ჩამოტვირთეთ მზა პრეზენტაციები ესტონეთის სანაპირო კურორტებზე. პრეზენტაცია თემაზე „ესტონეთი. მუსიკა და სიმღერები

1 სლაიდი

2 სლაიდი

ესტონეთი, ესტონეთის რესპუბლიკა, სახელმწიფო ევროპის ჩრდილო -დასავლეთ ნაწილში. ესტონეთი ჩრდილოეთიდან გარეცხილია ფინეთის ყურის წყლებით, დასავლეთიდან ბალტიის ზღვით და რიგის ყურეებით, ესაზღვრება ლატვია სამხრეთით და რუსეთი აღმოსავლეთით. სანაპირო ზოლის სიგრძეა 3794 კმ. ესტონეთი მოიცავს 1,521 კუნძულს ბალტიის ზღვაში, საერთო ფართობით 4.2 ათასი კვადრატული მეტრი. კმ. მათგან ყველაზე დიდია Saaremaa და Hiiuma

3 სლაიდი

რელიეფის რელიეფი. ესტონეთი მდებარეობს აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობში. ზედაპირის სიმაღლე თანდათან იზრდება რიგის ყურისა და ფინეთის სანაპიროებიდან აღმოსავლეთ და სამხრეთ -აღმოსავლეთ მიმართულებით. საშუალო სიმაღლე ზღვის დონიდან 50 მ. დასავლეთის რეგიონებსა და კუნძულებს აქვთ საშუალო სიმაღლე ზღვის დონიდან 20 მ -ზე ნაკლები. პოსტგლაციალურ პერიოდში ზედაპირის სტაბილური ამაღლება ხდება დაახლ. 1.5 მ 100 წლის განმავლობაში, სანაპირო ზონა ზედაპირულია, ზოგიერთი კუნძული ერთმანეთთან ან მატერიკთან არის დაკავშირებული.

4 სლაიდი

5 სლაიდი

დასავლეთ ესტონეთში არის ზღვა, აბრაზია, მორენი და წყალგამყოფი დაბლობები. პლეისტოცენის მყინვარების აქტივობამ განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ესტონეთის რელიეფის ფორმირებაში. ცენტრალურ და სამხრეთ რეგიონებში, მორენის დაბლობთან ერთად, შესაძლებელია ბოლომდე მორენის შეშუპება, ტბების ჯაჭვებისა და დრამლის ქედების კვალი. სამხრეთ-აღმოსავლეთით, დევონის ქვიშაქვების ამოსავალ ადგილას ჭარბობს მთაგორიანი რელიეფი ჰაანჯა მაღლობთან, სადაც მდებარეობს ქვეყნის უმაღლესი წერტილი-მთა სუურ-მუნამაგი (ზღვის დონიდან 318 მ). მის სამხრეთით არის გამრეცხი დაბლობი, რომელიც ჩამოყალიბებულია გამდნარი გამყინვარებული წყლების აქტივობის შედეგად. ჩრდილოეთით, ორდოვიციანისა და სილიური კირქვის ფსკერი ჩნდება ზედაპირზე, რომლებიც გამოფენილია ციცაბო რაფებში (კლდეებში) ფინეთის ყურის მთელ სანაპიროზე.

6 სლაიდი

7 სლაიდი

ესტონეთის კლიმატი საზღვაოდან კონტინენტურზე გარდამავალია. ზამთარი შედარებით რბილია, ზაფხული ზომიერად თბილი. საშუალო ტემპერატურა ივლისში არის დაახლოებით. 16 ° C სანაპიროზე და დაახლ. 17 ° C ქვეყნის შიგნით; თებერვლის საშუალო ტემპერატურა მერყეობს –4 ° C– დან Saaremaa– ში –8 ° C– მდე ნარვაში, ჩრდილო – აღმოსავლეთით. წლიური ნალექი მერყეობს 510 მმ დასავლეთის კუნძულებზე 740 მმ სამხრეთ -აღმოსავლეთის ყველაზე ამაღლებულ რეგიონებში.

8 სლაიდი

ნიადაგები. წყაროს ქანების მრავალფეროვნების, ჰიდროლოგიური რეჟიმისა და რელიეფის პირობების გამო, ესტონეთში განვითარდა ჭრელი ნიადაგის საფარი. ასე რომ, სამხრეთში ჭარბობს სოდ-პოდზოლიური და ტალახიანი ნიადაგები, ჩრდილოეთ ნახევარში-ტიპიური ტალახიანი-კირქვა, გაჟღენთილი ტალახიანი და პოდზოლიზებული ტალახიანი კირქვებიანი ნიადაგები, მონაცვლეობით პოდზოლური, პოდზოლური-ჭაობიანი და ჭაობიანი ნიადაგებით. უკიდურეს ჩრდილოეთში და ჩრდილო -აღმოსავლეთში არის პოდზოლური ქვიანი ნიადაგის უბნები. ზოგადად, ჭაობიანი ნიადაგები იკავებს ესტონეთის ტერიტორიის ნახევარზე მეტს, ხოლო ნამდვილი ჭაობები დაახლ. 22%.

9 სლაიდი

10 სლაიდი

Წყლის რესურსები. ესტონეთს აქვს მკვრივი მდინარის ქსელი. ჩრდილოეთ და დასავლეთ ესტონეთის მდინარეები (ნარვა, პირიტა, კაზარი, პერნუ და ა. ) და ჩუდსკოიე (მდინარე ემაჯიგი) და ფსკოვი აღმოსავლეთით. ყველაზე გრძელი მდინარე, პერნუ, აქვს სიგრძე 144 კმ და ჩაედინება ბალტიის ზღვის რიგის ყურეში. ყველაზე დიდი მდინარეებია ნარვა, რომლის მეშვეობითაც პეიფსის ტბა მიედინება ფინეთის ყურეში და ემაჯაგი. მხოლოდ ემაჯიგი ნავიგაციაა და ქალაქ ტარტუს ქვემოთ. გაზაფხულის წყალდიდობის დროს მდინარეებში წყლის დონე მნიშვნელოვნად იზრდება (5 მ -მდე). ესტონეთში არის 1,150 -ზე მეტი ტბა და 250 -ზე მეტი ხელოვნური აუზი. ტბები ძირითადად მყინვარული წარმოშობისაა და მოიცავს დაახლოებით. ტერიტორიის 4.8%. ქვეყნის უდიდესი ტბა, პეიფსი (ან პეიფსი), მდებარეობს აღმოსავლეთით და ქმნის ბუნებრივ და ისტორიულ საზღვარს რუსეთთან. ტბა პეიფსის ფართობია 3555 კვადრატული მეტრი. კმ, აქედან 1616 კვ. კმ ეკუთვნის ესტონეთს. ესტონეთში ყველაზე დიდი შიდა წყლის ტბა არის ტბა. Vyrtsjärv - აქვს ფართობი 266 კვ. კმ.

11 სლაიდი

12 სლაიდი

ბოსტნეულის სამყარო. ესტონეთი მდებარეობს შერეული წიწვოვან-ფოთლოვანი ტყის ზონაში. რამდენიმე პირველადი ტყეა შემორჩენილი. ყველაზე ნაყოფიერი ტალახიანი კირქვიანი ნიადაგები, რომლებზეც ოდესღაც ფოთლოვანი ტყეები იზრდებოდა, ახლა დაკავებულია სახნავი მიწით. ზოგადად, ტყეების ქვეშ არის დაახლ. ქვეყნის ტერიტორიის 48%. ტყის ფორმირების ყველაზე ტიპური სახეობებია შოტლანდიური ფიჭვი, ჩვეულებრივი ნაძვი, მეჭეჭისებრი და დაბურული არყი, ასპენი, ასევე მუხა, ნეკერჩხალი, ნაცარი, თელა, ცაცხვი. როუანი, ფრინველის ალუბალი, ტირიფი იზრდება ქვეტყეში. ნაკლებად ხშირად, ძირითადად დასავლეთში, ქვეტყეში არის კენკროვანი სახეობა, გარეული ვაშლი, სკანდინავიური მთის ნაცარი და არია, შავგვრემანი, კუნელი.

13 სლაიდი

14 სლაიდი

ცხოველთა სამყარო. ველური ფაუნის სახეობების მრავალფეროვნება არ არის დიდი - დაახ. ძუძუმწოვრების 60 სახეობა. ყველაზე მრავალრიცხოვანია მოლა (დაახლოებით 7000 ინდივიდი), შველი (43000), კურდღელი, გარეული ღორი (11000). 1950 - 1960 წლებში შემოვიდა მარალი, წითელი ირემი და ენოტი ძაღლი. ესტონეთის მრავალ ნაწილში უმსხვილეს ტყეებში ბინადრობს ყავისფერი დათვი (დაახლ. 800 ინდივიდი) და ფოცხვერი (დაახლ. 1000 ინდივიდი). ტყეებში ასევე არის მელა, ფიჭვის კვერნა, მაჩვი, ციყვი. ჩვეულებრივი ფერეტი, ერმინი, გველგესლა, წყლის ობიექტების ნაპირებთან ერთად - ევროპული წვიმა და ვიტრა. ზღარბი, შტრიხი და მოლი ძალიან ხშირია.

15 სლაიდი

16 სლაიდი

მოსახლეობა 2003 წლის ივლისის მონაცემებით ესტონეთის მოსახლეობა იყო 1408.56 ათასი ადამიანი. მოსახლეობის ყველაზე დიდი კონცენტრაცია შეინიშნება ქვეყნის ურბანიზებულ ინდუსტრიულ რეგიონებში, მოსახლეობის თითქმის მესამედი ცხოვრობს ტალინში და მის შემოგარენში, 10% ნარვას და კოჰტლა-იორვეს ინდუსტრიულ ცენტრებში, ჩრდილო-აღმოსავლეთით. ქვეყანა დიდი საუნივერსიტეტო ქალაქი ტარტუ მდებარეობს სამხრეთ -აღმოსავლეთით, ხოლო საკურორტო ქალაქი პარნუ სამხრეთ -დასავლეთით. ხდება მოსახლეობის მუდმივი გადინება სოფლებიდან.

17 სლაიდი

ტრანსპორტი რკინიგზის ფართო დიაპაზონის სიგრძეა 1,018 კმ (არ ითვლიან სპეციალიზირებულ სამრეწველო გადაზიდვებს), რომელთაგან მხოლოდ 132 კმ არის ელექტროფიცირებული. 2001 წელს ესტონეთის რკინიგზა პრივატიზებულია ადგილობრივი და უცხოური კაპიტალი... 400 კმ-ზე მეტი სიგრძის გაზსადენი მუშაობს ესტონეთის ტერიტორიაზე, რომელიც აკავშირებს ფიქლის გაზის ქარხანას კოხტა-იარვეში ტალინთან, ტარტუსა და სხვა ქალაქებთან, ასევე რუსეთის გაზსადენების ქსელთან. ესტონეთში განვითარებულია საზღვაო მიმოსვლა მთელი წლის განმავლობაში. შიდა და საერთაშორისო საჰაერო მიმოსვლა კარგად არის განვითარებული. ტალინის აეროპორტი უზრუნველყოფს ფრენებს ევროპის მრავალი დედაქალაქისა და დსთ -ს ქალაქების მიმართულებით.

18 სლაიდი

19 სლაიდი

საერთაშორისო ვაჭრობაგერმანია და დიდი ბრიტანეთი ესტონეთის მთავარი სავაჭრო პარტნიორები იყვნენ 1920 - 1930 წლებში. ქვეყანამ გაიტანა საკვები, ბენზინი, ხე და ხე, შემოიტანა ტექნიკა, ლითონები, ბამბა, ბამბის ქსოვილები და ძაფები. 1990 წელს ექსპორტის დაახლოებით 96% წავიდა რსფსრ და სსრკ სხვა რესპუბლიკებზე და მხოლოდ 4% უცხო ქვეყნებში. იმპორტის 89% მოდიოდა საბჭოთა რესპუბლიკებზე, 11% საზღვარგარეთიდან. ისინი ესტონეთში შემოაქვთ მანქანები და დანადგარები (38.5%იმპორტის სტრუქტურაში 2000 წელს), სასოფლო -სამეურნეო პროდუქცია (8.6%), ლითონები და პროდუქტები ლითონის დამუშავების ინდუსტრიაში (8.1%), ქსოვილები და ტექსტილის პროდუქტები (7.5%), სატრანსპორტო საშუალებები. (6,9%), ქიმიური ნედლეული და ქიმიური მრეწველობის პროდუქტები (6,6%), მინერალური ნედლეული (6,1%), ხე -ტყე და ხის მრეწველობის პროდუქტები (1,8%). მისი ძირითადი სტრუქტურის იმპორტიორი პარტნიორები 1999 და 2000 წლებში: ფინეთი - 26.0 და 27.4%, შვედეთი - 10.7 და 9.9%, გერმანია - 10.4 და 9.5%, რუსეთი - 8, 0 და 8.5%, იაპონია - 5.4 და 6.1 %, ჩინეთი - 1.3 და 3.6%, იტალია - 3.6 და 2.9%, ლატვია - 2.4 და 2.6%, დანია - 2.8 და 2.5%, დიდი ბრიტანეთი - 2.6 და 2.3%.

