Gilbert tsiteerib. Chestertoni aforismid ja tsitaadid. Kiireloomuline asi tuleb teha aeglaselt, muidu läheb halvasti

Uues jaotises avaldame aforismid kuulsad inimesed kes andis ainulaadse panuse maailmakultuuri - kristlusest, ajaloost, armastusest, vabadusest, tööjõust, usust, kultuurist ja paljust muust. Avage projekt "Suure mõtteid" aforismid Gilbert Keith Chesterton, 19. sajandi lõpu ja 20. sajandi alguse inglise mõtleja ja kirjanik.

Jumal, isiksus:

Jumalate leidmisest ei piisa - need on ilmsed. Me peame leidma Jumala, kõigi jumalate tõelise pea.

Maailmal on eesmärk ja kuna eesmärk on olemas, on olemas ka isiksus. Maailm on mulle alati tundunud muinasjutuna ja kus on muinasjutt, seal on ka jutuvestja.

Kosmos on lõputu, kuid kõige veidramas tähtkujus pole midagi huvitavat, nagu halastus või vaba tahe.

Panteism ei ärka moraalse valiku peale, sest kõik asjad on tema jaoks ühesugused ja valiku tegemiseks on vaja eelistada üht teisele.

Kui Jumal on inimeses, on inimene iseendas. Kui Jumal on kõrgem kui inimene, on inimene kõrgem kui tema ise.

GK Chesterton tööl. 1920ndad

Kristus:

… Kõige vabamas ja sügavamas tähenduses on Vanas Testamendis ainult üks Isik - Isik; ja Issanda teenijat ootavad Iiobi nuhtlused.

Ühel päeval tuli taevas maa peale, andes Jumala kuju väe või pitseri, tänu millele sai inimesest Looduse valitseja; ja jälle (kui kõigis impeeriumides kaaluti inimesi ja leiti, et nad on väga kerged), tuli inimkonna päästmiseks taevas maa peale hämmastava Inimese kujul.

Inimene:

Häda pole selles, et autosid on järjest rohkem, vaid selles, et inimestest on saanud masinad.

Usk ja ideaalid, ateism ja vaba mõtlemine:

See on materialismi ja skeptitsismi omadus, sest kui mõistus on mehaaniline, pole huvitav mõelda ja kui maailm on ebareaalne, pole midagi mõelda.

Determinist loob selge põhjuslikkuse teooria ega saa sulasele palun öelda.

Agnostiku kahtlused on vaid materialisti dogmad.

Materialistlik filosoofia, olgu see siis tõsi või mitte, on kahtlemata piinlikum kui ükski religioon.

Kristlasel on õigus uskuda, et maailmas on piisavalt korrastatust ja suunavat arengut; materialistil pole õigust oma veatule mehhanismile lisada mitte vaimu- ega imeosakest ...

Kristlane tunnistab, et maailm on mitmekesine ja isegi segaduses - nii et terve inimene teab, et ta on ise keeruline ... Kuid materialisti maailm on monoliitne ja lihtne ... Usk ei piira meelt samamoodi nagu materialistlik eitused.

Ilmalikel ei õnnestunud purustada taevast, kuid neil õnnestus suurepäraselt purustada kõik maine ... Evolutsiooni pooldajad ei veena meid selles, et Jumalat pole olemas - Jumal saab tegutseda järk -järgult. Kuid nad veensid end, et meest pole olemas.

Asjata räägivad kõnekad ateistid suurtest tõdedest, mis meile ilmnevad, kui näeme vaba mõtte algust - oleme näinud selle lõppu. Tal polnud kahtlust ja ta kahtles iseendas.

Ime ja vaimsus:

Elu on ilus, sest see on seiklus; elu on seiklus, sest see on võimalus.

Mida selgemalt näeme, kuidas elu on muinasjutt, seda selgem on, et see lugu räägib lahingust draakoniga, laastades haldjariigi.

Nende uskmatus imedesse oli usk liikumatusse jumalatu saatusesse, sügav ja siiras usk sellesse, et maailm on ravimatult igav ...

Ime on vaimu vahetu jõud aine üle.

Ime on Jumala vabadus ...

Mees on imelisem ja hämmastavam kui kõik inimesed. Inimese ime peaks hämmastama rohkem kui kõik mõistuse, võimu, kunsti ja tsivilisatsiooni imed.

Seadusest ei piisa, nagu Huxley ette kujutas, et me loodame asjade tavalisele korrale. Me ei loe, panustame sellele. Meil on oht imet oodata ...

Me ei arvesta imega mitte sellepärast, et see on välistatud, vaid seetõttu, et see on erand.

Meil ei puudu mitte müstika, vaid tervislik müstika; mitte imed, vaid tervenemise ime.

Meie, läänlased, "läksime sinna, kuhu mõistus meid viib", ja ta viis meid asjade juurde, mida mõistuse eestkõnelejad ei usuks kunagi.

Usk ja tõde:

Mida ma vastan, kui puuduvad mõõdupuud, mis ajas välja paistaksid?

Usk sõltub vaadetest, mitte sajandist ja tunnist.

Lihtsaim viis on järgida sajandi eeskuju, kõige raskem on kõndida nii, nagu kõndisid ... Kukkuda on lihtne; kukkuda mitme nurga all, seista ainult ühel.

Mõned õpetlased hoolivad tõest ja nende tõde on halastamatu; ja paljud humanistid hoolivad ainult halastusest. Ja nende haletsus (mul on sellest kibe rääkida) on sageli vale.

Kuidas ma saan kirjeldada selliseid tõemägesid? Raske on täielikult kaitsta seda, millesse usute ... pole veendunud see, kelle jaoks miski tema usku kinnitab. See, kelle jaoks kõik seda kinnitab, on veendunud, kuid kõike maailmas on raske loetleda.

Religioonid ei ole rituaalides väga erinevad, nad on kohutavalt erinevad õpetamisel.

Kristluse vabandus:

Kristluse ajaloos on mingisugune ebaloomulik elu - võib arvata, et elu on üleloomulik.

... kristlik kirik on minu hinge elav, mitte surnud mentor. Ta mitte ainult eile õpetas mind, vaid õpetab homme peaaegu kindlasti ...

Samad inimesed taunisid munkade tagasihoidlikku vastupanuvõimet ja ristisõdijate verist vägivalda ...

Inimesed, kes alustavad võitlust Kiriku vastu vabaduse ja inimlikkuse nimel, hävitavad vabaduse ja inimlikkuse, lihtsalt selleks, et võidelda Kirikuga ... Ilmalikud ei hävitanud jumalikke väärtusi, kuid (kui see võib neid lohutada) raputasid maiseid väärtusi. Titaanid ei hävitanud taevast - nad hävitasid maa.

Rõõm ja lihtsus:

Jumal on rahuldamatu nagu laps, sest me oleme pattu teinud ja vanaks jäänud ning meie Isa on meist noorem.

Inimene on rohkem nagu tema ise, inimene on inimlikum, kui rõõm temas on peamine, kurbus on teisejärguline ... Rõõm on suur teos, mille järgi me elame.

Inimesed on võimelised rõõmustama seni, kuni nad tajuvad midagi peale iseenda, ning on üllatunud ja tänulikud ... Aga niipea, kui nad otsustavad, et nad on ise kõigest kõrgemal, mida elul on neile pakkuda, võtab kõik sööv tüdimus enda valdusesse pettumus neelab nad alla ja kõik tantaalipiinad ootavad neid.

Altruism ja isekus:

Tänulikkus paneb õnne proovile ...

Siin parim reegel elu ja parim arstiabi. Tervist - nagu jõudu, ilu ja armu - antakse sellele, kes mõtleb millelegi muule.

Nietzsche eitab isekust seda kuulutades: õpetuse kuulutamine tähendab selle jagamist. Egoist nimetab elu sõjaks ilma halastuseta ega säästa vaeva, et veenda oma vaenlasi sõdima. Isekuse kuulutaja on väga altruistlik.

Igaüks, kes ei soovi oma südant pehmendada, pehmendab oma aju.

Uhkus ja alandlikkus:

Snobid on lihtsad hinged, nagu metslased.

Kõigist hirmutavatest uskumustest on kõige kohutavam sinu sees istuva Jumala kummardamine.

Tingimusteta usk endasse on hüsteeriline ja ebausklik tunne.

Maailma kõige hullem kurjus ei kehastu mitte klaasis, vaid peeglis, mitte kõrtsis, vaid selles eraldatud ruumis, kus inimene ennast uurib.

... "Mina ise" on väga väike mõõt ja väga juhuslik. Nii tekibki meie ajale omane väiklus, eriti iseloomulik neile, kes kiitlevad avameelsusega.

Inimene, kes ei usalda oma tundeid, ja inimene, kes usaldab ainult neid, on sama hull ...

See, kes tunneb, et ei suuda valitseda, peab valitsema. Carlyle'i kangelane ütleb: "Ma saan kuningaks"; Kristlik pühak - "Nolo episcopari". Kui kristluse suur paradoks üldse midagi tähendab, tähendab see seda: võtke kroon ja otsige kogu maa läbi, kuni leiate kellegi, kes ütleb, et ta pole seda väärt.

Riituse läbiviimisel omandasid inimesed moraalse väärtuse. Nad ei kasvatanud julgust - võitlesid pühamu eest ja märkasid äkki, et on julged. Nad ei kasvatanud puhtust - pesid altari jaoks ja märkasid, et nad on puhtad.

