Dalai-laama XIV kui kogu inimkonna vaimne juht. Hämmastava inimese elutee Kus elab 14. dalai-laama Indias

Dalai-laama XIV Tenzin Gyatso sündis 6. juulil 1935 väikeses külas nimega Taktser Dokhami piirkonnas Kirde-Tiibetis. Ta lahkus oma vanematekodust ja suundus Lhasasse. XIV dalai-laama troonile tõstmise tseremoonia toimus 22. veebruaril 1940. aastal.

Tema Pühadus sooritas jumalikkuse doktorikraadi eeleksamid kolmes suures kloostriülikoolis: Drepung (asutatud 1416), Sera (1419), Gan-den (1409). Ta sooritas lõpueksamid Jokhangis, Tiibeti esimeses budistlikus templis, mis asutati 641. aastal.

Erinevalt oma eelkäijatest reisis Tema Pühadus palju ida- ja lääneriikides. Ta külastas 41 riiki, kohtus poliitikute, vaimulike, kultuuritegelaste ja ärimeestega.

Raamatud (42)

365 meditatsiooni iga päev

Kahtlemata ütleb terve mõistus, et kuna inimelu on lühike, peame tegema kõik endast oleneva, et ammutada oma lühikesest Maal viibimisest midagi kasulikku nii enda kui ka teiste jaoks.

hea süda

Septembris 1994 korraldas Tema Pühadus dalai-laama Londonis John Mayne'i seminari, mis on iga-aastane vaimne üritus kristliku meditatsioonikogukonna asutaja Iiri munga John Mayne'i auks. Sellel seminaril palusid Rahvusvahelise Kristliku Meditatsiooni Seltsi esindajad dalai-laamal kommenteerida iga kristlase jaoks kõige olulisemaid tekste – kanoonilisi evangeeliume.

"Hea süda" annab lugejale võimaluse tutvuda selle põneva dialoogiga kristluse ja budismi vahel, võimaldades mõlemat vaimset traditsiooni laiemalt mõista.

Tiibeti budism

See Tiibeti budismi tutvustus on suunatud algajatele. Selle esimene pool on minu raamatu "Minu riik ja mu rahvas" lisa "Visand Tiibeti budismist" täiendatud versioon.

Teises osas selgitatakse lühidalt varjupaiga tähendust, tegude ja nende viljade loomulikku vastavust, kolme praktikat ja bodhitšittat.

Budistlik praktika. Tee elu täis tähendust

Selles raamatus annab Tema Pühadus dalai-laama täieliku ülevaate budistlikust praktikast – algusest kuni kõige rafineeritumate tehnikateni. Lähtudes meie maailma kõigi inimeste põhimõttelisest ühisosast, ei adresseeri autor oma raamatut mitte ainult budistidele, vaid ka neile, kes tunnistavad mõnda muud religiooni või ei tunnista seda.

Ta rõhutab tugevalt, et budistlik praktika annab igal inimesel võimaluse omandada omadusi, mis praeguses rahutu maailmas on kasulikud, kui mitte täiesti vajalikud. "Me oleme ju inimesed ja meie peamised eesmärgid on samad: me otsime õnne ega taha kannatada."

Kõik, mida dalai-laama käest küsida tahtsite

P.M.: Teie Pühadus, milline on religiooni tähtsus tänapäeva maailmas?

E.S.: Religioosne mõju avaldub peamiselt üksikisiku tasandil. Sõltumata usust või filosoofiast toimub sisemine transformatsioon. Mõnes mõttes peaks see meile lootust andma. Tegelikult on paljud sellest ilma jäänud. Kuid sügavamal tasandil on usk see, mis toidab lootust. Tänapäeval on lootus religiooni alalhoidev tegur. Kui lootus sureb, kaotab inimene mõistuse, sooritab vägivallategusid ja tegeleb hävitava tegevusega või sooritab lõpuks enesetapu.

Universum ühes aatomis: teadus ja vaimsus maailma teenistuses

Tiibeti budismi vaimne juht, Tema Pühadus XIV dalai-laama toob selles raamatus välja oma seisukohad kaasaegse teaduse ja religioossuse vaimse koostöö võimalikkusest, et kaotada kannatused inimelus.

Tuginedes aastatepikkusele usupraktika isiklikule kogemusele, samuti kaasaegse teaduse põhisätete ja avastustega tutvumisele, arutleb autor võimaluse kujundada ühtne seisukoht selliste näiliselt kokkusobimatute ideede suhtes, nagu näiteks evolutsioon ja karma. , luues seeläbi eeldused terviklikuks maailmavaateks, kus teadusest ja religioonist saavad kaks võrdset lähenemist ühe reaalsuse uurimisele.