20 სლაიდი

21 სლაიდი

მოპოვების მრეწველობა ნავთობის ფიქლის გარდა, ტორფი მოპოვებულია ესტონეთში, რომლის სამრეწველო მარაგები 1,5 მილიარდი ტონაა. ტორფი გამოიყენება როგორც საწვავი და სასუქი სოფლის მეურნეობაში. ასევე მოიპოვება კირქვა, დოლომიტი, ქვიშა, ხრეში და თიხა.

22 სლაიდი

23 სლაიდი

ენერგია ესტონეთი სრულად ფარავს თავის ენერგეტიკულ საჭიროებებს საკუთარი რესურსებიდა ექსპორტს ჭარბი ელექტროენერგია ახორციელებს. საბჭოთა ესტონეთმა წარმოებული საწვავის და ელექტროენერგიის მნიშვნელოვანი ნაწილი გაგზავნა ლენინგრადში. ენერგეტიკული კომპლექსითითქმის მთლიანად ემყარება წიაღისეული საწვავის გამოყენებას. 1999 წელს წარმოებული იქნა 7782 მილიონი კვტ / სთ ელექტროენერგია. გამომუშავებული ელექტროენერგიის ნაწილი ექსპორტზე გადის.

ესტონეთი powerpoint პრეზენტაციათემაზე ესტონეთის რესპუბლიკა სასარგებლოა მე -11 კლასის მოსწავლეებისთვის და გეოგრაფიის მასწავლებლებისთვის საკლასო ოთახში. სტუდენტებს შეუძლიათ გამოიყენონ ის გაკვეთილისთვის შეტყობინების მოსამზადებლად, რათა მიიღონ ნიშანი ჟურნალში, ხოლო მასწავლებელს შეუძლია ეს მასალა თან წაიღოს, რათა მოსწავლეებს მოუყვეს ამ საოცარი ქვეყნის შესახებ რთული, მაგრამ ძალიან საინტერესო ამბავი... თითოეულ ქვეყანას აქვს თავისი ატრაქციონები და ბევრი მათგანია ესტონეთში, რომელიც ყოველწლიურად იზიდავს უამრავ ტურისტს ამ პატარა სახელმწიფოში. ჩვენ ვსწავლობთ ასეთ ქვეყნებს გეოგრაფიის გაკვეთილებზე რუსეთში, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ისტორიამ დაგვაკავშირა საბჭოთა პერიოდში, არამედ იმიტომ, რომ ეს არის ჩვენი მეზობელი, რომელთანაც ჩვენ გვჭირდება პოზიტიური ურთიერთობების დამყარება. დასავლეთში და აღმოსავლეთში და სამხრეთშიც კი, ჩვენ გვყავს ბევრი მეზობელი, როგორიცაა ევროპის ქვეყნები, დსთ და კიდევ შეერთებული შტატები და იაპონია.

ევროპული ქვეყნები

ესტონეთი მათ ეკუთვნის, თუმცა სსრკ -ს დაშლამდე ის იყო ამ იმპერიის ნაწილი. ისტორიულად, ეს არის ევროპული ქვეყანა და ჩვენ ვიცით, რომ სსრკ -ში გაწევრიანება მოხდა არა ბუნებრივად, არამედ ძალით. მაგრამ დღეს ეს საზღვარი უკვე ჩვენს უკან დგას და ესტონეთი არის ევროპის სუვერენული სახელმწიფო, რომლითაც მოსწავლეებს ვაცნობთ გეოგრაფიის გაკვეთილებს. აუცილებელია გაეცნოთ მოსახლეობისა და ეკონომიკის თავისებურებებს, რათა წარმოდგენა გქონდეთ მეზობელ სახელმწიფოზე. და ქვეყანამ უნდა დაამყაროს მეგობრული ურთიერთობა ყველა მეზობელთან, მას შემდეგ რაც საჭირო პირობაერთმანეთის მოსაზღვრე ქვეყნების ნორმალური ცხოვრება.
ესტონეთი არის საპარლამენტო რესპუბლიკის მაგალითი, მიუხედავად იმისა, რომ მას აქვს რესპუბლიკის პრეზიდენტის თანამდებობა. ფაქტია, რომ პრეზიდენტს ირჩევს არა მთელი მოსახლეობა, არამედ მხოლოდ საარჩევნო კოლეჯი, რომელიც მოიცავს პარლამენტის წევრებს. ესტონეთი არის დემოკრატიული რესპუბლიკა, რომელიც ეყრდნობა იმ ფაქტს, რომ, უპირველეს ყოვლისა, უნდა არსებობდეს უფლებების თანასწორობა საზოგადოების ყველა წევრისთვის. აქ ყველას შეუძლია მიიღოს უმაღლესი განათლება, გახდეს ლიდერი, მეწარმე ან მეცნიერი. ყველაფერი დამოკიდებულია მხოლოდ პიროვნების მისწრაფებებზე. ინტერნეტში არის ბევრი ინფორმაცია ესტონეთისა და მისი ღირსშესანიშნაობების შესახებ, და თუ აპირებთ უთხრათ თქვენს სტუდენტებს ამ ქვეყნის შესახებ, შეგიძლიათ გადმოწეროთ ეს პრეზენტაცია და შეავსოთ იგი ახალი ინფორმაციით, ანუ როგორც ტექსტით, ასევე ფოტოსურათებით. გაკვეთილი უფრო სრულყოფილი და ინფორმაციული.

ესტონელების ეთნოგეოგრაფიული მახასიათებლები

1. ეთნოგენეზი
ესტონელები, თავმოყრილი (მე -19 საუკუნის შუა წლებიდან, უფრო ხშირად - მაარაჰვა, სიტყვასიტყვით - "მათი მიწის ხალხი"), ხალხი, ესტონეთის ძირითადი მოსახლეობა (963 ათასი ადამიანი). საერთო რაოდენობა 1,1 მილიონი ადამიანია. ისინი ესტონურად საუბრობენ ურალის ოჯახის ფინო-ურიკული ჯგუფის ბალტიურ-ფინურ ქვეჯგუფზე. დიალექტები: ჩრდილოეთი (შუა ჩრდილოეთი, კუნძული, აღმოსავლეთი და დასავლეთი დიალექტები), სამხრეთი (მულკი, ტარტუ და ვირუს დიალექტები) და ჩრდილო-აღმოსავლეთ სანაპირო დიალექტები. ლიტერატურული ენა დაფუძნებულია ჩრდილოეთ დიალექტზე, წერა (მე -16 საუკუნიდან) ლათინური გრაფიკის საფუძველზე. მორწმუნეები ძირითადად ლუთერანები არიან, პიეტისტური მოძრაობები ფართოდ გავრცელებულია (ბაპტისტები, ადვენტისტები, გერნგუტერი). არიან მართლმადიდებელი ქრისტიანები, ძირითადად სუბეთნიკური სეტოს ჯგუფიდან ესტონეთის სამხრეთ-აღმოსავლეთით და ფსკოვის რაიონის პეჩორას რაიონში.

ესტონელები ჩამოყალიბდნენ აღმოსავლეთ ბალტიისპირეთში უძველესი აბორიგენული მოსახლეობისა და ფინო-უგრული ტომების ნაზავის საფუძველზე, რომლებიც აღმოსავლეთიდან ჩვ.წ.აღ-მდე მე -3 ათასწლეულში მოვიდნენ. მოგვიანებით მათ შთანთქეს აღმოსავლეთ ფინო-უგრული, ბალტიის, გერმანული და სლავური ელემენტები. ძველი წელთაღრიცხვის I ათასწლეულისთვის ესტონური ტომების ძირითადი დაჯგუფებები ჩამოყალიბდა, მე -13 საუკუნეში კი შეიქმნა ტერიტორიული გაერთიანებები-მაკონდები: უგანდი და საკალა სამხრეთით, ვირუმაა, იარვამაა, ჰარჯუს ოლქი და რივალა ჩრდილოეთით, ლანემაა და საარემაა ესტონეთის დასავლეთით. ლივონის ორდენის გაფართოება სამხრეთით და დანიელები ესტონეთის ჩრდილოეთით დაიწყო მე -13 საუკუნის დასაწყისში. 1227 წლისთვის ესტონეთის ტერიტორია შედიოდა ლივონის ორდენის მიწებში, 1238-1346 წლებში ესტონეთის ჩრდილოეთი ნაწილი (რუვალა, ჰარჯუ და ვირუმაა) დანიას ეკუთვნოდა. ესტონელები მოექცნენ კათოლიციზმს. 1558–83 წლების ლივონის ომის შედეგად, ესტონეთის ტერიტორია გაიყო პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობას (სამხრეთი ნაწილი), შვედეთს (ჩრდილოეთი ნაწილი) და დანიას (ზაარემაას კუნძული). მე -17 საუკუნის შუა ხანებში ესტონეთმა შვედეთს დაუთმო. 1521 წლის რეფორმა, თაყვანისმცემლობისა და ბეჭდვის გავრცელება და მე -17 საუკუნის ბოლოდან ესტონურმა სკოლამ ხელი შეუწყო ესტონეთის ეროვნული კულტურის ჩამოყალიბებას. 1632 წელს დორპატში შეიქმნა უნივერსიტეტი ლათინურ და შვედურ ენებზე, მოგვიანებით კი გერმანულ ენაზე (დღევანდელი ტარტუს უნივერსიტეტი).

ჩრდილოეთ დიდი ომის დროს, 1700-21 წლებში, ესტონეთი გახდა რუსეთის ნაწილი. ჩრდილოეთ ესტონეთმა შექმნა ესტლანდიის პროვინცია, სამხრეთი გახდა ლივონის პროვინციის ნაწილი. მე -19 საუკუნეში, აგრარული რეფორმების და კაპიტალიზმის განვითარების გამო, გაძლიერდა ესტონელი გლეხობის მიგრაციული მოძრაობა რუსეთის შიდა რეგიონებში და ქალაქში. გაიზარდა ესტონელების რაოდენობა ქალაქურ მოსახლეობაში (1897 წელს ტალინის მოსახლეობის 63%). ესტონეთის ეროვნული მოძრაობა ვითარდება. ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ 1918 წლის თებერვალში გამოცხადდა ესტონეთის დამოუკიდებელი რესპუბლიკა, რომელიც შემდეგ დაიკავეს გერმანელებმა (1918 წლის ნოემბრამდე); 1918 წლის ნოემბრის ბოლოდან 1919 წლის იანვრამდე ესტონეთის საბჭოთა რესპუბლიკა, გამოცხადებული ბოლშევიკების მიერ, არსებობდა ესტონეთის ტერიტორიის ნაწილზე. 1940 წელს ესტონეთის რესპუბლიკა შეუერთდა სსრკ -ს. ესტონეთი დამოუკიდებელი გახდა 1991 წელს.

2. რიცხვისა და ამჟამინდელი რიცხვის დინამიკა ქალაქებსა და სოფლებში.

ესტონეთში პირველ დასახლებულებს ჰქონდათ კავკასიური თვისებები და ესტონეთში მოვიდნენ აღმოსავლეთ ევროპის ცენტრალური ან სამხრეთ ნაწილიდან აღმოსავლეთ ნაწილიდან, მას შემდეგ რაც ესტონეთის ტერიტორია გათავისუფლდა მატერიკზე ყინულისგან. მეზოლითის ხანაში (ძვ. წ. 9000 - 4900 წწ.), ადგილობრივი მოსახლეობა მიეკუთვნებოდა კულტურას, რომელიც ფართოდ იყო გავრცელებული აღმოსავლეთ და ტყის ზონაში. ჩრდილოეთ ევროპა... როგორც თანამედროვე გენეტიკური კვლევის შედეგები აჩვენებს, ესტონელები, რომლებიც ფინო-ურიკის ხალხთა ჯგუფის ნაწილია, ძირითადად ევროპიდან ჩამოდიან დედის მხრიდან, ხოლო აღმოსავლეთის ტერიტორიებიდან მამის მხრიდან.

მიგრაციამ გავლენა მოახდინა ესტონეთის ტერიტორიის მოსახლეობის შემადგენლობაზე უფრო გვიან - ხშირად ახალი დასახლებული პირები ჩამოდიოდნენ მაღალი სიკვდილიანობის პერიოდების შემდეგ. მე -13 საუკუნიდან გერმანიისა და შვედეთის მაცხოვრებლები, როგორც წესი, გადავიდნენ ესტონეთის ქალაქებში. შუა საუკუნეების ქალაქები გერმანიზირდა, მაგრამ ესტონელებმა მაინც შეადგინეს ქალაქის მოსახლეობის დაახლოებით 50%. სოფლად ხალხი დასახლდა სოფლებში, ძირითადად ფინეთის, რუსეთის, ლატვიის, ლიტვისა და პოლონეთის მეზობელი ტერიტორიებიდან, რომლებიც, იმის გამო, რომ ისინი ადგილობრივ მოსახლეობაში მიმოფანტული ცხოვრობდნენ, შედარებით სწრაფად შეითვისეს ესტონელებთან. ესტონელებთან შერევა არ მომხდარა შვედებში, რომლებიც დასახლდნენ ესტონეთის დასავლეთ და ჩრდილოეთ სანაპიროებზე, ისევე როგორც ძველი მორწმუნეების რუსული საზოგადოება, რომლებიც დასახლდნენ პეიფსის ტბის დასავლეთ სანაპიროზე, რათა თავიდან აიცილონ რელიგიური დევნა რუსეთში. იმიგრაციის მეორე მნიშვნელოვანი პერიოდი დაიწყო მე -19 საუკუნის ბოლოს, როდესაც ქსელის მშენებლობისთვის რკინიგზადა დიდი სამრეწველო საწარმოები, დიდი რაოდენობით მუშაკი რუსეთიდან ჩავიდა ესტონეთში.