Pole tähtis, kes on tugevam, tähtis on see, kellel on õigus.

Uhked proovivad kõike maailmas enesega, mitte tõega.

Patt, meeleparandus, andestus:

Kus on puhas õudus ebaõnnest, mis on lastes nii ilus? Kus on puhas kahju inimesest, mis on heas nii ilus? Ka siin leidis kristlus väljapääsu. See viskas mõõga - ja lõi kuriteo kurjategijalt ära. Kurjategijale tuleb andestada kuni seitse korda seitsekümmend. Kuritegu pole vaja andestada.

Meie aeg on toonud õõnestust mitte kristliku demonoloogia, mitte kristliku teoloogia, vaid just selle kristliku eetika alla, mis tundus suurele agnostikule vankumatu nagu tähed.

Armastus ja truudus annavad jõudu:

Lojaalsus ühele naisele on odav hind, et näha vähemalt ühte naist ... Polügaamia on armastuse puudumine, justkui sorteeriksite hajameelselt tosinat hindamatut pärlit.

Ma aktsepteerin maailma mitte optimistina, vaid patrioodina. Maailm ei ole Brightonis pansionaat, kust saame lahkuda, kui see meile ei meeldi. Ta on meie perelinnus, mille tornil on lipp ja mida hullemad asjad temas on, seda vähem on meil õigus lahkuda ...

Nad ei armastanud Roomat selle suuruse pärast - Rooma sai suureks, sest nad armastasid seda.

Vajalik on igavene truudus olemisele.

Tuleb armastada maailma ilma sellele lootmata; nautida maailma ilma sellega sulandumata.

Ideaalid ja vabadus:

Me ei muutnud reaalsust ideaali nimel. Me muudame ideaali; see on lihtsam ...

Kui soovite, et kõik jääks nii, nagu see on, muutke oma usku ja moodi sagedamini ...

Kaasaegse mässaja mäss on muutunud mõttetuks: mässates kõige vastu, on ta kaotanud õiguse mässata kõige vastu.

Minu ideaal on stabiilne - see seisis selle maailmaga. Te ei saa mu utoopiat muuta, sest selle nimi on paradiis. Saate muuta oma sihtkohta, kuid mitte seda kohta, kust lahkusite.

Sellel, kes usub, on alati põhjust mässuks: Jumal on ju inimeste südames Saatana kannul. Nähtamatus maailmas on taevas vastu tõusnud põrgu. Siin, nähtavas maailmas, tõuseb taevas põrgu vastu. Usklik on alati valmis mässama; mäss on taastamine.

Kaasaegne noormees ei muuda maailma - ta on hõivatud oma veendumuste muutmisega ... ideaal peab olema stabiilne ... Kindlat reeglit pole vaja mitte ainult valitseja, vaid ka mässaja jaoks. Igasugune mäss vajab stabiilset ideaali.

Vabamõtlemine on parim relv vabaduse vastu. Vabastage pärisorja mõistus kaasaegne stiil ja ta jääb orjaks. Õpeta teda kahtlema, kas ta tahab vabadust - ja ta ei taha seda ...

Muudatused:

Nietzsche väljendas mõttetut mõtet, et inimesed nägid kunagi head selles, mida me praegu kurjaks nimetame. Kui see nii oleks, ei saaks me öelda, et ületasime oma esivanemaid või vähemalt jäime neist maha.

Muutused on peaaegu kõige kitsamad ja raskemad rajad, kuhu inimene võib sattuda.

Fanatism kui hullumeelsus:

Tema mõtlemise ühtsus muudab ta igavaks, see teeb ka hulluks.

Kui hull saaks hetkeks muretuks muutuda, oleks ta toibunud ... Teda ei takista ei huumorimeel ega halastus ega kogemuste tagasihoidlik usaldusväärsus.

Hull on vangis ühe idee puhtas ja hästi valgustatud vanglas; tal pole kahtlust, terve keerukus.

Demokraatia:

Esimene demokraatia põhimõte: inimestes on peamine see, mis on neile kõigile omane, mitte kellelegi eraldi.

Ajalehed ei pea tsensoritega võitlema. Päevad on möödas. Nüüd on ajaleht ise tsensor.

Töö:

Ma olen alati usaldanud töökate inimeste massi rohkem kui rahutut kirjandusinimeste tõugu, kelle hulka ma kuulun. Isegi nende fantaasiad ja eelarvamused, kes näevad elu seestpoolt, eelistan nende selgemaid argumente, kes näevad elu väljastpoolt.

Loomine:

Pilt või raamat on edukas, kui pärast pilve, puu, tegelasega kohtumist ütleme: "Ma olen seda sadu kordi näinud ja pole kunagi näinud."

Revolutsioon kunstis on üks asi, moraalis teine ...

... ainult pilt on igav; tunded jäävad tunneteks, inimesed jäävad inimesteks ...

Neid, kes hoolivad tõest, mitte moest, ei aja hämmelduma jama, mis praegu ümbritseb iga ärrituvuse või litsentsi ilmingut. Need, kes ei näe tõde ja valesid, vaid moes ja moes, on õnnetud sõnade ja tühja vormi ohvrid.

Gilbert Keith Chesterton- sündinud 29. mail 1874 Londoni piirkonnas Kensington, inglise kristlik mõtleja, ajakirjanik ja kirjanik. Rüütliülem koos Vatikani Püha Gregorius Suure Ordu tähega.

Naerda võib kõige üle, aga mitte kusagil. Nalja teeme surivoodi kohta, kuid mitte surivoodi kohta. Elu on alati tõsine, kuid alati tõsiselt elada on võimatu.

Hea mees seda on lihtne ära tunda: tal on kurbus südames ja naeratus näol.

Kõige uskumatum imede juures on see, et need juhtuvad.

Kui praegune maailm ei omanda selget moraaliseadust, mis talub ilu ja huumori võlusid, muutub see lihtsalt igaühe lõbusa või ilusa patu toimepanijaks. Kui teil õnnestub naljakas tappa - tapke. Kui teil õnnestub naljakas varastada - varastage oma tervisele.

Kõige õnnetum inimene maailmas on ateist, ta näeb mere loojangut ja tal pole kedagi, kes selle ilu eest tänada saaks.

Õndsad on need, kes usuvad valgusesse pimeduses.

Igal normaalsel inimesel on periood, mil ta eelistab ilukirjandust faktidele, sest tegelikult võlgneb ta maailmale, samas kui maailm on võlgu fantaasia.

Moraalis, nagu ka maalikunstis, on peamine joon tõmmata õigesse kohta.

Kõige intiimsemast räägitakse ainult võõrastele.

Materialistidel ja hullumeelsetel pole kahtlust.

Vaikus on kõige talumatum vastus.

Kiireloomuline asi tuleb teha aeglaselt, muidu läheb halvasti.

Abielu on elu ja surma duell, millest pole ühtegi
endast lugupidaval inimesel pole õigust keelduda.

Kes tahab kõike, ei taha midagi.

Kui põrand pole enam teenija
temast saab koheselt despoot.

Maailmas pole sellist asja nagu ebahuvitav teema ... aga on olemas selline mõiste - ükskõikne inimene ...

Kõik maailma sündinud tegid kohutava seikluse - ta ei pruugi sündida. Minu lapsepõlves räägiti palju paljastamata annetest ja moes oli lause: "Ta on nii suur, aga võib -olla polekski olnud!" Minu arvates on palju olulisem, et kõik, kellega kohtute, oleksid suurepärased ja kõik ei pruugi olla.

Üleolev vabandus on veel üks solvang.

Pole raske mõista, miks on legend pälvinud rohkem lugupidamist kui ajalugu. Kogu küla teeb legendi - üksildane hull kirjutab raamatut.

Kui teil pole soovi isegi ühte käsku rikkuda, siis on teiega midagi valesti.

Näitlejad, kes ei oska mängida, usuvad endasse; ja pankrotte.

Anarhia ja loovus on üks. Need on sünonüümid. See, kes pommi viskas, on luuletaja ja kunstnik, sest suur hetk on ennekõike tema jaoks.

Inglise radikalism on alati olnud pigem poos kui veendumus - kui see oleks veendumus, oleks see võinud võita.

Kunstiline temperament on amatööride vaev.

Arhitektuur on hiiglaste tähestik.

Elu on nautimiseks liiga hea.

Ajakirjandus on see, kui teatatakse: "Lord John on surnud" inimestele, kes isegi ei teadnud, et Lord John elab.

Poliitikas osalemine on nagu nina löömine või pruudile kirjutamine. Peate seda ise tegema, isegi kui te ei tea, kuidas.

Kurjus hiilib sisse nagu haigus. Hea tuleb hinge, nagu arst.

Puhtast heategevusest ja lühikest aega vihkamisest.

Piiratust mõnitades on meil endil tõsine oht saada piiratud.

Intellektuaalid jagunevad kahte kategooriasse: mõned kummardavad intellekti, teised kasutavad seda.

Kunst on alati piirang. Iga pildi tähendus on selle raamis.

Iga poliitik on paljulubav poliitik.

Kõik räägivad avalikust arvamusest ja tegutsevad avaliku arvamuse nimel, see tähendab igaühe arvamuse nimel miinus tema oma.

