Философия и глобални проблеми на нашето време. Резюме: Глобални проблеми на нашето време. Тема: "Философия на глобалните проблеми"

Тема 15. Философия глобални проблеми

Терминът "глобален" идва от латинското "глобус", земното кълбо. Следователно е обичайно да се наричат глобални проблеми такива проблеми, които са от общочовешко естество и засягат не само интересите на цялото човечество като цяло, но и на отделни хора почти навсякъде по света. Глобалните проблеми доведоха човечеството до границите на неговото съществуване и принудиха да погледне назад към изминатия път. Днес се изисква да се преценят целите, които човечеството си е поставило, както и да се направят необходимите корекции в „траекторията“ на своето развитие. Глобалните проблеми поставиха човечеството пред необходимостта да се промени. Сега е необходимо да се разработи такава глобална система от ценностни ориентации, която да бъде приета от цялото население на планетата. През 1992 г. в Рио де Жанейро се проведе конференция, на която присъстваха правителствените ръководители на много държави, които приеха документи, според които ценностите, предлагани от Запада, водят човечеството към унищожение.

Глобалните проблеми на нашето време не могат да бъдат разрешени без подробното им разработване от философи и представители на конкретни науки. Спецификата на глобалните проблеми се състои в това, че те изискват програмно насочена организация на научните изследвания.В момента глобалните проблеми се изучават от много учени – еколози, географи, социолози, политолози, икономисти и др. През 90-те години на ХХ век се появява нова област на интердисциплинарни изследвания, наречена глобалистика. Глобалните проблеми се изучават и от философията в мирогледен, методологически, социален и хуманитарен аспект. Основата на философския анализ на глобалните проблеми се формира от резултатите на отделните науки. Философията се превръща в свързващо звено за представители на различни научни дисциплини, тъй като е фокусирана в анализа си върху интердисциплинарността.

Всяка епоха ражда своя собствена философия. Съвременната философия трябва да стане преди всичко философия на оцеляването. Предизвикателството на съвременната философия е да намери такива ценности и социални системикоето ще осигури оцеляването на човечеството. Новата философия е призвана да разработи модел за решаване на глобални проблеми, да подпомогне практическото ориентиране на човек в съвременния свят по въпроса за оцеляването на цивилизацията.

Новият тласък е в развитието на приложната философия, занимаваща се с практически проблеми. Без философска визия за цялата ситуация като цяло, нито един от глобалните проблеми не може да бъде разрешен.

Спецификата на философското разбиране на глобалните проблеми е следната:

1) Философията, формирайки нов мироглед, задава определени ценности, които до голяма степен определят характера и посоката на човешката дейност.

2) Методологическата функция на философията е, че тя обосновава определени теории, допринасяйки за цялостна визия за света.

3) Философията дава възможност да се разглеждат глобалните проблеми в специфичен исторически контекст. Това показва по-специално, че глобалните проблеми възникват на 2-ри етаж. XX век.

4) Философията ви позволява да видите не само причините за появата на глобални проблеми на нашето време, но и да идентифицирате перспективите за тяхното развитие, възможността за решаване.

Така към вечното философски въпросибитие, познание, смисъл на човешкия живот и др. съвременната епоха добави принципно нова тема – запазването на живота на Земята и оцеляването на човечеството.

Техническа северозападна кореспонденция

Университетът

Контролна работа по дисциплината: "Философия"

Тема: "Философия на глобалните проблеми"

Студенти от 2-ра година.

Факултет по IUP и IE.

Специалност 08005.

Серикова Е. А. 8702320003

Работата е предадена: "" 2009г

Проверено: 2009 г

Виборг. 2010 г

Въведение

1. Основните глобални проблеми на човечеството, концепция и класификация

2. Проблеми на екологията и концепцията за преодоляването им

3. Демографската ситуация в света, възможните последствия от нея

4. Проблемът за ресурсите в съвременното общество

5. Военни конфликти в съвременния свят

6. Човешки възможности за преодоляване на глобални проблеми

7. Концепции за бъдещата съдба на човечеството

Заключение

Библиография

Въведение

Етимологичният термин "глобализация" се свързва с латинския термин "глобус", тоест Земята, земното кълбо и означава планетарната природа на процесите, протичащи върху него. Глобализацията на процесите обаче е не само тяхната повсеместност. Преди всичко се свързва с интернационализацията на цялото социални дейностиНа земята. Това означава, че в съвременната ера навлиза цялото човечество единна системасоциално-културни, икономически, политически и други връзки. В сравнение с предишни периоди, цялостното планетарно единство на човечеството се е увеличило неизмеримо, което е принципно нова суперсистема, свързана с обща съдба и обща отговорност. Ето защо, въпреки поразителните социално-културни, икономически, политически контрасти на различни региони, държави и народи, учените и философите считат за легитимно да се говори за формирането на единна цивилизация.