მეორე მსოფლიო ომამდე ესტონელები შეადგენდნენ ქვეყნის მთლიანი მოსახლეობის 88,1% -ს. დანარჩენი მოსახლეობა შედგებოდა ხუთი ეროვნული უმცირესობისგან, რომელთაგან თითოეული 3000 -ზე მეტ ადამიანს შეადგენდა. 1925 წლის ეროვნული კულტურული ავტონომიის შესახებ კანონის თანახმად, გერმანელებმა და ებრაელებმა განაცხადეს კულტურული ავტონომიის სტატუსის მისაღებად. ყველაზე დიდი ეროვნული უმცირესობა იყო რუსები (8,2%, ანუ დაახლოებით 92,000 ადამიანი), გერმანელები 1,5% (16,300), შვედები - 0,7% (7,600), ლატვიელები და ებრაელები - 0,5% -ზე ნაკლები. მეორე მსოფლიო ომის და პოლიტიკური გარდაქმნების შედეგად ესტონეთმა დაკარგა ხუთი ისტორიული უმცირესობის ოთხი თემიდან ოთხი. გადარჩა რუსეთის ისტორიული საზოგადოება, რომელიც 90 -იანი წლების დასაწყისში 39 000 -ს ითვლიდა.

მეორე მსოფლიო ომის დასრულებისთანავე ომთან დაკავშირებული მოვლენების შედეგად, ესტონელებმა შეადგინეს მოსახლეობის 97% ქვეყნის ახალ საზღვრებში. მას შემდეგ რაც მშვიდობა მოვიდა ესტონეთში, რომელიც იყო საბჭოთა კავშირის ნაწილი, დაიწყო ინტენსიური იმიგრაცია სსრკ -ს სხვა ტერიტორიებიდან, რომელიც შემცირდა მხოლოდ 1980 -იანი წლების ბოლოს. მას შემდეგ ესტონეთის მიგრაციული ბალანსი უარყოფითი იყო.

2010 წელს ესტონელებმა ესტონეთის მოსახლეობის 68%შეადგინეს, რუსებმა 25%, უკრაინელებმა 2%, ბელორუსელებმა 1%და შვედებმა 1%. დიდ ეროვნულ ჯგუფებში ასევე შედიან ებრაელები, თათრები, გერმანელები, ლატვიელები, პოლონელები და ლიტველები.

გრძელვადიან პერსპექტივაში, საზოგადოების მომავალზე მნიშვნელოვნად იმოქმედებს მოსახლეობის ასაკობრივი სტრუქტურა. ბავშვთა წილი ესტონეთის მოსახლეობაში მცირდება - 2008 წელს მათ შეადგენდნენ მთლიანი მოსახლეობის 21%. და მიუხედავად იმისა, რომ ხანდაზმულთა რიცხვი იზრდება, ესტონეთის მოსახლეობაში 64 წელზე მეტი ასაკის ადამიანების წილი შედარებით მცირეა სხვა ევროპულ ქვეყნებთან შედარებით: 2008 წლის მონაცემებით, 65 წელზე უფროსი ასაკის ადამიანები ესტონეთის მთლიანი მოსახლეობის მხოლოდ 18% -ს შეადგენდნენ. რა 1990-2007 წლებში. სამუშაო ასაკის ადამიანთა რიცხვი შემცირდა, მაგრამ ის კვლავ გაიზარდა, როდესაც 1980 -იანი წლების ბოლოს დაბადებულმა დიდმა თაობამ დაიწყო სამუშაო ასაკის მიღწევა. სამუშაო ასაკის ადამიანთა საერთო რაოდენობის შემცირების მიუხედავად, ესტონეთის მოსახლეობაში მათი წილი საკმაოდ სტაბილური იქნება უახლოეს მომავალში. მოსახლეობის ასაკობრივ სტრუქტურაში ყველაზე მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდება 2018 წლის შემდეგ, როდესაც სამუშაო ასაკის ადამიანთა წილი სწრაფად დაიკლებს.

ესტონეთში 15 -დან 64 წლამდე ასაკის ადამიანების დასაქმება ოდნავ აღემატება ევროკავშირის საშუალო მაჩვენებელს. ეს პირველ რიგში იმით არის განპირობებული, რომ ქალთა დასაქმება ესტონეთში საშუალოზე მაღალია. მაგალითად, პენსიონერებს შორისაც კი, მამაკაცებისა და ქალების დასაქმება დაახლოებით იგივეა. ესტონეთში 70 წელზე უფროსი ასაკის ადამიანები ჩვეულებრივ აღარ მუშაობენ, მაგრამ ამ ასაკის მიღწევამდე ისინი მაინც საკმაოდ აქტიურები არიან.
ქალაქები და ურბანიზაცია.
ისევე როგორც ევროპის სხვა ქვეყნებში, ესტონეთი მოწმობს ქალაქების მნიშვნელობის უწყვეტ ზრდასთან ერთად. ტალინი არის მიმზიდველი ცენტრი მთელი ესტონეთისა და ტარტუსთვის, პარნუსთვის და იახვისთვის / კოჰტლა-იარვე, როგორც რეგიონალური ცენტრები. საგრაფო ცენტრები კვლავ განიხილება დასახლების სისტემის მნიშვნელოვან კომპონენტებად.

ესტონეთის მოსახლეობის 69% ცხოვრობს ურბანული ტიპის დასახლებებში, მოსახლეობის 70%-რეგიონულ ცენტრებში, ჰარჯუს საგრაფოში, იდა-ვირუს ოლქში, ტარტუმაასა და პერნუს ოლქში. ყველაზე მჭიდროდ დასახლებული ადგილებია ჩრდილოეთ ესტონეთი და სანაპირო რეგიონები. ესტონეთში ასევე არის ხუთი უდიდესი ქალაქიდან სამი: ტალინი, ნარვა და კოხტა-იარვე, სადაც მოსახლეობის უმრავლესობა, სამრეწველო პოტენციალი, სატრანსპორტო ქსელები და ეკონომიკური აქტივობა... მეორე მსოფლიო ომის შემდგომი ინტენსიური ურბანიზაციის და ინდუსტრიალიზაციის ნიშანი იყო საბჭოთა კავშირის სხვა ნაწილებიდან იმიგრანტების დიდი შემოდინება.

ესტონეთში დაიწყო მე –13 საუკუნეში ქალაქის და სოფლის დასახლებების დაყოფა. პირველადი წყაროების თანახმად, პირველი ქალაქები იყო: ტარტუ (1030), ტალინი (1248; სახელით კოლივანი - 1154), ნარვა (1256), პარნუ (1265), ჰააფსალუ (1279), ვილანდი (1283) და პაიდე (1291) ). ხშირად ქალაქები წარმოიშვა გერმანიის ორდენის სიმაგრეების ირგვლივ, რომლებიც ხშირად შენდებოდა უძველესი დასახლებების ადგილზე. მაშინაც კი, დიდი ქალაქები მდებარეობდნენ სანაპიროებთან და წყლის ობიექტებთან ახლოს, შეიმუშავეს სავაჭრო და სატრანსპორტო გზები. ქალაქების ქსელის თანამედროვე სურათი ჩამოყალიბდა 1959-1962 წლებში განხორციელებული. ადმინისტრაციული რეფორმა, რომლის დროსაც 15 ოლქის ჩამოყალიბებული საზღვრები დაახლოებით ემთხვევა დღევანდელი ქვეყნის საზღვრებს. ახალი რაიონული ცენტრების შექმნასთან დაკავშირებით, გამოჩნდა ახალი ადგილობრივი ცენტრები, როგორიცაა იეგევა, რაპლა ან პალვა. ესტონეთში არის 42 ქალაქი და 9 ურბანული დასახლება. ესტონეთის დამოუკიდებლობის აღდგენის შემდგომ განხორციელებული ცვლილებების შედეგად, 1990 -იან წლებში, ქვეყნის და ადგილობრივი ცენტრების როლი მნიშვნელოვნად შემცირდა, ქვეყნის ცენტრებში საარსებო საშუალებები კონცენტრირებულია წარმატებული საწარმოებისა და ახლომდებარე ქალაქების გარშემო.

3. რეპროდუქციის მაჩვენებლები.

იმისდა მიუხედავად, რომ ბევრ ქვეყანაში ბავშვების რაოდენობა ბოლო წლებიშემცირდა, ესტონეთში შვილების გაჩენის სურვილი საკმაოდ სტაბილურია. საშუალოდ, ოჯახებს სურთ 2.3 შვილი, რაც შედარებით მაღალია ევროპის სხვა ქვეყნებთან შედარებით. მამაკაცის იდეები ოჯახში ბავშვების სასურველი რაოდენობის შესახებ მნიშვნელოვნად არ განსხვავდება ქალების შესაბამისი იდეებისგან. სინამდვილეში, ბავშვები სასურველზე მნიშვნელოვნად ნაკლებს იბადებიან, მაგრამ ეს მაჩვენებელი ევროპულ საშუალოზეა.

აღსანიშნავია ის ფაქტი, რომ ესტონეთში ბევრი ბავშვი იბადება ოჯახებში, სადაც მშობლების ქორწინება ოფიციალურად არ არის რეგისტრირებული. ევროპის ქვეყნებს შორის XXI საუკუნეში. მხოლოდ ისლანდიამ გადაასწრო ესტონეთს ოფიციალური ქორწინებიდან დაბადებული ბავშვების ფარდობითი რაოდენობით. ესტონეთში ეს ტენდენცია განსაკუთრებით შესამჩნევი გახდა 1990 -იან წლებში. და 21 -ე საუკუნის პირველ ათწლეულში, მაგალითად, 2009 წელს, ყველა ახალშობილის 60% გამოჩნდა ასეთ ოჯახებში. ესტონურ საზოგადოებაში პრაქტიკულად არ არსებობს ცრურწმენა რეგისტრირებული ქორწინებიდან დაბადებულ ბავშვებთან მიმართებაში და პრაქტიკაში ბავშვისთვის უმნიშვნელოა თუ არა მისი მშობლები ოფიციალურად დაქორწინებულნი. რასაკვირველია, ბავშვების დაბადების წყალობით, ეგრეთ წოდებული "სამოქალაქო ქორწინება" ხშირად ოფიციალურ ქორწინებად იქცევა, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ბავშვების აღზრდა ოჯახებში, სადაც მშობლები არარეგისტრირებულ ქორწინებაში არიან, სულაც არ არის იშვიათი. ესტონეთში შედარებით ცოტაა მარტოხელა დედა - მხოლოდ 7%. ყველაზე ხშირად, ქორწინება რეგისტრირდება ორწლიანი ქორწინების შემდეგ, მაგრამ ასევე არიან წყვილები, რომლებიც მთელი ცხოვრება ცხოვრობენ რეგისტრაციის გარეშე.

2000 წლის აღწერის მონაცემებით, მამაკაცების 50% და ქალების 42% რეგისტრირებულ ქორწინებაში იყო. ყველა ერთად მცხოვრები წყვილის 21% -ს ოფიციალურად არ აქვს დარეგისტრირებული მათი ურთიერთობა. სამოქალაქო ქორწინება ყველაზე გავრცელებული იყო განქორწინებულ ადამიანებს შორის (29%) და მათ შორის, ვინც არასოდეს ყოფილა დაქორწინებული (20%).

ესტონეთში ერთ სულ მოსახლეზე განქორწინებების რიცხვი ერთ -ერთი ყველაზე მაღალია ევროპაში, მაგრამ 21 -ე საუკუნეში მისი კლება დაიწყო - ალბათ ეს სამოქალაქო ქორწინებების მზარდი პოპულარობით არის განპირობებული. მას შემდეგ, რაც წყვილების უმეტესობა ერთად ცხოვრობს გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ოფიციალურ ქორწინებამდე, ისინი უკვე კარგად იცნობენ ერთმანეთს, ამიტომ პარტნიორების ბუნებაში სიურპრიზები განქორწინების მიზეზი არ არის.

1990 -იან წლებში. ესტონეთში დაიწყო შობადობის ახალ ტიპზე გადასვლა. 1990 -იანი წლების დასაწყისამდე შობადობამ გადააჭარბა მოსახლეობის გამრავლების ზღვარს (ორზე მეტი ბავშვი ერთ ქალზე). 1987-1990 წწ იყო რეკორდული ახალშობილთა რიცხვი - აქამდე არასოდეს ყოფილა ამდენი ბავშვი ესტონეთში ერთ წელიწადში, რაც დიდწილად შეიძლება აიხსნას იმ იმედებით, რაც წარმოშვა ეროვნული განთავისუფლების პროცესმა.

