Filosofía y problemas globales de nuestro tiempo. Resumen: Problemas globales de nuestro tiempo. Tema: "Filosofía de los problemas globales"

Tema 15. Filosofía Problemas globales

El término "global" proviene del latín "globo", el globo. Por lo tanto, es costumbre llamar a estos problemas problemas globales que son de naturaleza humana común y afectan no solo a los intereses de toda la humanidad en su conjunto, sino también a las personas individuales en casi cualquier parte del mundo. Los problemas globales han llevado a la humanidad a los límites de su existencia y la han obligado a mirar hacia atrás en el camino recorrido. Hoy se requiere evaluar las metas que se ha marcado la humanidad, así como realizar los ajustes necesarios en la "trayectoria" de su desarrollo. Los problemas globales han puesto a la humanidad frente a la necesidad de cambiarse a sí misma. Ahora es necesario desarrollar un sistema global de orientaciones de valores que sea aceptado por toda la población del planeta. En 1992, se realizó una conferencia en Río de Janeiro, a la que asistieron los jefes de gobierno de muchos estados, quienes adoptaron documentos que afirman que los valores ofrecidos por Occidente llevan a la humanidad a la destrucción.

Los problemas globales de nuestro tiempo no pueden resolverse sin una elaboración detallada de ellos por parte de filósofos y representantes de ciencias específicas. La especificidad de los problemas globales radica en el hecho de que requieren una organización de investigación científica centrada en un programa. Actualmente, los problemas globales son estudiados por muchos científicos: ecólogos, geógrafos, sociólogos, politólogos, economistas, etc. En los años 90 del siglo XX surgió una nueva área de investigación interdisciplinaria, denominada globalística. Los problemas globales también son estudiados por la filosofía en la cosmovisión, los aspectos metodológicos, sociales y humanitarios. La base del análisis filosófico de los problemas globales está formada por los resultados de ciencias particulares. La filosofía se convierte en un eslabón de conexión para representantes de diversas disciplinas científicas, ya que en su análisis se centra en la interdisciplinariedad.

Cada época da origen a su propia filosofía. La filosofía moderna debería convertirse, ante todo, en una filosofía de supervivencia. El desafío de la filosofía moderna es encontrar tales valores y sistemas sociales eso aseguraría la supervivencia de la humanidad. La nueva filosofía está llamada a desarrollar un modelo para resolver problemas globales, para ayudar a la orientación práctica de una persona en el mundo moderno en materia de supervivencia de la civilización.

El nuevo ímpetu radica en el desarrollo de la filosofía aplicada que se ocupa de los problemas prácticos. Sin una visión filosófica de la situación en su conjunto, ninguno de los problemas globales puede resolverse.

La especificidad de la comprensión filosófica de los problemas globales es la siguiente:

1) La filosofía, formando una nueva cosmovisión, establece ciertos valores, que determinan en gran medida la naturaleza y dirección de la actividad humana.

2) La función metodológica de la filosofía es fundamentar teorías particulares, contribuyendo a una visión holística del mundo.

3) La filosofía permite considerar problemas globales en un contexto histórico específico. Muestra, en particular, que surgen problemas globales en el segundo piso. Siglo XX.

4) La filosofía le permite ver no solo las razones del surgimiento de los problemas globales de nuestro tiempo, sino también identificar las perspectivas de su desarrollo, la posibilidad de solución.

Así, a lo eterno cuestiones filosóficas el ser, la cognición, el sentido de la vida humana, etc. la era moderna ha agregado un tema fundamentalmente nuevo: la preservación de la vida en la Tierra y la supervivencia de la humanidad.

Técnico de correspondencia del noroeste

la Universidad

Trabajo de prueba en la disciplina: "Filosofía"

Tema: "Filosofía de los problemas globales"

Estudiantes de 2º año.

Facultad de IUP e IE.

Especialidad 08005.

Serikova E. A. 8702320003

Se entregó la obra: "" 2009

Consultado: 2009

Vyborg. 2010

Introducción

1. Los principales problemas mundiales de la humanidad, concepto y clasificación

2. Problemas de la ecología y el concepto de superarlos

3. La situación demográfica en el mundo, sus posibles consecuencias

4. El problema de los recursos en la sociedad moderna

5. Conflictos militares en el mundo moderno

6. Capacidades humanas para superar los problemas mundiales.

7. Conceptos sobre el destino futuro de la humanidad.

Conclusión

Bibliografía

Introducción

El término etimológico "globalización" está asociado con el término latino "globo", es decir, la Tierra, el globo terráqueo, y significa la naturaleza planetaria de los procesos que tienen lugar en él. Sin embargo, la globalización de los procesos no es solo su ubicuidad. Se asocia principalmente a la internacionalización de todo el actividades sociales en el piso. Esto significa que en la era moderna, toda la humanidad entra en sistema unificado vínculos socioculturales, económicos, políticos y otros. En comparación con períodos anteriores, la unidad planetaria general de la humanidad ha crecido enormemente, que es un supersistema fundamentalmente nuevo asociado con un destino común y una responsabilidad común. Por tanto, a pesar de los llamativos contrastes socioculturales, económicos y políticos de las distintas regiones, estados y pueblos, los científicos y filósofos consideran legítimo hablar de la formación de una única civilización.

