Sirin va Alkonost rasmining muallifi kim. Afsonalar va afsonalar. Alkonost va Sirin haqidagi afsonalar

Mifologik mavjudotlarning ikki tomonlamaligini barcha xalq madaniyatlarida kuzatish mumkin. Alkonost va Sirin qushlari slavyan jannatining qo'riqchilari bo'lib, dunyo tartibidagi hayot va o'lim tsiklini aks ettiradi.

umumiy xususiyatlar

O'xshash ko'rinishga qaramay, qushlar juda ko'p farqlarga ega. Ular bu jonzotlarning xarakteri va kelib chiqishida yotadi.

Slavyan mifologiyasidagi bu qush qiz yorqin boshlanishi bilan ajralib turadi. Unga quvonch va farovonlik xabarchisi roli berilgan.

Kelib chiqishi

Slavyan qiz qushining avlodi yunon ayoli Alcyone hisoblanadi. Afsonalarga ko'ra, qiz erining o'limi haqida bilib, dengizga yugurdi, buning uchun Olympus xudolari uni dengiz qushiga aylantirdi.

Yunon tilidan alkyone (ἀλλυών) qirol baliqchi deb tarjima qilingan. Bu zot uyalarini dengiz sohillarida quradi va baliq bilan oziqlanadi.

Tashqi ko'rinish

Rossiya tarixi davomida mavjudotning ko'rinishi o'zgargan. Omon qolgan tasvirlarga ko'ra, Alkonost quyidagi tashqi xususiyatlarga ega edi:

1. Ommabop nashrlarda parranda ayolning yuzi, ko'kraklari va qo'llari bor va mavjudot ham jannatdan gul va solih hayot uchun samoviy mukofotlarni tasvirlaydigan o'ramni ushlab turadi. Ushbu chizmalarda Alkonost rang-barang patlarga ega.
2. Viktor Vasnetsov 19-asrda. oppoq patli jonzotni tasvirlab, uning engil mohiyatini ko'rsatgan.
3. Jonivorning boshi oltin toj bilan qoplangan.
4. Jonivorning o‘ng panjasidagi tirnoqlari oltin, chap panjasi esa kumush rangda.

Afsonalarga ko'ra, Alkonost ham ijobiy, ham salbiy xarakter xususiyatlariga ega. Jonivor yerga tushib, halok bo‘lgan jangchilarni qo‘shiq bilan yig‘laydi. Maxluq solihlarga jannatda baxt va shodlikni kuylaydi va gunohkorlarga qilgan ishlari uchun mukofot va'da qiladi. Jonivorning sehrli xususiyatlari orasida:

1. Xudolarning elchisi. Ba'zi slavyan talqinlarida Alkonost, jannat qushi sifatida, Xors yoki Svarog xudosining xabarchisi sifatida ishlaydi. O'zining qo'shiqlari bilan mavjudot odamlarga panteonning irodasini aytib berdi.
2. Ob-havo nazorati. Afsonalarga ko'ra, mavjudot dengiz ustida bo'ronlar ko'tarishi yoki suv yuzasini tinchlantirishi mumkin.
3. Ruhlarning hamrohligi. Maxluq jang maydonida halok bo‘lgan olijanob zotlarni Iriya darvozalarigacha kuzatib qo‘ydi.
4. Mast qiluvchi ovoz. Alkonostning qo'shiqlari tayyor bo'lmagan tinglovchini o'ziga jalb qilishi mumkin, bu esa odamni dunyodagi hamma narsani unutishiga olib keladi. Qush qiz qo‘shiq aytishni tugatgach, do‘ppi olamdan o‘tdi.

Tasvirga xos bo'lgan yorqin boshlanishiga qaramay, Alkonost ham odamga jiddiy zarar etkazishi mumkin. Afsonaga ko'ra, qush qishki kunning kunida sehrli tuxum qo'yadi va uni dengiz tubiga tushiradi. Bu davrda bo'ronli shamollar va bo'ronlar susayadi.

Jonivorning o‘zi qirg‘oqdan suv yuzasini kuzatadi va tuxumning yer yuzasiga suzib chiqishini kutadi. Afsonalarga ko'ra, Alkonost tuxumlari har qanday yomonlikdan himoya qilishi va istaklarni bajarishi mumkin, shuning uchun ko'p odamlar debriyajni o'g'irlashga harakat qilishdi. O'g'irlangan tuxum cherkovning shift nuri ostida osilgan. Qush bunday haqoratni kechirmadi va umrining oxirigacha o‘g‘rining ortidan yurdi. Jasurni topib, Alkonost uning jonini oldi va uni abadiy er yuzida kezish uchun qoldirdi.

Yashash joyi

Alkonost, mifologiyaga ko'ra, Furot daryosi bo'yida yashaydi. Ushbu daryoning to'shagi Iriy (Prav) orqali oqadi - slavyan jannati. Qush yashaydigan joy Buyan oroli deb ataladi.

Ba'zi mashhur nashrlarda Alkonost ajdaho Ladon tomonidan qo'riqlanadigan bilim mevalari bo'lgan daraxtda tasvirlangan.

Qush Sirin

Alkonostdan farqli o'laroq, Sirin qayg'u va qayg'u qushi sifatida taqdim etiladi. Afsonalarga ko'ra, bu jonzot Navni - o'liklar dunyosini qo'riqlaydi.

Kelib chiqishi

Jonivorning nomi yunoncha "Seiqmer" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "sirenalar" degan ma'noni anglatadi. Dengizlardagi qoyalarda yashaydigan bu qushga o'xshash jonzotlar Sirin timsolining ajdodlari. Ular, shuningdek, dengizchilarni jalb qiladigan xavfli ovoz bilan slavyan qush qizi bilan bog'liq.

Sirinning birinchi tasvirlari 10-asrga to'g'ri keladi. Qorong'i jonzot sopol idishlar va eshik qulflarida tasvirlangan. Rus afsonalarida bu jonzot jannat aholisi bo'lib, uning qo'shig'i har qanday odamni hayratda qoldiradi.

17-asrning oxirlarida "Fiziologlar", "Xronograf" va "Azbukovnik" kabi adabiy yodgorliklarda Sirin nomi tilga olingan. Ularda mavjudot o'lim xabarchisi sifatida tasvirlangan.

Tashqi ko'rinish

Sirinning tashqi ko'rinishi Alkonostdan bir qator farqlarga ega. Ular orasida:

1. Poʻsti quyuq yoki kulrang. Sochlari qatron, ko'zlari ko'k.
2. Rus suvga cho'mgandan so'ng, jonzotning boshi atrofida halo tasvirlana boshladi.
3. Jonivorning panjalaridagi tirnoqlari kumush bilan qoplangan.

Xristiangacha bo'lgan davrda qayta tug'ilish ramzi sifatida oq patli Sirin tasvirlari mavjud. Qush qizning faryodi orqali ruhlar yerdagi tortishuvlardan tozalandi.

Xarakter va sehrli qobiliyatlar

Qorong'u jonzotning umumiy xarakter xususiyatlari madaniyat davomida turlicha bo'lgan. Dastlab, Sirin salbiy mavjudot edi. Qush qiz odamlarning boshini ag'darib, aqlini yo'qotib, o'tgan hayotini unutishga majbur qildi. Sirinning ovozi slavyanlarni o'limdan qo'rqmaslikka majbur qildi, ammo jangchilarning o'zlari o'limni orzu qila boshladilar. O'lim qushi bilan uchrashish insonning o'z joniga qasd qilishiga olib kelishi mumkin.

Bu jonzot bilan kurashish mumkin edi - Sirin shovqinga dosh berolmaydi. Afsonaga ko'ra, agar jonzot erga tushib, qo'shiq aytishni boshlagan bo'lsa, unda qo'ng'iroq qilish, to'plardan otish va qurol-yarog'larni urish kerak. Bunday holda, qiz qush baland tovushlardan qo'rqib ketadi va uchib ketadi.

Uning sehrli ovozini engishning yana bir yo'li bor. Buning uchun siz o'zingiz qo'shiq aytishni boshlashingiz kerak. Agar odamning ovozi yanada chiroyli bo'lib chiqsa, mavjudot tinglaydi va jim bo'ladi. Shundan so'ng, Sirin maslahat bilan yordam berishi mumkin. Ammo yomon ovoz jonzotni g'azablantiradi va jasurni qattiq jazolaydi va uning ruhini oladi.

1. Uning qo'shig'i bilan qush qiz kemaning o'limiga olib keladigan girdobni yaratishga qodir.
2. Bashoratlilik sovg'asi. Mahluqning qo'shig'ining so'zlari ko'pincha kelajakni tasvirlashi mumkin edi, ijobiy va salbiy bashoratlar doimo amalga oshdi. Shu sababli, slavyanlar qushlarning qo'shiq aytishidan qo'rqishdi.
3. Mahluq ko'pincha qo'shiq aytishi bilan odamlarni sinovdan o'tkazadi. Qush qarshilik ko'rsatganlarga mukofot, vasvasaga berilganlarga o'lim keltiradi. Shunday qilib, xudolar o'lik qahramonlarni shafqatsiz zaifliklardan voz kechishga tayyorligi uchun sinovdan o'tkazdilar.