Глобалисткият подход се намира в концепциите за „постиндустриално общество”, „технотронна ера” на социолозите Д. Бел, З. Бжежински, А. Тофлер и редица други учени.

Според Д. Бел, един от водещите представители на социалното прогнозиране, бързото развитие на технологиите и науката ще направи социалните революции излишни, а „индустриалното общество“, основано на използването на машини за производство на стоки, ще навлезе в нов етап на социалния живот – „постиндустриално общество“, основано на развитието на науката, научното познание. Тези нови социални взаимоотношения и структури ще трябва да разтварят противоположните социални системи. Отличителни черти на "постиндустриалното общество" са: преходът от производството на стоки към икономика на услугите, заемането на господстващо положение в управлението на обществото социална групапрофесионални технократи и "велики учени", повсеместното разпространение на "интелектуалната технология" (информатика, теория на игрите, моделиране, компютъризация) и възможността за саморазвиващ се технологичен растеж с широко развитие на теоретичните знания.

З. Бжежински в своя труд "Между две епохи. Ролята на Америка в технотронната ера" заявява, че човечеството навлиза в нов етап на развитие, обусловен не от социалните революции, а от научно-техническия прогрес. Този качествен скок се случва еволюционно, от най-ниския етап – аграрния – през индустриалната и „технотронната ера”, където решаващата роля отива на автоматите, компютрите и кибернетичните системи, а науката става основна и решаваща сила.

Основното противоречие ще остане в света: между развитите и неразвитите страни, като на последните трябва да бъде оказана необходимата осъществима помощ на държавите, които са се приближили до „технотронната ера“, за да създадат единна световна общност, завинаги свободна от конфликти и антагонизми.

А. Тофлър, наблюдавайки упадъка на старите и появата на нови индустрии, предлага картина на възможни трансформации на социалните и технологичните реалности, които той нарича „трета вълна“. Тофлър видя пряка връзка в промяната на технологията и начина на живот, нейните ценности - технологията определя типа на обществото и вида на културата и това влияние е вълнообразно. Последната, трета вълна, според Тофлър, е причинена от повсеместното разпространение на компютри, турбореактивни самолети, противозачатъчни хапчета и много други, което оформя нова цивилизация - нови типове семейство, стил на работа, любов и живот, нови форми на икономика, политика и съзнание. В същото време новите технологии заменят характерната за индустриализма парадигма на господство над природата.

Глобализацията на социални, културни, икономически и политически процеси в съвременния свят, наред с положителните аспекти, породи редица сериозни проблеми, които се наричат „глобални проблеми на човечеството”: екологични, демографски, политически и редица други. Появата на особен вид проблеми на световното развитие, наречени "глобални". характерна чертанашето време. Международните форуми на учени, политици, икономисти, философи са посветени на тяхното обсъждане и перспективите за тяхното разрешаване. Специалните науки се занимават със специфичен анализ на всяка от тях – социология, демография и т.н. Философията разглежда тези проблеми от гледна точка на възможностите и перспективите за оцеляване на човечеството.

Днес необходимостта от интегриран подход към глобалните проблеми е очевидна. В изследването трябва да участват най-разнообразни клонове на научното познание – както социални и хуманитарни науки, така и природни и технически. Синтезът на различни подходи, обединяването и разбирането на получения резултат в момента се формира в специална област на знанието - теорията на глобалните проблеми или глобалните изследвания. Тя има за цел да намери начини да осигури оцеляването на човечеството; е предназначена за разработване на практически препоръки за решаване на глобални проблеми. Неговите заключения могат да се твърдят от международни организации, преди всичко от ООН, правителствата на отделни държави, бизнес кръгове и обществеността. Поради неравномерното развитие на различните страни, ефективните препоръки трябва да включват различни социални, икономически и политически фактори, свързани с конкретната ситуация, която се разглежда.