El enfoque globalista se encuentra en los conceptos de "sociedad postindustrial", "era tecnotrónica" de los sociólogos D. Bell, Z. Brzezinski, A. Tofler y varios otros científicos.

Según D. Bell, uno de los principales representantes de la previsión social, el rápido desarrollo de la tecnología y la ciencia hará que las revoluciones sociales sean superfluas y una "sociedad industrial" basada en el uso de máquinas para la producción de bienes entrará en una nueva etapa. de la vida social - una "sociedad postindustrial" basada en el desarrollo de la ciencia, el conocimiento científico. Estas nuevas relaciones y estructuras sociales deberán disolver los sistemas sociales opuestos. Las características distintivas de la "sociedad postindustrial" son: la transición de la producción de bienes a una economía de servicios, la ocupación de una posición dominante en la gestión de la sociedad grupo social tecnócratas profesionales y "grandes científicos", la ubicuidad de la "tecnología intelectual" (informática, teoría de juegos, modelización, informatización) y la posibilidad de autodesarrollo del crecimiento tecnológico con un amplio desarrollo del conocimiento teórico.

Z. Brzezinski en su obra "Entre dos siglos. El papel de América en la era tecnotrónica" afirma que la humanidad está entrando en una nueva etapa de desarrollo, determinada no por revoluciones sociales, sino por el progreso científico y tecnológico. Este salto cualitativo se da evolutivamente, desde la etapa más baja, la agraria, pasando por la industrial y la "era tecnotrónica", donde el papel decisivo recae en los autómatas, los ordenadores y los sistemas cibernéticos, y la ciencia se convierte en la fuerza principal y decisiva.

La principal contradicción permanecerá en el mundo: entre países desarrollados y subdesarrollados, y estos últimos deben recibir la asistencia factible necesaria a los Estados que se han acercado a la "era tecnotrónica" para crear una comunidad mundial única, libre para siempre de conflictos y antagonismos.

A. Toffler, al observar el declive de lo antiguo y el surgimiento de nuevas industrias, ofreció una imagen de las posibles transformaciones de las realidades sociales y tecnológicas, que llamó la "tercera ola". Toffler vio una conexión directa en el cambio de tecnología y estilo de vida, sus valores: la tecnología determina el tipo de sociedad y el tipo de cultura, y esta influencia es similar a una ola. La última, tercera ola, según Toffler, es causada por la difusión ubicua de computadoras, aviones turborreactores, píldoras anticonceptivas y mucho más, que está dando forma a una nueva civilización: nuevos tipos de familia, estilo de trabajo, amor y vida, nuevos formas de economía, política y conciencia. Al mismo tiempo, las nuevas tecnologías están reemplazando el paradigma de dominación sobre la naturaleza característico del industrialismo.

La globalización de los procesos sociales, culturales, económicos y políticos en el mundo moderno, junto con los aspectos positivos, ha dado lugar a una serie de problemas graves que se denominan "problemas globales de la humanidad": medioambientales, demográficos, políticos y varios otros. El surgimiento de un tipo especial de problemas del desarrollo mundial, llamado "global", se ha convertido en característica distintiva nuestro tiempo. Los foros internacionales de científicos, políticos, economistas, filósofos están dedicados a su discusión y las perspectivas de su solución. Las ciencias especiales se dedican a un análisis específico de cada una de ellas: sociología, demografía, etc. La filosofía considera estos problemas desde el punto de vista de las posibilidades y perspectivas de supervivencia de la humanidad.

Hoy en día, la necesidad de un enfoque integrado de los problemas globales es obvia. En la investigación deben participar las más diversas ramas del conocimiento científico, tanto las ciencias sociales y las humanidades, como las naturales y técnicas. La síntesis de diversos enfoques, la unificación y comprensión del resultado obtenido se está configurando actualmente en un área especial del conocimiento: la teoría de los problemas globales o estudios globales. Su objetivo es encontrar formas de garantizar la supervivencia de la humanidad; está diseñado para desarrollar recomendaciones prácticas para resolver problemas globales. Sus conclusiones pueden ser reivindicadas por organizaciones internacionales, principalmente la ONU, los gobiernos de estados individuales, círculos empresariales y el público. Debido al desarrollo desigual de los diferentes países, las recomendaciones efectivas deben incluir una variedad de factores sociales, económicos y políticos relevantes para la situación particular bajo consideración.

