D. Fonvizin - “la satira è un sovrano coraggioso. Satiri l'audace signore Satiri l'audace signore riassunto
Denis Ivanovich Fonvizin è una delle figure più importanti della letteratura del XVIII secolo. Il suo amore per il teatro è nato in gioventù e il talento del futuro drammaturgo è stato notato dai suoi insegnanti di ginnasio.
Nel tempo, le opinioni educative di Fonvizin si sono approfondite, il suo desiderio di interferire con le sue opere nel pieno degli eventi del russo vita pubblica... Fonvizin è giustamente considerato il creatore della commedia socio-politica russa. La sua famosa commedia "Il minore" ha trasformato la tenuta dei Prostakov in un centro di vizi, "male di frutti degni", che il drammaturgo denuncia con la sua caratteristica calunnia, sarcasmo e ironia. "The Minor" è un'opera multi-dark. Solleva interrogativi sul costante adempimento della "posizione" da parte di ciascun cittadino, sulla natura delle relazioni familiari nella Russia contemporanea, sul sistema di educazione ed educazione. Ma i principali, senza dubbio, sono i problemi della servitù della gleba e potere statale... Nel primissimo atto, ci troviamo in un'atmosfera di tirannia dei padroni di casa. Trishka ha cucito il caftano di Mitrofan "piuttosto male", ma questo non lo salva dall'abuso e dalla fustigazione. La vecchia infermiera, Mitrofana Eremeevna, è immensamente devota ai suoi padroni, ma riceve da loro "cinque rubli all'anno e cinque schiaffi al giorno". Prostakova è indignata dal fatto che la serva Palashka, ammalatasi, mente "come se fosse nobile". L'arbitrarietà dei proprietari terrieri portò al completo impoverimento dei contadini. “Dal momento che abbiamo portato via tutto ciò che avevano i contadini, non possiamo strappare nulla. Che disastro!" - si lamenta Prostakova. Ma i proprietari sanno per certo di essere protetti dall'intero sistema del potere statale. Fu la struttura sociale della Russia che permise ai Prostakov e agli Skotinin di disporre delle loro proprietà a modo loro.
In tutta la commedia, Fonvizin sottolinea la natura "bestiale" di Prostakova e suo fratello. Anche Vralman pensa che, vivendo con i signori Prostakov, sia "una fata con i cavalli". Mitrofan non andrà meglio. L'autore non si limita a ridicolizzare la sua "conoscenza" nelle scienze, la sua riluttanza ad apprendere. Fonvizin vede che lo stesso crudele padrone della gleba vive in lui.
Un'enorme influenza sulla formazione di persone come Mitrofan, secondo l'autore, è esercitata non solo dalla situazione generale nei ceti nobiliari, ma anche dal sistema di educazione e educazione adottato. Stranieri ignoranti erano coinvolti nell'educazione dei giovani nobili. Cosa poteva imparare Mitrofan dal cocchiere Vralman? Questi nobili potrebbero diventare il pilastro dello stato? Il gruppo di personaggi positivi nel gioco è rappresentato dalle immagini di Pravdin, Starodum, Milon e Sophia. Per uno scrittore dell'era del classicismo, era estremamente importante non solo mostrare i vizi sociali, ma anche indicare l'ideale a cui tendere. Da un lato, Fonvizin denuncia ordini di stato, d'altra parte, l'autore dà una sorta di istruzione su cosa dovrebbero essere un governante e una società. Starodum espone le opinioni patriottiche della parte migliore della nobiltà, esprime pensieri politici di attualità. Introducendo nello spettacolo la scena della privazione da parte di Prostakova dei diritti del suo padrone, Fonvizin suggerisce al pubblico e al governo uno dei modi possibili per sopprimere la tirannia dei proprietari terrieri. Si noti che questo passaggio dello scrittore è stato accolto con disapprovazione da Caterina II, che lo ha fatto sentire direttamente allo scrittore. L'imperatrice non poteva fare a meno di vedere nella commedia "Il minore" una satira tagliente sui vizi più terribili dell'impero. Il sarcasmo di Fonvizin si rifletteva anche nell'opera intitolata "General Court Grammar", compilata sotto forma di libro di testo. Lo scrittore dà le caratteristiche appropriate dei costumi di corte, rivela i vizi dei rappresentanti dell'alta borghesia. Chiamando la sua grammatica "universale", Fonvizin ha sottolineato che queste caratteristiche sono caratteristiche del governo monarchico in generale. Chiama i cortigiani adulatori, adulatori, mascalzoni. Il satirico divide le persone che vivono a corte in "vocali", "mute" e "mezze vocali" e considera il verbo "essere dovuto" il più comune, sebbene i debiti a corte non vengano pagati. Catherine non ha mai visto l'obbedienza di Fonvizin, e quindi presto le sue opere hanno cessato di apparire in stampa. Ma la Russia li conosceva perché erano nelle liste. E il satirico è entrato nella coscienza della sua generazione come un audace denunciatore dei vizi della società. Non per niente Pushkin lo ha definito "un amico della libertà", e Herzen ha paragonato la commedia "The Minor" a "Dead Souls" di Gogol.
