Doncella de la nieve. Spring Tale (Fragmento). La doncella de nieve (cuento primaveral) A. N. Ostrovsky El trabajo de la doncella de nieve Ostrovsky
La acción tiene lugar en la tierra de los Berendei en tiempos míticos. Llega el final del invierno: el duende se esconde en un hueco. La primavera llega a Krasnaya Gorka cerca de Berendey Posad, la capital del zar Berendey, y con ella regresan los pájaros: grullas, cisnes, el séquito de Vesna. La primavera es recibida con frío por el país de los Berendeys, y todo debido al coqueteo de Spring con Frost, el viejo abuelo, es reconocido por la propia Spring. Nació su hija, Snegurochka. Spring tiene miedo de pelear con Frost por el bien de su hija y se ve obligada a soportar todo. El mismo Sol "celoso" también está enojado. Por eso, Spring llama a todos los pájaros a calentar con un baile, como hace la gente en el frío. Pero la diversión acaba de comenzar, los coros de pájaros y sus bailes, cuando se levanta una ventisca. Spring esconde a los pájaros en los arbustos hasta la mañana siguiente y promete calentarlos. Mientras tanto, Frost sale del bosque y le recuerda a Vesna que tienen un hijo en común. Cada uno de los padres cuida de la Doncella de Nieve a su manera. Frost quiere esconderla en el bosque para que pueda vivir entre animales obedientes en una capilla del bosque. La primavera quiere un futuro diferente para su hija: vivir entre gente, entre amigos alegres y niños que juegan y bailan hasta la medianoche. La reunión pacífica se convierte en cpop. Frost sabe que el Dios del Sol de los Berendeys, el caliente Yarilo, ha prometido destruir a la Doncella de Nieve. Tan pronto como el fuego del amor se encienda en su corazón, la derretirá. Spring no cree. Después de una pelea, Frost sugiere dar a su hija para que sea criada por un Bean sin hijos en un suburbio, donde es poco probable que los chicos presten atención a su Doncella de Nieve. Spring está de acuerdo.
Frost llama a la doncella de nieve desde el bosque y le pregunta si quiere vivir con gente. La Doncella de las Nieves admite que durante mucho tiempo anhela las canciones infantiles y los bailes redondos, que le gustan las canciones de la joven pastora Lelia. Esto asusta especialmente al padre, y castiga a la Doncella de las Nieves más que a nada en el mundo por tener cuidado con Lel, en el que viven los "rayos abrasadores" del sol. Tras separarse de su hija, Moroz confía el cuidado de ella a su bosque "leshutki". Y, finalmente, da paso a Spring. Comienzan las fiestas populares, despedida de Maslenitsa. Los Berendey saludan la llegada de la primavera con canciones.
Bobyl fue al bosque en busca de leña y ve a la Doncella de las Nieves, vestida como un espino. Quería quedarse con Bobyl y la hija adoptiva de Bobylikha.
No es fácil para la doncella de nieve vivir con Bobyl y Bobylikha: los padres nombrados están enojados porque ella, con su excesiva timidez y modestia, ha desanimado a todos los pretendientes y no pueden enriquecerse con la ayuda de un matrimonio rentable de sus adoptados. hija.
Lel viene a los Bobyls para quedarse, porque ellos solos están listos para dejarlo entrar a la casa por el dinero recaudado por otras familias. El resto teme que sus esposas e hijas no se resistan al encanto de Lel. La Doncella de Nieve no comprende las peticiones de Lel de un beso, una canción, un regalo de flores. Ella toma la flor con sorpresa y se la da a Lel, pero este último, después de cantar una canción y ver a otras chicas llamándolo, arroja la flor ya marchita de la Doncella de las Nieves y huye hacia una nueva diversión. Muchas chicas se pelean con chicos que no les prestan atención debido a su pasión por la belleza de la doncella de nieve. Solo Kupava, la hija de un rico Slobozhan Murash, es cariñosa con la Doncella de Nieve. Ella le informa de su felicidad: un rico comerciante invitado del asentamiento real Mizgir la cortejó. Aquí aparece el propio Mizgir con dos bolsas de regalos: un rescate por una novia para niñas y niños. Kupava, junto con Mizgir, se acerca a la Doncella de Nieve, que está dando vueltas frente a la casa, y la llama por última vez para que dirija los bailes redondos de una niña. Pero cuando vio a la Doncella de Nieve, Mizgir se enamoró apasionadamente de ella y rechazó a Kupava. Ordena llevar su tesoro a la casa de Bobyl. La Doncella de Nieve se resiste a estos cambios, sin desear ningún daño a Kupava, pero Bobyl y Bobylikha sobornados hacen que la Doncella de Nieve incluso aleje a Lel, lo que Mizgir exige. El sorprendido Kupava le pregunta a Mizgir sobre las razones de su traición y escucha en respuesta que la Doncella de Nieve se ha ganado su corazón con su modestia y timidez, y el coraje de Kupava ahora le parece un presagio de una futura traición. Kupava, ofendido, pide protección a los Berendeys y envía maldiciones a Mizgir. Quiere ahogarse, pero Lel la detiene y ella cae inconsciente en sus brazos.
