Prezantim me temën "notre dame de paris". Prezantim në frëngjisht "kjo katedrale e mahnitshme e Notre Dame de Paris" Prezantim me temën e Notre dame de paris

Katedralja Notre Dame (Notre Dame de Paris) - gjeografike dhe
"zemra" shpirtërore e Parisit, e vendosur në pjesën lindore të Ile de la Cité,
në vendin e kishës së parë të krishterë në Paris - Bazilika e Shën
Stephen's, e ndërtuar në vendin e tempullit galo-romak të Jupiterit.
Feja:
Dioqeza:
Stili arkitektonik:
Katolicizmi
Kryepeshkopata e Parisit
Gotik
Në katedrale, nga njëra anë, ka jehonë
Stil romanik
Normandia, me unitetin e saj karakteristik të fuqishëm dhe të dendur, dhe nga ana tjetër,
- përdori arritje inovative arkitektonike të gotikes
stilet që i japin ndërtesës lehtësi dhe krijojnë një përshtypje të thjeshtësisë
ndërtimet. Lartësia e katedrales është 35 m, gjatësia është 130 m.

Historia e katedrales

Arkitektura e katedrales dhe xhami me njolla

Chimeras dhe Gargoyles.

Gotë me njolla

Organ në Katedralen Notre Dame

Organi është muzika e katedrales.

... Cesar Franck dhe Camille Saint-Saens kanë luajtur në këtë organ, midis një numri kompozitorësh të tjerë. Pozicioni i organistit titullar të katedrales

Qëllimi: të gjurmojë evolucionin e zhvillimit të muzikës Objektivat: Përkufizimi i muzikalit Për të identifikuar tiparet karakteristike Përcaktimi i kategorive të zhanreve të muzikalit Të njiheni me muzikalin "Notre - Dame de Paris"

Karakteristikat karakteristike të muzikës: Gjerësia e gamës së zhanrit (komedi, dramë, tragjedi) Roli kryesor i muzikës pop -plan Barazia e muzikës, vallëzimit dhe zhanrit të folur në dramën e shfaqjes Në zemër të një vepre letrare Përpjekje për përmbajtje, ideologji e lartë, thellësi mendimi

Llojet e muzikës: Muzikale - opera M. Legrand "Ombrellat e Cherbourg", E. Webber "Jesus Christ - Superstar"

Llojet e muzikaleve: Muzikale - opereta nga F. Lowe "Zonja ime e bukur", R. Rogers "Tingulli i muzikës"

Kompozitorët rusë të muzikës: I. Dunaevsky "Gëzuar shokë" (1934) "Cirku" (1936) "Volga-Volga" (1938) dhe të tjerë (drejtuar nga G. Alexandrov)

18 shtator 1998 - premiera e muzikalit Notre Dame de Paris Në 1993, poeti Luc Plamondon filloi të kërkonte një komplot për një shfaqje të re muzikore dhe zgjodhi romanin Notre Dame Cathedral nga Victor Hugo. Kompozitori i famshëm, interpretuesi Richard Cochante iu bashkua punës. Ai luajti meloditë që më vonë u bënë Bellé, "Vallëzoni, Esmeralda ime", "timeshtë koha për katedrale".

Notre Dame de Paris - muzikali më i suksesshëm Notre Dame de Paris është muzikali i parë evropian që u bë i famshëm në botë dhe e zhvendosi epiqendrën e krijimit muzikor në Evropë. U shpall një konkurs për trupën e muzikës, në të cilën morën pjesë 1482 njerëz. U zgjodhën 45 artistë (për tre ansamble).

Quasimodo Nga yjet rusë të biznesit të shfaqjes që morën audicion për Notre Dame de Paris, artisti i vetëm ishte Vyacheslav Petkun, këngëtari kryesor i grupit Dances Minus, i cili këndon pjesën e Quasimodo.

Dekorime Teatri Operetta ishte i pajisur shtesë me pajisje të shëndosha dhe të lehta për premierën. Prodhimi dhe montimi i peizazhit u krye në një fabrikë mbrojtëse ngjitur me prodhimin e Mi. G ". Dekorimi kryesor peshon 8 tonë dhe është një strukturë e parafabrikuar me 39 seksione dhe tre kulla të lëvizshme.