Terra magica! Là nei vecchi anni
Satiri coraggioso signore
Brillava Fonvizin, amico della libertà...
A.S. Pushkin
Un audace signore della satira, uno scrittore di grande talento, un artista spietato nella sua verità, Denis Ivanovich Fonvizin è stato il fondatore del realismo russo. "Ha iniziato la linea più magnifica e, forse, la più socialmente fruttuosa della letteratura russa: la linea di denuncia-realistica", ha scritto AM Gorky. Nelle sue opere, Fonvizin ha magistralmente esposto i vizi della classe dirigente, ha combattuto contro l'autocrazia russa, ha riflesso l'intera gamma di costumi della sua epoca contemporanea, ha espresso un forte aumento della coscienza nazionale delle persone. Il suo sguardo attento e attento notava tutti i dettagli imparziali della realtà circostante: corruzione e illegalità dei tribunali, bassa moralità dei nobili, favoritismi incoraggiati dalle autorità superiori. Tutti questi vizi della società erano certamente soggetti al suo marchio di satira.
Già all'inizio della sua carriera creativa, Fonvizin si avvicinò a giovani scrittori ed editori progressisti. Il risultato della comunicazione con loro fu il poema "Messaggio ai miei servi Shumilov, Vanka e Petruska", che ridicolizzava le basi della dottrina della chiesa e i difensori della religione, predicando la saggezza divina nella creazione del mondo e dell'uomo. L'autore, con franca ironia, ha esposto le menzogne e l'ipocrisia degli statuti della morale ufficiale:
I preti cercano di ingannare la gente,
Servitori di maggiordomo, maggiordomi di padroni,
Signori gli uni degli altri e nobili boiardi
Molto spesso vogliono anche ingannare il sovrano;
E tutti a riempirsi di più le tasche,
Per il bene, ha giudicato di prendere l'inganno.
Fonvizin non era interessato a una dimostrazione di vizi astratti, ma a rivelare la vita reale dei rappresentanti della "classe nobile". Quindi, nella commedia "Il brigadiere" mostra l'apatia mentale e la mancanza di spiritualità, la stupidità e la crudeltà, l'egoismo e la dissolutezza prevalenti nella società. Dietro la decenza esteriore degli eroi c'è l'aspetto predatore dei proprietari, pronti a mordersi la gola a vicenda. Sia il caposquadra che il consigliere erano in passato in servizio. Ma il servizio era per loro solo un mezzo per raggiungere un unico obiettivo: crescita professionale, proprio vantaggio.
Nelle opere del satirico non c'è introduzione artificiale di elementi comici. Il loro oggetto è la vita reale, la pura verità. Le immagini create sono tipiche, il loro linguaggio e comportamento sono pienamente coerenti con l'ambiente e l'epoca. Un vivido quadro della selvaggia ignoranza e arbitrarietà dei nobili locali è presentato in "Lettere a Falalei". Secondo l'autore, il comportamento immorale degli eroi li trasforma in una specie di bestiame, che è intensificato da una cieca passione per gli animali e, insieme a questo, crudeltà verso i servi, che non considerano affatto per le persone.
