Vergine delle Nevi. Racconto di primavera (frammento). La fanciulla di neve (Racconto di primavera) A. N. Ostrovsky Il lavoro della fanciulla di neve Ostrovsky

L'azione si svolge nella terra dei Berendei in tempi mitici. Arriva la fine dell'inverno: il folletto si nasconde in una conca. La primavera arriva a Krasnaya Gorka vicino a Berendey Posad, la capitale dello zar Berendey, e con essa tornano gli uccelli: gru, cigni - il seguito di Vesna. La primavera è accolta con freddo dal paese dei Berendey, e tutto a causa dei flirt di Spring con Frost, il vecchio nonno, è riconosciuto dalla stessa Spring. È nata la loro figlia - Snow Maiden. La primavera ha paura di litigare con Frost per il bene di sua figlia ed è costretta a sopportare tutto. Anche lo stesso Sole "geloso" è arrabbiato. Pertanto, la primavera chiama tutti gli uccelli a riscaldarsi con una danza, come fanno le persone stesse al freddo. Ma non appena inizia il divertimento - i cori degli uccelli e le loro danze - si alza una bufera di neve. La primavera nasconde gli uccelli tra i cespugli fino al mattino successivo e promette di riscaldarli. Nel frattempo, Frost esce dalla foresta e ricorda a Vesna che hanno un figlio in comune. Ciascuno dei genitori si prende cura della fanciulla di neve a modo suo. Frost vuole nasconderla nella foresta in modo che viva tra animali obbedienti in una cappella della foresta. La primavera vuole un futuro diverso per sua figlia: vivere tra la gente, tra amici allegri e bambini che giocano e ballano fino a mezzanotte. L'incontro pacifico si trasforma in cpop. Frost sa che il dio del sole dei Berendey, il caldo Yarilo, ha giurato di distruggere la fanciulla di neve. Non appena il fuoco dell'amore si accende nel suo cuore, la scioglierà. La primavera non crede. Dopo una lite, Frost si offre di far crescere la loro figlia da un Bean senza figli in un sobborgo, dove è improbabile che i ragazzi prestino attenzione alla loro fanciulla di neve. La primavera è d'accordo.

Frost chiama la fanciulla di neve dalla foresta e le chiede se vuole vivere con le persone. La fanciulla di neve ammette di aver desiderato a lungo canzoni da ragazza e danze rotonde, che le piacciono le canzoni del giovane pastore Lel. Questo spaventa particolarmente il padre, e punisce la fanciulla di neve più di ogni altra cosa al mondo per fare attenzione a Lel, in cui vivono i "raggi ardenti" del sole. Separandosi da sua figlia, Moroz affida le cure di lei alla sua foresta "leshutki". E, finalmente, lascia il posto alla Primavera. Iniziano i festeggiamenti popolari - salutando Maslenitsa. I Berendey salutano con canti l'arrivo della primavera.

Bobyl è andato nella foresta per la legna da ardere e vede la fanciulla di neve, vestita come un biancospino. Voleva stare con Bobyl e la figlia adottiva di Bobylikha.

Non è facile per la Fanciulla di neve vivere con Bobyl e Bobylikha: i genitori nominati sono arrabbiati che lei, con la sua eccessiva timidezza e modestia, abbia scoraggiato tutti i corteggiatori e non possano arricchirsi con l'aiuto di un proficuo matrimonio dei loro adottati figlia.

Lel viene dai Bobyl per restare, perché sono soli per i soldi raccolti da altre famiglie, sono pronti a farlo entrare in casa. Gli altri hanno paura che le loro mogli e figlie non resistano al fascino di Lel. La fanciulla di neve non capisce le richieste di Lel per un bacio per una canzone, per un regalo di fiori. Coglie con sorpresa un fiore e lo dona a Lel, ma quest'ultimo, cantando una canzone e vedendo altre ragazze che lo chiamano, lancia il fiore già appassito della Fanciulla di Neve e scappa a nuovi divertimenti. Molte ragazze litigano con ragazzi che sono disattenti a loro a causa della loro passione per la bellezza della fanciulla di neve. Solo Kupava, la figlia del ricco Slobozhan Murash, è affezionata alla fanciulla di neve. La informa della sua felicità: un ricco mercante ospite dell'insediamento reale di Mizgir l'ha corteggiata. Qui lo stesso Mizgir appare con due sacchi di regali: un riscatto per una sposa per ragazze e ragazzi. Kupava, insieme a Mizgir, si avvicina alla Snow Maiden, che sta girando davanti alla casa, e la chiama per l'ultima volta a guidare le danze rotonde delle ragazze. Ma quando vide la Snow Maiden, Mizgir si innamorò appassionatamente di lei e rifiutò Kupava. Ordina di portare il suo tesoro a casa di Bobyl. La fanciulla di neve resiste a questi cambiamenti, non augurando a Kupava alcun danno, ma Bobyl e Bobylikha corrotti fanno sì che la fanciulla di neve scaccia anche Lel, cosa che Mizgir richiede. Lo scioccato Kupava chiede a Mizgir le ragioni del suo tradimento e sente in risposta che la fanciulla di neve ha conquistato il suo cuore con la sua modestia e timidezza, e il coraggio di Kupava ora gli sembra un presagio di un futuro tradimento. L'offeso Kupava chiede protezione dai Berendey e lancia maledizioni a Mizgir. Vuole annegarsi, ma Lel la ferma e lei cade priva di sensi tra le sue braccia.