Belle Light ndriçoi shpirtin tim të sëmurë, Jo, nuk do ta prish paqen tënde me pasion, Delirium, deliri mesnatë më mundon përsëri zemrën, o Esmeralda, guxova të të uroj.

1 rrëshqitje

Përfunduar: nxënës i klasës 9 "b" MAOU shkolla e mesme Nr. 15, Chelyabinsk Nazarova Elena. Kreu: Levina Svetlana Vladimirovna.

2 rrëshqitje

Katedralja Notre Dame (Notre Dame de Paris) - "zemra" gjeografike dhe shpirtërore e Parisit, e vendosur në pjesën lindore të Ile de la Cité, në vendin e kishës së parë të krishterë në Paris - Bazilika e Shën Stefanit, e ndërtuar në vendi i Tempullit Galo-Romak të Jupiterit. Feja: Katolicizmi Dioqeza: Kryepeshkopata e Parisit Stili arkitektonik: Gotik Nga njëra anë, katedralja ka jehonë të stilit romak të Normandisë me unitetin e saj karakteristik të fuqishëm dhe të dendur, dhe nga ana tjetër, përdoren arritje inovative arkitekturore të stilit gotik, të cilat i japin ndërtesës një lehtësi dhe krijojnë një përshtypje të ndërtimeve të thjeshtësisë. Lartësia e katedrales është 35 m, gjatësia është 130 m.

3 rrëshqitje

Ndërtimi filloi në 1163 nën Louis VII të Francës. Altari kryesor i katedrales u shenjtërua në maj 1182, deri në 1196 anija e ndërtesës ishte pothuajse e përfunduar. Deri në vitin 1250, ndërtimi i katedrales përfundoi kryesisht, dhe në 1315 dekorimi i brendshëm gjithashtu përfundoi. Krijuesit kryesorë të Notre Dame konsiderohen të jenë dy arkitektë - Jean de Chelles, i cili punoi nga 1250 në 1265, dhe Pierre de Montreuil (krijuesi i Shën Chapel. Vdiq në 1267), i cili punoi nga 1250 në 1267. Katedralja, me dekorimin e saj madhështor të brendshëm, ka shërbyer për shekuj si vendi i dasmave mbretërore, kurorëzimeve perandorake dhe funeraleve kombëtare.

4 rrëshqitje

Katedralja strehon një nga reliket e mëdha të krishtera - Kurora e Gjembave të Jezu Krishtit. Deri në vitin 1063, kurora ishte në malin Sion në Jeruzalem, nga ku u transportua në pallatin e perandorëve bizantinë në Kostandinopojë. Në 1238, Mbreti Louis IX i Francës fitoi kurorën nga perandori Bizantin. Më 18 gusht 1239, mbreti e solli atë në Notre Dame de Paris. Në 1243-1248, Kisha e Shenjtë u ndërtua në pallatin mbretëror në Ile de la Cité për të ruajtur Kurorën e Gjembave, e cila ndodhej këtu para Revolucionit Francez. Më vonë, kurora u transferua në thesarin e Notre Dame de Paris. Fragment i muzikalit "Jezu Krishti Superstar"

5 rrëshqitje

Fasada kryesore e katedrales ka tre dyer. Mbi tre portalet e hyrjeve ka panele skulpturore me episode të ndryshme nga Ungjilli. Mbi hyrjen qendrore ka një imazh të Gjykimit të Fundit. Shtatë statuja secila mbështesin harqet hyrëse (1210). Në qendër është Krishti Gjykatësi. Linteli i poshtëm përshkruan të vdekurit që janë ngritur nga varret. Ata u zgjuan nga dy engjëj me boritë. Midis të vdekurve - një mbret, një baba, luftëtarë dhe gra (simbolizon praninë e të gjithë njerëzimit në Gjykimin e Fundit). Në timpanin e sipërm - Krishti dhe dy engjëj në të dy anët.