1. Основните глобални проблеми на човечеството, тяхната концепция и класификация

Актуалността на глобалните проблеми на човечеството се дължи на действието на редица фактори, основните от които са:

1. Рязко ускоряване на процесите на обществено развитие. Това ускорение ясно се разкрива още през първите десетилетия на 20-ти век. През втората половина на века става още по-очевидно. Причината за ускореното развитие на социално-икономическите процеси е научно-техническият прогрес. Само за няколко десетилетия на научно-техническата революция са настъпили повече промени в развитието на производителните сили и обществените отношения, отколкото през който и да е подобен период от време в миналото. Освен това всяка следваща промяна в начините на човешка дейност се случва на по-кратки интервали. През 20-ти век са направени повече научни открития и са създадени още нови. технически устройстваотколкото в цялата предишна история на човечеството. В хода на научно-техническия прогрес земната биосфера е претърпяла мощно въздействие от различни видове човешка дейност. Антропогенното въздействие на обществото върху природата се е увеличило драстично.

2. Нарастване на населението на Земята. Той постави редица проблеми на човечеството, на първо място проблема с осигуряването на храна и други средства за препитание. В същото време екологичните проблеми, свързани с условията на човешкото общество, се задълбочават.

3. Проблемът с ядрените оръжия и ядрената катастрофа.

Тези и някои други проблеми засягат не само отделни региони или държави, но и човечеството като цяло. Например последствията от ядрен опит се усещат навсякъде. Изчерпването на озоновия слой, причинено до голяма степен от нарушаването на въглеводородния баланс, се усеща от всички жители на планетата. Използването на химикали, използвани за борба с вредителите в полетата, може да причини масово отравяне в региони и страни, географски отдалечени от мястото на производство на замърсени продукти.

Така глобалните проблеми на нашето време се разбират като цял комплекс от най-острите социално-естествени противоречия, засягащи света като цяло, а с него и местните региони и държави. Глобалните проблеми трябва да се разграничават от регионалните, местните и местните.

Регионалните проблеми включват редица остри проблеми, които възникват в рамките на отделни континенти, големи социално-икономически региони на света или в големите държави.

Понятието „местно“ се отнася до проблемите на отделни държави или големи територии на една или две държави (например земетресения, наводнения, други природни бедствия и техните последици, локални военни конфликти; разпадане на Съветския съюз и др. ). В определени региони на щати, градове възникват местни проблеми (например конфликти между населението и администрацията, временни затруднения с водоснабдяването, отоплението и др.). Не бива обаче да се забравя, че нерешените регионални, местни и местни проблеми могат да придобият глобален характер.

Например, катастрофата в атомната електроцентрала в Чернобил засегна пряко само редица региони на Украйна, Беларус и Русия (регионален проблем), но ако не се вземат необходимите мерки за безопасност, последствията от нея могат по един или друг начин да засегнат други държави и дори придобиват глобален характер. Всеки локален военен конфликт може постепенно да се превърне в световен конфликт, ако в хода му бъдат засегнати интересите на редица държави, различни от неговите участници, както свидетелства историята на възникването на Първата и Втората световна война и т.н.

МИНИСТЕРСТВО НА МВР НА РУСКАТА ФЕДЕРАЦИЯ

БЕЛГОРОДСКИ ПРАВЕН ИНСТИТУТ

на тема: "Глобални проблеми на нашето време"

Приготвен от:

доктор по философски науки,

професор Науменко С.П.

Белгород - 2008г

литература:

Основното

1. Въведение във философията / Изд. ТО. Фролов. - М., 1986. IIч. Глава XVIII. С.585-618.

2. Кохановски В. Философия. - Ростов на Дон, 1998. Глава XIV. S.541-570.

3. Радугин А.А. Философия. - М., 1998. С. 249-260.

Допълнителен

Всяка историческа епоха, всеки етап от развитието на човешкото общество има своя особеност, в същото време те са неразривно свързани както с миналото, така и с бъдещето. В края на ХХ век човешката цивилизация навлиза в качествено ново състояние, един от най-важните индикатори за което е появата на глобални проблеми. Глобалните проблеми доведоха човечеството до границите на неговото съществуване и принудиха да погледне назад към изминатия път. Днес се изисква да се оцени целите, които човечеството си е поставило, да се направят необходимите корекции в „траекторията“ на своето развитие. Глобалните проблеми поставиха човечеството пред необходимостта да се промени. Сега е необходимо да се разработи такава глобална система от ценностни ориентации, която да бъде приета от цялото население на планетата. През 1992 г. в Рио де Жанейро се проведе конференция, на която присъстваха правителствените ръководители на много държави, които приеха документи, според които ценностите, предлагани от Запада, водят човечеството към унищожение.

