D. Fonvizin - “la sátira es un gobernante valiente. Sátiros el audaz señor supremo Sátiros el audaz señor supremo resumen
Denis Ivanovich Fonvizin es una de las figuras más destacadas de la literatura del siglo XVIII. Su amor por el teatro se originó en su juventud, y el talento del futuro dramaturgo fue notado por sus profesores de gimnasio.
Con el tiempo, la visión educativa de Fonvizin se profundizó, su deseo de intervenir con sus obras en el meollo de los acontecimientos del ruso. vida publica... Fonvizin es legítimamente considerado el creador de la comedia sociopolítica rusa. Su famosa obra "El menor" convirtió la finca de los Prostakov en un centro de vicios, "frutos dignos de maldad", que el dramaturgo denuncia con su característico calumnia, sarcasmo e ironía. "The Minor" es una obra de varias tinieblas. Aquí se plantean las preguntas sobre el cumplimiento constante de la "posición" de cada ciudadano, sobre la naturaleza de las relaciones familiares en la Rusia contemporánea, sobre el sistema de crianza y educación. Pero los principales, sin duda, son los problemas de la servidumbre y el poder del Estado... En el primer acto, nos encontramos en una atmósfera de tiranía de los terratenientes. Trishka cosió el caftán de Mitrofan "bastante mal", pero esto no lo salva de los abusos y los azotes. La anciana enfermera Mitrofana Eremeevna es inmensamente devota de sus amos, pero recibe de ellos "cinco rublos al año y cinco bofetadas al día". Prostakova está indignada por el hecho de que la sierva Palashka, enferma, miente "como si fuera noble". La arbitrariedad de los terratenientes condujo al total empobrecimiento de los campesinos. “Como les hemos quitado todo lo que tenían los campesinos, no podemos estafar nada. ¡Qué desastre! " - se queja Prostakova. Pero los propietarios saben con certeza que están protegidos por todo el sistema de poder estatal. Fue la estructura social de Rusia la que permitió a los Prostakov y Skotinin disponer de sus propiedades a su manera.
A lo largo de la comedia, Fonvizin enfatiza la esencia "bestial" de Prostakova y su hermano. Incluso Vralman piensa que, viviendo con los caballeros Prostakovs, es "un hada con caballos". Mitrofan no será mejor. El autor no se limita a ridiculizar su "conocimiento" en las ciencias, su falta de voluntad para aprender. Fonvizin ve que en él vive el mismo cruel dueño de un siervo.
Una gran influencia en la formación de personas como Mitrofan, en opinión del autor, es ejercida no solo por la situación general en las fincas nobles, sino también por el sistema adoptado de educación y crianza. Los extranjeros ignorantes participaron en la educación de los jóvenes nobles. ¿Qué podría aprender Mitrofan del cochero Vralman? ¿Podrían esos nobles convertirse en el pilar del estado? El grupo de personajes positivos de la obra está representado por las imágenes de Pravdin, Starodum, Milon y Sophia. Para un escritor de la era del clasicismo, era sumamente importante no solo mostrar los vicios sociales, sino también indicar el ideal por el que hay que luchar. Por un lado, Fonvizin denuncia órdenes estatales, por otro lado, el autor da una especie de instrucción sobre lo que debe ser un gobernante y una sociedad. Starodum expone las opiniones patrióticas de la mejor parte de la nobleza, expresa pensamientos políticos de actualidad. Al introducir en la obra la escena de la privación de los derechos de dominio de Prostakova, Fonvizin sugiere a la audiencia y al gobierno una de las posibles formas de reprimir la tiranía de los terratenientes. Tenga en cuenta que este paso del escritor fue recibido con desaprobación por Catalina II, quien directamente hizo que el escritor lo sintiera. La Emperatriz no pudo evitar ver en la comedia "The Minor" una aguda sátira sobre los vicios más terribles del imperio. El sarcasmo de Fonvizin también se reflejó en el trabajo titulado "Gramática del Tribunal General", compilado en forma de libro de texto. El escritor da características adecuadas de las costumbres de la corte, revela los vicios de la clase alta. Al calificar su gramática de "universal", Fonvizin enfatizó que estos rasgos son característicos del gobierno monárquico en general. A los cortesanos los llama aduladores, aduladores, sinvergüenzas. El satírico divide a las personas que viven en la corte en "vocales", "mudas" y "medias vocales", y considera que el verbo "debido" es el más común, aunque las deudas no se pagan en la corte. Catalina nunca vio la obediencia de Fonvizin y, por lo tanto, pronto sus obras dejaron de aparecer impresas. Pero Rusia los conocía porque estaban en las listas. Y el satírico entró en la conciencia de su generación como un audaz denunciante de los vicios de la sociedad. No en vano Pushkin lo llamó "amigo de la libertad", y Herzen puso la comedia "El menor" a la par con "Almas muertas" de Gogol.