6 rrëshqitje

7 rrëshqitje

Pjesa e sipërme e katedrales është zbukuruar me imazhe të gargoleve (skajet e spikatura të trarëve të zbukuruar me fytyrat e krijesave fantastike) dhe kimerat (këto janë statuja individuale të krijesave fantastike). Në Mesjetë, nuk kishte kimera në katedrale. Për t'i thënë ato, duke marrë shembullin e gargoleve mesjetare, u shpik nga restauruesi-arkitekti Viollet-le-Duc. Ato u përfunduan nga pesëmbëdhjetë skulptorë të udhëhequr nga Geoffroy Deshomets.

8 rrëshqitje

9 rrëshqitje

Lisi i mbuluar me plumb i katedrales është 96 metra i lartë. Baza e shpellës është e rrethuar nga katër grupe statujash prej bronzi të apostujve (nga Geoffroy Deshomets). Përpara secilit grup është një kafshë, simboli i ungjilltarit: luani është simboli i Markut, demi është Luka, shqiponja është Gjoni dhe engjëlli është Mateu. Të gjitha statujat përballen me Parisin, përveç St. Thomas, shenjt mbrojtës i arkitektëve, i cili përballet me shpatullën. Ashtu si me tempujt e tjerë gotikë, këtu nuk ka piktura në mure, dhe burimi i vetëm i ngjyrës janë dritaret e shumta të qelqit me njolla të dritareve të larta të lansetit. Shumica e dritareve të qelqit me njolla janë bërë në mesin e shekullit XIX. Dritarja kryesore e qelqit me njolla - një trëndafil mbi hyrjen e katedrales - është pjesërisht e vërtetë, e ruajtur nga Mesjeta. Në qendër të saj është Nëna e Zotit, rreth - puna sezonale rurale, shenjat e zodiakut, dinjiteti dhe mëkatet. Dy trëndafila anësorë në fasadat veriore dhe jugore të katedrales. Gjatë restaurimit, dritaret me njolla supozohej të ishin të bardha në fillim, por Prosper Merimee këmbënguli që ato të dukeshin si ato mesjetare. Në kishëzat e vendosura në anën e djathtë të katedrales, ka piktura dhe skulptura nga artistë të ndryshëm, të cilët, sipas traditës shekullore, i paraqiten katedrales çdo vit në ditën e parë të majit.

10 rrëshqitje

Trëndafili jugor i alkimistëve është një dritare me njolla që përshkruan Krishtin e rrethuar nga apostujt, shenjtorët, martirët, virgjëreshat e mençura të nderuara në Francë. Dhe Trëndafili Verior është një dritare me njolla që përshkruan Nënën e Zotit të rrethuar nga personazhe nga Dhiata e Vjetër. ...

11 rrëshqitje

Lisi i mbuluar me plumb i katedrales është 96 metra i lartë. Baza e shpellës është e rrethuar nga katër grupe statujash prej bronzi të apostujve (nga Geoffroy Deshomets). Përpara secilit grup është një kafshë, simboli i ungjilltarit: luani është simboli i Markut, demi është Luka, shqiponja është Gjoni dhe engjëlli është Mateu. Të gjitha statujat shikojnë Parisin, përveç St. Thomas, shenjt mbrojtës i arkitektëve, i cili përballet me shpatullën.

12 rrëshqitje

Xhamat me njolla të korit (pjesa e altarit). Prapa altarit, në një lartësi të madhe, ka dritare të larta me lancet me dritare me njolla të shekullit XIX.

13 rrëshqitje

14 rrëshqitje

Organi i parë i madh u instalua në katedrale në 1402. Për këto qëllime, u përdor një organ i vjetër, i vendosur në një ndërtesë të re gotike. Gjatë jetës së tij, organi u përfundua dhe u rindërtua në mënyrë të përsëritur. Më të rëndësishmet janë restaurimi, rindërtimi dhe zgjerimi i Thierry në 1733, François-Henri Clicquot në 1788. Që nga restaurimi i Thierry, instrumenti përbëhej nga 46 regjistra. Gjatë ndërtimit të tij, shumica e tubave të instrumentit origjinal u përdorën, 12 prej të cilëve kanë mbijetuar deri në ditët e sotme. Organi mori ndërtesën e tij aktuale me një fasadë të stilit Louis XVI.

