също имаше влияние.поради появата на дете в нея.

До 2009 г. общият коефициент на раждаемост в Естония се е повишил до 1,6 деца на жена, което е средното за европейските страни; въпреки това, тази цифра е все пак по -ниска, отколкото в края на 80 -те години. На първо място можем да отбележим относителния ръст в дела на ражданията на второ и трето дете в едно семейство, докато делът на децата, родени на четвърто и следващи деца, намалява.

Въпреки факта, че между 1990 и 2009 г. средната възраст, на която една жена е родила първото си дете, се е увеличила с три години, в сравнение с други страни от Европейския съюз, една жена в Естония за първи път става майка сравнително рано за първи път . През 2009 г. средната възраст на жена, която е родила първото си дете, е 26 години. От началото на XXI век. майките най-често са жени на възраст 25-29 години. С увеличаването на средната възраст, на която се раждат децата, фактори, свързани със здравето и преждевременната смъртност, започнаха да влияят повече върху репродуктивното поведение. Въпреки че мъжете в Естония имат относително добра плодовитост, тоест физиологичната способност за зачеване и раждане на деца, поради преждевременната смъртност на мъжете на възраст над 30 години, има повече жени, следователно, няма достатъчно съпрузи за всички жени на тази възраст.

Ако в много страни последиците от изкуственото осеменяване са статистически изразени под формата на увеличаване на броя на ражданията на близнаци, в Естония през първото десетилетие на 21 век. въздействието на лечението на фертилитета върху моделите на плодовитост е по -малко очевидно. Леко увеличение на броя на ражданията на близнаци се наблюдава от 1998 г., но делът на такива раждания е доста нисък - например през 2009 г. те съставляват 0,02% от всички раждания.

Средната продължителност на живота на жителите на Естония е значително по -ниска, отколкото в повечето страни от Европейския съюз, особено сред мъжете - в страните от ЕС средната продължителност на живота на мъжете е по -ниска само в съседни Латвия и Литва. Също така, Естония се характеризира с голяма разлика между половете в прогнозната продължителност на живота на жените и мъжете. Жените живеят средно с 12 години по -дълго от мъжете. Причината за такава забележима разлика се крие преди всичко във високата смъртност сред младите мъже в резултат на т.нар. външни причини за смърт (злополуки, убийства, самоубийства). Въпреки това, смъртността на естонските мъже в млада възраст и по други причини също е над средното за Европа. През 2008 г. жените са живели в Естония средно до 79,2 години, мъжете - до 68,6 години.
Основните причини за смъртта в Естония са заболявания на кръвоносната система (58%), злокачествени новообразувания (16%) и външни причини за смърт (13%). Смъртността поради външни фактори преобладава сред хората на възраст под 40 години. Смъртността поради неоплазми се увеличава от 40 -годишна възраст както сред мъжете, така и сред жените. Ниската продължителност на живота в Естония се дължи преди всичко на ниската физическа активност, пушенето и алкохола. Най -значителното увеличение на смъртността сред мъжете поради рак на дихателната система и рак на белия дроб. В проучване, свързано със здравето от 2006 г., 41% от мъжете и 20% от жените пушат ежедневно. Приблизително 7% от мъжете и жените пушат от време на време. Алкохолът също има пряко въздействие върху смъртността. През последното десетилетие смъртността от алкохол се е удвоила сред мъжете в трудоспособна възраст. Сред външните фактори най -честите причини за смърт са самоубийствата и автомобилните катастрофи. По отношение на смъртността, свързана с алкохола, Естония е сравнима с Литва, Шотландия, Източна Германия, Северна Франция, България и Унгария.
Наред със смъртността, броят на изживените години без ограничения, причинени от болести, също е важен. В Естония жените и мъжете се радват на добро здраве за много по -кратък период от живота си от средния за Европа. По данни за 2005 г. жените са средно здрави до 52 години (средно в ЕС - до 66 години), мъжете - до 48 години (средно в ЕС - до 65 години). Следователно здравословните проблеми се появяват сравнително рано в Естония.

4. География на населеното място
Съвременна Естония е доста етнически разнородна държава, тъй като приблизително 85% от всички естонци живеят там. По принцип емигрантите отиват във Финландия, Русия, Германия, САЩ, Швеция, Великобритания, Украйна. Често се говори за емиграция на хора с висше образованиенапример лекари, но мнозинството от заминаващите за друга държава имат средно образование.
Маса 1.

Текущ район на селище и броят на естонците

Естония 922 398 (2010)

Швеция 26 000

25 000 щатски долара (2000 г.)

