Снігуронька. Весняна казка (Фрагмент). Снігуронька (Весняна казка) А. Н. Островський Твір а н острівського снігуронька
Дія відбувається в країні берендеїв у міфічні часи. Настає кінець зими - лісовик ховається в дупло. На Червону гірку поблизу Берендєєва посада, столиці царя Берендея, прилітає Весна, а з нею повертаються й птахи: журавлі, лебеді - почет Весни. Холодом зустрічає Весну країна берендеїв, а через загравання Весни з Морозом, старим дідом, зізнається сама Весна. Народилася у них донька – Снігуронька. Весна боїться сваритися з Морозом заради доньки та змушена терпіти все. Розгніване і саме «ревниве» Сонце. Тому і кличе Весна всіх птахів зігрітися танцем, як роблять і самі люди в холод. Але тільки починається веселощі - хори птахів та їхні танці, - як піднімається завірюха. Весна ховає птахів у кущі до нового ранку та обіцяє їх зігріти. Тим часом із лісу виходить Мороз і нагадує Весні, що мають спільну дитину. Кожен із батьків по-своєму дбає про Снігуроньку. Мороз хоче сховати її в лісі, щоб вона жила серед слухняних звірів у лісовому терему. Весна хоче іншого майбутнього для доньки: щоб жила вона серед людей, серед веселих подруг і хлопців, які грають і танцюють до півночі. Мирна зустріч переходить у суперечку. Мороз знає, що бог Сонця берендеїв, гарячий Ярило, поклявся занапастити Снігуроньку. Як тільки в її серці запалиться вогонь кохання, він розтопить її. Весна не вірить. Після сварки Мороз пропонує віддати їхню доньку на виховання до бездітного Бобиля у слобідку, там і хлопці навряд чи звертатимуть увагу на їхню Снігуроньку. Весна погоджується.
Мороз викликає з лісу Снігуроньку та питає, чи не хоче вона жити з людьми. Снігуронька зізнається, що давно тужить за дівочими піснями та хороводами, що подобаються їй пісні молоденького пастуха Леля. Це особливо лякає батька, і він карає Снігуроньці найбільше на світі остерігатися Леля, в якому живуть «палячі промені» Сонця. Розлучаючись із донькою, Мороз доручає турботу про неї своїм «лешуткам» лісовим. І, нарешті, поступається місцем Весні. Починаються народні гуляння – проводи Масляної. Берендеї піснями зустрічають парафію Весни.
Пішов Бобиль у ліс за дровами і бачить Снігуроньку, одягнену, як глоду. Захотіла вона залишитися жити у Бобиля з Бобилихою прийомною донькою.
Непросто живеться Снігуроньці у Бобиля з Бобилихою: названі батьки гніваються, що вона своєю зайвою сором'язливістю та скромністю відвадила всіх наречених і їм не вдається розбагатіти за допомогою вигідного шлюбу прийомної доньки.
До Бобиль приходить на постій Лель, бо вони одні за гроші, зібрані іншими сім'ями, готові його пустити до хати. Інші бояться, що їхні дружини та дочки не встоять перед чарівністю Леля. Снігуронька не розуміє прохання Леля про поцілунок за пісню, про подарунок-квітку. Вона з подивом зриває квітку і дарує її Лелю, але та, співаючи пісню і побачивши інших дівчат, які кличуть її, кидає вже зів'ялу квітку Снігуроньки і тікає до нових забав. Багато дівчат сваряться з хлопцями, які неуважні до них через захоплення Снігуронькою красою. До Снігуроньки ласкава лише Купава, дочка багатого слобожанина Мураша. Вона повідомляє їй про своє щастя: до неї посватався багатий торговий гість із царського посаду Мізгір. Тут з'являється і сам Мізгір із двома мішками подарунків - викупом за наречену для дівчат та хлопців. Купава разом із Мізгирем підходить до Снігуроньки, яка пряде перед будинком, і кличе її востаннє поводити дівочі хороводи. Але побачивши Снігуроньку, Мізгір пристрасно закохався в неї і відкинув Купаву. Він наказує нести свою скарбницю до будинку Бобиль. Снігуронька чинить опір цим змінам, не бажаючи зла Купаві, але підкуплені Бобиль із Бобилихою змушують Снігуроньку навіть прогнати Леля, чого вимагає Мізгір. Вражена Купава запитує Мізгіря про причини його зради і чує у відповідь, що Снігуронька завоювала його серце своєю скромністю і сором'язливістю, а сміливість Купави здається йому тепер передвістю майбутньої зради. Ображена Купава просить захисту у берендеїв і шле прокляття Мізгірю. Вона хоче втопитися, але Лель зупиняє її, і вона непритомна падає йому на руки.