Nelle camere dello zar Berendey, ha luogo una conversazione tra lui e la sua confidente Bermyata sui problemi del regno: per quindici anni Yarilo è stato spietato con i Berendey, gli inverni si fanno più freddi, le primavere si fanno più fredde, e qua e là in d'estate c'è la neve. Berendey è sicuro che Yarilo sia arrabbiato con i Berendey per aver raffreddato i loro cuori, per il "freddo dei sentimenti". Per spegnere l'ira del Sole, Berendey decide di placarlo con una vittima: il giorno di Yarilin, il giorno successivo, lega per matrimonio quanti più sposi e spose possibili. Tuttavia, Bermyata riferisce che a causa di alcune fanciulle di neve che si sono presentate nell'insediamento, tutte le ragazze hanno litigato con i ragazzi ed è impossibile trovare sposi e spose per il matrimonio. Qui Kupava, abbandonato da Mizgir, corre dentro e piange tutto il suo dolore al re. Lo Zar ordina di trovare Mizgir e di convocare i Berendey a processo. Viene portato Misgir e Berendey chiede a Bermyata come punirlo per aver tradito la sua sposa. Bermyat propone di costringere Mizgir a sposare Kupava. Ma Mizgir obietta coraggiosamente che la sua sposa è la fanciulla di neve. Anche Kupava non vuole sposare un traditore. I Berendey non hanno la pena di morte e Mizgir viene condannato all'esilio. Mizgir chiede solo allo Zar di guardare la fanciulla di neve in persona. Vedendo la fanciulla di neve che è venuta con Bobyl e Bobylikha, lo zar è stato colpito dalla sua bellezza e tenerezza, vuole trovare un degno marito per lei: un tale "sacrificio" sicuramente convincerà Yarila. La fanciulla di neve ammette che il suo cuore non conosce l'amore. Il re chiede consiglio a sua moglie. Elena la Bella dice che l'unico che può sciogliere il cuore della Snow Maiden è Lel. Lel chiama la fanciulla di neve ad intrecciare ghirlande fino al sole del mattino e promette che l'amore si sveglierà nel suo cuore entro la mattina. Ma Mizgir non vuole cedere a Snegurochka a un avversario e chiede il permesso di unirsi alla lotta per il cuore di Snegurochka. Berendey permette ed è fiducioso che all'alba dei Berendei incontreranno volentieri il Sole, che accetterà il loro “sacrificio” espiatorio. Il popolo glorifica la saggezza del loro re Berendey.

All'alba della sera, ragazze e ragazzi iniziano a ballare, al centro: la fanciulla di neve con Lel, Mizgir appare e scompare nella foresta. Deliziato dal canto di Lel, lo zar lo invita a scegliere una ragazza che lo ricompenserà con un bacio. La fanciulla di neve vuole che Lel scelga lei, ma Lel sceglie Kupava. Altre ragazze sopportano i loro innamorati, perdonando le loro passate infedeltà. Lel sta cercando Kupava, che è tornata a casa con suo padre, e incontra una fanciulla di neve in lacrime, ma non ha pietà di lei per queste "lacrime gelose", causate non dall'amore, ma dall'invidia di Kupava. Le racconta di fare l'amore in segreto, che vale più di un bacio pubblico, e solo per il vero amore è pronto a condurla all'incontro con il Sole al mattino. Lel ricorda come ha pianto quando la fanciulla di neve non aveva precedentemente risposto al suo amore, e va dai ragazzi, lasciando la fanciulla di neve ad aspettare. Eppure, nel cuore della Snow Maiden, finora non vive l'amore, ma solo l'orgoglio che sia Lel a condurla a incontrare Yarila.

Ma poi Mizgir trova la fanciulla di neve, le riversa la sua anima, piena di ardente, vera passione maschile. Lui, che non ha mai pregato per l'amore delle ragazze, cade in ginocchio davanti a lei. Ma la fanciulla di neve ha paura della sua passione, e anche le minacce di vendicare la sua umiliazione sono terribili. Rifiuta anche le inestimabili perle con cui Mizgir sta cercando di comprare il suo amore e dice che scambierà il suo amore con l'amore di Lel. Quindi Mizgir vuole prendere la fanciulla di neve con la forza. Chiama Lelya, ma "Leshutki" viene in suo aiuto, che padre Frost ha incaricato di prendersi cura di sua figlia. Portano Mizgir nella foresta, invitandolo con il fantasma della fanciulla di neve, nella foresta vaga tutta la notte, sperando di superare il fantasma della fanciulla di neve.

Nel frattempo, anche il cuore della moglie dello zar è stato sciolto dalle canzoni di Lel. Ma il pastore schiva abilmente sia Elena la Bella, lasciandola alle cure di Bermyaty, sia dalla Fanciulla di neve, dalla quale fugge, vedendo Kupava. Era un amore così spericolato e ardente che il suo cuore stava aspettando, e consiglia alla Fanciulla di neve di "ascoltare" i discorsi caldi di Kupavin per imparare ad amare. Nella sua ultima speranza, la fanciulla di neve corre da sua madre Vesna e le chiede di insegnarle i suoi veri sentimenti. L'ultimo giorno, quando la Primavera può soddisfare la richiesta di sua figlia, poiché il giorno successivo Yarilo ed Estate prendono il sopravvento, la Primavera, sorgendo dall'acqua del lago, ricorda a Snegurochka l'avvertimento di suo padre. Ma la fanciulla di neve è pronta a donare la sua vita per un momento di vero amore. La madre le mette addosso una magica ghirlanda di fiori ed erbe e le promette che amerà il primissimo giovane che incontrerà. La fanciulla di neve incontra Mizgir e risponde alla sua passione. L'immensamente felice Mizgir non crede al pericolo e considera il desiderio della fanciulla di neve di nascondersi dai raggi di Yarila come una paura vuota. Porta solennemente la sposa al monte Yarilina, dove si sono riuniti tutti i Berendey. Ai primi raggi del sole, la fanciulla di neve si scioglie, benedicendo l'amore che la porta alla morte. Sembra a Mizgir che la fanciulla di neve lo abbia ingannato, che gli dei lo abbiano preso in giro, e disperato si precipita dal monte Yarilina nel lago. "La triste morte delle fanciulle di neve e la terribile morte di Mizgir non possono disturbarci", dice lo zar, e tutti i Berendei sperano che la rabbia di Yarila si spenga, che dia forza, raccolto, vita a Berendey.