Глобалните проблеми на нашето време не могат да бъдат разрешени без подробното им разработване от философи и представители на конкретни науки. Спецификата на глобалните проблеми се състои във факта, че те изискват програмно насочена организация на научните изследвания. В момента глобалните проблеми се изучават от много науки – еколози, географи, социолози, политолози, икономисти и др. През 90-те години се появява нова област на интердисциплинарни изследвания, наречена глобалистика. Глобалните проблеми се изучават и от философията в мирогледен, методологически, социален и хуманитарен аспект. Основата на философския анализ на глобалните проблеми се формира от резултатите на отделните науки. В същото време този анализ е необходим, освен евристична стойност, и за по-нататъшни изследвания, тъй като допринася за интегрирането на специални науки, които се нуждаят от съгласие за координация при изследване на глобалните проблеми. Философията се превръща в свързващо звено за представители на различни научни дисциплини, тъй като е фокусирана в анализа си върху интердисциплинарността.

Всяка епоха ражда своя собствена философия. Съвременната философия трябва да стане преди всичко философия на оцеляването. Задачата на съвременната философия е да намери такива ценности и социални системи, които да осигурят оцеляването на човечеството. Новата философия е призвана да разработи модел за решаване на глобални проблеми, да подпомогне практическото ориентиране на човек в съвременния свят по въпроса за оцеляването на цивилизацията.

Новият тласък е в развитието на приложната философия, занимаваща се с практически проблеми. Без философска визия за цялата ситуация като цяло, нито едно дъно на глобалните проблеми не може да получи фундаментално решение.

Специфика на философското разбиране на глобалните проблеми:

Така към вечните философски проблеми за битието, познанието, смисъла на човешкия живот и т.н. съвременната епоха добави принципно нова тема – запазването на живота на Земята и оцеляването на човечеството.

Осъзнаването на човечеството като планетарен фактор възниква не само поради положителните аспекти на неговото влияние върху света, но и в целия спектър негативни последицитехногенен път на развитие. Глобалният характер на тези проблеми не позволява те да бъдат решени регионално, т.е. по отношение на една или повече държави. Организационно решаването на глобалните проблеми неизбежно ще изисква създаването на специален „генерален щаб на човечеството“, който трябва да определи стратегията за използване на знанието за предотвратяване на глобални катастрофи.

При изясняване на начините за решаване на глобалните проблеми е необходимо да се определи стратегията за тяхното решаване. Тук като отправна точка може да се вземе тяхната класификация в три взаимосвързани групи. Днес има много опити за разработване на решения на глобални проблеми. И тук специално място заема Римският клуб, оглавяван от дълго време от Аурелио Печеи. По инициатива на тази неправителствена организация са проведени редица големи проучвания, публикувани под формата на доклади. Те включват: „Границите на растежа“, „Човечеството на повратна точка“, „Целите на човечеството“ и пр. В рамките на това направление се осъществява единството на съвременната цивилизация и общата съдба на всички страни и народи.

Глобалните проблеми в много отношения променят самия подход към разбирането на социалния прогрес, принудени да надценяват ценностите, които са били заложени през цялата история на цивилизацията в основата й. За мнозина става очевидно това, на което преди половин век обърна внимание академик В. И. Вернадски, който пише: „Човек за първи път разбра, че е жител на планетата и може - трябва - да мисли и действа в нов аспект, не само в аспекта на отделна личност, семейство, клан, държава, но и в планетарен аспект." Такъв обобщен, планетарен възглед за човека и неговото място в света беше важна стъпка към формирането на глобално съзнание, основано на разбирането на човека за неговата цялост. Следващата стъпка се състои в морално преориентиране на хората, в осмисляне на настоящата ситуация от тези позиции и намиране на практически изходи от нея.

Кризата на съвременното общество до голяма степен се дължи на тоталното, глобално отчуждение на човека. Оттук и спасението на човечеството в усъвършенстването на обществото и в образованието на самия човек, а не само в научно-техническите постижения. Системната организация на програмите за решаване на глобални проблеми включва използването на глобално моделиране.

Глобалните проблеми изискват от човечеството духовно единство в името на спасяването на цивилизацията. Те доведоха до необходимостта от качествени промени в системите за поддържане на живота на обществото и неговите ценностни ориентации. Те изискват принципно нови взаимоотношения между хората, както и отношения между хората и природата.