Канада 22 000

Финландия 20 000 (2007)

Русия 17 875 (2010)

Австралия 6300

Германия 5 000 (2001)

Украйна 2 868 (2001)

Великобритания 4,000

Латвия 2 381 (2010)

Ирландия 2 373

Абхазия 446 (2003)
Общо около 1,055,000 (2000)

Източник: www.ru.wikipedia.org

5. Конфесионална принадлежност.

Повечето естонци са атеисти. Вярващите са предимно лутерани, има православни християни. Към 1 юни 2010 г. в регистъра на религиозните сдружения са включени 9 църкви и 9 енорийски сдружения с общо 470 енории. В допълнение към тях, 71 независими енории и 8 манастира също са включени в Регистъра на религиозните сдружения. Освен религиозни организации, някои от религиозните сдружения, включени в Регистъра на религиозните сдружения, се регистрират като религиозни дружества, някои под формата на общества с нестопанска цел, а някои не смятат за необходимо да се регистрират в държавни институции в всичко.
По време на преброяването на населението през 2000 г. на хората над 15 години, живеещи в Естония, също беше зададен, наред с другото, въпрос за тяхното религиозно самоопределение. Според данните от преброяването една специфична традиция на религията е призната от 31,8% от хората, отговорили на въпроса (29% от хората над 15 години, участвали в преброяването). Най -често те се смятаха за лутерани (13,57%) и православни (12,79%). Те бяха последвани от баптисти (0,54%) и католици (0,51%). 0,33% се признават за последователи на нехристиянските традиции. От тях мнозинството (0,12%) са мюсюлмани, както и последователи на религията Таар и местните религии (0,09%). 34% от отговорилите се нарекоха безразлични към религията, 14,5% не можаха да отговорят на въпроса. 6,1% се определят като атеисти. 7,99% от анкетираните отказаха да отговорят на въпроса.
Участието в религиозни ритуали в съвременна Естония е доста ниско - проучване от 2000 г. показва, че 4% от анкетираните (анкетирани 1092 души) участват в религиозни ритуали всяка седмица. Според доклад от 2004 г. на Европейското социално проучване, 2,5 % от анкетираните са участвали в религиозни ритуали веднъж седмично, а процентът на вярващите сред тези, които са отговорили, е 15,2. Според проучването невярващите представляват 54,6 %, а „някъде по средата“ са 30 % от анкетираните.

6. Традиции, обичаи, ритуали и др.

Кръговат на живота.
Древните естонци са възприемали света около тях. на първо място, въз основа на образа на кръга. Осъзнаването на линейността на нещата може да възникне само по време на прехода от католицизма към лутеранството. Имаше два кръга, в които човек участва: те бяха жизнен цикъл и времеви (годишен) цикъл. Първият беше един и голям, вторият непрекъснато се повтаряше. Всички ритуали на естонците бяха до голяма степен определени от тези два цикъла.
V кръговат на животаимаше четири основни събития: раждане, потвърждение или пълнолетие, брак и смърт. От това така или иначе се случи първото и последното. Не всяко родено дете става пълнолетно. и не всеки възрастен се е оженил. Светогледът на естонците, формиран в процеса на симбиоза на старата и новата вяра, се изразява в сложни традиции. Човек, преминавайки от един етап на живот в друг, е особено уязвим, затова трябваше да бъде защитен от злото и да му гарантира късмет и благословия.
Ритуалите при раждане започнаха още при зачеването на дете. Ако искаха да се роди момче, под матрака се поставя брадва, ако момиче - игла. Денят и часът на раждане се считат за важни. Понеделник, сряда и петък се смятаха за нещастни дни, когато не бяха започнати работни места. Те също бяха нещастни за началото на живота. Детето, родено в неделя, беше особено щастливо и това вярване е оцеляло и до днес. Вечерното дете беше щастливо, а сутрешното дете трябваше да работи усилено през целия си живот, за да свърже двата края. В цяла Естония съществува традиция, когато новороденото е взето с дрехи от противоположния пол, момче с женска риза и обратно. Това беше направено, за да го предпази от зли сили и така, че детето трябва да се ожени.

За едно дете периодът от раждането до кръщението е най -опасен. Детето никога не е оставяно само и светлините са светили цяла нощ. Името на детето обикновено се дава в чест на баба и дядо или използва църковния календар. Детето не може да получи името на бащата или майката. Детето е кръстено на 2-3 седмици у дома или в църква. В Естония има много малки скелети и отдалечени села и ферми, които пасторът посещаваше само няколко пъти в годината, така че всички църковни ритуали се провеждаха там заедно, от кръщенето до погребението за мъртвите.