Lo scrittore presenta anche un'audace valutazione del regno di Caterina e l'esposizione di tutte le sue carenze nel suo Discorso sulle leggi indispensabili dello Stato. Qui l'autore tocca la questione del rapporto tra il popolo e il sovrano. Esprime la profonda convinzione che "... non può controllare gli altri con gloria, chi non può controllare se stesso ...", chiarendo così che non approva le politiche e il comportamento delle autorità. Secondo lui, Catherine non si è esibita compito principale sovrano - "non ha introdotto regole indispensabili nel suo stato", senza le quali non vi è alcuna garanzia che lei stessa non renderà il suo governo autocratico, tirannico.
Un vero figlio del suo tempo, DI Fonvizin è stato uno dei progressisti del XVIII secolo. Durante tutta la sua carriera, ha affermato gli alti ideali di giustizia e umanesimo. In tutte le sue opere c'è certamente una protesta coraggiosa contro l'ingiustizia dell'autocrazia, una denuncia rabbiosa dell'abuso della gleba. E la satira audace divenne la sua arma ben mirata e fedele.
Perché... abusare, come
non dalla disastrosa disuguaglianza tra le persone?
J.J. Rousseau
È così che Alexander Pushkin ha valutato il talentuoso drammaturgo del XVIII secolo, aggiungendo a questa caratteristica un'altra: "... un amico della libertà". La satira audace e brillante di Fonvizin ha determinato per molti anni lo sviluppo della tendenza satirica nella letteratura russa. Gli oggetti principali della satira di Fonvizin nella brillante commedia "The Minor" sono "frutti malvagi degni", la deturpazione di tutti i sentimenti e le relazioni umane.
Usando l'esempio di una famiglia della gleba, il drammaturgo è stato in grado di mostrare tutte le conseguenze dannose della servitù della gleba: la vera schiavitù. Il tema della commedia "Il minore" era il principale conflitto nella vita socio-politica della Russia nella seconda metà del XVIII secolo: l'arbitrarietà sfrenata dei proprietari terrieri e la completa mancanza di diritti dei servi. La forma dispotica di governo era sostenuta dal potere supremo - questa idea Fonvizin ha ripetutamente sottolineato nei discorsi di Starodum.
Il drammaturgo rivela le terribili conseguenze della schiavitù. I contadini sono completamente rovinati. La signora Prostakova non sa cosa fare dopo: “Dal momento che abbiamo portato via tutto ciò che avevano i contadini, non possiamo strappare nulla. Che disastro!" La schiavitù sfigura moralmente tutti: sia gli schiavi che i proprietari di schiavi. Raba Eremeevna, la tata di Mitrofanushka, è un'immagine di enorme potere. Vive la vita non di un uomo, ma di un cane: insulti, percosse, imprecazioni, umiliazioni hanno reso questa vecchia una schiava che, come un cane alla catena, lecca umiliante la mano della sua padrona picchiandola. I proprietari di schiavi sono così corrotti che sono diventati gli Skotinin. Le persone della razza skotinin, sebbene si definiscano la "classe nobile", nella loro essenza sono diventate bruti spregevoli e vili. Non si vergognano della loro ignoranza e ignoranza, ne sono persino orgogliosi: "La gente vive e vive senza scienze". Sotto questo riassumono la base della vita: dicono che "imparare è una sciocchezza", che anche senza di essa possono metterli in una posizione, e senza imparare si può raggiungere la ricchezza. Pravdin nota con rammarico che, in effetti, "il denaro spesso porta ai ranghi, ai ranghi della nobiltà". Materiale dal sito
La satira di Fonvizin ha toccato l'alta società e persino la corte reale. Sebbene Pravdin sia profondamente convinto della natura illuminata dell'autocrazia nella persona di Caterina II, Starodum, che ha visto la corte e il suo ordine, gli spiega che il più alto governo in Russia incoraggia la schiavitù, sostiene i Prostakov e gli Skotinin. Starodum non crede che questo potere si possa curare, dice: “È vano chiamare un medico per vedere i malati: qui il medico non aiuterà, a meno che lui stesso non venga contagiato”.
L'audace satira di Fonvizin mostrava che la schiavitù e la vita parassitaria distorcono la personalità umana. Dispotico e allo stesso tempo codardo, avido e vile, in cui anche i sentimenti familiari sono sfigurati: ecco come appaiono i proprietari terrieri nel ritratto di un audace autore di satire. Da qui si è aperta la strada (alle brillanti generalizzazioni di Gogol e di altri classici russi.