1. Кочергин A.N. Философия и глобални проблеми. - М., 1996.

2. Лейбин В.М. Глобалистика – история и съвремие. - М., 1992г.

3. Лоренц К. Осемте смъртни гряха на цивилизованото човечество // Въпроси на философията. - 1992. - бр.8.

4. Наука и глобални проблеми на нашето време. Кръгла маса // Въпроси на философията. - 1984 - бр.7.8.

5. Ясперс К. Бъдещ световен ред // XX век и светът. - 1990. - бр.9.

Въпреки факта, че човечеството през 21-ви век се развива със скокове и граници и претендира да завладее други планети, то все още има нерешени глобални проблеми на нашето време. Философията ги разглежда във връзка с процесите, протичащи в икономиката, политиката и други области на човешкия живот.

Някои проблеми са получили глобален статут поради факта, че засягат почти цялото население на Земята и могат да застрашат смъртта на цялата цивилизация.

Философията също разглежда модерността от историческа гледна точка, често проблемите не се решават в продължение на много векове. Войните и последствията от тях са били, са и, за съжаление, ще бъдат, стига да има амбиции и желание да се правят пари от тях. Същото може да се каже и за недостига на храна. Нестабилността на метеорологичните условия, войните, политическите и икономическите кризи през цялото време се отразяваха на доставките на храна. В съвременния свят, с достатъчно високо ниво на производство, от 7 милиарда души само 1 милиард не изпитват глад, а останалите не се хранят редовно. Друг проблем, който съществува от векове, е неграмотността на населението. Преди това правителството на която и да е държава "не се занимаваше" с този въпрос. проблемът е получил във връзка с научно-техническия прогрес. Оказа се, че за да работиш във фабрики и заводи, се нуждаеш от квалифициран работна сила... Бяхме индустриално загрижени за това, но неграмотността никога не беше победена.

Философията смята, че някои от глобалните проблеми на нашето време са продукт на нашето време. В края на 20-ти век идва разбирането, че природните ресурси не са безкрайни, те изискват внимателно отношение. Проблемите с околната среда станаха остри. Индустриален експлозивен растеж, неконтролирана употреба минерални торове- всичко това доведе до факта, че големи площи земеделска земя стават неизползваеми. Химическите и петролните рафинерии замърсяват реки и сладководни резервоари. Голям проблем е и голямото количество боклук, радиоактивни и химически отпадъци. Увеличението на населението също не внася оптимизъм. Расте основно в страни със слабо развита икономика, където 75% от населението е на възраст до 35-40 години. Те също трябва да направят нещо.

Изменението на климата на планетата и въздействието върху нас (активността на Слънцето, заплахата от падане на големи метеорити и астероиди) също са глобални проблеми на нашето време. Философията отбелязва промяната в човешкото съзнание под влияние на такава вероятна заплаха. Може би затова очакването на края на света е придобило грандиозни размери.

И така, къде да търсим решения на глобалните проблеми? Първо, държавите и човечеството като цяло трябва да се научат да преговарят помежду си. Историята на човечеството е история на войните. Второ, индустрията най-накрая трябва да стане екологична. А развитите страни просто са длъжни да помагат на страните от третия свят в това, където изобщо не мислят за екологични проблеми. Икономическо развитиеи образователните програми могат да помогнат за управлението на населението в страни в неравностойно положение.

Но начините за решаване на глобалните проблеми на нашето време може да останат само начинания, докато на първо място ще има жажда за бързи облаги и желанието на някои държави да контролират световната икономика и политика.

Съвременното човечество навлезе в третото хилядолетие от своето развитие, което породи нови проблеми и предизвикателства, изостри вниманието към традиционните глобални проблеми.

Въвеждането на най-новите постижения на науката и технологиите в производството, появата на нови технологии, енергийни източници и материали) доведе, от една страна, до дълбоки качествени промени в живота на обществото. Човечеството навлезе в ерата на научно-техническата революция, засили антропогенното въздействие върху природата, което има противоречиво естество. В него се преплитат положителни и отрицателни явления: усъвършенстването на технологиите и растежа на производството допринасят за по-пълно задоволяване на нуждите на хората, рационалното използване на природните ресурси и увеличаване на производството на храни. От друга страна, природната среда се замърсява, горите се унищожават, ерозията на почвата се увеличава, киселинните дъждове валят, озоновият слой около земята намалява, здравето на хората се влошава и други. Определени трудности произтичат от самия живот и дейност на човек.

