Vilken annan myt finns det om Phoenix -fågeln. Phoenix -fågeln är meningen med legenden om den eldiga varelsen. Eldfågeln i myterna i antikens Grekland och Rom

Som en oskuld - Phoenix, en mirakelfågel,
Den bränner sig själv och reser sig ur askan
En arvinge, lika vacker som hon själv.

Shakespeare

Phoenix (grekiska Φοῖνιξ, Pers. ققنوس, latin Phoenix, möjligen från grekiska φοίνιξ, "lila, crimson") är en mytologisk fågel som har förmågan att bränna sig och sedan återuppliva.

Phoenix -fågeln är känd i olika kulturs mytologier, den associeras ofta med solkulten. Enligt en version var fågeln ursprungligen grå, enligt en annan har den utseendeörnliknande med ljusröd eller guldröd fjäderdräkt. I väntan på döden bränner han sig i sitt eget bo, och en kyckling dyker upp ur askan. Enligt andra versioner av myten återföds Phoenix själv ur askan. Man trodde vanligtvis att Phoenix är den enda, unika individen i sitt slag. I den metaforiska tolkningen är Phoenix en symbol för evig förnyelse.

Det första skriftliga omnämnandet av Phoenix -myten finns i Herodotus (500 -talet f.Kr.). Han rapporterar att denna fågel från Arabien lever i 500 år med sin förälder, och när han dör flyger han till solgudens tempel i den egyptiska staden Heliopolis och begraver förälderns kropp där. Herodotus nämner inte självförbränningen av Phoenix och den efterföljande väckelsen, och själva myten karakteriserar den som osannolik.

I den kristna världen betyder Phoenix triumfen för evigt liv, uppståndelse, tro, beständighet; det är en symbol för Kristus. I den tidiga kristendomen finns Phoenix ständigt på gravplattor: här är dess mening segern över döden, uppståndelsen från de döda. I Ryssland hade Phoenix analoger: Firebird och Finist.

I den judiska kabbalan finns det några tolkningar av de händelser som ägde rum i Gan Eden (Edens trädgård), där det sägs att Hawa (Eva) matade frukten från kunskapens träd om gott och ont till sin man Adam och alla djur, fåglar och djur. Endast en envis fågel Phoenix gav inte efter för frestelser, som därefter behöll sin relativa odödlighet på grund av detta. Denna fågel lever för evigt, vart tusen år brinner den upp i en låga som kommer ut ur sitt bo och återföds ur askan igen. Den nämner också jättefågeln Ziz, som kan täcka hela solen med en av sina vingar. Båda dessa fåglar, enligt legenden, var invånarna i Gan Eden (Edens trädgård) under Adam och Eva (Hawa) vistelse där.

Det finns en annan legend om den odödliga fågeln. Under den rättfärdiga Noas (Noah) vistelse i arken under översvämningen under 12 månader, matade han djuren som fanns där. Av alla invånare i arken var det bara Phoenix som låg, snålt snoozy i ett hörn, och till frågan om Noah (Noah): Varför kräver du inte mat för dig själv - svarade: - Jag såg hur mycket problem du har med andra, och vågade inte störa dig. Noah (Noah) rörde sig över dessa ord: - Du ångrade mitt arbete, kondoleanser till mina sorger. Må den Allsmäktige sända dig evigt liv.

Phoenix är en universell symbol för odödlighet: död och återfödelse i eld.

En av legenderna säger att när fenixen känner av dödens tillvägagångssätt bygger han ett bo av doftande trä och hartser som sedan utsätts för solens strålande strålar tills det brinner till aska i deras låga. Sedan kommer en ny fenix fram från dess kvarlevor.

"Fönixens död och uppståndelse betyder den successiva förstörelsen och återställelsen av världen, som ... uppnåddes med hjälp av en eldflod ..." (H.P. Blavatsky. "The Secret Doctrine"). Som en "eldfågel" betecknar han gudomligheten av kungadömet, adeln och enheten och ödmjukheten. I alla traditioner fungerar Phoenix som en solsymbol. En analogi kan dras mellan fenixen och andra fantastiska fåglar - Benu i Egypten, Garuda bland hinduerna, Simurg i iransk mytologi, Kerkes i den turkiska traditionen. Phoenix, den ”befriade själen”, som CG Jung uttryckte det, har blivit en symbol för mänsklig återfödelse.

I Egypten var fenixen som en symbol för solprincipen, uppståndelse och odödlighet förknippad med Ra. När de gamla egyptierna representerade solen i form av en fågel, jämfördes dess rörelse över himlen under dagen med flygning. Så i Heliopolis, mitten av solguden Atum, som senare gick samman med Ra, bildades en myt om utseendet på en armatur i form av en fenix. Phoenix betraktades som ba (själ, andlig kraft) för guden Ra, liksom en form av manifestation av Osiris: "Som en fenix kommer jag att passera genom andra världens regioner" ("Book of the Dead" ).

Men jag skulle vilja avsluta med en legend till, enligt min mening den mest poetiska, som jag har läst just nu.