¡Tierra mágica! Allí en los viejos años
Sátiros valiente señor
Fonvizin brilló, amigo de la libertad ...
A. S. Pushkin
Un audaz señor de la sátira, un escritor de gran talento, un artista despiadado en su verdad, Denis Ivanovich Fonvizin fue el fundador del realismo ruso. “Él inició la línea más magnífica y, quizás, la más socialmente fructífera de la literatura rusa: la línea denunciatoria-realista”, escribió A. M. Gorky. En sus obras, Fonvizin expuso magistralmente los vicios de la clase dominante, libró una lucha contra la autocracia rusa, reflejó toda la gama de costumbres de su época contemporánea, expresó un fuerte aumento en la conciencia nacional de la gente. Su aguda mirada observadora notó todos los detalles imparciales de la realidad circundante: corrupción y anarquía de los tribunales, la baja moralidad de los nobles, el favoritismo alentado por las autoridades superiores. Todos estos vicios de la sociedad estaban ciertamente sujetos a su marca de sátira.
Incluso al comienzo de su carrera creativa, Fonvizin se acercó a los jóvenes escritores y editores progresistas. El resultado de la comunicación con ellos fue el poema "Un mensaje para mis siervos Shumilov, Vanka y Petrushka", que ridiculizó los fundamentos de la doctrina de la iglesia y los defensores de la religión, predicando la sabiduría divina en la creación del mundo y del hombre. El autor, con franca ironía, expuso las mentiras e hipocresía de los estatutos de la moral oficial:
Los sacerdotes intentan engañar a la gente,
Siervos de mayordomo, mayordomos de amos,
Señores unos de otros y boyardos nobles
Muy a menudo también quieren engañar al soberano;
Y todos, para llenarse más el bolsillo,
Por el bien, juzgó aceptar el engaño.
Fonvizin no estaba interesado en una demostración de vicios abstractos, sino en revelar la vida real de los representantes de la "clase noble". Así, en la comedia "Brigadier" muestra la apatía mental y la falta de espiritualidad, la estupidez y la crueldad, el egoísmo y el libertinaje imperantes en la sociedad. Detrás de la decencia exterior de los héroes se encuentra la apariencia depredadora de los propietarios, que están dispuestos a morderse el cuello unos a otros. Tanto el capataz como el asesor estuvieron en el pasado en el servicio. Pero el servicio era para ellos solo un medio para lograr un único objetivo: crecimiento profesional, su propio beneficio.
En las obras del satírico, no hay una introducción artificial de elementos cómicos. Su objeto es la vida real, la pura verdad. Las imágenes creadas son típicas, su lenguaje y comportamiento son totalmente coherentes con el entorno y la época. En "Cartas a Falalei" se presenta una imagen vívida de la salvaje ignorancia y arbitrariedad de los nobles locales. Según el autor, el comportamiento inmoral de los héroes los convierte en una especie de ganado, que se intensifica por una pasión ciega por los animales y, junto a esto, por la crueldad con los siervos, a quienes no consideran en absoluto como personas.