15 rrëshqitje

Cesar Franck dhe Camille Saint-Saens kanë luajtur në këtë organ, midis një numri kompozitorësh të tjerë. Pozicioni i organistit titullar të Katedrales Notre Dame konsiderohet si një nga më prestigjiozët në Francë

16 rrëshqitje

Në 1959, tastiera Cawaye-Coll u zëvendësua nga një tastierë tradicionale amerikane e organeve dhe trakti u bë plotësisht elektrik, për të cilin u përdorën më shumë se 700 km kabllo bakri. Sidoqoftë, kompleksiteti dhe arkaizmi i një modeli të tillë, si dhe dështimet e shpeshta, çuan në faktin se gjatë rindërtimit të ardhshëm të organit në 1992, kontrolli i instrumentit u kompjuterizua, dhe kabllo bakri u zëvendësua me një optik Me Organi aktualisht ka 111 regjistra dhe rreth 8000 tuba. Organshtë organi më i madh për sa i përket numrit të regjistrave. Që nga viti 1990, organistët titullarë të Katedrales së Notre Dame de Paris janë tre muzikantë: Olivier Latry, Philippe Lefebvre, Jean-Pierre Logue.

18 rrëshqitje

Stili romanik (nga latinishtja romanus - romake) është një stil artistik që mbizotëronte në Evropën Perëndimore në shekujt X -XII, një nga fazat më të rëndësishme në zhvillimin e artit mesjetar evropian. Ndërtesat kryesore gjatë kësaj periudhe ishin tempulli-kala dhe kështjella-kala. Elementi kryesor i përbërjes së manastirit ose kështjellës është kulla - donjon. Rreth tij ishin pjesa tjetër e ndërtesave, e përbërë nga forma të thjeshta gjeometrike - kube, prizma, cilindra. Karakteristikat e arkitekturës së katedrales romane: Plani bazohet në organizimin gjatësor të hapësirës.Rritja e korit ose pjesës lindore të altarit të tempullit.Rritja e lartësisë së tempullit. Qemerët e rëndë kërkonin mure dhe kolona të fuqishme Ashpërsia e katedrales romane "shtyp" hapësirën Thjeshtësia racionale e ndërtimit.

19 rrëshqitje

Stili gotik u shfaq në arkitekturën e tempujve, katedraleve, kishave, manastireve. Zhvilluar në bazë të arkitekturës romane. Në kontrast me stilin romak, me harqet e tij të rrumbullakëta, muret masive dhe dritaret e vogla, stili gotik karakterizohet nga harqe të mprehta, kulla dhe kolona të ngushta dhe të larta, një fasadë të zbukuruar me detaje të gdhendura dhe dritare shumëngjyrësh me xham me njolla. Të gjithë elementët e këtij stili theksojnë vertikalen. Xhami me njolla është një vepër e artit dekorativ të një natyre të shkëlqyer ose zbukuruese të bërë prej qelqi me ngjyrë, e krijuar për ndriçim dhe që synon të mbushë një hapje, më shpesh një dritare, në një strukturë arkitekturore. Për një kohë të gjatë, dritaret e qelqit me njolla janë përdorur në tempuj.

Katedralja e Notre Damit

Rrëshqitje 2

Katedralja tregon një dualitet të ndikimeve stilistike: nga njëra anë, ka jehonë të stilit romak të Normandisë me unitetin e tij karakteristik të fuqishëm dhe të dendur, dhe nga ana tjetër, përdoren arritje inovative arkitekturore të stilit gotik, të cilat i japin ndërtesës butësi dhe krijojnë përshtypjen e thjeshtësisë së strukturës vertikale. Lartësia e katedrales është 35 m, gjatësia është 130 m, gjerësia është 48 m, lartësia e kambanoreve është 69 m, pesha e kambanës Emmanuel në kullën lindore është 13 ton, gjuha e saj është 500 kg Me

Rrëshqitje 3

E projektuar në formën e një kryqi, katedralja ndahet në pesë pjesë gjatësore - naos dhe ka disa fasada. Dy kulla ngrihen mbi atë perëndimore, me të cilat katedralja zakonisht shoqërohet me çdo përmendje. Spira, e ngritur në një lartësi prej 32 m, jep një elegancë të jashtëzakonshme.Në pjesën qendrore, fasada është zbukuruar me një dritare trëndafili të hapur.