The Legend of the Phoenix

”... En gång gick ett rykte mellan fåglarna om att det fanns ett paradis i världen, och det paradiset i solen. Och de samlades och började prata om det. Phoenix -fågeln var också på det mötet.
Och den äldste sa till församlingen: ”Det paradiset är perfekt, och vi fåglar kan vara där. Men vägen dit är svår! "
Då fanns det ingen våghals som skulle våga nå solen utan rädsla för att bli bränd i dess stekande strålar. Och alla fåglar sa i kor: "Ja, det paradiset är perfekt, men det är tydligen inte skapat för oss."
Och plötsligt ropade Phoenix: "Jag når solen!"
Och fåglarna tystnade ner och tittade förvånat på sin modiga kille. Och de trodde inte på honom, för Phoenix -fjäderdräkten var grå och iögonfallande, och de skrattade åt honom och sa: ”Verkligen är han arg som säger att solen inte kommer att döda honom! Som om Phoenix -fjädrarna är starkare än våra ... Eller flyger han högre än oss? Varför då ... "
Och igen, hårdare än sten och högre än åska, lät en röst som blockerade den hånfulla jubel. Och det var den stolta Phoenix -fågelns röst: "Jag når solen!"
Sedan bredde han ut vingarna, steg upp i den blå himlen och flög mot ljuset. Han kom närmare och närmare sitt mål, och alla andra fåglar blev kvar på marken. Och de tittade på Phoenix nedifrån och upp, men ingen av dem vågade följa honom. Och han klättrade högre och högre och nu kände han redan solens dödliga värme med hela kroppen. Och så blossade Phoenix -fjäderdräkten upp, och den brann med en rödbrun eld. Han skrek med obeskrivlig smärta, men slutade inte!
Phoenix blev inte rädd, bromsade inte flyget och fortsatte att flyga och flaxade kraftigt med sina brinnande vingar. Och fåglarna såg på jorden vilket öde som vågade våghalsen, men ingen av dem ville hjälpa honom.
Plötsligt slog en ljus solstråle in i hjärtat av den modiga Phoenix, och den stolta fågeln smulade ner i damm, och dammet föll på den varma jordiska jorden och blandades med det eviges damm i dess vidsträckta vidder. Så i sin strävan efter skönhet dog Phoenix framför allas ögon.
Och fåglarna skrattade glada: ”Se vad som är kvar av denna galning! Serverar honom rätt för hans dumhet !! " Och de visste inte att Phoenix -andan inte förgick, precis som hans kropp gick under. De visste inte att Phoenix -andan steg upp till solen för att sedan rusa till jorden på ett ögonblick.
Och fåglarna såg hur något gnistrande svepte genom det himmelska rummet och stannade över platsen där ett dammmoln från den ädla Phoenix hade spridit sig. Och en skiva vit eld blossade upp, och en ny fågel flög ut ur elden. Hon var ung, stark, vacker, hennes fjäderdräkt glittrade av en pigg lila eld.
Och den brända Phoenix var den fågeln. Så han reste sig från sitt damm för att alltid fortsätta sträva efter det vackra. "

0 Denna varelse i slavisk folklore kallas vanligtvis helt enkelt " eldfågel"och den framstår som en majestätisk flammande fågel som lyser i en ljus rödorange färg. Legenden säger att fjädrar kommer att lysa även när de plockas från denna legendariska fågel. En fjäder kan belysa ett stort rum när den tas ur kista eller handväska, där det ligger vanligtvis.
I senare medeltida ikonmålningar presenteras den vanliga bilden av Firebird som en liten flammande påfågel, som har en röd kam på huvudet och ” eldiga ögon»På svansenheten. På vår webbplats kan du hitta transkript av en mängd olika intressanta ord från olika jargonger och modern tidning. Jag rekommenderar att du lägger till denna resurswebbplats i dina bokmärken för att alltid ha tillgång till ny och informativ information.
Men innan jag fortsätter, låt mig uppmärksamma dig på ett par av våra andra publikationer om ämnet religion och olika sekter. Till exempel, vem är gudinnan Lada, ta reda på mer om den slaviska guden Rod, om de slaviska gudarna kortfattat, de keltiska gudarnas betydelse etc.
Så låt oss fortsätta fenixfågeln symboliserar?

Fågel Fenix- Detta är en av de mest kända mytologiska fåglarna, som har förmågan att cykliskt bränna sig och sedan återuppliva.

Fågel av myter och legender

Som slaverna kallar Firebird på sina språk:

• Ryska: Firebird, (Zhar-ptitsa);
• Ukrainska: Firebird, (Zhar-ptica);
• Serbiska: Firebird eller Žar-ptica;
• Kroatiska: Žar ptica
• Bulgariska: Firebird, (Zhar-ptitsa); Makedonska: Firebird, (Žar-ptica);
• Polska: Żar-ptak;
• Tjeckiska: Pták Ohnivák;
• Slovakiska: Vták Ohnivák;
• Slovenska: Rajska / zlata-ptica.

Phoenix i orientalisk kultur

Legenden om odödlighet

Slaviska berättelser och mytologi

Efter att ha läst den här användbara artikeln lärde du dig om fågel fenix, dess innebörd, och nu kan du berätta denna myt för dina vänner och bekanta.

Phoenix är en fantastisk fågel som finns i myterna om olika folk som är åtskilda från varandra genom rum och tid: Egypten och Kina, Japan, Fenicien, Grekland och Ryssland. Överallt är denna fågel associerad med solen. Den kinesiske feng shui -mästaren Lam Kam Chuen skrev: ”Det här är en mytisk fågel som aldrig dör. Phoenix flyger långt fram och inspekterar alltid hela landskapet som öppnar sig på avstånd. Detta representerar vår förmåga att se och samla in visuell information om miljön och de händelser som utspelar sig i den. Phoenix stora skönhet skapar kraftfull spänning och evig inspiration. "

Var dök Phoenix upp

Den antika människan tänkte alltid på döden och vad som skulle hända efter den. Egyptierna byggde monumentala stenpyramider för mumierna som skulle gå in i evigheten. Därför är det ganska naturligt att det längs hela Övre och Nedre Egypten fanns legender om Bennufågeln (som egyptierna kallade fenixen), som efter döden återföds. Phoenix är en fågel full av hemligheter.

I Egypten representerades Bennu i form av en stor häger, som levde för omkring fem tusen år sedan i Persiska viken och var en sällsynt gäst för egyptierna. På hans huvud avbildade de två långa fjädrar eller en solskiva. Heliopolis heliga fågel med vacker röd och gulddräkt representerades som solguden Ra. Dessutom markerade Bennufågelns rop början på tiden. Det vill säga, Phoenix är tid och eld som inte kan begränsas.