По същество, по мащаб и значение, те са различни: някои са локални и не изискват огромни усилия, ресурси и средства за решаването им; други - предизвикват влияние в рамките на определен регион и също така не представляват значителни затруднения. Има обаче такива, които ще прочетат интересите на цялото човечество, ще представляват заплаха за всички земляни, за целия живот на Земята. Това са проблеми от планетарен ред. Те в най-голяма степен смущават човечеството, карат Го да мисли за бъдещето си, да търси начини, методи и средства за тяхното разрешаване.

Терминът "глобални проблеми" се появява през 60-те години на XX век. Първо на Запад, после на Изток, в бившия Съветски съюз. И тогава, и сега сред учените, философите нямаше единна, общоприета, универсална мисъл за природата и причините за тяхното възникване, оценка и решения. И до днес има несъответствие по отношение на броя на глобалните проблеми. Западните изследователи (по-специално представители на Римския клуб) смятат, че съвременното човечество е изправено пред около сто глобални проблема. Домашни - има около три дузини от тях. Много по-съществено е установяването на приоритети между тях, които трябва да бъдат разгледани на първо място и как да бъдат решени. Става дума за конкретни научно-технически и технологични, материални и ресурсни начини, методи и средства за тяхното решаване и разходите, които човечеството трябва да направи.

Учените са съгласни, че глобалните проблеми застрашават човешкото съществуване. Особено резонансни са екологичните. Следователно състоянието на съвременната екология е постоянен обект на мислене за мислителите. Според A. Peccei и MF Rsimers, човекът сам е създал тези проблеми, „в нея има всички начала и краища“ 1. Ако човек не се промени, тогава нищо няма да я спаси от съдбата на динозаврите. Изследователите разбират, че глобалните проблеми са критични. Тяхната съвкупност може да варира, но тяхната острота и жизнено значение за обществото и цивилизацията са огромни.

Глобалните проблеми са обект на изследване в много науки (естествени, социални и хуманитарни, включително философски). Всеки от тях, освен философията, разглежда един или повече аспекти на проблема. Философията се стреми към цялостно, всестранно изучаване на тях, насочва човека (човечеството) към техния хуманистичен аспект, установява концептуалната им връзка с човешки дейностии общите тенденции на развитие. Философската теория е насочена към разработване и предоставяне на методология, методи и техники за изследване на тези проблеми. Благодарение на философското познание става възможно да се изследват научни и социални пътекитехните решения. Философското знание осигурява изчерпателен, системен подход, интеграцията на науката и практиката. Като теоретичен светоглед, философията се занимава с изучаването и развитието на светогледните аспекти на глобалните проблеми, актуализира ги в контекста на глобалния мироглед и по този начин комуникира на човек (човечеството).

Философското изследване на глобалните проблеми надхвърля обективния статус на тяхното съществуване. Те се основават на противоречието между човека (обществото, човечеството) и съществуващата реалност, способността на природната и социална среда да удовлетворява човешките потребности, интереси и желания. Това са реални, а не илюзорни проблеми. Следователно техният анализ трябва да е обективен, а решенията да са реалистични. Те наистина и ефективно влияят на съвременното развитие, скоростта на напредък и представляват заплаха (ако бъдат разрешени) за бъдещето на човечеството.

Глобалните проблеми изискват съвместни усилия на всички държави и народи за тяхното разрешаване, тъй като те не познават граници, засягат всички, пречат на всички да живеят и действат нормално. Те са толкова обемни и сложни, че нито едно общество или държава не е в състояние да ги реши самостоятелно, затова международното сътрудничество на усилията и ресурсите на земляните е жизненоважна необходимост. Това глобализира света, допринася за единството, целостта и взаимозависимостта на субектите на цивилизационния процес, задълбочаването на международните отношения и сътрудничество. Това е предизвикателство, което животът поставя пред съвременниците, а може би и за бъдещите поколения. Сега лозунгът „да бъдеш или да не бъдеш“ за човечеството отново стана актуален.

Не по-малко разгорещени дискусии се водят и за причините за глобалните проблеми. Някои западни мислители, обществени и политически дейци смятат, че основната причина за възникването им е свързана с кризата на човека и неговата духовност („корените на световната криза в човека“).Загубата на „човешки качества“, желанието за печалба, богатство и чест на всяка цена унищожават морала, високата духовност, културата на поведение, човечността, чувството за дълг и „развързват ръцете“ „до всепозволеност“. Човек е достигнал границата, превърнал се е в собствен враг и е готов да унищожи себе си.