У покоях царя Берендея відбувається розмова між ним і його наближеним Берм'ятою про неблагополуччя в царстві: вже п'ятнадцять років Ярило немилостивий до берендей, зими все морозніше, весни все холодніше, а де-не-де і влітку лежить сніг. Берендей упевнений, що Ярило гнівається на берендеїв за охолодження їхніх сердець, за «стужу почуттів». Щоб згасити гнів Сонця, Берендей вирішує умилостивити його жертвою: в Ярилін день, назавтра, зв'язати, шлюбними узами якнайбільше наречених і наречених. Проте Берм'ята повідомляє, що через якусь Снігуроньку, яка з'явилася в слободі, всі дівчата пересварилися з хлопцями і знайти наречених для одруження неможливо. Тут вбігає кинута Мізгирем Купава і виплакує цареві все своє горе. Цар наказує знайти Мізгіря та скликати берендеїв на суд. Наводять Мізгіря, і Берендей питає Берм'яту, як покарати його за зраду нареченій. Берм'ята пропонує змусити Мізгіря одружитися з Купавою. Але Мізгір сміливо заперечує, що його наречена – Снігуронька. Купава теж не хоче виходити заміж за зрадника. Берендеї не мають смертної кари, і Мізгіря засуджують до вигнання. Мізгір лише просить царя самого поглянути на Снігуроньку. Побачивши Снігуроньку, що прийшла з Бобилем і Бобилихою, цар вражений її красою і ніжністю, хоче знайти для неї гідного чоловіка: така «жертва» напевно задобрить Ярилу. Снігуронька зізнається, що серце її не знає кохання. Цар звертається за порадою до своєї дружини. Олена Прекрасна каже, що єдиний, хто зможе розтопити серце Снігуроньки, – Лель. Лель кличе Снігуроньку до ранкового сонця звивати вінки і обіцяє, що до ранку в її серці прокинеться кохання. Але й Мізгір не хоче поступатися Снігуроньці супернику і просить дозволу розпочати боротьбу за серце Снігуроньки. Берендей дозволяє і впевнений, що на зорі берендеї з радістю зустрінуть Сонце, яке прийме їхню спокутувальну «жертву». Народ прославляє мудрість свого царя Берендея.
На вечірній зорі дівчата та хлопці починають водити хороводи, у центрі – Снігуронька з Лелем, Мізгір же то з'являється, то зникає в лісі. Захоплений співом Леля, цар пропонує йому вибрати дівчину, яка нагородить його поцілунком. Снігуронька хоче, щоб Лель вибрав її, але Лель обирає Купаву. Інші дівчата миряться зі своїми милими, вибачаючи їм колишні зради. Лель шукає Купаву, що пішла додому з батьком, і зустрічає Снігуроньку, що плаче, але йому не шкода її за ці «ревниві сльози», викликані не любов'ю, а заздрістю до Купави. Він говорить їй про таємні любовні ласка, які цінніші за публічний поцілунок, і тільки за справжнє кохання готовий повести її вранці зустрічати Сонце. Лель нагадує, як він плакав, коли Снігуронька раніше не відповіла на його кохання, і йде до хлопців, залишивши Снігуроньку чекати. І все ж у серці Снігуроньки поки що живе не кохання, а лише гордість за те, що саме її поведе Лель зустрічати Ярилу.
Але тут Мізгір знаходить Снігуроньку, він виливає їй свою душу, сповнену пекучої, справжньої чоловічої пристрасті. Він, що ніколи не благав у дівчат кохання, падає перед нею на коліна. Але Снігуроньці страшна його пристрасть, страшні та погрози помститися за приниження. Вона відкидає і безцінні перли, якими Мізгір намагається купити її кохання, і каже, що обміняє своє кохання на кохання Леля. Тоді Мізгір хоче силоміць отримати Снігуроньку. Вона кличе Льоля, але на допомогу їй приходять "лешутки", яким батько Мороз доручив берегти доньку. Вони ведуть Мізгіря в ліс, манячи його примарою Снігуроньки, в лісі він і блукає всю ніч, сподіваючись наздогнати Снігуроньку-примару.
Тим часом навіть серце царської дружини розтопили пісні Леля. Але пастух спритно увертається і від Олени Прекрасної, залишаючи її під опікою Берм'яти, і від Снігуроньки, від якої він тікає, побачивши Купаву. Саме такого безоглядного і гарячого кохання чекало його серце, і він радить Снігуроньці «підслуховувати» гарячі Купавини мови, щоб навчитися любити. Снігуронька в останній надії біжить до матері Весни та просить її навчити справжньому почуттю. В останній день, коли Весна може виконати прохання дочки, оскільки назавтра вступає в права Ярило та Літо, Весна, піднімаючись із води озера, нагадує Снігуроньку про застереження батька. Але Снігуронька готова віддати життя за мить справжнього кохання. Мати одягає на неї чарівний вінок із квітів і трав і обіцяє, що вона покохає першого ж юнака, якого зустріне. Снігуронька зустрічає Мізгіря та відповідає на його пристрасть. Безмірно щасливий Мізгір не вірить небезпеці та вважає бажання Снігуроньки сховатися від променів Ярили порожнім страхом. Він урочисто приводить наречену на гору Ярилі, де зібралися всі берендеї. При перших променях сонця Снігуронька тане, благословляючи любов, що несе їй смерть. Мізгірю здається, що Снігуронька обдурила його, що боги з нього насміялися, і він у розпачі кидається з Ярилиної гори в озеро. «Снігуроньки сумна смерть і страшна смерть Мізгіря турбувати нас не можуть», - каже цар, і всі берендеї сподіваються, що гнів Ярили тепер згасне, що він дарує берендеям силу, урожай, життя.