Yashash joyi

Ilk afsonalarda Sirinning yashash joyi Nav - o'liklar dunyosi edi. U yerda qush qiz halok bo‘lgan jangchilarni g‘amgin qo‘shiqlar bilan motam tutdi. Bu mavjudot o'liklarga buyruq beradigan Koschniy xudosining xabarchisi edi.

Keyingi manbalarda Sirin Iriyada yashaydi, daraxtlar va sehrli daryoni qo'riqlaydi. Qush vaqti-vaqti bilan halok bo'lgan askarlarni qayg'uli faryodlar bilan hurmat qilish uchun erga uchib ketadi.

Alkonost va Sirin haqidagi afsonalar

Slavyan afsonalarida muqaddas qush qizlari haqida bir nechta havolalar mavjud. Ulardan ba'zilari butparastlik davriga, boshqalari esa nasroniylik davriga tegishli.

Perunning tirilishi

Slavyanlarning afsonalariga ko'ra, ularning dinlarining asosiy xudosi Svarog va ona Sva tug'ilgan. Biroq, go'daklik davrida xudoni Skipper Snake, chayon dumi bilan yuz boshli ajdaho o'g'irlab ketgan. Yirtqich hayvon Perun bilan birga opa-singillarini, sevgi, o'lim va hayot ma'budalari - Lelya va Jivani ham o'g'irladi.

Ilon skipper uxlab yotgan Momaqaldiroqni er osti olamining tubiga ko'mdi. O'g'irlab ketishdan 300 yil o'tgach, ona Swa Perunning aka-ukalarini, Svarozhechlarni to'pladi va ularga asosiy xudoni topishni buyurdi.

Qidiruvni tezlashtirish uchun uchta xudo qushlarga aylandi: Volos - Siringa, Yarilo - Alkonostga va Striver Stratim qiyofasini oldi. Bu shaklda ular akasini etti yil davomida qidirdilar. xudolar Snake Skipperni javobgarlikka chaqirdi, lekin u haqiqatni yashirishga harakat qildi.

Sehrli qushlar ajdahoning yolg'oniga tushmadi va qattiq uxlab yotgan Perunni topa oldi. Uni jonlantirish uchun xudolar Gamayun qushidan Ripa tog'laridagi quduqdan sehrli Suryani olib kelishni so'radilar.

Svarozhichi momaqaldiroqning yuzini tirik suv bilan yuvgandan so'ng, u uyg'ondi. Uning birinchi jasorati Perun barcha boshlaridan mahrum bo'lgan va erning chekkasiga surgun qilingan Skipper-Ilon ustidan g'alaba qozondi.

Apple saqlab qoldi

An'anaga ko'ra, Olma qutqaruvchisi bayrami 19 avgustda nishonlanadi. O'zining slavyan ildizlariga qaramay, bu bayram xristian bo'ldi.

Bu kun hosilni belgilaydigan yoz mavsumining tugashini anglatadi. Afsonaga ko'ra, Yablochniy Qutqaruvchida quvnoq Alkonost va qayg'uli Sirin Pravdan Yavga uchib ketishadi. Ular panjalarida shifobaxsh o'tlarni olib yurishadi.

Birinchidan, Sirin bog'lar atrofida uchib, g'amgin qo'shiqlar kuylaydi, barcha o'liklarni va yolg'onda yashaganlarni motam tutadi. Shu sababli, 19 avgustgacha olma iste'mol qilish istalmagan - afsonaga ko'ra, ularni iste'mol qilganlar baxtsizliklarga to'la yilni kutmoqda.

Sirindan keyin baxt qushi Alkonost olma daraxtlarini ziyorat qiladi. Uning qo'shig'i quvonch va yorug'likka to'la bo'lib, u hayot va o'limning doimiy aylanishini, fasllarning o'zgarishi va tabiatning doimiy yangilanishini anglatadi.

Yorqin qiz qush qanotlaridagi shudringni silkitib, daraxtlarni sug'oradi. Afsonaga ko'ra, Alkonost bog'larini ziyorat qilgandan so'ng, olma shifobaxsh xususiyatlarga ega bo'ladi. Ular do'stlari va qarindoshlariga yangi beriladi, shuningdek, kelajakda foydalanish uchun bolalarga beriladi. Bu marosim odamlarga qishki kasalliklardan qochishga yordam beradi.

Bayram odamlarga eng oliy qadriyatlar ma'naviyat ekanligini eslatadi. Shu kuni ular kambag'al va muhtojlarga munosabatda bo'lishadi, uzoq qarindoshlarni ziyorat qilishadi va keksa avlodga hayot uchun minnatdorchilik bildiradilar. Buning sababi, qush qizlari Sirin va Alkonost ham o'choq qo'riqchilaridir. Slavlar bu mavjudotlarni boshqa bereginiyalar bilan birga hurmat qilishdi va uyni janjal va muhtojlikdan himoya qilishni so'rashdi.

Boshqa slavyan qush qizlari

Sharqiy Evropaning bir xil mifologik mavjudotlari mintaqaga qarab bir qator farqlarga ega bo'lishi mumkin. Ba'zi mavjudotlar o'xshash belgilar va qobiliyatlarga ega bo'ladilar.

Bokira qush Sva - barcha slavyanlarning ajdodlari. U dunyoni yaratgan Jahon o'rdak qo'ygan oltin tuxumlardan paydo bo'ldi.

Ma’buda ayol boshli qushga o‘xshaydi. Uning patlari rang-barang, sochlari oltin, ko'zlari ko'k. An'anaga ko'ra, ona Sva qurolsiz tasvirlangan, ammo qanotlari bilan u butun Rossiyani dushmanlardan qoplaydi.

Qush slavyanlarning ruhiyatini ko'tarishga qodir, shuning uchun ular hatto kichik armiya bilan ham jang maydonida g'alaba qozonishlari mumkin edi. Ona Sva duo qilgan jangchilar o'lim qo'rquvini yo'qotdilar va o'lishda quvonchni boshdan kechirdilar. Bu ma'budani Alkonost va Sirin bilan bog'laydi, ular ham Pravda baxt va taqvo haqida o'liklarga kuylaganlar.

Janubiy slavyanlar orasida ona Sva Gamayun qushi bilan bog'liq edi. Afsonaga ko'ra, bu shaklda ma'buda odamlar oldida paydo bo'lgan. Haqiqiy shaklda mavjudot olovda tasvirlangan, bu slavyanlarning o'chmas jangovar ruhini anglatadi.

Butparastlikda ona Sva samoviy temirchi Svarogning xotini. Ular birgalikda butun slavyan panteonini tug'dilar.

Sva onaning yashash joyi osmondir. Bu yerdan qush qiz rus erlarini yoritadi va chegaralarni qo'riqlaydi.

Xabarchi qush ko'plab madaniyatlarda mashhur qahramondir. Gamayun an'anaviy tarzda Velesning xabarchisi hisoblanadi. Janubiy hududlarda bu jonzot Perunning xabarchisi hisoblanadi.

Gamayunning yashash joyi - Buyan oroli. Ba'zi afsonalarda Makari tog'lari ham tilga olinadi.

Bu jonzot Buyan orolida yashaydi. Mahluq ayol boshi bilan qorday oppoq qushga o'xshardi. Stratimning xudolarga va boshqa olamlarga aloqasi yo'q. Slavlar bu jonzotni o'ng qanoti bilan butun dunyoni qoplaydigan kuchli ximer deb ta'rifladilar.

Stramning boshida kristall toj bor va bu qushning asosiy qobiliyati tabiatni boshqarishdir. Alkonost singari, bu jonzot ham bo'ron va bo'ronlarni tinchlantirishga qodir. Yengil qush qizdan farqli o'laroq, Stratim bo'ronlar va zilzilalar keltirib chiqaradi.

Stratim qirg'oqlarga tegishli emas. Slavlar tushunchasida bu jonzot har qanday odam zaif bo'lgan tabiatning kuchini aks ettirdi.

Simurg sherning boshi va qush tanasini birlashtiradi. Ba'zi tasvirlarda mavjudotning inson yuzi bor. Eron mifologiyasiga ko'ra, bu jonzot ostida o'tirib, uni yovuzlikdan himoya qiladi.

Bu iloh elchi qush rolini o'ynab, Yaratganlarning irodasini odamlarga etkazadi. Afsonaga ko'ra, Simurg bahorda shodlik bilan kuylaydi, buning tufayli daraxtlar va o'simliklar uyqudan uyg'onadi. Kuzda bu jonzot g'amgin qo'shiq kuylaydi, unga butun tirik dunyo qishki uyquga kiradi.

Alkonost singari Simur ham ob-havoni nazorat qila oladi. Uning qanotlarini qoqib, shamollar ko'tariladi va xabarchi qush uchadigan joyda yomg'ir yog'adi.

Xulosa

Sirin va Alkonost - slavyan mifologiyasidagi qush qizlari, ularning aloqasi quvonch va qayg'u, hayot va o'lim tsiklini namoyish etadi. O'xshash ko'rinishga qaramay, mavjudotlar bir qator o'ziga xos xususiyatlarga ega.

Slavlar madaniyatida dual mavjudotlarning funktsiyalarini ko'plab sehrli qushlar - Ona Sva, Gamayun va Firebird bajargan. Ko'pgina mamlakatlarning mifologiyalarida siz shunga o'xshash mavjudotlarga havolalarni topishingiz mumkin.