En las cámaras del zar Berendey, se lleva a cabo una conversación entre él y su confidente Bermyata sobre los problemas en el reino: durante quince años Yarilo ha sido despiadado con Berendey, los inviernos son cada vez más fríos, las primaveras son más frías y en algunos lugares hay nieve en verano. Berendey está seguro de que Yarilo está enojado con los Berendey por enfriar sus corazones, por el “frío de los sentimientos”. Para apagar la ira del Sol, Berendey decide apaciguarlo con un sacrificio: el día de Yarilin, al día siguiente, atar por matrimonio a tantas novias y novios como sea posible. Sin embargo, Bermyata informa que debido a una doncella de nieve que apareció en el asentamiento, todas las chicas se pelearon con los chicos y es imposible encontrar novios y novias para casarse. Entonces Kupava, abandonado por Mizgir, entra corriendo y llora todo su dolor al rey. El zar ordena encontrar a Mizgir y convocar a los Berendey a juicio. Traen a Misgir y Berendey le pregunta a Bermyata cómo castigarlo por traicionar a su novia. Bermyat propone obligar a Mizgir a casarse con Kupava. Pero Mizgir objeta audazmente que su novia es la Doncella de las Nieves. Kupava tampoco quiere casarse con un traidor. Los Berendey no tienen la pena de muerte y Mizgir está condenado al exilio. Mizgir solo le pide al zar que mire a la doncella de nieve en persona. Al ver a la Doncella de las Nieves que vino con Bobyl y Bobylikha, el zar quedó impresionado por su belleza y ternura, quiere encontrar un marido digno para ella: tal "sacrificio" seguramente engatusará a Yarila. La doncella de nieve admite que su corazón no conoce el amor. El rey busca el consejo de su esposa. Elena the Beautiful dice que el único que puede derretir el corazón de Snow Maiden es Lel. Lel llama a la Doncella de las Nieves para que entrelaza coronas de flores hasta el sol de la mañana y promete que el amor se despertará en su corazón por la mañana. Pero Mizgir no quiere entregar la Doncella de Nieve a un oponente y pide permiso para unirse a la lucha por el corazón de Snegurochka. Berendey permite y confía en que en los albores del Berendei se encontrarán con gusto con el Sol, que aceptará su “sacrificio” expiatorio. El pueblo glorifica la sabiduría de su rey Berendey.
Al amanecer de la noche, las niñas y los niños comienzan a bailar en círculos, en el centro: la Doncella de Nieve con Lel, Mizgir aparece y desaparece en el bosque. Encantado con el canto de Lel, el zar lo invita a elegir una chica que lo recompensará con un beso. La Doncella de Nieve quiere que Lel la elija, pero Lel elige a Kupava. Otras chicas aguantan a sus novios, perdonan sus pasadas infidelidades. Lel está buscando a Kupava, que se ha ido a casa con su padre, y se encuentra con una doncella de nieve llorando, pero él no la compadece por estas "lágrimas de celos", no causadas por el amor, sino por la envidia de Kupava. Él le cuenta sobre hacer el amor en secreto, que es más valioso que un beso público, y solo para el amor verdadero está listo para llevarla a encontrarse con el Sol por la mañana. Lel recuerda cómo lloró cuando la Doncella de Nieve no había respondido previamente a su amor, y se dirige a los chicos, dejando que la Doncella de Nieve espere. Y, sin embargo, no el amor vive en el corazón de la Doncella de las Nieves, sino solo el orgullo de que sea Lel quien la llevará a conocer a Yarila.
Pero luego Mizgir encuentra a la Doncella de Nieve, derrama su alma en ella, llena de pasión masculina real y ardiente. Él, que nunca rezó por el amor de las niñas, cae de rodillas frente a ella. Pero la Doncella de Nieve le teme a su pasión y las amenazas de vengar su humillación también son terribles. También rechaza las perlas de valor incalculable con las que Misgir está tratando de comprar su amor, y dice que cambiará su amor por el amor de Lel. Entonces Mizgir quiere atrapar a la Doncella de Nieve por la fuerza. Ella llama a Lelya, pero "Leshutki" acude en su ayuda, a quien el padre Frost instruyó para que cuidara de su hija. Llevan a Mizgir al bosque, llamándolo con el fantasma de la Doncella de las Nieves, en el bosque vaga toda la noche, esperando alcanzar al fantasma de la Doncella de las Nieves.
Mientras tanto, incluso el corazón de la esposa del zar se derritió con las canciones de Lel. Pero el pastor esquiva hábilmente tanto a Elena la Bella, dejándola al cuidado de Bermyaty, como a la Doncella de las Nieves, de quien huye al ver a Kupava. Era un amor tan imprudente y ardiente que su corazón estaba esperando, y le aconseja a la Doncella de Nieve que "escuche a escondidas" los discursos candentes de Kupavin para aprender a amar. La Doncella de Nieve, en su última esperanza, corre hacia su madre Vesna y le pide que le enseñe sus verdaderos sentimientos. El último día, cuando Spring puede cumplir con el pedido de su hija, ya que al día siguiente Yarilo y Summer toman el relevo, Spring, surgiendo del agua del lago, le recuerda a Snegurochka la advertencia de su padre. Pero la Doncella de Nieve está lista para dar su vida por un momento de amor verdadero. La madre le pone una corona mágica de flores y hierbas y le promete que amará al primer joven que conoce. La Doncella de Nieve conoce a Mizgir y responde a su pasión. La inmensamente feliz Mizgir no cree en el peligro y considera el deseo de la Doncella de Nieve de esconderse de los rayos de Yarila como un miedo vacío. Lleva solemnemente a la novia a la montaña Yarilina, donde se han reunido todos los Berendey. Con los primeros rayos del sol, Snow Maiden se derrite, bendiciendo el amor que le trae la muerte. A Mizgir le parece que la Doncella de las Nieves lo engañó, que los dioses se burlaron de él y, desesperado, se apresura desde la montaña Yarilina hacia el lago. "La triste muerte de la Doncella de las Nieves y la terrible muerte de Mizgir no pueden perturbarnos", dice el zar, y todos los Berendei esperan que la ira de Yarila se apague ahora, que le dé al Berendey fuerza, cosecha y vida.