Rrëshqitje 4

Në Mesjetë, katedralja tradicionalisht konsiderohej qendra e jetës së qytetit. Përveç shërbimeve hyjnore, shfaqje, takime të qytetit, kurorëzime madhështore u mbajtën gjithashtu atje.

Rrëshqitja 5

Një vizitë në brendësi të bazilikës, e zbukuruar me skulptura dhe relieve të shumta, lë një ndjenjë të papërshkrueshme. Motivet biblike dhe ungjillore, heronjtë dhe personazhet e thjeshtë, shenjat e zodiakut dhe alegoritë e veseve dhe virtyteve njerëzore mund të merren me mend këtu. Ju nuk mund të injoroni imazhet fantastike dhe reale të kafshëve, bimëve, zbukurimeve të gdhendura.

Rrëshqitje 6

Ndërtimi filloi në 1163 nën Louis VII të Francës. Historianët nuk pajtohen se kush e vuri saktësisht gurin e themelit të katedrales - Peshkopi Maurice de Sully ose Papa Aleksandri III. Altari kryesor i katedrales u shenjtërua në maj 1182, deri në 1196 dyshemeja e ndërtesës ishte pothuajse e përfunduar, puna vazhdoi vetëm në fasadën kryesore. Deri në vitin 1250, ndërtimi i katedrales përfundoi kryesisht, dhe në 1315 dekorimi i brendshëm gjithashtu përfundoi.

Ndërtimi i pedimentit perëndimor, me dy kullat e tij dalluese, filloi rreth vitit 1200.

Rrëshqitje 7

Ndjenja e monumentalitetit, ndalimi i jetës shkatërrohet nga rrjedhat e dritës së diellit përmes dritareve më të mrekullueshme të njollave në dritare, të bëra nga copa të vogla qelqi me ngjyrë me një mbulesë metalike.

Përshtypja e gravitetit nuk është e natyrshme në zgjidhjen e brendshme të tempullit: mbështetja e ndërtesës forcohet nga shtylla gjigante të jashtme, mure tërthor dhe gjysmë harqe të prirur, krijohet një butësi e veçantë për shkak të madhësisë së madhe të dritareve.

Arkitektura origjinale e Katedrales Notre Dame e ka bërë atraksionin kryesor të kryeqytetit francez për shumë shekuj.

Rrëshqitja 8

Organi i parë i madh u instalua në katedrale në 1402. Për këto qëllime, u përdor një organ i vjetër, i vendosur në një ndërtesë të re gotike. Një instrument i tillë nuk mund të tingëllojë në hapësirën e madhe të katedrales, kështu që në 1730 François-Henri Clicquot përfundoi përfundimin e tij. Instrumenti përbëhej nga 46 regjistra të vendosur në pesë doracakë. Gjatë ndërtimit të tij, shumica e tubave të instrumentit origjinal u përdorën, 12 prej të cilëve kanë mbijetuar deri në ditët e sotme. Organi gjithashtu fitoi ndërtesën e tij aktuale me një fasadë në stilin e Louis XVI.

Victor Hugo "Katedralja Notre Dame" Materiale për punën e kursit special "Letërsia Botërore" Klasa 9

• Materialet për studimin e kursit "Letërsia Botërore". Klasa 9.

• V. Hugo. "Katedralja Notre Dame" / Nga përvoja e mësuesit-metodolog N.S. Kucherenko
• Ky zhvillim përfaqëson përvojën e punës në romanin e V. Hugo "Notre Dame Cathedral". Ai prek pyetjet e fatit tragjik të Esmeralda, në lidhje me marrëdhënien e Claude Frollo, Phoebus dhe Quasimod me të. Zbulon rëndësinë e katedrales. Tërheq vëmendjen për imazhet e Quasimod o dhe Claude Frollo. Intendedshtë menduar për t'u përdorur në mësimet e njohjes së studentëve me punën e V. Hugo nga mësuesit e letërsisë nga klasat e specializuara të shkollave të mesme, kolegjeve dhe gjimnazeve.

• Distanca transcendentale e atyre mendimeve të vjetra!

E kaluara mezi dallohet zhurmë!

Një thesar përtej horizontit të ditëve!