Переповіла Є. П. Сударєва.
Островський, А. Н. Снігуронька: весняна казка в 4-х д. з прологом / О. М. Островський; худож. В. М. Васнєцов. - Москва: Держлітвидав, 1954. - 141 с. : Мал.
12 квітня 2018 року виповнилося 195 років від дня народження російського драматурга Олександра Миколайовича Островського (1823-1886) та 145 років, коли було написано весняну казку «Снігуронька».
Олександр Миколайович Островський народився 12 квітня 1823 р. у Москві сім'ї судового чиновника. Дитинство та ранню юність провів у купецькому Замоскворіччя, яке є місцем дії у багатьох п'єсах драматурга.
Літературну популярність Островському принесла п'єса «Свої люди – порахуємось!». Спочатку вона була заборонена цензурою до театральної вистави, а її автор віддано під нагляд поліції.
Перші свої твори О. М. Островський публікував у журналі «Москвитянин». П'єси «Бідна наречена», «Не в свої сани не сідай», «Бідність не порок» відображали, як визначив сам драматург, «морально-суспільні колізії» свого часу. Протягом понад тридцяти років не минало і року без прем'єр його драм та комедій у московському Малому та петербурзькому Олександрійському театрах. Його п'єси «Гроза», «На всякого мудреця досить простоти», «Гаряче серце», «Скажені гроші», «Ліс», «Вовки та вівці», «Безприданниця», «Таланти та шанувальники», «Снігуронька» увійшли до золотої фонд Російської драматургії. Федір Михайлович Достоєвський назвав їх «повістю в ролях».
Творчість А. М. Островського дуже вплинула на подальші пошуки і долю вітчизняного театру. Його реалістичні п'єси не сходять зі сцени і сьогодні.
«Снігуронька» різко виділяється на тлі всієї творчості Олександра Миколайовича Островського, його численних драм та комедій, створених на суто побутовому матеріалі. Казка вражає дивовижною поетичною красою.
Фонд рідкісних книг має казку «Снігуронька», випущену 1954 р. у Москві Державним видавництвом художньої літератури.
Задум «Снігуроньки» виник у А. М. Островського на початку 1873 р. Казка, як вважають літературознавці, створювалася в щасливі хвилини творчої наснаги. Роботу над нею драматург почав наприкінці лютого 1873 і завершив її вже 4 квітня о 10 годині вечора. На одному із білих автографів «весняної казки» стоїть інша дата – 31 березня. Примітно, що це день народження письменника, якому 1873 р. виповнилося 50 років. Можливо, Олександр Миколайович хотів спеціально приурочити завершення твору до свого дня народження. У «Снігуроньці», дуже дорогому для драматурга дітище, «дуже багато зійшлося і дуже багато розкрилося. Островський вважав, що з цим твором він виходить на нову дорогу у російській драматургії». Тому він високо цінував свою весняну казку і ревниво ставився до відгуків про неї.
Вірші «весняної казки» довго «бродили у душі письменника». Духовне звернення А. М. Островського до країни мудрих і добрих берендеїв почалося ще в юності, коли у квітні 1848 р. він з домочадцями вирушив у саму глухість Костромської губернії, в садибу Щеликова. Шлях лежав через стародавні російські міста Переяславль-Залеський, Ростов, Ярославль, який тривав цілий тиждень. Майбутній драматург свої враження описав у дорожньому щоденнику, який став «своєрідною прелюдією до казки». Записи свідчать, що Островський уважно прислухався та придивлявся до народного світу. Можливо, що саме тут він почув легенду про берендеї. Неподалік Переславль-Залеського знаходилося знамените Берендєєве болото, в центрі якого на острові, збереглися залишки якогось древнього городища. У народному переказі розповідалося у тому, що у місці болота існувало царство щасливих берендеїв, кероване розумним і добрим царем.
А мальовнича природа родової садиби Щеликова, яку згодом відвідував драматург щороку, у міфологічному вигляді повною мірою постане у весняній казці «Снігуронька». Островський тут робив часті прогулянки околицями. І, природно, пройшовши через творчу фантазію письменника, вони стали середовищем його твору.
«Весняну казку» О. М. Островський вирощував у душі понад двадцять років. Сестра драматурга згадувала, що письменник був закоханий у щіликівську весну. Найкращі задуми його створювалися під час сільського відпочинку серед російської природи.