Xudolar tomonidan qirol baliqchasiga aylantirilgan

Alkonost (alkonst, alkonos; buzilish; xato ko'rsatish boshqa rus Alkyon - qush yunon tilidan ἀλκυών - "qirol baliqchi") - rus san'ati va afsonalarida, qizning boshi va qo'llari bilan jannat qushi. Ko'pincha boshqa jannat qushi - Sirin bilan birga tilga olinadi va tasvirlanadi.

Tasvirning kelib chiqishi

Alkonost obrazi xudolar tomonidan qirol baliqchiga aylantirilgan qiz Alcyone haqidagi yunon afsonasiga borib taqaladi. Tarjima qilingan yodgorliklarda birinchi marta paydo bo'lgan uning nomi va tasviri noto'g'ri tushunish natijasidir: ehtimol Bolgariyalik Jon tomonidan "Jinsiy aloqa kuni" ni qayta yozish paytida, biz qirol baliqchi - alcyone (yunoncha. ἀλκυών ) slavyan matnidagi "alkyon - dengiz qushi" so'zlari "alkonost" ga aylandi. Alkonostning eng qadimgi tasviri 12-asr kitob miniatyurasida uchraydi. Ushbu ajoyib jannat qushi qadimgi rus adabiyoti yodgorliklari (Kliment Smolyatich, 14-asr Palea, 16-17-asrlarning alifbo kitoblari) va mashhur nashrlardan ma'lum bo'lgan.

Tavsif

Afsonalarda aytilishicha, Alkonost qishning o'rtasida (yoki qishki kun to'xtashi paytida) dengiz tubiga tuxum qo'yadi. Bunday holda, tuxum 7 kun davomida chuqurlikda yotadi va keyin sirtga suzib ketadi. Bu vaqtda dengiz tinch. Keyin Alkonost tuxumlarni olib, qirg'oqqa chiqaradi. Ba'zan odamlar Alkonostning tuxumini o'g'irlab, cherkovga shift ostida joylashtirishga harakat qilishadi.

Alkonostning qo'shig'i shunchalik go'zalki, uni eshitganlar dunyodagi hamma narsani unutadilar. Alkonost qushi haqidagi afsona Sirin qushi haqidagi afsonaga mos keladi.

Odatda Alkonostning boshida toj tasvirlangan. Rossiyaning mashhur nashrlaridagi tasvirga ko'ra, Alkonostning o'ziga xos xususiyati ayolning ko'kragi va qo'llarining mavjudligi bo'lib, ulardan birida u jannat gulini yoki er yuzida solih hayot uchun jannatda mukofot haqida so'z bilan ochilgan o'ramni ushlab turadi. Viktor Vasnetsovning talqinida Alkonost oq patlarni oladi va quvonch va zavqning qush xabarchisiga aylanadi.

Xalq afsonasiga ko'ra, ertalab Apple Qutqaruvchisida Sirin qushi olma bog'iga uchib ketadi, u g'amgin va yig'laydi. Peshindan keyin qush Alkonost olma bog'iga uchib, quvonib, kulib ketadi. Qush qanotlaridan tirik shudringni tozalaydi va mevalar o'zgaradi, ularda ajoyib kuch paydo bo'ladi - o'sha paytdan boshlab olma daraxtlaridagi barcha mevalar shifobaxsh bo'ladi.

Zamonaviy neopaganizmda Alkonost ob-havoni boshqaradigan Khorsning mujassamlanishi sifatida ko'riladi.

Yashash joyi

Alkonostning yashash joyi ba'zan Furot daryosi (Ibtidoga ko'ra jannat daryosi), ba'zan Buyan oroli, ba'zida oddiy slavyan jannati Iriy deb ataladi.

Uning surati tushirilgan mashhur nashrlardan birining tagida shunday yozuv bor: “Alkonost jannat yaqinida, ba'zan Furot daryosida yashaydi. Qo'shiq aytishda ovozidan voz kechsa, u o'zini ham his qilmaydi. Va kim yaqin bo'lsa, dunyodagi hamma narsani unutadi: keyin aql uni tark etadi, ruh esa tanani tark etadi.

Shuningdek qarang

"Alkonost" maqolasi haqida sharh yozing

Eslatmalar

Adabiyot

• Bobrov A.A. Rus oy kitob barcha vaqtlar uchun. Esda qolarli sanalar, bayramlar, marosimlar, nom kunlari. - M.: Veche, 2004. - 526 b. - ISBN 5-7838-1304-4.

Havolalar

• Slavyan mifologiyasi. Ensiklopedik lug'at. - M .: Ellis Luck, 1995. - 416 p. - ISBN 5-7195-0057-X..
• Belova O.V., Kvlividze N.V.// Pravoslav entsiklopediyasi. II jild. - M .: "Pravoslav entsiklopediyasi" cherkovi va ilmiy markazi, 2001. - P. 25. - 752 p. - 40 000 nusxa. - ISBN 5-89572-007-2

Alkonostni tavsiflovchi parcha

Malika Mariya xonaga kirganida, shahzoda Vasiliy va uning o'g'li allaqachon yashash xonasida kichkina malika va Buryen bilan gaplashayotgan edi. U o'zining og'ir yurishi bilan, tovoniga qadam bosganida, erkaklar va m lle Bourienne o'rnidan turishdi va kichkina malika uni erkaklarga ko'rsatib: Voila Mari! [Mana, Mari!] Malika Marya hammani ko'rdi va ularni batafsil ko'rdi. U malikani ko‘rib, bir zum jiddiy to‘xtab, darhol jilmaygan shahzoda Vasiliyning yuzini va mehmonlarning yuzlaridan Mari ularda qoladigan taassurotni qiziqish bilan o‘qigan kichkina malika yuzini ko‘rdi. . U o'zining lentasi va go'zal chehrasi va har doimgidan ham jonlantirilgan nigohi bilan Mlle Buryenni ko'rdi; lekin u uni ko'ra olmadi, u xonaga kirganida faqat katta, yorqin va chiroyli narsa o'ziga qarab harakatlanayotganini ko'rdi. Birinchidan, knyaz Vasiliy unga yaqinlashdi va u qo'li ustida egilgan kal boshini o'pdi va uning so'zlariga, aksincha, uni juda yaxshi eslab qolishini aytdi. Keyin Anatol unga yaqinlashdi. U hali ham uni ko'rmagan. U faqat mayin qo'lni mahkam ushlab, uning oq peshonasiga engil teginishini his qildi, uning tepasida uning chiroyli jigarrang sochlari moylangan edi. Unga qarasa, uning go'zalligi uni hayratda qoldirdi. Anatop, o'ng qo'lining bosh barmog'ini formasining tugmachali tugmasi orqasida, ko'kragini oldinga egib, orqasini orqaga egib, bir oyog'ini cho'zgan va bir oz boshini egib, indamay, quvnoqlik bilan malikaga qaradi, shekilli, bu haqda o'ylamadi. uni umuman. Anatol zukko emas, suhbatlarda tez va notiq emas edi, lekin u dunyo uchun qadrli bo'lgan xotirjam va o'zgarmas ishonch qobiliyatiga ega edi. O‘ziga ishonchi yo‘q odam birinchi tanishuvda jim bo‘lib, bu sukunatning odobsizligini anglab, biror narsa topish istagini ko‘rsatsa, bu yaxshi bo‘lmaydi; lekin Anatol jim bo'lib, oyog'ini silkitib, malika soch turmagini quvnoq kuzatdi. U juda uzoq vaqt shunday xotirjam jim turishi aniq edi. "Agar kimdir bu sukunatni noqulay deb hisoblasa, gapiring, lekin men buni xohlamayman", dedi uning tashqi ko'rinishi. Bundan tashqari, ayollar bilan muomala qilishda Anatol ayollarda qiziqish, qo'rquv va hatto sevgini uyg'otadigan shunday uslubga ega edi - bu o'zining ustunligini mensimaslik ongiga ega edi. Ularga o‘zining tashqi ko‘rinishi bilan aytayotgandek bo‘ldi: “Men sizni taniyman, sizni bilaman, lekin nima uchun sizni bezovta qilyapsiz? Va siz xursand bo'lar edingiz! ” Ehtimol, u ayollar bilan uchrashganda buni o'ylamagan bo'lishi mumkin (hatto u o'ylamagan bo'lishi mumkin, chunki u umuman ko'p o'ylamagan), lekin bu uning tashqi ko'rinishi va shunday edi. Malika buni sezdi va go‘yo uni band qilish haqida o‘ylashga jur’at eta olmasligini ko‘rsatmoqchi bo‘lib, keksa shahzodaga yuzlandi. Kichkina malika oppoq tishlari ustida ko'tarilgan mo'ylovli shimgich va kichkina ovoz tufayli suhbat umumiy va jonli edi. U knyaz Vasiliyni hazillashish usuli bilan uchratdi, u ko'pincha suhbatdosh quvnoq odamlar tomonidan qo'llaniladi va davolanayotgan odam o'rtasida uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan hazillar va kulgili, qisman hammaga ma'lum bo'lmagan kulgili xotiralar paydo bo'lishidan iborat. shunga o'xshash va o'zi kabi, keyin bunday xotiralar yo'q, xuddi kichkina malika va shahzoda Vasiliy o'rtasida bo'lmaganidek. Knyaz Vasiliy bu ohangga bajonidil bo'ysundi; Kichkina malika hech qachon sodir bo'lmagan kulgili voqealar xotirasiga o'zi deyarli tanimagan Anatolni jalb qildi. M lle Bourienne ham bu umumiy xotiralar bilan o'rtoqlashdi va hatto malika Marya ham bu quvnoq xotiraga jalb qilinganini zavq bilan his qildi.