Igaüks tahab saada teavet ausalt, erapooletult, tõeselt - ja täielikult kooskõlas oma seisukohtadega.

Mis mõtet on Londonis rumala türanni vastu võidelda, kui sama türann on perekonnas suveräänne?

Carlyle ütles, et inimesed on enamasti lollid; Kristlus väljendas end täpsemalt ja kategoorilisemalt: kõik on lollid.

Klassikut nimetame kirjanikuks, keda saab lugeda lugemata.

Kui nad ütlevad, et te ei saa buuride sõda nuhelda enne, kui see on läbi, ei tohiks te isegi vastata; sama eduga võib öelda, et ei tohi tõkestada ema teed kaljunukile enne, kui ta on kukkunud.

Kui inimkond ei tooda enam õnnelikke inimesi, hakkab ta tootma optimiste.

Jumalateotus sureb koos religiooniga; kahtluse korral proovige Odini teotada.

Kriitikud eiravad tarku nõuandeid kividega mitte visata, kui elate kasvuhoones.

Ümmargused lollid tõmbavad intelligentsuse poole, nagu kassid tulistama.

Meie ühiskonna kergemeelsus avaldub selles, et ta on ammu unustanud, kuidas enda üle naerda.

Hull on lihtne olla; ketser on lihtne olla.

Kirjandus ja ilukirjandus on täiesti erinevad asjad. Kirjandus on ainult luksus, ilukirjandus on hädavajalik.

Igasugune mood on hullumeelsuse vorm. Kristlus pole moes, sest see on tervislik.

Armastus ei pimesta kõikjal! - armastus seob ja mida tihedamalt oled seotud, seda selgemini näed.

Armastus seob oma olemuselt ennast ja abieluinstitutsioon tegi tavalisele inimesele ainult teenuse, püüdes teda sõna järgi.

Inimesed, kes on sentimentaalsed iga päev ja tund, on ühiskonna kõige ohtlikumad vaenlased. Nendega tegelemine on nagu varahommikul lõputu sarja poeetiliste päikeseloojangute vaatamine.

Materialistidel ja hullumeelsetel pole kahtlust.

Mind lööb alati hinge sügavusse kaasmaalaste kummaline omadus: põhjendamatu ülbus koos veelgi enam põhjendamatu tagasihoidlikkusega.

Paljud detektiivromaanid kukuvad läbi just seetõttu, et kurjategija ei ole süžeele midagi võlgu, välja arvatud kuriteo toimepanemise vajadus.

Paljud neist, kes on võimelised eepilist luuletust koostama, ei suuda epigrammi kirjutada.

Alandlikud räägivad palju; uhked hoolitsevad enda eest liiga palju.

Vaikus on väljakannatamatu reaktsioon.

Mehed on inimesed, aga mees on naine.

Me ei ole piisavalt helded, et olla askeetlikud.

Oleme nii valusate eelarvamuste sisse vajunud, hullumeelsust austavad, et terve mõistusega inimene hirmutab meid nagu hullumeelne.

Nalja teeme surivoodi kohta, aga mitte surivoodi kohta. Elu on alati tõsine, kuid alati tõsiselt elada on võimatu.

Maailmas pole sõnu, mis suudaksid väljendada erinevust üksinduse ja sõpruse vahel.

Maailmas pole sellist asja nagu ebahuvitav teema. Kuid on olemas selline asi nagu ükskõikne inimene.

Üleolev vabandus on veel üks solvang.

Vägivald inimese vastu ei ole vägivald, vaid mäss, sest iga inimene on kuningas.

Naeruväärsus on väärikuse märk.

Pole raske mõista, miks on legend pälvinud rohkem lugupidamist kui ajalugu. Kogu küla teeb legendi - üksildane hull kirjutab raamatut.

Ärge kunagi murdke tara, teadmata, miks see üles pandi.

Miski ei too meie vanusesse rohkem meeleheidet kui lõbustus.

Hullu kohta võib öelda kõike, välja arvatud see, et tema tegevus on ebamõistlik. Vastupidi, hull näeb kõiges põhjust.

Maitse üle ei vaielda: maitsete pärast nad norivad, skandaalivad ja vannuvad.

Kõige intiimsematest räägitakse ainult täiesti võõrastele.

Tavaline arvamus hullumeelsusest on petlik: inimene ei kaota loogikat üldse; ta kaotab kõik peale loogika.

Üks asi on inimesi armastada ja hoopis teine olla filantroop.

Nemad (kaasaegsed filosoofid) allutavad hea eesmärgipärasusele, kuigi kõik hea on eesmärk ja kogu eesmärgipärasus pole midagi muud kui vahend selle eesmärgi saavutamiseks.

Õigeusk on normaalsus, tervis ja tervis on huvitavam ja raskem kui hullumeelsus.

Silmadest südamesse on tee, mis ei käi läbi intellekti.

Kui kõrvale heita edevus ja vale tagasihoidlikkus (mida terved inimesed alati naljana kasutavad), pean ütlema täie aususega: minu panus kirjandusse taandub asjaolule, et olen moonutanud oma aja väga häid ideid.

Paradoks meenutab unustatud tõde.

Julguse paradoks on see, et sa ei peaks oma elust liiga palju hoolima isegi selle päästmiseks.

Jooge, kui olete õnnelik, ja ärge kunagi jooge, kui olete õnnetu.

Esimene demokraatlikumatest õpetustest on see, et kõik inimesed on huvitavad.

See, mida me tegelikult mäletame, on see, mille oleme unustanud.

Ainult need mehed, kes naisi ei karda, on tõeliselt argpüksid.

Pidevalt kokku puutuda ohtudega, mis meid ei ähvarda, anda tõotusi, mis ei seo meid millegagi, vaidlustada vaenlasi, keda me ei karda - see on dekadentsi vale türannia, mida nimetatakse vabaduseks.

Puhkus, nagu ka liberalism, tähendab inimese vabadust. Ime on Jumala vabadus.

Varem tähendas "kompromiss" seda, et pool leiba oli parem kui mitte midagi. Tänapäeva poliitikute jaoks tähendab "kompromiss" seda, et pool pätsi on parem kui terve päts.

Tavalised inimesed on alati sentimentaalsed - sentimentaalne on see, kes ei varja oma sisimaid tundeid ega püüa leiutada uut viisi nende väljendamiseks,

Psühhoanalüüs on ülestunnistus ilma vabastamiseta.

Puritaan on inimene, kes valab valede asjade peale õiglast nördimust.

Puritaan püüab tõde mõista; katoliiklane on rahul selle olemasoluga.

Reisimine arendab teie meelt, kui teil seda on.

Kuna inimene õpib mängima oma rõõmuks, siis miks mitte õppida mõtlema oma rõõmuks?

Kasvav vajadus tugeva inimese järele on vaieldamatu nõrkuse märk.

Romaan, milles surma pole, tundub mulle romaan, milles pole elu.

Tõsiseid kahtlusi põhjustavad enamasti ebaolulised pisiasjad.

Iga kunstniku tugevus peitub võimes kontrollida, taltsutada oma mõõdutundetust.

Kiirust, nagu teate, teatakse võrdluseks: kui kaks rongi liiguvad sama kiirusega, tundub, et mõlemad seisavad paigal. Samamoodi ühiskond: see seisab paigal, kui kõik selle liikmed on väljakujunenud.

Muusika kuulamine söömise ajal on kokk ja viiuldaja solvav.

Snoob kinnitab, et ainult peas on tõeline müts; mõtleja nõuab, et tõeline pea oleks ainult tema mütsi all.

Kaasaegsesse maailma tulevikku näha pole määratud, kui me aru ei saa: kõige erakordse ja põneva poole püüdlemise asemel on targem pöörduda igavaks peetava poole.

Kaasaegne linn pole kole mitte sellepärast, et see on linn, vaid sellepärast, et see on džungel ...

Kaasaegne kriitik arvab umbes nii: „Muidugi, mulle ei meeldi roheline juust. Aga ma tõesti armastan beeži šerrit. "

Kiirustamine on halb, sest see võtab palju aega.

Kannatus oma hirmu ja lootusetusega tõmbab jõuliselt ligi noort ja kogenematut kunstnikku, täpselt nagu koolipoiss joonistab vihikuid kuradite, luukerede ja naeltega.

Soov vaba armastuse järele on samavõrd soov saada abielus poissmeheks või valge mustaks.

Hull on inimene, kes on kaotanud kõik peale mõistuse.

Inimesel, kes soovib raamatut lugeda, ja inimesel, kes vajab lugemiseks raamatut, on suur vahe.

Sallivus on veendumuseta inimeste voorus.

See, mida me nimetame "progressiks", on ainult võrdlev aste sellest, millest pole üleolekut.

Ainult see religioon on hea, mille üle saab nalja teha.

Kes tahab kõike, ei taha midagi.

Tapja tapab inimese, enesetapp tapab inimkonna.

Võime võidelda oludes, mis ei tekita muud kui meeleheidet.

Seda lihtsam on vaidluses kindlaks teha muutumatut tõde, sest seda looduses ei eksisteeri.

Fakt on see, mida inimene võlgneb maailmale, samas kui fantaasia, väljamõeldis on see, mis maailm inimesele võlgu on.

Fanaatik on see, kes võtab oma arvamust tõsiselt.

Hea romantika räägib tõde oma kangelase kohta, halb - oma autori kohta.