В народните традиции има ритуали, които са разрешени само на възрастни, въпреки че в същото време няма индикации за празнуването на зряла възраст. Например, момичетата, навършили пълнолетие, имаха право да спят в обора, ходенето до вечерите беше уважавано, както и съвместното забавление на младите хора - ходене през нощта (съвместна паша на коне през нощта, когато те запалиха пожари, за да изплашат вълците и се забавляваха около тях).
Сватбата беше едно от централните събития в живота на човек. Имаше вярване, че човек може да изпълнява социална и биологична роля само в брака. До средата на 19 век родителите имаха право да избират партньор в живота. Изборът се определяше от упоритата работа на булката, а не от външния й вид и богатство. Един от видовете комуникация на младите хора беше полунощ, което означаваше традицията младите момчета да ходят при момичетата през лятото, за да пренощуват. Отидохме да пренощуваме в четвъртък и събота вечер от Гергьовден (23 април) до Михайловден (29 септември). Беше време, когато младите хора прекарваха нощта извън къщата: момичета в обора, млади мъже в сенокоса. Сънят беше официално обезкуражен, но толериран. На някои места дори се смяташе, че сватовството е предшествано от нощен сън: „Бъди благодарен, ако някой дойде, къде ще отидеш с такъв срам, ако дори не иска дъщеря ти“.
Естонската сватбена традиция се характеризира с пасивността на булката и младоженеца - и други ги притесняваха - както по време на сватовство, така и на сватбата. По време на сватовството сватовете преговаряха и договаряха сватбата, обикновено роднина от страна на младоженеца, женен възрастен мъж. От страна на булката, майката или сватовете говореха. Най -подходящото време за сватовство беше вторник, четвъртък или събота вечер за новолунието. Общоприетите подаръци за булката бяха престилка, копринен шал и нож (по -късно пръстен), шапка или престилка за майката на булката, шапка или лула за баща и кърпички за братя и сестри. През 19 век също се използва откуп или пари в брой, чиято сума зависи от състоянието на младоженеца и се измерва в сребро. Ако сватбата беше разстроена по вина на булката, подаръците и откупът трябваше да бъдат върнати, ако от страна на младоженеца, тогава всичко остана за булката като компенсация. В старите времена сватбите и сватбите обикновено не съвпадаха. До средата на 19 век, на някои места дори по -дълго, църковните сватби са второстепенни. Сред хората първоначално се състоя сватбата и преходът на булката към младата жена, когато те облечеха шапката на омъжена жена. Сватбата обикновено се състоя след сватбата, а понякога дори заедно с кръщенето на първото дете. Сватбата обаче се изискваше по закон.

Смъртта беше тъжно, но неизбежно събитие и много вярвания са свързани с нея. Имаше общо вярване, че чукането и звъненето са предвещавали смърт. Естествените периоди на умиране се считат или за пролет, когато се появят първите листа, или за есен, когато листата паднат - тогава по -нататъшното пътуване на починалия ще бъде по -лесно. Смяташе се, че е по -добре да умрете през деня и при хубаво време, тъй като по време на виелицата и бурята зли хора и магьосници умират. За да се улесни преходът към друг свят, имаше различни техники, например отваряне на прозорец или врата. Под влиянието на християнството се разпространява и вярата, че човек, който изповядва всичките си грехове и моли за прошка, умира в мир.

Времеви цикъл.
Вторият цикъл, който определя живота на човек, е временен (годишен цикъл), който непрекъснато се повтаря. Годишният цикъл, свързан с природата, беше разделен наполовина, в съответствие с пролетното пробуждане на природата и увяхване през есента. В календара за отглеждане на полета граничните дни бяха денят на оран (14 април) и „денят, в който листата пожълтяват“ (14 октомври), като и двата дни се случват от древни времена преди идването на християнството.

Подобно на повечето народи в Европа, естонците разделиха икономическата година на две части по професия: за топлия летен период, когато се занимаваха с полска работа, а добитъкът беше на пасищата, и за зимния период, когато нивите бяха покрити със сняг и добитъкът беше прогонен в обора. Лятото започна с деня на Юриев (Егориев) (23 април) и завърши с деня на Михайлов (29 септември). Така лятото продължи 5 месеца, зимата седем. Принципът на разделяне на две части изключва пролетта и есента, те се разглеждат като преходни периоди от зимата към лятото, напротив.