Harvardi loengud

Tema Pühaduse dalai-laama raamat “Harvardi loengud” avaldati vene keelde esmakordselt 1995. aastal ajakirjas “The Path to Yourself”, mis sel ajal oli täielikult pühendatud Tiibeti budismile ja oli Venemaa budistlikes ringkondades väga populaarne.

Maailmade harmoonia. Aktiivse kaastunde dialoogid

Need erksad, elavad dialoogid annavad lugejale pilguheit kannatuse, kaastunde ja vabanemise olemuse sügavustesse.

Kolm päeva 1989. aasta oktoobris arutasid Lõuna-Californias dalai-laama ja seitse panelisti, kes kõik olid kõrgelt koolitatud psühhoterapeudid, meie aja teemadel – Vietnami sõda ja selle tagajärgi, õpetajate ja õpilaste suhteid, keskkonna hävitamist, naiste rolli. koduvägivald ja palju muud.

See lai ja samas väga konkreetne mõttevahetus loob seose isiklike ja universaalsete huvide vahel, õpetades meid siin maailmas eksisteerima, mõtlema ja tegutsema, säilitades meelerahu ja sügava mõistmise.

Dalai-laama dzogtšenil

Suure täiuslikkuse tee õpetused, mille Tema Pühadus dalai-laama edastas läände.

See raamat sisaldab õpetusi, mida Tema Pühadus dalai-laama on erinevatel aegadel läänes andnud.

Ta selgitab dzogtšeni praktikate olemust, tuues võrdlusi ja näiteid kõrgeima jooga tantra erinevatest harudest ning vastates küsimustele, nagu: miks nimetatakse dzogtšeni "valgustumise tee kõrgeimaks vahendiks"? Millised on teiste budismi harude peamised sätted, mida dzogtšeni praktika peab teadma?

Ta tsiteerib ka selliseid suuri dzogtšeni meistreid nagu Longchen Rabjam, Jigme Lingpa, Jigme Gyalwa Nyugu, Patrul Rinpoche, Dodrupchen Jigme Tenpe Nyima, Jamyan Khyentse Chokyi Lodro ja Dilgo Khyentse Rinpoche. See raamat paljastab uudsel moel Tema Pühaduse dalai-laama vaadete rikkust, mitmekülgsust ja laiust.

Lahkus, mõtete puhtus ja sissevaade olemusse

See on dalai-laama esimene raamat, mis tõlgiti vene keelde ja avaldati Venemaal. See sisaldab kahtkümmet loengut, mille ta pidas aastatel 1979-1981 USA ja Kanada visiitide ajal, tõlkinud V.P. Androsova.

Paljud selle raamatu peatükid on Internetis ringelnud juba pikka aega eraldi tekstidena (Neli õilsat tõde, Karma, Meditatsioon, Kaheksa salmi mõistuse harjutamiseks, Tee valgustatuseni, Vanade ja vanade liit. Uued tõlkekoolid).

Kuidas anda armastust

Armastusel põhinevate suhete ringi laiendamisest.

Selles raamatus pakub Tema Pühadus dalai-laama lugejatele lihtsat, kuid väga tõhusat programmi, kuidas muuta egotsentriline maailmavaade väljapoole suunatud kaastundeks ja armastuseks maailma vastu. Kasutades enam kui tuhat aastat tagasi Tiibeti kloostrites välja töötatud spetsiaalseid harjutusi ja tehnikaid, juhatab dalai-laama teid läbi seitsme peamise sammu armastuse ja kaastunde leidmiseks.

See raamat on ühtviisi huvitav nii praktiseerivale budistile kui ka igale lugejale, kes soovib Ida vaimsete traditsioonidega lähemalt tutvuda.

Kommentaar teemale "37 Bodhisattva praktikat"

See väljaanne on Tema Pühaduse dalai-laama XIV kommentaar kuulsa Tiibeti munga, joogi ja mõtleja Ngulchu Gyalse Thogme Zangpo (1295-1369) poeemile "Bodhisattva 37 praktikat", mille ta andis Kalatšakra initsiatsiooni ajal Bodhis. Gaya 1974. aastal.

See mahajaana budismi vaimse praktika erinevaid aspekte kirjeldav tekst on osa lodjongi ehk teadvuse transformatsiooni, traditsiooni pühakirjade korpusest ning seda saab tõlgendada ka klasside lam-rim traditsiooni kontekstis. tee.