1. Los principales problemas globales de la humanidad, su concepto y clasificación.

La relevancia de los problemas globales de la humanidad se debe a la acción de una serie de factores, los principales de los cuales son:

1. Una fuerte aceleración de los procesos de desarrollo social. Esta aceleración se reveló claramente ya en las primeras décadas del siglo XX. Se hizo aún más evidente en la segunda mitad del siglo. La razón del desarrollo acelerado de los procesos socioeconómicos es el progreso científico y tecnológico. En solo unas pocas décadas de la revolución científica y tecnológica, se han producido más cambios en el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones sociales que en cualquier período similar del pasado. Además, cada cambio posterior en las formas de actividad humana se produce a intervalos más cortos. Durante el siglo XX, se han realizado más descubrimientos científicos y se han creado más nuevos. dispositivos tecnicos que en toda la historia anterior de la humanidad. En el curso del progreso científico y tecnológico, la biosfera de la tierra ha sufrido un poderoso impacto de varios tipos de actividad humana. El impacto antropogénico de la sociedad sobre la naturaleza se ha incrementado dramáticamente.

2. Crecimiento de la población de la Tierra. Planteó una serie de problemas a la humanidad, en primer lugar, el problema de proporcionar alimentos y otros medios de subsistencia. Al mismo tiempo, los problemas ambientales asociados con las condiciones de la sociedad humana se han agravado.

3. El problema de las armas nucleares y el desastre nuclear.

Estos y algunos otros problemas afectan no solo a regiones o países individuales, sino también a la humanidad en su conjunto. Por ejemplo, las consecuencias de una prueba nuclear se sienten en todas partes. El agotamiento de la capa de ozono, causado en gran parte por la alteración del equilibrio de los hidrocarburos, lo sienten todos los habitantes del planeta. El uso de productos químicos utilizados para controlar plagas en los campos puede causar intoxicaciones masivas en regiones y países geográficamente distantes del lugar de producción de los productos contaminados.

Así, los problemas globales de nuestro tiempo se entienden como un conjunto de las más agudas contradicciones socio-naturales que afectan al mundo en su conjunto, y con él a las regiones y países locales. Los problemas globales deben distinguirse de los regionales, locales y locales.

Los problemas regionales incluyen una variedad de problemas agudos que surgen dentro de continentes individuales, grandes regiones socioeconómicas del mundo o en grandes estados.

El concepto de "local" se refiere a los problemas de estados individuales o grandes territorios de uno o dos estados (por ejemplo, terremotos, inundaciones, otros desastres naturales y sus consecuencias, conflictos militares locales, colapso de la Unión Soviética, etc. ). Los problemas locales surgen en determinadas regiones de estados, ciudades (por ejemplo, conflictos entre la población y la administración, dificultades temporales con el suministro de agua, calefacción, etc.). Sin embargo, no se debe olvidar que los problemas regionales, locales y locales no resueltos pueden adquirir un carácter global.

Por ejemplo, el desastre en la central nuclear de Chernobyl afectó directamente solo a algunas regiones de Ucrania, Bielorrusia y Rusia (un problema regional), pero si no se toman las medidas de seguridad necesarias, sus consecuencias pueden afectar de una forma u otra a otras. países, e incluso adquieren un carácter global. Cualquier conflicto militar local puede convertirse gradualmente en un conflicto mundial si en su curso se ven afectados los intereses de varios países distintos de sus participantes, como lo demuestra la historia del surgimiento de la primera y segunda guerras mundiales, etc.

MINISTERIO DEL INTERIOR DE LA FEDERACIÓN DE RUSIA

INSTITUTO LEGAL DE BÉLGOROD

sobre el tema: "Problemas globales de nuestro tiempo"

Preparado por:

doctor en ciencias filosóficas,

el profesor Naumenko S.P.

Belgorod - 2008

Literatura:

El principal

1. Introducción a la filosofía / Ed. ESO. Frolov. - M., 1986. IIh. Capítulo XVIII. S.585-618.

2. Kokhanovsky V. Filosofía. - Rostov-on-Don, 1998. Capítulo XIV. S.541-570.

3. Radugin A.A. Filosofía. - M., 1998 S. 249-260.

Adicional

Cada época histórica, cada etapa en el desarrollo de la sociedad humana tiene su propia peculiaridad, al mismo tiempo, están indisolublemente vinculadas tanto con el pasado como con el futuro. A finales del siglo XX, la civilización humana entra en un estado cualitativamente nuevo, uno de cuyos indicadores más importantes es la aparición de problemas globales. Los problemas globales han llevado a la humanidad a los límites de su existencia y la han obligado a mirar hacia atrás en el camino recorrido. Hoy se requiere evaluar las metas que se ha marcado la humanidad, se requería hacer los ajustes necesarios a la "trayectoria" de su desarrollo. Los problemas globales han puesto a la humanidad frente a la necesidad de cambiarse a sí misma. Ahora es necesario desarrollar un sistema global de orientaciones de valores que sea aceptado por toda la población del planeta. En 1992, se realizó una conferencia en Río de Janeiro, a la que asistieron los jefes de gobierno de muchos estados, quienes adoptaron documentos que afirman que los valores ofrecidos por Occidente llevan a la humanidad a la destrucción.