Годишният календар става традиционен за естонците едва с появата на печатния календар на естонски език през 19 век. Древното време се основава на лунния календар. Времето се брои от пълнолуние до пълнолуние или от новолуние до новолуние (продължителността на този цикъл е 29,5 дни). Популярното вярване обръща внимание и на Луната. Наблюдавайки отслабването и растежа на Луната, забелязахме, че растящата луна насърчава растежа, а намаляващата я забавя. Имената на месеците сред естонците са формирани най -вече от имената на традиционните дни и природни явления (април е месецът на сока (Est. Mahlakuu), май е месецът на листата (Est. Lehekuu) и др.)

Последното разделение на времето е денят. Известно е, че през 17 век естонците са били запознати както със слънчевия часовник, така и с часовото деление на деня. В ежедневния селски живот часовото разделение нямаше практически смисъл; общото разделение на деня беше по -целесъобразно. Денят беше разделен през зимата и лятото по различни начини. В Естония през 19 век, почти навсякъде, те са яли 2 пъти през зимата и 3 пъти през лятото. Времето на хранене също разделя деня на части, части от деня се броят от едно хранене на друго. „Времето между две хранения“ беше използвано като общоприета единица за време, например „можете да косите това поле на два интервала между храненията“. Времето за обяд, вечеря и закуска се определяше в зависимост от положението на слънцето. Има доказателства, че в началото на 18 век естонците разделят деня на 20 времеви периода. Едва в края на миналия век понятието „час“ замества по -ранния тип разделение „в зависимост от времето на деня и часа на приема на храна“.

Годишният цикъл, основан на движението на Слънцето, беше разделен на две части по дните на лятното и зимното слънцестоене. От Коледа денят стана по -дълъг, от Еньовден денят отслабна. Тези две повратни точки са били два големи празници от древни времена.

Коледа беше най -важният празник за древните естонци. Има и очевидна смесица от християнски и езически традиции в празника на Коледа. Основното събитие беше не само празнуването на рождението на Христос на 25 декември, но Коледа обхвана по -дълъг период - от деня на Св. Тома (Est. Toomapäev, Rus Thomas) на 21 декември и до Деня на трите краля (Est. Kolmekuningapäev) на 6 януари, а традицията на честването датира от предхристиянския период. Коледа, с много ограничения за работа и обилни ястия, беше период на почивка през дълга и тъмна зима. Бъдни вечер и следващият ден бяха най -значимите периоди в годината. До този ден всички домакински работи трябва да приключат, къщата беше украсена с висяща коледна корона и в къщата беше внесена слама. Едва в края на последното десетилетие на 19 век сламата е заменена с елха. Архаичното значение на сламата в къщата се тълкува по различни начини, най -вероятно това се дължи на мярка за култа към предците. На Бъдни вечер, по време на обяд, семейството отива в банята, след което се облича с чисти дрехи и коледната почивка започва. Това беше времето, когато „небесните порти и портите на ада бяха отворени“, така че човек трябваше да се защитава по всякакъв възможен начин, за да не проникнат зли духове. За тази цел на всички врати, прозорци и т.н. рисувани амулети - кръст, пентаграм или кръст на колело. В Коледната нощ те сядали няколко пъти на масата, така че винаги да има много храна, през нощта храната не се махала от масата, а се оставяла за „душите“, които щяха да се приберат.

Празнуване на Нова годинасе появява на 1 януари 1691 г., когато началото на годината се прехвърля на 1 януари. Според местоположението си - след Коледа и в средата на Бъдни вечер. Новогодишният празник се наричаше и втората Коледа. Новогодишните традиции в много отношения съвпадат с коледните традиции, но те са по -весели и по -малко тържествени. В цяла Естония хората вярваха в поличбата, че това, което правите в първия ден на Нова година, ще правите през цялата година.

Коледният период приключва на Деня на три царе (6 януари) или на Св. Кнут (7 януари). Последното е било известно на островите. До този период трябваше да се яде коледната храна и да се пие бира.

Ако Коледа е служела като отдих през зимата, то Еньовден (Est. Jaanipäev) 24 юни в националния календар е бил древен летен празник и заедно с Коледа е бил най -честваният празник. Вечерта на Еньовден се палеше огън на стълбове или висок хълм, за който се смяташе, че има магически и пречистващи свойства; лечебните билки, събрани в Еньовден, също имаха особена сила. В лятната нощ, както и в Коледната нощ, се активираха както добрите сили, така и злите духове, така че това беше подходящ период за магически действия. В лятната нощ те най -вече се забавляваха, люлееха се на люлка, танцуваха около огъня, уреждаха различни игри, за да изпитат силата и сръчността, отидоха да търсят цвете папрат, тъкат венци и ги слагат на главите си през нощта, за да видят бъдещето . Този ден беше свързан с паша и млечност на говеда, приготвяне на млечни ястия и чародейство, така че кравите дадоха повече мляко. До деня на Иванов селскостопанските работи приключиха и започна периодът на косене на сено.