Contado nuevamente por E. P. Sudareva.
Ostrovsky, A. N. Snegurochka: un cuento primaveral en 4 casas con prólogo / A. N. Ostrovsky; artista V.M. Vasnetsov. - Moscú: Goslitizdat, 1954 .-- 141 p. : arroz.
El 12 de abril de 2018 marcó el 195 aniversario del nacimiento del dramaturgo ruso Alexander Nikolaevich Ostrovsky (1823-1886) y 145 años, cuando se escribió el cuento de hadas de primavera "La doncella de nieve".
Alexander Nikolaevich Ostrovsky nació el 12 de abril de 1823 en Moscú en la familia de un funcionario judicial. Pasó su infancia y juventud en el comerciante Zamoskvorechye, que es el escenario de acción en muchas de las obras del dramaturgo.
La fama literaria de Ostrovsky se debió a la obra de teatro "Nuestra gente: ¡seremos contados!" Inicialmente, la censura prohibió la representación teatral y el propio autor fue puesto bajo supervisión policial.
A. N. Ostrovsky publicó sus primeros trabajos en la revista "Moskvityanin". Las obras de teatro "Pobre novia", "No te sientes en tu trineo", "La pobreza no es un vicio" reflejaban, como definió el propio dramaturgo, los "choques morales y sociales" de su época. Durante más de treinta años, no ha pasado un año sin estrenos de sus dramas y comedias en los teatros de Moscú Maly y San Petersburgo en Alejandría. Sus obras de teatro "La tormenta", "Suficiente simplicidad para todo sabio", "Corazón cálido", "Dinero loco", "Bosque", "Lobos y ovejas", "Dote", "Talentos y admiradores", "Doncella de nieve" entró en el fondo dorado del drama ruso. Fyodor Mikhailovich Dostoevsky los llamó "historias en roles".
El trabajo de A. N. Ostrovsky tuvo una gran influencia en las búsquedas posteriores y el destino del teatro nacional. Sus jugadas realistas no abandonan hoy los escenarios.
The Snow Maiden se destaca claramente en el contexto de todo el trabajo de Alexander Nikolaevich Ostrovsky, sus numerosos dramas y comedias, basados en material puramente cotidiano. El cuento es sorprendente por su asombrosa belleza poética.
The Rare Books Fund es propietaria del cuento de hadas "Snow Maiden", publicado en 1954 en Moscú por la Editorial Estatal de Ficción.
La idea de "La doncella de nieve" le llegó a A. N. Ostrovsky a principios de 1873. El cuento de hadas, según los estudiosos literarios, se creó en momentos felices de inspiración creativa. El dramaturgo comenzó a trabajar en él a fines de febrero de 1873 y lo terminó el 4 de abril a las 10 de la noche. Uno de los autógrafos encalados del "cuento de primavera" tiene una fecha diferente: el 31 de marzo. Es de destacar que este es el cumpleaños del escritor, que cumplió 50 años en 1873. Es posible que Alexander Nikolaevich quisiera programar especialmente la finalización del trabajo para su cumpleaños. En The Snow Maiden, una creación muy querida del dramaturgo, “se juntaron muchas cosas y se revelaron muchas cosas. Ostrovsky creía que con esta obra estaba entrando en un nuevo camino en el drama ruso ”. Por lo tanto, apreciaba mucho su "cuento de primavera" y estaba celoso de las críticas al respecto.
Los poemas del "cuento de primavera" largo "vagaron en el alma del escritor". El llamado espiritual de A. N. Ostrovsky al país de los sabios y amables Berendeys comenzó en su juventud, cuando en abril de 1848 él y su familia fueron al desierto de la provincia de Kostroma, a la finca de Shchelykovo. El camino atravesaba las antiguas ciudades rusas de Pereyaslavl-Zalessky, Rostov, Yaroslavl, que duró una semana entera. El futuro dramaturgo describió sus impresiones en su diario de viaje, que se convirtió en "una especie de preludio de un cuento de hadas". Los registros indican que Ostrovsky escuchó con atención y miró de cerca el mundo de la gente. Es posible que fue aquí donde escuchó la leyenda de los Berendei. No lejos de Pereslavl-Zalessky se encontraba el famoso pantano de Berendeevo, en cuyo centro, en la isla, se han conservado los restos de algún antiguo asentamiento. En la leyenda popular, se decía que en el lugar del pantano había un reino de felices Berendeys, gobernado por un rey inteligente y amable.
Y la naturaleza pintoresca de la finca de la familia Shchelykovo, que posteriormente fue visitada por el dramaturgo cada año, aparecerá completamente en forma mitológica en el cuento de hadas de primavera "La doncella de nieve". Ostrovsky realizaba frecuentes caminatas por la zona aquí. Y, naturalmente, habiendo pasado por la imaginación creativa del escritor, se convirtieron en el medio de su trabajo.