Редица учени, еколози, философи свързват появата на глобални проблеми с научно-технологичната революция, радикално промениха техническия и технологичния потенциал на човечеството, революционизираха военното дело, предизвикаха рязък преход от групови оръжия към оръжия за масово унищожение. Изключително мощните средства за дейност причиняват голяма вреда на природата, не й позволяват да се възпроизвежда своевременно. Задълбочаването на глобалните проблеми е свързано и с по-нататъшното усъвършенстване на информационните и комуникационните технологии.

Мисля, че можем да се съгласим, че позицията на западните изследователи в много отношения има смисъл. Всъщност възникването, задълбочаването и решаването на глобалните проблеми до голяма степен зависят от самия човек, неговите качества, научно-техническата революция, нейните технологични продукти и тяхното използване и приложение. Обаче абсолютизирането на тези фактори е неуместно. От една страна изглежда, че най-ужасното зло за съвременната цивилизация е човекът и научно-техническата революция, от друга страна се осъществява идеята, че развитието на науката и технологиите автоматично ще реши всички проблеми и оттам основа ще бъде създадена нова цивилизация („глобална общност“ или синтетична).

Изследването на причините за тези проблеми е отразено в марксистката философска и научна литература. нейните представители виждат причините за възникването и задълбочаването на глобалните проблеми не в научно-техническата революция, използването на технологиите и технологиите, а в социални факториобществени отношения и държавно устройство (ред). Основната причина е разточителната експлоатация природни ресурси, спонтанността на социално-икономическото развитие на редица страни.

Значителна част от учените смятат, че глобалните проблеми са естествен резултат от развитието на нашата цивилизация. От една страна, това е страничен продукт от възникването и обострянето на общи цивилизационни проблеми, които поради обстоятелствата не са били разрешени, придобивайки кризисни и катастрофални прояви, а от друга е продукт на съвременната епоха. (последствие от изключителното изостряне на противоречията). Възникна принципно нова ситуация, когато неравномерното развитие засяга не само отделни региони на земното кълбо, но и отделни индустрии. обществено производствои дейности. Прекомерното желание за постигане на максимални печалби и власт предизвика хипертрофираното развитие на човечеството. Това се превърна в обективна тенденция в развитието на света, въпреки че целите на това развитие са различни. За промишлени и технико-технологични развити странионези сфери и индустрии, които осигуряват огромни печалби, господство, авторитет и сила в глобален мащаб, станаха приоритет. За някои страни липсата на средства, ресурси ги принуждава да концентрират усилията и ресурсите си в една или няколко области Публичен живот.

В същото време причината за възникването и изострянето на глобалните проблеми е не само в различни противоречия, но и в интернационализацията на живота на съвременната цивилизация. Глобализацията, установяването на общи правила и стандарти от лидерите на цивилизацията допринасят за появата на нови глобални проблеми. И въпреки че интернационализацията на обществения живот поражда големи позитиви, те трябва да бъдат последвани от негативи. Опитите за „напасване” на всички към едни и същи стандарти водят до загуба на етнонационална, културна идентичност, изчезване на езика, националната култура и други подобни. Добре е, когато такива правила са фокусирани върху общочовешките ценности и не показват двойни стандарти.

Сегашната отвореност и затвореност на света, премахването на политически и държавни граници и граници, свободното движение на граждани породиха редица глобални проблеми: тероризъм, наркомания, злоупотреба с вещества, СПИН и т.н. И в този случай човешкият прогресът носи странични продукти регресия, поражда нови глобални проблеми.

Анализът на тези проблеми, първо, логично ни принуждава да посочим начините, методите и средствата за тяхното решаване. Опитите за отдалечаване от тях допринасят за тяхното влошаване, прераствайки от криза до катастрофа, което неминуемо ще доведе до смъртта на човечеството, на целия живот на Земята.

Второ, решението на глобалните проблеми е в равнината на радикално преструктуриране съвременен свят, утвърждаването на качествено нови ценностни ориентации, насочени към дълбока демократизация и хуманизиране на обществените отношения, разработване на обща планетарна парадигма за развитието, мисленето и културата на човечеството.