В естонския народен календар има общо 80 значими дати между Коледа и Еньовден, чиято слава варира в региона. Имаше нужда да се следи времето преди, така че хората следяха времето по седмици. Това означаваше броене на седмиците от една значима дата до следващата. от Коледа - 6 седмици до Сретеня (Денят на тримата царе) от Сретеня - 11 седмици до Гергьовден от Гергьовден - 8 до Иванов ден от Иванов - 4 до Яков ден от Яковден - 9 до Михайловден от Михайлов - 6 до Мартинов ден от Мартинов - 2 до Кадрин на деня; от Кадрин - 4 до Коледа. Масленица, Гергьовден, Ден на душите, Мартинов ден и Кадринов ден бяха най -важните дати и имаха богат ритуал. Масленица (ест. Вастлапаев) беше пътуващ празник, празнуван във вторник на седмата седмица преди Великден, винаги във вторник на новолунието. Традиционното ястие на този ден беше варено свинско бутче, супа от боб или грах. Обичаят на плъзгане по лед на този ден е известен в цяла Естония - колкото по -дълго е плъзгането, толкова по -високо ще расте ленът. Гергьовден (Est. Jüripäev) 23 април беше денят на началото на земеделските работи и началото на пасищния сезон. Този ден е известен още от предхристиянския период. Многобройните ритуали, извършени на този ден, се опитаха да осигурят попълване на добитъка. Гергьовден беше и денят на смяна на собствениците на селскостопанските работници и фермерските работници, тъй като сключването на трудови договори се правеше от Гергьовден. В Юриев е възникнал пожар. С Гергьовден дните започнаха с три почивки за храна, които продължиха до Михайловден.
Есенният период беше времето на възпоменание на душите на починали предци (Est. Hingedeaeg). Преди не е имало конкретен ден за възпоменание на душите на мъртвите. Най -разпространеното мнение е, че дните на възпоменание предхождат деня на Мартинов. Денят на паметта (Est. Hingedepäev) 2 ноември, съществуващ в наше време, идва от католиците по -късно. Най -подходящият ден за душите да посетят дома им беше четвъртък, когато вечерта се очакваше да се приберат вкъщи и за тях беше поставена маса във ваната. През този период беше невъзможно да се вдига шум, въртенето беше забранено, беше невъзможно да се говори и да се смее силно. Имаше вярване, че ако душите харесват лакомствата, тогава в къщата ще има щастие и късмет. Ден на Мартин (Est. Mardipäev, денят на възпоменание на епископ Мартинус) 10 ноември завърши селскостопанската година и завърши периода на възпоменание на душите. Естонците, за разлика от други народи, на този ден беше обичайно да се обличат и да ходят от къща на къща, където кукерите получават освежителни напитки. Обикновено се обличали като мъже - „Мартинов“, опитвали се да се обличат по -страшно и често представлявали семейството, което се управлявало от „Марти -баща“. В ритуалите по времето на Мартинов могат да се проследят следи от култа към уважението към предците. Денят на Кадри (Est. Kadripäev Ден на паметта на Света Екатерина) 25 ноември се отличава сред естонците с богатството на традиции в обличането. Денят Кадри се празнуваше като ден на жената и се обличаше като жена, дрехите бяха бели и чисти, ходеше от къща на къща, пееше, танцуваше и биеше камбани, пожелавайки на семейството щастие. Денят Кадри се смяташе за празник на овцете и в чест на попълването на стадото те дойдоха в обора, за да опитат кашата.

Имена на значими дати от предхристиянския период са оцелели и формирането на националния календар несъмнено е силно повлияно от католическата църква. На първо място, това се отрази на консолидацията и името почивни дни... Вкорениха се онези празници, които съвпаднаха с местния икономически ритъм, и тези, свързани с най -интересните ритуали.

Народни вярвания
Основната характеристика на естонските народни вярвания е плурализмът, който се изразява във вярата в различни духове и феи, при които липсва вътрешна йерархия. Духовете възродиха много природни зони и тяхната сфера на власт беше ограничена. Това означава, че Естония се характеризира с анимистична вяра в дивата природа.

