Santrauka: Teoriniai socialinio darbo su šeima pagrindai. Socialinis darbas kaip socialinis reiškinys ir socialinės veiklos rūšis Darbas pagrindiniai socialinio darbo teorijos principai
Socialinis darbas yra viena humaniškiausių profesijų pasaulyje. Gydytojas gydo mūsų kūno negalavimus ir rūpinasi mūsų sveikata, psichologas ir psichoterapeutas gydo mūsų sielą ir nervus, o socialinio darbo specialistai gydo socialinius negalavimus - skurdą, nepriteklių, senatvinę negalią, vaikystės sutrikimus ir kt. „Socialinio darbuotojo“ profesija Rusijos Federacijoje buvo įvesta 1991 m. Pirmasis socialinio darbo specialistų baigimas Rusijos universitetuose buvo baigtas 1995 m. Tačiau net ir per šį trumpą laiką socialinio darbo specialistai, daugiausia moterys , padėjo atsistoti ant kojų, pagerinti fizinę ir psichinę sveikatą šimtams tūkstančių rusų.
Socialinio darbo specialistai yra tie, kurie rūpinasi žmonėmis, stengiasi pagerinti savo gyvenimą, dalijasi su jais liūdesiais ir rūpesčiais, problemomis ir nelaimėmis, moka būti atjaučiantys ir padėti. Socialinio darbo srities specialistai aktyviai padeda palengvinti socialinės adaptacijos ir nelygybės problemą, reaguoja į tų žmonių poreikius, kurie atsiduria visuomenės periferijoje, socialinėje izoliacijoje, kurių teisės yra pažeidžiamos. Jie dirba valstybinėse ir socialinėse institucijose bei skyriuose, privačiame versle, ligoninėse ir klinikose, mokyklose ir daugelyje kitų vietų. Rusijoje socialinio darbo sektorius yra svarbus valstybės partneris ir savo socialinių reformų agentas. Štai kodėl socialinės pagalbos kokybė labai priklauso nuo tų, kurie atlieka savo funkcijas šioje labai svarbioje pramonėje, profesionalumo lygio.
Profesinės veiklos pobūdis reikalauja, kad socialinio darbo specialistas susipažintų su įvairiais klausimais, pradedant sistemos organizavimu. socialinė apsauga apskritai ir atitinkami teisės aktai, sociologijos ir ekonomikos elementai, ir baigiant konkrečiais, tai yra, prisiimant žinias apie taikomąją psichologiją, darbo su „klientais“ metodais. Tuo pačiu metu pagrindinis dėmesys skiriamas tam tikros visuomenės dinamikai, žmonių reakcijai į gyvenimo sunkumus ir individų sąveikos su savo socialine aplinka ypatumams.
Šiuolaikinėmis sąlygomis milijonų žmonių gyvenimas labai priklauso nuo socialinių paslaugų sistemos gyventojams ir socialinio darbo specialistų rengimo lygio. Tokių specialistų reikia įvairiose organizacijose ir tarnybose. socialinė apsauga gyventojų, konsultavimo ir reabilitacijos tarnybose ir centruose, įdarbinimo tarnybose, vaikų klinikose, profesinio orientavimo centruose, vyriausybėje ir vietos valdžios institucijose.
Deja, mūsų šalies socialinės paslaugos nėra aprūpintos viskuo, ko reikia sėkmingam darbui, o socialinio darbo specialistų atlyginimas yra nereikšmingas ir praktiškai nesiskiria nuo vargšų pajamų, kurias jie turi tarnauti. Tačiau norėčiau tikėtis, kad artimiausiu metu ši situacija pasikeis į gerąją pusę. Juk šiandien socialinis darbas yra viena paklausiausių specialybių darbo rinkoje, ir tai visų pirma lemia besikeičiantys valstybės politikos prioritetai ir dinamiška socialinės sferos plėtra Rusijoje.
ANOTACIJA
Darbas 27 p., 19 šaltinių
Šeimos ir santuokos institucija, asmenys, kurie yra šeimos ir santuokos instituto nariai, šeimos struktūrų tipologija, socialinės problemos, socialinis darbas, medicininis ir socialinis darbas, socialinio darbo technologijos, socialinio darbo teorija, socialinė gyventojų apsauga.
Kursinis darbas skirtas aktualiai mokslinės ir taikomosios vertės temai - teorinių septynių ir santuokos institute kylančių problemų įveikimo pagrindų tyrimui. Asmenys, užmezgę santuokos santykius, prisiima didžiulę atsakomybę visuomenei - pagrindinio gyvenimo tęsinio aspekto - šeimos ir šeimos santykių - sukūrimą ir išsaugojimą. Socialinis darbas prisiima prekiautojo pareigą tarp valstybės ir šeimos narių, atliekantis medicininius-socialinius, švietimo, teisinius ir panašius socialinius vaidmenis. Socialinis darbas atliekamas su piliečiais, kuriems reikalinga materialinė, moralinė, psichologinė, teisinė ar kita socialinė pagalba.
Įvadas
1. Istoriniai šeimos etapai
1.1 Šeima priešindustriniame amžiuje
1.2 Šeima ir industrializacija
2. Šeimos ir šeimos santykių apibrėžimas
2.1 Šeimos esmė
2.2 Šeimos santykių struktūra, funkcijos
2.3 Šeimų tipai, šeimos struktūrų tipologija
3. Pagrindinės problemos šeimoje ir jų identifikavimas
3.1 Socialinės problemos, dezorganizavimas ir šeimos krizė
3.2 Elgesys santuokoje ir skyrybos
3.3 Savaime išsilaikantis elgesys
4. Šeima ir politika
4.1 Valstybinės šeimos politikos tikslas ir pagrindiniai principai
4.2 Valstybinės šeimos politikos valdymo struktūra
5. Šeima kaip socialinio darbo objektas
5.1 Šeima yra pagrindinis socialinio darbo objektas
5.2 Pagrindiniai socialinės apsaugos tikslai
5.2.1 Socialinės paramos daugiavaikėms šeimoms sistema
5.2.2 Socialinės paramos vienišų šeimų sistema
5.2.3 Daugiavaikės šeimos socialinės paramos sistema
5.2.4 Jaunų šeimų socialinė apsauga
5.3 Medicinos ir socialinis darbas planuojant šeimą
Išvada
Bibliografinis sąrašas
ĮVADAS
Šeima kaip visuomenės vienetas yra neatsiejama dalis visuomenei. O visuomenės gyvenimui būdingi tie patys dvasiniai ir materialūs procesai, kaip ir šeimos gyvenimas. Kuo aukštesnė šeimos kultūra, tuo aukštesnė visos visuomenės kultūra. Visuomenę sudaro žmonės, kurie yra tėvai ir motinos savo šeimose, taip pat jų vaikai. Šiuo atžvilgiu tėvo ir motinos vaidmenys šeimoje yra labai svarbūs, o ypač švietimo funkcija šeimoje. Juk nuo to, kokioje visuomenėje gyvens mūsų vaikai, priklauso tai, kaip tėvai mokys vaikus dirbti, pagarbos vyresniesiems, meilės aplinkai ir žmonėms, kokių vertybių tėvai įskiepija savo vaikams. Ar tai bus visuomenė, paremta meilės, gėrio ir teisingumo principais, ar atvirkščiai? Šiuo atveju šeimos bendravimas yra labai svarbus. Juk bendravimas yra vienas iš pagrindinių vaiko, visuomenės nario asmenybės formavimosi veiksnių. Todėl šeimos bendravime labai svarbūs moraliniai principai, kurių pagrindinis yra pagarba kitam.
Blogo bendravimo šeimoje pasekmės gali būti konfliktai ir skyrybos, kurie daro didelę socialinę žalą visuomenei, yra susiję su įvairiais socialiniais nusikaltimais. Kuo mažiau skyrybų šeimose, tuo sveikesnė visuomenė. Taigi visuomenė (ir ją taip pat galima pavadinti didele šeima) yra tiesiogiai proporcinga šeimos sveikatai, taip pat šeimos sveikatai iš visuomenės.
Šiame darbe bandysiu atskleisti šeimos esmę, atskleisti jos ligas ir rasti vaistų nuo jų. Tam panaudosiu sociologinę medžiagą apie šeimos institucijos tyrimą. Baigdamas apibūdinsiu trumpą mokymą apie šeimą iš krikščioniškos padėties, nes socialinio darbo Rusijoje šaknys yra stačiatikybė, kuri šiuo metu išgyvena atgimimo etapą.
1. ISTORINIAI ŠEIMOS ETAPAI
1.1 Šeima priešindustriniame amžiuje
Pagrindiniai šeimos gyvenimo būdo bruožai priešindustriniame amžiuje. Pirma, „šeima“ ir „ekonomika“ buvo neatsiejamos sąvokos, gamybos santykiai egzistavo šeimos pavidalu, demografiniai santykiai, šeimos problemos buvo nuosavybės ir darbo klausimų „tęsinys“. Vaikai, dėl vyraujančių kultūrinių amžiaus stažo normų, buvo laikomi ir remiamais, ir darbuotojais. Tokios šeimos suaugusieji taip pat buvo priklausomi nuo savo vaikų, jiems senatvėje reikėjo ekonominės paramos, todėl daug dėmesio skyrė sėkmingam šeimos ekonominių išteklių perdavimui kitoms kartoms.
Antra, dominuojanti visuomeninis gyvenimas buvo giminystės jėga. Šeimos buvo ne tik didelės ir sudėtingos, apjungusios kelias kartas ir šalutines šakas, bet ir susietos daugybės giminystės ir turtinių santykių su daugybe kitų šeimų, su kuriomis jie keitėsi „santuoka“.
Trečia, vyravo valstiečių šeima, kurios gyvenimas, kaip ir kilmingos šeimos gyvenimas, buvo neatsiejamai susijęs su žeme. Žemė buvo ne tik bendras gamybos pagrindas, bet ir visas šeimos gyvenimas. Lemiamas veiksnys motyvuojant šeimos elgesį buvo į vaikus orientuotas žemės naudojimas. Šeima buvo kapitalo apyvartos būdas, žemės išteklių judėjimas iš kartos į kartą.
Ketvirta, tai lėmė daugelį kitų šeimos bruožų ir ypač tai, kad ji turėjo daug vaikų (tiek socialinės, tiek norminės orientacijos atžvilgiu, tiek iš tikrųjų).
Penkta, patriarchalinės šeimos bruožas buvo galinga kartų ryšių galia. Amžius buvo pagrindinis socialinės kontrolės veiksnys, kuriame vyresnės kartos, pasinaudodamos teise disponuoti šeimos ištekliais, gynė ir didino savo statusą ir galią.
1.2 Šeima ir industrializacija
Pirma, „tradicionalizmui“, familizmui būdingas giminystės ir šeimos gyvenimo organizavimo principas, giminystės vertės pranašumas, o ne asmens naudos maksimizavimas ir pats ekonominis efektyvumas, tuo tarpu „šiuolaikinės šeimos“ giminystė yra atskirta. nuo socialinės ir ekonominės veiklos, suteikiant pirmenybę ekonominiams asmens tikslams.
Antra, agrarinės visuomenės pagrindinis ekonominis vienetas yra šeimos namų ūkis, kuriame, kaip taisyklė, visi suaugę žmonės dirba namuose ir ne dėl atlyginimo, o dėl savęs. Šiuolaikinis šeimos modelis yra susijęs su namų ir darbo padalijimu; darbo užmokestis atsiranda didelėse įmonėse, gaunančiose individualų atlyginimą, nepriklausomai nuo statuso su šeima susijusiuose tinkluose.
Trečia, nereikšmingas psichologinis šeimos namų ūkio ir kaimo bendruomenės, etninių ir kitų socialinių bendruomenių atskyrimas pagal „tradicionalizmą“ kontrastuoja su aštriu namų ir ne šeimyninio pasaulio atskyrimu, šeimos pirmumu ir beasmeniais santykiais išorinėje aplinkoje. modernizacija “.
Ketvirta, socialinis ir geografinis mobilumas pagal „tradiciškumą“, siejamą su tuo, kad sūnūs paveldi savo tėvo socialinę padėtį ir profesinę specializaciją, skiriasi nuo sūnų ir dukterų judėjimo už šeimos ribų industrializacijos etape.
Penkta, šeimyninių vertybių sistema, kurios hierarchijoje tokios lengvatos kaip pareiga, atsakomybė šeimoje, vaikų vertė kaip indėlis į klestinčią tėvų senatvę, tėvų ir artimųjų valdžios dominavimas tampa vis mažesnės. stabili ir prestižinė, nes yra „modernizuota“, duodanti vietą individualizmo, nepriklausomybės, asmeninių pasiekimų vertybėms, t.y. šeimos centrizmo sistema užleidžia vietą egocentrizmo sistemai.
Šešta, pereinama nuo centralizuotos išplėstinės šeimos sistemos, susidedančios iš trijų kartų ir vyresniųjų dominavimo, prie decentralizuotų branduolinių šeimų, kuriose santuokos ryšiai, santuoka tampa aukštesni už tėvų ryšius, o pačioje santuokoje poros interesai yra pavaldūs asmens interesams (asmenybės atėmimas iš šeimų, izoliacija).