Kuigi ma üldse ei usu, et peaksime sööma veiseliha ilma sinepita, olen ma üsna veendunud, et tänapäeval on palju tõsisem oht: soov süüa sinepit ilma veiselihata.

Julgus: tugevaim soov elada, mis on väljendunud valmisolekus surra.

Kristlik ideaal ei ole midagi, mille poole on püütud ja mida pole saavutatud; see on midagi, mille poole nad kunagi ei püüa ja mida on äärmiselt raske saavutada.

Küünilisus sarnaneb sentimentaalsusega selles mõttes, et küüniline meel on sama tundlik kui sentimentaalne.

Sageli juhtub, et halvad inimesed juhinduvad headest motiividest, kuid veelgi sagedamini, vastupidi, head inimesed- halvad motiivid.

Inimene võib teeselda, et ta on tark, kuid ta ei saa teeselda, et ta on vaimukas.

Inimkond, kuhu kuuluvad paljud minu lugejad ...

Ausus pole kunagi austusväärne - austusväärne on silmakirjalikkus. Ausus naerab alati, sest kõik meie ümber on naljakas.

Inimkond ei ole hobuste kari, keda peame toitma, vaid klubi, kuhu peame registreeruma.

Aus vaene mees võib mõnikord oma vaesuse unustada. Aus rikas mees ei unusta kunagi oma rikkust.

Ekstsentrilisus üllatab ainult tavalised inimesed aga mitte imelikud. Seetõttu on tavainimestel nii palju seiklusi, imelikud aga kurdavad igavuse üle kogu aeg.

Huumorit on raske määratleda, sest ainult huumorimeele puudumine võib seletada katseid seda määratleda.

Mul on vilistite jaoks pehme koht. Neil on sageli õigus, kuigi nad ei oska seletada, miks.

Jõudsin järeldusele, et optimist arvab, et kõik on hea, välja arvatud pessimist, ja pessimist arvab, et kõik on halb, välja arvatud tema ise.

Ma ei taha oma ligimest armastada mitte sellepärast, et ta on mina, vaid just sellepärast, et ta pole mina. Ma tahan maailma armastada mitte kui peeglit, milles mulle meeldib minu peegeldus, vaid naisena, sest ta on täiesti erinev.

Vaesed mässasid vahel ja ainult halva valitsuse vastu; rikkad on alati kellegi vastu.

Seiklus võib olla hull; kangelane peab olema mõistlik.

Piibel käsib meil armastada nii oma naabreid kui ka vaenlasi; ilmselt seetõttu, et enamasti on nad samad inimesed.
Heategevus on võime kaitsta seda, mis on kaitsmata.

Suurtes lahingutes on võidetud sageli võidetud. Need, kes lahingu lõpus lüüa said, triumfeerisid afääri lõpus.

Suur töö sisaldab alati lihtsaim tõde lootes kõige lihtsamale lugemisele.

Üheksa korda kümnest on naise armuke naise enim vihatud.

Naises on rohkem vahetu, hetkeline jõud, mida nimetatakse ettevõtluseks; mehel on rohkem varjatud salvestatud jõudu, mida nimetatakse laiskuseks ...

Armastuses jagab laenuandja võlgniku rõõmu.

Võidu ekstaasis unustatakse vead ja tekivad äärmused.

Võimalik on ainult üks elulugu - autobiograafia; teiste inimeste tegude ja emotsioonide loetelu ei ole elulugu, vaid zooloogia, võõra metsalise harjumuste kirjeldus.

Varas austab vara. Ta tahab seda omastada, et seda veelgi enam austada.

Laste kasvatamine sõltub täielikult täiskasvanute suhtumisest neisse, mitte täiskasvanute suhtumisest kasvatusprobleemidesse.

Kõik inimesed, kes tõesti endasse usuvad, on hullumajas.

Kogu erinevus loomingu ja loomingu vahel taandub järgmisele: loomingut saab armastada ainult juba loodud ja loomingut armastavad loominguta.

Igasugune konservatiivsus põhineb asjaolul, et kui kõik jätta nii, nagu on, jääb kõik oma kohale. Kuid see pole nii. Kui kasvõi üks asi oma kohale jätta, toimuvad selles kõige uskumatumad muutused.

Äärmiselt kiiresti ilmuv ajaleht on huvitav isegi valearvestuste poolest; äärmiselt aeglaselt ilmuv entsüklopeedia pole huvitav isegi oma avastuste poolest.

Ajakirjanduse peamine patt on see, et ajalehemees esitab oma artiklites end valesti.

Inimene, kes sööb mehaaniliselt kaaviari, käitub palju loomulikumalt kui see, kes põhimõtteliselt viinamarju ei söö.

Asi pole selles, et maailm on palju halvemaks muutunud, vaid selles, et sündmuste kajastamine on muutunud palju paremaks.

Asi pole selles, et nad ei näeks lahendust. Asi on selles, et nad ei näe probleemi.

Demokraatia tähendab harimatute valitsemist, aristokraatia tähendab halvasti haritute valitsemist.

Demokraadid nõuavad võrdsust sünnil. Traditsioon tähistab võrdsust pärast surma.

Pessimistliku lapseliku olemuse jaoks on iga moemuutus maailma lõpp.

Luuletaja jaoks on elurõõm usu põhjus, pühaku jaoks selle vili.

Rõhutute jaoks on halvim need üheksa päeva kümnest, mil neid ei rõhuta.

Kirgliku inimese jaoks on armastus ja rahu mõistatus, tundliku inimese jaoks on see sama vana kui maailm.

Sõbrad armastavad sind sellisena, nagu sa oled; naine armastab sind ja tahab sinust teise inimese teha.

Ainus tõeline õnnistus on tasumata võlg.

Meie demokraatia ainus miinus on see, et see ei salli võrdsust.

Ainus võimalus ellu jääda on mitte elust kinni hoida.

Kui me nimetaksime kapsast kaktuseks, märkaksime selles kohe palju huvitavat.

Kui teile öeldakse, et ese on liiga väike või liiga suur, liiga punane või liiga roheline, ühes mõttes liiga halb ja vastupidi sama halb, siis teadke: pole midagi paremat kui see objekt!

Kui sa ei taha murda isegi ühte kümnest käsust, siis on sul midagi valesti.

Kui naisest saab kaaslane, on täiesti võimalik, et talle antakse seltsimehelikult põlve tagumikku.

Kui midagi on tõesti väärt, siis tasub seda halvasti teha.

Maailmas on ainult kolm asja, millest naised aru ei saa: vabadus, võrdsus ja vendlus.