Klassisk arabisk Phoenix

Den mest kända var den arabiska Phoenix, känd för oss från grekiska källor. Den här var ungefär lika stor som en örn. Hon hade en lysande skarlet och guldfjäderdräkt och en melodisk röst.

Satt vid gryningen varje morgon vid brunnen och sjöng en så charmig sång att även den store Apollon stannade för att lyssna.

Phoenix liv var väldigt långt. Enligt vissa källor levde han i femhundra, enligt andra - tusen, eller till och med nästan tretton tusen år. När hans liv tog slut, byggde han sig ett bo från grenarna av doftande myrra och doftande sandelträ, satte eld på det och brände. Tre dagar senare återföddes denna fågel, upp ur askan, ung. Enligt andra legender dök hon upp direkt från lågan.

Den unga fenixen balsamerade sin föregångares aska till ett ägg och bar den till Heliopolis på solgudens altare.

Phoenix är en seger över döden och en cyklisk återfödelse.

Kinesiska Phoenix (Fenghuang)

Phoenix är en symbol för hög dygd och nåd, makt och välstånd. Det representerar föreningen av yin och yang. Man trodde att denna mjuka varelse, sjönk så försiktigt att den inte tryckte på någonting, utan bara åt daggdroppar.

Phoenix representerade makten som bara skickades från himlen till kejsarinnan.

Om Phoenix (bilden) användes för att dekorera ett hem, symboliserade det att lojalitet och ärlighet fanns hos människorna som bodde där. Smycken med bilden av denna fågel visade att ägaren var en person med höga moraliska värden, och därför kunde bara en mycket viktig person bära dem.

Man tror att den kinesiska Phoenixen hade en tuppens näbb, en svalans ansikte, en ormhals, en gåsbröstkorg och en fisksvans. Dess fjädrar hade fem huvudfärger: svart, vitt, rött, grönt och gult och sägs representera konfucianska dygder: lojalitet, ärlighet, anständighet och rättvisa.

Den traditionella legenden om Phoenix -fågeln

Endast en Phoenix kunde leva i vår värld åt gången. Hans sanna hem var Paradise, ett land med ofattbar skönhet, som låg bortom den avlägsna horisonten till den stigande solen.

Det är dags att dö. För att göra detta måste den eldiga Phoenix -fågeln flyga in i den dödliga världen och flyga västerut genom Burmas djungel och de heta slätterna i Indien för att nå de väldoftande aromatiska lundarna i Arabien. Här samlade hon ett gäng aromatiska örter innan de gick till Feniciens kust i Syrien. I palmens översta grenar byggde Phoenix ett bo med örter och väntade på att en ny gryning skulle komma, vilket skulle inleda hans död.

När solen svävade över horisonten vände Phoenix sig mot öster, öppnade klockan och sjöng en så fascinerande sång att även solguden själv ett ögonblick återhämtade sig i sin vagn. Efter att ha lyssnat på de söta ljuden satte han i gång hästarna och en gnista från hovarna sjönk in i Phoenix -boet och fick det att blossa upp. Således slutade tusenåriga livet i Phoenix i eld. Men i askan på begravningsbålen rörde en liten mask.

Tre dagar senare växte varelsen till en helt ny fågel Phoenix, som sedan spred sina vingar och flög österut till Paradisets portar med sitt fågelföljd. Phoenix -fågeln, som stiger upp från askan, representerar själva solen, som dör i slutet av varje dag, men återföds vid nästa gryning. Kristendomen tog legenden om fågeln, och författarna till bestiaries jämställde den med Kristus, som avrättades men uppstod.

Från egyptiska dödbok

Vad är meningen med Phoenix -fågeln i mytologin? Generation efter generation Phoenix skapar sig själv. Det är aldrig lätt. Han väntade långa nätter, förlorad i sig själv och stirrade på stjärnorna. Fågeln kämpar mot mörkret, mot sin egen okunnighet, mot motståndet mot förändring, med sin sentimentala kärlek till sin egen dumhet.

Perfektion är en svår uppgift. Phoenix förlorar och hittar sin väg igen. En av de uppgifter som utförs ger upphov till andra. Det finns inget slut på arbetet som ska utföras. Detta är en hård evighet. Det finns inget slut på att bli. Eldfågeln lever för alltid och strävar efter perfektion. Hon lovordar det ögonblick hon dör i eld, när illusionens slöjor bränner med henne. Phoenix ser hur mycket vi strävar efter sanningen. Hon är elden som brinner hos människor som vet sanningen.

Phoenix roll i olika gamla domar

Enligt grekiska åsikter är Phoenix en symbol för ett förnyat liv.

Romarna trodde att denna fågel visar att Romarriket är av gudomligt ursprung och borde finnas för alltid.

För kristna betyder Phoenix evigt liv, som symboliserar Kristus.

Alkemisterna betraktade Phoenix som fullbordandet av Philosopher's Stone. Men det fick de aldrig till.

"Som en Phoenix att resa sig ur askan
Inte många i det här livet är avsedda
Klättra upp, falla men krascha inte
Och gå upp igen och gå inte till botten.
Under upp- och nedgångar
Uppstår igen från det mörka tomrummet,
Efter att ha gått vägen för deras återfödelse,
Förlora inte andlig renhet ... "
("Väckelsens aska", A. Dubasov)

Vad betyder uttrycket som ges i dikten " stiga upp ur askan"? Hur såg det ut på vårt språk, och när används det i tal? Vilken magi gömmer sig i den?

Idag inbjuder jag dig att besöka landet i denna fantastiska frasologiska enhet, där jag kommer att svara på alla dessa frågor.

1. Historik om frasologiska enheters ursprung

Vad är "fraseologisk enhet"? Kort sagt, detta är människors visdom, som ingår i en fras, detta är ett stabilt uttryck som har en figurativ betydelse och en intressant historia.