Septinta, perėjimas nuo vyro inicijuotų skyrybų (visų pirma dėl santuokos bevaikiškumo) į skyrybas, atsiradusias dėl sutuoktinių tarpusavio nesuderinamumo.
Aštunta, „uždaros“ sutuoktinio pasirinkimo sistemos pakeitimas „atvira“ sistema, pagrįsta jaunų žmonių ir vienas kito žmonių tarpasmeniniu selektyvumu, neatsižvelgiant į giminystės nurodymus ir kraitio mainų tradicijas bei nuotakos kainą).
Devinta, perėjimas nuo daugiavaikių šeimų kultūros su griežtu tabu dėl kontracepcijos naudojimo prie individualaus įsikišimo į reprodukcinį ciklą, t.y. nėštumo prevencijai ir nutraukimui; šis perėjimas taip pat pašalina poreikį pratęsti reprodukcinį gyvenimo laikotarpį artėjant fiziologinėms riboms - gimdymo pradžios ir pabaigos laikui, per ankstyvą ir tęstinę santuoką, santuokos visą gyvenimą tradicijas.
2. ŠEIMOS IR ŠEIMOS SANTYKIŲ APIBRĖŽIMAS
2.1 Šeimos esmė
Šeima yra sudėtinga socialinė, sudėtinga, daugiafunkcinė samprata, žmogaus gyvenimo forma, sąlygota esamų socialinių ir ekonominių bei teisinių normų. Tai sistema, turinti tam tikrą struktūrą, atliekanti daugybę skirtingų funkcijų, stabili kasdienių žmonių santykių sistema. Ji glaudžiai susijusi su visuomene, valstybe ir vystosi kartu su ja.
Šeima labai greitai ir jautriai reaguoja į visus teigiamus ir neigiamus visuomenėje vykstančius pokyčius, atskleisdama visuomenėje vykstančių procesų humanišką ir nežmonišką prasmę, įvertindama procesus, kurie naikina ir kuria šeimai. Būdama visuomenės dalis, šeima buvo sukurta, modifikuota ir plėtojama kartu su ja, o tai savo ruožtu gali turėti įtakos jos raidai.
Svarbiausios šeimos funkcijos: demografinė (gyventojų dauginimasis), ekonominė, socialinė, kultūrinė ir kt. Visuomenė ir valstybė yra suinteresuotos šeimos gerove, vykdo bendrą veiklą, yra tarpusavyje susijusios ir daro abipusę įtaką vienas kitą.
2.2 Santykių šeimoje struktūra, funkcijos
Struktūra - šeimos dydis, sudėtis - priklauso nuo pagrindinių jos elementų organizavimo ir užtikrinimo būdo, lyties ir amžiaus vaidmenų pasiskirstymo šeimoje. Šeimos struktūros pobūdį lemia socialinių istorinių sąlygų pobūdis: moters nelygybė visuomenėje lemia jos nelygybę šeimoje. Santykių hierarchija visuomenėje lemia santykių šeimoje hierarchiją.
Šeimos valdžia gali būti pagrįsta įvairiais ekonominiais ar moraliniais autoritetais: nuo tiesioginio smurto iki moralinės įtakos (nuo įsakymų iki mandagaus draugiško patarimo) ir tradiciniu požiūriu į struktūrą galima išskirti dviejų tipų šeimos santykius.
Antrasis - demokratinis (partnerystė), kuris suponuoja vienodą atsakomybės pasiskirstymą, vienodą dalyvavimą sprendžiant visas šeimos problemas ir yra progresyvesnis. Pastaruoju metu vyrauja sutuoktinių santykių lygybė.
Šeimos struktūra yra susijusi su gyvenimo tvarka ir papročiais, papročiais, tradicijomis, santykiais su kitomis šeimomis ir su visa visuomene. Sutrikus šeimos struktūrai, sutrinka jos funkcijos.
Šeimos funkcijos yra šeimos gyvenimo sfera, tiesiogiai susijusi su tam tikrų jos narių poreikių patenkinimu. Šeima gali turėti tiek funkcijų, kiek ji patenkina tam tikros rūšies poreikius stabilia, pasikartojančia forma.
Jaunai šeimai svarbi biologinė - reprodukcinė funkcija, vyresnio amžiaus žmonėms - emocinė. Reprodukcinė (generacinė) funkcija - biologinis gyvenimo dauginimasis, išlaikant tęstinumą gimus vaikams. Tai būtina žmonijos tęstinumui. Funkcija yra socialinė - visuomenė labai suinteresuota, kad kita karta būtų kiekybiškai didesnė nei ankstesnė. Tai taip pat yra moralinis ir emocinis žmogaus poreikis. Šeima be vaiko yra ydinga. Pirminės vaikų socializacijos funkcija yra laipsniškas šeimos įvedimas į visuomenę, supažindinant jį su visais šiai visuomenei būdingais įstatymais.
Medicininė funkcija arba šeimos narių fizinės sveikatos palaikymas pirmiausia yra prevencinio pobūdžio. Tai sveikos gyvensenos palaikymas, žalingų įpročių atsisakymas, aktyvus poilsis, higienos įgūdžių įsisavinimas ir sveikatą gerinančios veiklos vykdymas. Šeimos nariai turėtų turėti informacijos apie sveikatos problemas, laiku kreiptis į sveikatos priežiūros darbuotojus patarimo ir pagalbos bei įvykdyti savo paskyrimus.
Nepalankus psichologinis klimatas šeimoje sukelia depresiją, kivirčus, psichinę įtampą ir teigiamų emocijų trūkumą. Jei šeimos nariai nesistengia pakeisti šios situacijos į gerąją pusę, tada pats šeimos egzistavimas tampa problemiškas.
2.3 Šeimų tipai, šeimos struktūrų tipologija
Labiausiai paplitęs tipas yra branduolinė šeima (iš lotynų branduolio - branduolys), kurią sudaro viena sutuoktinių pora su vaikais arba be jų. Jis gali būti pilnas arba neišsamus - su vienu iš tėvų su vaikais. Tokių šeimų yra apie 13 proc. Jei šeima turi kelis šeimos branduolius (seneliai, jų vaikai ir anūkai arba brolių ir seserų šeima), tai vadinama išplėsta, daugiakartė, didelė šeima, jų yra tik 3,4%. 58,4% visų šeimų turi vaikų iki 18 metų. Mažų šeimų (vienas, du vaikai) dalis iš viso sudaro 58%, o daugiavaikių - 9,8% (trys ir daugiau vaikų).
Šeimų atskyrimas pagal šeimos gyvenimo ciklą.
1. Pagal šeimyninę padėtį ar amžių: gyvenimo kelias kiekvienas asmuo gali būti pavaizduotas kaip ikivedybinis, santuokinis (jaunavedžiai, vedę antrą kartą, neregistruota santuoka), pogrupis (išsiskyręs, vienišas, nesusituokęs, našlys).
Šeimų atskyrimas regioniniu pagrindu (mieste, kaime). Miestuose vyrauja nepilnos šeimos, tautiškai mišrios. Kaime yra daugiau daugiavaikių šeimų, o tai siejama su namų tvarkymo ypatumais, būsto sąlygomis, etnine sudėtimi ir kt.
Šeimų atskyrimas pagal pajamų lygį. Daug uždirbanti šeima yra ta, kuri gali sau leisti naudotis mokamomis socialinėmis paslaugomis. Klestinčios šeimos gerovės lygis yra 15 - 20% aukštesnis nei vidutinis; tokia šeima savo problemas išsprendžia pati, be pašalinės pagalbos.
3. PAGRINDINĖS ŠEIMOS PROBLEMOS IR JŲ IDENTIFIKAVIMAS
3.1 Socialinės problemos, dezorganizavimas ir šeimos krizė
Aštriausios bendros šeimos socialinės problemos apima: smarkiai besitęsiantį visuomenės sluoksniavimąsi į turtingus ir vargšus; nuolatinis valstybės biudžeto deficitas; demografinis gyventojų skaičiaus mažėjimas; gyventojų migracija; tautos, įskaitant šeimą, sveikatos pablogėjimas; vienišų tėvų šeimų skaičiaus padidėjimas; didėja priklausomybė; smurtas šeimoje ir konfrontacija; padidėjęs socialinis našlaitis; tradicinių vaidmenų keitimas, ypač moterų šeimoje ir kt.
Šeimos dezorganizavimas - šeimos nesugebėjimas atlikti savo funkcijų, jos struktūros pažeidimas. Šeimą išlaikantys veiksniai: emocinis artumas; fizinis intymumas; bendras gyvenimas, namų tvarkymas ir vaikų auginimas; teisinis santuokos nustatymas; dvasinis artumas ir bažnyčios aprėptis santuokai. Silpniausia yra šeima kaip „tuščias kiautas“.
Apibendrinant galime pasakyti, kad šiuo metu yra sunaikinamos šeimos, santuokos, motinystės vertybės. Socialinė visuomenės diferenciacija ir toliau blogėja, vis daugiau šeimų patenka į skurdą. Todėl visuomenė ir valstybė turi pakeisti savo požiūrį į šeimą kaip į socialinę instituciją, kad ją išsaugotų.
3.2 Elgesys santuokoje ir skyrybos
Santuokinį elgesį sudaro tarsi trys dalys: dažniausiai jis suprantamas kaip veiksmų ir santykių, vedančių į santuoką, sistema (santuokos pasirinkimas); antrasis tipas iš tikrųjų yra santuokinis elgesys, kuris reiškia vyrus ir moteris, kurie susituokė ir tapo tėvais; galiausiai, trečioji dalis yra tokia santuokinio elgesio konfliktinio pobūdžio charakteristika, dėl kurios atsiranda skyrybos ar išsiskyrimas.
Santuokinio elgesio varomoji jėga yra santuokos ir santuokos partnerio poreikis, o pastarųjų dominavimas pirmųjų atžvilgiu reiškia santuokos ir santuokos vertės sumažėjimą, nes partnerystė ar bendražygis su partneriu padidėja.
Kita vertus, tiriant skyrybas lemiančias aplinkybes, minėtas požymis yra tiesiogiai susijęs su polinkio nutraukti santuoką stiprėjimu dėl susilpnėjusių nuostatų pratęsti santuoką. Šeimos gyvenimo būdo vertės krizės kontekste visos santuokos ir šeimos bėdos, vien psichologiškai ir dėl tarpasmeninio bendravimo pobūdžio, pradedamos suvokti per kito sutuoktinio savybių ir bruožų prizmę. Šeimos, kaip institucijos, nestabilumas jaučiamas atsiradus daugybei šeimos problemų, tačiau jų sprendimo sėkmė priklauso nuo individualių partnerio savybių. Šeimos institucija neranda palaikymo tarp socialinių institucijų, todėl skyrybų daugėja, tačiau besiskiriančių sutuoktinių lygmeniu tai sukelia daugybę nuorodų į charakterių skirtumus.
3.3 Savarankiškas elgesys
Sociologijoje savisaugos elgesys apibrėžiamas kaip veiksmų ir santykių sistema, skirta visapusiškai išlaikyti sveikatą gyvenimo ciklas, kad pratęstumėte gyvenimo trukmę per šį ciklą. Individualaus elgesio, tarpininkaujančio gyvybei ir mirčiai, sveikatai ir gyvenimo trukmei, tyrimas grindžiamas A. Antonovas pateikė socialinio elgesio dispozicinio reguliavimo koncepciją. Apskritai atrodė aišku, kad galutiniai rezultatai, susiję su šeimos narių sveikatos ir gyvybės išsaugojimu, yra susiję (žinoma, visi kiti dalykai yra lygūs), šeimos santykių būklės ir gyvenimo būdo situacijų apibrėžimo ypatumų. .
Studijuojant orientaciją į gyvenimą, sunku įvertinti jų veiksmingumą, nes iš esmės neįmanoma nustatyti šių orientacijų įgyvendinimo laipsnio prieš individo mirtį pagal pagrindinį save išsaugojančio elgesio rezultatą - gyvenimo trukmę. . Žinoma, pagal jau pragyventų metų skaičių galima tai spręsti retrospektyviai, tačiau šiuo tikslu į imtį turėtų būti įtrauktos visos analizei būtinos amžiaus grupės (tai padidina imties dydį ir tyrimo sudėtingumą). ).
4. ŠEIMA IR POLITIKA
4.1 Valstybinės šeimos politikos tikslas ir pagrindiniai principai
Valstybinė šeimos politika yra sudėtinga valstybės veiklos sistema, nukreipta į šeimą kaip socialinę instituciją, kurios tikslas - stiprinti, plėtoti, suverenitetą, ginti šeimos teises ir interesus remiantis teisiniu santykių su valstybe reguliavimu. Tai yra neatsiejama organizacinio, ekonominio, teisinio, mokslinio, informacinio, propagandinio ir personalo pobūdžio principų, vertinimų ir priemonių sistema, skirta pagerinti šeimos sąlygas ir gyvenimo kokybę.
Valstybinė šeimos politika yra savarankiška kryptis socialinė politika, sprendžia tik specifines šeimos problemas; perkelia šeimą ir valstybę į naują santykių lygį. Pirmą kartą visa šeima, kaip socialinė institucija, pristatanti naują socialinį statusą, realias teises ir valstybės garantijas jos funkcionavimui, tapo valstybinės šeimos politikos objektu. Šeima tampa valstybės globos ir paramos objektu.