Näitlejad, kes ei oska mängida, usuvad endasse; ja pankrotte.
Anarhia ja loovus on üks. Need on sünonüümid. See, kes pommi viskas, on luuletaja ja kunstnik, sest suur hetk on ennekõike tema jaoks.
Inglise radikalism on alati olnud pigem poos kui veendumus - kui see oleks veendumus, oleks see võinud võita.
Kunstiline temperament on amatööride vaev.
Arhitektuur on hiiglaste tähestik, suurim nähtavate sümbolite süsteem, mis kunagi loodud.
Vaesed mässasid vahel ja ainult halva valitsuse vastu; rikkad on alati kellegi vastu.
Ilma hariduseta on meil suur, surelik oht haritud inimesi tõsiselt võtta.
Seiklused võivad olla hullumeelsed, kuid kangelane peab olema mõistlik.
Piibel käsib meil armastada nii oma naabreid kui ka vaenlasi; ilmselt seetõttu, et enamasti on nad samad inimesed.
Heategevus on võime kaitsta seda, mis on kaitsmata.
Enamik kaasaegseid filosoofe on valmis ohverdama edu progressi nimel, samas kui õnn on kogu progressi mõte. (essee "Tõe väärastumisest")
Budism ei ole usk. Budism on kahtlus.
Suurtes lahingutes on võidetud sageli võidetud. Need, kes lahingu lõpus lüüa said, triumfeerisid afääri lõpus.
Suurepärane teos sisaldab alati kõige lihtsamat tõde, mis loeb lihtsamale lugemisele.
Üheksa korda kümnest on naise armuke naise enim vihatud.
Naises on rohkem vahetu, hetkeline jõud, mida nimetatakse ettevõtluseks; mehel on rohkem varjatud salvestatud jõudu, mida nimetatakse laiskuseks ...
Armastuses jagab laenuandja võlgniku rõõmu.
Armastuses jagab laenuandja võlgniku rõõmu ... Me pole nii helded, et olla askeetid.
Äärmuslik moraalne ebakindlus ja silmakirjalikkus avalduvad eetiliste keeldude mitmekesisuses ja julmuses.
Võidu ekstaasis unustatakse vead ja tekivad äärmused.
Tundub, et arvate, et kõige naljakam on olla tänavatel ja pidulikel õhtusöökidel ning kodus, kamina lähedal (teil on õigus - kamin on minu võimaluste piires), et külalisi lõbustada, kuni nad kukuvad. Aga seda teevad kõik. Võtke ükskõik keda - avalikult räägib ta tõsiselt ja kodus on ta humorist. Huumorimeel ütleb mulle, et see peaks olema vastupidi, et avalikus kohas peaks olema narr ja kodus rahustav.
Võimalik on ainult üks elulugu - autobiograafia; teiste inimeste tegude ja emotsioonide loetelu ei ole elulugu, vaid zooloogia, võõra metsalise harjumuste kirjeldus.
Muinasjutud on enam kui tõesed: mitte sellepärast, et nad valetavad, et draakonid on olemas, vaid sellepärast, et nad väidavad, et draakonist saab jagu.
Varas austab vara. Ta tahab seda lihtsalt omastada, et seda veelgi enam austada.
Vargad austavad vara. Nad tahavad lihtsalt, et ta neile kuuluks, et nad saaksid teda veelgi rohkem austada.
Laste kasvatamine sõltub täielikult täiskasvanute suhtumisest neisse, mitte täiskasvanute suhtumisest kasvatusprobleemidesse.
Kõik inimesed, kes tõesti endasse usuvad, on hullumajas.
Kõik inimlikud mured tulenevad sellest, et naudime seda, mida tuleks nautida, ja kasutame seda, mida tuleks nautida.
Kogu erinevus loomingu ja loomingu vahel taandub järgmisele: loomingut saab armastada ainult juba loodud ja loomingut armastavad loominguta.
Igasugune konservatiivsus põhineb asjaolul, et kui kõik jätta nii, nagu on, jääb kõik oma kohale. Kuid see pole nii. Kui kasvõi üks asi oma kohale jätta, toimuvad selles kõige uskumatumad muutused.
Reisimise lõppeesmärk ei ole näha võõrast riiki, vaid näha oma riiki võõrana.
Äärmiselt kiiresti ilmuv ajaleht on huvitav isegi valearvestuste poolest; äärmiselt aeglaselt ilmuv entsüklopeedia pole huvitav isegi oma avastuste poolest.
Ajalehed ei esita lihtsalt uudiseid, vaid edastavad ka kõike uudiste kujul.
Ajakirjanduse peamine patt on see, et ajalehemees esitab oma artiklites end valesti.
Inimene, kes sööb mehaaniliselt kaaviari, käitub palju loomulikumalt kui see, kes põhimõtteliselt viinamarju ei söö.
Asi pole selles, et maailm on palju halvemaks muutunud, vaid selles, et sündmuste kajastamine on muutunud palju paremaks.
Asi pole selles, et nad ei näeks lahendust. Asi on selles, et nad ei näe probleemi.
Demokraatia tähendab harimatute valitsemist, aristokraatia tähendab halvasti haritute valitsemist.
Demokraadid nõuavad võrdsust sünnil. Traditsioon tähistab võrdsust pärast surma.
Pessimistliku lapseliku olemuse jaoks on iga moemuutus maailma lõpp.
Luuletaja jaoks on elurõõm usu põhjus, pühaku jaoks selle vili.
Rõhutute jaoks on halvim need üheksa päeva kümnest, mil neid ei rõhuta.
Kirgliku inimese jaoks on armastus ja rahu mõistatus, tundliku inimese jaoks on see sama vana kui maailm.
Sõbrad armastavad sind sellisena, nagu sa oled; naine armastab sind ja tahab sinust teise inimese teha.
... Lolle tõmbab intellektuaalsus, nagu kassid tulele.
Ainus tõeline õnnistus on tasumata võlg.
Meie demokraatia ainus miinus on see, et see ei salli võrdsust.
Ainus võimalus rongile jõuda on eelmisest maha jääda.
Ainus võimalus ellu jääda on mitte elust kinni hoida.
Kui me nimetaksime kapsast kaktuseks, märkaksime selles kohe palju huvitavat.
Kui teile öeldakse, et ese on liiga väike või liiga suur, liiga punane või liiga roheline, ühes mõttes liiga halb ja vastupidi sama halb, siis teadke: pole midagi paremat kui see objekt!
Kui sa ei taha murda isegi ühte kümnest käsust, siis on sul midagi valesti.
Kui te pole inimesest aru saanud, pole teil õigust teda hukka mõista ja kui olete sellest aru saanud, siis tõenäoliselt ei soovi te seda teha.
Kui te ei taha kümmet käsku rikkuda, on teiega midagi valesti.
Kui naisest saab kaaslane, on täiesti võimalik, et talle antakse seltsimehelikult põlve tagumikku.
Kui piloot usub surematusse, on reisijate elu ohus.
Kui midagi on tõesti väärt, siis tasub seda halvasti teha.
Maailmas on ainult kolm asja, millest naised aru ei saa: vabadus, võrdsus ja vendlus.
Elu on alati tõsine, kuid alati tõsiselt elada on võimatu.
Elu on nautimiseks liiga hea.
Ajakirjandus on see, kui sellest teatatakse: * Lord John on surnud * inimestele, kes isegi ei teadnud, et Lord John elab.
Poliitikas osalemine on nagu nina löömine või pruudile kirjutamine. Peate seda ise tegema, isegi kui te ei tea, kuidas.
Kurjus hiilib sisse nagu haigus. Hea tuleb hinge, nagu arst.
Eetika kuldreegel on see, et kuldset reeglit pole olemas ... See, et kuldset reeglit pole, on ka reegel, ainult mitte kuldne, vaid raudne.
Puhtast heategevusest ja lühikest aega vihkamisest.
Piiratust mõnitades on meil endil tõsine oht saada piiratud.
Muutused ühiskonnas, mida nimetatakse moeks, on võimalikud ainult seetõttu, et inimestel on kaks naljakat joont. Esiteks juhtub iga inimesega nii palju, et ta mäletab alati vähemalt midagi, mis ennustas praegust pööret. Teiseks mõistavad peaaegu kõik minevikku valesti ja kallutatud mälus tundub see detail äärmiselt oluline.
Inimeste uurimine nende kaasaegseid jälgides on nagu luubiga mägede vaatamine; nende uurimine, mineviku kaugusesse vaatamine on nagu teleskoobi kaudu vaatamine.
Tõsiselt avaldub kõige rohkem meie ühiskonna kergemeelsus, mis on ammu unustanud, kuidas enda üle naerda.
Tal oli rohkem kui piisavalt intelligentsust; sellise intelligentsusega isik tõuseb ametlikul redelil kõrgele ja laskub aeglaselt kirstu, ümbritsetuna autasudest, kedagi valgustamata ega isegi lõbustamata.
Intellektuaalid jagunevad kahte kategooriasse: mõned kummardavad intellekti, teised kasutavad seda.
Kunst on alati piirang. Iga pildi tähendus on selle raamis.
Iga poliitik on paljulubav poliitik.
Kõik räägivad avalikust arvamusest ja tegutsevad avaliku arvamuse nimel, see tähendab igaühe arvamuse nimel miinus tema oma.
Igaüks tahab saada teavet ausalt, erapooletult, tõeselt - ja täielikult kooskõlas oma seisukohtadega.
Mis mõtet on Londonis rumala türanni vastu võidelda, kui sama türann on perekonnas suveräänne?
Carlyle ütles, et inimesed on enamasti lollid; Kristlus väljendas end täpsemalt ja kategoorilisemalt: kõik on lollid.
Klassikut nimetame kirjanikuks, keda saab lugeda lugemata.
Kui nad ütlevad, et te ei saa buuride sõda nuhelda enne, kui see on läbi, ei tohiks te isegi vastata; sama eduga võib öelda, et ei tohi tõkestada ema teed kaljunukile enne, kui ta on kukkunud.
Kui triumf on kõige mõõdupuu, ei saa edu fännid seda oodata. Kuni lootus tõesti püsib, vaadeldakse seda banaalsuse ja vulgaarsusena; ja alles siis, kui asjad on lootusetud, hakkab lootus jõudu koguma. Nagu kõik kristlikud voorused, on see nii hoolimatu kui ka kohustuslik.
Kui inimkond ei tooda enam õnnelikke inimesi, hakkab ta tootma optimiste.
Mehe komöödia kogeb tema tragöödiat.
Jumalateotus sureb koos religiooniga; kahtluse korral proovige Odini teotada.
Kriitikud eiravad tarku nõuandeid kividega mitte visata, kui elate kasvuhoones.
Ümmargused lollid tõmbavad intelligentsuse poole, nagu kassid tulistama.