Här är den frasologiska enheten ” »Mycket intressant och väldigt antik historia... Denna stabila fras hänvisar till mytologisk, eftersom den är nära förbunden med de gamla människors idéer om den mytologiska fågeln Phoenix (fullständig form: " återföds / stiger som en Phoenix från askan a ").

Phoenix (ordet kommer från grekiska. Phoinix (phoinikos) - "lila, crimson") är en fågel som är känd i olika kulturs mytologier, som har förmågan att bränna sig själv och sedan återuppliva. Utåt ser det ut som en örn, men med ljusröd eller guldröd fjäderdräkt. Lever i 500 år (enligt andra källor - 1000, 1461 eller till och med 12994 år), sedan offrar han sig själv genom självfördjupning i sitt eget bo genom att förutse sin egen död. Förblir död ett tag, reser han sig sedan från sin egen aska. Därför är Phoenix en symbol för evig återfödelse, förnyelse och odödlighet.

Det första skriftliga omnämnandet av Phoenix -myten finns i Herodotus (500 -talet f.Kr.). Sedan nämner Tacitus (1: a århundradet e.Kr.) Phoenix i sina anteckningar och talar om hur invånarna i det antika Egypten såg på ankomsten av en främmande fågel. Dessutom nämns Phoenix av andra gamla författare, till exempel Lactantius (dikten "Fågel Phoenix", (III-IV århundraden e.Kr.) och Claudian (dikten "Phoenix"), och senare av Ovid ("Metamorphoses" ), Dante ("Hell", XXIV), Shakespeare ("Henry VIII"), Pelisser ("Phoenix och dess naturhistoria") och Milton ("Samson Wrestler").
“... Med den där arabiska fågeln,
Att det finns en i hela universum
Bara från mig själv kommer att födas,
Hon dör en gång i seklet
I självbränningens lågor
Och den stiger, ung och stark,
Efter uppståndelsen ... "
(Milton, "Simson Wrestler")

Phoenix nämns också i gamla ryska böcker:

”Det finns en fågel i Stora Indien, som heter Phoenix. Det finns den enbo-fågeln: den kan inte ha någon av sina vänner eller barn, men den själv bor bara i sitt bo ... När du blir gammal, flyga till en höjd och bära den himmelska elden och tända boet, och sedan det kommer själv att brinna ut. Men förpackningarna i aska i boet blir igen förhärligade. " ("Matitsa golden", XV -talet)

I Ryssland, under påverkan av myterna om Phoenix, bildades deras egna underbara berättelser om den lysande eldfågeln. Själva termen ” eldfågel"Helt exakt förmedlar betydelsen av det grekiska ordet" fenix "(crimson). På samma sätt, i Finiste, den klara falken, är det lätt att känna igen det förvrängda namnet Phoenix.

Eldfågeln nämns också i tidig kristendom, där den blev en symbol för seger över döden, det eviga livets triumf, uppståndelse från de döda. Och också en symbol för Jesus Kristus.

I förändringen av dag och natt. Till exempel, i det forntida Egypten, var Phoenix direkt associerad med kulten av solguden Ra, som personifierade den dagliga "döende" och "återfödelsen" av solen och dagen.

2. Betydelsen av frasologiska enheter

Tänk först på de lexiska betydelserna för enskilda ord i detta uttryck:

Pånyttfödd:
1. Att återhämta sig, återuppta efter förstörelse, en period av nedgång, att återvända till föregående tillstånd, att dyka upp, att uppstå igen.
2. Känn en ökning av styrka, munterhet, bli glad, vital.

Stiga:
1. Rise, stå upp, resa (för något ändamål).
2. Ta upp vapen, resa dig mot någon.
3. Rebellera mot någon, väcka uppror.
4. Att agera i strid med någon eller något, att stå emot, inte hålla med något.

Aska:
- en lätt flyktig smulig förkolnad massa som finns kvar efter att något brunnit ut, bränt (Ushakovs ordbok), aska, allt bränt och bränt i damm (Dahls ordbok).

Men enskilda ord, som faller i frasologiska enheter, förlorar sitt semantiska oberoende. Fraseologismer skiljer sig från fria fraser genom att "generalisera betydelsen av hela omsättningen som helhet, vilket oftast inte sammanfaller med den lexikaliska betydelsen av de enskilda komponenterna som utgör den."

Därför är meningen med uttrycket " återföds / stiger upp ur askan"Är något annorlunda än betydelsen av orden som utgör det och låter så här -" dö, men mirakulöst (som en fenix) kommer till liv».

Så småningom orden " fågel Fenix"Och uttrycket" återföds / stiger upp ur askan»Började appliceras på allt som tillfälligt förfaller, dör, och sedan liksom återföds, byggs om, återställs, till exempel:

Till människor som har utstått olycka, tragedi, som har tappat tron ​​på det bästa, kärleken, men som lyckades ta sig samman, som började livet på nytt:
Som en fenix återföds ur askan
Omfamnad av en längtans själs låga
Så är kärleken som har bleknat
Plötsligt viskar till hjärtat igen: "Andas"
(författare okänd)

Till mänskliga samhällen och folk:
”De har krossat oss mer än en gång, de drunknade oss i blod, störde leran. Men ur ingenstans fann vi styrka, sanning och vilja att vinna, vi återföddes ur askan ... "

Till städer och länder som återuppbyggts efter förstörelse:
Från Rysslands aska, som Phoenix kommer att återfödas,
Den vitvingade Firebird kommer att klappa med sina vingar,
Kommer att lyfta och flyga igen till Dawn,
Ryssland kommer att ge kärlek till världen igen!
(S. Talsay)

Till sfärerna mänsklig aktivitet: "Inteckningen är redo att stiga upp ur askan"

Även till sjukdom: "Difteri - en fenix som återföds ur askan"

Ack, inte bara bra saker i vårt liv tenderar att återfödas ur askan, men också dåliga saker ...