Pagrindiniai šeimos politikos principai:
Šeimos savarankiškumas ir suverenitetas priimant nepriklausomus sprendimus dėl jos vystymosi, suteikiant galimybę pasirinkti paramos formas tik savanoriškai;
Vaiko interesų prioritetas nepriklausomai nuo jo lyties, amžiaus, šeimos tipo, užtikrinantis jo išlikimą, apsaugantis visavertį fizinį, protinį, intelektinį vystymąsi;
Visų tipų šeimų vienodos teisės remti valstybę, nepriklausomai nuo socialinės padėties, tautybės, gyvenamosios vietos ir religinių įsitikinimų. Vyro ir moters lygybė teisingas paskirstymasšeimos pareigos ir įsidarbinimo galimybės;
Valstybės, viešųjų institucijų, visų piliečių partnerystė šeimos politikoje, atliekanti lemiamą valstybės institucijų vaidmenį;
Socialinės pagalbos šeimai prieinamumas, nukreipimas, diferenciacija. Aprūpinimas visais, kuriems reikia socialines garantijas už priimtiną neįgalių šeimos narių gyvenimo lygį, sukuriant sąlygas ekonomiškai aktyviems šeimos nariams socialiai naudingai veiklai ir didinant gerovę darbo pagrindu. Socialinė šeimų, kurioms reikia pagalbos, apsauga nuo skurdo, nepritekliaus, priverstinės migracijos, ekstremalių situacijų dėl žmogaus ir žmonių, karų ir ginkluotų konfliktų; - sudėtingumas. Socialinė pagalba apima visus šeimos gyvenimo aspektus, visas jos funkcijas;
Prevencinis dėmesys ir mokslinis pagrįstumas. Socialinė pagalba teikiama remiantis analize, prognozuojant situacijos raidą, mokslo dalyvavimu nustatant šeimos politikos turinį.
Pateikti valstybinės šeimos politikos principai reikalauja tolesnio mokslinio ir metodinio tobulinimo, finansavimo jos įgyvendinimui.
4.2 Valstybinės šeimos politikos valdymo struktūra
Rusijos valstybė yra pasaulietinė demokratinė federalinė teisinė valstybė, turinti respublikinę valdymo formą. Valstybės valdžią Rusijos Federacijoje vykdo: valstybės vadovas - Rusijos Federacijos prezidentas; Rusijos Federacijos parlamentas - Federalinė asamblėja - atstovaujantis ir įstatymų leidžiamasis organas, susidedantis iš dviejų rūmų - Federacijos tarybos ir Valstybės Dūmos; Rusijos Federacijos vyriausybė, vykdanti vykdomąją valdžią. Valstybinę šeimos politiką vykdo aukščiausios valstybės valdžios institucijos: įstatymų leidžiamoji ir vykdomoji valdžia. Pagrindiniai įstatymai yra rengiami Valstybės Dūmoje, o juos įgyvendina Rusijos Federacijos Vyriausybė ir federaciją sudarantys subjektai vietos lygiu.
Dėl pertvarkų Rusijoje buvo sukurtas valdymo rinkos modelis, nevalstybinis ekonomikos sektorius ir nauji darbo rinkos santykiai.
5. ŠEIMA KAIP SOCIALINIO DARBO OBJEKTAS
5.1 Šeima yra pagrindinis socialinio darbo objektas
Atsižvelgiant į šeimą kaip į socialinio darbo objektą ir į ją žiūrint kaip į sudėtingą socialinę sistemą, kreipiantis į ją būtina atsižvelgti į: jos struktūrą, aplinką, funkcionavimą ir raidos istoriją.
Šeimos generacinę funkciją lemia poreikis tęsti žmoniją, kuri yra ne tik biologinis poreikis, bet ir turi didelę ekonominę reikšmę gyventojų išsaugojimui. Darbo potencialas rytoj- šių dienų kūdikiai ir vaikai, vaikai ir paaugliai. Visuomenė yra suinteresuota, kad kiekviena kita karta būtų bent tokia maža kaip ankstesnė.Tuo pačiu metu šeima domisi vaikais.
Socialinis darbuotojas, remdamasis minimumo didinimo principu (siekdamas maksimaliai padidinti minimalius socialinės paramos išteklius), turėtų ne tik padėti šeimai išgyventi sunkumus, pritraukdamas lėšų iš geradarių ar laikydamasis teisingo valstybės paskirstymo) pagalbos, bet ir mokyti šeimoms apie savipagalbą ir savitarpio pagalbą, kurios yra veiksmingesnės už pačias dosniausias išmokas. Reikia prisiminti, kad morališkai visada geriau turėti savo uždarbį nei socialinę priklausomybę. Mažos ir vidutinės plėtros programa šeimos reikalai, savivaldybių institucijų pagalba šiuo klausimu gali leisti daugeliui Rusijos šeimų užtikrinti tinkamą gyvenimą.
Socialiniai darbuotojai rūpinasi šeimyniniais konfliktais ir smurtu šeimoje, emocine nesantaika ir neorganizavimu, šeimos vaidmenų nesuderinimu ir nesąžiningu šeimos pareigų paskirstymu, girtuokliavimu ir daugeliu kitų problemų. Reikia prisiminti, kad klientų socialines problemas sprendžia ne socialinis darbuotojas, o šeima, padedama socialinio darbuotojo, suvokia jų problemas ir randa jėgų jas spręsti.
5.2 Pagrindiniai socialinės apsaugos tikslai
Šiuo metu šeimos politika Rusijos Federacijoje turi tik trumpalaikį socialinės apsaugos pobūdį masinio daugelio rusų šeimų skurdo sąlygomis. Ji orientuota į šeimų išlikimą ir apima socialinę pagalbą bei socialines paslaugas šeimoms.
Pagrindiniai socialinės apsaugos uždaviniai: įstatyme nustatytų įgyvendinimas socialines teises ir minimalios socialinės garantijos; socialinės apsaugos sistemos pritaikymas prie pasikeitusių socialinių ir ekonominių sąlygų; diferencijuotas požiūris į skirtingas gyventojų kategorijas.
5.2.1 Socialinės paramos daugiavaikėms šeimoms sistema
Socialinis darbuotojas palaiko ryšius tarp šeimos ir socialinės pagalbos subjektų. Užimtumo tarnyba užsiima prioritetiniu daugiavaikių tėvų įdarbinimu; jei įmanoma, lankstų darbo laiką; tėvų mokymo ir perkvalifikavimo kitos specialybės įgijimui organizavimas; vaikų įdarbinimas ir specialybės įgijimas, paauglių pritraukimas į darbą, jų bedarbio statuso įgijimas, patraukimas dirbti ištisus metus.
Visuomenės švietimo institucijoms pavesta: atidaryti nemokamus skyrius ir būrelius, nustatyti lengvatines vadovėlių pirkimo kainas; papildomo švietimo, skirto vaikų potencialui ugdyti, organizavimas, nemokamas ar nuolaida leidžiamas vaikų poilsis sveikatos stovykloje, šeimos laisvalaikio ir pomėgių klubuose; pedagoginės paskaitų salės atidarymas (su psichologo, mokytojo konsultacijomis apie šeimos ugdymą).
Socialinės apsaugos įstaigos dalyvauja organizuojant išmokas, išmokas, teikiant šeimos kuponus, atidarant pagalbos šeimai centrus, tikslinę socialinę pagalbą, materialinę pagalbą, skiriant lengvatines paskolas ilgalaikio vartojimo prekėms įsigyti, lengvatines svetainių paskirstymo paslaugas. individuali statyba, savalaikė informacija apie naudą.
Psichologas padeda išspręsti psichologines šeimos problemas, įskaitant pagalbos liniją, kad tinkamu laiku gautų psichologo ar mokytojo patarimą.
Sveikatos priežiūros institucijos suteikia nuolaidą perkant vaistus, organizuoja specialistų vizitus į gyvenamąją vietą, priėmimą medicinos įstaigose be eilės, kuponus į sanatoriją, gydomąjį spirituotą maistą ir šeimos narių sveikatos prevenciją.
Prekybos organizacijos parduoda prekes ir | maistas sumažintomis kainomis, teikia lengvatines paskolas ilgalaikio vartojimo prekėms įsigyti. Labdaros organizacijos teikia materialinę ir natūrinę pagalbą, bažnyčia - labdaros ir psichologinę paramą.
Vykdomoji miesto valdžia užtikrina, kad vaikams laiku būtų išmokami atlyginimai ir pašalpos, suteikiama galimybė pagerinti būstą, sudaromos sąlygos šeimoms apsirūpinti (verslumo plėtra, smulkus ir vidutinis verslas, ūkininkavimas, paskolų grynaisiais pinigais skyrimas, lengvatinės paskolos, žemė, statybinės medžiagos), padeda organizuoti daugiavaikių motinų asociaciją. Panašios šeimos dalyvauja kuriant Daugiavaikių šeimų asociaciją, organizuojant savitarpio pagalbą (bendravimas, drabužiai, batai, žaislai ir kt.). Kaimynai kuria visuomenės nuomonę, padeda.
Tėvų darbo vieta suteikia galimybę pagerinti būstą, gauti finansinę paramą, organizuoti namų darbus motinai, ne visą darbo dieną arba papildomą poilsio dieną, lankstų darbo grafiką ir galimybę persikvalifikuoti. Asociacija turi teritorinę valdymo struktūrą ir atlieka kiekybinį ir kokybinį visų daugiavaikių šeimų būklės tyrimą.
Sukurta kortelių rodyklė, nustatyti įvairūs daugiavaikių šeimų tipai, kreipiamas dėmesys į teisinį raštingumą, sistemingai tiriami norminiai dokumentai; vykdomas tėvų psichologinis ir pedagoginis ugdymas, vyksta pokalbiai, paskaitos, psichologo, mokytojo konsultacijos, šeimos atostogos kaip verslo žaidimas; organizuojamas kultūrinis šeimos laisvalaikis (nemokami bilietai į vietinį teatrą, susitikimai su menininkais, poetais).
Tėvai atsikrato beviltiškumo, vienatvės jausmo, jaučia vienas kito palaikymą, plečiasi bendravimo ratas, tampa sąmoningesnis šeimos gyvenimo organizavimas, jie gauna galimybę pedagoginiu būdu ugdyti savo vaikų asmenybę.
5.2.2 Socialinės paramos vienišų šeimų sistema
Užimtumo tarnyba: rasti patogų darbą tėvams. Visuomenės švietimo skyrius: pratęstos dienos grupės klausimas, nemokamo maitinimo problema, materialinė pagalba, vadovėlių teikimas, vaikų psichologinės problemos, vaikų laisvalaikio (poilsio) problemos, vaikų ambulatorijos.
Kaimynai: visuomenės nuomonės ir pagalbos šeimai problema. Buvę tėvai: konfliktinių situacijų problemos. Vykdomoji valdžia: būstas. Bažnyčia: materialinė ir natūrinė pagalba. Prekybos organizacijos: maisto tiekimas ir kt. Psichologas: psichologinio klimato problemos šeimoje. Sveikatos priežiūros institucijos: visų šeimos narių sveikatos klausimai; medicinos ir socialinės globos organizavimas.
Pagyvenusių lėtinių žmonių profilaktinio medicininio patikrinimo problema (sunkumai vartojant vaistus, kvalifikuota medicininė ir stacionarinė priežiūra, didelės priežiūros priemonių išlaidos (valtis, guminiai diskai nuo opų, ortopediniai batai, akiniai, klausos aparatai ir kt.) ; vyresnių, sergančių šeimos narių priežiūros problema; dėl nepalankaus šeimyninio psichologinio klimato šeima yra nervų sistemos ligų - neurozių, nemigos - rizikos veiksnys ir kt. Vyresnioji karta gali sirgti senatvine psichoze, sumažėjęs intelektas. Dėl sunkumų paguldant vaikus ikimokyklinio ugdymo įstaigos, didelis jų atlyginimas, dažni peršalimai, prasta mityba, vaikai nelanko darželių. Vaikai, augantys ir auginami senelių namuose, mažiau serga ir yra geresnėje padėtyje nei darželio vaikai. Šeimos tradicijų sunaikinimas lemia meilės ir abipusės pagarbos sunaikinimą.
5.2.3 Daugiavaikės šeimos socialinės paramos sistema
Sveikatos priežiūros institucijos stebi vyresnės kartos (ypač jei pagyvenę žmonės negali lankyti poliklinikų) sveikatą, vaistų tiekimą (pirmenybė teikiama vaikams ir pagyvenusiems žmonėms) ir visų šeimos narių sveikatą. Užimtumo tarnyba užsiima vidurinės kartos įdarbinimu, susijusiu su padėtimi šeimoje, ir, jei reikia, su vyresnės kartos įdarbinimu.
Perėjimas prie rinkos ekonomikos, nepalankios aplinkos sąlygos, sunkus fizinis darbas, pavojinga gamyba - visa tai paskatino vėžio, širdies ir kraujagyslių sistemos ligų, psichikos sutrikimų padaugėjimą.