Raccontato da E.P.Sudareva.

Ostrovsky, A. N. Snegurochka: un racconto primaverile in 4 case con un prologo / A. N. Ostrovsky; artista V.M. Vasnetsov. - Mosca: Goslitizdat, 1954 .-- 141 p. : Riso.

Il 12 aprile 2018 ha segnato il 195° anniversario della nascita del drammaturgo russo Alexander Nikolaevich Ostrovsky (1823-1886) e 145 anni, quando è stata scritta la fiaba primaverile "The Snow Maiden".

Alexander Nikolaevich Ostrovsky nacque il 12 aprile 1823 a Mosca nella famiglia di un ufficiale giudiziario. Ha trascorso la sua infanzia e prima giovinezza nel mercante Zamoskvorechye, che è la scena d'azione in molte delle commedie del drammaturgo.

La fama letteraria di Ostrovsky è stata determinata dall'opera teatrale "La nostra gente - saremo contati!" Inizialmente, è stato vietato dalla censura per le rappresentazioni teatrali e l'autore stesso è stato posto sotto controllo della polizia.

A. N. Ostrovsky ha pubblicato i suoi primi lavori sulla rivista "Moskvityanin". Le opere teatrali "Poor Bride", "Don't Sit in Your Sleigh", "Poverty is Not a Vice" riflettevano, come definì lo stesso drammaturgo, le "collisioni morali e sociali" del suo tempo. Per più di trent'anni, non è passato un anno senza le prime dei suoi drammi e commedie ai teatri di Mosca Maly e St. Petersburg Alessandria. Le sue opere teatrali "The Thunderstorm", "Basta semplicità per ogni uomo saggio", "Warm Heart", "Mad Money", "Forest", "Wolves and Sheep", "Dowry", "Talents and Admirers", "Snow Maiden" è entrato nel fondo d'oro del dramma russo. Fëdor Mikhailovich Dostoevskij le chiamava "storie in ruoli".

Il lavoro di A. N. Ostrovsky ha avuto una grande influenza sulle ulteriori ricerche e sul destino del teatro nazionale. Le sue commedie realistiche non lasciano il palco oggi.

La fanciulla di neve si staglia nettamente sullo sfondo di tutta l'opera di Alexander Nikolaevich Ostrovsky, dei suoi numerosi drammi e commedie, creati su materiale puramente quotidiano. Il racconto colpisce per la sua straordinaria bellezza poetica.

Il Rare Books Fund possiede la fiaba "Snow Maiden", pubblicata nel 1954 a Mosca dalla casa editrice statale di narrativa.

L'idea di "The Snow Maiden" arrivò ad A. N. Ostrovsky all'inizio del 1873. La fiaba, secondo gli studiosi di letteratura, è stata creata in momenti felici di ispirazione creativa. Il drammaturgo iniziò a lavorarci alla fine di febbraio 1873 e lo terminò il 4 aprile alle 10 di sera. Uno degli autografi imbiancati del "racconto di primavera" ha una data diversa - 31 marzo. È interessante notare che questo è il compleanno dello scrittore, che nel 1873 compì 50 anni. È possibile che Alexander Nikolaevich abbia voluto programmare in modo speciale il completamento dell'opera in coincidenza con il suo compleanno. In The Snow Maiden, un'idea molto cara al drammaturgo, “molto si sono uniti e molto è stato rivelato. Ostrovsky credeva che con questo lavoro stava entrando in una nuova strada nel dramma russo”. Pertanto, ha molto apprezzato il suo "racconto primaverile" ed era geloso delle recensioni al riguardo.

I versi del "racconto primaverile" hanno a lungo "vagato nell'anima dello scrittore". L'appello spirituale di A. N. Ostrovsky al paese dei saggi e gentili Berendey iniziò nella sua giovinezza, quando nell'aprile 1848 lui e la sua famiglia andarono nel deserto della provincia di Kostroma, nella tenuta di Shchelykovo. Il percorso attraversava le antiche città russe di Pereyaslavl-Zalessky, Rostov, Yaroslavl, che durò un'intera settimana. Il futuro drammaturgo descrisse le sue impressioni nel suo diario di viaggio, che divenne "una sorta di preludio a una fiaba". I registri indicano che Ostrovsky ascoltò attentamente e guardò da vicino il mondo della gente. È possibile che sia stato qui che ha sentito la leggenda dei Berendei. Non lontano da Pereslavl-Zalessky c'era la famosa palude di Berendeevo, al centro della quale sull'isola si trovano i resti di un antico insediamento. Nella leggenda popolare, si diceva che sul sito della palude vi fosse un regno di berendey felici, governato da un re intelligente e gentile.

E la natura pittoresca della tenuta della famiglia Shchelykovo, che il drammaturgo ha visitato in seguito ogni anno, apparirà pienamente in forma mitologica nella fiaba primaverile The Snow Maiden. Ostrovsky ha fatto frequenti passeggiate nella zona qui. E naturalmente, dopo essere passati attraverso l'immaginazione creativa dello scrittore, sono diventati il mezzo del suo lavoro.