Джерела «Снігуроньки» - побут і мова рідної землі, її історія, старовинні обряди, пісні, загальноросійські мотиви народних казок, переказів, сама чарівність патріархального російського життя, природного та простого, з традиціями та гостинністю.
У «Снігуроньці» органічно поєднуються реальність та фантазія, правда і вигадка. Островський привніс у вигляд героїв своєї казки риси знайомих йому щіликівських селян. Численні бесіди з місцевими селянами, можливо, мали творчу уяву драматурга. Так, другом письменника був Іван Вікторович Соболєв, безземельний селянин, місцевий художник-самоук, різьбяр по дереву. Під впливом майстерного народного майстра пристрастився до занять різьбленням по дереву і сам А. Н. Островський.
Фольклорні образи Олександр Миколайович черпав не з книжок, та якщо з життя. Йому неодноразово доводилося спостерігати народні свята на околицях Щеликова. Ймовірно, не без впливу цих вражень виникла у «Снігуроньці» поетична картина свята Ярили. У часи Островського місце, де проводилися гуляння, називалося Ключовий лог, пізніше воно стало називатися Яриліною долиною. Ключик з темно-блакитною водою, що носить назву Блакитний, тому що таким залишається він цілий рік, вода в ньому не замерзає навіть у сильні морози, стали називати Снігурочин ключик, оскільки за щіликівською легендою, саме тут розтанула Снігуронька під променями Сонця-Ярили і саме тут б'ється її вічно живе серце, що любить.
Літературознавці вважають, що в «весняній казці» умовно можна виділити три плани: казковий, роздуми автора про реальну дійсність та філософсько-етичний план. Вони «не ізольовані один від одного, а перетинаються, взаємодіють між собою і сходяться у Островського в єдиній думці, яку вони стверджують: тільки любов і душевна краса повинні панувати у світі!».
«Снігуронька» А. Н. Островського сприяла і вдосконаленню російського театрально-декоративного мистецтва. У виданні «весняної казки» використані ілюстрації російського художника Віктора Михайловича Васнєцова (1848-1926), який у 1882-1883 р. працював над художнім оформленням вистави «Снігуронька» в будинку Мамонтова.
В. М. Васнєцов створив і майстерні ескізи костюмів до вистави:
«Дід Мороз» та «Весна»
«Снігуронька» та «Лель»
«Купава» та «Мізгір»
«Берендей» та «Берендейки»
Образ «Снігуроньки» В. Васнєцов втілив і у мальовничому зображенні. Художник написав картину в 1899 р. і побачити її можна у виданні, що представляється, і в Державній Третьяковській галереї.
Майстер зобразив героїню казки по-новому. «Вона надзвичайно юна і поетична у своїй пухнастій шапочці та старовинній світлій шубці… Жест руки передає її подив свободі та красі, що розлилася навколо, а вираз дитячої особиговорить про захоплення, що її охопило…».
Мальовничо, крім В. Васнєцова, образ «Снігуроньки» зобразив і М. Врубель.
Насамперед, п'єса-казка сприяла становленню російського драматичного театру. Постановка її на сцені зажадала серйозного пристосування на майданчику: ефекти електричного освітлення, рух хмар, зображення танення героїні… Виконавцями п'єси різний часбули Глікерія Федотова, А. П. Ленський, Пров Садовський, Є. Д. Турчанінова, М. П. Ліліна та ін.
«Снігуронька» справила свій вплив і на збагачення російської класичної музики та оперного жанру. Музичну інтерпретацію зробив П. І. Чайковський, написали опери Н. А. Римський-Корсаков та А. Т. Гречанінов.
Фахівці вважають, що «Снігуронька» увібрала значні пласти російської культури і, у свою чергу, стимулювала подальший розвитокбагатьох галузей вітчизняного мистецтва: драматичного театру, акторської майстерності, музики, оперного театру, декоративного мистецтва, живопису, графіки та скульптури. Поза цим широким контекстом п'єса А. М. Островського немислима».
Список використаної литературы:
- Знамениті музеї-садиби Росії/упоряд. І. С. Ненарокомова. - Москва: АСТ-Прес, 2010. - С. 220-247.
- Лебедєв, Ю. В. "Снігуронька", "весняна казка" А. Н. Островського: (жанрові витоки) / Ю.В. Лебедєв // Жанр та композиція літературного твору. - Вип. 1. – Калінінград: Видавництво КДУ, 1974.
- Роговер, Є. З. «Снігуронька» А. М. Островського у тих російської літератури // Література у шкільництві. - 2015. - № 10. - С. 2-6.
Олександр Миколайович Островський
Снігуронька
Весняна казка на чотирьох діях з прологом
Дія відбувається у країні берендеїв у доісторичний час. Пролог на Червоній гірці, поблизу Берендєєва посада, столиці царя Берендея. Перша дія в зарічній слободі Берендіївки. Друга дія в палаці царя Берендея. Третя дія у заповідному лісі. Четверта дія в Яриліній долині.