Dešimtojo dešimtmečio Pasaulio vaikų išlikimo, apsaugos ir vystymosi deklaracija rodo, kad aplinkos apsauga ir racionalus naudojimas yra būtini tvariam vaikų vystymuisi. Būtina gerinti aplinkos kokybę, kovoti su ligomis, netinkama mityba, mažinti mirtingumą, gerinti socialines paslaugas ir nutraukti užburtą skurdo ratą.
5.2.4 Jaunų šeimų socialinė apsauga
Siekiant išlaikyti jauną šeimą pagal federalinę tikslinę programą „Rusijos jaunimas“, patvirtintą 1994 m. Lapkričio 25 d. Rusijos Federacijos Vyriausybės Nr. 1279, planuojama išspręsti šias užduotis: remti šeimas su mažais vaikais; jaunų šeimų informacijos ir konsultavimo tinklo kūrimas; pagalba sprendžiant būsto problemą ir jaunų moterų su vaikais įdarbinimas; pagalba jaunoms šeimoms perkant ilgalaikio vartojimo prekes, švietimas.
Kai kurios užduotys, skirtos jaunoms šeimoms remti, jau įgyvendinamos federalinėse programose: Rusijos vaikai, būstas, gyventojų užimtumas, taip pat regioninėse programose.
Be to, būtina: įvairių valstybės viešųjų struktūrų pastangų koordinavimas; priimtų ir esamų socialinių programų susisteminimas ir susiejimas toje dalyje, kurioje jos paliečia jaunos šeimos problemas; pratęsimas skirtingos formos paskola specialiai jaunoms šeimoms: tikslinės, lengvatinės, ilgalaikės (10–15 metų) paskolos žemės įsigijimui, statybai, ūkio organizavimui, „šeimos firmai“ ir pan .; paskolų teikimas suaugusių šeimos narių ir jų vaikų mokymui; jaunų moterų, turinčių vaikų, įsidarbinimo sąlygų, prioritetinio mokymo ir perkvalifikavimo sąlygų sukūrimas, įskaitant vakarinių ir susirašinėjimo galimybių sukūrimą, ilgų motinystės atostogų motinų švietimą; sudaryti palankias sąlygas ikimokyklinio amžiaus vaikų ugdymui namuose per socialinių darbuotojų namų paslaugų tinklą; išmokų sistemos piliečių sveikatos apsaugos srityje sukūrimas, patvirtintas Rusijos Federacijos, respublikų Rusijos Federacijoje ir autonominių teritorijų, regionų, Maskvos ir Sankt Peterburgo miestų teisės aktų (medicinos įstaigų naudojimas) ir kt.); įvairių konsultacijų, skirtų jaunoms šeimoms, tinklo sukūrimas (socialinė ir psichologinė pagalba, medicininės-genetinės, ekonominės, teisinės, buitinės problemos, informacijos ir nukreipimo paslaugos, skirtos laisvoms darbo vietoms sezoniniam ir namų darbui, taip pat perkvalifikavimo galimybėms, šeimos verslumui ).
Reprodukcinės sveikatos priežiūros srityje programa numato priemonių rinkinį, pagrįstą sutuoktinių ir asmenų teisės principu laisvai ir atsakingai nuspręsti dėl savo vaikų skaičiaus ir gauti tam reikalingos informacijos, išsilavinimo ir lėšų, sukurti psichologinės ir teisinės pagalbos teikimo jauniems sutuoktiniams sąlygos. Šis darbas visų pirma susijęs su socialinės pagalbos paslaugų ir centrų „Jaunimas ir šeima“, „Jauna šeima“ ir kt. Organizavimu, regioninių programų, skirtų socialiai pažeidžiamoms šeimoms remti, rengimu ir priėmimu.
Pagrindinė paslaugų „Jaunoji šeima“ veikla, be informacijos ir metodinio darbo, yra teikti tokias paslaugas kaip jaunų šeimų, gyvenančių nepalankiomis socialinėmis ir psichologinėmis sąlygomis, socialinė globa, nepilnamečių nėščių moterų ir maitinančių motinų medicininė ir socialinė globa, globoja jaunas šeimas ir asmenis, kuriems reikia nuolatinės priežiūros. Pagrindinė paslaugų „Jauna šeima“ veikla, be informacijos ir metodinio darbo, yra teikti tokias paslaugas, kaip socialinė globa jaunoms šeimoms, gyvenančioms nepalankiomis socialinėmis ir psichologinėmis sąlygomis, medicininė ir socialinė globojama nepilnamečių nėščių moterų ir maitinančių motinų, globoja jaunas šeimas ir asmenis, kuriems reikia nuolatinės priežiūros.
Sveikatos priežiūros institucijos registruojasi, sudaro šeimos ypatybes, atsižvelgdamos į visus jos narius; užsiima ambulatoriniu stebėjimu, profesinio orientavimo ir įdarbinimo rekomendacijomis, sanatoriniu gydymu, dokumentų tvarkymu, medicinos įranga, registracija specializuotose įstaigose, reabilitacija.
Socialinės apsaugos įstaigos keičia ir papildo socialinę apsaugą, teikia pašalpas ir paslaugas, organizuoja materialinę ir kitokio pobūdžio pagalbą, sanatorinį kurortinį gydymą, veiksmų korekciją, registraciją specializuotose įstaigose. Socialinės apsaugos institucijas sudaro: darbo centras (darbo vieta motinoms ir tėčiams); įmonės, organizuojančios darbą namuose; profesinio orientavimo centras (vaiko su negalia profesinis orientavimas).
5.3 Medicinos ir socialinis darbas planuojant šeimą
Didžioji dauguma šeimų Rusijoje, kaip ir visose išsivysčiusiose šalyse, reguliuoja vaikų skaičių ir jų gimimo laiką. Tačiau daugumoje išsivysčiusių šalių įvyko vadinamoji kontracepcijos revoliucija, kurios dėka nėštumo prevencija įvairių kontraceptikų pagalba tapo pagrindiniu šeimos planavimo metodu. Rusijoje vienas iš pagrindinių šeimos planavimo metodų vis dar yra nėštumo nutraukimas padedant abortui. Nors, remiantis oficialiais duomenimis, pastaraisiais metais absoliutus ir santykinis abortų skaičius mažėjo dėl priemonių, kurių buvo imtasi pagal Saugios motinystės ir šeimos planavimo federalines tikslines programas, šie rodikliai išlieka labai dideli (1998 m. - 2210,1 tūkst. ).
Pažymėtina, kad tarp jaunų moterų iki 19 metų abortų įvyksta apie 300 tūkst. Vaisingo amžiaus moterys šiuolaikinius kontracepcijos metodus naudoja labai mažai. Šių metodų suvokimas yra itin nepakankamas ne tik tarp gyventojų, bet ir tarp specialistų. Viena iš pavojingiausių tendencijų šiuo metu yra lytiškai plintančių ligų (LPI) padaugėjimas tarp 15–19 metų jaunuolių.
Didelis abortų ir lytiniu keliu plintančių ligų skaičius prisideda prie to, kad kas dešimta mūsų šalies susituokusi pora yra nevaisinga, ir lemia socialinę šeimos planavimo problemos reikšmę. Norėdami išspręsti šią problemą, buvo sukurta federalinė tikslinė programa „Šeimos planavimas“, numatanti sukurti to paties pavadinimo paslaugą Rusijos Federacijoje.
Šeimos planavimo tarnybos formavimo reguliavimo teisinės sistemos pagrindas yra Rusijos sveikatos apsaugos ministerijos įsakymai „Dėl tolesnių Rusijos Federacijos gyventojų ginekologinės priežiūros plėtros priemonių“, lapkričio 15 d., Nr. 186, "Dėl šeimos planavimo ir reprodukcijos centrų pacientų apklausos 1997-1998 m." lapkričio 26 d. Nr. 392. Šie dokumentai nustatė pagrindines šeimos planavimo tarnybos kryptis. Šeimos planavimo ir reprodukcijos centrai yra įtraukti į sveikatos priežiūros įstaigų nomenklatūrą.
Pagrindinė tokių centrų veikla:
Tikslingas informacinis darbas su įvairiomis gyventojų kategorijomis ir specialistais, siekiant pakeisti požiūrį į šeimos planavimą, paauglių seksualinį ugdymą visuomenės ir šeimos lygiu;
Medicininės, socialinės ir psichologinės pagalbos teikimas šiose srityse: šeimos planavimas; individualus kontracepcijos pasirinkimas su tolesniu stebėjimu; LPL ir ŽIV infekcijos gydymas ir prevencija, įskaitant skubią diagnostiką; psichoseksualių santykių problemų sprendimas; teisinė pagalba;
Šeimos planavimo ir lytinio švietimo srityje dirbančių darbuotojų mokymas ir kvalifikacijos kėlimas;
Suteikti paaugliams ir jaunimui prieinamą kontracepciją ir populiarią šeimos planavimo literatūrą;
Darbas su paaugliais ir jaunimu organizuotose grupėse pokalbių forma, specialių vaizdo įrašų rodymas ir aptarimas, informacinės medžiagos apie centro darbą platinimas;
Individualus darbas su „sunkiais“ paaugliais, socialiai remtinomis šeimomis ir neįgaliais žmonėmis, siekiant padėti planuoti šeimą ir socialiai-psichologiškai prisitaikyti šeimoje ir visuomenėje;
Nėštumo nutraukimas ambulatoriškai, vėliau pasirenkant kontracepciją;
Įtraukti žiniasklaidą į šeimos planavimo idėjų sklaidą ir propagavimą regione.
Remdamasi poreikiu formuoti teigiamą požiūrį į paauglių sveiką gyvenimo būdą, atsakomybę už šeimos planavimą, Rusijos asociacija „Šeimos planavimas“ sukūrė edukacinę programą „Šeimos planavimo ir sveikos gyvensenos pagrindai“.
IŠVADA
Šiandien Rusijoje madinga kalbėti apie stačiatikybę, apie krikščionių tikėjimą, tėvų tikėjimą. Statistika rodo, kad apie 80% save tapatina su stačiatikybe, apie 50% yra pakrikštyti; bet, deja, mažiau nei vienas procentas gali būti vadinamas krikščionimis. Politikos liberalizavimas, konkurencingos rinkos vystymasis, religijos laisvė veda mūsų gyventojus prie iškreipto laisvės supratimo, chaoso ir leistinumo tarpusavio santykiuose. Šis Rusijos Federacijos piliečių liberalizavimas ir santuokos santykiai nepraėjo pro šalį.
Ką tai reiškia - sveiki gyventojai? Mano nuomone, tai visų pirma yra moralinis tyrumas, tiesos nušviestas intelektas, teisingas supančios tikrovės įvertinimas ir atsakomybės bei pareigos jausmas sau, artimui, visuomenei, valstybei, Žemei, ateičiai ir pirmiausia Dievas, o Jo kūnas - Bažnyčia. Baigdamas noriu trumpai apibūdinti krikščionių poziciją santuokos klausimu.
Iš pradžių dera prisiminti nuostabų posakį: „Santuokos sudaromos danguje“. Čia trumpai pasakyta, kad dviejų žmonių santuoka santuokoje negali būti aistrų vaisius. Ji turi turėti ir turi savo esminį egzistencinį turinį, kuris peržengia moralines, moralines, sociologines ir teisines problemas. Santuoka negali būti suprantama kaip natūralus žmogaus fiziologinių ar psichinių poreikių patenkinimas.
Vyrų ir moterų lytis turi tą patį pobūdį, tai yra, ontologiškai, nėra reikšmingo skirtumo tarp vyro ir moters. Vyro ir moters orumas yra tas, kad jie skiriasi vienas nuo kito kaip dvi vienos visumos dalys. Nė viena iš šių dalių negali būti užbaigta be kitos, kol nebus pasiekta vienybė.
Santuoka krikščionybėje suprantama kaip ontologinė dviejų žmonių sąjunga į vieną visumą, kurią įgyvendina pats Dievas ir yra grožio ir gyvenimo pilnatvės dovana, būtina tobulėti, įvykdyti savo likimą, transformuotis ir integruotis. į Dievo karalystę. Bet kokį kitą požiūrį į santuoką, pavyzdžiui, egzistuojantį kitose religijose ir mokymuose, arba tą, kuris dabar dominuoja pasaulyje, krikščionys gali suvokti kaip santuokos išniekinimą, katastrofišką santuokos ir žmogaus sampratos nykimą, kaip žmogaus pažeminimą. ir Dievo planas jam.
Vyras ir žmona sujungti ontologiškai, jų sąjungos žmogus neturėtų sugriauti, todėl skyrybos negali turėti Dievo palaimos. Stačiatikių požiūriu bažnytinės skyrybos yra neįmanomos. Meilės dovana, suteikta santuokos sakramente Dievo palaiminimu, yra amžina dovana, ir meilės negalima panaikinti, ji negali sustoti mirtimi.
Reikalaujama, kad santuoka būtų įteisinta visuomenės, pripažinta teisine valstybe. Tai galima padaryti tokiomis formomis, kokiomis šiuo metu įprasta įregistruoti santuoką. Apie tai reikia pranešti iš anksto. Anksčiau buvo sužadėtuvės. Jie paskelbė, kad tokie ir tokie du nori susituokti, o visuomenė juos suvokė kaip nuotaką ir jaunikį, o tada, kai jie susituokė, kaip vyrą ir žmoną. Buvo svarbu, kad visuomenė santuoką suvoktų kaip teisėtą.