3. Fraseologi som en fras

Fraseologi " återföds / stiger upp ur askan»Är en fullvärdig verbal fras, eftersom den består av två fullvärderade ord (verb + substantiv, där verbet återföds / uppror är huvudordet, och substantivet från askan är beroende), förbunden med prepositionen från och befinner sig inbördes i underkastelsens magi. Det semantiska förhållandet mellan huvud- och beroendeordet är objektivt.

Huvudordet " återuppliva / göra uppror"Hanterar beroende" från askan", Kräver det med dig i en viss fallform (i det här fallet, i genus. P.), det vill säga när huvudordet i en fras ändras förblir det beroende alltid oförändrat:
- du är pånyttfödd (2: a person, singular, närvarande) ur askan (Rod.p.)
- återupplivades (singular, f.r., förra gången) från askan (Rod.p.)
- vi kommer att återfödas (1 person, plural, bud.time) ur askan (Rod.p.)

Trollformeln som ordet " återuppliva / göra uppror"Binder ordet" från askan» - Av vad?(Kön s.) I detta fall kallas magin som förbinder två ord kontrollmagi. Kontrollens magi indikeras också av prepositionen från... Närvaron av en preposition är alltid ett tecken på att vi har att göra med kontroll, inte angränsande.

4. Användning av frasologiska enheter i tal

Fraseologismer i vårt dagliga tal hörs ganska ofta. Ibland märker vi inte ens att vi uttalar dem - de är så bekanta och bekväma för oss. Du kan säga en hel tirad, ungefär ”trots syndromet utbrändhet, läraren fann styrkan att ... ". Och du kan säga en kort en - ”återfödd ur askan” - och mycket blir tydligt.

Användningen av den frasologiska enheten ”återföds ur askan” (liksom alla andra frasologiska enheter) är karakteristisk för den vardagliga stilen och vissa bokaktiga talstilar. Till exempel för journalistik. Denna fraseologiska enhet kan hittas ganska ofta på tidningar och tidskrifter, i tal på tv och radio:
- ”Kommer Perm -basket att återfödas som Phoenix ur askan?"(Argument och fakta, 2010-10-29)
- « Kodak vill återfödas ur askan: det berömda företaget kan få hjälp av omorganisationsförfarandet, liksom ett lån på miljarder dollar "(Nyheter om tv -företaget NTV från 19.01.2012)
- ”Tydligen kommer en radikal reform av säkerhetsstyrkorna att tillkännages denna vecka. Det kommer att direkt påverka S: t Petersburgs säkerhetsofficer. Det som har sagts länge kommer att gå i uppfyllelse: en sken av det sovjetiska KGB skapas i landet. Järn Felix kan återfödas ur askan "(Izvestia, daterad 21.07.2004)

I skönlitteraturen finns denna frasologiska enhet ännu oftare än inom journalistik. Och detta är förståeligt: ​​i konstverk blir han precis den färg som ger bildspråk och skönhet till berättelsen eller beskrivningen.
- "Hans stora själ klagade dock inte under bördan av den sorg som tyngde henne, hans natur, som en fenix, föddes alltid ur sin egen aska och visade energi när hindren och hindren intensifierades".(D. V. Grigorovich "landsvägar")
- « Cherdyntsevs kvarstod i Moskva. Tillsammans med andra muskoviter upplevde de en oförglömlig dag i novemberparaden, när kraftfull militär utrustning - stridsvagnar, pansarfordon, tunga och lätta artillerier - flyttade längs Röda torget, förbi mausoleet "(Yu. Nagibin "Pavlik").

Men särskilt denna fraseologiska enhet, som en färgstark, talande bild, är älskad av poeter:
- Det är dags att återfödas ur askan,
Som en fenixfågel är det dags
Men för att återgå till gamla år
Jag kommer aldrig att kunna ...(G. Bogatyreva)

- Må världen födas på nytt
Återfödd ur askan,
Men jag säger tre ord -
"Jag lever och njuter" ..... (V. Weidengamer)

- Vesuvius har upphört, Hekla har dött,
Reservoaren rengjordes igen.
Vi återföds ur askan.
Och vi reser oss ur askan.(S. Medvedev)

Men i ett officiellt företagstal, som i vetenskapliga verk och tal där det finns en strikt konsistens, en generaliserad abstrakt karaktär av information och brist på känslomässighet, är det osannolikt att vår frasologiska enhet återfinns, ja, kanske i populärvetenskapliga verk, där det är tillåtet att använda vissa språkliga uttrycksmedel.

De ryska språkets enorma uttrycksmöjligheter skapas också av frasologiska synonymer och antonymer. En och samma tanke kan uttryckas med hjälp av olika frasologiska enheter.

Synonymt med fraseologisk enhet " återföds / stiger upp ur askan"Kan betraktas som en fraseologisk enhet" stiga upp från dammet", Varav ett av värdena är" att stiga, att återfödas från nedgångens tillstånd, glömska»

När det gäller antonymerna kommer de att vara sådana frasologiska enheter som " gå / smula / sprida aska"och" vänd / vänd till damm", Vars innebörd är" att sluta vara, att existera; förstöras "

Fraseologism skiljer sig från en fri kombination av ord inte bara genom kompositionens beständighet och en enda betydelse, utan också genom att det är en del av meningen. Fraseologism "att återfödas / stiga ur askan" i meningar fungerar som ett predikat. Som ett exempel tar jag några meningar som jag gav i mitt tal:

Vi krossades mer än en gång, de dränkte oss i blod, störde leran. Men från ingenstans hittar vi styrka, sanning och viljan att vinna, vi ( vad gjorde de?) återföds ur askan …»

Kodak ( vad gör han?) vill återfödas ur askan: det berömda företaget kan få hjälp av omorganisationsförfarandet, liksom ett lån på miljarder dollar.