Особи :
Весна-Червона.
Дід Мороз.
Дівчина – Снігуронька.
Лісовик.
Масляна– солом'яне опудало.
Бобиль Бакула.
Бобилиха, його дружина.
Берендеїобох статей і будь-якого віку.
Повіт весни, птахи: журавлі, гуси, качки, граки, сороки, шпаки, жайворонки та інші.
Початок весни. Північ. Червона гірка покрита снігом. Направо кущі та рідкісний безлистий березник; ліворуч суцільний частий ліс великих сосен і ялинок із сучками, що повисли від тяжкості снігу; у глибині, під горою, річка; ополонки та ополонки обсаджені ялинником. За річкою Берендеїв посад, столиця царя Берендея: палаци, будинки, хати – всі дерев'яні, з химерним розфарбованим різьбленням; у вікнах вогні. Повний місяць срібить усю відкриту місцевість. Вдалині кричать півні.
Явище перше
Лісовиксидить на сухий пень. Все небо вкривається птахами, що прилетіли з-за моря. Весна-Червонана журавлях, лебедях і гусях спускається на землю, оточена почтом птахів.
Лісовик
Кінець зими заспівали півні,
Весна-Червона спускається на землю.
Півночі настав, сторожку Лісовик
Відсторожив, – пірнай у дупло та спи!
(Провалюється в дупло.)
Весна-Червонаспускається на Червону гірку у супроводі птахів.
Весна-Червона
В урочну годину звичайною чергою
Я на землю берендеїв,
Нерадісно та холодно зустрічає
Весну свою похмура країна.
Сумний вигляд: під сніговою пеленою
Позбавлені живих, веселих фарб,
Позбавлені плідної сили,
Лежать поля остиглі. У кайданах
Грайливі струмки, – в тиші півночі
Не чути їхнього скляного дзюрчання.
Ліси стоять безмовні, під снігами
Опущені густі лапи ялин,
Як старі, насуплені брови.
У малинниках, під соснами соромилися
Холодні сутінки, крижаними
Бурульками бурштинова смола
Висить з прямих стволів. А у ясному небі
Як жар горить місяць і зірки блищать
Посиленим сяйвом. Земля,
Покрита пуховою порошею,
У відповідь на їхнє привіт холодний каже
Такий самий блиск, такі ж алмази
З вершин дерев і гір, з пологих полів,
З вибоїн дороги прибитої.
І в повітрі повисли ті ж іскри,
Вагаються, не падаючи, мерехтять.
І все лише світло, і все лише блиск холодний,
І нема тепла. Не так мене зустрічають
Щасливі долини півдня, там
Килими луків, акацій аромати,
І тепла пара оброблених садів,
І чумаче, ліниве сяйво
Від матового місяця на мінаретах,
На тополі та кипарисах чорних.
Але я люблю півночі країни,
Мені любо їх могутню природу
Будити від сну і звати з надр земних
Таємничу силу, що родить,
Несучу безтурботним берендеям
Велика кількість живе невибагливих. Любо
Обігрівати для радостей кохання,
Для частих ігор та свят прибирати
Затишні чагарники та гаї
Шовковими килимами кольорових трав.
(Звертаючись до птахів, які тремтять від холоду.)
Товариші: сороки-білобоки,
Веселі бовтанки-лоскотання,
Похмурі граки, і жайворонки,
Співаки полів, глашатаї весни,
І ти, журавель, зі своєю подругою чаплею,
Красуні лебідки, і гуси
Крикливі, і качки-клопотуні,
І дрібні пташки, – ви озябли?
Хоч соромно мені, а треба зізнаватися
Перед птахами. Сама я винна,
Що холодно і мені, Весні, і вам.
Шістнадцять років тому, як я для жарту
І тішачи свою непостійну вдачу,
Мінливий і вибагливий, стала
Загравати з Морозом, старим дідом,
Путівником сивим; і з того часу
У неволі я в старого. Чоловік
Завжди такий: трошки волі дай,
А він і всю візьме, так уже ведеться
Від давнини. Залишити б сивого,
Та ось біда, у нас зі старим донька –
Снігуронька. У глухих лісових нетрях,
У нетаючих лядинах обертає
Старий своє дитя. Люблячи Снігуроньку,
Жаліючи її в нещасній долі,
Зі старим я посваритися боюся;
А він і радий тому – знобить, морозить
Мене, Весну, та берендеїв. Сонце
Ревниве на нас сердито дивиться
І хмуриться на всіх, і ось причина
Жорстоких зим та холодів весняних.
Тремтіть ви, бідолахи? Потанцюйте,
Зігрієтесь! Бачила я не раз,
Що пляскою відігрівалися люди.
Хоч неохоче, хоч з холоду, а танцем
Відсвяткуємо приліт на новосілля.
Одні птахи приймаються за інструменти, інші співають, треті танцюють.