Terra magica! lì nei vecchi anni,
Satiri audace signore,
Brillava Fonvizin, amico della libertà...
A. Pushkin
Il XVIII secolo ha lasciato molti nomi notevoli nella storia della letteratura russa. Ma se fosse necessario nominare uno scrittore nelle cui opere la profondità della comprensione dei costumi della sua epoca sarebbe commisurata al coraggio e all'abilità nell'esporre i vizi della classe dirigente, allora dovrebbe essere menzionato prima di tutto Denis Ivanovich Fonvizin.
Fonvizin è passato alla storia della letteratura nazionale come l'autore della famosa commedia "Il minore". Ma era anche un talentuoso scrittore di prosa. Il dono di un autore di satira si combinava in lui con il temperamento di un pubblicista nato. L'imperatrice Caterina II temeva il sarcasmo flagello della satira di Fonvizin. L'abilità artistica insuperabile di Fonvizin è stata notata a suo tempo da Pushkin. Ci stupisce ancora oggi.
Come una delle figure più importanti dell'umanesimo educativo in Russia nel XVIII secolo, Fonvizin ha incarnato nel suo lavoro l'ascesa della coscienza nazionale che ha segnato questa era. Nel vasto Paese risvegliato dalle riforme di Pietro il Grande, i migliori rappresentanti della nobiltà russa si fecero interpreti di questa rinnovata autocoscienza. Fonvizin percepì particolarmente acutamente le idee dell'umanesimo illuminista, con un dolore del suo cuore osservò la devastazione morale di una parte della sua classe. Lo stesso Fonvizin viveva nella morsa delle idee sugli alti obblighi morali di un nobile. Nell'oblio da parte dei nobili del loro dovere verso la società, vide la causa di tutti i mali pubblici: "Mi è capitato di girare per la mia terra. in servizio solo per cavalcare una coppia. Ne ho visti tanti altri che si sono subito dimessi, non appena hanno ottenuto il diritto di imbrigliare il quadruplo. Ho visto discendenti sprezzanti dagli antenati più rispettabili. In una parola, ho visto nobili servili. Sono un nobile, e questo è ciò che mi ha fatto a pezzi il cuore. " Questo è ciò che scrisse Fonvizin nel 1783 in una lettera allo scrittore di "Bylei and Fables", cioè all'imperatrice Caterina I.
Fonvizin si unì alla vita letteraria della Russia in un momento in cui Caterina II incoraggiava l'interesse per le idee dell'Illuminismo europeo: all'inizio flirtava con gli illuministi francesi - Voltaire, Diderot, D. Alambert.Ma molto presto non c'era traccia del liberalismo di Caterina .
Per forza di cose, Fonvizin si trovò nel mezzo della lotta politica interna che divampò a corte. In questa lotta, dotato di brillante creatività e acuta osservazione, Fonvizin prese il posto di un satirico che denunciava la corruzione e l'illegalità nei tribunali, la bassa moralità dei nobili vicini al trono e i favoritismi incoraggiati dalle autorità superiori.
NI Novikov con le sue riviste satiriche "Truten" e "Painting", Fonvizin con i suoi discorsi pubblicitari e l'immortale "Minor" e, infine, AN Radishchev con il famoso "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca" - queste sono le pietre miliari nel formazione della tradizione la linea più radicale del nobile illuminismo russo, e non è un caso che ciascuno dei tre insigni scrittori dell'epoca sia stato perseguitato dal governo. Nelle attività di questi scrittori erano maturi i presupposti per quella prima ondata del movimento di liberazione antiautocratico, che fu poi chiamato lo stadio dello sviluppo del nobile pensiero rivoluzionario.
"Abbi un cuore, abbi un'anima e sarai sempre un uomo."
DI. Fonvizin
Denis Fonvizin - il grande scrittore russo, uno dei letterati russi più famosi dell'era di Caterina, un talentuoso creatore della prima commedia quotidiana russa, drammaturgo, pubblicista e traduttore.
scrittore p vestito 14 aprile 1744 anni in una ricca famiglia nobile di Mosca. Ha trascorso la sua infanzia in un'atmosfera patriarcale nella casa di suo padre, Ivan Andreevich Fonvizin, che era un funzionario del comitato di revisione di Mosca.