Hans stora själ klagade dock inte under tyngden av den sorg som tyngde henne, hans natur ( Vad gjorde du?), som en fenix, återuppväckt alltid från deras egen aska och visade energi när hindren och hindren intensifierades "

Generellt uttryck " som en fenix", "som en fenix"agera i meningar helt självständigt och ha en mening -" något eller någon med en sällsynt gåva / förmåga till självläkning / väckelse. "Kombinerar detsamma med huvuddelen av frasologiska enheten ( återföds / stiger upp ur askan), de:

Skapa en ljusare, mer uttrycksfull bild för uppfattning,
- är underkastade hennes magi,
- spela en syntaktisk roll som skiljer sig från det, nämligen att de är en omständighet i handlingsförloppet.

Låt oss ta ett exempel: Från Rysslands aska, som Phoenix kommer att återfödas ...

Ryssland (vad kommer det att göra?) Kommer att återfödas ur askan (predikat)
Återföds ur askan (hur? Hur?) Som Phoenix (omständigheter)

På detta har vår korta resa över landet med frasologismen "att återfödas / resa sig ur askan" slut. Jag vill avsluta mitt tal med orden:

Varje fraseologisk enhet är som en pärla som lyser så länge folk kommer ihåg det.

Nicoya, 4: e års elev vid Argemona School, Pilvilinne House

Det finns många legender om denna fantastiska fågel, där bilden av en av de vackraste varelserna på jorden dyker upp framför oss. Phoenix -fågeln är en symbol för död och odödlighet, förbränning och konstant återfödelse. Det jämfördes med att solen gick ner på kvällen och återkom på morgonen, med själens eviga liv som lämnade kroppen efter döden. Så fenixen har fastnat i människors sinnen som förkroppsligandet av drömmen om oändlig existens.

Idén om en gudomlig fågel som liknar en häger har sitt ursprung i det forntida Egypten, vars invånare, som tänkte på odödlighet, skapade magnifika tempel, pyramider och oförgängliga mumier. Enligt myten dök Phoenix (benu) -fågeln upp på stenobelisken Ben-Ben som uppstod ur vattenkaoset, vilket markerade början på världens skapelse: epitetet "benu" i detta fall betydde frasen "Den som kom fram från sig själv". Fågeln som ursprungligen fanns inte flög över havets vatten tills den skapade ett bo på stenhögen Ben-Ben ...

Inte bara de gamla egyptierna tänkte så här: andra backgammon har också berättelser om att en fågel deltog i skapandet av världen. Naturligtvis visste människor knappt exakt vem som skapade världen, men utseendet på en bländande fågel förvånade fantasin som lyser i reflektionen av solens strålar på Heliopolis fresker. Som Herodotus skrev, ”fenixen är en helig fågel, i Egypten dyker den sällan upp, var 500: e år, som stadsborna sa. Enligt dem kommer hon när hennes pappa (det vill säga hon själv) dör. Om bilderna korrekt visar dess storlek, storlek och utseende är dess fjäderdräkt delvis gyllene, delvis röda, och dess utseende och dimensioner liknar en örn. "

Här pratar vi om mirakel av återfödelse som ägde rum i egyptiska Heliopolis, solgudens tempel. Till skillnad från alla andra fåglar föddes fenixen utan parning. När fågeln kände att det var dags, flög den med vingarna, flög in från öst, gjorde ett bo av doftande torra örter på solgudens altare och lade sig i den. Från ljusets heta strålar, som reflekteras från dess gnistrande vingar, fattade boet eld och fenixen brann till aska. Några dagar senare dök en helt ny fågel upp på denna plats och började ett nytt liv, som i själva verket är evigt.

Ovidias metamorfoser, som skapade den romerska versionen av myten baserad på legenden om solens fågel, hade en enorm inverkan på spridningen av legenderna om fenixen. Denna bild illustreras bäst av bokens titel: "metamorfos" på grekiska betyder "reinkarnation". Ovids historia kännetecknas inte bara av dess tydlighet, utan också av en konsekvent presentation av händelser: vi talar om begravning av en avliden fenix och återupplivning av en fågel från sitt eget frö.

I den antika världen var fenixen en symbol för odödlighet och evighet. I samma mening avbildade de bysantinska kejsarna honom på sina medaljer. På utskrifterna från senare europeiska härskare flodade den odödliga fågeln i århundraden, men en symbol för perfektion och renhet lades till den. År 1665 beordrades medaljen med bilden av en fenix av den svenska drottningen Christina att slå ut. Ovanför bilden stod ordet "makelos" med grekiska bokstäver, det vill säga "ofelbart".

När det gäller utseendet på Phoenix -fågeln är alla beskrivningar överens om en sak: det är en fantastiskt vacker varelse. Något som en paradisfågel, bara mycket mer. Hennes huvud och hals lyser med guld, bröstet är täckt med dun av en eldblå, och hennes kropp är täckt med fjädrar som skimrar i rött, grönt och gult, på den långa svansen ändras färgerna från rosa till lila. Enigheten i beskrivningen av fenixen förtjänar uppmärksamhet också för att det inte fanns någon person som skulle ha sett fågeln med egna ögon. Någon föreställde sig en gång vad en underbar varelse kunde vara, och denna fantasifulla beskrivning började passera från en bok till en annan, som en fågel som fladdrade från gren till gren.

De grekiska och latinska författarna uppskattar varaktigheten av individuella perioder av den "eviga fågelns" liv, som redan nämnts, till 500-540 år. Egyptiska källor är mer exakta: fenixen flyger till solgudens tempel för att bränna sig till marken var 652 år. Dess utseende noteras under Farao Sesostris regeringstid 2555 f.Kr. e., sedan 1904 f.Kr. NS. Från dessa anteckningar har modern vetenskap föreslagit att 652-årsperioden, eller den så kallade Phoenix-perioden, sammanfaller med perioden för Merkurius passage genom solen. Det vill säga, Phoenix är inget annat än en astronomisk symbol, en hieroglyf, vilket betyder Merkurius passage.