Хор птахів
Збиралися птахи,
Збиралися співаки
Стадами, стадами.
Сідали птахи,
Сідали співаки
Рядами, рядами.
А хто у вас, птахи,
А хто у вас, співаки,
Великі, великі?
«Снігуронька» - мабуть, найменш типова з усіх п'єс Олександра Островського, що різко виділяється серед іншого його творчості ліричністю, незвичайною проблематикою (замість соціальної драми автор приділив увагу драмі особистої, позначивши як центральну тему тему кохання) і фантастичним антуражом.
П'єса розповідає історію Снігуроньки, яка постає перед нами юною дівчиною, яка відчайдушно жадає єдиного, чого вона ніколи не мала — кохання. Зберігаючи вірність основної лінії, Островський паралельно розкриває ще кілька: влаштування свого напівбилинного-напівказкового світу, звичаї та звичаї берендеїв, тему спадкоємності та відплати, і циклічності життя, відзначаючи, нехай і в алегоричній формі, що життя і смерть завжди йдуть пліч-о-пліч.
Історія створення
Появі п'єси світ російський літературний світ зобов'язаний щасливої випадковості: на початку 1873-го року для капітального ремонту було закрито будинок Малого театру, і група акторів тимчасово переїхало до Великої. Вирішивши скористатися можливостями нової сцени та залучити глядачів, було вирішено влаштувати незвичайну для тих часів виставу-феєрію, задіявши відразу балетну, драматичну та оперну складову колективу театру.
Саме з пропозицією написати п'єсу для цієї феєрії і звернулися до Островського, який, скориставшись можливістю втілити в життя літературний експеримент, погодився. Автор змінив своєму звичаю шукати натхнення у непривабливих сторонах реального життя, і у пошуках матеріалу для п'єси звернувся до творчості народу. Там він і знайшов оповідь про дівчинку-Снігуроньку, яка і стала базисом для його чудового твору.
На початку весни 1873-го Островський працював над створенням п'єси. І не один — оскільки постановка на сцені неможлива без музики, драматург працював разом із ще зовсім молодим тоді Петром Чайковським. Згідно з думкою критиків та літераторів, саме в цьому криється одна з причин дивовижної ритмічності «Снігуроньки» - слова та музика складалися в єдиному пориві, тісній взаємодії, і переймалися ритмом один одного, спочатку становлячи одне ціле.
Символічно, що останню крапку у «Снігуроньці» Островський поставив у день свого п'ятдесятирічного ювілею, 31 березня. А вже трохи більше ніж за місяць, 11 травня, відбувся показ прем'єрної вистави. Він отримав досить різні відгуки серед критиків, як позитивні, так і різко-негативні, але вже в 20-му столітті літературознавці міцно зійшлися на думці, що «Снігуронька» – найяскравіша віха у творчості драматурга.
Аналіз твору
Опис твору
В основі сюжету - життєвий шляхдівчата-Снігуроньки, народженої від союзу Мороза та Весни-Красни, своїх батька та матері. Снігуронька живе у вигаданому Островському берендєєвому царстві, але не в рідних — від батька-Мороза, який охороняв її від усіх можливих бід, вона пішла, а в сім'ї Бобиля та Бобилихи. Снігуронька жадає кохання, але полюбити не може — навіть її інтерес до Леля продиктований бажанням бути єдиною і унікальною, бажанням, щоб пастушок, який рівномірно дарує всім дівчатам тепло і радість, був ласкавий з нею з однією. А Бобиль і Бобилиха і не збираються обдаровувати її своєю любов'ю, у них є важливіше завдання: нажитися на красі дівчини, видавши її заміж. Снігуронька байдуже дивиться на чоловіків-берендеїв, які заради неї змінюють своє життя, відкидають наречених і порушують суспільні підвалини; вона внутрішньо холодна, вона далека від повного життя берендеям — і тому приваблює їх. Втім, і на частку Снігуроньки випадає нещастя — побачивши Леля, прихильного до іншої дівчини, яка відкинула її, дівчина кидається до матері з проханням дозволити полюбити — або загинути.
Саме в цей момент Островський дуже ясно висловлює центральну думку свого твору: життя без любові — безглузде. Снігуронька не може і не хоче миритися з порожнечею і холодом, що існує в її серці, і Весна, яка є уособленням любові, дозволяє дочці випробувати це почуття, незважаючи на те, що їй самій думає погане.
Мати виявляється права: Снігуронька, що полюбила, тане під першими променями спекотного і ясного сонця, встигнувши, втім, відкрити для себе новий, наповнений змістом світ. А її коханий, який до того залишив наречену і вигнаний царем Мізгір, розлучається з життям у ставку, прагнучи возз'єднатися з водою, якою стала Снігуронька.