1990 -იანი წლების დასაწყისში. შობადობის დაცემა დაიწყო. მომავლის შესახებ გაურკვევლობა გაძლიერდა - გაიზარდა უმუშევრობა, დაიხურა საბავშვო ბაღები, განიხილებოდა განათლების საფასურის შემოღების შესაძლებლობა, ბევრმა ახალგაზრდა ოჯახმა ვერ გაბედა შვილების ყოლა მათი ცხოვრების პირობების გაუმჯობესების პერსპექტივის არარსებობის გამო. ბავშვების დაბადება გადაიდო მომავლისთვის, უპირველეს ყოვლისა, ადამიანები ცდილობდნენ პროფესიის მიღებას, სამუშაოს პოვნასა და სტაბილური შემოსავლის უზრუნველყოფას. ნაყოფიერების ასაკობრივი მრუდი დაიწყო 1930-1935 წლების ანალოგიური მრუდის მსგავსი. მშობიარობის ყველაზე მცირე რაოდენობა ქალზე (1.3) დარეგისტრირდა 1998 წელს. ამის შემდეგ შობადობის ზრდა დაიწყო. ეს ნაწილობრივ განპირობებული იყო იმით, რომ ადამიანებმა დაიწყეს შვილების გაჩენა უფრო გვიან ასაკში, ანუ ბავშვები დაიბადნენ იმ ქალების მიერ, რომლებმაც ადრე გადადეს შვილების დაბადება მოგვიანებით, მაგრამ ეკონომიკური მდგომარეობის ზოგადი სტაბილიზაცია, შემცირება ოჯახის ეკონომიკური მდგომარეობის გაუარესების რისკის ქვეშ, ასევე ჰქონდა გავლენა.მისში ბავშვის გამოჩენის გამო.

2009 წლისთვის ესტონეთში ნაყოფიერების საერთო მაჩვენებელი გაიზარდა 1.6 ბავშვზე ერთ ქალზე, რაც საშუალო იყო ევროპის ქვეყნებისთვის; თუმცა, ეს მაჩვენებელი მაინც უფრო დაბალი იყო, ვიდრე 1980 -იანი წლების ბოლოს. უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ შეგვიძლია აღვნიშნოთ ოჯახში მეორე და მესამე შვილების შობადობის შეფარდებითი ზრდა, ხოლო მეოთხე და შემდგომ დაბადებულ ბავშვთა პროპორცია მცირდება.

მიუხედავად იმისა, რომ 1990 წლიდან 2009 წლამდე საშუალო ასაკი, როდესაც ქალმა გააჩინა პირველი შვილი, გაიზარდა სამი წლით, ევროკავშირის სხვა ქვეყნებთან შედარებით, ესტონეთში ქალი პირველად ხდება დედა პირველად ადრე პირველად რა 2009 წელს, ქალის საშუალო ასაკი, რომელმაც გააჩინა პირველი შვილი, იყო 26 წელი. XXI საუკუნის დასაწყისიდან. დედები, ყველაზე ხშირად, 25-29 წლის ქალები არიან. საშუალო ასაკის მატებასთან ერთად, როდესაც ბავშვები იბადებიან, ჯანმრთელობასთან და ნაადრევ სიკვდილიანობასთან დაკავშირებულმა ფაქტორებმა უფრო მეტად იმოქმედეს რეპროდუქციულ ქცევაზე. მიუხედავად იმისა, რომ ესტონეთში მამაკაცებს აქვთ შედარებით კარგი ნაყოფიერება, ანუ დაორსულების და შვილების გაჩენის ფიზიოლოგიური უნარი, 30 წელზე უფროსი ასაკის მამაკაცთა ნაადრევი სიკვდილიანობის გამო, უფრო მეტი ქალია, შესაბამისად, ყველა ქალისთვის არ არის საკმარისი მეუღლეები ამ ასაკს

თუ ბევრ ქვეყანაში ხელოვნური განაყოფიერების შედეგები სტატისტიკურად არის გამოხატული ტყუპების დაბადების რაოდენობის ზრდის სახით, ესტონეთში 21 -ე საუკუნის პირველ ათწლეულში. ნაყოფიერების მკურნალობის გავლენა ნაყოფიერების ნიმუშებზე ნაკლებად აშკარაა. ტყუპების მშობიარობის რაოდენობის უმნიშვნელო ზრდა დაფიქსირდა 1998 წლიდან, მაგრამ ასეთი მშობიარობის წილი საკმაოდ დაბალია - მაგალითად, 2009 წელს მათ შეადგენდნენ ყველა მშობიარობის 0.02%.

ესტონელი მაცხოვრებლების სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობა მნიშვნელოვნად დაბალია ვიდრე ევროკავშირის უმეტეს ქვეყნებში, განსაკუთრებით მამაკაცებში - ევროკავშირის ქვეყნებში მამაკაცების სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობა დაბალია მხოლოდ მეზობელ ლატვიასა და ლიტვაში. ასევე, ესტონეთს ახასიათებს დიდი გენდერული განსხვავება ქალებისა და მამაკაცების სიცოცხლის ხანგრძლივობაში. ქალები საშუალოდ 12 წლით უფრო დიდხანს ცოცხლობენ ვიდრე მამაკაცები. ასეთი შესამჩნევი განსხვავების მიზეზი პირველ რიგში მდგომარეობს ახალგაზრდებში სიკვდილიანობის მაღალ მაჩვენებელში ე.წ. გარდაცვალების გარე მიზეზები (უბედური შემთხვევები, მკვლელობები, თვითმკვლელობები). თუმცა, ესტონელი მამაკაცების სიკვდილიანობა ახალგაზრდა ასაკში და სხვა მიზეზების გამო ასევე აღემატება ევროპულ საშუალო მაჩვენებელს. 2008 წელს ქალები ესტონეთში ცხოვრობდნენ, საშუალოდ, 79,2 წლამდე, კაცები - 68,6 წლამდე.
ესტონეთში სიკვდილის ძირითადი მიზეზებია სისხლის მიმოქცევის სისტემის დაავადებები (58%), ავთვისებიანი ნეოპლაზმები (16%) და გარდაცვალების გარე მიზეზები (13%). გარე ფაქტორებით გამოწვეული სიკვდილიანობა ჭარბობს 40 წლამდე ასაკის ადამიანებში. ნეოპლაზმების გამო სიკვდილიანობა იზრდება 40 წლიდან მამაკაცებსა და ქალებში. დაბალი სიცოცხლის ხანგრძლივობა ესტონეთში პირველ რიგში განპირობებულია დაბალი ფიზიკური აქტივობით, მოწევით და ალკოჰოლით. მამაკაცთა სიკვდილიანობის ყველაზე მნიშვნელოვანი ზრდა სასუნთქი სისტემის კიბოსა და ფილტვის კიბოს გამო. 2006 წელს ჯანმრთელობასთან დაკავშირებულ კვლევაში მამაკაცების 41% და ქალების 20% ყოველდღიურად ეწეოდნენ. მამაკაცებისა და ქალების დაახლოებით 7% პერიოდულად ეწეოდა სიგარეტს. ალკოჰოლი ასევე პირდაპირ გავლენას ახდენს სიკვდილიანობაზე. ბოლო ათწლეულის განმავლობაში, ალკოჰოლთან დაკავშირებული სიკვდილიანობა გაორმაგდა სამუშაო ასაკის მამაკაცებში. გარე ფაქტორებს შორის სიკვდილის ყველაზე გავრცელებული მიზეზებია თვითმკვლელობა და ავტოავარია. ალკოჰოლთან დაკავშირებული სიკვდილიანობის თვალსაზრისით, ესტონეთი შედარებულია ლიტვასთან, შოტლანდიასთან, აღმოსავლეთ გერმანიასთან, ჩრდილოეთ საფრანგეთთან, ბულგარეთთან და უნგრეთთან.
სიკვდილიანობასთან ერთად, მნიშვნელოვანია წლების რაოდენობა, რომელიც გამოწვეულია დაავადებებით გამოწვეული შეზღუდვების გარეშე. ესტონეთში ქალები და მამაკაცები სარგებლობენ კარგი ჯანმრთელობით ცხოვრების გაცილებით მოკლე პერიოდით ვიდრე საშუალო ევროპული. 2005 წლის მონაცემებით, ქალები საშუალოდ 52 წლამდე ჯანმრთელები არიან (საშუალოდ ევროკავშირში - 66 წლამდე), მამაკაცები - 48 წლამდე (საშუალოდ ევროკავშირში - 65 წლამდე). შესაბამისად, ესტონეთში ჯანმრთელობის პრობლემები შედარებით ადრე ჩნდება.

4. დასახლების გეოგრაფია
თანამედროვე ესტონეთი საკმაოდ ეთნიკურად არაერთგვაროვანი ქვეყანაა, რადგან იქ ესტონელების დაახლოებით 85% ცხოვრობს. ძირითადად, ემიგრანტები მიდიან ფინეთში, რუსეთში, გერმანიაში, აშშ -ში, შვედეთში, დიდ ბრიტანეთში, უკრაინაში. ხშირად ამბობენ ადამიანების ემიგრაციაზე უმაღლესი განათლებამაგალითად, ექიმები, მაგრამ სხვა ქვეყანაში გამგზავრებულთა უმრავლესობას აქვს საშუალო განათლება.
ცხრილი 1.

დასახლების ამჟამინდელი ფართობი და ესტონელების რაოდენობა

ესტონეთი 922 398 (2010)

შვედეთი 26,000

აშშ 25,000 (2000)

კანადა 22,000

ფინეთი 20,000 (2007)

რუსეთი 17,875 (2010)

ავსტრალია 6 300

გერმანია 5,000 (2001)

უკრაინა 2 868 (2001)

დიდი ბრიტანეთი 4000

ლატვია 2,381 (2010)

ირლანდია 2,373

აფხაზეთი 446 (2003)
სულ დაახლოებით 1,055,000 (2000)

წყარო: www.ru.wikipedia.org

5. კონფესიური კუთვნილება.

ესტონელების უმეტესობა ათეისტია. მორწმუნეები ძირითადად ლუთერანები არიან, არიან მართლმადიდებლები. 2010 წლის 1 ივნისის მონაცემებით, 9 ეკლესია და 9 სამრევლო გაერთიანება სულ 470 მრევლით შედიოდა რელიგიური გაერთიანებების რეესტრში. მათ გარდა, 71 დამოუკიდებელი მრევლი და 8 მონასტერი ასევე შედის რელიგიური გაერთიანებების რეესტრში. ასევე, რელიგიური ორგანიზაციების გარდა, რელიგიური გაერთიანებების რეესტრში შეტანილი ზოგიერთი რელიგიური გაერთიანება დარეგისტრირდა როგორც რელიგიური საზოგადოება, ზოგი არაკომერციული საზოგადოების სახით და ზოგმა არ ჩათვალა საჭიროდ რომელიმე სახელმწიფო დაწესებულებაში რეგისტრაცია. ყველა
2000 წლის მოსახლეობის აღწერის დროს ესტონეთში მცხოვრებ 15 წელზე უფროსი ასაკის ადამიანებს, სხვათა შორის, დაესვა შეკითხვა მათი რელიგიური თვითგამორკვევის შესახებ. აღწერის მონაცემების თანახმად, რელიგიის ერთ კონკრეტულ ტრადიციას აღიარებს იმ ადამიანების 31,8%, ვინც უპასუხა კითხვას (15 წელზე უფროსი ასაკის ადამიანთა 29%, რომლებიც მონაწილეობდნენ აღწერაში). ყველაზე ხშირად ისინი თავს ლუთერანებად (13.57%) და მართლმადიდებლებად (12.79%) თვლიდნენ. მათ მოჰყვა ბაპტისტები (0.54%) და კათოლიკეები (0.51%). 0,33% -მა აღიარა თავი არაქრისტიანული ტრადიციების მიმდევრებად. მათგან უმრავლესობა (0.12%) მუსულმანი იყო, ასევე ტაარის რელიგიისა და ძირძველი რელიგიების მიმდევრები (0.09%). გამოკითხულთა 34% -მა თავი გულგრილად უწოდა რელიგიას, 14.5% -მა ვერ უპასუხა კითხვას. 6.1% -მა თავი ათეისტებად აღიარა. გამოკითხულთა 7.99% –მა უარი თქვა კითხვაზე პასუხის გაცემაზე.
თანამედროვე ესტონეთში რელიგიურ რიტუალებში მონაწილეობა საკმაოდ დაბალია - 2000 წლის გამოკითხვამ აჩვენა, რომ გამოკითხულთა 4% (გამოკითხული 1092 ადამიანი) ყოველკვირეულად მონაწილეობს რელიგიურ რიტუალებში. ევროპის სოციალური კვლევის 2004 წლის ანგარიშის თანახმად, გამოკითხულთა 2.5 პროცენტმა კვირაში ერთხელ მიიღო მონაწილეობა რელიგიურ რიტუალებში, ხოლო გამოკითხულთა შორის მორწმუნეთა პროცენტმა შეადგინა 15.2. გამოკითხვის თანახმად, არმორწმუნეებმა შეადგინეს 54.6 პროცენტი და "სადღაც შუაში" გამოკითხულთა 30 პროცენტი.