Думата „свещено“ някога е била близка до понятието „табу“, което означава нещо неприкосновено, отделно и неограничено. Всичко свещено излъчваше мистериозна и опасна сила за хората и също така разумно изискваше ритуално поведение. Места, предмети, хора, животни, периоди от време, връзка с житейски събития, различни явления и ситуации могат да бъдат свещени. Свещените места бяха жертвени камъни и извори, както и горички.
Свещените извори бяха надарени с магическа лечебна сила и водата й лекуваше болестите на очите и кожата, отмиваше греховни дела и т.н. Среброто беше принесено в жертва на изворите; в тях бяха намерени предмети от 8 - 12 век. В Естония има около 400 известни свещени извора. Група дървета се смяташе за свещена горичка. Обикновено широколистните горички се смятали за свещени близо до селото на висок ръб, на равен терен - близо до някаква цепнатина или източник, където се принасяли жертви на починали предци и където те отивали да се молят. В горичката беше невъзможно да се тъпче трева, да се чупят клони, да секат дървета и т.н. Жертвоприношения бяха донесени и на обособени дървета от т.нар. „Жертвени дървета“.
С въвеждането на християнството започва разрушаването на свещените горички, католическата църква поставя своите кръстове и параклиси в горичките, докато Лутеранската църква се опитва да изкорени изцяло почитането на дърветата и традицията да се принасят жертвени дарове. Въпреки това мъртвите са погребвани в свещените горички още през 17 и 18 век. Почитането на свещени горички и дървета спря до началото на 19 век, в народните легенди има спомени за местата, където са растяли свещени горички, а дърветата оцеляват до началото на 20 век. В Естония камъните, на които се принасят жертвоприношения, също се считат за свещени, в по -голямата си част те са обикновени камъни, които са били разположени на поле или пасище близо до село, по -рядко в гора. В по -голямата си част духовете на естонците, които са били почитани и на които са правили жертви, са били само духовни същества.
Пеко
Един от интересните примери за връзката между света на идолите и елементарните художествено творчествое свещеното изображение на пазача на къщата и реколтата, Пеко, известен в Сетомаа. Застанал в прореза, опушеният Пеко беше примитивен човешки торс, изсечен от палубата с дупки, издълбани на върха на главата, в които бяха запалени жертвени свещи. Фигурата на Пеко принадлежеше на цялото село и всяка година се скиташе от една ферма в друга. Те скриха Пеко от непознати. Специални тържества в чест на Пеко се провеждаха през есента след прибиране на реколтата, през пролетта по време на Троица и Еньовден. Най -важният от тях беше есенна ваканция, който винаги се е провеждал на пълнолуние, в него са участвали само мъже и по време на този празник фигурата на Пеко се е преместила в новата плевня. Донесоха масло, извара и вълна като подарък на Пеко, като поискаха късмет и потомство за стадото. Дървета и храсти също бяха посветени на Пеко, под които бяха принесени жертвоприношения. Култът към Пеко е известен само в Сетумаа и няма информация, че Пеко е бил почитан никъде другаде в Естония, освен Сетумаа.
Тайн
За разлика от Peko, който принадлежеше към цялата селска общност, в Западна Естония е известен образ на защитника на къщата, Tõnn, принадлежащ само на едно семейство. Култът Tõnn е оцелял най -дълго в окръг Пярну, на някои места дори до началото на 20 век. Самият образ на Tõnn може да бъде различен. Има много съобщения, че Tõnn е направен от восък - малка фигурка е изваяна, за която понякога се шият дрехи. Често като Tõnn се използваше восъчна свещ, върху която се носеше мъничък кафтан и панталон. Някои Tõnnis са издълбани от дърво и повече или по -малко приличат на живо същество. В същото време Тин може да бъде както мъж, така и жена. Единствената оцеляла фигура на Tõnn в Естония се намира в Естонския национален музей. Tõnn винаги трябваше да получава дял от всеки изпечен хляб, заклано животно и т.н. В случай на нещастие и болест, на Tõnn бяха предложени и медни копейки. Основният ден за дарения за Tõnnu беше Tõnis, 17 януари (Est. Tõnisepäev). На този ден обикновено се клане животно, от което три капки кръв се пускат в кутията на Tõnn.

В допълнение към специфичните духове пазители, земният свят в естонските народни вярвания е бил обитаван от различни свръхестествени същества, които са живели свой собствен скрит живот. Далеч от дома, в дивата природа, човек се чувстваше като на чужда територия. Злобните духове най -често се появяват под формата на вълци или змии, от които е било възможно да се предпазят с помощта на магии.