Головні герої
(Сцена з балету-вистави "Снігуронька")
Снігуронька - центральна фігура твору. Дівчина надзвичайної краси, яка відчайдушно бажає пізнати кохання, але при цьому холодна серцем. Чиста, частково наївна і абсолютно чужа людям-берендеям, вона готова віддати все, навіть своє життя, в обмін на знання про те, що таке кохання і чому всі так прагнуть її.
Мороз — батько Снігуроньки, грізний і строгий, який прагнув уберегти свою дочку від усіляких бід.
Весна-Красна — мати дівчини, яка незважаючи на передчуття біди не змогла піти наперекір своїй природі та благанням дочки і наділила її здатністю любити.
Лель — вітряний і веселий пастушок, який першим пробудив якісь почуття та емоції в Снігуроньці. Саме через те, що виявилася відкинутою ним, дівчина кинулася до Весни.
Мізгір — торговий гість, або, інакше кажучи, купець, який полюбив дівчину настільки сильно, що не тільки запропонував за неї всі свої багатства, але й залишив Купаву, що не відбулася нареченій, тим самим порушивши звичаї берендєєва царства, що споконвічно дотримувалися. Зрештою, він знайшов взаємність тієї, кого любив, але ненадовго — і після її загибелі сам розлучився з життям.
Варто зазначити, що незважаючи на велику кількість персонажів п'єси, навіть другорядні герої вийшли яскравими і характерними: що цар Берендей, що Бобиль і Бобилиха, що колишня наречена Мізгіря Купава – всі вони запам'ятовуються читачеві, мають свої відмінними рисамита особливостями.
Композиція та головна тема твору
«Снігуронька» - твір складний та багатогранний, у тому числі і композиційно, і ритмічно. П'єса написана без рими, але завдяки унікальному ритму і співучості, що є буквально в кожному рядку, звучить плавно, як і будь-який римований вірш. Прикрашає «Снігуроньку» і багате використання просторових оборотів — це цілком логічний та виправданий крок драматурга, який при створенні твору спирався на народні казки, що розповідають про дівчинку зі снігу.
Те ж твердження про багатогранність справедливе і стосовно змісту: за зовні простою історією Снігуроньки (вийшла в реальний світ — відкидала людей — отримала любов — перейнялася людським світом — загинула) приховується не тільки твердження про те, що життя без любові безглузде, а й безліч інших, щонайменше важливих аспектів.
Так, одна з центральних тем — взаємозв'язок протилежностей, без якого неможливий природний перебіг речей. Мороз і Ярило, холод і світло, зима і тепла пора року зовні протистоїть один одному, вступають у непримиренну суперечність, але водночас червоною лінією за текстом проходить думка, що одного без іншого немає.
Крім ліричності та жертовності кохання, інтерес представляє і соціальний аспект п'єси, відображений на тлі казкових підвалин. Норми і звичаї берендєєва царства дотримуються неухильно, порушення загрожує вигнання, як і сталося з Мізгирем. Ці норми справедливі і певною мірою відображають уявлення Островського про ідеальну староруську громаду, де в ціні вірність і любов до ближнього, життя в єдності з природою. Фігура царя Берендея, «доброго» царя, який, хоч і змушений приймати суворі рішення, розцінює долю Снігуроньки як трагічну, сумну, викликає однозначно позитивні емоції; такому цареві легко симпатизувати.
При цьому в берендеєвому царстві справедливість дотримується у всьому: навіть після загибелі Снігуроньки внаслідок її прийняття любові, зникає гнів і суперечка Ярили, і берендіївці знову можуть насолоджуватися сонцем і теплом. Святкує гармонія.
У лісовому краю Костромської області серед чудової природи розташовано «Щеликове», колишня садиба, а тепер музей-заповідник великого російського драматурга А. М. Островського.
Островський вперше потрапив у ці місця ще хлопцем. Йому було 25 років.
З того часу у письменника з'явилася заповітна мрія – оселитися у Щоликові. Цю мрію він зміг здійснити лише через 19 років, коли разом із братом викупив маєток у своєї мачухи. Ставши співвласником садиби, Островський щороку приїжджав туди на початку травня і їхав лише пізно восени.
Природа поставала перед ним у яскравій різноманітності, змінюючи свій одяг. Він спостерігав її відродження, пишне цвітіння та в'янення.
Були в нього тут і свої улюблені місця.
Островський з ранніх років відрізнявся пристрастю до риболовлі. На греблі звивистої річечки Куекші він проводив довгі години з вудками. Біля крутих берегів річки Сендеги його можна було бачити з острогою. На широку річку Меру, що впадає у Волгу, він виїжджав із неводом.
Велике задоволення становили для письменника прогулянки навколишніми селищами, лісовими урочищами та галявинами.
Він часто ходив у гай із дивною назвою «Свинкін ліс». У цьому гаю росли вікові берези.
Олександр Миколайович спускався з гори, на якій розташована садиба, до старого русла річки Куекші і ходив широкою долиною, яка служила для навколишньої молоді місцем святкових ігор та розваг. У верхній частині цієї похилий долини б'є ключик. За часів Островського тут щовесни влаштовувався ярмарок, який збирав натовпи народу.