• Viktor Hygo

• Në librat, dramat, prozën dhe poezinë time, unë u ngrita për të vegjlit dhe për fatkeqësitë, i luta të fuqishmit dhe të pafalshmit. I riktheva tallësin, lakun, të dënuarin dhe prostitutën në të drejtat e njeriut.
• V. Hugo

• Një nga përmendjet e para të V. Hugo në shtypin rus daton në 1824.
• Vetë Hugo iu drejtua temës ruse që në 1820, duke përshkruar në një nga poezitë e Pjetrit I.
• Emri Hugo fitoi popullaritet të gjerë në Rusi pas botimit në Francë të tregimit "Dita e fundit e të dënuarve me vdekje" (1829) dhe romanit "Katedralja Notre Dame" (1831).

• Vendi: Franca.
• Puna: "Katedralja Notre Dame".
• Data e shkrimit: Janar 1831.
• Zhanri: roman historik romantik.
• Drejtimi artistik: romantizmi.
• Parimet estetike: duke përshkruar jetën në kontrastet e saj, duke përdorur groteskun në krijimin e imazheve; shfaqja e realiteteve të jetës; e shëmtuara nis bukurinë.
• Temat: jeta shpirtërore; Besimi i krishterë; dashuri; morali.
• Konflikti: një luftë midis forcave të së mirës dhe së keqes, midis një populli pasiv dhe feudalëve të aftë për gjithçka.
• Sistemi i imazheve: në roman, të gjitha imazhet përshkruhen sipas parimit të poetikës romantike - përshkrimi i jetës në kontrastet e saj.

• Katedralja Notre Dame është një vepër që pasqyron të kaluarën përmes prizmit të pikëpamjeve të një shkrimtari humanist të shekujve 10 dhe 10, i cili kërkoi të ndriçojë "anën morale të historisë" dhe të theksojë ato tipare të ngjarjeve të kaluara që janë udhëzuese për i pranishëm
• M. Treskunov
• ... Në Katedralen Notre Dame dëgjohen "impulse të mëdha të njerëzimit, mëshirës, ​​drejtësisë sociale".
• I. Franko

• Ka shumë literaturë të mirë në botë - libra që i mundësojnë lexuesit të reflektojë seriozisht mbi atë që ka lexuar. Sipas mendimit tim, një nga këta libra është romani i Viktor Hygo, Notre Dame Cathedral.
• Ky libër nuk është vetëm një përshkrim i Parisit mesjetar me pamjet e tij. Kjo është historia e ekzistencës së katedrales, e quajtur në mënyrë madhështore - Katedralja Notre Dame, dhe historia e marrëdhënies së saj me botën dhe njerëzit e jashtëm.
• Alsoshtë gjithashtu një histori dashurie mahnitëse por tragjike. E pashë këtë histori në historinë e dashurisë së një gruaje të re cigane, Esmeralda, për Kapitenin Phoebus de Chateauper.

• Më pëlqeu shumë romani i Katedrales Notre Dame. Çfarë njerëzish dhe fatesh të ndryshme përshkruhen në faqet e tij! Dashuri e madhe, tradhti, urrejtje - e gjithë kjo është e ndërthurur në roman dhe e bëri atë thjesht madhështore.
• Faqet tragjike të romanit janë magjepsëse dhe të bëjnë të mendosh për peripecitë e fatit. Mendoni se sa e ndryshme është dashuria e një personi dhe mësoni të njihni një ndjenjë të vërtetë, të sinqertë, të pa interesuar.
• Historia e ciganes Esmeralda depërton thellë në shpirt dhe plagoset në zemër.

Zhadan Kristina, klasa 9

• Artisti, personaliteti, njeriu zhduken në këto masa të mëdha, duke lënë pas emrin e krijuesit; mendja njerëzore gjen shprehje në to dhe rezultatin e saj të përgjithshëm. Këtu koha është një arkitekt, dhe njerëzit janë një murator.
• V. Hugo

• Katedralja Notre Dame është një imazh jashtëzakonisht i rëndësishëm i romanit.
• Katedralja nuk është vetëm një vend veprimi i veprës, por edhe qendra e saj ideologjike dhe kompozicionale, një simbol madhështor i epokës, i cili shpreh kuptimin dhe ngjyrën e tij, të vërtetën e tij filozofike dhe historike.