Los problemas globales de nuestro tiempo no pueden resolverse sin una elaboración detallada de ellos por parte de filósofos y representantes de ciencias específicas. La especificidad de los problemas globales radica en el hecho de que requieren una organización de investigación científica centrada en programas. Actualmente, los problemas globales son estudiados por muchas ciencias: ecologistas, geógrafos, sociólogos, politólogos, economistas, etc. En los años 90 surgió una nueva área de investigación interdisciplinaria, denominada globalística. Los problemas globales también son estudiados por la filosofía en la cosmovisión, los aspectos metodológicos, sociales y humanitarios. La base del análisis filosófico de los problemas globales está formada por los resultados de ciencias particulares. Al mismo tiempo, este análisis es necesario, además de su valor heurístico, para futuras investigaciones, ya que contribuye a la integración de ciencias especiales que necesitan un acuerdo de coordinación en el estudio de los problemas globales. La filosofía se convierte en un eslabón de conexión para representantes de diversas disciplinas científicas, ya que en su análisis se centra en la interdisciplinariedad.

Cada época da origen a su propia filosofía. La filosofía moderna debería convertirse, ante todo, en una filosofía de supervivencia. La tarea de la filosofía moderna es encontrar valores y sistemas sociales que aseguren la supervivencia de la humanidad. La nueva filosofía está llamada a desarrollar un modelo para resolver problemas globales, para ayudar a la orientación práctica de una persona en el mundo moderno en materia de supervivencia de la civilización.

El nuevo ímpetu radica en el desarrollo de la filosofía aplicada que se ocupa de los problemas prácticos. Sin una visión filosófica de toda la situación en su conjunto, ni un solo fondo de los problemas globales puede recibir una solución fundamental.

Especificidad de la comprensión filosófica de los problemas globales:

1) La filosofía, formando una nueva cosmovisión, establece ciertos valores, que determinan en gran medida la naturaleza y dirección de la actividad humana.

2) La función metodológica de la filosofía es fundamentar teorías particulares, contribuyendo a una visión holística del mundo.

3) La filosofía permite considerar problemas globales en un contexto histórico específico. Muestra, en particular, que surgen problemas globales en el segundo piso. Siglo XX.

Así, a los eternos problemas filosóficos del ser, la cognición, el sentido de la vida humana, etc. la era moderna ha agregado un tema fundamentalmente nuevo: la preservación de la vida en la Tierra y la supervivencia de la humanidad.

La conciencia de la humanidad como factor planetario se produce no solo por los aspectos positivos de su influencia en el mundo, sino también en todo el espectro. consecuencias negativas vía de desarrollo tecnogénico. La naturaleza global de estos problemas no permite que se resuelvan regionalmente, es decir, en términos de uno o más estados. Desde el punto de vista organizativo, la solución de los problemas globales requerirá inevitablemente la creación de un “estado mayor de la humanidad” especial, que debería determinar la estrategia para utilizar el conocimiento para prevenir catástrofes globales.

Al aclarar las formas de resolver problemas globales, es necesario determinar la estrategia para su solución. Aquí, como punto de partida, se puede tomar su clasificación en tres grupos interrelacionados. Hoy en día hay muchos intentos de desarrollar soluciones a los problemas globales. Y aquí un lugar especial lo ocupa el Club de Roma, encabezado por Aurelio Peccei durante mucho tiempo. Por iniciativa de esta organización no gubernamental, se han realizado una serie de importantes estudios, publicados en forma de informes. Estos incluyen: "Los límites del crecimiento", "La humanidad en un punto de inflexión", "Los objetivos de la humanidad", etc. En esta dirección, se realiza la unidad de la civilización moderna y el destino común de todos los países y pueblos.

Los problemas globales en muchos aspectos cambian el enfoque mismo para entender el progreso social, obligados a sobrestimar los valores que se establecieron a lo largo de la historia de la civilización en sus cimientos. Para muchos, es obvio lo que el académico VIVernadsky llamó la atención hace medio siglo, quien escribió: “Una persona comprendió por primera vez que es un habitante del planeta y puede - debe - pensar y actuar en un nuevo aspecto, no sólo en el aspecto de una personalidad, familia, clan, estado separados, sino también en el aspecto planetario ". Una visión planetaria tan generalizada del hombre y su lugar en el mundo fue un paso importante hacia la formación de una conciencia global basada en la comprensión del hombre de su integridad. El siguiente paso consiste en una reorientación moral de las personas, en la comprensión de la situación actual desde estas posiciones y en la búsqueda de salidas prácticas.

La crisis de la sociedad moderna se debe en gran parte a la alienación global y total del hombre. De ahí la salvación de la humanidad en la mejora de la sociedad y en la educación de la persona misma, y no solo en los logros científicos y tecnológicos. La organización sistémica de programas para resolver problemas globales implica el uso de modelos globales.