Den romerske historikern Tacitus (I-II-talet), hävdade att fenixen före döden utsöndrar en bördig substans i boet, från vilken en ung fågel föds: ”Denna varelse är tillägnad solen och skiljer sig från andra fåglar i huvudet och fjäderdräktens ljusstyrka, om detta är alla överens, som beskrev hans utseende. De säger olika om hans ålder. De flesta definierar det på fem hundra år, men det finns de som hävdar att denna phoenix har vistats under 1461 år, sedan tidigare phoenixes flög till staden som kallas Heliopolis, första gången under regeringstiden av Sesosis, andra gången - Amasis och i den sista - Ptolemaios. "

En samtida av Tacitus, Saint Clement of Rome, för första gången förenar bilden av fenixen med kristen undervisning: upprepar historien om Ovid om den femhundra år gamla fenixen som bor i Arabien, Clement avslutar sin historia med orden att ”Skaparen som skapade fenixen visade således att han ger odödlighet till den som ägnar ett liv i trogen tjänst åt honom.” Denna tanke om Clement togs upp av senare kristna författare - Tertullian, Lactantius, Rufinus, St. Gregory of Tours och andra.

I kristen undervisning blir fenixen inte bara en symbol för andens odödlighet, gudomlig kärlek och välsignelse, utan också för Gud Sonen, som uppstod på tredje dagen efter korsfästelsen. Phoenix -bilder pryder katedraler i Tours, Magdeburg, Basel och många andra europeiska städer. Mest imponerande är väggmosaiken från 1100-talet i Peterskatedralen i Rom: den visar en fenix med blåvit fjäderdräkt, guldröda vingar och huvudet omgivet av vit- och guldhalor.

Den framstående teosofen Helena Blavatsky lämnade också sin kommentar i The Secret Doctrine: ”Fönixens död och uppståndelse innebär att världen successivt förstörs och återställs, som ... åstadkoms med hjälp av en eldflod. Som en "eldfågel" betecknar han gudomligheten av kungadömet, adeln och enheten och ödmjukheten. I alla traditioner fungerar fenixen som en solsymbol. "

Den vanliga traditionen togs också upp i det gamla Kina. I kinesisk mytologi är fenixen (fenghuang) en mirakelfågel som, till skillnad från den kinesiska draken, förkroppsligar den feminina principen (yin). Dess utseende för människor är ett stort tecken, som kan vittna om kejsarens makt eller föreställa en betydande händelse.

I Shouwen -ordboken för fenghuang sammanställd under Han -dynastin sägs det att denna fågel har en tupps näbb, en svalans struma, en ormhals, mönster på kroppen som en drake, en fiskens svans, en sköldpadda, det ser ut som en svan framför och en enhörning i ryggen. Dess höjd når 3 m. Enligt kinesisk tro sågs fenghuang före den gula kejsarens död. Hon sågs senast vid graven till grundaren av Ming -dynastin 1368.

Phoenix king-bird och den kinesiska "Catalog of the Seas and Mountains" berättar: "Fem hundra öster om Heavenly Tiger Mountain ligger Cinnabar Cave Mountain, högst upp finns mycket guld och jade. Det finns en fågel där, femfärgad, med ränder. Phoenix heter. Mönstret på hennes huvud liknar hieroglyfen "de", som betyder "dygd", och på vingarna - hieroglyfen "i" ("rättvisa"), på baksidan - hieroglyfen "li" ("goda sätt"), på bröstet - "ren" ("perfektion"), på magen - "blått" ("ärlighet"). Hon äter och dricker som en vanlig fågel. Hon sjunger själv och dansar själv. "

Fenghuangs utseende ansågs vara ett tecken på fredens ankomst i det himmelska riket. Som en fågel som åtföljer fred och välstånd, nämns denna mystiska varelse i många kinesiska legender. Fusi (i gammal kinesisk mytologi - förfadern) med anledning av ankomsten av fenghuang skapade speciell musik. Man trodde att hon kände till årstiderna, så Shaohao-härskaren utsåg tjänstemannen som ansvarade för kalendern, Fennyao-shi ("fengfågelns släkt").

Under medeltiden, var bilden av en Huang fågel som ofta används i taoismen: rapporterades det om helgon som flyger i himlen på det, det var berättade om utseendet på en feng fågel i en dröm, varefter de födde enastående söner. För den medeltida kinesen symboliserade fenixen äktenskaplig trohet och ett välmående liv. Därför avbildades hon ofta på bröllopsklänningar, var en symbol för bruden och kejsarinnan. Ordspråket ”alla fenixer dyker inte upp”, som kommer från den forntida vise Konfucius, betyder att all lycka inte kommer och inte kommer.

Bilden av en magisk varelse är mycket populär inom kinesisk konst. Ungefär från Shang-Yin-eran har bronsfartyg med reliefer som skildrar fenghuang som en fågel med en frodig svans, stora ögon och en kam på huvudet, i form av en trefald på ett långt ben, kommit ner till oss.

I Kina, som i andra länder i världen, ansågs denna fågel vara odödlig. Enligt kinesisk tro, när en mytisk varelse förutser sin undergång, drar den sig tillbaka till öde platser och sjunger sånger där hela dagen. Hans sång är mycket vacker och melodisk, den fascinerar alla, även djur. Efter den magiska sången tänder fenixen en eld och kastar sig in i den för att försvinna i lågorna spårlöst. Men senast tre dagar senare återföds fenixen från askan, överfylld nytt liv och lyser av skönhet.