Hull on lihtne olla; ketser on lihtne olla.
Lihtne on olla raske inimene, kuid väga raske olla kerge. Püüdke hea poole.
Meie ühiskonna kergemeelsus avaldub selles, et ta on ammu unustanud, kuidas enda üle naerda.
Kirjandus ja ilukirjandus on täiesti erinevad asjad. Kirjandus on ainult luksus, ilukirjandus on hädavajalik.
Igasugune mood on hullumeelsuse vorm. Kristlus pole moes, sest see on tervislik.
Armastus ei pimesta kõikjal! - armastus seob ja mida tihedamalt oled seotud, seda selgemini näed.
Armastus seob oma olemuselt ennast ja abieluinstitutsioon tegi tavalisele inimesele ainult teenuse, püüdes teda sõna järgi.
Inimesed kardavad inimese luustikku. Tegelikult pole luustiku hirm sugugi surmahirm. Inimene ei karda oma häbiks ja hiilguseks nii surma, kui alandust. Ja luukere tuletab talle meelde, et sees on ta häbematult naljakas ja pigem kole.
Inimesed tülitsevad tavaliselt sellepärast, et ei oska vaielda.
Inimesed, kes on sentimentaalsed iga päev ja tund, on ühiskonna kõige ohtlikumad vaenlased. Nendega tegelemine on nagu varahommikul lõputu sarja poeetiliste päikeseloojangute vaatamine.
Väike ring on sama lõputu kui suur, kuid mitte nii suur.
Materialistidel ja hullumeelsetel pole kahtlust.
Mind lööb alati hinge sügavusse kaasmaalaste kummaline omadus: põhjendamatu ülbus koos veelgi enam põhjendamatu tagasihoidlikkusega.
Maailm värises ja päike tumenes mitte siis, kui Jumal risti löödi, vaid kui ristilt kuuldi hüüet, et Jumal on Jumala hüljanud.
Paljud detektiivromaanid kukuvad läbi just seetõttu, et kurjategija ei ole süžeele midagi võlgu, välja arvatud kuriteo toimepanemise vajadus.
Paljud neist, kes on võimelised eepilist luuletust koostama, ei suuda epigrammi kirjutada.
Paljudele tundub, et naised tooksid poliitikasse leebust või tundlikkust. Kuid naine on poliitikas ohtlik, sest talle meeldivad liiga meessoost meetodid.
Alandlikud räägivad palju; uhked hoolitsevad enda eest liiga palju.
Mitu tundi seisis ta murul, jälgis pudelite ja tünnide purustamist ning nautis seda fanaatilist rõõmu, mida tema imelikule külmale hingele ei suutnud anda ei toit, vein ega naised.
Minu arvamus Poola kohta kujunes nende sõimu tegijate tähelepanekute tulemusena. Jõudsin ühele, minu arvates vaieldamatule järeldusele, et Poola pahatahtlikud on tavaliselt ka suuremeelsuse ja julguse ägedad vaenlased. Iga kord, kui puutusin kokku selliste isikutega, kes lõbustavad oma orjahinge liigkasuvõtmise ja hirmukultuse kaudu, sattudes materialistliku poliitika sohu, leidsin neis lisaks ülaltoodud omadustele ka kirgliku vihkamise Poola vastu.
Vaikus on väljakannatamatu reaktsioon.
Mehed on inimesed, aga mees on naine.
Muusika õhtusöögi ajal on solvav nii kokale kui ka viiuldajale.
Me ei ole piisavalt helded, et olla askeetlikud.
Me ise saame sõpru, me ise loome vaenlasi ja ainult meie naabrid on Jumalast.
Oleme nii valusate eelarvamuste sisse vajunud, hullumeelsust austavad, et terve mõistusega inimene hirmutab meid nagu hullumeelne.
Nalja teeme surivoodi kohta, aga mitte surivoodi kohta. Elu on alati tõsine, kuid alati tõsiselt elada on võimatu.
Maailmas pole sõnu, mis suudaksid väljendada erinevust üksinduse ja sõpruse vahel.
Maailmas pole sellist asja nagu ebahuvitav teema. Kuid on olemas selline asi nagu ükskõikne inimene.
Lootus on võime võidelda lootusetus olukorras.
Üleolev vabandus on veel üks solvang.
Tõe leidmine loogika abil on võimalik ainult siis, kui see on juba loogika abita leitud.
Vägivald inimese vastu ei ole vägivald, vaid mäss, sest iga inimene on kuningas.
Meie teod ja mõtted määrab usk, eriti kui me ei usu millessegi.
Ärge arvake, et see või teine mõte suurtel pähe ei tulnud: see tuli ja leidis sealt palju paremaid mõtteid, mis olid valmis temast jama välja lööma.
Demokraatia saavutamiseks pole revolutsiooni vaja. Revolutsiooni toimumiseks on vaja demokraatiat.
Ma ei kahtle, et madu tapnud püha George kartis printsessi surnuks.
Mitte, et maailm oleks palju halvemaks läinud, kuid leviala on muutunud palju paremaks.
Te ei saa imetleda midagi, mis pole täielik. Seetõttu pole ükski rahvahulk võtnud omaks ideed järkjärgulistest moraalsetest muutustest või edusammudest, mis viivad selleni, et keegi ei tea, kuhu.
Sa ei saa korraga hulluks minna. Hullus kaotab oma moraalse väärtuse, kui keegi seda ei imesta.
... Maailmas pole ühtegi inimest, kes saaks elada ilma fantaasiatesse süvenemata, mitte kunagi alistudes kujutlusvõimele, eluromantikale, sest unenägudes leiab ta selle peavarju, kus tema mõistus saab puhata.
Pole raske mõista, miks on legend pälvinud rohkem lugupidamist kui ajalugu. Kogu küla teeb legendi - üksildane hull kirjutab raamatut.
Ükski sõda ei vääri vabandust peale kaitsesõja. Ja kaitsesõda on oma olemuselt ja määratluse järgi sõda, millega inimene naaseb pekstuna, veritsedes ja ei saa millegagi kiidelda, välja arvatud see, et tal õnnestus ellu jääda.
Ärge kunagi murdke tara, teadmata, miks see üles pandi.
Miski ei too meie vanusesse rohkem meeleheidet kui lõbustus.
Peate õppima olema õnnelik puhkehetkedel, kui mäletate, et olete elus, ja mitte kirgliku elu hetkedel, kui selle unustate.
Hullu kohta võib öelda kõike, välja arvatud see, et tema tegevus on ebamõistlik. Vastupidi, hull näeb kõiges põhjust.
Maitse üle ei vaielda: maitsete pärast nad norivad, skandaalivad ja vannuvad.
Seadustest on kombeks rääkida kui millestki külmast ja häbelikust. Tegelikult saavad inimesed ainult metsiku hooga, hullumeelselt ja vabadusest purjuspäi seadusi luua. Kui inimesed on väsinud, satuvad nad anarhiasse; kui nad on tugevad ja rõõmsad, loovad nad alati piiranguid ja reegleid.
Kõige intiimsematest räägitakse ainult täiesti võõrastele.
Tavaline arvamus hullumeelsusest on petlik: inimene ei kaota loogikat üldse; ta kaotab kõik peale loogika.
Üks asi on inimesi armastada ja hoopis teine olla filantroop.
Ta tundis kogu oma täiuses seda rõõmu, mis on uhketele tundmatu; rõõm, mis piirneb alandusega, ei - see on temast lahutamatu. See on teada neile, kes on pääsenud surmast ja neile, kelle juurde armastus on tagasi pöördunud, ja neile, kelle süüteod on kaetud.
Ta mõistis seda, mida kõik romantikud juba ammu teavad: et seiklused ei toimu päikesepaistelistel, vaid hallidel päevadel. Pingutage monotoonset nööri ebaõnnestumiseni ja see puruneb nii valjult, nagu oleks laul kõlanud.
... Nad on unustanud olulise jõu - ajalehemehed. Nad unustasid, et meie päevil (võib -olla esimest korda ajaloos) on inimesi, kes ei ole hõivatud sellega, et mõni sündmus on moraalne või ebamoraalne, mitte sellega, et see on ilus või kole, mitte sellega, et see on kasulik või kahjulik, vaid lihtsalt selle tõttu, et see juhtus.
Nemad (kaasaegsed filosoofid) allutavad hea eesmärgipärasusele, kuigi kõik hea on eesmärk ja kogu eesmärgipärasus pole midagi muud kui vahend selle eesmärgi saavutamiseks.
Õigeusk on normaalsus, tervis ja tervis on huvitavam ja raskem kui hullumeelsus.
Õigeusk on normaalsus, tervis ja tervis on huvitavam ja raskem kui hullumeelsus. Hull on lihtne olla; ketser on lihtne olla.
Silmadest südamesse on tee, mis ei käi läbi intellekti.
Kui kõrvale heita edevus ja vale tagasihoidlikkus (mida terved inimesed alati naljana kasutavad), pean ütlema täie aususega: minu panus kirjandusse taandub asjaolule, et olen moonutanud oma aja väga häid ideid.
Paradoks meenutab unustatud tõde.
Julguse paradoks on see, et sa ei peaks oma elust liiga palju hoolima isegi selle päästmiseks.
Jooge, kui olete õnnelik, ja ärge kunagi jooge, kui olete õnnetu.
Esimene demokraatlikumatest õpetustest on see, et kõik inimesed on huvitavad.
Kurbus on rõõmu tagurpidi.
Tegelikult mäletame ainult seda, mille oleme unustanud.
Ainult need mehed, kes naisi ei karda, on tõeliselt argpüksid.
Võit barbarite üle. Barbarite ärakasutamine. Liit barbaritega. Barbarite võit. See on impeeriumi saatus.
Uskuge mind, hulluks ei lähe kujutlusvõimega inimesed. Isegi kõige traagilisemas meeleseisundis ei kaota nad mõistust. Saate neid alati raputada, kohutavast unest äratada, kutsudes kergemaid vaateid, sest neil on kujutlusvõimet. Ilma kujutlusvõimeta inimesed lähevad hulluks. Kangekaelsed stoikud, pühendunud ühele ideele ja võtavad seda liiga sõna -sõnalt. Summutid, kes turtsatavad, keedavad, kuni plahvatavad.
Tervise poole püüdlemine toob alati kaasa ebatervislikke asju. Te ei saa loodusele kuuletuda, te ei saa kummardada - saate ainult rõõmustada.
See, mida me tegelikult mäletame, on see, mille oleme unustanud.
Pidevalt kokku puutuda ohtudega, mis meid ei ähvarda, anda tõotusi, mis ei seo meid millegagi, vaidlustada vaenlasi, keda me ei karda - see on dekadentsi vale türannia, mida nimetatakse vabaduseks.