A. N. Ostrovsky ha estado planteando el "cuento de hadas de primavera" en su alma durante más de veinte años. La hermana del dramaturgo recordó que el escritor estaba enamorado de la primavera de Shchelykov. Sus mejores ideas fueron creadas durante unas vacaciones en el campo, en medio de la naturaleza rusa.
Las fuentes de Snegurochka son la forma de vida y el idioma de la tierra natal, su historia, rituales antiguos, canciones, motivos rusos generales de cuentos populares, leyendas, el encanto mismo de la vida patriarcal rusa, natural y simple, con tradiciones y hospitalidad.
The Snow Maiden combina orgánicamente realidad y fantasía, verdad y ficción. Ostrovsky incorporó las características de los campesinos de Shchelykov que le eran familiares a los personajes de su cuento de hadas. Numerosas conversaciones con los campesinos locales pueden haber alimentado la imaginación creativa del dramaturgo. Entonces, un amigo del escritor era Ivan Viktorovich Sobolev, un campesino sin tierra, un artista autodidacta local, un tallador de madera. Bajo la influencia de un hábil artesano popular, el propio A.N. Ostrovsky se volvió adicto al tallado en madera.
Alexander Nikolaevich dibujó imágenes folclóricas no de libros, sino de la vida. En repetidas ocasiones tuvo que observar fiestas populares en las cercanías de Shchelykov. Probablemente, no sin la influencia de estas impresiones, surgió una imagen poética de las vacaciones de Yarila en The Snow Maiden. En la época de Ostrovsky, el lugar donde se llevaban a cabo las festividades se llamaba Key Log, más tarde se conoció como el Valle de Yarilin. La pequeña llave con agua azulada oscura, llamada Azul, porque permanece así todo el año, el agua en ella no se congela incluso en heladas severas, comenzaron a llamar la llave Snegurochkin, porque, según la leyenda de Shchelykov, estaba aquí. que el Snegurochka se derritió bajo los rayos del Sol-Yarila y precisamente aquí late su corazón amoroso eternamente viviente.
Los críticos literarios creen que en el "cuento de primavera" se pueden distinguir condicionalmente tres planos: un cuento de hadas, los pensamientos del autor sobre la realidad y un plan filosófico y ético. Ellos "no están aislados el uno del otro, sino que se cruzan, interactúan y coinciden con Ostrovsky en un solo pensamiento, afirmado por él: ¡solo el amor y la belleza espiritual deben reinar en el mundo!"
"Snow Maiden" de A. N. Ostrovsky también contribuyó a la mejora del arte teatral y decorativo ruso. La edición presentada del "Spring Tale" utiliza ilustraciones del artista ruso Viktor Mikhailovich Vasnetsov (1848-1926), quien en 1882-1883 trabajó en la decoración de la obra "The Snow Maiden" en la casa de Mamontov.
V.M. Vasnetsov también creó bocetos maestros de vestuario para la obra:
"Santa Claus" y "Primavera"
"Snow Maiden" y "Lel"
"Kupava" y "Mizgir"
"Berendey" y "Berendeyki"
V. Vasnetsov también encarnó la imagen de la Doncella de las Nieves en una imagen pictórica. El artista pintó el cuadro en 1899 y se puede ver en la edición presentada y en la Galería Estatal Tretyakov.
El maestro retrató a la heroína del cuento de hadas de una manera nueva. “Es inusualmente joven y poética con su sombrero esponjoso y su viejo abrigo ligero ... cara de bebe habla del deleite que se apoderó de ella ... ".
Aparte de V. Vasnetsov, M. Vrubel también retrató la imagen de "La doncella de nieve".
En primer lugar, la obra de cuento de hadas contribuyó a la formación del teatro dramático ruso. Ponerlo en escena requirió una seria adaptación en el escenario: los efectos de la iluminación eléctrica, el movimiento de las nubes, la imagen de la heroína derritiéndose ... diferente tiempo fueron Glykeriya Fedotova, A.P. Lensky, Prov Sadovsky, E.D. Turchaninova, M.P. Lilina y otros.
La Snegurochka también influyó en el enriquecimiento de la música clásica rusa y el género operístico. La interpretación musical fue realizada por P. I. Tchaikovsky, las óperas fueron escritas por N. A. Rimsky-Korsakov y A. T. Grechaninov.
Los expertos creen que Snegurochka ha absorbido capas significativas de la cultura rusa y, a su vez, ha estimulado mayor desarrollo muchas áreas del arte ruso: teatro dramático, actuación, música, ópera, artes decorativas, pintura, gráficos y escultura. Fuera de este amplio contexto, la obra de A. N. Ostrovsky es impensable ".
Lista de literatura usada:
- Famosos museos-fincas de Rusia / comp. I. S. Nenarokomova. - Moscú: AST-Press, 2010 .-- S. 220-247.
- Lebedev, Yu. V. "The Snow Maiden", "Spring Tale" de A. N. Ostrovsky: (orígenes del género) / Yu. Lebedev // Género y composición de una obra literaria. - Asunto. 1. - Kaliningrado: Editorial KSU, 1974.
- Rogover, E. S. "Snow Maiden" de A. N. Ostrovsky en el contexto de la literatura rusa // Literatura en la escuela. - 2015. - No. 10. - S. 2-6.
Alexander Nikolaevich Ostrovsky
Doncella de la nieve
A Spring Tale en cuatro actos con prólogo
La acción tiene lugar en la tierra de los Berendei en tiempos prehistóricos. Prólogo sobre Krasnaya Gorka, cerca de Berendey Posad, la capital del zar Berendey. La primera acción en el asentamiento de Berendeyevka más allá del río. El segundo acto en el palacio del rey Berendey. El tercer acto en el bosque reservado. El cuarto acto en el valle de Yarilin.