El escritor también presenta una valoración audaz del reinado de Catalina y la exposición de todas sus deficiencias en su Discurso sobre las leyes indispensables del Estado. Aquí el autor toca la cuestión de la relación entre el pueblo y el soberano. Expresa una profunda convicción de que "... no puede controlar a los demás con gloria, que no puede controlarse a sí mismo ...", por lo que deja claro que no aprueba las políticas y el comportamiento de las autoridades. En su opinión, Catherine no actuó tarea principal gobernante - "no ha introducido en su estado reglas indispensables", sin las cuales no hay garantía de que ella misma no hará su gobierno autocrático, tiránico.
Un verdadero hijo de su tiempo, DI Fonvizin fue una de las personas progresistas del siglo XVIII. A lo largo de su carrera, afirmó los nobles ideales de justicia y humanismo. En todas sus obras, ciertamente hay una protesta valiente contra la injusticia de la autocracia, una denuncia airada del abuso de los siervos. Y la sátira audaz se convirtió en su arma bien dirigida y fiel.
¿Por qué ... abuso, cómo?
¿No de la desastrosa desigualdad entre las personas?
J. J. Rousseau
Así estimó Alexander Pushkin al talentoso dramaturgo del siglo XVIII, añadiendo a esta característica una más: "... un amigo de la libertad". La sátira audaz y brillante de Fonvizin determinó el desarrollo de la tendencia satírica en la literatura rusa durante muchos años. Los principales objetos de la sátira de Fonvizin en la brillante comedia "El menor" son "frutos dignos de maldad", la desfiguración de todos los sentimientos y relaciones humanas.
Usando el ejemplo de una familia de siervos, el dramaturgo pudo mostrar todas las consecuencias dañinas de la servidumbre: la esclavitud real. El tema de la comedia "El menor" fue el principal conflicto en la vida sociopolítica de Rusia en la segunda mitad del siglo XVIII: la arbitrariedad desenfrenada de los terratenientes y la total falta de derechos de los siervos. La forma despótica de gobierno fue apoyada por el poder supremo, idea que Fonvizin enfatizó repetidamente en los discursos de Starodum.
El dramaturgo revela las nefastas consecuencias de la esclavitud. Los campesinos están completamente arruinados. La Sra. Prostakova no sabe qué hacer a continuación: “Como quitamos todo lo que tenían los campesinos, no podemos estafar nada. ¡Qué desastre! " La esclavitud desfigura moralmente a todos: esclavos y dueños de esclavos. Raba Eremeevna, la niñera de Mitrofanushka, es una imagen de tremendo poder. Vive no la vida de un hombre, sino de un perro: insultos, golpizas, palabrotas, humillaciones han convertido a esta anciana en una esclava que, como un perro de cadena, lame humillantemente la mano de su ama golpeándola. Los terratenientes propietarios de esclavos están tan corrompidos que se han convertido en los Skotinin. La gente de la raza escocesa, aunque se llaman a sí mismos la "clase noble", en su esencia se han convertido en brutos despreciables y viles. No se avergüenzan de su ignorancia e ignorancia, incluso están orgullosos de ellos: "La gente vive y vivió sin ciencias". Bajo esto resumen la base de la vida: dicen que "aprender es una tontería", que incluso sin él se les puede poner en una posición, y sin aprender se puede alcanzar la riqueza. Pravdin observa con pesar que, de hecho, "el dinero a menudo conduce a rangos, rangos, a la nobleza". Material del sitio
La sátira de Fonvizin conmovió a la alta sociedad e incluso a la corte real. Aunque Pravdin está profundamente convencido del carácter ilustrado de la autocracia en la persona de Catalina II, Starodum, que ha visto la corte y su orden, le explica que el poder supremo en Rusia fomenta la esclavitud, apoya a los Prostakov y Skotinin. Starodum no cree que este poder se pueda curar, dice: "Es en vano llamar a un médico para ver a los enfermos; aquí el médico no ayudará, a menos que él mismo se infecte".
La audaz sátira de Fonvizin mostró que la esclavitud y la vida parasitaria pervierten la personalidad humana. Despótico y al mismo tiempo cobarde, codicioso y vil, en quien hasta los sentimientos familiares se desfiguran, así aparecen los terratenientes en el retrato de un audaz satírico. A partir de aquí se abrió el camino (a las brillantes generalizaciones de Gogol y otros clásicos rusos.