A. N. Ostrovsky ha coltivato la "Fiaba primaverile" nella sua anima per più di vent'anni. La sorella del drammaturgo ha ricordato che lo scrittore era innamorato della primavera di Shchelykov. Le sue migliori idee sono state create durante una vacanza in campagna, in mezzo alla natura russa.

Le fonti di Snegurochka sono il modo di vivere e la lingua della terra natale, la sua storia, antichi rituali, canzoni, motivi generali russi di racconti popolari, leggende, il fascino stesso della vita patriarcale russa, naturale e semplice, con tradizioni e ospitalità.

The Snow Maiden combina organicamente realtà e fantasia, verità e finzione. Ostrovsky introdusse nel personaggio degli eroi della sua fiaba le caratteristiche dei contadini di Shchelykov a lui familiari. Numerose conversazioni con i contadini locali potrebbero aver alimentato l'immaginazione creativa del drammaturgo. Quindi, un amico dello scrittore era Ivan Viktorovich Sobolev, un contadino senza terra, un artista autodidatta locale, un intagliatore del legno. Sotto l'influenza di un abile artigiano, lo stesso A.N. Ostrovsky divenne dipendente dall'intaglio del legno.

Alexander Nikolaevich ha disegnato immagini del folklore non dai libri, ma dalla vita. Ha dovuto ripetutamente osservare le feste popolari nelle vicinanze di Shchelykov. Probabilmente, non senza l'influenza di queste impressioni, un'immagine poetica della vacanza di Yarila è sorta in The Snow Maiden. Al tempo di Ostrovsky, il luogo in cui si svolgevano i festeggiamenti era chiamato Key Log, in seguito divenne noto come Yarilina Valley. Una piccola chiave con acqua bluastra scura, chiamata Blue, perché rimane così tutto l'anno, l'acqua in essa non si congela nemmeno in caso di forti gelate, iniziarono a chiamare la chiave Snegurochkin, poiché, secondo la leggenda di Shchelykov, era qui che la Snegurochka si sciolse sotto i raggi del Sole Yarila e precisamente qui batte il suo cuore amorevole eternamente vivente.

I critici letterari ritengono che nel "racconto primaverile" si possano convenzionalmente distinguere tre piani: una fiaba, i pensieri dell'autore sulla realtà e un piano filosofico ed etico. Essi "non sono isolati l'uno dall'altro, ma si intersecano, interagiscono tra loro e concordano con Ostrovsky in un unico pensiero, affermato da lui: solo l'amore e la bellezza spirituale dovrebbero regnare nel mondo!"

"La fanciulla di neve" di A. N. Ostrovsky ha anche contribuito al miglioramento dell'arte teatrale e decorativa russa. L'edizione presentata del "Racconto di primavera" utilizza illustrazioni dell'artista russo Viktor Mikhailovich Vasnetsov (1848-1926), che nel 1882-1883 lavorò alla decorazione dell'opera teatrale "La fanciulla di neve" nella casa di Mamontov.

V.M. Vasnetsov ha anche creato schizzi di costumi per lo spettacolo:

"Babbo Natale" e "Primavera"

"Snow Maiden" e "Lel"

"Kupava" e "Mizgir"

"Berendey" e "Berendeyki"

V. Vasnetsov ha anche incarnato l'immagine della fanciulla di neve in un'immagine pittorica. L'artista dipinse il quadro nel 1899 e lo si può vedere nell'edizione presentata e nella Galleria Statale Tretyakov.

Il maestro ha interpretato l'eroina della fiaba in un modo nuovo. “È insolitamente giovane e poetica con il suo berretto soffice e la vecchia pelliccia leggera... faccia di bebè parla della delizia che l'afferrava...".

Oltre a V. Vasnetsov, anche M. Vrubel ha ritratto l'immagine di "The Snow Maiden".

Prima di tutto, la rappresentazione delle fiabe ha contribuito alla formazione del teatro drammatico russo. Metterlo in scena ha richiesto un serio adattamento sul palco: gli effetti dell'illuminazione elettrica, il movimento delle nuvole, l'immagine dell'eroina che si scioglie ... tempo diverso erano Glykeriya Fedotova, A.P. Lensky, Prov Sadovsky, E.D. Turchaninova, MP Lilina e altri.

La Snegurochka ha anche influenzato l'arricchimento della musica classica russa e del genere operistico. L'interpretazione musicale è stata fatta da P. I. Tchaikovsky, le opere sono state scritte da N. A. Rimsky-Korsakov e A. T. Grechaninov.

Gli esperti ritengono che Snegurochka abbia assorbito strati significativi della cultura russa e, a sua volta, abbia stimolato ulteriori sviluppi molte aree dell'arte russa: teatro drammatico, recitazione, musica, opera, arti decorative, pittura, grafica e scultura. Al di fuori di questo ampio contesto, l'opera teatrale di A. N. Ostrovsky è impensabile".

Elenco della letteratura utilizzata:

Famosi musei-patrimonio della Russia / comp. I. S. Nenarokomova. - Mosca: AST-Press, 2010 .-- S. 220-247.
Lebedev, Yu. V. "The Snow Maiden", "Spring Tale" di A. N. Ostrovsky: (origine del genere) / Yu. Lebedev // Genere e composizione di un'opera letteraria. - Problema. 1. - Kaliningrad: Casa editrice KSU, 1974.
Rogover, E. S. "Snow Maiden" di A. N. Ostrovsky nel contesto della letteratura russa // Letteratura a scuola. - 2015. - N. 10. - P. 2-6.

Alexander Nikolaevich Ostrovsky

Vergine delle Nevi

Racconto di primavera in quattro atti con prologo

L'azione si svolge nella terra dei Berendei in epoca preistorica. Prologo su Krasnaya Gorka, vicino a Berendey Posad, la capitale dello zar Berendey. La prima azione nell'insediamento di Berendeyevka al di là del fiume. Il secondo atto nel palazzo del re Berendey. Il terzo atto nella foresta riservata. Il quarto atto nella valle Yarilina.