• Likeshtë si një simfoni e madhe guri; krijim kolosal si i njeriut ashtu edhe i njerëzve; e bashkuar dhe komplekse, ... rezultati i mrekullueshëm i bashkimit të të gjitha forcave të një epoke të tërë, ku nga çdo gur spërkat fantazia e një punëtori që merr qindra forma, të udhëhequr nga gjeniu i artistit; me një fjalë, ky krijim i duarve të njeriut është i fuqishëm dhe i bollshëm, si krijimi i Zotit, nga i cili dukej se huazoi karakterin e tij të dyfishtë: diversitetin dhe përjetësinë.
• V. Hugo

Një fat i çuditshëm i ra pjesës së Katedrales së Zojës në ato ditë - fati i të dashuruarit me kaq nderim, por krejtësisht ndryshe nga dy krijesa të tilla të pangjashme si Claude dhe Quasimodo.

Njëra prej tyre - një pamje e një gjysmë njeriu, i egër, i bindur vetëm instinktit, e donte katedralen për bukurinë, harmoninë, për harmoninë që nxirrte këtë tërësi madhështore.

Një tjetër, i pajisur me një imagjinatë të zjarrtë të pasuruar me njohuri, e donte në të kuptimin e tij të brendshëm, kuptimin e fshehur në të, e donte legjendën që lidhej me të, simbolikën e tij të fshehur pas dekorimit skulpturor të fasadës, si shkronjat kryesore të pergamenës së lashtë fshehur nën tekstin e mëvonshëm - me një fjalë, ai e donte misterin që Katedralja e Parisit ka mbetur gjithmonë për mendjen e njeriut Zonja jonë.

V. Hugo

Personazhi kryesor

Simbol i talentit Ndërtimi ikonik francez

zejtarë

Simbol Simbol i shpirtërore mesjetare

Simbol i përjetësisë Simbol i kulturës së krishterë

Kuazimodo

Esmeralda

U ringjall, Hugo

Ndihmuar në udhëheqjen e saj në rrugën e prezanton paganizmin e saj

ndëshkimi i së mirës dhe së vërtetës në tempull është fisnikëruar

horri Claude Krishterizmi

simbol i Krishterizmit,

simboli i epokës

Hedh Ndëshkuesin

duke thirrur katedralen e kriminelit

Klod Frollo

• Ishte atëherë që ai (Claude Frollo) iu afrua krijesës së mjerë që shkaktoi kaq shumë urrejtje dhe kërcënime.
• Pamja e kësaj krijese fatkeqe, të shëmtuar, të braktisur, mendimi që e tronditi ... - e gjithë kjo e mori për zemër; një ndjenjë e keqardhjes së madhe e përfshiu atë. Ai mori themeltarin me vete.
• V. Hugo

• Me kalimin e kohës, një lidhje e fortë e lidhi kambanën në katedrale. I shmangur përgjithmonë nga bota nga një fatkeqësi e dyfishtë që gravitoi mbi të - një origjinë e errët dhe deformim fizik, i mbyllur që nga fëmijëria në këtë rreth të dyfishtë të parezistueshëm, njeriu i varfër ishte mësuar të mos vinte re asgjë që shtrihej në anën tjetër të mureve të shenjta që e strehuan nën hijen e tyre.
• Ndërsa ai u rrit dhe u zhvillua, Katedralja e Zojës shërbeu vazhdimisht për të si një vezë, pastaj një fole, pastaj një shtëpi, pastaj një atdhe, pastaj, më në fund, universi.
• V. Hugo

• Kush është Quasimodo?
• Tregoni (shkurt) historinë e tij.
• Çfarë ndjenjash: përbuzja ose simpatia, dashuria ose urrejtja, respekti ose përbuzja ngjall Quasimodo tek lexuesi?
• A jeton Quasimodo në të bukurën dhe të shëmtuarën?

• Mjerim shpirtëror
• Dorëheqja ndaj fatit
• Forca fizike
• Shëmtia

• Guxim
• Force e brendshme
• Mirënjohje
• Ndjenja e bukurisë
• Aftësia për t'iu përgjigjur të mirës
• Bukuri e brendshme

• Cili është roli i Quasimodo në roman?

• Cili është kuptimi përgjithësues i imazhit të tij në vepër?