Raamat on ühtviisi huvitav nii budistlikule teadlasele kui ka tavalugejale, kes soovib Ida vaimsete traditsioonidega lähemalt tutvust teha.

Tiibeti budismi maailm. Ülevaade tema filosoofiast ja praktikast

Raamat on koostatud Tema Pühaduse dalai-laama Londonis 1988. aastal peetud loengutest. Hõlmades kõiki budistliku teooria ja praktika aspekte, selgitab Tema Pühadus ülima selguse ja otsekohesusega nii dharma põhialuseid kui ka Tantra kõige ebaselgemaid ja varjatumaid aspekte.

Minu moodi

Minu poeg dalai-laama. Ema lugu

"Tiibeti vanaema" jutustab hämmastava loo tema elust – Tema Pühaduse neljateistkümnenda dalai-laama ema elust.

Selle tähelepanuväärse naise lugu on rikas ajalooliste ja kultuuriliste detailide poolest, täis lummavaid pilte, mälestusi ja sündmusi, millest keegi teine ​​peale tema, dalai-laama ema, ei saaks maailmale rääkida.

Minu riik ja rahvas

Selle raamatu kirjutas Tema Pühadus 1962. aastal, vahetult pärast Indiasse emigreerumist, ja peaaegu kohe tõlgiti see kümnetesse keeltesse üle maailma.

Dalai-laama hilisem autobiograafiline teos "Freedom in Exile" ilmus vene keeles varem. Huvitav on see, et kuigi mõlemas raamatus on kirjeldatud paljusid sündmusi, ei dubleeri nende esitlus kusagil, vaid pigem täiendavad üksteist, tuues arvesse ka muid juhtunu detaile. See on selle väljaande erihuvi võrreldes vene lugejale juba tuntud raamatuga.

Ida ja lääne tarkus. Tasakaalu psühholoogia

Maailmas pole palju tarku inimesi. Kuid tõeliselt tarku inimesi on vaid üksikud. Nende mõtted ja sõnad on meie kõigi jaoks erilise, võrreldamatu väärtusega.

See on vestlusraamat. Dialoog kahe tähelepanuväärse ida ja lääne esindaja – Tema Pühaduse dalai-laama ja väljapaistva Ameerika psühholoogi Paul Ekmani vahel.

Tõde ja valed, hävitavad emotsioonid, rasked inimesed, mõistus ja tunded, õnne ja rahalise edu kunst, andestamine ja vastutus, viha tervendav, empaatia olemus ja meditatsiooni kasutamine – käsitletavate teemade ring on võimalikult lai. Igale küsimusele on huvitav ja kasulik vastus.

Andestamise tarkus. Konfidentsiaalsed vestlused

Raamat “Andestamise tarkus” räägib teile, millistel asjaoludel peab dalai-laama võimalikuks jõudu kasutada; kuidas sügavad vaimsed kogemused ja saavutused mõjutavad keha ja vaimu; kuidas ta õppis armastama neid, keda teised peavad vaenlasteks; mida ta kardab? mida näitavad püha mehe südame meditsiinilised uuringud; kuidas ülivaimne inimene kannatab valu.

Kui olete kunagi mõelnud, miks dalai-laamat nii sügavalt austatakse, leiate sellest raamatust vastuse, mis annab teile võimaluse tunda selle suurmehe kohalolu enda kõrval.

Dzogtšeni kohta

O dzogtšen. Tema Pühadus 14. dalai-laama andis läänele ülitäiuslikud õpetused.

See väljaanne on kogumik õpetustest, mille Tema Pühadus 14. dalai-laama andis erinevatel aegadel lääneriikides.

Nende ühiseks teemaks on Dzogchen, Tiibeti budismi vanima koolkonna Nyingma süda, mida nimetatakse ka "õpetuse vanade tõlgete kooliks".

Selgitades selle ainulaadse teadvusega töötamise meetodi põhisätteid, uurib autor seda seoses paljude teiste Tiibeti budismi suundade ja koolkondadega, tuues paralleele erinevate kõrgema jooga tantra traditsioonidega.

Avatud süda

Dalai-laama 1999. aastal New Yorgis peetud loengutest koosnev Open Heart on sissejuhatus Tiibeti budismi põhilistesse vaimsetesse praktikatesse.