Caras :
Primavera-Rojo.
Padre Frost.
Chica - Doncella de nieve.
Duende.
Maslenitsa- Peluche de paja.
Bean Bakula.
Bobylikha, su esposa.
Berendei de ambos sexos y de todas las edades.
Séquito de primavera, aves: grullas, gansos, patos, grajos, urracas, estorninos, alondras y otros.
El comienzo de la primavera. Medianoche. Colina roja cubierta de nieve. A la derecha hay arbustos y un raro bosque de abedules sin hojas; a la izquierda hay un denso bosque de grandes pinos y abetos con ramas colgando del peso de la nieve; en las profundidades, debajo de la montaña, el río; las aberturas y los pozos de hielo están llenos de abetos. Al otro lado del río Berendeyev Posad, la capital del zar Berendey: palacios, casas, chozas, todas de madera, con extravagantes tallas pintadas; hay luces en las ventanas. La luna llena da plata a toda la zona abierta. Los gallos cantan a lo lejos.
El primer fenómeno
Duende sentado en un tocón de árbol seco. Todo el cielo está cubierto de pájaros que han volado desde el extranjero. Primavera-Rojo sobre grullas, cisnes y gansos desciende al suelo, rodeado de un séquito de pájaros.
Duende
Los gallos cantaron el final del invierno,
Spring-Red desciende al suelo.
Ha llegado la hora de la medianoche, la cabaña de los duendes
Vallado: sumérgete en el hueco y duerme.
(Cae en un hueco)
Primavera-Rojo baja a Krasnaya Gorka, acompañado de pájaros.
Primavera-Rojo
A la hora señalada, como de costumbre
Vengo a la tierra de los Berendeys,
Alegre y fríamente se reúne
La primavera es su país lúgubre.
Mirada triste: bajo el sudario de nieve
Privado de colores vivos y alegres,
Privado del poder fecundo
Los campos están fríos. Esposado
Flujos divertidos: en la tranquilidad de la medianoche
No se puede oír el murmullo de sus vasos.
Los bosques permanecen en silencio, bajo la nieve
Se bajan patas gruesas de abetos,
Como viejas cejas fruncidas.
En las frambuesas, bajo los pinos, eran tímidos
Oscuridad fría, helada
Resina ámbar carámbanos
Se cuelga de baúles rectos. Y en el cielo despejado
Mientras el calor quema la luna y las estrellas brillan
Luminosidad realzada. Tierra,
Cubierto con polvo de plumón
En respuesta a su hola, parece frío
Mismo brillo, mismos diamantes
De las copas de los árboles y de las montañas, de los campos apacibles,
De los baches del camino
Y las mismas chispas colgaban en el aire
Oscilan sin caer, brillan.
Y todo es solo luz, y todo es solo un brillo frío
Y no hay calidez. No de la forma en que me conocen
Los felices valles del sur están ahí
Alfombras de prados, aromas de acacia,
Y el cálido vapor de los huertos cultivados,
Y un resplandor lechoso y perezoso
De la luna opaca en los minaretes,
Sobre álamos y cipreses negros.
Pero amo los países de medianoche
Amo su naturaleza poderosa
Despierta del sueño y llama desde las entrañas de la tierra
Un parto, una fuerza misteriosa,
Portador del descuidado berendey
La abundancia vive sin pretensiones. Lubo
Cálido para las alegrías del amor
Para juegos y festividades frecuentes, limpie
Arbustos y arboledas apartados
Alfombras de seda de hierbas de colores.
(Refiriéndose a los pájaros que tiemblan de frío).
Camaradas: urracas de lados blancos,
Charlatanes alegres,
Torres lúgubres y alondras,
Cantores de los campos, heraldos de la primavera,
Y tú, grulla, con tu amiga la garza,
Bellezas, cisnes y gansos
Patos ruidosos y bulliciosos,
Y pajaritos, ¿tienes frío?
Aunque estoy avergonzado pero tengo que confesar
Antes que los pájaros. Yo mismo tengo la culpa
Lo que es frío para mí, Spring y para ti.
Dieciséis años desde que fui de broma
Y divirtiendo tu disposición voluble,
Cambiante y caprichoso, se ha convertido
Coquetea con Frost, abuelo,
Bromista de pelo gris; y desde entonces
Estoy en cautiverio con el viejo. El hombre
Siempre así: da un poquito de voluntad,
Y se lo llevará todo, así es como es
Desde la antigüedad. Deja el canoso
Pero el problema es que tenemos una hija mayor ...
Doncella de la nieve. En un tugurio del bosque profundo
Regresa a los abismales vagabundos
El anciano es su hijo. Doncella de nieve cariñosa,
Siento pena por ella en un grupo infeliz,
Tengo miedo de pelearme con los viejos;
Y él se alegra de eso: escalofríos, se congela
Yo, Vesna y Berendeev. El sol
Celoso nos mira con rabia
Y frunce el ceño a todos y esa es la razón
Inviernos severos y primavera fría.
¿Estás temblando, pobrecitos? Danza
¡Te calentarás! He visto mas de una vez
Que la gente se calentaba bailando.
Aunque a regañadientes, aunque sea por el frío, pero baila
Celebremos nuestra llegada para una fiesta de inauguración.
Algunos pájaros se toman como instrumentos, otros cantan y otros bailan.