Трето, глобалните проблеми могат да бъдат решени само на основата на международно сътрудничество и сътрудничество и принципите на мирно съвместно съществуване. Само чрез съвместни усилия човечеството е в състояние да победи такова зло като съвременните глобални проблеми и да утвърди императива на действие: „от международно сътрудничество за универсална сигурност“.

Четвърто, решаването на глобалните проблеми е немислимо и невъзможно без развитието на науката, научно-техническия прогрес. Само въз основа на научно изследване на определени природни явления, обществото, е възможно да се разкрият същността и причините за проблемите и следователно - да се дадат обективни "рецепти" за тяхното разрешаване. Невежеството (повърхностното знание) произвежда както съответния вид действие, така и неговата ефективност.

Глобалните проблеми ще прочетат всички аспекти на нашия живот. успешното им решаване – в цялостно научно изследване, което осигурява разработването на теоретичен „модел” на глобалната ситуация, посочва пътища за решаване, дава методология за тяхното решаване. Успешното решаване на глобални проблеми изисква и научно сътрудничество, международно сътрудничество, сътрудничество на учени и научни школи и тяхната висока отговорност.

пето, ефективно решениеглобалните проблеми изисква научна философска методология, формиране на планетарно мислене. Резултатите от проучването на членовете на Римския клуб (А. Печей, Кан, К. Райх, Т. Роззак, Д. Медуза, Дж. Форестър, Ж. Фурастие и др.) показаха, че само природонаучни, икономически или технологични средства (методи) тези проблеми не могат да бъдат решени. Естествено-научното, технократичното мислене също е недостатъчно. Необходими Комплексен подход, използването на методи, средства, принципи на различни науки, включително философски. Диалектическата методология трябва да бъде в основата на формирането на планетарното мислене.

Шесто, решаването на глобални проблеми изисква научно прогнозиране и научно моделиране, следене на развитието на глобалните ситуации. Човечеството трябва да се научи да предвижда появата на определени проблеми, да има научни сценарии за тяхното възможно развитие и да работи за предотвратяване на тези проблеми. Човек трябва да се научи не толкова да "гаси пожари", колкото да предотвратява възникването им. Това е стратегията, целта и гаранцията за бъдещото развитие на нашата цивилизация.

Последното е, че всички тези дейности, техники, методи, научни теории за решаване на глобални проблеми, прогнозиране и моделиране на ситуации и сценарии на възможно развитие и т.н. без добрата воля на земляните няма нищо. Имаме нужда от тях добра воляда ги прилага практически, да ги следва в планетарен мащаб, да живее и да действа в съответствие с тях. Без практическа реализация, самите брилянтни теории, методи, социални рецепти са мъртви и остават гениални само на хартия. Те получават своята сила и жизненост само в практиката, практическите действия на човечеството. Освен това е невъзможно да се решат по друг начин. И в този смисъл човечеството поставя и е принудено да поставя само онези въпроси, които могат да разрешат, тъй като само в практически действия възможностите се превръщат в реалност.

Контролни въпроси:

1. Какво означават понятията "предсказания", "предсказания", "прогноза" и как се представят?

2. Какво разбирате под процедурата на социално предвиждане?

3. Научно предвиждане на развитието на обществените процеси.

4. Методи и функции на социалното предвиждане.

5. Какви видове прогнози познавате? Опишете ги.

6. прогностика и футурология.

7. Глобалистика и глобални проблеми на нашето време.

8. Критерии за глобалните проблеми на нашето време. 9.

Абстрактни теми:

1. Социално предвиждане и прогнозиране на бъдещето.

2. Съвременна прогностика и футурология.

3. Екологични проблемив съвременните глобални изследвания.

1. Волкогонов ЕД. Отваряне на воала на времето: в социалната прогноза за бъдещето. - М., 1989.

2. Гаврила шин Б. Указатели към бъдещето. Към ефективни общества: Доклад до Римския клуб: прев. от английски - М., 1990 г.

3. Глобални проблеми и общочовешки ценности: Пер. от английски IGF. - М., 1991.

4. Карпенко AC фатализъм и случайност на бъдещето. - М., 1990 г.

5. Кузменко В.Л., Романчук ОК На прага на цивилизацията (размишления за бъдещето) .- Лвов, 1991г.

6. Научно предвиждане на социалните процеси. - М., 1990 г.,

7. Перцик Е. Х. Човешка среда: обозримо бъдеще. - М., 1991.

8. Фугурологични концепции за еволюцията на цивилизацията // Съвременни социално-политически теории. - М., 1991.