qadimgi rus, misr va eron mif va rivoyatlari

Sirin, Alkonost, Gamayun - qadimgi afsonalar va ertaklarning qushlari. Ular rus yilnomalarida eslatib o'tilgan, ularning tasvirlari qadimgi qo'lyozma kitoblariga rasmlarda, Kiyev Rusining zargarlik buyumlarida, Kievdan uzoqda joylashgan Vladimir-Suzdal o'lkasidagi oq toshdan yasalgan soborlarning o'ymakorligida (Vladimirdagi Dmitrov sobori - 1212, Sankt-Peterburg) saqlangan. Yuryev-Podolskdagi Jorj sobori - 1230 yil). Ular kimlar, bu jannatdan yoki boshqacha qilib aytganda, Quyosh bog'idan kelgan bu sirli parrandalar va ular rus madaniyatiga qanday kirib kelishgan?
Qiz qushlar slavyan e'tiqodlariga tanish bo'lgan yagona hayoliy mavjudotlar emas. Ular Kentavrni (Kitovras) - kamon otgan odam-otni, Griffinni - burgut boshli qanotli sherni, Ajdarni - qanotli ilonni ham bilishgan. Bu mo''jizaviy hayvonlarning barchasi Sharqning afsonalari va san'ati bilan bog'liq. Sharqning ertak tasvirlari Rossiyaga yetib borgunga qadar qiyin va uzoq yo'lni bosib o'tdi. Xvalinskiy (Kaspiy) dengizi bo'ylab, so'ngra Slavyan daryosi bo'ylab, sharqiy savdogarlar o'sha paytda Volga deb atashgan, Hindiston va Forsdan turli xil tovarlar ortilgan kemalar hayoliy o'tlar, gullar, hayvonlar va qushlar bir-biriga bog'langan rasmlar bilan bezatilgan. . Volga irmoqlari bo'ylab, ba'zan suv va ba'zan sudrab, Rossiyaning barcha yo'nalishlariga jo'natilgan. Volgadan tashqari, Kiyev Rusini Sharq bilan bog'laydigan ikkinchi yo'l bor edi - bu Dnepr va Qora dengiz bo'ylab yo'nalish edi. Korsun porti (Chersonese) shovqinli va band edi - zamonaviy Sevastopol yaqinida. Korsun savdogarlari nafaqat Sharq bilan barcha savdo-sotiqni nazorat qilibgina qolmay, balki rus xalqiga uzoq mamlakatlar haqida, u yerda eshitgan afsona va rivoyatlar haqida gapirib berishgan.

Sirin va Alkonost - Hayot daraxtining qo'riqchilari

Sirin va Alkonost. Rassom V. Vasnetsov.

Sirin [yunon tilidan. seirēn, chorshanba sirena] - qush-qiz. Rus ruhiy she'rlarida u osmondan erga tushib, qo'shiqlari bilan odamlarni sehrlaydi, G'arbiy Evropa afsonalarida u baxtsiz ruhning timsolidir. Yunon sirenlaridan olingan. Slavyan mifologiyasida ajoyib qush, uning qo'shig'i qayg'u va g'amginlikni tarqatadi; faqat baxtli odamlarga ko'rinadi. Sirin jannat qushlaridan biridir, hatto uning nomi ham jannat nomiga mos keladi: Iriy. Biroq, bu hech qanday yorqin Alkonost va Gamayun emas. Sirin - qorong'u qush, qorong'u kuch, yer osti dunyosi hukmdorining xabarchisi.

Ba'zida go'zal qush Sirin hech qanday insoniy tarkibiy qismlarsiz haqiqiy qush shaklida topiladi. Uning patlari ko'rinmas massa bilan qoplangan, bu Elementlarni anglatadi. "Uning qanotlari karamelga o'xshash ko'k va qizil chiziqlar bilan oq edi, tumshug'i yumshoq binafsha, uchli, pichoq kabi, ko'zlari yorqin, yashil, yosh barglarning rangi va dono, mehribon edi."

Sirin qadimgi rus folklorida - katta ko'krakli, qattiq yuzli va boshida toj bo'lgan katta, kuchli, rang-barang qush qiz.
Rus Sirinining o'xshashi va hatto o'tmishdoshi yunon sirenalari bo'lib, ular sehrli qo'shiqlari bilan dengizchilarni va ularning kemalarini dengiz tubida halok bo'lishgan. Sirenlarning qo'shig'ini eshitgan va tirik qolgan birinchi odam Odissey bo'lib, u hamrohlarining quloqlarini mum bilan qoplagan va o'zini ustunga bog'lashni buyurgan. Argonavtlar ham sirenalar oroli yonidan eson-omon o'tib ketishdi, lekin faqat Orfey o'z qo'shiqlari bilan ularning e'tiborini "shirin ovozli" dan chalg'itgani uchun. Boshqa bir afsonaga ko'ra, sirenalar - g'ayrioddiy go'zallikdagi dengiz qizlari - ma'buda Demeterning mulozimlarining bir qismi bo'lib, u Hades tomonidan o'g'irlab ketilgan qizi Persefonga yordam bermagani uchun ulardan g'azablangan va ularga qush oyoqlarini bergan. To'g'ri, bu afsonaning yana bir versiyasi bor: Sirenlarning o'zlari Persefonni topish osonroq bo'lishi uchun ularga qush qiyofasini berishni so'rashdi.

Sirin uzum daraxtida 1710

Qadimgi rus e'tiqodlari ta'rifiga ko'ra, shirin ovozli Sirin qushi, halokatli dengiz qushlari - Sirenlar kabi, o'zining qayg'uli qo'shig'i bilan sayohatchilarni hayratda qoldirdi va ularni o'lim shohligiga olib ketdi. Keyinchalik bu xususiyatlar o'zgartirildi va rus Sirin go'zallik, baxt va mavjudlik quvonchini ifodalovchi himoya tabiatining sehrli funktsiyalariga ega bo'ldi. Va baxtsizliklar va baxtsizliklarning tashuvchisi, rus mifologiyasiga ko'ra, ayol yuzli hayoliy qush deb hisoblangan - Sirin va Alkonostdan farqli o'laroq, qanotlarini cho'zilgan, yaxshi, yorqin vaqtlarni tarqatib yuborgan g'azab qushi. Baxtsizlik xabarchisi ham Div yoki Ptich edi - qanotlarini cho'zgan, daraxt tepasida o'tirgan g'azablangan qush.
Rus san'atida Sirinning eng qadimgi tasvirlari Kiev Rusining zargarlik buyumlari, asosan oltin kolta (osilgan marjonlar yoki ayollar bosh kiyimidagi ma'bad uzuklari) va kumush bilakuzuklardagi rasmlardir. Sirin tasvirlari qadimgi kabinet eshiklari, sandiqlar, sug'orish idishlari va qayin po'stlog'i qutilarida saqlanib qolgan. Sirin yonida slavyanlar ko'pincha boshqa afsonaviy qushni - Alkonostni bo'yashdi.

Alkanost

Alkonost(alkonst, alkonos) - rus va Vizantiya oʻrta asr afsonalarida quyosh xudosi Xorsning baxt keltiruvchi jannat qizi qushi. 17-asrning afsonasiga ko'ra, alkonost jannatga yaqin va u qo'shiq aytganda, u o'zini his qilmaydi. Alkonost o'zining qo'shig'i bilan azizlarga tasalli berib, ularga kelajak hayotini e'lon qiladi. Alkonost dengiz qirg'og'ida tuxum qo'yadi va ularni dengiz tubiga botirib, 7 kun davomida tinchlantiradi. Alkonostning qo'shig'i shunchalik go'zalki, uni eshitganlar dunyodagi hamma narsani unutadilar.

Alkonost obrazi xudolar tomonidan qirol baliqchiga aylantirilgan Alcyone haqidagi yunon afsonasiga borib taqaladi. Bu ajoyib jannat qushi qadimgi rus adabiyoti va mashhur nashrlaridan ma'lum bo'lgan.

Alkonost katta rang-barang patlari (qanotlari), inson qo'llari va tanasi bilan yarim ayol, yarim qush sifatida tasvirlangan. Qiz boshi, toj va halo bilan qoplangan, unda ba'zan qisqacha yozuv qo'yilgan. Uning qo'lida jannat gullari yoki tushuntirish yozuvi bo'lgan ochilmagan o'ram tutadi. Alkonost qushi haqidagi afsona Sirin qushi haqidagi afsonani aks ettiradi va hatto uni qisman takrorlaydi. Ushbu tasvirlarning kelib chiqishini sirenalar afsonasidan izlash kerak. Uning surati tushirilgan mashhur nashrlardan birining tagida shunday yozuv bor: “Alkonost jannat yaqinida, ba'zan Furot daryosida yashaydi. Qo'shiq aytishda ovozidan voz kechsa, u o'zini ham his qilmaydi. Va kim yaqin bo'lsa, dunyodagi hamma narsani unutadi: keyin aql uni tark etadi, ruh esa tanani tark etadi. Faqat Sirin qushi shirin ovozda Alkonost bilan solishtirishi mumkin.