Facce :

Primavera-Rosso.

Padre Gelo.

Ragazza - Fanciulla di neve.

Goblin.

Settimana dei pancake- animale impagliato.

Bakula di fagioli.

Bobylikha, sua moglie.

Berendei di entrambi i sessi e di tutte le età.

Seguito primaverile, uccelli: gru, oche, anatre, corvi, gazze, storni, allodole e altri.

L'inizio della primavera. Mezzanotte. Collina rossa ricoperta di neve. A destra ci sono cespugli e un raro boschetto di betulle spoglie; a sinistra c'è un fitto fitto bosco di grandi pini e abeti con rami che pendono dal peso della neve; nelle profondità, sotto la montagna, il fiume; aperture e fori di ghiaccio sono rivestiti con foresta di abeti rossi. Dall'altra parte del fiume Berendeyev Posad, la capitale dello zar Berendey: palazzi, case, capanne - tutte in legno, con fantasiose sculture dipinte; ci sono luci alle finestre. La luna piena dona argento all'intera area aperta. I galli cantano in lontananza.

Il primo fenomeno

Goblin seduto su un tronco d'albero secco. L'intero cielo è coperto di uccelli che sono arrivati da oltreoceano. Primavera-Rosso su gru, cigni e oche scende a terra, circondato da un corteo di uccelli.

Goblin

I galli cantarono la fine dell'inverno,

Primavera-Rosso scende a terra.

È giunta l'ora di mezzanotte, la capanna dei goblin

Recintato: tuffati nella cavità e dormi!

(Cade in una cavità.)

Primavera-Rosso scende a Krasnaya Gorka, accompagnato da uccelli.

Primavera-Rosso

All'ora stabilita, come al solito

Vengo nella terra dei Berendey,

Incontra allegramente e freddamente

La primavera è il suo paese tenebroso.

Sguardo triste: sotto il velo di neve

Privo di vita, colori allegri,

Privato del potere fecondo

I campi sono freddi. In catene

Flussi giocosi - nella quiete della mezzanotte

Il loro mormorio di vetro non si sente.

Le foreste stanno in silenzio, sotto la neve

Le grosse zampe di abete sono abbassate,

Come vecchie sopracciglia aggrottate.

Nei lamponi, sotto i pini, erano timidi

Oscurità fredda, gelida

Resina ambrata ghiaccioli

Pende da tronchi dritti. E nel cielo limpido

Mentre il calore brucia la luna e le stelle brillano

Luminosità migliorata. Terra,

Coperto di piumino

In risposta al loro ciao, sembra freddo

Stesso splendore, stessi diamanti

Dalle cime degli alberi e dei monti, dai dolci campi,

Dalle buche della strada

E le stesse scintille erano sospese nell'aria

Fluttuano senza cadere, brillano.

E tutto è solo luce, e tutto è solo un freddo splendore,

E non c'è calore. Non nel modo in cui mi incontrano

Le valli felici del sud ci sono

Tappeti di prati, profumi di acacia,

E il caldo vapore dei giardini coltivati,

E lattiginoso, pigro splendore

Dalla luna spenta sui minareti,

Su pioppi e cipressi neri.

Ma io amo i paesi di mezzanotte

Amo la loro natura potente

Svegliati dal sonno e chiama dalle profondità della terra

Un parto, una forza misteriosa,

Portatore per il distratto berendey

L'abbondanza vive senza pretese. Lubo

Caldo per le gioie dell'amore,

Per giochi e feste frequenti, pulisci

Arbusti e boschetti isolati

Tappeti di seta di erbe colorate.

(Riferendosi agli uccelli che tremano per il freddo.)

Compagni: gazze dai fianchi bianchi,

chiacchieroni allegri,

Torri cupe e allodole,

Cantori dei campi, araldi della primavera,

E tu, gru, con il tuo amico l'airone,

Bellezze, cigni e oche

Anatre rumorose e indaffarate,

E uccellini - hai freddo?

Anche se mi vergogno ma devo confessare

Prima degli uccelli. Io stesso sono da biasimare

Ciò che è freddo per me, Primavera e te.

Sedici anni da quando ero per uno scherzo

E divertente la tua disposizione volubile,

Mutevole e stravagante, è diventato

Flirta con Frost, vecchio nonno,

Burlone dai capelli grigi; e da allora

Sono in cattività con quello vecchio. Uomo

Sempre così: dai un po' di volontà,

E prenderà tutto, è così

Dall'antichità. Lascia i capelli grigi

Ma il guaio è che abbiamo una figlia anziana...

Vergine delle Nevi. In una profonda baraccopoli della foresta

Ritorna ai barboni abissali

Il vecchio è suo figlio. Amando la fanciulla di neve,

Mi dispiace per lei in un destino infelice,

Ho paura di litigare con i vecchi;

Ed è contento di questo - brividi, si congela

Io, Vesna e Berendeev. Il Sole

Geloso ci guarda con rabbia

E disapprova tutti e questo è il motivo

Inverni rigidi e primavera fredda.

State tremando, poveretti? Danza

Ti scalderai! l'ho visto più di una volta

Che le persone si riscaldassero ballando.

Anche se a malincuore, anche dal freddo, ma ballando

Festeggiamo il nostro arrivo per una festa di inaugurazione della casa.

Alcuni uccelli vengono presi per strumenti, altri cantano e altri ancora ballano.

Coro di uccelli

Gli uccelli si stavano radunando
I cantanti si stavano radunando
Mandrie, mandrie.