¡Tierra mágica! allí en los viejos años,
Señor audaz de los sátiros,
Fonvizin brilló, amigo de la libertad ...
A. Pushkin
El siglo XVIII dejó muchos nombres notables en la historia de la literatura rusa. Pero si fuera necesario nombrar a un escritor en cuyas obras la profundidad de la comprensión de las costumbres de su época sería proporcional al coraje y la habilidad para exponer los vicios de la clase dominante, entonces, en primer lugar, debería mencionarse a Denis Ivanovich Fonvizin.
Fonvizin pasó a la historia de la literatura nacional como autor de la famosa comedia "El menor". Pero también fue un talentoso prosista. El don de un satírico se combinaba en él con el temperamento de un publicista nato. La emperatriz Catalina II temía el sarcasmo flagelador de la sátira de Fonvizin. La insuperable habilidad artística de Fonvizin fue notada en su tiempo por Pushkin. Nos asombra hasta el día de hoy.
Como una de las figuras más destacadas del humanismo educativo en Rusia en el siglo XVIII, Fonvizin encarnó en su obra el surgimiento de la conciencia nacional que marcó esta época. En el vasto país despertado por las reformas de Pedro el Grande, los mejores representantes de la nobleza rusa actuaron como exponentes de esta renovada autoconciencia. Fonvizin percibió las ideas del humanismo de la Ilustración de manera especialmente aguda, con dolor de corazón observó la devastación moral de una parte de su clase. El propio Fonvizin vivía en las garras de las ideas sobre las elevadas obligaciones morales de un noble. En el olvido por parte de los nobles de su deber para con la sociedad, vio la causa de todos los males públicos: "Se me ocurrió viajar por mi tierra. Vi lo que la mayoría de los que llevan el nombre de un noble relatan su amor. Vi muchos de los que sirven, o, más aún, toman su lugar en el servicio solo para montar en pareja. Vi a muchos otros que renunciaron de inmediato, en cuanto lograron el derecho a enjaezar el cuádruple. Vi descendientes despectivos de la mayoría antepasados respetables. En una palabra, vi nobles serviles. Soy un noble, y esto es lo que me hizo pedazos el corazón ". Esto es lo que Fonvizin escribió en 1783 en una carta al escritor de "Bylei and Fables", es decir, a la emperatriz Catalina I.
Fonvizin se unió a la vida literaria de Rusia en un momento en que Catalina II fomentó el interés por las ideas de la Ilustración europea: al principio flirteó con los ilustradores franceses: Voltaire, Diderot, D. Alambert, pero muy pronto no quedó rastro del liberalismo de Catalina. .
Por la fuerza de las circunstancias, Fonvizin se encontró en medio de la lucha política interna que estalló en la corte. En esta lucha, dotado de brillante creatividad y aguda observación, Fonvizin tomó el lugar de un satírico que denunciaba la corrupción y la anarquía en los tribunales, la baja moralidad de los nobles cercanos al trono y el favoritismo alentado por las autoridades superiores.
NI Novikov con sus revistas satíricas "Truten" y "Painting", Fonvizin con sus discursos publicitarios y el inmortal "Minor" y, finalmente, AN Radishchev con el famoso "Viaje de San Petersburgo a Moscú": estos son los hitos de la formación de la tradición la línea más radical de la Ilustración noble rusa, y no es casualidad que cada uno de los tres escritores destacados de la época fuera perseguido por el gobierno. En las actividades de estos escritores maduraron los requisitos previos para esa primera ola del movimiento de liberación antiautocrático, que más tarde se llamó la etapa en el desarrollo del pensamiento revolucionario noble.
"Ten corazón, ten alma, y serás un hombre en todo momento".
DI. Fonvizin
Denis Fonvizin - el gran escritor ruso, uno de los literatos rusos más famosos de la era de Catalina, un talentoso creador de la primera comedia, dramaturgo, publicista y traductor ruso cotidiano.
Escritor p vestido 14 de abril de 1744 años en una rica familia noble de Moscú. Pasó su infancia en una atmósfera patriarcal en la casa de su padre, Ivan Andreevich Fonvizin, quien era un funcionario de la junta de revisión de Moscú.