La sua origine era la più nobile: le sue radici storiche ancestrali andarono all'antica famiglia cavalleresca, i cui rappresentanti si stabilirono in Russia sotto Ivan il Terribile, lasciando la Livonia. Metà X IX secolo il cognome di questo tipo era scritto in due parole o tramite un trattino von Wiesen (o Von Wiesen, tedesco von Wiesen). Questa eminente famiglia ha dato alla Russia diverse generazioni di nobili di servizio contemporaneamente.
Nel 1755-1760 g. ha studiato al ginnasio dell'Università di Mosca, poi per un anno - presso la Facoltà di Filosofia dell'Università. V anni da studente cominciò ad apparire nelle riviste di Mosca.
Nel 1762 si trasferì a San Pietroburgo e prese il posto di traduttore presso il Collegium of Foreign Affairs. Nel 1763 - 69 fu segretario del ministro del governo I. Elagin, che era incaricato dell'analisi delle petizioni per il più alto nome, e dal 1766 - e dei teatri imperiali.
Negli stessi anni, Fonvizin si avvicinò alla cerchia dei giovani ufficiali del libero pensiero, sotto la loro influenza creò l'opera satirica "Un messaggio ai miei servi ..." (1769). Il suo interesse per il teatro è stato espresso nel suo lavoro su una commedia satirica russa originale (prima aveva spostato le commedie straniere "ai costumi russi"). "Il brigadiere", scritto nel 1766 - 69 e messo in scena nel 1770, fu pubblicato solo nel 1792 - 95. N. Novikov disse di questa commedia: "Fu composto esattamente nella nostra morale".
Nel 1777 - 78 viaggiò all'estero, in Francia e in Germania, di cui in seguito scrisse negli "Appunti del primo viaggiatore", che ebbero un ruolo importante nella formazione della prosa russa.
La sua opera più significativa, la commedia "Sottobosco"(1781), Fonvizin creò in un'atmosfera di reazione che seguì la soppressione della rivolta di Pugachev. Indica direttamente la radice di tutti i problemi della Russia: la servitù della gleba e l'ignoranza pubblica, che, secondo Fonvizin, possono essere superate dalle riforme nello spirito dell'Illuminismo.
Nel marzo 1782 si dimise, decidendo di dedicarsi completamente alla creatività letteraria. Nel 1783 pubblicò una serie di opere satiriche: "L'esperienza delle proprietà russe", "Lamentele al Minèvre russo da scrittori russi", "La narrazione di un immaginario sordomuto".
Nel 1784 - 85 Fonvizin visitò la Germania e l'Italia, pubblicata anonimamente su francese"La vita del conte Nikita Ivanovich Panin", raffigurante l'immagine di un nobile illuminato ideale.
In futuro, a Fonvizin non fu permesso di apparire in stampa; una raccolta di cinque volumi delle sue opere non è stata pubblicata. I suoi articoli sono stati distribuiti solo in elenchi.
Negli ultimi anni della sua vita lo scrittore fu gravemente malato, ma non lasciò le attività letterarie: iniziò il racconto autobiografico "Una sincera confessione nelle mie azioni e nei miei pensieri" (non era finito, ma anche nella sua forma incompiuta è un meraviglioso esempio di prosa russa).
DI. Fonfisin morì a San Pietroburgo il 12 dicembre 1872. Sepolto nell'Alexander Nevsky Lavra.
Sulla vita e l'opera di D.I. Fonvizin può essere letto:
S. Rassadin. Muori, Denis, o l'interlocutore sgradevole dell'imperatrice.
La storia della vita e dell'opera di Denis Ivanovich Fonviziin. Il libro contiene vividi ritratti dell'imperatrice Caterina II, poeta G.R. Derzhavin, Conte N.I. Panin e molte altre personalità di spicco di quell'epoca.
S. Rassadin. I satiri sono un signore coraggioso.
Questo libro parla di D.I. Fonvizine era uno scrittore eccezionale, pensatore, persona che rifletteva in sé la stranezza e la complessità del XVIII secolo russo. Riguarda anche il carattere di quel secolo straordinario, delle persone che lo hanno vissuto: di G. Derzhavin, N. Panin e altri. Il libro è un ritratto dello scrittore, ma un ritratto di gruppo è sullo sfondo dell'epoca e circondato dalle sue personalità notevoli.