Miks me ei vaidle sõnade üle? Mille üle siis vaielda? Miks meile antakse sõnu, kui me ei saa nende üle vaielda? Miks me eelistame ühte sõna teisele? Kui luuletaja nimetab oma daami mitte ingliks, vaid ahviks, kas ta leiab sõnast viga? Millega te vaidlema hakkate, kui mitte sõnadega? Kõrva liigutused?
Puhkus, nagu ka liberalism, tähendab inimese vabadust. Ime on Jumala vabadus.
Varem tähendas "kompromiss" seda, et pool leiba oli parem kui mitte midagi. Tänapäeva poliitikute puhul tähendab "kompromiss" seda, et pool pätsi on parem kui terve päts.
Endised idealistlikud vabariiklased asutasid demokraatia eeldusel, et kõik inimesed on võrdselt targad. Siiski kinnitan teile: kindel ja terve demokraatia põhineb asjaolul, et kõik inimesed on ühesugused idioodid.
Vägivallatseja on loominguline kunstnik; detektiiv on lihtsalt kriitik.
Seiklused võivad olla hullumeelsed, kangelane peab olema mõistlik.
Edusammud ja otstarbekus on oma olemuselt vaid vahend hea saavutamiseks.
Tavainimesed jäävad alati sentimentaalseks - sentimentaalne on see, kes ei varja oma sisimaid tundeid, kes ei püüa leiutada uut viisi nende väljendamiseks.
Psühhoanalüüs on ülestunnistus ilma vabastamiseta.
Puritaan on inimene, kes valab valede asjade peale õiglast nördimust.
Puritaan püüab tõde mõista; katoliiklane on rahul selle olemasoluga.
Rändur näeb seda, mida näeb; turist näeb seda, mida ta vaatama on tulnud.
Reisimine arendab teie meelt, kui teil seda on.
Kuna inimene õpib mängima oma rõõmuks, siis miks mitte õppida mõtlema oma rõõmuks?
Kasvav vajadus tugeva inimese järele on vaieldamatu nõrkuse märk.
Kõne vajab põnevat algust ja veenvat lõppu. Hea kõneleja ülesanne on tuua need kaks asja võimalikult lähedale.
Inimkond ja suur osa minu lugejatest kuulub sinna, on sajandeid pühendunud lastemängudele ega jäta neid kunagi maha, olge vihased, ärge vihastage, need vähesed, kellel õnnestus kuidagi suureks kasvada.
Romaan, milles surma pole, tundub mulle romaan, milles pole elu.
Iga inimene näeb iseenesest välja nagu olend, võib -olla on see mõistlik: ta sööb, magab ja teeb plaane. Ja võtta inimkond? See on muutlik ja salapärane, nõudlik ja võluv. Ühesõnaga, inimesed on enamasti mehed, aga Mees on naine.
Kõige õnnetum inimene maailmas on ateist, ta näeb mere loojangut ja tal pole kedagi, kes selle ilu eest tänada saaks.
Vabadus on kunstnik inimeses ...
Täna nägin, mis on hullem kui surm. Seda nimetatakse maailmaks.
Tõsiseid kahtlusi põhjustavad enamasti ebaolulised pisiasjad.
Iga kunstniku tugevus peitub võimes kontrollida, taltsutada oma mõõdutundetust.
Muinasjutud ei ütle lastele, et draakoneid on - lapsed ise teavad sellest. Muinasjutud ütlevad, et draakone saab tappa.
Kiirust, nagu teate, teatakse võrdluseks: kui kaks rongi liiguvad sama kiirusega, tundub, et mõlemad seisavad paigal. Samamoodi ühiskond: see seisab paigal, kui kõik selle liikmed on väljakujunenud.
Traditsiooni järgimine tähendab oma häälte andmist kõige salapärasemale parteile - meie esivanemate parteile.
Muusika kuulamine söömise ajal on kokk ja viiuldaja solvav.
Sa võid naerda kõige üle, aga mitte millal tahad. Nalja teeme surivoodi kohta, kuid mitte surivoodi kohta. Elu on alati tõsine, kuid alati tõsiselt elada on võimatu.
Snoob kinnitab, et ainult peas on tõeline müts; mõtleja nõuab, et tõeline pea oleks ainult tema mütsi all.
Kaasaegsele maailmale pole määratud tulevikku näha, kui me sellest aru ei saa: kõige erakordse ja põneva poole püüdlemise asemel on targem pöörduda selle poole, mida peetakse igavaks.
Kaasaegne linn pole kole mitte sellepärast, et see on linn, vaid sellepärast, et see on džungel ...
Kaasaegne kriitik arvab umbes nii: „Muidugi, mulle ei meeldi roheline juust. Aga ma tõesti armastan beeži šerrit. "
Kiirustamine on halb, sest see võtab palju aega.
Püüa säilitada proportsioonitaju ja - huumorimeelt!
Kannatus oma hirmu ja lootusetusega tõmbab jõuliselt ligi noort ja kogenematut kunstnikku, täpselt nagu koolipoiss joonistab vihikuid kuradite, luukerede ja naeltega.
Soov vaba armastuse järele on samavõrd soov saada abielus poissmeheks või valge mustaks.
Hullud inimesed on tõsised inimesed; nad lähevad hulluks huumoripuuduse pärast.
Hull on inimene, kes on kaotanud kõik peale mõistuse.
Inimesel, kes soovib raamatut lugeda, ja inimesel, kes vajab lugemiseks raamatut, on suur vahe.
Sõbraliku vestluse, eriti siira vestluse kohta on palju valesid arvamusi. Inimesed räägivad harva tõtt, kui nad isegi tagasihoidlikult endast räägivad; kuid nad paljastavad palju, kui räägivad millestki muust.
Õnnelik on see, kes päästis lapseliku spontaansuse - selline inimene päästab mitte ainult oma hinge, vaid ka elu.
Nüüd öeldakse, et ketserlust ei saa karistada. Mõtlen sageli, kas meil on õigus karistada millegi muu eest.
Sallivus on veendumuseta inimeste voorus.
See, mida me nimetame "progressiks", on ainult võrdlev aste sellest, millest pole üleolekut.
Ainult see religioon on hea, mille üle saab nalja teha.
Ainult need, kes autodest midagi ei tea, proovivad ilma bensiinita sõita; ainult see, kes midagi mõistlikult ei mõista, püüab mõelda ilma kindla ja vaieldamatu aluseta.
Kirg, millega inimesed naudingut taga ajavad, on parim tõend selle kohta, et nad ei suuda seda leida.
Kes tahab kõike, ei taha midagi.
"See inimene on kõige ohtlikum," märkis vanamees liigutamata, "kelle peas on üks ja ainult üks. Ma ise olin kunagi ohtlik.
Kõige raskem on tõesti armastada seda, mida armastad.
Lord Ivywoodil oli viga, mis oli omane paljudele raamatutest maailma õppinud inimestele - ta ei kahtlustanud, et see pole mitte ainult võimalik, vaid ka vajalik õppida midagi teisiti.
Tapja tapab inimese, enesetapp tapab inimkonna.
Võime võidelda oludes, mis ei tekita muud kui meeleheidet.
Seda lihtsam on vaidluses kindlaks teha muutumatut tõde, sest seda looduses ei eksisteeri.
Fakt on see, mida inimene võlgneb maailmale, samas kui fantaasia, väljamõeldis on see, mis maailm inimesele võlgu on.
Fanaatik on see, kes võtab oma arvamust tõsiselt.
Head inimest on lihtne ära tunda: tal on kurbus südames ja naeratus näol.
Hea romaan räägib tõtt oma kangelase kohta, halb aga selle autori kohta.
Kuigi ma üldse ei usu, et peaksime sööma veiseliha ilma sinepita, olen ma üsna veendunud, et tänapäeval on palju tõsisem oht: soov süüa sinepit ilma veiselihata.
Julgus: tugevaim soov elada, mis on väljendunud valmisolekus surra.
Kristlane on tõepoolest halvem kui pagan, hispaanlane on halvem kui indiaanlane ja isegi roomlane on kartaagolasest hullem, kuid ainult ühes mõttes. Ta on halvem, sest tema otsene äri peab olema parem.
Kristlik ideaal ei ole midagi, mille poole on püütud ja mida pole saavutatud; see on midagi, mille poole nad kunagi ei püüa ja mida on äärmiselt raske saavutada.
Kristlus on alati moes, sest see on alati tervislik ja igasugune mood on parimal juhul kerge hullumeelsuse vorm.
Kunstiline temperament on haigus, mille suhtes kõik amatöörid on vastuvõtlikud.
Küünilisus sarnaneb sentimentaalsusega selles mõttes, et küüniline meel on sama tundlik kui sentimentaalne.
Sageli juhtub, et halvad inimesed juhinduvad headest motiividest, kuid veelgi sagedamini, vastupidi, head inimesed juhinduvad halbadest motiividest.
Inimene võib teeselda, et ta on tark, kuid ta ei saa teeselda, et ta on vaimukas.
Inimkond, kuhu kuuluvad paljud minu lugejad ...
Inimkond ei ole hobuste kari, keda peame toitma, vaid klubi, kuhu peame registreeruma.
Ausus pole kunagi austusväärne - austusväärne on silmakirjalikkus. Ausus naerab alati, sest kõik meie ümber on naljakas.
Aus vaene mees võib mõnikord oma vaesuse unustada. Aus rikas mees ei unusta kunagi oma rikkust.
Ekstsentrilisus üllatab ainult tavalisi inimesi, mitte ekstsentrikuid. Seetõttu on tavainimestel nii palju seiklusi, imelikud aga kurdavad igavuse üle kogu aeg.
Ime on Jumala vabadus.
Huumorit on raske määratleda, sest ainult huumori puudumine võib seletada katseid seda määratleda.
Ma ei usu tänapäevast juttu kodu igavusest ja sellest, et naine on loll, kui teeb ainult pudinguid ja küpsetab pirukaid. Ainult teeb asju! Jumala kohta ei saa palju rohkem öelda.
Ma ei saa oma seisukoha paikapidavust tõestada just seetõttu, et selle kehtivus on ilmne.
Ma pole kunagi oma raamatuid tõsiselt võtnud, kuid võtan oma arvamust tõsiselt.
Mul on vilistite jaoks pehme koht. Neil on sageli õigus, kuigi nad ei oska seletada, miks.
Jõudsin järeldusele, et optimist arvab, et kõik on hea, välja arvatud pessimist, ja pessimist arvab, et kõik on halb, välja arvatud tema ise.
Ma ei taha oma ligimest armastada mitte sellepärast, et ta on mina, vaid just sellepärast, et ta pole mina. Ma tahan maailma armastada mitte kui peeglit, milles mulle meeldib minu peegeldus, vaid naisena, sest ta on täiesti erinev.