Santuoka nėra sutartis, tai sakramentas, meilės dovana, nesunaikinama, dieviška. Šią dovaną reikia laikyti ir pašildyti. Bet jį galima prarasti. Tai nėra teisinė kategorija ar teisės aktas. Tai dvasinė kategorija, dvasinio gyvenimo įvykis. Santuoka turi savo orumą, priklausomai nuo sutuoktinių būklės. Kokie žmonės tuokiasi ir kaip svarbūs santuokos orumui. Krikščioniškoje sąmonėje abejonės dėl bendro gyvenimo yra sugriautos prieš Kristaus žodžius: „Ką Dievas sujungė, tegul žmogus nesiskiria“.
Sekdamas politikus, filosofus, teologus ir kitus mokslininkus, kurie bando atrasti, formuoti ir praturtinti gyvenimo tęstinumo, meilės ir abipusės kūrybos paslaptį, manau, kad visą savo kūrybą reikia skirti didžiausiam sakramentui žemėje, vadinamam santuoka, praturtinti ir stiprinti. .
BIBLIOGRAFINIS SĄRAŠAS
1. Asmolovas A.G. Asmenybės psichologija: vadovėlis. - M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1990 m.- 367 p.
2. Gladding S. G52 Psichologinis konsultavimas. 4 -asis leidimas. - SPb.: Petras, 2002.- 736 p.: Iliustr. - (Serija „Psichologijos magistrai“)
3. Zacharovas M.L., Tuchkova E.G. Rusijos socialinės apsaugos įstatymas: vadovėlis. - 2 -asis leidimas, red. ir persvarstytas - M.: Leidykla BEK, 2002 .-- 560 p.
4. Ivanovas V. N., Patruševas V. I. Socialinės technologijos: paskaitų kursas. - M.: Leidykla MGSU "Sojuz", 1999. - 432 p. ISBN 5-7139-0126-2
5. Kleyberg Yu.A. Deviantinio elgesio psichologija: vadovėlis universitetams. -M.: „TC Sphere“, dalyvaujant „Yurayt-M“ 2001.-160 p.
6. M.V. Romm, T.A. Romm. Socialinio darbo teorija. Pamoka. Novosibirskas. - 1999 m
7. Krol VM Psichologija ir pedagogika: vadovėlis. technikos vadovas. universitetai / V.M. Tikrinimas. - 2 -asis leidimas, red. ir pridėkite. - M.; Aukščiau. shk., 2003.-325 psl .; dumblas
8 Nikitinas V.A. Socialinis darbas: teorijos problemos ir specialistų rengimas. Vadovėlis. pašalpa. - M.: Maskvos psichologinis ir socialinis institutas, 2002 m.- 236 psl.
9. Socialinio darbo pagrindai: vadovėlis / Otv. red. P.D. Pavlenokas. - 2 -asis leidimas, red. ir pridėkite. - M.: Infra- M, 2003. 395 psl.
10. Šeimos santykių psichologija su šeimos konsultavimo pagrindais: vadovėlis. žnyplės vadovas. didesnis. studijuoti. institucijos / E.I. Artamonova, E.V. Ekzhanova, E.V. Zyryanova ir kiti; Ed. E.G. Siljajeva. - M.: Leidybos centras „Akademija“, 2002. -192 p.
11 Raigorodsky D.Ya. Šeimos psichologija. (Serija „Šeimos santykių psichologija“). Vadovėlis psichologijos, sociologijos, ekonomikos ir žurnalistikos fakultetams. - Samara: leidykla „BAHRAKH-M“. 2002.- 752 psl.
12 Safronova V.M. Prognozavimas ir modeliavimas socialiniame darbe: vadovėlis. Vadovas studentams. didesnis. studija, institucijos - M.: Leidybos centras „Akademija“, 2002. - 192 p.
13 Socialinė politika: vadovėlis / Iš viso. red. ANT. Volginas. - M.: Leidykla „Egzaminas“, 2003. - 736 p.
14 Socialinis darbas: teorija ir praktika: vadovėlis. vadovas / Otv. red. Istorijos mokslų daktaras, prof. Kholostova, istorijos daktaras, prof. Sorvin. - M.: INFRA- M, 2004.- 427 psl.
15 Socialinė pedagogika: vadovėlis. žnyplės vadovas. didesnis. vadovėlis, institucijos / С69Ed. V.A. Nikitinas. - M.: Humanitarinės leidybos centras VLADOS, 2000. - 272 p.
16 Starovoitova L. I., Zolotareva T. F. Gyventojų užimtumas ir jo reguliavimas: vadovėlis. žnyplės vadovas. didesnis. studijos, institucijos. - M.: Leidybos centras „Akademija“, 2001. - 192 p. ISBN 5-7695-0833-7
17 Socialinio darbo teorija. Vadovėlis / Red. prof. TZZ E.I. Vienišas. - M.: Teisininkas, 1999 m.- 334 p.
18 Socialinio darbo teorija: vadovėlis. pašalpa. / M.V. Romm, E.V. Andrienko, L.A. Osmukas, I.A. Skalabanas ir kiti; Ed. M.V. Romm. - Novosibirskas: NSTU leidykla, 2000. II dalis. - 112 psl.
19 Firsovas M. V., Studenova E. G. Socialinio darbo teorija: vadovėlis studentams. didesnis. studijuoti. institucijos. - M.: Humanitarinis red. Centras VLADOS, 2001 .-- 432 p.
Socialinis darbas reiškia profesijų skaičių, kurios atsirado ir vystosi remiantis visuomenės tvarka sukurti socialinės pagalbos gyventojams sistemą. Pagrindinių socialinio darbo metodų, tikslų, principų, metodų ir technologijų kūrimo ir formavimo istorija yra ilgametė ir yra pagrįsta laipsnišku visuomenės ir individų idėjų apie turinį, struktūrą ir savybes kūrimu ir tobulinimu. žmogaus studijų. Socialinės paramos sistema nuo filantropinio požiūrio, paremto socialiai pažeidžiamiems gyventojų sluoksniams, žmonėms, patekusiems į sunkią gyvenimo situaciją dėl socialinių ar asmeninių problemų, tapo tokia profesine pagalba kaip socialinis darbas. yra skirtas ne tik sukurti būtinas sąlygas piliečių socialinei apsaugai, bet ir plėtoti jų galimybes ir gebėjimą kurti savo gyvenimą, sutelkti vidinius išteklius įveikiant gyvenimo krizes.
Socialinio darbo, kaip profesinės veiklos rūšies, formavimosi procesas prasidėjo XX amžiaus pradžioje. Vakarų Europoje ir JAV. Ukrainoje, kaip ir kitose slavų valstybėse, valstybinė socialinė pagalba našlaičiams, neįgaliesiems, vargšams ir kariškiams vystėsi dar Kijevo Rusijos laikais ir atsispindėjo Kijevo kunigaikščių ir krikščionių bažnyčios veikloje. Pagrindiniai socialinio darbo, kaip profesijos, raidos etapai nagrinėjami kursuose „Socialinio darbo istorija“.
Mokslinis ir teorinis įvairių socialinės paramos formų suvokimas buvo bandomas jau XIX a. tiek mūsų šalyje, tiek užsienyje. Tai atsispindi darbuose, susijusiuose su žmonių socialiniu gyvenimu (gyvenimo formavimo ir įgyvendinimo sąlygos, laisvė ir lygybė, teisingumas), ir konkrečiose socialinio darbo srityse šiuolaikine prasme.
Tai yra, socialinis darbas atsirado kaip taikomasis mokslas. Teorinis sąmoningumas, apibendrinimas „mokslinių žinių apie socialinius procesus ir reiškinius sisteminimas, progresyvūs požiūriai į socialinę paramą sunkioje gyvenimo situacijoje esančiam asmeniui buvo nustatyti remiantis empiriniais duomenimis, praktinių institucijų faktais.
XX amžiaus pradžioje susiformavo teoriniai požiūriai į socialinį darbą. užsienio Vakarų tyrinėtojų darbuose. Žymiausi iš jų: M. Richmondas (socialinės diagnostikos teorija, intervencijos samprata, kliento istorijos saugojimas); V. Robinsonas (kliento situacijos suvokimas, jo esybės vertybės ir prasmės, praeities patirties prasmė); J. Tart, A. Rank (funkcinė mokykla - teoriniai metodai grindžiami ne diagnoze, o socialinio darbuotojo ir kliento sąveikos procesu, sinchroninio požiūrio principu, „čia ir dabar“ principu); G. Hamiltonas („diagnozės“ sąvokos išplėtimas, nauja jos interpretacija, atitinkanti naujas socialinio darbo tendencijas - ne kaip požiūris į veiksmą, o kaip darbinė hipotezė kliento asmenybei, jo situacijai ir problemoms suprasti); F. Bistekas (sąveika individualaus darbo metoduose buvo laikoma dinaminės socialinio darbuotojo ir kliento sąveikos sistema, kuria siekiama kliento savireguliacijos ir savęs tobulinimo) H.H. Perlmanas (problemų sprendimo metodas yra diagnostinės ir funkcinės mokyklos metodų sintezė, pagalbos procesą sudaro du pagrindiniai komponentai: pagalbos procesas ir asmens asmeniniai ištekliai) F. Hollis ir R. Small-Lee ( aproksimacija, apibrėžia penkias teorines sąvokas: vertinimas, asmenybė situacijose, procesas, santykiai ir intervencija - įsikišimas į teoriją naudoja sistemų teorijos ir komunikacijos teorijos metodiką) ir kt. J. Konopka, H. Norten, M. Ross, R. Perlmanas ir kiti tyrėjai savo darbą nukreipė į bendrą metodinį socialinio darbo pagrindą ...
Socialinio darbo teorija buvo plėtojama keturiose pagrindinėse srityse: individualaus darbo teorija, grupinio darbo teorija, bendruomenės darbo teorija (bendruomenėje, bendruomenėje, visuomenėje, kaimynystėje ir kt.), Teorija administravimas ir planavimas. Atsižvelgiant į tai, visi požiūriai į konkrečių formų, socialinio darbo metodų, socialinio darbo technologijų apibrėžimą yra suskirstyti į tris grupes: individualus, asmeninis požiūris į teorinę socialinio darbo schemą; visuomenės požiūris, kai visas socialinių ryšių ir santykių rinkinys laikomas pagrindine schema; socialiai - veiklos požiūris, kai socialinis darbas nagrinėjamas dalyko -objekto schemoje, tradicinis šiuolaikiniam pažinimui.
Pasak M.V. Firsovo pagrindinės teorinių tyrimų kryptys yra suskirstytos į:
1) profesionaliai orientuotas požiūris į socialinį darbą, socialinio darbo teorija yra laikoma sociologijos subteorija;
2) tarmės bendros kritinės: mokslininkai siūlo socialinio darbo struktūrą, panašią į sistemos teorinį požiūrį į problemos sprendimą; socialinio darbo, kaip visuomenės posistemio, veiklos lygis yra suskirstytas į tris darbo posistemius - socialinę ir viešąją politiką, socialinį planavimą, socialinę terapiją,
3) dialektinė-materialistinė (marksistinė) problemos analizė skurdo kategorijos požiūriu.
Formuluojant socialinio darbo kaip mokslo, teorijos, praktinės veiklos apibrėžimus, atsižvelgiama į tokius aspektus kaip atsakomybė už visuomenės problemas; balansuojantis visuomenės pobūdis; tam tikros socialinės padėties ugdymas kaimyne; taikomoji krikščionybės teorija; demokratijos bruožai. Socialinio darbo tikslų nustatymas priklauso nuo socialinio reguliavimo visuomenėje, individo integracijos į visuomenę, ribinių, neprivilegijuotų gyventojų sluoksnių socialinės reikšmės atkūrimo, krikščioniškų principų identifikavimo, santykių harmonijos visuomenėje, taikos visuomenėje garantija ir pragmatiniai demokratijos įgūdžiai.
Socialinis darbas, kaip taikomasis mokslas, buvo suformuotas remiantis fundamentinių mokslų rezultatų taikymu pažintinėms ir socialinėms-praktinėms problemoms spręsti ir glaudiems tarpdisciplininiams ryšiams su mokslinių žinių sferomis, sudarančiomis socialinį socialinį pagrindą. darbas, pavyzdžiui: pedagogika, socialinė pedagogika, sociologija "psichologija, etika ir estetika, filosofija ir kt.
Mokslininkai vis dar nėra sutarę dėl socialinio darbo kaip mokslo apibrėžimo. Taigi, anot vadovėlio „Socialinio darbo pagrindai“ autorių red. P.D. Pavlenokas: „socialinis darbas yra žmogaus veiklos sritis, kurios funkcija atsiranda kuriant ir teoriškai sisteminant objektyvias žinias apie tam tikrą tikrovę - socialinę sritį ir konkrečią socialinė veikla".