Judarna, som kallar mirakelfågeln milham, sa att bara hon vägrade att äta den förbjudna frukten, och för detta beviljade Gud henne odödlighet. Och i stoikernas läror sägs att världen är född och dör i eld, och denna process är cyklisk; således kan fenixen tolkas som en bild av universum. Denna varelse är också ett attribut för den allegoriska bilden av hopp.

I slutet av 1600 -talet samlade den tyska forskaren F. Wolf ihop all information om den himmelska fågeln som fanns tillgänglig vid den tiden. Författaren publicerade resultatet av sökningen i ett verk med den invecklade titeln "Amazing Wildlife Garden, or On the Unreasonableness of Animals": "Phoenix -fågeln anses vara den mest fantastiska av alla luftens fåglar. Vissa skriver att hon bor i Arabien, andra pratar om andra platser. Denna fågel reproducerar sig inte, liksom andra fåglar, utan återföds efter döden från sin egen aska. Hon lever 160 år, och vissa forskare hävdar att det är längre. De säger också om henne att hon är den enda på hela jorden, därför ser de henne väldigt sällan. Därav talesättet: "Mer sällsynt än en fenixfågel." Storleken på en fenix från en örn, halsen är blank, gyllene, i svansen finns rosa fjädrar, ansiktet är runt, på huvudet är en tofs. "

En tidigare beskrivning av fenixen gjordes på 600 -talet f.Kr. i apokryfen "Baruchs uppenbarelse". Till frågan om den bibliska profeten "Vilken typ av fågel är detta?" ängeln svarade: "Detta är världens vaktare ... Om hon inte täckte solens eldiga elev, då skulle varken mänskligheten eller alla varelser på jorden leva från solens hetta." Således räddar fenixen människor från den förbrinnande blicken från luminariet.

Det finns en beskrivning av en underbar fågel i den allra första medeltida "zoologiska" boken "Fysiolog" i Ryssland: "Huvudet pryds av en krona och på benen är stövlar, som hos en tsar. Phoenix bor kvar vid Solig stad... Den har legat i 500 år på libanesiska ceder utan mat. Den livnär sig på den Helige Ande. Klockan ringer vid den bestämda timmen och fenixen i kyrkan på altaret förvandlas till aska. Och på morgonen hittar de en fenix på samma plats i form av en fågelunge, och en dag senare - en vuxen fågel ... "Den bevingade varelsen nämns också i samlingen av andliga dikter under den välkända titeln" Duveboken ". Den säger: ”Phoenix -fågeln är alla fågels moder. Hennes fjädrar är starkare än stål och damast, de skär ben och stenar med dem, och när gästerna kommer från andra sidan havet köper de fjädrar och täcker sammet och satin med dem.

Under århundradena har antalet referenser till fenixen i källor ökat exponentiellt. Om för hela tiden före Kristi födelse endast 9 indikationer på fenixen är kända, då bara på 1: a århundradet hittar vi redan 21 referenser av 10 författare. I den tidiga kristna tiden finns det redan mer än 100 av dem, och i de litterära källorna om medeltiden är det i allmänhet oberäkneligt.

I konst och litteratur symboliserar fenix återfödelse - av en person eller en design - eller kreativ aktivitet efter någon form av förstörelse, särskilt från eld. Dessutom används hans bilder i stor utsträckning inom heraldik. Fenixen pryder skölden av Jeanne d'Arc, sigillet av den skotska drottningen Mary Stuart, medaljongen av den engelska drottningen Elizabeth I. Lady Jane Seymours brosch visar en fenix som är uppslukt av lågor. En liknande fågel med spridda vingar är också avbildad i målningen med samma namn av Rembrandt. beställd av konstnären av amsterdamsamhället, vars symbol också var fenixen.

Det finns otaliga referenser till paradisfågeln inom skönlitteraturen. De äldsta litterära källorna är 800 -talets engelska Poem of the Phoenix, där fågeln personifierar livet efter detta. 1100 -talet "Undervisning om Phoenix" innehåller en beskrivning av Sankt Peters besök i himlen, som bevittnar återfödelsen av fenixen från askan den tredje dagen efter döden. I Wolfram von Eschenbachs "Perzifal" (1100 -talet) vaktar en odödlig fenix den heliga Graal Stone.

Phoenix förekommer också i Dantes Divine Comedy:

Detta är vad de stora vise vet,

Att Phoenix dör för att resa sig som en ny,

När det gäller femhundra år.

Inte örter - hans mat, inte fruktjuice,

Men rökelse tårar och amom,

Backgammon och myrra är dödliga omslag.

Och Petrarch i sonetter jämför sin odödliga kärlek till Beatrice med en fenix. Trots det faktum att enligt gamla källor bara en fenix lever på jorden, möter hjältarna i Francois Rabelais roman "Gargantua och Pantagruel" 14 fenixer samtidigt på samma träd under sina resor.

Phoenix är en av Shakespeares favoritbilder. Den mytologiska fågeln är hjälten i hans pjäs "The Phoenix and the Turtle Dove", där han är en symbol för odödlighet och sanning, och hon är en symbol för kärlek och skönhet. Båda brinner i elden på grund av "äktenskaplig kyskhet". Som en symbol för återfödelse och unikhet nämns fenixen i pjäserna The Tempest, As You Like It, All's Well That Ends Well, etc. I Miltons Paradise Lost sjunker ärkeängeln Raphael till jorden till Adam i form av en fenix. Keats skriver: "Fenixens vingar gick till mig ... så att jag kunde flyga iväg till mina drömmar."

Phoenix var och förblir den mest populära mytologiska fågeln i världen. Han är verkligen odödlig, lever sedan Herodotos och Hesiodos tid i vår historia, myter, folklore, litteratur och konst. En stad i USA är uppkallad efter honom, och på södra halvklotet på natten kan du se en liten konstellation uppkallad efter den legendariska fågeln som reser sig ur askan och återföds till nytt liv.

Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, sjöjungfrur och andra mystiska varelser