Los problemas globales exigen de la humanidad unidad espiritual en nombre de la salvación de la civilización. Condujeron a la necesidad de cambios cualitativos en los sistemas de soporte vital de la sociedad y sus orientaciones de valores. Requieren fundamentalmente nuevas relaciones entre las personas, así como relaciones entre las personas y la naturaleza.

1. Kochergin A.N. Filosofía y problemas globales. - M., 1996.

2. Leibin V.M. Globalística: historia y modernidad. - M., 1992.

3. Lorenz K. Los ocho pecados capitales de la humanidad civilizada // Cuestiones de filosofía. - 1992. - No. 8.

4. Ciencia y problemas globales de nuestro tiempo. Mesa redonda // Cuestiones de filosofía. - 1984 - No. 7.8.

5. Jaspers K. Orden mundial futuro // Siglo XX y el mundo. - 1990. - No. 9.

A pesar de que la humanidad en el siglo XXI se está desarrollando a pasos agigantados y pretende conquistar otros planetas, todavía tiene problemas globales sin resolver de nuestro tiempo. La filosofía los considera en conjunto con los procesos que tienen lugar en la economía, la política y otras áreas de la vida humana.

Ciertos problemas han recibido estatus global debido a que afectan a casi toda la población de la Tierra y pueden amenazar la muerte de toda la civilización.

La filosofía también considera la modernidad desde una perspectiva histórica, a menudo los problemas no se resuelven durante muchos siglos. Las guerras y sus consecuencias fueron, son y, lamentablemente, serán, mientras existan ambiciones y el deseo de ganar dinero con ellas. Lo mismo puede decirse de la escasez de alimentos. La inestabilidad de las condiciones climáticas, las guerras, las crisis políticas y económicas afectaron en todo momento el suministro de alimentos. En el mundo moderno, con un nivel de producción suficientemente alto, de 7 mil millones de personas, solo mil millones no experimentan hambre y el resto no come con regularidad. Otro problema que existe desde hace siglos es el analfabetismo de la población. Anteriormente, el gobierno de cualquier país "no se molestaba" con este tema. el problema ha recibido en conexión con el progreso científico y tecnológico. Resultó que para trabajar en fábricas y plantas, se necesita un fuerza de trabajo... Estábamos preocupados industrialmente por esto, pero el analfabetismo nunca fue derrotado.

La filosofía considera que algunos de los problemas globales de nuestro tiempo son producto de nuestro tiempo. A fines del siglo XX, se dio cuenta de que los recursos naturales no son infinitos, requieren un tratamiento cuidadoso. Los problemas ambientales se han agudizado. Crecimiento explosivo industrial, uso incontrolado fertilizantes minerales- Todo esto ha llevado a que grandes extensiones de tierras agrícolas se vuelvan inutilizables. Las refinerías químicas y de petróleo contaminan ríos y depósitos de agua dulce. Una gran cantidad de basura, desechos radiactivos y químicos también es un gran problema. El aumento de la población tampoco añade optimismo. Crece principalmente en países con economías poco desarrolladas, donde el 75% de la población tiene entre 35 y 40 años. También necesitan hacer algo.

El cambio climático del planeta y el impacto sobre nosotros (la actividad del Sol, la amenaza de caída de grandes meteoritos y asteroides) son también problemas globales de nuestro tiempo. La filosofía observa el cambio en la conciencia humana bajo la influencia de una amenaza tan probable. Quizás por eso la expectativa del fin del mundo ha adquirido proporciones grandiosas.

Entonces, ¿dónde buscar soluciones a los problemas globales? Primero, los estados y la humanidad en su conjunto deben aprender a negociar entre sí. La historia de la humanidad es la historia de las guerras. En segundo lugar, la industria debe finalmente volverse respetuosa con el medio ambiente. Y los países desarrollados simplemente están obligados a ayudar a los países del tercer mundo en esto, donde no piensan en los problemas ambientales en absoluto. Desarrollo economico y los programas educativos pueden ayudar a gestionar poblaciones en países desfavorecidos.

Pero las formas de resolver los problemas globales de nuestro tiempo pueden seguir siendo meras empresas, siempre y cuando, en primer lugar, haya sed de beneficios rápidos y el deseo de algunos estados de controlar la economía y la política mundiales.

La humanidad moderna ha entrado en el tercer milenio de su desarrollo, lo que ha dado lugar a nuevos problemas y desafíos, ha agudizado la atención a los problemas globales tradicionales.