Coro de pájaros
Los pájaros se estaban juntando
Los cantantes se estaban reuniendo
Rebaños, rebaños.
Los pájaros se sentaron
Los cantantes se sentaron
Filas, filas.
¿Y quiénes sois vosotros, pájaros,
¿Y quiénes sois vosotros, cantantes,
¿Grande grande?
La doncella de nieve es quizás la menos típica de todas las obras de Alexander Ostrovsky, que se destaca claramente entre otras cosas en su trabajo por el lirismo, problemas inusuales (en lugar del drama social, el autor prestó atención al drama personal, designando el amor como tema central ) y un séquito absolutamente fantástico.
La obra cuenta la historia de la Doncella de las Nieves, que aparece ante nosotros como una niña desesperada por lo único que nunca tuvo: amor. Sin dejar de ser fiel a la línea principal, Ostrovsky revela simultáneamente algunos más: la estructura de su mundo medio polvoriento y medio mágico, las costumbres y costumbres de los Berendeys, el tema de la continuidad y la retribución, y la naturaleza cíclica de la vida. observando, aunque de forma alegórica, que la vida y la muerte siempre van de la mano.
Historia de la creacion
El mundo literario ruso debe la aparición de la obra a un feliz accidente: a principios de 1873, el edificio del Teatro Maly se cerró por reparaciones importantes y un grupo de actores se trasladó temporalmente al Bolshoi. Habiendo decidido aprovechar las oportunidades del nuevo escenario y atraer al público, se decidió montar un espectáculo extravagante, inusual para aquellos tiempos, utilizando a la vez los componentes de ballet, dramaturgia y ópera del colectivo teatral.
Fue con la propuesta de escribir una obra de teatro para esta extravagancia que se dirigieron a Ostrovsky, quien, aprovechando la oportunidad para implementar un experimento literario, estuvo de acuerdo. El autor cambió su hábito de buscar inspiración en los lados desagradables de la vida real, y en busca de material para la obra recurrió a la creatividad de la gente. Allí encontró la leyenda sobre la Doncella de las Nieves, que se convirtió en la base de su magnífico trabajo.
A principios de la primavera de 1873, Ostrovsky estaba ocupado trabajando en la creación de la obra. Y no solo, dado que la puesta en escena en el escenario es imposible sin música, el dramaturgo trabajó junto con el entonces muy joven Pyotr Tchaikovsky. Según críticos y escritores, esta es una de las razones del asombroso ritmo de The Snow Maiden: las palabras y la música se compusieron en un solo impulso, en una interacción cercana e imbuidas del ritmo entre sí, inicialmente formando un todo.
Es simbólico que Ostrovsky puso el último punto en The Snow Maiden el día de su quincuagésimo cumpleaños, el 31 de marzo. Poco más de un mes después, el 11 de mayo, se mostró la función de estreno. Recibió críticas bastante diferentes entre los críticos, tanto positivas como severamente negativas, pero ya en el siglo XX los críticos literarios coincidieron firmemente en que The Snow Maiden fue el hito más brillante en la obra del dramaturgo.
Análisis de la obra
Descripción de la obra
En el corazón de la trama - camino de la vida Niña de Snow Maiden nacida de la unión de Frost y Spring-Red, su padre y su madre. La Doncella de Nieve vive en el reino de Berendey inventado por Ostrovsky, pero no con sus parientes; dejó a su padre Frost, quien la protegió de todos los posibles problemas, pero en la familia de Bobyl y Bobylikha. La Doncella de las Nieves anhela el amor, pero no puede enamorarse; incluso su interés por Lelia está dictado por el deseo de ser la única y única, el deseo de que el pastor, que uniformemente les da a todas las niñas calidez y alegría, fuera cariñoso con ella. solo. Y Bobyl y Bobylikha no le van a dar su amor, tienen una tarea más importante: sacar provecho de la belleza de la niña casándose con ella. La Doncella de Nieve mira con indiferencia a los hombres Berendei, por su bien cambiando sus vidas, rechazando novias y violando los fundamentos sociales; es fría por dentro, es ajena a los berendey llenos de vida y, por tanto, los atrae. Sin embargo, el Snegurochka también tiene la desgracia: al ver a Lel, que apoya al otro y la rechaza, la niña se apresura a ver a su madre con una solicitud para dejarla enamorarse o morir.
Fue en este momento cuando Ostrovsky expresa claramente la idea central de su obra hasta el límite: la vida sin amor no tiene sentido. La Doncella de Nieve no puede y no quiere aguantar el vacío y el frío que hay en su corazón, y Spring, que es la personificación del amor, permite que su hija experimente este sentimiento, a pesar de que ella misma piensa mal.
La madre resulta tener razón: la amorosa Snow Maiden se derrite bajo los primeros rayos del sol cálido y claro, habiendo logrado, sin embargo, descubrir un nuevo mundo lleno de significado. Y su amante, que previamente había dejado a su novia y expulsado por el rey Mizgir, se separó de la vida en el estanque, tratando de reunirse con el agua en la que se convirtió la Doncella de las Nieves.
personajes principales
(Escena de la obra de ballet "Snow Maiden")
The Snow Maiden es la figura central de la obra. Una chica de extraordinaria belleza, desesperada por conocer el amor, pero al mismo tiempo fría de corazón. Pura, en parte ingenua y completamente ajena a las personas-berendees, resulta estar dispuesta a darlo todo, incluso su vida, a cambio de saber qué es el amor y por qué todos tienen tanta sed de él.