Письменник відвідував і круглу галявину біля села Лобанове. Оточена лісом, вона була місцем недільного відпочинку селянської молоді. Тут драматург спостерігав хороводи та слухав пісні.
Островський нерідко бував у селищі Бережки у свого приятеля І. В. Соболєва, майстерного різьбяра по дереву. Надзвичайна тиша цього лісового куточка, малолюдність (там було лише кілька будинків) і своєрідна північна архітектура високих, з гострим верхом комор, що належали мешканцям цього селища, створювали враження якоїсь відчуженості від світу, казковості.
Були в Островського та інші місця, що йому подобалися.
Його прихильність до Щеликова з роками лише міцніла. Своє захоплення красою щіликівської природи він неодноразово висловлював у листах до друзів. Так, 29 квітня 1876 року він писав художнику М. О. Мікешину: «Шкода, що ти не пейзажист, бо побував би в мене в селі; подібного російського пейзажу навряд чи знайдеш».
Спостереження Островського за людьми та природою щіликівських околиць відбилися у багатьох його творах.
Найбільш яскраво позначилися вони у весняній казці «Снігуронька» (1873). Основу цього поетичного твору склали народні казки, перекази та легенди, обряди та звичаї, приказки та пісні, з якими письменник знайомився з дитячих років. Він розцвітав народну фантазію яскравими фарбами власного вигадування, наситив твір тонким гумором і вставив образи своєї казки у раму мальовничої природи.
«Снігуронька» – казка про красу могутньої, природи, що вічно оновлюється, і в той же час про людські почуття, про народ, його прагнення і мрії.
У цьому життєстверджуючому творі Островський малює свій ідеал суспільного життя, Що визначає справедливі красиві людські взаємини.
Драматург розпочинає свою казку зустріччю Мороза та Весни на Червоній гірці.
Будівельник крижаних палаців, господар і король завірюх і хуртовин Мороз – поетичне втілення зими, холоду, що льодить природу. Весна-Красна, що з'являється у супроводі птахів, – це теплий подих і світло, що проникають у царство зими, уособлення все запліднюючої сили, символ життя, що прокидається.
Дівчинка Снігуронька – прекрасна дитина Мороза та Весни. У її душі є холод – сувора спадщина батька, але в ній закладені й цілющі сили, що зближують її з матір'ю Весною.
Мороз і Весна віддали Снігуроньку, коли їй виповнилося 15 років, у зарічну слободу Берендєєва посада, столиці царя Берендея. І ось Островський малює перед нами царство щасливих берендеїв.
Що наштовхнуло поета на думку створити образ казкового Берендєєва царства?
Островський чув, очевидно, про те, що у Володимирській губернії існує Берендєєве болото. З ним пов'язували переказ про стародавній град берендеїв. Це переказ і міг підказати Островському фантастичний образ Берендєєва царства.
Російський сільський побут, старовинні обряди та звичаї, народні типи, якими Островський милувався в Щоликові, допомогли йому відтворити вигляд веселих берендеїв.
Чудова особливість казки Островського у цьому, що вона фантастична і водночас істинна, що у її умовних, химерних образах виразно бачиться глибока щоправда людських почуттів.
Островський втілив у Берендєєвому царстві народну мрію про казкову країну, де панують мирну працю, справедливість, мистецтво та краса, де люди вільні, щасливі та веселі.
Цар Берендей уособлює народну мудрість. Це «батько землі своєї», «за всіх сиріт заступник», «охоронець світу», впевнений, що світло «правдою та совістю тільки й тримається». Берендею чужі криваві справи війни. Держава його славна своїм трудовим, мирним та радісним життям. Він – філософ, трудівник та художник. Вправним пензлем розписує Берендей свої палати, насолоджується розкішними фарбами природи.
Берендей та веселощі любить. Його ближній боярин Бермята – жартівник і дотепник, якому цар доручає влаштування народних забав та ігрищ.
Островський захоплюється у своїй казці простим народом – благородним, гуманним, життєрадісним, невтомним у праці та веселощі.
Цар Берендей, звертаючись до співаючих та танцюючих берендей, каже:
Народ великодушний
У всьому великий: заважати з неробством справа
Не стане він - працювати так працювати,
Танцювати та співати – так вдосталь, до упаду.
Поглянувши на вас розумним оком, скажеш,
Що ви народ чесний та добрий, бо
Лише добрі та чесні здатні
Так голосно співати і так танцювати сміливо.
Внутрішній світ берендеїв яскраво розкривається в їхньому потягу до мистецтва. Вони люблять пісні, танці, музику. Їхні будинки розписані різнокольоровими фарбами, прикрашені химерним різьбленням.
Берендеї відрізняються міцними моральними підвалинами. Високо шанують вони кохання. Їх любов – вираження найкращих почуттів людини, її служіння красі.