6. ტრადიციები, ჩვეულებები, რიტუალები და ა.შ.

Ცხოვრების ციკლი.
ძველი ესტონელები აღიქვამდნენ მათ გარშემო არსებულ სამყაროს. უპირველეს ყოვლისა, დაფუძნებულია წრის გამოსახულებაზე. საგნების ხაზგარეშეობის გაცნობიერება შეიძლება წარმოიშვას მხოლოდ კათოლიციზმიდან ლუთერანიზმზე გადასვლის დროს. იყო ორი წრე, რომელშიც მონაწილეობდა ადამიანი: ეს იყო სიცოცხლის ციკლი და დროის (წლიური) ციკლი. პირველი იყო ერთი და დიდი, მეორე გამუდმებით მეორდებოდა. ესტონელების ყველა რიტუალი დიდწილად განისაზღვრა ამ ორი ციკლით.
ვ ცხოვრების ციკლიიყო ოთხი ძირითადი მოვლენა: დაბადება, დადასტურება ან მოახლოება, ქორწინება და სიკვდილი. აქედან, პირველი და უკანასკნელი მაინც მოხდა. ყველა დაბადებული ბავშვი არ ხდება ზრდასრული. და ყველა ზრდასრული არ დაქორწინდა. ესტონელთა მსოფლმხედველობა, რომელიც ჩამოყალიბდა ძველი და ახალი სარწმუნოების სიმბიოზის პროცესში, გამოიხატა რთულ ტრადიციებში. ადამიანი, რომელიც ცხოვრების ერთი ეტაპიდან მეორეზე გადადის, განსაკუთრებით დაუცველია, ამიტომ მას უნდა დაეცვა ბოროტებისგან და გარანტირებული ჰქონოდა იღბალი და კურთხევა.
მშობიარობის რიტუალები უკვე დაიწყო ბავშვის კონცეფციის დროს. თუ მათ სურდათ, რომ ბიჭი დაბადებულიყო, ნაჯახი მოათავსეს ლეიბის ქვეშ, თუ გოგო - ნემსი. დაბადების დღე და დრო მნიშვნელოვანი იყო. ორშაბათი, ოთხშაბათი და პარასკევი უიღბლო დღეებად ითვლებოდა, როდესაც სამუშაო არ დაწყებულა. ისინი ასევე უბედურები იყვნენ ცხოვრების დასაწყისისთვის. კვირას დაბადებული ბავშვი განსაკუთრებით ბედნიერი იყო და ეს რწმენა დღემდე შემორჩა. საღამოს ბავშვი ბედნიერი იყო და დილის ბავშვს მთელი ცხოვრება შრომა უწევდა, რომ თავი გაეტანებინა. მთელ ესტონეთში არსებობს ტრადიცია, როდესაც ახალშობილს იღებდნენ საპირისპირო სქესის ტანსაცმელში, ბიჭი ქალის პერანგში და პირიქით. ეს გაკეთდა იმისათვის, რომ დაიცვას იგი ბოროტი ძალებისგან და ისე, რომ ბავშვი უნდა დაქორწინდეს.

ბავშვისთვის პერიოდი დაბადებიდან ნათლობამდე ყველაზე საშიში იყო. ბავშვი არასოდეს დარჩენილა მარტო და განათება მთელი ღამე აანთო. ბავშვის სახელი ჩვეულებრივ ბებიების და ბაბუების საპატივცემულოდ იყო მოცემული ან გამოიყენებოდა საეკლესიო კალენდარი. ბავშვს არ შეეძლო მამის ან დედის სახელი დაერქმია. ბავშვი მოინათლა 2-3 კვირის ასაკში სახლში ან ეკლესიაში. ესტონეთში არის ბევრი პატარა ჩონჩხი და შორეული სოფლები და ფერმები, რომელსაც პასტორი სტუმრობდა წელიწადში მხოლოდ რამდენჯერმე, ამიტომ ყველა საეკლესიო რიტუალი იქ ტარდებოდა ერთად, ნათლობიდან გარდაცვლილთა დაკრძალვის ცერემონიამდე.

ხალხურ ტრადიციებში არსებობს რიტუალები, რომლებიც ნებადართულია მხოლოდ მოზრდილთათვის, თუმცა ამავდროულად არ არის მითითებული ზრდასრულობის აღნიშვნის შესახებ. მაგალითად, გოგონებს, რომლებმაც მიაღწიეს სრულწლოვანებას, უფლება ჰქონდათ დაეძინათ ბეღელში, საღამოობით სიარული პატივს სცემდა, ასევე ახალგაზრდების ერთობლივ გართობას - ღამით სიარულს (ცხენების ერთობლივი ძოვება ღამით, როდესაც ისინი ანათებდნენ ცეცხლი მგლების დასაშინებლად და მათ გარშემო გართობა).
დაქორწინება იყო ერთ -ერთი მთავარი მოვლენა ადამიანის ცხოვრებაში. იყო რწმენა, რომ ადამიანს შეუძლია შეასრულოს სოციალური და ბიოლოგიური როლი მხოლოდ ქორწინებაში. მე -19 საუკუნის შუა წლამდე მშობლებს ჰქონდათ უფლება აირჩიონ ცხოვრების პარტნიორი. არჩევანი განისაზღვრა პატარძლის შრომისმოყვარეობით და არა მისი გარეგნობით და სიმდიდრით. ახალგაზრდებს შორის კომუნიკაციის ერთ -ერთი სახეობა იყო შუაღამე, რაც ნიშნავდა ტრადიციას, რომ ბიჭები ზაფხულში ღამის გასათევად მიდიოდნენ გოგონებთან. წავედით ღამის გასათევად ხუთშაბათს და შაბათს საღამოს გიორგობის დღიდან (23 აპრილი) მიხაილოვის დღემდე (29 სექტემბერი). ეს იყო დრო, როდესაც ახალგაზრდებმა ღამე გაათენეს სახლის გარეთ: გოგონები ბეღელში, ახალგაზრდები თივაში. ძილი ოფიციალურად იყო გულგატეხილი, მაგრამ შემწყნარებელი. ზოგიერთ ადგილას კი ითვლებოდა, რომ მატჩს წინ უძღოდა ღამის ძილი: "იყავი მადლიერი თუ ვინმე მოვა, სად წავალ ასეთი სირცხვილით, თუკი შენი ქალიშვილიც არ უნდათ".
ესტონური საქორწინო ტრადიცია ხასიათდება პატარძლისა და პატარძლის პასიურობით - და სხვები აწუხებდნენ მათ - როგორც მატჩის დროს, ასევე ქორწილში. მაჭანკლობის დროს მაჭანკალი აწარმოებდა მოლაპარაკებებს და აწარმოებდა მოლაპარაკებებს ქორწილზე, როგორც წესი, საქმროს მხრიდან ნათესავი, დაქორწინებული მოხუცი. პატარძლის მხრიდან დედა ან მაჭანკალი ლაპარაკობდა. მატჩის შესაქმნელად ყველაზე შესაფერისი დრო იყო სამშაბათი, ხუთშაბათი ან შაბათი ღამე ახალი მთვარისთვის. პატარძლისთვის საყოველთაოდ მიღებული საჩუქრები იყო წინსაფარი, აბრეშუმის შარფი და დანა (მოგვიანებით ბეჭედი), ქუდი ან წინსაფარი პატარძლის დედისთვის, ქუდი ან მილი მამისთვის და ცხვირსახოცები ძმებისთვის. მე -19 საუკუნეში ასევე გამოიყენებოდა გამოსასყიდი ან ნაღდი ფული, რომლის ოდენობა დამოკიდებული იყო საქმროს მდგომარეობაზე და იზომებოდა ვერცხლით. თუ ქორწილი დაირღვა პატარძლის ბრალის გამო, საჩუქრები და გამოსასყიდი უნდა დაბრუნებულიყო, თუ საქმროს მხრიდან, მაშინ ყველაფერი დარჩა პატარძლისთვის კომპენსაციის სახით. ძველად ქორწილები და ქორწილები ჩვეულებრივ არ ემთხვეოდა ერთმანეთს. მე -19 საუკუნის შუა წლებამდე, ზოგან უფრო დიდხანს, ეკლესიის ქორწილები მეორეხარისხოვანი იყო. ხალხს შორის, თავდაპირველად მოხდა ქორწილი და პატარძლის ახალგაზრდა ქალზე გადასვლა, როდესაც მათ დაქორწინებული ქალის თავსაბურავი ჩააცვეს. ქორწილი ჩვეულებრივ ქორწილის შემდეგ ხდებოდა, ზოგჯერ კი პირველი შვილის ნათლობასთან ერთად. თუმცა ქორწილი კანონით იყო მოთხოვნილი.

სიკვდილი იყო სამწუხარო, მაგრამ გარდაუვალი მოვლენა და ბევრი რწმენა უკავშირდება მას. არსებობდა ზოგადი რწმენა, რომ კაკუნი და ზარის ხმა ისმოდა სიკვდილს. სიკვდილის ბუნებრივი პერიოდები ითვლებოდა გაზაფხულზე, როდესაც გამოჩნდება პირველი ფოთლები, ან შემოდგომა, როდესაც ფოთლები ცვივა - მაშინ გარდაცვლილის შემდგომი მოგზაურობა უფრო ადვილი იქნება. უკეთესად ითვლებოდა დღისით და კარგ ამინდში სიკვდილი, რადგან ბურუსებისა და ქარიშხლების დროს ბოროტი ადამიანები და ჯადოქრები იღუპებოდნენ. სხვა სამყაროში გადასვლის გასაადვილებლად, იყო სხვადასხვა ტექნიკა, მაგალითად, ფანჯრის ან კარის გახსნა. ქრისტიანობის გავლენით, ასევე გავრცელდა რწმენა, რომ ადამიანი, რომელიც აღიარებს ყველა ცოდვას და ითხოვს პატიებას, მშვიდობიანად კვდება.

დროის ციკლი.
მეორე ციკლი, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის ცხოვრებას, არის დროებითი (წლიური ციკლი), რომელიც გამუდმებით მეორდება. ბუნებასთან დაკავშირებული წლიური ციკლი გაყოფილი იყო შუაზე, ბუნების გაზაფხულის გაღვიძებისა და შემოდგომის შესაბამისად. გუთნის დღე (14 აპრილი) და "დღე, როდესაც ფოთლები გაყვითლდება" (14 ოქტომბერი) იყო საზღვარი საველე მზარდი კალენდრის მიხედვით და ორივე დღე მოხდა უძველესი დროიდან ქრისტიანობის მოსვლამდე.

ევროპის ხალხების უმეტესობის მსგავსად, ესტონელებმა ეკონომიკური წელი ორად დაიყვეს ოკუპაციით: ზაფხულის თბილი პერიოდისთვის, როდესაც ისინი საველე სამუშაოებით იყვნენ დაკავებულნი და პირუტყვი იყო საძოვრებზე და ზამთრის პერიოდში, როდესაც მინდვრები დაიფარა თოვლით და პირუტყვი ბეღელში ჩააგდეს. ზაფხული დაიწყო იურიევის (ეგორიევის) დღით (23 აპრილი) და დასრულდა მიხაილოვის დღით (29 სექტემბერი). ამრიგად, ზაფხული 5 თვე გაგრძელდა, ზამთარი შვიდი. ორ ნაწილად გაყოფის პრინციპი გამორიცხავს გაზაფხულს და შემოდგომას, ისინი განიხილებოდა როგორც გარდამავალი პერიოდი ზამთრიდან ზაფხულამდე, პირიქით.

წლიური კალენდარი ესტონელებისთვის გახდა ტრადიციული მხოლოდ მე -19 საუკუნეში ესტონურ ენაზე დაბეჭდილი კალენდრის გამოჩენით. უძველესი დრო ემყარებოდა მთვარის კალენდარს. დრო ითვლებოდა სავსე მთვარედან სავსე მთვარემდე ან ახალი მთვარედან ახალ მთვარემდე (ამ ციკლის ხანგრძლივობაა 29.5 დღე). პოპულარული რწმენა ასევე ყურადღებას აქცევდა მთვარეს. მთვარის დაკნინებასა და ზრდაზე დაკვირვებით, ჩვენ შევამჩნიეთ, რომ მზარდი მთვარე ხელს უწყობს ზრდას, ხოლო კლება ამცირებს მას. თვეების სახელები ესტონელებში ძირითადად ჩამოყალიბდა ტრადიციული დღეებისა და ბუნებრივი მოვლენების სახელებიდან (აპრილი არის წვენის თვე (ესტ. მაჰლაკუუ), მაისი არის ფოთლების თვე (ესტ. ლეჰეკუუ და ა.შ.)