Frost es el padre de Snow Maiden, formidable y severo, que buscó proteger a su hija de todo tipo de problemas.
Vesna-Krasna es la madre de una niña que, a pesar de un presentimiento de problemas, no pudo ir en contra de su naturaleza y las oraciones de su hija y la dotó de la capacidad de amar.
Lel es un pastorcillo ventoso y alegre que fue el primero en despertar algunos sentimientos y emociones en la Doncella de Nieve. Precisamente porque fue rechazada por él, la niña se apresuró a ir a Spring.
Misgir es un comerciante invitado, o, en otras palabras, un comerciante que se enamoró tanto de una chica que no solo ofreció todas sus riquezas por ella, sino que también dejó a Kupava, su esposa fallida, violando así las costumbres primordialmente observadas de el reino de Berendean. Al final, encontró la reciprocidad de la persona que amaba, pero no por mucho tiempo, y después de su muerte perdió la vida.
Vale la pena señalar que a pesar de la gran cantidad de personajes en la obra, incluso los personajes menores resultaron ser brillantes y característicos: ese Tsar Berendey, ese Bobyl y Bobylikha, que la ex novia de Mizgir Kupava, todos ellos son recordados por el lector, ellos tienen los suyos características distintivas y características.
Composición y tema principal del trabajo
The Snow Maiden es una obra compleja y multifacética, que incluye composición y ritmo. La obra está escrita sin rima, pero gracias al ritmo y la melodía únicos que se encuentran literalmente en cada línea, suena suavemente, como cualquier verso rimado. El Snegurochka también está decorado con un rico uso de frases vernáculas; este es un paso completamente lógico y justificado del dramaturgo, quien, al crear la obra, se basó en cuentos populares contando sobre la chica de la nieve.
La misma afirmación sobre la versatilidad también es cierta en relación con el contenido: detrás de la aparentemente simple historia de la doncella de nieve (salió al mundo real - personas rechazadas - recibió amor - imbuida del mundo humano - murió) se esconde no solo el afirmación de que la vida sin amor no tiene sentido, pero también muchos otros aspectos igualmente importantes.
Entonces, uno de los temas centrales es la relación de contrarios, sin la cual el curso natural de las cosas es imposible. Frost y Yarilo, frío y luz, invierno y estación cálida están exteriormente en conflicto entre sí, entran en contradicción irreconciliable, pero al mismo tiempo, la idea de que uno no existe sin el otro recorre el texto como una línea roja. .
Además del lirismo y el sacrificio del amor, el aspecto social de la obra, que se muestra en el contexto de las bases de los cuentos de hadas, también es de interés. Las normas y costumbres del reino de Berendey se observan estrictamente, por violación se enfrentan a la expulsión, como sucedió con Mizgir. Estas normas son justas y hasta cierto punto reflejan la idea de Ostrovsky de la vieja comunidad rusa ideal, donde la lealtad y el amor por el prójimo, la vida en unidad con la naturaleza son primordiales. La figura del zar Berendey, el "buen" zar, que, aunque obligado a tomar decisiones duras, considera el destino de la doncella de nieve como trágico, triste, evoca emociones inequívocamente positivas; es fácil simpatizar con un rey así.
Al mismo tiempo, en el reino de Berendey, la justicia se observa en todo: incluso después de la muerte de la Doncella de las Nieves, debido a su aceptación del amor, la ira y las disputas de Yarila desaparecen, y la gente de Berendey puede volver a disfrutar del sol y el calor. Triunfa la armonía.
En el borde del bosque de la región de Kostroma, entre la maravillosa naturaleza, se encuentra Shchelykovo, una antigua finca y ahora un museo-reserva del gran dramaturgo ruso A. N. Ostrovsky.
Ostrovsky llegó por primera vez a estos lugares cuando era joven. Tenía veinticinco años.
Desde entonces, el escritor ha tenido un sueño preciado: establecerse en Shchelykovo. Pudo cumplir este sueño solo 19 años después, cuando, junto con su hermano, compró la finca a su madrastra. Habiéndose convertido en copropietario de la finca, Ostrovsky venía allí todos los años a principios de mayo y se marchaba solo a fines de otoño.
La naturaleza apareció ante él en una variedad brillante, cambiándose de ropa. La vio renacer, florecer exuberante y marchitarse.
También tenía sus lugares favoritos aquí.
Ostrovsky desde una edad temprana se distinguió por la pasión por la pesca. En la presa del sinuoso río Kueksha, pasó largas horas con cañas de pescar. Cerca de las escarpadas orillas del río Sendega, se podía ver desde una prisión. En el ancho río Meru, que desemboca en el Volga, cabalgó con una red de cerco.
Fue un gran placer para el escritor caminar por las aldeas circundantes, los bosques y los claros.
A menudo iba a la arboleda con el extraño nombre de "Bosque del Cerdo". En esta arboleda crecían abedules centenarios.
Alexander Nikolaevich descendió de la montaña en la que se encuentra la finca, hasta el antiguo canal del río Kuekshi y caminó a lo largo de un amplio valle, que servía como lugar de juegos festivos y entretenimiento para la juventud circundante. Hay un pequeño manantial en la parte superior de este valle inclinado. En los días de Ostrovsky, se celebraba aquí una feria cada primavera, que reunía a multitudes de personas.