Su origen fue el más noble: sus raíces históricas ancestrales se remontan a la antigua familia de caballeros, cuyos representantes se establecieron en Rusia bajo Iván el Terrible, dejando Livonia. Mediados de X IX siglo el apellido de este género se escribía en dos palabras o con un guión von Wiesen (o Von Wiesen, alemán von Wiesen). Esta eminente familia le dio a Rusia varias generaciones de nobles de servicio a la vez.
En 1755-1760. Estudió en el gimnasio de la Universidad de Moscú, luego durante un año, en la Facultad de Filosofía de la Universidad. V años de estudiante comenzó a aparecer en las revistas de Moscú.
En 1762 se trasladó a San Petersburgo y ocupó el lugar de traductor en el Colegio de Relaciones Exteriores. En 1763 - 69 se desempeñó como secretario del ministro de gabinete I. Elagin, quien estuvo a cargo del análisis de las peticiones para el nombre más alto, y desde 1766 - y los teatros imperiales.
En los mismos años, Fonvizin se acercó a un círculo de jóvenes oficiales librepensadores, bajo su influencia creó la obra satírica "Un mensaje para mis sirvientes ..." (1769). Su interés por el teatro se expresó en su trabajo en una comedia satírica rusa original (antes de eso, había cambiado las comedias extranjeras "a las costumbres rusas"). "Brigadier", escrito en 1766 - 69 y escenificado en 1770, se publicó sólo en 1792 - 95. N. Novikov dijo acerca de esta comedia: "Fue compuesta exactamente en nuestra moral".
En 1777 - 78 viajó al extranjero, a Francia y Alemania, sobre lo que más tarde escribió en las "Notas del primer viajero", que jugó un papel importante en la formación de la prosa rusa.
Su obra más significativa, la comedia "Maleza"(1781), Fonvizin creó en una atmósfera de reacción que siguió a la represión de la rebelión de Pugachev. Indica directamente la raíz de todos los problemas de Rusia: la servidumbre y la ignorancia pública, que, según Fonvizin, pueden superarse mediante reformas en el espíritu de la Ilustración.
En marzo de 1782 dimitió, decidiendo dedicarse por completo a la creatividad literaria. En 1783 publicó una serie de obras satíricas: "La experiencia de los estados rusos", "Quejas de escritores rusos al Minevre ruso", "La narración de un imaginario sordo y mudo".
En 1784-85 Fonvizin visitó Alemania e Italia, publicado de forma anónima en francés"La vida del conde Nikita Ivanovich Panin", que representa la imagen de un noble ilustrado ideal.
En el futuro, Fonvizin no pudo aparecer en forma impresa; no se publicó una colección de cinco volúmenes de sus obras. Sus artículos se distribuyeron solo en listas.
Los últimos años de su vida el escritor estuvo gravemente enfermo, pero no abandonó las búsquedas literarias: comenzó la historia autobiográfica "Confesión sincera en mis hechos y pensamientos" (no se terminó, pero incluso en su forma inacabada es un maravilloso ejemplo de Prosa rusa).
DI. Fonfisin murió en San Petersburgo el 12 de diciembre de 1872. Enterrado en el Alexander Nevsky Lavra.
Sobre la vida y obra de D.I. Fonvizin se puede leer:
S. Rassadin. Muere, Denis, o el desagradable interlocutor de la emperatriz.
La historia de la vida y obra de Denis Ivanovich Fonviziin. El libro contiene vívidos retratos de la emperatriz Catalina II, el poeta G.R. Derzhavin, conde N.I. Panin y muchas otras personalidades destacadas de esa época.
S. Rassadin. Los sátiros son un señor valiente.
Este libro trata sobre D.I. Fonvizine fue un destacado escritor, pensador, persona que reflejó en sí mismo la extrañeza y complejidad del siglo XVIII ruso. También se trata de la naturaleza de ese siglo asombroso, de las personas que vivieron en él: de G. Derzhavin, N. Panin y otros. El libro es un retrato del escritor, pero un retrato de grupo está en el contexto de la época y rodeado de sus personalidades notables.