La introducción de los últimos logros de la ciencia y la tecnología en la producción, la aparición de nuevas tecnologías, fuentes de energía y materiales) condujeron, por un lado, a profundos cambios cualitativos en la vida de la sociedad. La humanidad ha entrado en la era de la revolución científica y tecnológica, ha intensificado el impacto antropogénico sobre la naturaleza, que es de carácter contradictorio. En él se entrelazan fenómenos positivos y negativos: la mejora de las tecnologías y el crecimiento de la producción, contribuyen a una satisfacción más completa de las necesidades de las personas, el uso racional de los recursos naturales y un aumento de la producción de alimentos. Por otro lado, el medio ambiente natural se está contaminando, los bosques están siendo destruidos, la erosión del suelo está aumentando, las lluvias ácidas están cayendo, la capa de ozono alrededor de la tierra está disminuyendo, la salud de las personas se está deteriorando y cosas por el estilo. Ciertas dificultades surgen de la propia vida y actividades de una persona.

En esencia, en escala y significado, son diferentes: algunos son de naturaleza local y no requieren grandes esfuerzos, recursos y fondos para resolverlos; otros - causan influencia dentro de una determinada región y tampoco presentan dificultades significativas. Sin embargo, hay quienes leerán los intereses de toda la humanidad, representan una amenaza para todos los terrestres, para toda la vida en la Tierra. Estos son problemas de orden planetario. Ellos, en su mayor parte, perturban a la humanidad, le hacen pensar en su futuro, buscar caminos, métodos y medios para solucionarlos.

El término "problemas globales" apareció en los años 60 del siglo XX. Primero en Occidente, luego en Oriente, en la ex Unión Soviética. Tanto entonces como ahora, entre los científicos y los filósofos no existía un pensamiento universal único, generalmente aceptado, sobre la naturaleza y las razones de su aparición, evaluación y soluciones. Hasta el día de hoy, existe una discrepancia con respecto al número de problemas globales. Los investigadores occidentales (en particular, los representantes del Club de Roma) creen que la humanidad moderna se enfrenta a un centenar de problemas globales. Domésticos: hay alrededor de tres docenas de ellos. Mucho más esencial es el establecimiento de prioridades entre ellos, que deben abordarse en primer lugar, y cómo resolverlos. Estamos hablando de formas, métodos y medios científicos, técnicos y tecnológicos, materiales y de recursos específicos para resolverlos y los costos en los que debe incurrir la humanidad.

Los científicos están de acuerdo en que los problemas globales amenazan la existencia humana. Los ecológicos son especialmente resonantes. Por tanto, el estado de la ecología moderna es un objeto constante de pensamiento para los pensadores. Según A. Peccei y MF Rsimers, el hombre mismo creó estos problemas, "hay todos los comienzos y finales en ella" 1. Si una persona no cambia, nada la salvará del destino de los dinosaurios. Los investigadores comprenden que los problemas globales son críticos. Su totalidad puede variar, pero su agudeza y significado vital para la sociedad y la civilización es enorme.

Los problemas globales es objeto de estudio en muchas ciencias (naturales, sociales y humanitarias, incluidas las filosóficas). Cada uno de ellos, además de la filosofía, examina uno o más aspectos del problema. La filosofía se esfuerza por un estudio integral y completo de ellos, apunta a la persona (la humanidad) a su aspecto humanista, establece su conexión conceptual con actividades humanas y tendencias generales de desarrollo. La teoría filosófica tiene como objetivo desarrollar y proporcionar una metodología, métodos y técnicas para el estudio de estos problemas. Gracias al conocimiento filosófico, es posible explorar científicos y caminos sociales sus soluciones. El conocimiento filosófico proporciona una enfoque de sistemas, la integración de la ciencia y la práctica. Como cosmovisión teórica, la filosofía se dedica al estudio y desarrollo de los aspectos de la cosmovisión de los problemas globales, los actualiza en el contexto de una cosmovisión global y, por lo tanto, se comunica con una persona (humanidad).

El estudio filosófico de los problemas globales va más allá del estatus objetivo de su existencia. Se basan en la contradicción entre el hombre (sociedad, humanidad) y la realidad existente, la capacidad del entorno natural y social para satisfacer las necesidades, intereses y deseos humanos. Estos son problemas reales, no ilusorios. En consecuencia, su análisis debe ser objetivo y las soluciones deben ser realistas. Afectan real y efectivamente el desarrollo moderno, la tasa de progreso y representan una amenaza (si se resuelven) para el futuro de la humanidad.

Los problemas globales requieren esfuerzos de cooperación de todos los países y pueblos para su solución, ya que no conocen fronteras, afectan a todos, impiden que todos vivan y actúen con normalidad. Son tan amplios y complejos que ni una sola sociedad o país es capaz de resolverlos por sí solo, por lo que la cooperación internacional de esfuerzos y recursos de los terrícolas es una necesidad vital. Esto globaliza el mundo, contribuye a la unidad, integridad e interdependencia de los sujetos del proceso de civilización, la profundización de las relaciones internacionales y la cooperación. Este es un desafío que la vida plantea para los contemporáneos y posiblemente para las generaciones futuras. Ahora el lema "ser o no ser" para la humanidad ha vuelto a ser relevante.