Най-популярното свръхестествено създание е дяволът, под прикритието на който са скрити голям брой други герои, някои от които идват от предхристиянския период. Дяволът се характеризираше със способността да приема различни образи и той изпълняваше различни роли - измествайки различни духове на природата от народните легенди. Концепцията за черта беше основно от два вида: агресивна черта и неутрална черта. Първият от тях представляваше непосредствена опасност за хората, докато вторият не показваше пряко враждебност към хората. Третият и по-късен образ на дявола е комичен дявол, глупава и простодушна нечиста и народна история. В християнската религия дяволът и магьосникът действат едновременно, човек придобива свръхестествени сили с помощта на демон. В естонските народни вярвания магьосникът е действал независимо и е изпълнявал своите дела, разчитайки на своите знания и естествени способности. И все пак думата „магьосник“ означаваше „човек с лоши намерения“. Лекар с добри намерения и защитник срещу злите сили се наричаше „лекар“. И двете бяха не само част от вярванията, но и принадлежаха към истинската селска общност.

Въпреки натиска на християнството, естонците са запазили много езически елементи в своите вярвания. На първо място, това показва практическата природа на естонците: човек не трябва да влиза в конфликт нито с новото, нито със старото. За да може щастието да придружава семейството и стадото, той можеше да поиска помощ и да направи жертви и на двамата, тъй като кой би могъл да знае точно каква тайна и опасност представлява другият свят.

Народни дрехи
Развитието на народната рокля през вековете е повлияно както от модата на висшите класове, така и от народната рокля на съседите. Дрехите на селската общност бяха обусловени преди всичко от установените традиции и обичаи. Народното облекло в известен смисъл показва класа и националност, в допълнение към това ежедневното и празнично облекло също е сложно знакова системапосочващи възрастта и социалното и семейното положение на неговия собственик.

Като цяло дрехите бяха разделени на три части:
... празнични дрехи, които се носеха само по специални поводи и се предаваха от поколение на поколение;
... уикенд облекло за по -малко официални поводи;
... работни дрехи, които се носеха ежедневно и които бяха изработени от най -лошия материал и без бижута; носеше стари дрехи през уикенда.
Дрехите обикновено се изработваха от вълнен или ленен плат, тъкан вкъщи: ризи и шапки на омъжените жени бяха от лен, а различни връхни дрехи, ръкавици, чорапи и чорапи бяха от вълнен плат.

Дълго време основната част от дрехите беше с естествен цвят: ленените тъкани бяха избелени, връхните дрехи от вълна бяха кафяви или черни. За да се тъче тъканта за полата, преждата беше боядисана с растителни багрила. Най -често срещаното оцветяване е с лепенката, която произвежда червен цвят. Като първата закупена боя, тя е разпространена през 18 век. получи индиго.
Момичетата и момчетата получиха пълен комплект празнични дрехи за потвърждение, когато празнуваха пълнолетие. Нямаше особени разлики в дрехите на неженен и женен мъж, но в същото време се спазваха строги различия между дрехите на момиче и омъжена жена, както и дрехите на омъжена жена и вдовица . Момичетата обикаляха през лятото, а често и през зимата с голи глави, използвайки само панделка или венец, за да оправят и украсят косата си; в по -голямата част от Естония костюмът на момичето нямаше престилка. Главата на омъжена жена трябва традиционно да се покрива и да се носи престилка. Те вярваха, че домакинята без престилка ще навреди на добива. Престилка беше вързана и за момиче, което очакваше дете.
Декорации
Бижутата, на първо място, бяха включени в комплекта празнични дрехи, но те също бяха носени с ежедневни работни дрехи. Бижутата като ценности се предават от поколение на поколение. Бижутата на майката обикновено се наследяват от най -голямата дъщеря, или ако няма дъщери, тогава съпругата на най -големия син. Както декорациите, така и орнаментите върху дрехите не са имали само естетическа стойност, но и са защитавали от цялото околно зло. Мънистата бяха ежедневната украса на жената. Бели или цветни мъниста, изработени от стъклени или каменни топки, бяха поставени на врата на малко момиченце, когато й отрязаха първия зъб. Мънистата бяха върху жената, денем и нощем, на празник и на работа и тя ги взе със себе си в гроба. Тъй като вярваха в лечебната сила на мъниста, този, който нямаше мъниста на врата си, се смяташе за нещастен човек. Бижутата на жените от Сето бяха особено богати и важни. По време на сватбата булката Сето трябваше да има поне два килограма сребърни бижута, а ако нямаше такива, тогава трябваше да вземе назаем. Смята се, че от дрехите коланът и ръкавиците имат най -голяма защитна сила. Според вярванията, ръкавиците защитават собственика си от врагове и враждебни сили. Когато правите важни неща, ръкавиците се носеха и през топлото лято или просто се прибираха в колана.