Alkonost Ular, shuningdek, shamol va ob-havoni boshqaradigan Tong qushi hisoblanadi. Kolyada (qishki kun to'ti) Alkonost "dengiz qirg'og'ida" bolalarni tug'adi va keyin etti kun davomida shamol bo'lmaydi, deb ishoniladi. Alkonostning eng qadimgi tasviri 1120-1128 yillardagi Yuryev Injilining miniatyuralari va bosh kiyimlari orasida - rus yozuvining eng qadimgi yodgorliklaridan biri bo'lib, u Kievda qadimgi Novgorod Yuryev monastiri buyrug'i bilan qilingan. Alkonost bir vaqtning o'zida qo'llari va qanotlari bilan va qo'lida gul bilan tasvirlangan.

Nega bunday muhim, qimmatbaho narsalarda qiz qushlarni - Sirin va Alkonostni ko'pincha ko'rish mumkin? Bu savolga javob slavyanlarning qadimgi butparastlik e'tiqodlari bilan berilgan, odamlar tabiatga va uning elementlariga sig'inishgan: ular quyoshga, yomg'irga, shamolga, hurmatli olovga ibodat qilishgan va o'simliklar, hayvonlar va qushlarga himoya xususiyatlariga ega. Qushlar orasida qanotlari cho'zilgan va undan nurlari har tomonga cho'zilgan kuchli qush bo'lgan Quyosh qushi va Suvning tozalash kuchining qadimgi slavyan ramzi bo'lgan o'rdak ayniqsa hurmatga sazovor edi. Masalan, bitta xo'tikning ikki tomonida bog'langan Quyosh qushi va o'rdak ayolni zarardan himoya qilishi mumkinligiga ishonishgan. Bu ikki qushning bir vaqtda birikmasi quyosh xudosi Xors obrazida ham mavjud.
988 yildan boshlab, butparast slavyanlar orasiga zo'rlik bilan kiritilgan nasroniylik Rossiyada knyazlik hokimiyatining yangi diniga aylandi. Bunga birinchi qadam butparast xudolarni yo'q qilish va uy-ro'zg'or buyumlari va kiyim-kechaklarga sehrli tasvirlarni taqiqlash edi. Knyaz Vladimirning buyrug'i bilan, Kievdagi barcha odamlarning yig'ilishi bilan barcha ziyoratgohlar vayron qilindi, Perun va Veles tik qirg'oqdan Dneprga tashlandi. Xuddi shunday taqdir Zbruch daryosidagi Perun toshini ham boshdan kechirdi, u o'tgan asrning oxirida tik qirg'oqning tog'ida topilgan va hozirda Krakovdagi muzey zallarida antik davrning noyob va qimmatbaho yodgorligi sifatida saqlanadi. . Vayron qilingan diniy ramzlar evaziga xristian cherkovi odamlarga o'sha paytda slavyanlar uchun begona bo'lgan yangi xudo va azizlarni himoya qilishni va'da qildi. Ammo ko‘z o‘ngingizda “uning nomi va bayroqlari” ostida “tabiiy onang”ga qarshi shunday buzg‘unchilik harakati amalga oshirilganida “o‘gay ona”ngizni so‘zsiz qabul qilish va sevish mumkinmi?! Albatta yo'q. Xristian cherkovi xiyonat va zo'ravonlik ko'rsatib, bunga javoban butparast ruslarning qarshiligiga duch keldi va ko'plab yon berishlarga majbur bo'ldi. Cherkov taqvimi shunday tuzilganki, eng muhim nasroniy bayramlari butparast bayramlarga to'g'ri keldi. Eng hurmatga sazovor bo'lganlar butparast xudolarning xususiyatlarini o'zlashtirgan azizlar edi. Masalan, buyuk ma'buda Ona Yerning surati Xudoning onasi yoki Xudoning onasi timsolida mujassamlangan, Avliyo Jorj G'olib quyosh xudosi Xors va Dazhbogning timsoliga aylandi, Ilyos payg'ambar xudoga mos keldi. momaqaldiroq va chaqmoq Perun, qoramol homiysi Vlasiy butparast Velesning vorisi bo'ldi.
Kiyim-kechak, uy-ro'zg'or buyumlari va zargarlik buyumlaridagi qushlar ko'rinishidagi sehrli belgilar bilan vaziyat aynan bir xil edi. Qadim zamonlardan beri qushning qiyofasi slavyanlarning shunchalik tanish talismanı va keng tarqalgan xarakteri ediki, bu himoya ramzini yo'q qilib, xristian cherkovi odamlarga o'zlarining tanish ko'rinishida yangi homiylar berishga majbur bo'ldi. Sirin va Alkonost Quyosh qushi va o'rdak o'rnini egalladi, afsonaviy qiz qushlar esa boshlari ustidagi halo yoki nur bilan tasvirlana boshladilar - bu xristian dinidagi muqaddaslik belgisidir. Asta-sekin, nasroniylik va butparastlik e'tiqodlari ta'siri ostida Sirin qushining tasviri odamlar tomonidan samoviy, ya'ni deb hisoblana boshladi. ilohiy va g'ayrioddiy fazilatlarga ega: yorqinlik, yorqinlik, g'ayrioddiy go'zallik, ajoyib qo'shiq va mehribonlik. Rus san'atida Sirin tasviri keng tarqaldi, u ko'pincha 14-17-asrlarning turli xil mahsulotlari yuzasida uchraydi. Alkonost juda kam uchraydi. Ehtimol, vaqt o'tishi bilan ular orasidagi farqlar unutilib, ular Ertak qushining bitta tasviriga birlashdi, unda go'zallik ramzi sifatida rus odami o'zining mehribonlik, go'zallik va baxt haqidagi orzusini ko'rdi.
Bu ikki qushning tasviri bilan bog'liq bo'lgan qadimgi slavyan butparastlik san'atining eng keng tarqalgan tarkibi ularning bir xil daraxt, shox yoki bargning ikki tomoniga joylashtirilishidir. Tadqiqotchilarning fikricha, bu dunyoning paydo bo'lishi haqidagi ilk afsonalardan kelib chiqadi. Ulardan biri aytilishicha, barcha ibtidolarning boshlanishi bo'lgan cheksiz suv kengliklari orasida baland, qudratli daraxt bor edi - bu ko'pchilikka tanish bo'lgan ibora bo'lsa kerak - "Dengiz-Okeanida, Orol orolida. Buyan, eman daraxti bor”. O'sha Emanga uya qurgan ikki qushdan yer yuzida yangi hayot boshlandi. Umr daraxti barcha tirik mavjudotlarning timsoliga, uni qo‘riqlayotgan ikki qush esa ezgulik, nasl-nasab, oilaviy baxt timsoliga aylandi. Butun obraz hayot va farovonlikni anglatardi.
20-asr boshlariga qadar ikkala qiz qushlar ko'pincha bozorlar va yarmarkalarda sotiladigan xalq ommabop naqshlarida, dehqonlarning uy-ro'zg'or buyumlarida, yog'och o'ymakorliklarida, bo'yalgan aylanma g'ildiraklar va idish-tovoqlarda, uy kanvasga chizilgan rasmlarda, xalq kashtalarida va xalq kashtalarida topilgan. dantel. Hozirda bularning barchasi asosan muzeylarda saqlanadi, ammo siz hali ham o'yilgan taxtalar bilan bezatilgan rus qishloq uylarini ko'rishingiz mumkin, bu erda jingalak kurtaklar va barglar orasida sirli jannat qushlari - Sirin va Alkonostni topishingiz mumkin.

Zamon tumanlarida tug‘ilib, xalq xotirasida saqlanib qolgan payg‘ambar qushlari rus antik davr ishqibozi rassom V. M. Vasnetsovni “Sirin va Alkonost. Ertak qushlari, quvonch va qayg'u qo'shiqlari" (1896).

Gamayun - bashorat qushi

Gamayun, slavyan mifologiyasiga ko'ra, bashoratli qush, Veles xudosining xabarchisi, uning xabarchisi, odamlarga ilohiy madhiyalarni kuylaydigan va sirni eshitishni biladiganlar uchun kelajakni bashorat qiladi. Gamayun yer va osmon, xudolar va qahramonlar, odamlar va yirtqich hayvonlar, qushlar va hayvonlarning kelib chiqishi haqida dunyodagi hamma narsani biladi. Gamayun quyosh chiqishidan uchib ketganda, halokatli bo'ron keladi.

Uning ismi "shovqin" degan ma'noni anglatuvchi "gam" yoki "kam" so'zidan kelib chiqqan, shuning uchun "bajarish", "shaman" so'zlari. Belarus tilida "gamanits" so'zi "gapirish", "gaplash" degan ma'noni anglatadi. Qadimgi rus an'analarida Gamayun qushi Veles, Krish, Kolyada va Dazhbogga xizmat qilgan va u "Vedalarning yulduzli kitobi" ni ham "kuylagan".

Asli Sharq (fors) mifologiyasidan. Ayolning boshi va ko'kragi bilan tasvirlangan. "Gamayun qushining qo'shiqlari" miflar to'plami slavyan mifologiyasidagi dastlabki voqealar - dunyoning yaratilishi va butparast xudolarning tug'ilishi haqida hikoya qiladi. "Gamayun" so'zi "gamayun" so'zidan kelib chiqqan - sukunat (aniqki, bu afsonalar bolalar uchun uyqu oldidan hikoyalar bo'lib xizmat qilgan). Qadimgi eroniylarning mifologiyasida o'xshash - shodlik qushi Humoyun bor. "Qo'shiqlar" bo'limlarga bo'lingan - "Tangles".