El escritor también visitó un prado circular cerca del pueblo de Lobanovo. Rodeado por el bosque, también sirvió como lugar de descanso dominical para la juventud campesina. Aquí el dramaturgo observaba bailes circulares y escuchaba canciones.
Ostrovsky visitaba a menudo el pueblo de Berezhki con su amigo I.V. Sobolev, un tallador de madera experto. El extraordinario silencio de este rincón del bosque, la escasa población (había pocas casas) y la peculiar arquitectura norteña de los altos y afilados graneros pertenecientes a los habitantes de este pueblo crearon la impresión de una especie de desapego del mundo. , fabulousness.
Ostrovsky también tenía otros lugares que le gustaban.
Su apego a Shchelykov solo se hizo más fuerte con los años. Expresó su admiración por las bellezas de la naturaleza de Shchelykov más de una vez en cartas a sus amigos. Así, el 29 de abril de 1876 le escribió al artista M. O. Mikeshin: “Es una lástima que no seas un paisajista, de lo contrario habrías visitado mi pueblo; difícilmente se puede encontrar un paisaje ruso similar en ninguna parte ".
Las observaciones de Ostrovsky sobre las personas y la naturaleza de los alrededores de Shchelykovsky se reflejaron en muchas de sus obras.
Se reflejaron de manera más vívida en el cuento de hadas de primavera The Snow Maiden (1873). La base de esta obra poética estuvo formada por cuentos populares, leyendas y leyendas, rituales y costumbres, refranes y canciones, que el escritor conoció desde la infancia. Hizo florecer la fantasía popular con los colores brillantes de su propia invención, saturó la obra con un humor sutil e insertó las imágenes de su cuento de hadas en el marco de la naturaleza pintoresca de Shchelykov.
The Snow Maiden es un cuento sobre la belleza de una naturaleza poderosa y siempre renovada y, al mismo tiempo, sobre los sentimientos humanos, sobre la gente, sus aspiraciones y sueños.
En esta obra que afirma la vida, Ostrovsky dibuja su ideal vida publica definiendo relaciones humanas justas y bellas.
El dramaturgo comienza su relato con el encuentro de Frost y Spring en Krasnaya Gorka.
El constructor de palacios de hielo, el maestro y señor de las ventiscas y ventiscas, Frost es la encarnación poética del invierno, la naturaleza fría y escalofriante. Spring-Red, acompañado de pájaros, es un aliento cálido y una luz que penetra en el reino del invierno, personificación de todo poder fertilizante, símbolo del despertar de la vida.
La Doncella de Nieve es una hija maravillosa de Frost and Spring. Hay una frialdad en su alma: la dura herencia de su padre, pero también hay fuerzas vivificantes en ella, acercándola a su madre en Spring.
Frost y Vesna entregaron a Snegurochka, cuando tenía 15 años, al asentamiento de Berendey Posad al otro lado del río, la capital del zar Berendey. Y así Ostrovsky dibuja ante nosotros el reino de los felices Berendeys.
¿Qué impulsó al poeta a crear una imagen del fabuloso reino de Berendey?
Obviamente Ostrovsky había oído que había un pantano de Berendeevo en la provincia de Vladimir. La leyenda sobre la antigua ciudad de los Berendeys se asoció con él. Esta leyenda podría haberle sugerido a Ostrovsky una imagen fantástica del reino de Berendey.
La vida del pueblo ruso, los rituales y costumbres antiguos, los tipos populares, que Ostrovsky admiraba en Shchelykovo, lo ayudaron a recrear la apariencia de los felices Berendeys.
Una característica notable del cuento de hadas de Ostrovsky es que es fantástico y al mismo tiempo cierto que en sus imágenes convencionales y extrañas se ve claramente la profunda verdad de los sentimientos humanos.
Ostrovsky encarnó en el reino de Berendey el sueño de la gente de un país fabuloso donde reina el trabajo pacífico, la justicia, el arte y la belleza, donde la gente es libre, feliz y alegre.
Tsar Berendey personifica sabiduria popular... Este es “el padre de su tierra”, “el intercesor de todos los huérfanos”, “el guardián del mundo”, confiado en que la luz “sólo se sostiene con la verdad y la conciencia”. Berendey es ajeno a los sangrientos hechos de la guerra. Su estado es glorioso por su vida trabajadora, pacífica y alegre. Es filósofo, trabajador y artista. Berendey pinta sus habitaciones con un hábil pincel, disfruta de los lujosos colores de la naturaleza.
Berendey también ama la diversión. Su boyardo más cercano, Bermyata, es un bromista e ingenioso, a quien el zar confía la organización de diversiones y juegos populares.
Ostrovsky admira a la gente común en su cuento de hadas: noble, humano, alegre, incansable en el trabajo y la diversión.
El rey Berendey, dirigiéndose a Berendey que canta y baila, dice:
La gente es generosa
Genial en todo: interferir con la ociosidad
No lo hará - trabajar tan duro,
Baila y canta, tanto, hasta que me caigo.
Mirándote con ojo razonable, dirás
Que eres un pueblo honesto y amable, por
Solo los amables y honestos son capaces de
Canta tan fuerte y baila con tanta valentía.
El mundo interior de los Berendeys se revela vívidamente en su atracción por el arte. Les encantan las canciones, los bailes, la música. Sus casas están pintadas con pinturas multicolores, decoradas con intrincadas tallas.
Berendei se distingue por fuertes bases morales. Respetan mucho el amor. Para ellos, el amor es la expresión de los mejores sentimientos de una persona, su servicio a la belleza.