Gli uccelli si sono seduti
I cantanti si sono seduti
Righe, righe.

E chi sei tu, uccellini,
E chi siete, cantanti,
Grande grande?

La fanciulla di neve è forse il meno tipico di tutti i drammi di Alexander Ostrovsky, che si distingue nettamente tra l'altro nel suo lavoro con lirismo, problemi insoliti (invece del dramma sociale, l'autore ha prestato attenzione al dramma personale, designando l'amore come il centro tema) e un entourage assolutamente fantastico.

Lo spettacolo racconta la storia della fanciulla di neve, che appare davanti a noi come una giovane ragazza disperata per l'unica cosa che non ha mai avuto: l'amore. Pur rimanendo fedele alla linea principale, Ostrovsky ne rivela contemporaneamente alcune altre: la struttura del suo mondo mezzo polveroso e mezzo fatato, gli usi e costumi dei Berendey, il tema della continuità e del castigo, e la natura ciclica della vita, notando, sia pure in forma allegorica, che vita e morte vanno sempre di pari passo.

Storia della creazione

Il mondo letterario russo deve l'apparizione della commedia a un felice incidente: all'inizio del 1873, l'edificio del Teatro Maly fu chiuso per importanti riparazioni e un gruppo di attori si trasferì temporaneamente al Bolshoi. Avendo deciso di sfruttare le possibilità del nuovo palcoscenico e attirare il pubblico, si decise di mettere in scena uno spettacolo stravagante, insolito per quei tempi, utilizzando contemporaneamente le componenti di balletto, dramma e opera del collettivo teatrale.

Fu con la proposta di scrivere un'opera teatrale per questa stravaganza che si rivolsero a Ostrovsky, che, cogliendo l'occasione per attuare un esperimento letterario, accettò. L'autore ha cambiato la sua abitudine di cercare ispirazione nei lati sgradevoli della vita reale e alla ricerca di materiale per il gioco si è rivolto alla creatività delle persone. Lì ha trovato la leggenda sulla ragazza Snow Maiden, che è diventata la base per il suo magnifico lavoro.

All'inizio della primavera del 1873, Ostrovsky era impegnato a lavorare alla creazione del gioco. E non solo - poiché la messa in scena sul palco è impossibile senza musica, il drammaturgo ha lavorato insieme all'allora giovanissimo Pyotr Tchaikovsky. Secondo critici e scrittori, questo è uno dei motivi per il ritmo straordinario di The Snow Maiden: le parole e la musica sono state composte in un unico impulso, in stretta interazione e permeate del ritmo dell'altro, inizialmente formando un tutt'uno.

È simbolico che Ostrovsky abbia messo l'ultimo punto in The Snow Maiden nel giorno del suo cinquantesimo compleanno, il 31 marzo. Poco più di un mese dopo, l'11 maggio, è stata mostrata la prima performance. Ha ricevuto recensioni piuttosto diverse tra i critici, sia positive che nettamente negative, ma già nel 20 ° secolo i critici letterari concordavano fermamente sul fatto che The Snow Maiden fosse la pietra miliare più brillante nel lavoro del drammaturgo.

Analisi del lavoro

Descrizione dell'opera

Al centro della trama - percorso di vita Ragazza Snow Maiden nata dall'unione di Frost e Spring-Red, suo padre e sua madre. La fanciulla di neve vive nel regno di Berendey inventato da Ostrovsky, ma non con i suoi parenti: ha lasciato suo padre Frost, che l'ha protetta da tutti i possibili problemi, ma nella famiglia di Bobyl e Bobylikha. La fanciulla di neve ha sete d'amore, ma non può innamorarsi - anche il suo interesse per Lelia è dettato dal desiderio di essere uno e solo, il desiderio che il pastore, che dà uniformemente calore e gioia a tutte le ragazze, fosse affettuoso solo con lei . E Bobyl e Bobylikha non le daranno il loro amore, hanno un compito più importante: incassare la bellezza della ragazza sposandola. La Fanciulla di Neve guarda con indifferenza gli uomini Berendei, che per lei stanno cambiando vita, rifiutando le spose e violando le basi sociali; lei è internamente fredda, è estranea alla vita piena di berendey - e quindi li attrae. Tuttavia, anche la Snegurochka porta sfortuna: vedendo Lel, che sostiene un altro e l'ha respinta, la ragazza si precipita da sua madre con una richiesta di farla innamorare - o perire.

Fu in questo momento che Ostrovsky esprime chiaramente l'idea centrale del suo lavoro al limite: la vita senza amore non ha senso. La fanciulla di neve non può e non vuole sopportare il vuoto e il freddo che esistono nel suo cuore, e la primavera, che è la personificazione dell'amore, permette a sua figlia di provare questo sentimento, nonostante il fatto che lei stessa pensi male.

La madre si rivela aver ragione: l'amorevole Fanciulla di neve si scioglie sotto i primi raggi del sole caldo e limpido, riuscendo, però, a scoprire un nuovo mondo carico di significato. E il suo amante, che in precedenza aveva lasciato la sua sposa ed espulso dal re Mizgir, si separò dalla vita nello stagno, cercando di ricongiungersi con l'acqua che divenne la fanciulla di neve.

personaggi principali

(Scena dal balletto "Snow Maiden")

La fanciulla di neve è la figura centrale dell'opera. Una ragazza di straordinaria bellezza, desiderosa di conoscere l'amore, ma allo stesso tempo fredda nel cuore. Pura, in parte ingenua e completamente estranea alle persone-berendes, si rivela pronta a dare tutto, anche la sua vita, in cambio della conoscenza di cosa sia l'amore e perché tutti ne hanno tanta sete.
Frost è il padre della fanciulla di neve, formidabile e severo, che ha cercato di proteggere sua figlia da ogni tipo di problema.