Vasnetsovning rasmi

Bu qushning tashvishi va qayg'usi Vasnetsov tomonidan "Gamayun - bashoratli qush" (1897) filmida tasvirlangan. Suratdan qaraydigan qushning bu tashvishi, hayajon va bashoratli sovg'asi Aleksandr Blokni xuddi shu nomdagi she'rni yaratishga ilhomlantirdi:

Gamayun - daraxtdagi qush
Cheksiz suvlar yuzasida,
Binafsha rangda quyosh botishi,
U gapiradi va qo'shiq aytadi
Bezovtalarni qanot bilan ko'tarolmas....

Yovuz tatarlarning bo'yinturug'i efirga uzatiladi,
Bir qator qonli qatllarni translyatsiya qiladi,
Va qo'rqoq, ochlik va olov,
Yomonlarning kuchi, o'ngning yo'q qilinishi...

Abadiy dahshatga tushib,
Chiroyli yuz sevgidan yonadi,
Lekin narsalar haqiqatga aylanadi
Og'izlar qonga tiqilib qolgan!..

Feniks

Feniks (ehtimol, yunon tilidan "binafsha, qip-qizil") - o'zini yoqish qobiliyatiga ega bo'lgan mifologik qush. Turli madaniyatlarning mifologiyalarida ma'lum. Feniks yorqin qizil patli burgutning ko'rinishiga ega ekanligiga ishonishgan. O'limni kutgan holda, u o'z uyida o'zini yoqib yuboradi va kuldan jo'ja chiqadi. Afsonaning boshqa versiyalariga ko'ra, u kuldan qayta tug'ilgan.

Gerodotning yozishicha, bu Ossuriyadagi qush. 500 yil yashaydi. Ko'pgina qadimgi mualliflar tomonidan eslatib o'tilgan. Odatda Feniks qushlarning mifologik turi emas, balki yagona, noyob shaxs ekanligiga ishonishgan. Keyinchalik abadiy yangilanish ramzi.

batafsilroq, bu erda jamiyatda:

Bennu qushi (Ben-Ben)

Bennu (Ben-Ben) - Misr mifologiyasida, qush - feniksning analogi. Afsonaga ko'ra, bu quyosh xudosi Raning ruhi. Ism "porlash" degan ma'noni anglatuvchi "weben" so'zi bilan bog'liq.

Afsonaga ko'ra, Bennu Ra ibodatxonasi hovlisida muqaddas daraxtda yonib ketgan olovdan chiqdi. Boshqa versiyaga ko'ra, Bennu Osirisning yuragidan qochib ketgan. U kulrang, ko'k yoki oq rangda uzun tumshug'i va ikkita tukli patlari, shuningdek, qizil va oltin patlari bo'lgan sariq dumli yoki burgut sifatida tasvirlangan. Bundan tashqari, Bennuning boshli boshli odam sifatida tasvirlangan.

Bennu o'limdan tirilish va har yili Nil suv toshqini timsolidir. Quyosh boshlanishini ramziy qildi.

Simurg qushi

Simurg‘ – bashoratli qush bo‘lib, dastlab faqat Eron afsonalarida uchraydi, lekin keyinchalik turkiy an’analar ham uning yashash joyiga aylangan (Simurg‘ u yerda peri va devalar suruvini yetaklab uchgan).

Yangi joyda Simurgʻ butunlay oʻrnashib qolgan, masalan, uning oʻzbek dostonlarida boʻlganligi shundan dalolat beradi. Ertak dostonlarida Simurg` ijobiy obrazdir: bahaybat qush, qoidaga ko`ra, qahramonga transport xizmati ko`rsatish, masalan, yaqinlari oldiga olib borish orqali yordam beradi. Klassik turkiy lirikada Simurg‘ obrazi allaqachon boshqa ma’noga ega – sirli qush Kaf tog‘ida – yerni bir chekkasi bo‘ylab o‘rab, osmonni qo‘llab-quvvatlovchi tog‘ tizmasi – ya’ni dunyoning eng chekkasida yashaydi. .

Simurg' bir xayol, uni hech kim ko'rmaydi. She’riyat tilida “Simurg‘ni ko‘rmoq” iborasi imkonsiz orzuni ro‘yobga chiqarish ma’nosini bildiradi. Bu tasvir so'fiy adabiyotida yanada rivojlanib, biroz boshqacha talqin oldi. Fors shoiri Fariduddin Attorning mashhur she’ri “Qushlarning suhbati”da Simurg‘iy chinakam bilimning allegorik ifodasi, ijodkor va ijodning o‘ziga xosligi ramzidir. Alisher Navoiy ushbu she’rning turkiy tilda o‘z variantini taqdim etib, uni “Qushlar tili” deb atagan.

Navoiy g‘azalida qushlar dono Shoh Simurg‘ni izlab, hayot iztiroblaridan xalos qilsin deb yuradi. Yetti vodiydan (obodonchilik yo‘lida yetti qadam) o‘tib, ko‘p sinovlardan o‘tib, yo‘l oxirida qushlar hamjihatlik bog‘lariga – Simurg‘ maskaniga yetib boradilar, u yerda go‘yo ko‘zgudek har bir atirgul bor. , ular o'zlarining aksini ko'radilar.

Qushlarga ayon bo‘ladiki, Shoh Simurg‘ ular, o‘ttizta qush (katta suruvdan atigi o‘ttiztasi maqsadga yetdi). Forscha “si” so‘zi o‘ttiz, “murg‘” qush degan ma’noni bildiradi.

Simurg'lar va uning fuqarolari birlashgan:

Darhol birlikka ko'tarilgan,
Yagona xudoning sirlari uning miyasiga yetib bordi.
Birlik nurlarining yorqinligi uning nigohiga nur beradi,
"Siz" va "men" o'rtasidagi to'siq yo'q qilinadi.
(Navoiy, “Qushlar tili”)

Bunday mavhum g'oyalarni o'zida mujassam etgan Simurg'lar, shunga qaramay, butunlay moddiy patlardan xoli emas: "Qushlar tili" she'rida u Xitoy uzra uchib o'tib, qanday qilib g'ayrioddiy rangdagi patni tashlaganligi aytiladi - shunchalik yorqinki, butun Xitoy (yilda) she'r - shahar) nurli kiyingan. O'sha kundan boshlab butun Xitoy aholisi rasm chizishga ishtiyoq uyg'otdi. Eng mohir rassom manixeyizmning (zardushtiylik va nasroniylik xususiyatlarini oʻzida mujassam etgan din) afsonaviy asoschisi Mani edi - klassik sharq sheʼriyatida Mani zoʻr sanʼatkor obrazidir.

Shunday qilib, Simurg, yuqorida qayd etilgan uchta gipostazadan tashqari, san'at ramzi sifatida ham xizmat qilishi mumkin.

___________________________________

Bu safar biz yarim ayollar, yarim qushlar haqida gaplashamiz. Qadimgi an'analarda ular sirenalar deb atalgan va dengizchilarni yo'q qiladigan o'ta xavfli mavjudotlar suruvi sifatida tasvirlangan. Slavyan an'analarida ularning nomlari Sirin, Gamayun va Alkonost edi. Qadimgi yunon qarindoshlaridan farqli o'laroq, ular yumshoqroq xarakterga ega edilar. Lekin birinchi narsa birinchi.

Keling, sirenalardan boshlaylik - dengizchilarni o'lim bilan tahdid qilganlar.

Mifologiyaga ko'ra, sirenalar hayoliy go'zalliklar, shuningdek, ularni eshitgan hech kim qarshilik ko'rsata olmaydigan sehrli, mayin ovozlarga ega edi. Sirenlarning kelib chiqishi haqidagi versiyalar farq qiladi - turli afsonalar turli otalar va onalarni nomlaydi. Ammo umumiy ma'no taxminan bir xil: ota - suv xudosi, yovvoyi va elementar, ona esa ajoyib ilhomdir.

Bolalar xarakterda otalariga ergashishdi, lekin tashqi ko'rinishi va ovozini onalaridan meros qilib oldilar.

Ularning g'ayrioddiy ko'rinishiga kelsak (yarim ayollar, yarim qushlar), dastlab sirenalarda qushga o'xshash narsa yo'q edi. Bir vaqtlar sirenalar ma'buda Demeterning qizi Persephone, ya'ni ona tabiatning hamrohlari edi. Ammo er osti dunyosining hukmdori ma'yus Hades qizni o'g'irlab ketdi, bu Demeterni g'azab va katta qayg'uga soldi. G'azab bilan u sirenalarning ko'rinishini abadiy o'zgartiradigan afsun qildi - oyoqlari tirnoqli panjalarga, qo'llari esa qanotga aylandi - ular Persefonni qidirishga kirishdilar.

Dengiz sirenalari. Splint. 1866 yil

Ammo bu shaklda ham, toshli qirg'oqlarda yashovchi sirenalar dengizchilarni hayratda qoldirdi. Ba’zan ular qoya ortidan to‘liq ko‘rinmagan – faqat boshlari, bo‘yinlari va ko‘kraklari ko‘rinmagan, deyishadi, dengizchilar esa ularning qarshisida oddiy ayollar turganiga, qolaversa, eshitib turganingizdek shirin qo‘shiq aytishiga ishonishgan. Va ular tinglashdi - keyin kema boshqaruvni yo'qotdi, qoyalar ustiga chiqdi va ekipaj halok bo'ldi.