Raamat pakub meditatsioonide kursust kõige lihtsamatest kõrgeid oskusi nõudvateni ning tutvustab lugejale psühhotehnikat, mis võimaldab erinevate uskude järgijatel muuta oma teadvust, avada oma südameid ja rahustada hävitavaid emotsioone. Selliseid praktikaid saab teha igal vabal ajal, muutes sihitu ja rahutu meele distsiplineeritud ja avatud meeleks.

Kujutage ette seda...

Tema Pühadus Tenzin Gyatso, kes nimetab end "lihtsaks budistlikuks mungaks". Tiibeti rahva üldtunnustatud vaimne ja ilmalik juht. Läänes tuntakse teda rohkem dalai-laama nime all. Ta pälvis ülemaailmse tunnustuse 1989. aastal, mil talle anti Tiibeti vabastamise võitluses vägivallatutele meetoditele pühendumise eest Nobeli rahupreemia. Aktiivselt kaitstes teese kaastunde ja universaalse vastutustunde kohta, reisib 14. dalai-laama palju ning külastab sageli Euroopat ja Põhja-Ameerikat.

Meele äratamine, südame valgustamine

Siin esitatud Tema Pühaduse dalai-laama õpetused mõistuse treenimise kohta põhinevad tekstil, mille koostas 15. sajandi alguses suure filosoofi ja usupraktiku Tsongkhapa õpilane Horten Namha Pel.

See tekst pealkirjaga "Päikesekiired" on kommentaar varasemale luuleteosele "Seven Point Mind Training", mida tsiteeritakse kogu selles raamatus. See luuletus on täismahus antud raamatu lõpus.

Õndsuse tee: praktiline juhend meditatsiooni etappide kohta

"The Path of Bliss: A Practical Guide to the Stages of Meditation" on tõlge raamatust, mis põhineb Tema Pühaduse XIV dalai-laama suulistel õpetustel, mis põhineb Lamrimil "Õndsuse tee, mis viib kõiketeadmiseni", mille on kirjutanud. Panchen Lobsang Chokyo Gyaltsen. See õpetus anti Indias Dharamsala peatemplis 1988. aasta kevadel. Esialgne tõlge tehti otse tundide ajal ja seejärel kontrolliti seda lindisalvestusega.

Siin kasutatud seletusmeetodil on puhtpraktiline tähendus: traditsioon nõuab praktika põhilõikude nelja kordamist. Need kordused on selles raamatus kombineeritud, mis võimaldab õpetust täielikult ja lugejale sobivas vormis esitada.

Rahu tee. Igapäevased meditatsioonid

Ütlused, palved ja lood maailma ühe suurima vaimse õpetaja elust.

Esimest korda kajastavad kogutud ütlused igapäevaste ütluste kujul – üks iga päeva kohta aastas – Tema Pühaduse dalai-laama nägemust maailmast. Igas neist räägib ta armsa kerguse ja praktilisusega peaaegu kõigist inimelu aspektidest.

Vabadus paguluses

Tema Pühaduse Tiibeti dalai-laama autobiograafia

Tavalise mungana pakun lugejale oma elulugu, kuigi see pole sugugi budismist käsitlev raamat. Mul on selleks kaks peamist põhjust: esiteks tunneb üha rohkem inimesi üles huvi dalai-laama tundmaõppimise vastu. Teiseks on teatud ajaloolised sündmused, millest tahan otsese tunnistajana rääkida.

Kaastunde jõud

Tema Pühaduse dalai-laama kaastunde jõud ei ole religioosne raamat.

See on raamat meie ühiskonna moraalsetest aspektidest, universaalsetest inimlikest väärtustest; positiivsetest muutustest, mida humanismi ideed võivad meie ellu tuua; et ainult ühiskond, mis on rajatud tugevale armastuse, kaastunde ja vastastikuse mõistmise alusele, saab elada rahus ja harmoonias.

Uni, unenäod ja surm. Teadvuse struktuuri uurimine

Raamat ajalooliselt olulisest dialoogist juhtivate lääne teadlaste ja 14. dalai-laama vahel. Ühiskonverents oli pühendatud kolmele võtmeseisundile – unele, unenägudele ja surmale, mida kuulus neuroloog Francisco J. Varela nimetas "ego varjutsoonideks". Konverentsil osalesid sellised kuulsad teadlased nagu filosoof Charles Taylor, psühhoanalüütik Joyce McDougal, psühholoog Jane Gackenbach, kultuuriteadlane Joan Halifax ja neuroloog Jerome Angel.