დროის დათვლის ბოლო განყოფილება არის დღე. ცნობილია, რომ მე -17 საუკუნეში ესტონელებმა იცოდნენ როგორც მზის საათი, ასევე დღის საათობრივი განაწილება. ყოველდღიურ გლეხურ ცხოვრებაში საათობრივი დაყოფას პრაქტიკული მნიშვნელობა არ ჰქონდა; დღის ზოგადი დაყოფა უფრო მიზანშეწონილი იყო. დღე ზამთარსა და ზაფხულში განსხვავებულად იყოფა. ესტონეთში მე -19 საუკუნეში, თითქმის ყველგან, ისინი ზამთარში 2 -ჯერ ჭამდნენ და ზაფხულში 3 -ჯერ. ჭამის დრო ასევე დაყო დღე ნაწილებად, დღის ნაწილები ითვლებოდა ერთი კვებადან მეორეზე. "დრო ორ კვებას შორის" გამოიყენებოდა როგორც საყოველთაოდ მიღებული დროის ერთეული, მაგალითად, "თქვენ შეგიძლიათ მოაყაროთ ეს ველი კვებებს შორის ორ ინტერვალში." ლანჩის, ვახშმისა და საუზმის დრო დაინიშნა მზის პოზიციიდან გამომდინარე. არსებობს ინფორმაცია, რომ მე -18 საუკუნის დასაწყისში ესტონელებმა დღე დაყვეს 20 პერიოდად. მხოლოდ გასული საუკუნის ბოლოს, "საათის" კონცეფციამ შეცვალა ადრინდელი ტიპის დაყოფა "დამოკიდებულია დღის დროსა და საკვების მიღების დროზე".

წლიური ციკლი, რომელიც დაფუძნებულია მზის მოძრაობაზე, იყოფა ორ ნაწილად ზაფხულისა და ზამთრის ბუნიობის დღეებში. საშობაო დღიდან დღე უფრო გრძელი გახდა, ზაფხულიდან დღე დაიკლო. ეს ორი გარდამტეხი მომენტი ორი დიდი დღესასწაულია უძველესი დროიდან.

შობა ძველი ესტონელებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაული იყო. ასევე აშკარაა ქრისტიანული და წარმართული ტრადიციების ნაზავი შობის დღესასწაულში. მთავარი მოვლენა იყო არა მხოლოდ ქრისტეს შობის აღნიშვნა 25 დეკემბერს, არამედ შობა მოიცავდა უფრო ხანგრძლივ პერიოდს - წმ. თომა (ესტ. ტომაფშევი, რუს თომასი) 21 დეკემბერს და სამი მეფის დღემდე (ესტ. კოლმეკუნინგაფევი) 6 იანვარს, და დღესასწაულის ტრადიცია ადრინდელ ქრისტიანულ პერიოდს უბრუნდება. შობა, მრავალი სამუშაო შეზღუდვით და უხვი კვებით, იყო დასვენების პერიოდი ხანგრძლივი და ბნელი ზამთრის განმავლობაში. შობის ღამე და მომდევნო დღე იყო წლის ყველაზე მნიშვნელოვანი დრო. ამ დღისთვის, ყველა სამუშაო უნდა დასრულდეს, სახლი მორთული იყო საშობაო გვირგვინით და სახლში ჩალი შემოიტანეს. მხოლოდ მე -19 საუკუნის ბოლო ათწლეულის ბოლოს, ჩალი შეიცვალა ნაძვის ხით. სახლში ჩალის არქაული მნიშვნელობა სხვადასხვაგვარად იქნა განმარტებული, სავარაუდოდ ეს გამოწვეულია წინაპრების კულტის ზომით. შობის ღამეს, ლანჩის დროს, ოჯახი აბანოში წავიდა, რის შემდეგაც მათ სუფთა ტანსაცმელი ჩაიცვა და საშობაო დასვენება დაიწყო. ეს იყო დრო, როდესაც "ზეციური კარიბჭე და ჯოჯოხეთის კარიბჭე ღია იყო", ასე რომ ადამიანს უნდა დაეცვა თავი ყოველმხრივ ისე, რომ ბოროტი სულები არ შეაღწიონ. ამ მიზნით, ყველა კარზე, ფანჯარაზე და ა. მოხატული ამულეტები - ჯვარი, პენტაგრამა ან ბორბლის ჯვარი. შობის ღამეს, ისინი რამდენჯერმე ისხდნენ მაგიდასთან ისე, რომ ყოველთვის იყო უამრავი საკვები, ღამით საჭმელი არ ამოიღეს მაგიდიდან, არამედ დატოვეს "სულებისთვის", რომლებიც სახლში მოდიოდნენ.

საახალწლო ზეიმიგამოჩნდა 1691 წლის 1 იანვარს, როდესაც წლის დასაწყისი გადავიდა 1 იანვარს. მისი ადგილმდებარეობის მიხედვით - შობის შემდეგ და შობის ღამეს შუა რიცხვებში. საახალწლო დღესასწაულს მეორე შობაც ერქვა. საახალწლო ტრადიციები მრავალი თვალსაზრისით ემთხვევა საშობაო ტრადიციებს, მაგრამ ისინი უფრო მხიარულ და ნაკლებად საზეიმოა. მთელ ესტონეთში ხალხს სჯეროდა, რომ რასაც აკეთებ ახალი წლის პირველ დღეს, შენ გააკეთებ მთელი წლის განმავლობაში.

საშობაო პერიოდი დასრულდა სამი მეფის დღეს (6 იანვარი) ან წმ. კნუტი (7 იანვარი). ეს უკანასკნელი ცნობილი იყო კუნძულებზე. ამ პერიოდისთვის საშობაო საჭმელი უნდა შეჭამოს და ლუდი დალიოს.

თუ შობა ზამთარში იყო შვებულება, მაშინ ნაციონალური კალენდრის შუა ზაფხული (ესტ. იაანიპევი) 24 ივნისი იყო უძველესი საზაფხულო დღესასწაული და შობასთან ერთად იყო ყველაზე ცნობილი დღესასწაული. ზაფხულის დღის საღამოს, ბოძებზე ან მაღალ გორაკზე ცეცხლი აანთეს, რომელსაც ჯადოსნური და გამწმენდი თვისებები ჰქონდა; ზაფხულის ღამეს შეგროვებულ სამკურნალო მცენარეებს ასევე განსაკუთრებული ძალა ჰქონდათ. ზაფხულის ღამეს, ისევე როგორც შობის ღამეს, გააქტიურდა როგორც კარგი ძალები, ასევე ბოროტი სულები, ამიტომ ეს იყო შესაფერისი პერიოდი ჯადოსნური მოქმედებებისთვის. ზაფხულის ღამეს ისინი ძირითადად მხიარულობდნენ, ქანაობდნენ, ცეკვავდნენ ცეცხლზე, აწყობდნენ სხვადასხვა თამაშებს ძალასა და მოხერხებულობის შესამოწმებლად, მიდიოდნენ გვიმრის ყვავილის მოსაძებნად, გვირგვინებს ქმნიდნენ და ღამით თავზე აწყობდნენ მომავლის სანახავად. რა ეს დღე ასოცირდებოდა მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვის ძოვებასთან და რძის მოსავლიანობასთან, რძის კერძების მომზადებასა და წარმოდგენაზე, რათა ძროხებმა მეტი რძე მისცენ. ივანოვის დროს, სასოფლო -სამეურნეო სამუშაოები დასრულდა და დაიწყო თივის პერიოდი.

სულ ესტონურ ხალხურ კალენდარში არის 80 მნიშვნელოვანი თარიღი შობასა და ზაფხულის დღეს შორის, რომელთა პოპულარობა რეგიონებში იცვლებოდა. საჭირო იყო დროის თვალყურის დევნება, ამიტომ ხალხი თვალყურს ადევნებდა დროს კვირების განმავლობაში. ეს ნიშნავდა კვირის დათვლას ერთი მნიშვნელოვანი თარიღიდან მეორეზე. შობიდან - 6 კვირა სრეტენიამდე (სამი მეფის დღე) სრეტენიიდან - 11 კვირა გიორგობას გიორგობის დღიდან - 8 ივანოვის დღემდე ივანოვიდან - 4 იაკობის დღეს იაკობის დღიდან - 9 მიხაილოვის დღიდან მიხაილოვი - 6 მარტინოვის დღეს მარტინოვიდან - 2 დღის კადრინამდე; კადრინიდან - 4 შობას. მასლენიცა, წმინდა გიორგის დღე, სულების დღე, მარტინოვის დღე და კადრინის დღე იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი თარიღები და ჰქონდა მდიდარი რიტუალი. შროვეტიდი (ესტ. ვასტლაპშევი) იყო მოგზაურობის დღესასწაული, რომელიც აღინიშნა აღდგომამდე მეშვიდე კვირის სამშაბათს, ყოველთვის ახალი მთვარის სამშაბათს. ამ დღეს ტრადიციული კერძი იყო მოხარშული ღორის ფეხები, ლობიო ან ბარდის წვნიანი. ამ დღეს ყინულზე სრიალის ჩვეულება ცნობილია მთელ ესტონეთში - რაც უფრო გრძელია სრიალი, მით უფრო მაღალია სელის ზრდა. წმინდა გიორგის დღე (ესტ. ირიპიევი) 23 აპრილი იყო სასოფლო -სამეურნეო სამუშაოების დაწყებისა და საძოვრების სეზონის დაწყების დღე. ეს დღე ცნობილია ქრისტიანობამდელი პერიოდიდან. ამ დღეს ჩატარებული მრავალი რიტუალი ცდილობდა უზრუნველყოს პირუტყვის შევსება. წმინდა გიორგის დღე ასევე იყო ფერმერებისა და ფერმერებისთვის მესაკუთრეთა ცვლილების დღე, ვინაიდან შრომითი ხელშეკრულებების გაფორმება დაწყებული იყო გიორგობის დღიდან. ხანძარი გაჩნდა იურიევში. გიორგობის დღესასწაულთან ერთად დაიწყო დღეები საჭმლის სამი შესვენებით, რომელიც გაგრძელდა მიხაილოვის დღემდე.
შემოდგომის პერიოდი იყო გარდაცვლილი წინაპრების სულების ხსენების დრო (ესტ. Hingedeaeg). გარდაცვლილთა სულების ხსენების კონკრეტული დღე აქამდე არ იყო. ყველაზე გავრცელებული მოსაზრებაა, რომ ხსენების დღეები წინ უსწრებს მარტინოვის დღეს. ხსოვნის დღე (ესტ. ჰინგედეპევი) 2 ნოემბერი, ჩვენს დროში არსებული კათოლიკეებისგან შემდგომ პერიოდში მოვიდა. სულებისათვის მათი სახლის მონახულების ყველაზე შესაფერისი დღე იყო ხუთშაბათი, როდესაც საღამოს ისინი სახლში უნდა წასულიყვნენ და აბაზანაში მათთვის მაგიდა გაშლილიყო. ამ პერიოდში შეუძლებელი იყო ხმაური, ტრიალი აკრძალული იყო, შეუძლებელი იყო ხმამაღლა ლაპარაკი და სიცილი. იყო რწმენა, რომ თუ სულებს მოეწონებოდათ მკურნალობა, მაშინ ბედნიერება და იღბალი იქნებოდა სახლში. მარტინის დღე (ესტ. მარდიპიევი, ეპისკოპოს მარტინუს ხსენების დღე) 10 ნოემბერს დასრულდა სასოფლო -სამეურნეო წელი და დასრულდა სულების ხსენების პერიოდი. ესტონელებმა, სხვა ხალხებისგან განსხვავებით, ამ დღეს ჩვეულებრივი იყო ჩაცმა და სახლიდან სახლში წასვლა, სადაც დედებს აძლევდნენ სასმელად. ისინი, როგორც წესი, მამაკაცურად იცვამდნენ - "მარტინოვი", ცდილობდნენ უფრო საშინლად ეცვათ და ხშირად წარმოადგენდნენ ოჯახს, რომელსაც მართავდა "მარტი -მამა". მარტინოვის დღის რიტუალებში შეიძლება ნახოთ წინაპრებისადმი პატივისცემის კულტის კვალი. კადრის დღე (ესტ. კადრიპიევის ხსენების დღე წმინდა ეკატერინეს) 25 ნოემბერი ესტონელებს შორის გამოირჩეოდა ჩაცმის მდიდარი ტრადიციებით. კადრის დღე აღინიშნა ქალთა დღედ და ჩაცმული ქალებით, ტანსაცმელი იყო თეთრი და სუფთა, დადიოდა სახლიდან სახლში, მღეროდა, ცეკვავდა და ზარებს რეკავდა, უსურვა ოჯახს ბედნიერება. კადრის დღე ითვლებოდა ცხვრის დღესასწაულად და სამწყსოს შევსების საპატივცემულოდ ისინი ბეღელში მიდიოდნენ ფაფის დასაგემოვნებლად.