Faqat ikkita istisno bor edi. Birinchisi, Odissey bo'lib, u xavf haqida ogohlantirilgan va o'z hamrohlariga aqldan ozgan qo'shiqni eshitmasliklari uchun quloqlarini mum bilan yopishni buyurgan. Odisseyning o'zi nafaqat ayyor, balki juda qiziquvchan bo'lib, quloqlarini berkitmadi, balki o'zini ustunga bog'lashni buyurdi - u sirenalarning qo'shig'ini eshitishni xohladi. Va men eshitdim. Ammo kuchli arqonlar bo'lmaganida, u o'zining qiziquvchanligi uchun hayoti bilan to'lagan bo'lardi.

Sirenalarni mag'lub etishga muvaffaq bo'lgan ikkinchi odam buni ayyorlik bilan emas, balki Xudoning in'omi bilan qildi - bu qo'shiqchi Orfey edi, u kema qoyalarga yaqinlashgan zahoti qo'shiq aytishni boshladi va sirenalarning ovozini o'zi bilan bo'g'di. ovoz chiqarib, kema va ekipajni qutqardi. Ammo ko'pchilik dengizchilar uchun sirenalar bilan uchrashish halokatli bo'ldi.

Biroq, sirenalarning yana bir tomoni ham bor edi - ular o'liklar shohligi aholisi uchun qo'shiq kuylaydigan er osti dunyosining ilhomlari hisoblanardi va shuning uchun keyingi hayotda tasalli beradigan sirenalarning tasvirlari ko'pincha qabr toshlariga o'yilgan. Bu yarim ayol, yarim qush tasvirining qadimiy talqini.

Slavyan talqini biroz boshqacha ko'rinardi, garchi shunga o'xshash fikrlar ko'p bo'ladi. Masalan, Sirin qushini olaylik. Uning ismi sirenaga o'xshaydi va uning ovozi ham juda qiyin. U bilan uchrashuv yaxshi bo'lmadi. Bu yo'qolgan qalb va uning qo'shiqlarini eshitgan odamning dunyoda umri uzoq emas, uning ko'p vaqti qolmaydi. Va buning hammasi insonning bu dunyoda yashash istagi yo'qolgani uchun - Sirin qushi yo'qolgan jannat haqida juda chiroyli kuylaydi.

Viktor Vasnetsov. “Sirin va Alkonost. Shodlik va qayg'u qushlari"

Uning slavyan miflarida kelib chiqishi haqida hech narsa aytilmagan yoki bu afsonalar bizga etib bormagan bo'lishi mumkin: butparast panteon haqidagi ma'lumotlar juda parchalangan. Bu tarixchilar kulgili deb hisoblaydigan va ilmiy ish sifatida tan olinmaydigan ko'plab soxtalashtirishlarni keltirib chiqaradi.

Ammo Sirin qushining kelib chiqishi haqida slavyan afsonalari umuman bo'lmagan bo'lishi mumkin, chunki bu jonzot ularga yuqorida aytib o'tilgan yunon mifologiyasidan kelgan, ya'ni, allaqachon tayyor. Rossiyada kit poygasiga aylangan kentavr bilan juda o'xshash voqea bor edi. U ham, Sirin ham mamlakatga chet el tovarlari kiradigan yo'llar orqali - savdogarlar bilan birga kirdi.

Rossiya butun dunyo bilan savdo yo'llari orqali bog'langan: Kaspiy dengizi va Volga orqali, Qora dengiz va Dunay orqali. Odatda bu yoʻllar boʻylab yirik shaharlar oʻsgan, ular asosan savdo-sotiq bilan shugʻullangan. Bular Bobil pandemoniyasi sodir bo'lgan joylar edi: turli tillar eshitildi, turli millat va irqlarga mansub odamlar paydo bo'ldi, turli xil ovqatlar tayyorlandi va bir-biridan farq qiladigan uylar qurildi - har biri o'z milliy notasini to'qdi. xor.

Bu xorning asosiy maqsadi, albatta, pul edi - ammo savdogarlar uchun qanday qilib boshqacha bo'lishi mumkin? Biroq, bundan tashqari, mutaxassislar quruq "madaniy almashinuv" atamasi sodir bo'ldi - odamlar qo'shnilarining g'alati urf-odatlaridan hayratda qolishdi, ularning afsonalarini tinglashdi va ular haqida uyda gaplashish uchun ularni o'zlari bilan olib ketishdi. Va ba'zi savdogarlar Sirinni Rossiyaga olib kelib, rus o'rmonlari va dashtlari orasida qo'yib yuborishlari mumkin. Va u joylasha boshladi.

Bu qanday sodir bo'lganligi haqida juda kam ma'lumot mavjud, u juda kam va ko'pincha matnlarga emas, balki tasvirlarga bog'liq. Sirin qushi va uning hamrohi Alkonost qushini erta o'rta asrlardan beri rus kundalik hayotida uchratish mumkin. U sopol idishlarga, mebel eshiklariga, sandiqlarga, qutilarga bo'yalgan, zargarlik buyumlari dizaynida to'qilgan - masalan, marjonlarni, ayollar bosh kiyimlari uchun ma'bad uzuklari va bilaguzuklarga o'yilgan.

Ammo, agar Sirin qushi bilan uchrashish yaxshi bo'lmasa, nega uni tez-tez chizish kerak? Ehtimol, vaqt o'tishi bilan xalq ongidagi Sirin qiyofasi yumshab ketgan - shunchaki u yunoncha manbadan ajralib, o'z hayotini boshlagani uchun. Sirin sirenalar bilan umumiy xususiyatlarni saqlab, o'ziga xos xususiyatga ega bo'ladi. Sirin qushi muammoning xabarchisidan himoyachiga aylandi, shuning uchun ular tovarlarni himoya qilish uchun uni shkaflar va sandiqlarga, shuningdek egasini shikastlanishdan va yomon ko'zdan himoya qilish uchun zargarlik buyumlariga bo'yashdi.

Ayni paytda, Sirin qushi kamdan-kam hollarda yolg'iz bo'yalgan, odatda uning yonida Alkonost qushi tasvirlangan. Viktor Vasnetsovning mashhur rasmi bor - "Sirin va Alkonost. Shodlik va qayg'u qo'shig'i". Rasm juda "an'anaga ko'ra" - ikkita qush qiz, ikkalasi ham toj kiygan, ikkalasi ham go'zal, garchi ularning tanalari butunlay qushga o'xshaydi. Ularning patlari elkalariga etib boradi - Vasnetsov ularni yalang ko'krak tasvirlamagan. Ba'zi o'rta asrlardagi rus rassomlari xuddi shunday qilishgan: yarim qizlarni, yarim qushlarni haddan tashqari "tuklash" yoki ko'kragini qoplagan tashqi kiyim bilan bo'yash.

Vasnetsovda bir qizning yuzi qo'rqinchli, to'kilgan sochlari tundek qora, yonoqlari oqarib ketgan, ko'zlari ostida chuqur soyalar bor. Ikkinchisi qizg'ish yonoqli, quvnoq, uning yuzida hamma narsa quvonch keltiradi. Va, aslida, birinchisini Sirin qushi - jannatga intilayotgan narsalar qushi, ikkinchisini - jannatdagi kelajak hayot quvonchidan xabar beruvchi alkonost qushi deb atash kerak edi. Ammo negadir Vasnetsov buning teskarisi: Sirin — shodlik qushi, Alkonost — qayg‘u qushi. Aftidan, qandaydir chalkashlik bor edi. Va keyin Blok bilan sodir bo'ldi, u Vasnetsovning rasmidan ilhomlanib, "Sirin va Alkonost" she'rini yozdi.

Lekin, aslida, bu dualizm, oq-qoraga bo'linish Kumush asrning talqini bo'lib, dastlab Vasnetsov va undan keyin Blok Sirin qushini baxt qo'shiqchisi, Alkonost qushini esa baxtsizlik qo'shig'i deb e'lon qilgan. Umuman olganda, alkonostning baxtsizliklar bilan aloqasi bo'lmasa ham, aksincha, solihlar uchun jannatdagi ajoyib hayotdan xabar berdi. Bugungi kungacha saqlanib qolgan mashhur nashrlardan biri shunday deydi:

Jannat qushi alkonost:

U jannatga yaqin.

Bir vaqtlar Furot daryosida daryo bor edi.

Qo'shiq aytayotganda ovoz chiqadi

Keyin uning o'zi buni sezmaydi.

Va uning yonida kim bo'ladi,

u bu dunyoda hamma narsani unutadi.

Shunda aql uni tark etadi, ruh esa tanasini tark etadi.

Bunday qo'shiqlar bilan u ularni yupatadi

va u ularga kelajak quvonchini e'lon qiladi.

Va ko'p yaxshi narsalar aytadi

keyin u barmog'i bilan ishora qiladi.

Sirin jannat qushlaridan biridir, hatto uning nomi ham jannat nomiga mos keladi: Iriy.