Въпреки че територията на Естония е малка, народната рокля има голям брой регионални различия. Могат да се разграничат четири големи групи - Южна Естония, Северна Естония, Западна Естония и островите. Появата и запазването на местните особености до голяма степен се улеснява от крепостното право. Те се движеха главно в границите на своята енория.
Южна Естония
Традиционното облекло в Южна Естония се характеризира със запазването на древни форми на облекло за дълго време. Районът Мулгимаа (окръг Виляндъ) се открояваше със своята древност. В същото време могат да се отбележат различни влияния: облеклото на южната част на Võrumaa има общи черти с латвийското народно облекло, а руските черти (бродерия с червен конец и модел, изтъкан с червен конец) се разпространяват в цяла Южна Естония. Северните енории бяха най -податливи на новата мода. През 18 век. широка пола стана широко разпространена, първоначално едноцветна, а по-късно надлъжно райета, която през 19 век вече беше широко разпространена навсякъде. За Дамски дрехихарактерна е и риза с дълги ръкави, украсена с бродирани геометрични шарки или подшивки. В националната рокля на Сето имаше повече руски елементи, например мъжете от Сето носеха риза с колан навън, жените от Сето вместо пола носеха сукман, подобно на руски сарафан.
Северна Естония
Има само малки регионални различия в облеклото в Северна Естония. В същото време този регион беше най -възприемчив към иновациите. Крайбрежните райони се отличават с влиянието на Финландия върху тях. В Северното печуде можете да видите руски и водиански черти. В околностите на Талин много явления, свързани с европейската мода, се вкорениха и се разпространиха из цялата страна: мъжки костюм, състоящ се от панталони с дължина до коляното, жените имат надлъжна раирана пола и вълнени дрехи, боядисани в кубче-син цвят. Повечето характерна чертаДрехите на Северна Естония бяха, че жените носеха риза без ръкави и къса блуза с каис отгоре. Отличителна черта беше флорален орнамент, бродиран със сатенен бод, като на шапка. Така е и на розовата блуза. Жените носеха шапка с форма на гърне на главата - потимути
Западна Естония
Облеклото на Западна Естония имаше прилики както с Южна, така и с Северна Естония. Връхните дрехи от естествена черна или кафява овча вълна бяха типични за региона. Дамският костюм включваше риза с дълги ръкави, над която носеха сако (яке в кръста - камсун) и листок (жилетка), шал, сгънат в триъгълник на раменете. Надлъжната раирана пола се вкоренява тук в началото на 19 век. От средата на 19 век. започнаха да се носят както раирани, така и карирани поли, особено в окръг Ляане. Главните убори се различаваха по енории: в южната част те носеха специално изрязани шапки, в северната-кокошници във формата на гърне и копито.
Острови
Всеки остров (Сааремаа, Хиюмаа, Муху) имаше свои собствени народни дрехи, докато Сааремаа имаше своите различия във всяка енория. Имаше много прилики с облеклото на шведите, живеещи по крайбрежието, например плисирани поли. До 19 век едноцветните поли са заменени с надлъжни ивици, по-късно на райета. Престилки носеха и възрастни момичета. В Хийумаа жените носеха блузи и ризи, в Сааремаа - ризи и волани. Обувките се носеха като обувки, само за Муха - постоли.
Във връзка с разпространението на градския начин на живот, през втората половина на 19 век. народното облекло също изчезва от ежедневието, в същото време, през втората половина на 19 век. в Естония по време на т.нар. национално пробуждане, пропагандата започва да носи народни облекла по специални поводи: на народни събития и певчески фестивали. Най -голямото възраждане на народното облекло като национално празнично облекло започва през първата половина на 20 век. Днес народно облекло означава преди всичко празнично облекло от първата половина на 19 век.

P.S. Всички изображения, диаграми и таблици могат да бъдат намерени в презентацията.

Машиностроене: Различни електронни стоки, компютри, кабели, лабораторни инструменти, турбини, асансьори, морски транспорт, авточасти и други; прецизна механика и оптични стоки, чиито производители са много малко в света. Естонската машиностроителна индустрия е доминирана главно от малки компании, които си сътрудничат с различни чуждестранни предприятия... Металообработваща промишленост: те произвеждат както различни строителни части, така и корабостроителни продукти. Продуктите, произведени както от черни, така и от цветни метали, се изнасят. Химическа индустрия: големи предприятияса в химическата промишленост индустриален регионСевероизточна Естония. Нитроферт произвежда торове и химикали амоняк, азот. Велсикол е бензоена киселина. Viru Keemia се занимава с производство на различни продукти от шистови шисти. Много естонски химически компании произвеждат бои и други строителни химикали