შემორჩენილია წინაქრისტიანული პერიოდის მნიშვნელოვანი თარიღების სახელები და ეროვნული კალენდრის ჩამოყალიბებაზე უდავოდ ძლიერი გავლენა მოახდინა კათოლიკურმა ეკლესიამ. უპირველეს ყოვლისა, ამან გავლენა მოახდინა კონსოლიდაციაზე და სახელზე არდადეგები... იმ დღესასწაულებმა, რომლებიც დაემთხვა ადგილობრივ ეკონომიკურ რიტმს და ის, რაც ყველაზე საინტერესო რიტუალებს უკავშირდებოდა, ფესვები გაიღო.

ხალხური რწმენა
ესტონური ხალხური შეხედულებების მთავარი მახასიათებელია პლურალიზმი, რომელიც გამოიხატება რწმენით სხვადასხვა სულებისა და ფერიებისადმი, რომელსაც არ გააჩნდა შიდა იერარქია. სულებმა გააცოცხლეს მრავალი ბუნებრივი ტერიტორია და მათი ძალაუფლების სფერო შეზღუდული იყო. ეს ნიშნავს, რომ ესტონეთს ახასიათებს ველური ბუნების ანიმისტური რწმენა.

სიტყვა "წმინდა" ერთ დროს ახლოს იყო "ტაბუს" კონცეფციასთან, რაც ნიშნავს რაღაც ხელშეუხებელს, ცალკეულ და შეუზღუდავს. ყველაფერი წმინდა ასხივებდა ადამიანებისთვის იდუმალი და საშიში ძალას და ასევე გონივრულად მოითხოვდა რიტუალურ ქცევას. ადგილები, საგნები, ადამიანები, ცხოველები, დროის პერიოდები, ცხოვრების მოვლენებთან კავშირი, სხვადასხვა ფენომენები და სიტუაციები შეიძლება იყოს წმინდა. წმინდა ადგილები იყო მსხვერპლშეწირვის ქვები და წყაროები, ასევე კორომები.
წმინდა წყაროებს ჰქონდა ჯადოსნური სამკურნალო ძალა და მისი წყალი კურნავდა თვალებისა და კანის დაავადებებს, გარეცხავდა ცოდვილ საქმეებს და ა. ვერცხლი შესწირეს წყაროებს; მათში აღმოაჩინეს მე -8 - მე -12 საუკუნეებით დათარიღებული საგნები. ესტონეთში ცნობილია 400 – მდე წმინდა წყარო. ხეების ჯგუფი წმინდა კორომად ითვლებოდა. ჩვეულებრივ, ფოთლოვანი კორომები წმინდად ითვლებოდა სოფლის მახლობლად, მაღალ ზღვარზე, ბრტყელ რელიეფზე - რაღაც ნაპრალის ან წყაროს მახლობლად, სადაც მსხვერპლშეწირვა ხდებოდა გარდაცვლილ წინაპრებს და სადაც ისინი სალოცავად მიდიოდნენ. გროვში შეუძლებელი იყო ბალახის ფეხქვეშ გათელვა, ტოტების მოწყვეტა, ხეების მოჭრა და ა.შ. სამსხვერპლო შესაწირავს ასევე მოწყვეტილი ხეები ე.წ. "მსხვერპლშეწირვის ხეები".
ქრისტიანობის დანერგვასთან ერთად დაიწყო წმინდა კორომების განადგურება, კათოლიკურმა ეკლესიამ თავისი ჯვრები და სამლოცველოები დაამონტაჟა კორომებში, ხოლო ლუთერანული ეკლესია ცდილობდა მთლიანად გაეძევებინა ხეების თაყვანისცემა და მსხვერპლშეწირვის საჩუქრების ტრადიცია. ამის მიუხედავად, მიცვალებულები დაკრძალეს წმინდა კორომებში ჯერ კიდევ მე -17 და მე -18 საუკუნეებში. წმინდა კორომებისა და ხეების თაყვანისცემა შეწყდა მე -19 საუკუნის დასაწყისისთვის, ხალხურ ლეგენდებში არის მოგონებები იმ ადგილების შესახებ, სადაც ადრე გაიზარდა წმინდა კორომები და ხეები გადარჩნენ მე -20 საუკუნის დასაწყისამდე. ესტონეთში ქვები, რომლებსაც მსხვერპლს სწირავდნენ, ასევე წმინდად ითვლებოდა, უმეტესწილად ისინი ჩვეულებრივი ლოდებია, რომლებიც მდებარეობდნენ მინდორში ან საძოვრებში სოფლის მახლობლად, ნაკლებად ხშირად ტყეში. უმეტესწილად, ესტონელების სულები, რომლებსაც თაყვანს სცემდნენ და რომელთაც მსხვერპლი გაიღეს, მხოლოდ სულიერი არსებები იყვნენ.
პეკო
კერპების სამყაროსა და დამწყებთა შორის ურთიერთობის ერთ -ერთი საინტერესო მაგალითი მხატვრული შემოქმედებაარის სახლის მცველისა და მოსავლის წმინდა სურათი, პეკო, რომელიც ცნობილია სეტომააში. ჭუჭყიანი პეკო დგას ადამიანის ტორსი, პრიმიტიულად მოკვეთილი ლოგინიდან, თავზე ჩაღრმავებული ხვრელებით, რომლებშიც სამსხვერპლო სანთლები აანთეს. პეკოს ფიგურა ეკუთვნოდა მთელ სოფელს და ყოველწლიურად დადიოდა ერთი ფერმიდან მეორეში. მათ დაიმალეს პეკო უცნობებისგან. პეკოს საპატივცემულოდ სპეციალური დღესასწაულები იმართებოდა შემოდგომაზე რთველის შემდეგ, გაზაფხულზე სამების და ზაფხულის დღეებში. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო შემოდგომის დღესასწაული, რომელიც ყოველთვის სავსე მთვარეზე ხდებოდა, მასში მონაწილეობდნენ მხოლოდ მამაკაცები და ამ დღესასწაულის დროს პეკოს ფიგურა ახალ ბეღელში გადავიდა. მათ პეკოს მიუტანეს კარაქი, ხაჭო და მატყლი, ითხოვეს წარმატებები და შთამომავლობა ნახირისთვის. ხეები და ბუჩქები ასევე ეძღვნებოდა პეკოს, რომლის ქვეშ იყო მსხვერპლის შეწირვა. პეკოს კულტი ცნობილია მხოლოდ სეტუმააში და არ არსებობს ინფორმაცია, რომ პეკოს თაყვანს სცემდნენ ესტონეთში სხვაგან, გარდა სეტუმაას.
ტინი
პეკოსგან განსხვავებით, რომელიც მთელი სოფლის თემს ეკუთვნოდა, დასავლეთ ესტონეთში არის ცნობილი სახლის მფარველის, ტანის სურათი, რომელიც ეკუთვნის მხოლოდ ერთ ოჯახს. ტანის კულტი ყველაზე დიდხანს გადარჩა პერნუს ოლქში, ზოგიერთ ადგილას მე -20 საუკუნის დასაწყისამდეც კი. თავად ტანის სურათი შეიძლება განსხვავებული იყოს. ბევრი ცნობა არსებობს, რომ ტუნი ცვილისგან იყო დამზადებული - პატარა ფიგურა იყო გამოძერწილი, რისთვისაც ტანსაცმელს ზოგჯერ კერავდნენ. ხშირად ცვილის სანთელი გამოიყენებოდა როგორც ტანი, რომელზედაც პატარა კაფტანი და შარვალი ეცვა. ზოგიერთი ტანის ხე იყო მოჩუქურთმებული და მეტ -ნაკლებად ჰგავს ცოცხალ არსებას. ამავე დროს, ტინი შეიძლება იყოს როგორც მამაკაცი, ასევე ქალი. ესტონეთში ტანის ერთადერთი შემორჩენილი ფიგურა არის ესტონეთის ეროვნულ მუზეუმში. ტუნს ყოველთვის უნდა მიეღო წილი ყოველი გამომცხვარი პურიდან, დაკლული ცხოველიდან და ა. უბედურებისა და ავადმყოფობის შემთხვევაში ტუნს შესთავაზეს სპილენძის კოპეკებიც. Tõnnu– სთვის შემოწირულობების მთავარი დღე იყო Tõnis, 17 იანვარი (ესტ. Tõnisepäev). ამ დღეს ჩვეულებრივ ხოცავდნენ ცხოველს, რომლის სამი წვეთი სისხლი ჩაუვარდა ტანის ყუთში.

სპეციფიკური მფარველი სულების გარდა, ესტონურ ხალხურ რწმენებში მიწიერი სამყარო დასახლებული იყო სხვადასხვა ზებუნებრივი არსებებით, რომლებიც ცხოვრობდნენ თავიანთი ფარული ცხოვრებით. სახლიდან შორს, ველურ ბუნებაში ადამიანმა იგრძნო, რომ სხვის ტერიტორიაზე იყო. ბოროტი სულები ყველაზე ხშირად გამოჩნდნენ მგლების ან გველების სახით, საიდანაც შესაძლებელი იყო საკუთარი თავის დაცვა შელოცვების დახმარებით.

ყველაზე პოპულარული ზებუნებრივი არსება იყო ეშმაკი, რომლის საფარქვეშ დიდი რაოდენობით სხვა პერსონაჟი იმალებოდა, რომელთაგან ზოგი წინაქრისტიანული პერიოდიდან იყო. ეშმაკს ახასიათებდა სხვადასხვა სახის შეცვლის უნარი და იგი მოქმედებდა სხვადასხვა როლში - ხალხური ლეგენდებიდან ბუნების სხვადასხვა სულისკვეთების გადატანა. თვისების კონცეფცია ძირითადად ორი სახის იყო: აგრესიული თვისება და ნეიტრალური თვისება. პირველი მათგანი უშუალო საფრთხეს უქმნიდა ადამიანებს, ხოლო მეორე უშუალოდ არ ავლენდა მტრობას ადამიანების მიმართ. ეშმაკის მესამე და მოგვიანებით გამოსახულება არის კომიკური ეშმაკი, სულელური და უბრალო მოაზროვნე უწმინდური და ხალხური ამბავი. ქრისტიანულ რელიგიაში ეშმაკი და ჯადოქარი ერთდროულად მოქმედებენ, ადამიანმა დემონის დახმარებით შეიძინა ზებუნებრივი ძალები. ესტონეთის ხალხურ შეხედულებებში, ჯადოქარი მოქმედებდა დამოუკიდებლად და ასრულებდა თავის საქმეებს, დაეყრდნო მის ცოდნას და ბუნებრივ შესაძლებლობებს. მაგრამ სიტყვა "ჯადოქარი" ნიშნავს "ბოროტი განზრახვის მქონე ადამიანს". ექიმს კეთილი განზრახვით და დამცველს ბოროტი ძალებისგან ეწოდებოდა "მედიცინის კაცი". ორივე მათგანი არა მხოლოდ რწმენის ნაწილი იყო, არამედ ეკუთვნოდა ნამდვილ სოფლის საზოგადოებას.

ქრისტიანობის ზეწოლის მიუხედავად, ესტონელებმა შეინარჩუნეს მრავალი წარმართული ელემენტი თავიანთ რწმენაში. უპირველეს ყოვლისა, ეს მიუთითებს ესტონელების პრაქტიკულ ბუნებაზე: არ უნდა შეეწინააღმდეგო არც ახალს და არც ძველს. იმისათვის, რომ ბედნიერება თან ახლდეს ოჯახს და სამწყსოს, მას შეეძლო დახმარების თხოვნა და მსხვერპლის გაღება ორივესთვის, ვინაიდან ზუსტად იცოდა რა საიდუმლოებას და საფრთხეს უქმნის სხვა სამყარო.

ხალხური ტანსაცმელი
საუკუნეების განმავლობაში ხალხური ჩაცმულობის განვითარება გავლენას ახდენდა როგორც მაღალი კლასების მოდაზე, ასევე მეზობლების ხალხურ ჩაცმულობაზე. სოფლის თემის ტანსაცმელი პირველ რიგში განპირობებული იყო დამკვიდრებული ტრადიციებითა და ჩვეულებებით. ხალხური ტანსაცმელი გარკვეულწილად აჩვენებდა კლასს და ეროვნებას, გარდა ამისა, ყოველდღიური და სადღესასწაულო ტანსაცმელი ასევე რთული იყო ნიშნის სისტემამისი მფლობელის ასაკისა და სოციალური და ოჯახური მდგომარეობის მითითებით.

ზოგადად, ტანსაცმელი იყოფა სამ ნაწილად:
... სადღესასწაულო ტანსაცმელი, რომელიც ეცვა მხოლოდ განსაკუთრებულ შემთხვევებს და გადაეცემოდა თაობიდან თაობას;
... შაბათ -კვირის ჩაცმა ნაკლებად ფორმალურ შემთხვევებში;
... სამუშაო ტანსაცმელი, რომელიც ყოველდღიურად ეცვა და რომელიც დამზადებული იყო ყველაზე ცუდი მასალისაგან და სამკაულების გარეშე; ეცვა შაბათ -კვირის ძველი ტანსაცმელი.
ტანსაცმელი ჩვეულებრივ შალის ქსოვილისგან იქმნებოდა: დაოჯახებული ქალების მაისურები და ქუდები ძირითადად თეთრეულისგან იყო დამზადებული, მატყლისგან კი სხვადასხვა ტანსაცმელი, ხელჯოხები, წინდები და წინდები.