Alkonost qushining surati Rossiya tuprog'ida Sirin qushiga qaraganda kamroq kutilmagan o'zgarishlarga duch keldi. Alkonost o'zining mavjudligi uchun xatoga qarzdor. Bu xato olti kunlik muddat deb ataladigan matnda (birinchi ensiklopediyalar rus tilida shunday nomlangan) qilingan. Shestodayevlar turli xil tirik mavjudotlarni tasvirlab berishgan - masalan, alcyone, ya'ni yunon tilidan tarjima qilingan qirol baliq. Olti kunlik hikoya shunchaki bu qush tuxum qo'yishi va jo'jalarini qanday chiqarishi haqida gapirdi.

Sirin (fragma). Viktor Vasnetsov, 1896 yil

Ammo noto'g'ri talqinlar natijasida qirol baliqchi afsonaviy qushga aylandi va o'z nomini o'zgartirdi, go'yo to'g'ridan-to'g'ri suvga tuxum qo'yadigan alkonost qushga aylandi va etti kundan keyin jo'jalar chiqishi vaqti kelganda ular suzib yuradilar. . Dunyo tuxumi va jahon okeani haqidagi afsonalarning yaqqol aks-sadolari, shuningdek, Xudo dunyoni bir hafta ichida yaratganligi haqidagi afsona bilan kesishgan joy.

"Alkonost" nomiga kelsak, u qadimgi yunon mifologiyasidan kelib chiqqan. Go'yo dunyoda eri bo'ron paytida vafot etgan malika Alcyone bor edi. Qayg'u ichida malika o'zini dengizga tashlashga qaror qildi, lekin xudolar uni qirol baliqchasiga aylantirdi (yunoncha "alkyon"). Va keyin nom biroz o'zgardi va natijada Rossiyadagi ikkinchi jannat qushi bo'lishga mo'ljallangan alkonost paydo bo'ldi.

Shu bilan birga, ayolning boshi va ko'kragi bo'lgan uchinchi qush ham bor edi va u Gamayun deb nomlangan (Aytgancha, Gamayun hali ham Smolensk shahrining gerbini bezab turibdi). Bu mehmon Rossiyaga boshqa mamlakatlardan uchib kelgan, lekin Vizantiya va Gretsiyadan emas, balki Eronning qayerdandir, shekilli. Har holda, qadimgi eroniylar mifologiyasida ham xuddi shunday mavjudot – shodlik qushi Humoyun bor.

Biroq, slavyanlar, aftidan, quvonchning doimiy qo'shiqlari juda ko'p deb o'ylashdi va Rusda hamayun qushi bashorat qilish va umuman, umuminsoniy donolikka kirish uchun javobgar bo'la boshladi. U yer va osmon, xudolar va qahramonlar, odamlar va yirtqich hayvonlar, qushlar va hayvonlarning kelib chiqishi haqida bilishini va har qanday savolga javob berishini aytishdi.

Adolat uchun shuni ta'kidlaymanki, Gamayun qushining tasvirlari Sirin va Alkonost tasvirlariga qaraganda ancha kam. Va, ehtimol, bu hamayun Rossiyaga keyinroq kelganligi sababli sodir bo'lgan - shuning uchun u o'rta asr xalq san'atiga o'rganmagan, vaqti yo'q edi.

Ammo u kumush asr shoirlari va undan keyingi mualliflar orasida o'z o'rnini topdi. Ulardan ba'zilari xamoyun qushini mash'um qilib chizgan bo'lsa, boshqalari, aksincha, uni o'z umidlari ramziga aylantirgan. Garchi bu tasvir, oldingi ikkitasidan farqli o'laroq, mutlaqo neytral bo'lsa-da, chunki siz kelajakdan hamma narsani kutishingiz mumkin.

Ma'lumki, slavyanlarda uchta ilohiy qush bor edi: Gamayun, Sirin. Ikkinchisi ko'pincha "quvonch qushi" laqabini oldi. Slavyan mifologiyasi Alkonost haqida nima deydi? Nega u yorug'lik bilan bog'liq?

Alkonost qushi kim va u haqida nima deyishadi?

Rus san'ati va afsonalarida jannat qushida qizning boshi va qo'llari bor. Ko'pincha boshqa jannat qushi - Sirin bilan birga tilga olinadi va tasvirlanadi. Alkonost sirin qushining qarindoshi bo'lib, qayg'uli qo'shiqlar kuylaydi va falokat haqida bashorat qiladi. U uning raqibi emas, ikkita qush qizi, aksincha, bir-birini organik ravishda to'ldiradi. Slavyan mifologiyasida tukli jonzotlarning ko'plab tasvirlari mavjud va Alkonost, boshqa yarim qizlar, yarim qushlar bilan birga, ulardan biri. U boshqa mifologik qushlarning singlisi deb ataladi.

Alkonostning kuylashi xuddi Sirin singlisining qo‘shig‘iday go‘zal, lekin uni eshitgan odamning hayoti va farovonligiga xavf tug‘dirmaydi, aksincha, ko‘nglini shodlik va shodlikka, tinchlik va osoyishtalikka to‘ldiradi. xotirjamlik.

Ular Sirin va Alkonost haqida, ular oltin meva beradigan va slavyanlarning Adan bog'ida o'sadigan olma daraxtining shoxlarida o'tirganliklarini aytishdi - Yorqin Iria. Vaqti-vaqti bilan Alkonost qushi Yerda paydo bo'ladi. U butun dunyo bo'ylab uchadi, bo'ronlar va momaqaldiroqlarni tinchlantiradi. Qishki kunduz kuni Alkonost to'g'ridan-to'g'ri dengiz-okean suviga tuxum qo'yadi. Bu davrda noma'lum xotirjamlik mavjud. Keyin tuxum suzadi va qush qiz uni Iriyga olib boradi. Ba'zi jasurlar sehrli qushning tuxumini o'g'irlashga jur'at etdilar, ammo muvaffaqiyatga erishganlar umuminsoniy donolik bilan birga o'limni qabul qilishdi.

Yana bir rivoyat bor – avgust oyida olmalar pishib yetayotgan paytda Sirin qushi tong saharda g‘amgin qo‘shiqlar aytib, ko‘z yoshlarini to‘kkan holda bog‘ga uchadi. Keyin u quvnoq va baxtli qushlar bilan Alkonost bilan almashtiriladi. Uning qanotlarida tirik suv bor, u bilan olma sug'oradi. O'shandan beri ular ajoyib xususiyatlar bilan to'ldirilgan.

Ular, shuningdek, Alkonost xudolarning xabarchisi ekanligini va Svarog, Samoviy Ota, bu qushga tez-tez buyruqlar berganligini, bu uning buyruqlarini etkazishini aytishdi.

Mana ular sehrli qush haqida shunday dedilar:

Alkonost jannat yaqinida, ba'zan hatto Furot daryosida yashaydi. Qo'shiq aytishda ovozidan voz kechsa, u o'zini ham his qilmaydi. Va kim yaqin bo'lsa, u dunyodagi hamma narsani unutadi: keyin aql uni tark etadi va ruh tanani tark etadi.

Umuman olganda, Alkonost qushi omad va baxtni anglatadi. Ammo faqat ulkan bilimlarga ega bo'lgan donishmandlar undan yuqori dunyo sirlarini o'rganishlari mumkin. Boshqa qush qizlar singari, unga ob-havo ustidan hokimiyat berilgan. Alkonostning qo'shig'ini eshitganlar qalbida uyg'otadigan his-tuyg'ular sevgi bilan taqqoslanadi. Ammo bu qo'shiq, odamlar uni eshitib, o'zlarini unutishlariga qaramay, Sirin qora qushining qo'shiqlaridan farqli o'laroq, xavf tug'dirmaydi.

Alkonost qushi nimaga o'xshaydi?

Alkonost, boshqa mifologik qushlar singari, qush va go'zal qizning g'alati gibridiga o'xshaydi. Uning boshida toj bor - oliy kelib chiqishi, yashirin bilim ramzi. Alkonostning qo'lida Iriyning o'zidan gul bor. Uning patlari Sirinnikidan farqli o'laroq engil, bu uning xarakteri yorqin va quvnoq ekanligini ko'rsatadi. Ko'pincha go'zalligi va patlarining yorqinligi jihatidan qirol baliqchasi bilan taqqoslanadi. Sirin yoki Gamayundan farqli o'laroq, Alkonost qushi har doim inson qo'llari bilan tasvirlangan. Umuman olganda, ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Alkonost qushi haqidagi afsona - bu erining dengizda o'lganini bilib, o'zini tubsizlikka tashlagan qiz Alcyone haqidagi qayta talqin qilingan va rus tuprog'iga ko'chirilgan hikoya. Buning uchun xudolar uni qirol baliqchasiga, eri esa chayqaga aylantirdilar. Shuning uchun, shoh baliq tuxumlari ustida o'tirgan davrda dengiz doimo tinch bo'ladi.

Alkonost qushi, boshqa shunga o'xshash mifologik belgilar bilan birga, slavyanlarning sevimli tasviridir. U mashhur nashrlar, panellar, kashtalar va mebellarda baxtli tasvirlangan. Alkonost qushi ham talisman bo'lib xizmat qilgan.

Qush qiz Alkonost shoir va rassomlarni, hikoyachilarni bugungi kungacha ilhomlantiradi. Umuman olganda, slavyan mifologiyasining tasvirlari g'ayrioddiy va chiroyli. Ularni o'rganish orqali biz ajdodlarimizni va ularning dunyo haqidagi rasmini tushunishga yaqinlashamiz.

Slavyan mifologiyasi haqida ko'proq o'qing.