Diskusijos apie „socialinio darbo“ ir „socialinės pedagogikos“ sąvokų esmės diferenciaciją ar identifikavimą išryškintos Rusijos mokslininkų darbuose. Socialiniai pedagogai L. Koval, I. D. Zvereva, S. R. Khlebikas pabrėžia, kad „socialiniam darbui mūsų šalyje (nuo jo atsiradimo momento iki šių dienų) būdingas dominuojantis socialinės pedagogikos ir socialinio ugdymo vaidmuo. Darbas.“ Socialinė pedagogika, socialinė pedagoginė tarnyba (santykių pedagogika visuomenėje) yra laikomas pagrindiniu integraciniu pagrindu socialinės pagalbos gyventojams sistemoje, leidžia laiku diagnozuoti, nustatyti ir pedagogiškai tikslingą įtaką santykiams visuomenėje, įvairių iniciatyvų plėtrai, vertybinių orientacijų asmenybės formavimuisi, jos požiūriui į save. , jos fizinę ir moralinę sveikatą, aplinkai “.
M.V. Firsova ir E.G. Studenovą skaitome: „J. Bernalis teigė, kad mokslo paradigma gali veikti vienoje ar kitoje srityje kaip institucija, kaip metodas, kaip tradicijų ir žinių sankaupa ... kaip veiksnys, formuojantis įsitikinimus ir požiūrį į pasaulį ir žmogus. mechaninės mokslo paradigmos tvirtinimas veikė socialinio darbo atžvilgiu kaip makrokomandos, kurios nulėmė jo mokslinio mąstymo logiką ir veikimo principus kitų žinių kontekste “.
Šių laikų socialiniam darbui buvo būdingas redukcionizmas, tiesiškumas, determinizmas, materijos pirmumas prieš sąmonę, laiko ir erdvės diktatas, pamatinių dėsnių ieškojimas savo žinių rėmuose. Visi šie bendrosios mokslinės paradigmos bruožai konkrečiai atsispindi socialinio darbo konceptualinėje erdvėje.
Filosofijos mokslų daktaras V.A. - Tai gimimo laikas naujas mokslas- socialinio darbo teorija.
Mokslinių tyrimų plėtra vykdoma remiantis visuomenės ir humanitariniai mokslai, kurio kontekste tiriami socialiai reikšmingi procesai ir reiškiniai; gyventojų socialinės apsaugos ir paramos subjektų veiklos specifika; socialinės-pedagoginės ir psichologinės-pedagoginės socialinio darbo su įvairiomis tikslinėmis gyventojų grupėmis ir kategorijomis efektyvumo sąlygos; piliečių socialinės, socialinės-ekonominės, socialinės-politinės gyvenimo sąlygos, jų poreikiai, interesai, prašymai ir panašiai. Moksliniai tyrimai atliekami sociologijos, pedagogikos, psichologijos, filosofijos, ekonomikos ir kitų mokslų rėmuose, o tai žymiai sumažina socialinio darbo savarankiškumą ir mokslinį savarankiškumą. Dėl neaiškaus mokslinio socialinio darbo statuso Ukrainoje daug sunkiau apibrėžti tyrimo dalyką socialinio darbo teorijoje.
Mokslinėje literatūroje socialinio darbo teorija apibrėžiama kaip: 1) logiškas socialinio gyvenimo patirties apibendrinimas, pagrįstas giliu tiriamo reiškinio esmės tyrimu ir atskleidžiantis jo dėsnius; 2) požiūrių ir idėjų rinkinys, leidžiantis interpretuoti ir paaiškinti faktus; 3) pati mokslinių žinių forma, kuri holistiškai atspindi svarbiausius ryšius tam tikroje tikrovės srityje. Kaip ir kiekviename moksle, socialiniame darbe išskiriami šie pagrindiniai teorijos elementai: pradiniai pamatai (pagrindinės sąvokos, principai, dėsniai, aksiomos ir kt.); idealizuotas objektas (tam tikras abstraktus esminių savybių ir santykių modelis); įstatymų ir teiginių rinkinys, kuris yra išvestas iš teorijos pagrindų pagal logikos principus. Atsižvelgiant į tai, socialinio darbo teoriją galima vertinti kaip esminių sąvokų, principų, modelių, abstrakčių modelių ir teiginių, išreiškiančių jos esmę visu savo vientisumu ir specifiškumu, visumą. Socialinio darbo teorija yra socialinio darbo, kaip unikalios mokslinių žinių srities, pagrindas.
Taigi būtina atskirti „socialinio darbo teorijos“ ir „socialinio darbo kaip mokslo“ sąvokas.
Socialinio darbo teorija- pagrindinių idėjų sistema viešoji sferažinios, mokslinių žinių forma, suteikianti holistinį vaizdą apie tikrovės dėsnius ir esminius ryšius. Praktika yra socialinio darbo teorijos plėtojimo kriterijus ir pagrindas.
Socialinis darbas kaip mokslas- individo veiklos sfera, kurios funkcija yra objektyvių žinių apie tikrovę plėtojimas ir teorinis sisteminimas; tai yra viena iš socialinės sąmonės formų, apimanti ir naujų žinių įgijimo veiklą, ir jos rezultatą - žinių sumą, kuri yra mokslinio pasaulio paveikslo pagrindas; aprėpti tam tikras mokslo žinių šakas, susijusias su gyventojų socialinės apsaugos sistema ir asmenine parama sunkioje gyvenimo situacijoje. Artimiausias mokslo tikslas yra aprašyti, paaiškinti ir numatyti socialinės tikrovės procesus ir reiškinius, kurie yra jo tyrimo objektas, remiantis jo atrastais įstatymais.
Socialinio darbo teorijos tyrimo objektas yra socialiniai procesai ir reiškiniai, lemiantys žmogaus gyvybinę veiklą, socialiniai veiksniai ir įvairių tikslinių grupių ir gyventojų kategorijų socialinių gyvenimo sąlygų gerinimo veiksniai. Rusijos moksliniuose šaltiniuose socialinio darbo teorijos tyrimo objektas apibrėžiamas kaip socialiniai reiškiniai, įvairaus lygio procesai, atspindintys sudėtingą centrinės sistemos sritį.
Socialinio darbo teorija yra socialinis, socialinis ir taikomasis mokslas, uždaviniai, turinys ir perspektyvos formuojami atsižvelgiant į socialinio darbo praktikos raidą, glaudžiai susiję su valstybės socialine apsauga ir kaip socialinių istorinių struktūrų identifikavimas. ir vystymosi tendencijas.
Pagal šį apibrėžimą socialinio darbo teorijos formavimas buvo vykdomas šiomis kryptimis: teorinių socialinės ir psichologinės pagalbos modelių kūrimas, socialinė ir pedagoginė įtaka bei gyventojų socialinio saugumo teorijos. Į šiuos tikslus orientuota socialinio darbo teorijos koncepcija yra sudaryta remiantis dviem požiūriais: istoriniu ir sisteminiu.
Šiuolaikiniuose moksliniuose tyrimuose pastebima nuolatinė socialinio darbo, kaip profesijos, supratimo, kuria siekiama ir siekiama suaktyvinti kliento likusias galimybes, jo teigiamą gyvenimo patirtį ir kūrybinį potencialą tam tikroje gyvenimo situacijoje, suvokimas. Socialinio darbo tikslas-perkelti klientą iš subjekto ir objekto santykių į subjekto ir subjekto santykius, iš pasyvaus socialinių paslaugų vartotojo į aktyvų asmenį, neabejingą savo likimui ir šeimos gyvenimui. Tarp labiausiai paplitusių metodinių metodų yra socialinis darbas, orientuotas į kliento gyvenimo situaciją ir gyvenamąją erdvę.
Svarbus socialinio darbo mokslinio pobūdžio ženklas, jo dėsningumo teorinis pagrindas. Tai esminiai, būtini, stabilūs ir pasikartojantys ryšiai, atsirandantys subjekto ir socialinio darbo objekto sąveikoje ir iš anksto nustatantys jo įtakos pobūdį ir kryptį konkrečių socialinių reiškinių, procesų, santykių raidai, priemonių veiksmingumui. gyventojų socialinei apsaugai. Pagrindiniai tokio darbo modeliai yra šie: užduočių ir jų turinio sąlygiškumas pagal valstybės socialinę politiką, moralinės ir humanistinės viešojo gyvenimo vertybės; socialinio darbo turinio, formų ir metodų atitikimas specifinėms klientų gyvenimo aplinkybėms; bendras socialinio darbuotojo ir kliento interesas sąveikos rezultatams; poveikio klientui ir jo gyvenimo sąlygoms vientisumas (sudėtingumas); socialinių problemų sprendimas per asmenines; socialinio darbuotojo, socialinio darbo įstaigų įgaliojimų ir pareigų laikymasis; socialinio darbo efektyvumo priklausomybė nuo specialistų profesionalumo ir moralinių savybių.
Socialinis darbas kaip mokslas sprendžia socialiai sąlygotas užduotis:
· Socialinio politinio, socialinio ekonominio, sociokultūrinio poveikio individui ir socialinėms grupėms ar bendruomenėms veiksnių tyrimas ir nustatymas; empirinės medžiagos kaupimas, jos teorinis supratimas, apibendrinimas, sisteminimas, praktinis pritaikymas;
Neigiamos ir teigiamos įtakos individui ir visai visuomenei subjektų ir objektų nustatymas; socialinio darbo kaip praktinės veiklos valdymo, reguliavimo ir organizavimo modeliai;
· Įvairių priemonių naudojimas tiriant sociologinę mintį ir piliečių poreikius, socialines, socialines-psichologines, socialines-ekonomines ir kitas socialinių paslaugų vartotojų problemas, konkrečią socialinę aplinką, socialinio darbo dalykų ir objektų funkcionavimo sąlygas. ;
· Teisingų, tikslingų, moksliškai pagrįstų socialinio darbo priemonių, metodų, formų ir metodų, jo technologijų, neigiamų veiksnių, bloginančių piliečių gyvenimą, pašalinimo iš viešojo gyvenimo praktikos mechanizmų apibrėžimas;
· Mokslinės sistemos kūrimas, siekiant užkirsti kelią žmonių gerovės nuosmukiui, skatinti pažangias iniciatyvas, kurti socialinio darbo formas, metodus, sritis, kuriomis siekiama pagerinti žmonių padėtį, individo saviugdą;
· Mokslinių požiūrių į greitą gyventojų valstybės paramos sistemos reagavimą į piliečių poreikius ir problemas kūrimas, tinkamos visuomenės nuomonės, psichologinės pagalbos ir socialinės apsaugos kūrimas.
Socialinio darbo teorijos dėmesio centre yra socialinė problema - socialinis prieštaravimas, kurį veiklos subjektas (individas ar grupė) pripažįsta kaip reikšmingą neatitikimą tarp esamo noro, tarp tikslo ir veiklos rezultatų. priemonių trūkumas ar nebuvimas tikslui pasiekti, kliūtys šiam keliui, kova tarp skirtingų veikėjų, dėl ko atsiranda nepasitenkinimas socialiniais poreikiais. Taigi socialinis poreikis yra objektyviai subjektyvus: norint tapti problema, prieštaravimu tarp įvairių visuomenės veiklos aspektų ar socialines grupes būtinai turi būti patyręs, įvertintas kaip probleminė situacija. Todėl socialinės problemos tyrimas apima ir objektyvios socialinės sferos būklės aprašymą naudojant statistinius metodus (pvz., Duomenų apie gyventojų užimtumą rinkimą), ir visuomenės nuomonės apie elementų aptikimą tyrimą. dėl nepasitenkinimo esama padėtimi. Socialinė diagnostika, taip pat objektyvios padėties palyginimas su normomis yra socialinės problemos nustatymo priemonė. Socialinės problemos kyla skirtinguose socialinės tikrovės lygmenyse - nuo mažų grupių, tokių kaip šeimos, iki visos žmonijos. Pastaruoju atveju mes kalbame apie globalinės problemos, nes jų sprendimas reikalauja suderintų tarptautinių veiksmų pasaulio mastu. Socialinės problemos užima svarbią vietą socialiniame darbe, nes jos aiškinamos kaip padedančios žmonėms išspręsti savo problemas.
Socialinio darbo kaip mokslo esmė taip pat apibūdina jo mokslinius principus.
Socialinio darbo principai- svarbus struktūrinis mokslinės teorijos formų komponentas, kurio dėka teorinės nuostatos yra tiesiogiai susijusios su socialinio darbo praktika.
Metodinis požiūris į socialinio darbo principų klasifikavimą labiausiai atsispindi V.I. Kurbatovas. Atsižvelgiant į tai, kad socialinis darbas yra universali veiklos rūšis, turinti tarpdisciplininį pobūdį, jo metodiniai principai yra kitų mokslų integracijos principai:
1. Bendrieji filosofiniai principai, kuriais grindžiami visi mokslai apie visuomenę, žmogų ir jų sąveikos mechanizmus: determinizmo, apmąstymų, vystymosi principai.
2. Bendrieji socialinių (socialinių) mokslų principai, istorizmo, socialinio sąlygojimo, socialinės reikšmės, epistemologinio požiūrio, sąmonės ir veiklos vienybės principai; socialinės-politinės, organizacinės, psichologinės ir pedagoginės ir kt.