დიდი ხნის განმავლობაში, ტანსაცმლის ძირითადი ნაწილი ბუნებრივი იყო: თეთრეულის ქსოვილები გაუფერულდა, მატყლისგან დამზადებული გარე ტანსაცმელი იყო ყავისფერი ან შავი. ქვედაბოლოს ქსოვილის ქსოვის მიზნით, ნართი შეღებილი იყო მცენარეული საღებავებით. ყველაზე გავრცელებული შეღებვა იყო საწოლთან, რომელმაც გამოიღო წითელი ფერი. როგორც პირველი შეძენილი საღებავი, იგი გავრცელდა მე -18 საუკუნეში. მიიღო ინდიგო
გოგონებმა და ბიჭებმა მიიღეს სადღესასწაულო ტანსაცმლის სრული ნაკრები დასამტკიცებლად, როდესაც აღნიშნეს მათი უმრავლესობა. მარტოხელა და დაოჯახებული მამაკაცის ტანსაცმელში განსაკუთრებული განსხვავებები არ იყო, მაგრამ ამავე დროს მკაცრი განსხვავებები იყო დაცული გოგონასა და დაქორწინებული ქალის ტანსაცმელს შორის, ასევე დაქორწინებული ქალისა და ქვრივის ტანსაცმელს შორის. რა გოგონები დადიოდნენ ზაფხულში და ხშირად ზამთარში შიშველი თავებით, მხოლოდ ლენტით ან გვირგვინით იყენებდნენ თმას და ამშვენებდნენ; ესტონეთის უმეტეს ნაწილში გოგონას კოსტიუმს არ ჰქონდა წინსაფარი. დაქორწინებული ქალის თავი ტრადიციულად უნდა იყოს დაფარული და წინსაფარი უნდა ატაროს. მათ სჯეროდათ, რომ დიასახლისი წინსაფრის გარეშე დააზიანებდა მოსავალს. წინსაფარი ასევე მიბმული ჰქონდა გოგონას, რომელიც ელოდებოდა ბავშვს.
დეკორაციები
სამკაულები, უპირველეს ყოვლისა, შედიოდა სადღესასწაულო ტანსაცმლის ნაკრებში, მაგრამ მათ ასევე ატარებდნენ ყოველდღიური სამუშაო ტანსაცმლით. სამკაულები, როგორც ღირებულებები, თაობიდან თაობას გადაეცა. დედის სამკაულებს ჩვეულებრივ მემკვიდრეობით იღებდა უფროსი ქალიშვილი, ან თუ ქალიშვილები არ იყვნენ, მაშინ უფროსი შვილის ცოლი. ორივე დეკორაციას და ორნამენტს ტანსაცმელზე არ ჰქონდა მხოლოდ ესთეტიკური ღირებულება, არამედ დაცული ყველა მიმდებარე ბოროტებისგან. მძივები იყო ქალის ყოველდღიური მორთულობა. მინის ან ქვის ბურთულებისგან დამზადებული თეთრი ან ფერადი მძივები პატარა გოგონას კისერზე დაედო, როდესაც მისი პირველი კბილი მოიჭრა. მძივები იყო ქალზე, როგორც დღისით, ასევე ღამით, დღესასწაულზე და სამსახურში და მან წაიყვანა იგი საფლავში. ვინაიდან მათ სწამდათ მძივების სამკურნალო ძალა, ის, ვისაც კისერზე მძივები არ ჰქონდა, უბედურ ადამიანად ითვლებოდა. სეტო ქალების სამკაულები განსაკუთრებით მდიდარი და მნიშვნელოვანი იყო. ქორწილის დროს, სეტოს პატარძალს უნდა ჰქონოდა მინიმუმ ორი კილოგრამი ვერცხლის სამკაული, და თუ არცერთი არ იყო, მაშინ მას სესხის აღება მოუწია. სჯეროდა, რომ ტანსაცმელიდან ქამარს და ხელჯოხებს ჰქონდათ უდიდესი დამცავი ძალა. რწმენის თანახმად, ხელჯოხები იცავდნენ თავიანთ მფლობელს მტრებისგან და მტრული ძალებისგან. მნიშვნელოვანი საქმეების გაკეთებისას, ხელჯოხები ასევე ეცვათ თბილ ზაფხულში, ან უბრალოდ ქამარში იკეტებოდნენ.

მიუხედავად იმისა, რომ ესტონეთის ტერიტორია მცირეა, ხალხურ ჩაცმულობას აქვს დიდი რაოდენობის რეგიონალური განსხვავებები. ოთხი დიდი ჯგუფი შეიძლება განვასხვავოთ - სამხრეთ ესტონეთი, ჩრდილოეთ ესტონეთი, დასავლეთ ესტონეთი და კუნძულები. ადგილობრივი მახასიათებლების გაჩენასა და შენარჩუნებას დიდწილად შეუწყო ხელი ბატონყმობამ. ისინი ძირითადად თავიანთი მრევლის საზღვრებში გადადიოდნენ.
სამხრეთ ესტონეთი
სამხრეთ ესტონეთის ეროვნული სამოსი ხასიათდება ტანსაცმლის უძველესი ფორმების შენარჩუნებით დიდი ხნის განმავლობაში. მულგიმაას რეგიონი (ვილანდის ოლქი) გამოირჩეოდა თავისი სიძველით. ამავდროულად, შეიძლება აღინიშნოს სხვადასხვა გავლენა: ვარუმას სამხრეთ ნაწილის ტანსაცმელს აქვს საერთო თვისებები ლატვიის ხალხურ ტანსაცმელთან, ხოლო რუსული ნიშნები (ნაქარგები წითელი ძაფით და ნაქსოვი წითელი ძაფით) მთელ სამხრეთ ესტონეთში. ჩრდილოეთ სამრევლოები ყველაზე მგრძნობიარე იყო ახალი მოდის მიმართ. მე -18 საუკუნეში. ფართო ქვედაკაბა ფართოდ გავრცელდა, ჯერ ერთი ფერადი, მოგვიანებით კი გრძივი ზოლებიანი, რომელიც მე -19 საუკუნეში უკვე ყველგან იყო გავრცელებული. ამისთვის ქალის ტანსაცმელიასევე დამახასიათებელი იყო ნაქარგი გეომეტრიული შაბლონებით გაფორმებული გრძელსახელოებიანი პერანგი. სეტოს ეროვნულ სამოსში უფრო მეტი რუსული ელემენტი იყო, მაგალითად, სეტოს მამაკაცებს გარე ქამარი ეცვათ, სეტოს ქალებს ქვედაბოლოს ნაცვლად სუკმანი ეცვათ, რუსი სარაფანის მსგავსი.
ჩრდილოეთ ესტონეთი
ჩრდილოეთ ესტონეთში მხოლოდ მცირედი რეგიონალური განსხვავებაა ტანსაცმელში. ამავე დროს, ეს რეგიონი იყო ყველაზე მიმზიდველი ინოვაციებისთვის. სანაპირო ზონები გამოირჩეოდა ფინეთის გავლენით მათზე. ჩრდილოეთ პეჩუდიეში ხედავთ რუსულ და ვოტიურ მახასიათებლებს. ტალინის მიდამოებში, ევროპულ მოდასთან დაკავშირებულმა ბევრმა ფენომენმა მოიკიდა ფეხი და გავრცელდა მთელ ქვეყანაში: მამაკაცის სარჩელი, რომელიც შედგება მუხლამდე შარვლისგან, ქალებს აქვთ გრძივი ზოლიანი ქვედაკაბა და შალის ტანსაცმელი შეღებილი კუბურ-ლურჯ ფერში. Ყველაზე დამახასიათებელი თვისებაჩრდილოეთ ესტონეთის ტანსაცმელი იყო ის, რომ ქალებს ეცვათ ყდის მაისური და თავზე მოკლე ყავისფერი ბლუზა. გამორჩეული თვისება იყო ყვავილების ორნამენტი, რომელიც ნაქარგი იყო ატლასის ნაკერით, როგორც თავსახური. ასეა კიაისებურ ბლუზაზე. ქალებს თავზე ქოთნის ფორმის თავსაბურავი ეცვათ - ქოთნები
დასავლეთ ესტონეთი
დასავლეთ ესტონეთის ტანსაცმელს ჰქონდა მსგავსება სამხრეთ და ჩრდილოეთ ესტონეთთან. ბუნებრივი შავი ან ყავისფერი ცხვრის ბამბის გარე ტანსაცმელი დამახასიათებელი იყო რეგიონისთვის. ქალთა კოსტიუმი მოიცავდა პერანგს გრძელი სახელოებით, რომელზედაც მათ ეცვათ ქურთუკი (ქურთუკი წელზე - კამპსუნი) და ლისტიკი (ჟილეტი), მხრებზე სამკუთხედში დაკეცილი შარფი. გრძივი ზოლიანი ქვედაკაბა აქ ფესვები მე -19 საუკუნის დასაწყისისათვის მიიღო. მე -19 საუკუნის შუა წლებიდან. დაიწყო ზოლიანი და პლედის კალთების ტარება, განსაკუთრებით ლენის ოლქში. თავსაბურავები განსხვავდებოდა მრევლის მიხედვით: სამხრეთ ნაწილში მათ ეცვათ სპეციალური ჭრის ქუდები, ჩრდილოეთით, ქოთნის ფორმის და ჩლიქის ფორმის კოკოშნიკები.
კუნძულები
თითოეულ კუნძულს (Saaremaa, Hiiumaa, Muhu) ჰქონდა თავისი ხალხური ტანსაცმელი, ხოლო Saaremaa– ს ჰქონდა თავისი განსხვავებები თითოეულ სამრევლოში. სანაპიროზე მცხოვრები შვედების ტანსაცმელთან ბევრი მსგავსება იყო, მაგალითად, დაკეცილი კალთები. მე -19 საუკუნისათვის ერთი ფერის კალთები შეიცვალა გრძივი ზოლიანი, მოგვიანებით ზოლიანი. წინსაფარი ასევე ეცვათ ზრდასრულ გოგონებს. ჰიუმიაში ქალებს ეცვათ ბლუზები და მაისურები, საარემააში - მაისურები და მაისურები. ფეხსაცმელი ეცვა ფეხსაცმელს, მხოლოდ მუხასთვის - პოსტოლები.
ურბანული ცხოვრების წესის გავრცელებასთან დაკავშირებით, XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. ხალხური ტანსაცმელი ასევე გაქრა ყოველდღიური ცხოვრებიდან, ამავე დროს, მე -19 საუკუნის მეორე ნახევარში. ესტონეთში დროს ე.წ. ეროვნული გამოღვიძება, ხალხური ტანსაცმლის ტარების პროპაგანდა დაიწყო საზეიმო შემთხვევებში: ხალხურ ღონისძიებებსა და სიმღერების ფესტივალებზე. ხალხური ტანსაცმლის უდიდესი აღორძინება, როგორც ეროვნული სადღესასწაულო ტანსაცმელი, დაიწყო მე -20 საუკუნის პირველ ნახევარში. დღეს ხალხური ტანსაცმელი ნიშნავს, უპირველეს ყოვლისა, მე -19 საუკუნის პირველი ნახევრის სადღესასწაულო ტანსაცმელს.

პ.ს. ყველა სურათი, დიაგრამა და ცხრილი შეგიძლიათ იხილოთ პრეზენტაციაში.

მანქანათმშენებლობის ინდუსტრია: სხვადასხვა ელექტრონული საქონელი, კომპიუტერები, კაბელები, ლაბორატორიული ინსტრუმენტები, ტურბინები, ლიფტები, საზღვაო ტრანსპორტი, მანქანის ნაწილები და სხვა; ზუსტი მექანიკა და ოპტიკური საქონელი, რომელთა მწარმოებლები ძალიან ცოტაა მსოფლიოში. ესტონეთის მანქანათმშენებლობის ინდუსტრიაში დომინირებენ ძირითადად მცირე კომპანიები, რომლებიც თანამშრომლობენ სხვადასხვა უცხოური საწარმოები... ლითონის დამუშავების ინდუსტრია: ისინი აწარმოებენ როგორც სხვადასხვა სამშენებლო ნაწილებს, ასევე გემთმშენებლობის პროდუქტებს. როგორც შავი, ასევე ფერადი ლითონებისგან დამზადებული პროდუქცია ექსპორტზე გადის. ქიმიური მრეწველობა: დიდი საწარმოებიქიმიური მრეწველობაა ინდუსტრიული რეგიონიჩრდილო-აღმოსავლეთ ესტონეთი. ნიტროფერტი აწარმოებს სასუქებს და ქიმიკატებს ამიაკს, აზოტს. ველსიკოლი არის ბენზოინის მჟავა. ვირუ კემია დაკავებულია სხვადასხვა ნავთობის ფიქლის პროდუქტების წარმოებით. ბევრი ესტონური ქიმიური კომპანია აწარმოებს საღებავებს და სხვა სამშენებლო ქიმიკატებს