Vesna-Krasna è la madre di una ragazza che, nonostante il presentimento di difficoltà, non ha potuto andare contro la sua natura e le preghiere di sua figlia e le ha donato la capacità di amare.

Lel è un pastorello ventoso e allegro che è stato il primo a risvegliare alcuni sentimenti ed emozioni in Snow Maiden. Proprio perché rifiutata da lui, la ragazza si precipitò in Primavera.

Misgir è un mercante ospite, o, in altre parole, un mercante che si è innamorato così tanto di una ragazza che non solo ha offerto tutte le sue ricchezze per lei, ma ha anche lasciato Kupava, la sua sposa fallita, violando così le usanze originariamente osservate di il regno di Berenda. Alla fine, ha trovato la reciprocità della persona che amava, ma non per molto - e dopo la sua morte ha perso la vita.

Vale la pena notare che nonostante il gran numero di personaggi nel gioco, anche i personaggi minori si sono rivelati brillanti e caratteristici: quello zar Berendey, quello Bobyl e Bobylikha, che l'ex sposa di Mizgir Kupava - tutti sono ricordati da il lettore, hanno il loro caratteristiche distintive e caratteristiche.

Composizione e tema principale dell'opera

The Snow Maiden è un'opera complessa e sfaccettata, sia dal punto di vista compositivo che ritmico. Il gioco è scritto senza rima, ma grazie al ritmo unico e alla melodia presenti letteralmente in ogni riga, suona senza intoppi, come qualsiasi verso in rima. La Snegurochka è anche decorata con un ricco uso di frasi vernacolari: questo è un passo completamente logico e giustificato del drammaturgo, che, quando ha creato l'opera, ha fatto affidamento su racconti popolari raccontando la ragazza dalla neve.

La stessa affermazione sulla versatilità è vera anche in relazione al contenuto: dietro la storia apparentemente semplice della Snow Maiden (è uscita nel mondo reale - persone respinte - ha ricevuto amore - imbevuta del mondo umano - è morta) si nasconde non solo il affermazione che la vita senza amore non ha senso, ma anche molti altri aspetti ugualmente importanti.

Quindi, uno dei temi centrali è il rapporto degli opposti, senza il quale il corso naturale delle cose è impossibile. Gelo e Yarilo, freddo e luce, inverno e stagione calda sono esteriormente in conflitto tra loro, entrano in contraddizione inconciliabile, ma allo stesso tempo, l'idea che l'uno non esiste senza l'altro attraversa il testo come una linea rossa .

Oltre al lirismo e al sacrificio d'amore, è interessante anche l'aspetto sociale del gioco, visualizzato sullo sfondo di fondamenta fiabesche. Le norme e i costumi del regno di Berendey sono rigorosamente osservati, per violazione rischiano l'espulsione, come è successo con Mizgir. Queste norme sono giuste e in una certa misura riflettono l'idea di Ostrovsky della vecchia comunità russa ideale, dove la lealtà e l'amore per il prossimo, la vita in unità con la natura sono un premio. La figura dello Zar Berendey, il "buono" Zar, che, sebbene costretto a prendere decisioni dure, considera tragico e triste il destino della Fanciulla di neve, evoca emozioni inequivocabilmente positive; un tale re è facile da simpatizzare con.

Allo stesso tempo, nel regno di Berendey, la giustizia è osservata in tutto: anche dopo la morte della fanciulla di neve, a causa della sua accettazione dell'amore, la rabbia e le controversie di Yarila scompaiono e il popolo di Berendey può nuovamente godersi il sole e il calore. L'armonia trionfa.

Ai margini della foresta della regione di Kostroma, tra la meravigliosa natura, c'è Shchelykovo, un'antica tenuta, e ora una riserva-museo del grande drammaturgo russo A. N. Ostrovsky.

Ostrovsky arrivò per la prima volta in questi luoghi da giovane. Aveva venticinque anni.

Da allora, lo scrittore ha avuto un caro sogno: stabilirsi a Shchelykovo. Riuscì a realizzare questo sogno solo 19 anni dopo, quando, insieme al fratello, acquistò la tenuta dalla matrigna. Diventato comproprietario della tenuta, Ostrovsky vi veniva ogni anno all'inizio di maggio e se ne andò solo alla fine dell'autunno.

La natura apparve davanti a lui in una brillante varietà, cambiando i suoi vestiti. La osservò rinascere, rigogliosa e appassita.

Aveva anche i suoi posti preferiti qui.

Ostrovsky fin dalla tenera età si è distinto per la passione per la pesca. Alla diga del tortuoso fiume Kueksha, trascorreva lunghe ore con le canne da pesca. Vicino alle ripide sponde del fiume Sendega, poteva essere visto da una prigione. Sull'ampio fiume Meru, che sfocia nel Volga, uscì con una sciabica.

È stato un grande piacere per lo scrittore passeggiare per i villaggi circostanti, i tratti forestali e le radure.

Andava spesso al boschetto con lo strano nome "Pig's Forest". Le betulle del secolo sono cresciute in questo boschetto.

Alexander Nikolaevich è sceso dalla montagna su cui si trova la tenuta, al vecchio canale del fiume Kuekshi e ha camminato lungo un'ampia valle, che fungeva da luogo di giochi festivi e intrattenimento per i giovani circostanti. C'è una piccola sorgente nella parte alta di questa valle in pendenza. Ai tempi di Ostrovsky, ogni primavera qui si teneva una fiera che raccoglieva folle di persone.

Lo scrittore ha anche visitato un prato rotondo vicino al villaggio di Lobanovo. Circondato dal bosco, era anche luogo di sosta domenicale per i giovani contadini. Qui il drammaturgo guardava le danze rotonde e ascoltava le canzoni.