3. Socialiniai-politiniai principai reiškia reikalavimus dėl socialinio darbo turinio ir krypties priklausomybės nuo valstybės socialinės politikos. Ši priklausomybė lemia konceptualius požiūrius į socialinės gyventojų apsaugos prioritetų pasirinkimą, derinant individualius ir bendrus socialinio darbo interesus. Pagrindiniai šios grupės principai yra šie: valstybės požiūrio vienybė kartu su regioninėmis socialinio darbo ypatybėmis, demokratija ir turiniu bei metodais, atsižvelgiant į konkrečias asmens ar socialinės grupės gyvenimo sąlygas renkantis turinį, socialinio darbo su jais formas ir metodus, socialinio darbuotojo veiklos teisėtumą ir teisingumą ...
4. Organizaciniai principai - personalo socialinė ir technologinė kompetencija, veiklos kontrolės ir tikrinimo principai, funkcinis tikrumas, teisių ir pareigų vienybė, įgaliojimai ir atsakomybė.
5. Psichologiniai ir pedagoginiai principai reiškia reikalavimus, taikomus pasirenkant psichologinio ir pedagoginio poveikio socialinių paslaugų klientams priemones, būtinybę diegiant bet kokius technologinius procesus atsižvelgti į individualias savybes. Pagrindiniai šios grupės principai yra šie: sudėtinga analizė klientų gyvenimo sąlygų įvertinimas ir darbo su jais formų pasirinkimas individualus požiūris; socialinio darbo tikslingumas ir kryptingumas.
6. Konkretūs socialinio darbo principai lemia pagrindines darbo taisykles teikiant gyventojams socialines paslaugas: humanizmo, teisingumo, altruizmo, bendravimo, socialinės pagalbos kintamumo, socialinės grupės ir asmeninių interesų derinimo principus ir panašiai. .
Socialiniam darbui, kaip profesinei veiklai, svarbūs šie principai: universalumas, socialinių teisių apsauga, tolerancija, prevencinis dėmesys, savarankiškumas, centriškumas klientui, socialinių išteklių sutelkimas, socialinis atsakas, konfidencialumas.
Socialinio darbo kaip socialinio mokslo lygį liudija mokslinių organizacijų ir institucijų, atliekančių mokslinius tyrimus socialinio darbo srityje, veikla. Švietimo sistemos mokslo institucijos (Ukrainos Pedagoginių mokslų akademijos Pedagogikos institutas, Ugdymo turinio ir formų institutas, Ukrainos pedagoginių mokslų akademijos defektologijos institutas ir kt.) Atlieka socialinių pedagoginių problemų tyrimus. , socialines ir psichologines socializacijos sąlygas, socialinę vaikų ir jaunimo reabilitaciją sunkiose gyvenimo situacijose, parengti metodines rekomendacijas socialinėms paslaugoms, specializuotoms socialinėms institucijoms, koncepcijas, programas, projektus, skirtus socialinei paramai vaikams ir jaunimui apsaugoti nuo neįgaliųjų, našlaičiai, vaikai iš probleminių šeimų, vaikai ir jaunimas, linkę į deviantą elgesį ir kt.
Darbo ir socialinės politikos ministerijos sistemoje yra keturios mokslo įstaigos: Darbo ir gyventojų užimtumo tyrimų institutas, Socialinių ir darbo santykių tyrimų institutas, Nacionalinis darbo apsaugos tyrimų institutas ir Socialinių tyrimų institutas. Gyventojų apsauga. Šios mokslinių tyrimų institucijos daugiausia dėmesio skiria svarbių problemų, susijusių su demografija, darbo rinka ir gyventojų užimtumu, socialine partnerystė, darbo apsauga, darbo užmokestis, paskatos ir darbo normavimas, socialinė gyventojų apsauga, socialinė pagalba ir neįgaliųjų prisitaikymas, sprendimui. ir kt. Mokslinis darbas orientuota į mokslinę paramą ir socialinės politikos užduočių pagrindimą.
Tyrimo rezultatai naudojami teisėkūros procese, pagrindžiant sektorinius norminius aktus, prognozuojant teritorinių programų projektų skaičiavimus, didinant valdymo organų informacinę ginkluotę, sprendžiant praktinius gyventojų socialinės apsaugos klausimus. Tarp tyrimų darbų svarbiausi yra: persvarstytas Ukrainos įstatymo „Dėl pragyvenimo minimumo“ projektas, Valstybinės skurdo įveikimo programos projektas, reglamento dėl bendrų pajamų, skirtų piliečiams aprūpinti, projektas. skirtingi tipai valstybės pagalba, 1998–2000 m. darbo apsaugos Ukrainoje mokslinės, techninės ir reguliavimo sistemos kūrimo programos kūrimas, tiriamasis darbas, skirtas klinikiniams ir techniniams protezavimo aspektams ištirti, profesijų klasifikatorius ir kt.
Ypatingą vietą užima neįgaliųjų socialinės apsaugos problemų tyrimai. Remiantis jų rezultatais, buvo sukurti nauji metodai, kaip toliau plėtoti neįgaliųjų protezavimą, tiriama gyventojų socialinės apsaugos būklė Ukrainos visuomenės pertvarkos kontekste ir siūlomi metodai, skirti efektyvumui didinti. socialinės apsaugos sistemos.
Socialinės gyventojų apsaugos srityje sukurtos ir veikia automatizuotos informacinės sistemos (AIS), skirtos pensijų ir pašalpų gavėjų dokumentams tvarkyti (ASOPD / KOMTECH), subsidijos būstui ir komunalinėms paslaugoms („Mūsų namai“). Automatinės programinės įrangos įrankiai informacinė sistema„Lada“, apskaitos programų kompleksai, personalo skyriai, biuras, gyventojų socialinės apsaugos departamentų teisinės paslaugos ir gyventojų socialinės apsaugos departamentų paslaugos bei internatinių mokyklų paslaugos ir kt. valstybės tarnyba diegiama informacinė ir užimtumo informacinė sistema „Employment-S“, kuri apima Valstybinio užimtumo centro, regioninių, vietinių užimtumo centrų veiklą, patikrinimus, skirtus stebėti, kaip laikomasi teisės aktų dėl įdarbinimo. UAIS „EGIDA“ veikia darbo apsaugos srityje. Gyventojų socialinės apsaugos, darbo ir užimtumo įstaigose naudojamos kelios skirtingos pašto programos („T-Mail“, ASTRA, UUCP ir kt.), „Unified“ pagal standartus, reglamentuojančius failų perdavimą.
Socialinių tyrimų institutas Valstybinis komitetasšeimos ir jaunimo klausimais atlieka sociologinius tyrimus, siekdamas ištirti visuomenės nuomonę, siekdamas nustatyti įvairių tikslinių grupių ir gyventojų kategorijų socialines problemas, poreikius, interesus ir prašymus, įgyvendina našlaičių ir be tėvų globos likusių vaikų socialinės paramos projektus, neįgalių vaikų, socialinė parama globėjų šeimoms.
Remiantis užsienio požiūriais, socialinio darbo teorijos ir praktikos ypatybės įvairiose kultūrose, grupinis socialinis darbas, konsultavimas socialiniame darbe, pagalbinis procesas socialiniame darbe, socialinio-psichologinio darbo teorija, psichosocialinė terapija, paradigmos medicininis socialinis darbas, mokymasis socialiniame darbe, orientuotas į praktinių problemų sprendimą, socialinis darbas ir kt. Buitinėse studijose akcentuojama socialinio darbo teorija, aktualios socialinio darbo teorijos ir praktikos problemos, socialinis darbas su vaikais ir jaunimas, socialinės srities specialisto modelio kūrimas, socialinė apsauga. Svarbus žingsnis tobulinant mokslinius metodus socialinėje srityje yra mokslinių tyrimų specializacija tiriant socialinio darbo formas, metodus, technologijas su įvairiomis tikslinėmis gyventojų grupėmis ir kategorijomis.
Ukrainos socialinio darbo mokslinio ir teorinio požiūrio formavime galima išskirti kelis etapus:
1. Empirinės medžiagos, sukauptos vykdant socialinės apsaugos sistemos veiklą Ukrainoje ir užsienyje, analizė, psichologiniai ir pedagoginiai požiūriai dirbant su vaikais ir jaunimu iki 80 -ųjų pp. XX amžius.
2. Diskusijų dėl socialinės pedagogikos ir socialinio darbo kaip mokslinių žinių ir praktinės veiklos sferų apibrėžimas, socialinės pedagogikos ir socialinio darbo tyrimo dalyko apibrėžimas, socialinės pedagoginės veiklos ir socialinio darbo skyrimo sritys - antroji pusė 80 -ieji - 90 -ųjų pradžia pp.
3. Socialinio darbo skyrių, asociacijų kūrimas socialiniai pedagogai ir socialiniai darbuotojai; disertacijų apie socialinį ir pedagoginį darbą su įvairiomis vaikų ir jaunimo kategorijomis atsiradimas - 90 -ųjų antroji pusė pp.
4. Specialių mokslinių tyrimų skyrimas atskiros grupės gyventojų (specialios klientų grupės, „rizikos grupės“): žmonės, linkę į priklausomybę nuo narkotikų ir alkoholio, neįgalieji, našlaičiai, probleminės šeimos ir kiti, remiantis studijų specializuotomis institucijomis (pagalbos linijos, centrai, skirti dirbti su moterimis, reabilitacija) studijoms centrai, visuomeninės organizacijos ir tt); socialinio darbo mokyklų kūrimas; tarptautinių socialinių projektų ir programų įgyvendinimas.
5. Vystymasis mokymo priemonės, vadovėliai, žodynai, enciklopedijos, metodologinius pokyčius, antologijos ir kiti moksliniai bei edukaciniai-metodiniai leidiniai-2000-2002 pp.
Holistinis požiūris į žmogų ir dvasines bei moralines visuomenės vertybes
Atsirandanti socialinio darbo teorija tradiciškai neįtraukia žmogaus, kaip pažinimo objekto, holistinio suvokimo problemos, esančios ne teorinėje sistemoje, daugiausia dėmesio skiriant įvairių technologijų, skirtų socialinei paramai žmonėms, kuriems reikalinga socialinė apsauga, ypatybėms.
Tuo pačiu metu socialiniame darbe naudojamas humanistinis požiūris reikalauja, kad žmogus būtų vertinamas holistinio požiūrio požiūriu.
Didesnis dėmesys žmogaus egzistavimo pasauliui, kuriame patirtis ir mokslas, racionalus ir emocinis, psichologinis ir biologinis, socialinis ir dvasinis-kultūrinis ir kt., Taip pat reiškinių ir faktų pasaulis yra esminis aspektas fenomenologinė žmogaus egzistencijos vizija. Tai leidžia jam atverti jam savo didžiąją dalį unikalios patirties, išsaugoti tęstinumą ir tradicijas, atsispirti gyvybiškai svarbioms socialinio darbo formoms.
Dvasinio ir moralinio individo potencialo atgimimas šiuolaikinėmis sąlygomis yra svarbiausia socialinio visuomenės vystymosi sąlyga. Šiuo atžvilgiu mokslinis supratimas apie visuomenės dvasingumo tradicijų kilmę ir atgaivinimo būdus, prisidedantis prie socialinių grupių ir sluoksnių įtvirtinimo, išlieka itin aktualus.
Moralė yra socialinio gyvenimo elementas dėl to, kad moralės normos ir principai, įkūnyti praktiniuose žmonių veiksmuose, lemia jų vertybines elgesio ir veiksmų orientacijas.
Moralinė pažanga pirmiausia išreiškiama esamų socialinių papročių humanizavimu, moralinių idealų turinio praturtinimu, kurio požiūriu vertinama asmens ir viso socialinio gyvenimo gyvybinė veikla.
Būtent moralė lemia moralės ryšį su visais kitais visuomenės, visuomenės gyvenimo aspektais.
Praktinis visuomenės gyvenimas liudija, kad be tam tikros vienijančios idėjos, aukštų dvasinių principų ir moralinių individo elgesio normų valstybė nėra pajėgi socialiniam vystymuisi. Norint sukurti gerumo, teisingumo, sąžinės, žmogiškumo ir tikėjimo atmosferą, būtina aktyviai formuoti viešąją ideologiją.
Dvasinis ir moralinis visuomenės išsaugojimas pasiekiamas dviem abipusiškais procesais:
- 1) nuolatinis rūpinimasis dvasinio paveldo išsaugojimu ir racionalizavimu;
- 2) nenuilstamai ieškoti atsinaujinimo galimybių, kūrybingai suvokti efektyvesnes kultūros formas.
Socialinė kultūra yra istorinė patirtis, socialinių bendruomenių ir jų kartų atmintis socialinių santykių, socialinių subjektų reprodukcijos ir plėtros, normų, jų elgesio, sąveikos ir bendravimo sferoje tam tikromis istorinėmis sąlygomis sferoje. Socialinė kultūra yra bendrosios kultūros, viso dvasinio visuomenės gyvenimo, kiekvieno dalyko socialinių žinių sudedamoji dalis; jis įkūnija ankstesnių kartų socialinę atmintį ir išmintį, yra galinga visos visuomenės apsauginė jėga.
Tai ypatinga socialinė sistema, kurioje individų ir grupių veikla vykdoma, suvokiant jų poreikius, atsižvelgiant į sociokultūrines normas ir technologijas. Esminę koncepcijos apimties savybę sudaro platus moralinių idealų ir modelių rinkinys, moralės standartai ir vertybės subjektų elgesio srityje, taip pat moraliniai, teisiniai, socialiniai-psichologiniai (tradicijos, papročiai) , mada ir kt.) įtakos socialiniams santykiams reguliavimo mechanizmai. Šia prasme galime kalbėti apie dvasinį ir moralinį veiksnį, kaip apie tikrai veikiantį socialinį visuomenės mechanizmą.