• Claude Frollo është mishërimi i Mesjetës me fanatizmin dhe asketizmin e tij të zymtë, por ai ishte prekur tashmë nga fryma e dyshimit, e marrë me prirjet e reja që u shfaqën në kthesën e dy epokave - Mesjetës dhe Rilindjes.
• Claude Frollo rezulton të jetë një simbol i shpirtit të çoroditur njerëzor të shtypur nga rendi feudal ...
• M. Treskunov

• Cili është thelbi i konfliktit të brendshëm të heroit?
• Si e portretizon autori arkidakonin Claude Frollo?
• Provoni se Claude Frollo është një person tragjik.
• Si u pasqyrua fati i kryepriftit?

• Kishte shumë zëra për këtë incident.
• Askush nuk dyshoi se kishte ardhur ora kur, për shkak të marrëveshjes së tyre, Quasimodo, domethënë djalli, duhej të merrte me vete Claude Frollo, domethënë magjistarin.
• U argumentua se Quasimodo, për të marrë shpirtin e Frollo, theu trupin e tij, ashtu si një majmun thyen guaskën e një arre për të ngrënë bërthamën.
• Kjo është arsyeja pse kryeprejaku nuk u varros në terren të shenjtëruar.
• V. Hugo

• Bukuroshja Esmeralda personifikon gjithçka që është e sjellshme, e talentuar, e natyrshme dhe e bukur që mbart shpirti i madh i njerëzve ... Nuk është pa arsye që ajo është kaq gazmore dhe muzikore, ajo i do këngët, vallëzimin dhe vetë jetën aq shumë. Nuk është çudi që ajo është kaq e dëlirë dhe, në të njëjtën kohë, aq e natyrshme dhe e drejtpërdrejtë në dashurinë e saj, aq e pakujdesshme dhe e sjellshme me të gjithë ...
• E. Evnina

• Kush është Esmeralda?
• Çfarë dimë për origjinën e vajzës?
• Tregoni shkurt historinë e Esmeraldës.
• Përshkruani botën e brendshme të heroinës.
• Cilat janë tiparet kryesore të personazhit të një vajze dhe si shfaqen ato në sjelljen e saj?

Dashuria në romanin e V. Hugo "Katedralja Notre Dame"

Esmeralda

E brendshme

Nga pamja e jashtme e bukur

por brenda

Narcizmi

Klod Frollo

Egoist.

Konflikti mes

dashuri per zotin

dhe dashuri për

Esmeralda.

Kuazimodo

Nga pamja e jashtme e shëmtuar.

E brendshme

frikë, simpati.

I sinqertë,

dashuri sakrifikuese

Kuazimodo.

Dashuri urrejtje -

Klod Frollo.

dashuria eshte pasion.

Loje dashurie -

Phoebus de Chateauper

Le të mendojmë së bashku ...

• Pasi të kemi zgjidhur enigmën e fjalëkryqit, do ta zbulojmë

kuptimi i fjalës latine `ANA Г KH, e cila" lindi këtë libër "-

"Katedralja e Notre Damit"

Victor Hugo.

• 1. Cili nga heronjtë e romanit kishte, sipas mendimit të Jean Frollo, një mantel të ngopur me gjak.
• 2. Subjekti i adhurimit të Quasimodos.
• 3. Figura ushtarake dhe politike franceze e shekullit të 16 -të, një nga udhëheqësit e Huguenots, e përshkruar në romanin "Notre Dame Cathedral".

Klimchuk Sergey, klasa 9

• 1. Sipas zhanrit, Katedralja Notre Dame është ...
• 2. Ngjarjet e përshkruara në roman ndodhën në ...
• 3. Cigani quhej ...
• 4. Kush e donte vërtet Esmeraldën?
• 5. Emri i arkidakonit ...
• 6. Kush ishte Kuazimodo?
• 7. Shpjegoni titullin e romanit dhe lidhjen e tij me përfundimin.

• Prezantimi përdori materiale nga klasat e mbajtura në klasën e 9 -të të shkollës së mesme nr. 73 në Dnepropetrovsk dhe vepra krijuese të nxënësve të shkollës - pjesëmarrës në kursin special.
• Mësues metodist,

mësues i gjuhës dhe letërsisë ruse