Gilbert Chesterton

(1874–1936)

Kirjanik

Näitlejad, kes ei oska mängida, usuvad endasse; ja pankrotte.

Kunstiline temperament on amatööride vaev.

Arhitektuur on hiiglaste tähestik.

Piibel käsib meil armastada nii oma naabreid kui ka vaenlasi; ilmselt seetõttu, et enamasti on nad samad inimesed.

Üheksa korda kümnest on naise armuke naise enim vihatud.

Kõik inimesed, kes tõesti endasse usuvad, on hullumajas.

Asi pole selles, et maailm on palju halvemaks muutunud, vaid selles, et sündmuste kajastamine on muutunud palju paremaks.

Asi pole selles, et nad ei näeks lahendust. Asi on selles, et nad ei näe probleemi.

Demokraatia tähendab harimatute valitsemist, aristokraatia tähendab halvasti haritute valitsemist.

Sõbrad armastavad sind sellisena, nagu sa oled; naine armastab sind ja tahab sinust teise inimese teha.

Kui me nimetaksime kapsast kaktuseks, märkaksime selles kohe palju huvitavat.

Kui sa ei taha murda isegi ühte kümnest käsust, siis on sul midagi valesti.

Kui naisest saab kaaslane, on täiesti võimalik, et talle antakse seltsimehelikult põlve tagumikku.

Kui midagi on tõesti väärt, siis tasub seda halvasti teha.

Maailmas on ainult kolm asja, millest naised aru ei saa: vabadus, võrdsus ja vendlus.

Ajakirjandus on see, kui teatatakse: "Lord John on surnud" inimestele, kes isegi ei teadnud, et Lord John elab.

Poliitikas osalemine on nagu nina löömine või pruudile kirjutamine. Peate seda ise tegema, isegi kui te ei tea, kuidas.

Iga poliitik on paljulubav poliitik.

Kõik räägivad avalikust arvamusest ja tegutsevad avaliku arvamuse nimel, see tähendab igaühe arvamuse nimel miinus tema oma.

Igaüks tahab saada teavet ausalt, erapooletult, tõeselt - ja täielikult kooskõlas oma seisukohtadega.

Klassikut nimetame kirjanikuks, keda saab lugeda lugemata.

Kui nad ütlevad, et te ei saa buuride sõda nuhelda enne, kui see on läbi, ei tohiks te isegi vastata; sama eduga võib öelda, et ei tohi tõkestada ema teed kaljunukile enne, kui ta on kukkunud.

Kui inimkond ei tooda enam õnnelikke inimesi, hakkab ta tootma optimiste.

Jumalateotus sureb koos religiooniga; kahtluse korral proovige Odini teotada.

Hull on lihtne olla; ketser on lihtne olla.

Armastus ei pimesta kõikjal! - armastus seob ja mida tihedamalt oled seotud, seda selgemini näed.

Materialistidel ja hullumeelsetel pole kahtlust.

Vaikus on väljakannatamatu reaktsioon.

Nalja teeme surivoodi kohta, kuid mitte surivoodi kohta. Elu on alati tõsine, kuid alati tõsiselt elada on võimatu.

Üleolev vabandus on veel üks solvang.

Pole raske mõista, miks on legend pälvinud rohkem lugupidamist kui ajalugu. Kogu küla teeb legendi - üksildane hull kirjutab raamatut.

Maitse üle ei vaielda: maitsete pärast nad norivad, skandaalivad ja vannuvad.

Kõige intiimsematest räägitakse ainult täiesti võõrastele.

Tavaline arvamus hullumeelsusest on petlik: inimene ei kaota loogikat üldse; ta kaotab kõik peale loogika.

Õigeusk on normaalsus, tervis ja tervis on huvitavam ja raskem kui hullumeelsus.

Julguse paradoks on see, et sa ei peaks oma elust liiga palju hoolima isegi selle päästmiseks.

Jooge, kui olete õnnelik, ja ärge kunagi jooge, kui olete õnnetu.

Esimene demokraatlikumatest õpetustest on see, et kõik inimesed on huvitavad.

Puhkus, nagu ka liberalism, tähendab inimese vabadust. Ime on Jumala vabadus.

Varem tähendas "kompromiss" seda, et pool leiba oli parem kui mitte midagi. Tänapäeva poliitikute jaoks tähendab "kompromiss" seda, et pool pätsi on parem kui terve päts.

Psühhoanalüüs on ülestunnistus ilma vabastamiseta.

Reisimine arendab teie meelt, kui teil seda on.

Muusika kuulamine söömise ajal on kokk ja viiuldaja solvav.

Kiirustamine on halb, sest see võtab palju aega.

Inimesel, kes soovib raamatut lugeda, ja inimesel, kes vajab lugemiseks raamatut, on suur vahe.

Sallivus on veendumuseta inimeste voorus.

Ainult see religioon on hea, mille üle saab nalja teha.

Hea romaan räägib tõtt oma kangelase kohta, halb aga selle autori kohta.

Julgus: tugevaim soov elada, mis on väljendunud valmisolekus surra.

Inimkond, kuhu kuuluvad paljud minu lugejad ...

Aus vaene mees võib mõnikord oma vaesuse unustada. Aus rikas mees ei unusta kunagi oma rikkust.

Ekstsentrilisus üllatab ainult tavalisi inimesi, mitte ekstsentrikuid. Seetõttu on tavainimestel nii palju seiklusi, imelikud aga kurdavad igavuse üle kogu aeg.

Mul on vilistite jaoks pehme koht. Neil on sageli õigus, kuigi nad ei oska seletada, miks.

Jõudsin järeldusele, et optimist arvab, et kõik on hea, välja arvatud pessimist, ja pessimist arvab, et kõik on halb, välja arvatud tema ise.

Meie ühiskonna kergemeelsus avaldub selles, et ta on ammu unustanud, kuidas enda üle naerda.

Kriitikud eiravad tarku nõuandeid kividega mitte visata, kui elate kasvuhoones.

Pessimistliku lapsemeelsuse jaoks on iga moemuutus maailma lõpp.

Küünilisus sarnaneb sentimentaalsusega selles mõttes, et küüniline meel on sama tundlik kui sentimentaalne.

Kasvav vajadus tugeva inimese järele on vaieldamatu nõrkuse märk.

Ainult need mehed, kes naisi ei karda, on tõeliselt argpüksid.

Võimalik on ainult üks elulugu - autobiograafia; teiste inimeste tegude ja emotsioonide loetelu ei ole elulugu, vaid zooloogia, võõra metsalise harjumuste kirjeldus.

Ärge kunagi murdke tara, teadmata, miks see üles pandi.

Laste kasvatamine sõltub täielikult täiskasvanute suhtumisest neisse, mitte täiskasvanute suhtumisest kasvatusprobleemidesse.

Kannatus oma hirmu ja lootusetusega tõmbab jõuliselt ligi noort ja kogenematut kunstnikku, täpselt nagu koolipoiss joonistab vihikuid kuradite, luukerede ja naeltega.

Armastus seob oma olemuselt ennast ja abieluinstitutsioon tegi tavalisele inimesele ainult teenuse, püüdes teda sõna järgi.

Piiratust mõnitades on meil endil tõsine oht saada piiratud.

Tavainimesed jäävad alati sentimentaalseks - sentimentaalne on see, kes ei varja oma sisimaid tundeid, kes ei püüa leiutada uut viisi nende väljendamiseks.

Ausus pole kunagi austusväärne - austusväärne on silmakirjalikkus. Ausus naerab alati, sest kõik meie ümber on naljakas.

Ajakirjanduse peamine patt on see, et ajalehemees esitab oma artiklites end valesti.

Kõik inimlikud mured tulenevad sellest, et naudime seda, mida tuleks nautida, ja kasutame seda, mida tuleks nautida.