Deja, dvasingumas praranda savo tradicinį svarbų vaidmenį motyvuojant ir reguliuojant veiklą ir elgesį. Akivaizdu, kad yra traukos link utilitaristinių-pragmatinių gairių, idėjų stokos veiksmuose. Didėja atotrūkis tarp socialinių ir individualių vertybių, kurios atsispindi ir atkuriamos dvilypumu, vidinio individo pasaulio „mozaikizmu“, jausmų ir veiksmų, planų ir darbų neatitikimu, norimu ir tikru, oficialiu elgesiu ir neoficialus gyvenimas. Visa tai lemia asmenybės nepasitenkinimo, socialinio nuovargio ir agresyvumo sindromus.
Visuomenė siaučiantį smurtą ir nusikaltimus suvokia ypač susirūpinusi. Remiantis reitingu, šis rodiklis masinėse apklausose pranoksta net ekonominės krizės sukelto nerimo rodiklį. Žmonės pavargę nuo smurto ir savivalės, svajoja apie teisingumą, tiki, kad gėris triumfuos, o blogis išnyks. Tačiau tuo pat metu nėra tokio socialinio idealo, kurio žmonės siektų vardan ir dėl kurio jie motyvavo savo veiksmus.
Didėja tendencija nužmoginti socialinius santykius. Jo intensyvumas, „technologizavimas“ ir „funkcionalizavimas“ nėra kompensuojami ar koreguojami atitinkamais humanizacijos tempais.
Mūsų išgyvenamo laikotarpio nužmogėjimas ryškiausiai pasireiškia moralės ir moralės nuosmukiu. Siaubingas leistinumas, siaurai utilitaristinės motyvacijos vyravimas žmonių elgesyje, skeptiškas požiūris į moralinį idealą, žmonių santykių nužmoginimas - tai tik dalis agresyvių tendencijų. Daugeliui akivaizdžiai trūksta moralinio vientisumo ir atsparumo. Yra didelis atotrūkis tarp visuomenės moralės reikalavimų ir individualios moralės.
Visuomenės moraliniam atgimimui pirmiausia reikia gerinti žmonių sąlygas ir gyvenimo būdą, formuoti moralinę ekonomiką ir politiką, suteikti būtinas teises ir laisves asmeniui. Būtina pradėti valstybinių ir viešųjų projektų bei sprendimų nagrinėjimą moralės požiūriu, pagrįsti moralinius ir humanistinius vertinimo kriterijus. socialinis veiksmas, atkurti asmenybę visapusiškai moralinių reikalavimų subjekto vaidmenyje, sudaryti tinkamas sąlygas ir paskatas moralinei ir psichologinei konkurencijai.
Šiuolaikinėmis sąlygomis didėja tokių visuotinių žmogaus vertybių kaip teisė į gyvybę, humanizmas, laisvė, sąžinė, teisingumas, orumas, pareiga, solidarumas, moralės normos ir kt.
Vertybės sudaro žmogaus dvasinio pasaulio šerdį, sujungia jo jausmus, mintis, valią į stabilią visumą ir atlieka lemiamą vaidmenį formuojant asmenybę, ją pasireiškiant. socialinė veikla, socialinių santykių formavimasis visuomenėje.
- Žr .: Socialinio darbo teorija: vadovėlis / Red. E. I. Kholostova, L. I. Kononova, M. V. Vdovina. M., 2012 m.
- Žr .: Socialinis darbas: teorija ir praktika: vadovėlis, vadovas / Red. E. I. Kholostova, A. S. Sorvina. M., 2004. S. 73-74.
Nuo pat pradžių mokslinis ir teorinis pagalbos formų tiems, kuriems reikia pagalbos, formų supratimas buvo „sugrupuotas“ pagal skirtingus socialinio darbo praktikos lygius, visų pirma
1. individualiu lygiu,
2. grupės ir šeimos,
3. organizacijos,
5. visuomenė.
Z. Freudo, B.F. Skinneris ir J. Piaget.
B. Skinneris mano, kad svarbu atsižvelgti į tokius tris veiksnius, kaip, pirma, įvykis, sukeliantis tam tikrą žmogaus reakciją; antra, pati ši reakcija (jos pobūdis, forma ir pan.); trečia, pasekmės.
Grupė kaip specifinis reiškinys taip pat pritraukia įvairių socialinių žinių sferų specialistų dėmesį. „Pagrindinės“ teorijos socialinio darbo kaip mokslo pradžioje buvo Kurto Lewino, George'o Howanso ir Alvino Zandero teorijos.
Santykinai neseniai socialinio darbo srityje buvo pripažinta organizacinio lygio, kaip savarankiško praktikos lygio, svarba. Valdymas, valdymas - didelis indėlis M.P. Follett, F. Selznick, R. Merton, M. Zald, E. Goffman ir kt.
Socialiniai darbuotojai aktyviai naudojasi idėjomis R. Mertonas kad daugelis žmonių savo interesus sieja su bendruomene, kurioje jie gyvena („Įtakos reikšmė: išorinės įtakos ir komunikacinio elgesio vietos bendruomenėje tyrimas“, 1949). - grupinis socialinis darbas.
Mayer Zald(1931) savo veikale „Visuomeninių organizacijų politinė ekonomija“ (1973) svarstė socialinių mokslų perspektyvas tiriant socialinių darbuotojų funkcijas. M. Zaldos požiūris padeda socialiniams darbuotojams atkreipti dėmesį į tokius klausimus: koks yra socialinio statuso įgijimo mechanizmas, kaip naudojamas turimi ištekliai ir pan.
Erwinas Goffmanas(1922-1982) Labiausiai žinomas tarp socialinių darbuotojų E. Hoffmanas „Prieglauda“ ( 1961) „Prisistatykite kasdieniame gyvenime“(1959) išreiškia mintį, kad „visi pasaulyje žaidžia“, kad mes visi nuolat „pristatome“ save kitiems, o jie mums yra patys. Vaidmenų teorija, aptartas šioje knygoje, pateko į socialinių darbuotojų žodyną.
JAV Ypatingas vaidmuo tiriant socialinius. problemos ir jų panaudojimas socialiniame darbe priklauso Čikagos mokyklos specialistams.
IN Čikagos universitetas Nuo 1900 metų buvo rengiami socialinio darbo ir sociologijos srities specialistai. Tramps (N. Anderson. Tramps, 1923), lūšnynai (H. Sonbach. Gold Coast ir Slums, 1929) tampa jų mokslinių tyrimų objektais.
Visuomeninis socialinio darbo lygis grindžiamas struktūriniu-funkciniu požiūriu, kuris reiškia socialinio gyvenimo supratimą kaip daugybę žmonių sąveikų, jų nesibaigiantį susipynimą.
Moterys vaidino svarbų vaidmenį plėtojant socialinį darbą visame pasaulyje, atstovaudamos dviem pagrindinėms socialinio darbo sritims:
1. psichosocialinis arba „klinikinis“, socialinis darbas, kaip jis buvo vadinamas anksčiau, (skirtas kliento asmenybei)
2. struktūrinis socialinis darbas, arba darbas, orientuotas į kliento socialinę aplinką.
Feministinis judėjimas - pirmuosius praktinius žingsnius teorinio socialinio darbo supratimo srityje ėmėsi feministės daugelyje pasaulio šalių
Shaw Lowell Josephine(1843-1905) Ji tikėjo, kad skurdo priežastys slypi pačioje neturtingų žmonių prigimtyje. Šiuo atžvilgiu Josephine užsiėmė neturtingų žmonių charakterio tyrimu.
Mary Richmond(1861-1928) nuo 1889 m. Ji dirbo socialinį darbą kaip labdaros organizacijos Baltimorėje asistentė. 1917 m. Ji išleido savo garsiąją knygą „Socialinės diagnozės“. Ji dažnai vadinama „socialinės terapijos mama“
Bertha Reynolds(1883-1978) pradėjo savo socialinį darbą vaikų namuose Bostone, kuriame buvo daug spalvotų vaikų. Ši praktika sustiprino jos įsitikinimą, kad reikia keisti ne asmenybę, ir visuomenė.
Jane Adams(1860–1935) skeptiškai žiūrėjo į labdarą. Jos darbas yra „atsiskaitymo“ judėjimo rėmuose.
Istoriškai į garsiausias socialinio darbo teorijos mokyklas įeina
Diagnostinis
· Funkcinis.
Diagnostikos mokykla tiesiogiai susijęs su Smito koledžu Niujorke, kur socialiniai darbuotojai buvo rengiami nuo 1918 m. Šiuo metu reikėjo specialistų, kurie galėtų dirbti, kad įveiktų I pasaulinio karo veteranų ir jų šeimų emocines problemas.
Didžiausią sėkmę teorinių tyrimų srityje pasiekia Mary Richmond, apibūdinusi individualaus socialinio darbo metodo esmę.
M. Richmondas į skurdą žiūrėjo kaip į ligą, kurią sukelia individo nesugebėjimas savarankiškai organizuoti savo nepriklausomo gyvenimo. Klientas elgėsi kaip savotiškas pacientas, o socialinio darbuotojo užduotis buvo sumažinta iki nepatenkinamos būklės asmens „socialinio išgydymo“ ir palatos paruošimo, kad ji galėtų savarankiškai spręsti savo problemas, y., socialinis darbas buvo grindžiamas medicinos modelis.
M. Richmondas manė, kad socialiniame darbe svarbiausia teisingai nustatyti socialinę diagnozę ir ja remtis, renkantis pagalbos metodą. Ji pabrėžė, kad svarbu kiekvieną atvejį vertinti atskirai, atsižvelgiant į jo vidines sąlygas. Socialinė diagnozė apėmė tiek kliento asmenybės, tiek jo socialinės padėties įvertinimą. Socialinę pagalbą M. Richmondas laikė priemonių deriniu, kurio rezultatas - ir individo, ir socialinės aplinkos pokyčiai.
Remdamasis psichoanalitiniais metodais, M. Richmondas socialinę veiklą suskirstė į dvi viena kitą papildančias kategorijas: netiesioginis „gydymo“ ir tiesioginis metodas.
Netiesioginis metodas susideda iš įtakos aplinkai, gebėjimo, keičiant socialinę aplinką, paveikti kliento gyvenimo situaciją jam palankia linkme.
Tiesioginis metodas susideda iš tiesioginio poveikio pačiam klientui, naudojant pasiūlymus, patarimus, įtikinėjimus, taip pat racionalias diskusijas, siekiant įtraukti klientą į sprendimų rengimą ir priėmimą. Užmezgant partnerystę
Netiesioginis įtakos klientui metodas ir tiesioginis metodas ateityje nulėmė dviejų socialinio darbo teorijos krypčių - sociologinės ir psichologinės - raidą.
Knygoje „Socialinės diagnozės“ (1917) pirmą kartą aprašomas socialinio darbuotojo ir kliento sąveikos procesas.
Vėliau procedūra įforminama į individualaus darbo metodą, kuris tapo esminis socialinio darbo technologijose.
Atkaklus socialinio darbuotojo ir kliento sąveikos principai kurį pavadino M. Richmondas „Psichikos higienos principai“:
Užjausti klientą,
Suteikite jam pirmenybę
Paskatink jį,
· Sukurkite su juo bendrus aiškius veiksmų planus.
Vėliau šie principai bus laikomi pagrindu etikos kodeksas Socialinis darbuotojas.
Tolesnis šio požiūrio supratimas ir plėtojimas yra susijęs su W. Robertsono ir G. Hamiltono tyrimais. Socialinių darbuotojų diagnostinės mokyklos atstovai tvirtino, kad norint nustatyti gydymą, būtina surinkti kuo daugiau objektyvių duomenų apie klientą ir jo situaciją.
V. Robertsonas siūlo nesusikoncentruoti į kliento situaciją, rinkti informaciją apie kliento ankstesnę patirtį, jo vaikystę, asmenybės vertinimą, o situacijos vertinimas tampa antraeilis.
G. Hamiltonas išplečia diagnozės sąvoką ir suteikia jai naują interpretaciją, atitinkančią socialinio darbo tendencijas. Jis iš naujo aiškino diagnozę kaip metodo pagrindą; jis pradeda pasirodyti ne kaip požiūris į veiksmus, beveik lygybė tarp medaus. gydymas ir socialinis. dirbti.
Mes stebime kitą požiūrį, plėtojant socialinio darbo teoriją ir praktiką, kuria siekiama mokyti socialinius darbuotojus 1930 -ųjų Pensilvanijos socialinių darbuotojų mokykloje, kuri buvo pavadinta „Funkcinė socialinio darbo mokykla“. Ši kryptis siejama su domėjimusi socialine aplinka ir priežiūros teikimo procesu, bet ne kaip gydymo procesas, o kaip paslauga, teikiama pagal socialinė tarnyba... Pagrindinę įtaką funkcinės mokyklos atstovų teorinių nuostatų raidai padarė austrų psichoanalitiko Otto Ranko (gimimo trauma), o vėliau ir Karlo R. Rogerso idėjos.