No hay discusiones menos acaloradas sobre las causas de los problemas globales. Algunos pensadores occidentales, figuras públicas y políticas creen que la principal razón de su ocurrencia está asociada con la crisis del hombre y su espiritualidad ("las raíces de la crisis global en el hombre"). Pérdida de "cualidades humanas", el deseo de lucro , la riqueza y el honor a cualquier precio destruyen la moralidad, la alta espiritualidad, la cultura del comportamiento, la humanidad, el sentido del deber y "desatan las manos" "a la permisividad". Una persona ha llegado al límite, se ha convertido en su propio enemigo y está listo para destruirse a sí mismo.

Varios científicos, ecologistas, filósofos asocian la aparición de problemas globales con la revolución científica y tecnológica, cambiaron radicalmente el potencial técnico y tecnológico de la humanidad, revolucionaron los asuntos militares, provocaron una transición abrupta de las armas grupales a las armas de destrucción masiva. Los medios de actividad extremadamente poderosos causan un gran daño a la naturaleza, no permiten que se reproduzca de manera oportuna. La agravación de los problemas mundiales también está asociada con la mejora adicional de las tecnologías de la información y las comunicaciones.

Creo que podemos estar de acuerdo en que la posición de los investigadores occidentales tiene sentido en muchos sentidos. En efecto, la aparición, exacerbación y solución de los problemas globales dependen en gran medida de la persona misma, de sus cualidades, de la revolución científica y tecnológica, de sus productos tecnológicos y de su uso y aplicación. Sin embargo, la absolutización de estos factores es inapropiada. Por un lado, parece que el mal más terrible para la civilización moderna es el hombre y la revolución científica y tecnológica; por otro lado, se sostiene la idea de que el desarrollo de la ciencia y la tecnología resolverá automáticamente todos los problemas y, por tanto, base, se creará una nueva civilización ("comunidad global" o sintética).

La investigación de las causas de estos problemas se refleja en la literatura filosófica y científica marxista. sus representantes ven las razones del surgimiento y agravamiento de los problemas globales no en la revolución científica y tecnológica, el uso de la tecnología y la tecnología, sino en factores sociales relaciones sociales y estructura estatal (orden). La razón principal es la explotación derrochadora recursos naturales, la espontaneidad del desarrollo socioeconómico de varios países.

Una parte importante de los científicos cree que los problemas globales son un resultado natural del desarrollo de nuestra civilización. Por un lado, se trata de un subproducto del surgimiento y exacerbación de problemas civilizatorios generales, que por circunstancias no fueron resueltos, adquiriendo manifestaciones de crisis y catastróficas, y por otro, es producto de la era moderna. (consecuencia de la extrema agravación de las contradicciones). Ha surgido una situación fundamentalmente nueva, cuando el desarrollo desigual afecta no solo a regiones individuales del mundo, sino también a industrias individuales. producción social y actividades. El deseo excesivo de lograr los máximos beneficios y el poder provocó el desarrollo hipertrofiado de la humanidad. Esto se ha convertido en una tendencia objetiva en el desarrollo del mundo, aunque los objetivos de dicho desarrollo son diferentes. Para industriales y técnico-tecnológicos países desarrollados se han convertido en prioridad aquellas esferas e industrias que proporcionan enormes beneficios, dominio, autoridad y fuerza a escala mundial. Para algunos países, la falta de fondos, recursos los obliga a concentrar sus esfuerzos y recursos en una o varias áreas. vida publica.

Al mismo tiempo, la razón del surgimiento y exacerbación de los problemas globales no está solo en varias contradicciones, sino también en la internacionalización de la vida de la civilización moderna. La globalización, el establecimiento de reglas y estándares comunes por parte de los líderes de la civilización contribuyen al surgimiento de nuevos problemas globales. Y aunque la internacionalización de la vida pública da lugar a grandes aspectos positivos, sin embargo, deben ir seguidos de negativos. Los intentos de "ajustar" a todos a los mismos estándares conducen a la pérdida de la identidad cultural étnica, la desaparición del idioma, la cultura nacional, etc. Es bueno cuando tales reglas se centran en los valores humanos universales y no muestran un doble rasero.

La actual apertura y cierre del mundo, la supresión de fronteras políticas y estatales, la libre circulación de ciudadanos han generado una serie de problemas globales: terrorismo, drogadicción, abuso de sustancias, sida, etc. Y en este caso, humanos. el progreso conlleva regresión de subproductos, da lugar a nuevos problemas globales.

El análisis de estos problemas, en primer lugar, nos obliga lógicamente a indicar los caminos, métodos y medios de su solución. Los intentos de alejarse de ellos contribuyen a su agravamiento, pasando de crisis a catastróficas, lo que conducirá inevitablemente a la muerte de la humanidad, de toda la vida en la Tierra.