Ostrovsky visitava spesso il villaggio di Berezhki con il suo amico I.V. Sobolev, un abile intagliatore del legno. Il silenzio straordinario di questo angolo di foresta, la popolazione bassa (c'erano solo poche case) e la peculiare architettura nordica di fienili alti e appuntiti che appartenevano agli abitanti di questo villaggio creavano l'impressione di una sorta di distacco dal mondo , favolosità.

Ostrovsky aveva anche altri posti che gli piacevano.

Il suo affetto per Shchelykov è cresciuto solo più forte nel corso degli anni. Ha espresso la sua ammirazione per le bellezze della natura di Shchelykov più di una volta nelle lettere agli amici. Così, il 29 aprile 1876, scrisse all'artista M. O. Mikeshin: “È un peccato che tu non sia un paesaggista, altrimenti avresti visitato il mio villaggio; difficilmente puoi trovare un paesaggio russo simile da nessuna parte ".

Le osservazioni di Ostrovsky sulle persone e sulla natura dei dintorni di Shchelykovsky si riflettevano in molte delle sue opere.

Sono stati riflessi in modo più vivido nella fiaba primaverile The Snow Maiden (1873). La base di questo lavoro poetico era costituita da racconti popolari, leggende e leggende, cerimonie e costumi, detti e canzoni con cui lo scrittore ha conosciuto fin dall'infanzia. Ha sbocciato la fantasia popolare con i colori vivaci della sua stessa invenzione, ha saturato il lavoro con un sottile umorismo e ha inserito le immagini della sua fiaba nella cornice della natura pittoresca di Shchelykov.

The Snow Maiden è un racconto sulla bellezza di una natura potente e in continua evoluzione e, allo stesso tempo, sui sentimenti umani, sulle persone, sulle loro aspirazioni e sui loro sogni.

In questo lavoro di affermazione della vita, Ostrovsky disegna il suo ideale vita pubblica definire relazioni umane giuste e belle.

Il drammaturgo inizia il suo racconto con l'incontro di Frost e Spring su Krasnaya Gorka.

Costruttore di palazzi di ghiaccio, padrone e signore di bufere di neve e bufere di neve, Frost è un'incarnazione poetica della natura invernale, fredda e agghiacciante. Il rosso primavera, accompagnato dagli uccelli, è un soffio caldo e una luce che penetra nel regno dell'inverno, personificazione di ogni potere fertilizzante, simbolo del risveglio della vita.

La fanciulla di neve è una meravigliosa figlia di Frost and Spring. C'è un raffreddore nella sua anima - la dura eredità di suo padre, ma in lei ci sono anche forze vivificanti, che la avvicinano a sua madre in primavera.

Frost e Vesna diedero Snegurochka, quando aveva 15 anni, al villaggio al di là del fiume Berendey Posad, la capitale dello zar Berendey. E così Ostrovsky disegna davanti a noi il regno dei felici Berendey.

Cosa ha spinto il poeta a creare un'immagine del favoloso regno di Berendey?

Ostrovsky aveva ovviamente sentito dire che c'era una palude di Berendevo nella provincia di Vladimir. Ad essa era associata la leggenda sull'antica città dei Berendey. Questa leggenda avrebbe potuto suggerire a Ostrovsky un'immagine fantastica del regno di Berendey.

La vita del villaggio russo, gli antichi rituali e costumi, i tipi popolari, che Ostrovsky ammirava a Shchelykovo, lo aiutarono a ricreare l'aspetto degli allegri Berendey.

Una caratteristica notevole della fiaba di Ostrovsky è che è fantastico e allo stesso tempo vero, che nelle sue immagini convenzionali e bizzarre, si vede chiaramente la profonda verità dei sentimenti umani.

Ostrovsky ha incarnato nel regno di Berendey il sogno della gente di un paese favoloso dove regnano lavoro pacifico, giustizia, arte e bellezza, dove le persone sono libere, felici e allegre.

Lo zar Berendey personifica saggezza popolare... Questo è “il padre della sua terra”, “l'intercessore per tutti gli orfani”, “il custode del mondo”, fiducioso che la luce “sostiene solo dalla verità e dalla coscienza”. Berendey è estraneo alle sanguinose gesta della guerra. Il suo stato è glorioso per la sua vita lavorativa, pacifica e gioiosa. È filosofo, lavoratore e artista. Berendey dipinge le sue stanze con un abile pennello, gode dei lussuosi colori della natura.

Berendey ama anche divertirsi. Il suo fedele boiardo Bermyata è un burlone e spiritoso, al quale lo zar affida l'organizzazione di divertimenti e giochi popolari.

Ostrovsky ammira la gente comune nella sua fiaba: nobile, umano, allegro, instancabile nel lavoro e nel divertimento.

Re Berendey, rivolgendosi al Berendey che canta e balla, dice:

Le persone sono generose

Ottimo in tutto: interferire con l'ozio

Non lo farà - lavorare così duramente,

Balla e canta - così tanto, fino allo sfinimento.

Guardandoti con occhio ragionevole dirai

Che sei un popolo onesto e gentile, perché

Solo i gentili e gli onesti sono capaci di

Canta così forte e balla così coraggiosamente.

Il mondo interiore dei Berendey è vividamente rivelato nella loro attrazione per l'arte. Amano le canzoni, i balli, la musica. Le loro case sono dipinte con vernici multicolori, decorate con intagli intricati.

I Berendei si distinguono per solide basi morali. Rispettano molto l'amore. Per loro, l'amore è l'espressione dei migliori sentimenti di una persona, il suo servizio alla bellezza.