En segundo lugar, la solución a los problemas globales se encuentra en el plano de la reestructuración radical. mundo moderno, la aprobación de orientaciones de valor cualitativamente nuevas dirigidas a una profunda democratización y humanización de las relaciones sociales, el desarrollo de un paradigma planetario común para el desarrollo, el pensamiento y la cultura de la humanidad.

En tercer lugar, los problemas mundiales sólo pueden resolverse sobre la base de la cooperación y la cooperación internacionales y los principios de la coexistencia pacífica. Sólo a través de esfuerzos conjuntos la humanidad podrá vencer el mal como los problemas globales contemporáneos y afirmar el imperativo de la acción: "desde la cooperación internacional en la seguridad universal".

Cuarto, la solución a los problemas globales es impensable e imposible sin el desarrollo de la ciencia, el progreso científico y tecnológico. Solo sobre la base de un estudio científico de ciertos fenómenos naturales, la sociedad, es posible revelar la esencia y las causas de los problemas y, por lo tanto, dar "recetas" objetivas para su solución. La ignorancia (conocimiento superficial) produce tanto el tipo de acción correspondiente como su efectividad.

Los problemas globales leerán todos los aspectos de nuestra vida. su solución exitosa - en un estudio científico integral, que asegura el desarrollo de un "modelo" teórico de la situación global, indica formas de resolver, proporciona una metodología para su solución. La solución exitosa de los problemas globales también requiere cooperación científica, cooperación internacional, cooperación de científicos y escuelas científicas y su alta responsabilidad.

Quinto, solución eficaz Los problemas globales requieren una metodología filosófica científica, la formación del pensamiento planetario. Los resultados del estudio de los miembros del Club de Roma (A. Peccei, Kahn, C. Reich, T. Rozzac, D. Medouza, J. Forrester, J. Fourastier y otros) mostraron que solo los científicos naturales, económicos o medios tecnológicos (métodos) estos problemas no se pueden resolver. El pensamiento tecnocrático, científico-natural también es insuficiente. Necesario Un enfoque complejo, el uso de métodos, medios, principios de diversas ciencias, incluida la filosófica. La metodología dialéctica debe ser la base para la formación del pensamiento planetario.

En sexto lugar, la resolución de problemas globales requiere pronósticos científicos y modelos científicos, monitoreando el desarrollo de situaciones globales. La humanidad debe aprender a predecir la aparición de ciertos problemas, tener escenarios científicos para su posible desarrollo y trabajar para prevenir estos problemas. Uno debería aprender no tanto a "extinguir incendios" como a prevenir su aparición. Esta es la estrategia, objetivo y garantía del desarrollo futuro de nuestra civilización.

Lo último es que todas estas actividades, técnicas, métodos, teorías científicas de resolución de problemas globales, predicción y modelización de situaciones y escenarios de posible desarrollo, etc. sin la buena voluntad de los terrícolas no hay nada. Los necesitamos buena voluntad para aplicarlos prácticamente, seguirlos a escala planetaria, vivir y actuar de acuerdo con ellos. Sin una implementación práctica, las teorías, los métodos y las recetas sociales brillantes están muertas y siguen siendo ingeniosas solo en el papel. Reciben su fuerza y vivacidad solo en la práctica, acciones prácticas de la humanidad. Además, es imposible resolverlos de otra manera. Y en este sentido, la humanidad se plantea y se ve obligada a plantear sólo aquellas cuestiones que son capaces de resolver, ya que sólo en las acciones prácticas las posibilidades se vuelven realidad.

Preguntas de control:

1. ¿Qué significan los conceptos de "predicciones", "predicciones", "predicción" y cómo se representan?

2. ¿Qué entiende por procedimiento de previsión social?

3. Prospectiva científica del desarrollo de procesos sociales.

4. Métodos y funciones de la prospectiva social.

5. ¿Qué tipo de pronósticos conoce? Describelos.

6. pronósticos y futurología.

7. Globalística y problemas globales de nuestro tiempo.

8. Criterios para los problemas globales de nuestro tiempo. nueve.

Temas abstractos:

1. Prospectiva social y previsión de futuro.

2. Pronósticos modernos y futurología.

3. Problemas ecológicos en los estudios globales modernos.

1. Volkogonov ED. Abriendo el velo del tiempo: en la prospectiva social del futuro. - M., 1989.

2. Gavrila shin B. Punteros hacia el futuro. Hacia sociedades efectivas: Informe para el Club de Roma: trad. De inglés - M., 1990.

3. Problemas globales y valores universales: Per. De inglés IGF. - M., 1991.

4. Karpenko AC fatalismo y contingencia del futuro. - M., 1990.

5. Kuzmenko V.L., Romanchuk OK En el umbral de la civilización (reflexiones sobre el futuro) .- Lvov, 1991.

6. Prospectiva científica de los procesos sociales. - M., 1990,

7. Pertsik EH Entorno humano: futuro previsible. - M., 1991.

8. Conceptos fugurológicos de la evolución de la civilización // Teorías sociopolíticas modernas. - M., 1991.