Selles ainulaadses vahetuses osalejad üllatavad ja rõõmustavad meid pidevalt teaduse ja budismi sarnasuste ja erinevuste leidmisega. Raamat-aruanne sellest sündmusest on põnev ja mõeldud laiale lugejaskonnale.

Dalai-laama XIV (Ngagwang Lovzang Tenjing Gyamtsho kuulake)) on Tiibeti budismi järgijate vaimne juht. Nobeli rahupreemia laureaat (1989). Kuni 27. aprillini 2011 juhtis ta ka Tiibeti eksiilvalitsust (teda asendas Lobsang Sangay).

14. dalai-laama Tenjing Gyamtsho on tiibeti rahva vaimne juht. Tiibeti budistid usuvad, et dalai-laamad on Kaastunde Bodhisattva Avalokiteshvara (Chenrezig) kehastused maa peal; nad on sündinud siia inimesi teenima. Dalai-laama poolt tunnustatud Lhamo Dhondrub sai uue nime - Zhetsun Zhampel Ngagwang Yeshe Tenjing Gyamtsho.

Sünnikoht. Haridus. XIV dalai-laama sündis 6. juulil 1935 vaeses talupojaperre väikeses Taktseri külas, mis asub Tiibeti kirdeosas Amdo provintsis. Nüüd kuuluvad need maad Hiina Qinghai provintsi. Tema isa Choikyon Tsering ja ema Sonam Tsomo (tema nimi muudeti hiljem Diki Tseringiks) olid kaera-, nisu- ja kartulikasvatajad. Sündides anti talle nimi Lhamo Thondup, "soove täitev jumalanna". Tiibetis ei võeta nimede valimisel arvesse lapse sugu, mistõttu tulevane dalai-laama sai naisenime. Lhamo oli pere kuueteistkümnest lapsest üheksas (seitse jäi ellu). Vanim oli tema õde Tsering Drolma. Vanem vend Thubten Jigme Norbu tunnistati kõrge laama Taktser Rinpoche reinkarnatsiooniks ja hiljem sai temast Tiibeti ühe kuulsaima kloostri Kumbumi abt. Teine vend, Lobsang Samten, sai samuti mungaks.

1909. aastal külastas 13. dalai-laama pühapaikadesse palverännakut tehes Taktseri küla. Ta märkis selle koha ilu ja ütles, et tahaks siia veel naasta. 1937. aastal, pärast 13. dalai-laama surma, saabus Taktseri külla eriline laamade rühm, kes otsis tema uut kehastust. Pärast asjakohaseid teste (eriti kui talle näidati eelmise dalai-laama erinevaid säilmeid ja mänguasju, ütles ta: "See on minu, see on minu!") tunnistati kaheaastane Lhamo Thondrub tema reinkarnatsiooniks. eelkäija. 14. dalai-laama ise usub, et kõik dalai-laamade kehastused ei olnud ehtsad. Ta on kindel, et ta on 5. dalai-laama (keda Tiibetis tema teenete pärast kutsutakse "suureks viiendaks") kehastus, kuna lapsepõlves oli tal selle eelmise eluga seotud palju eredaid unenägusid.

Dalai-laama õppis kuue kuni kahekümne viie aasta vanuselt, et saada Geshe Lharamba ("budistliku filosoofia doktor") kõrgeim akadeemiline kraad. Kahekümne nelja-aastaselt sooritas ta eeleksamid Tiibeti kolmes peamises kloostriülikoolis: Drepungis, Seris ja Gandenis. Lõpueksamid toimusid Lhasa peatemplis iga-aastase palvefestivali (monlam) ajal 1959. aasta talvel. Eksamipäeva hommikul andis dalai-laama loogikaeksamid kolmekümnele õpetlasele. Pärastlõunal osales ta filosoofilises debatis viieteistkümne teadlasega. Õhtul uurisid kolmkümmend viis teadlast teda kloostridistsipliini ja metafüüsika küsimustes. Dalai-laama sooritas enam kui 20 000 õppinud munga juuresolekul kõik eksamid suurepäraselt ja sai Geshe Lharamba tiitli.

Troonile tõusmine. Tiibeti idaosa, kus asus Taktseri küla, oli Hiina kontrolli all. Pärast pikki läbirääkimisi Tiibeti valitsuse ja kohaliku administratsiooni vahel lahkus 10. juulil 1939 4-aastane Lhamo suure karavani koosseisus oma vanematekodust Tiibeti pealinna suunas. Kolm kuud hiljem, 1939. aasta oktoobris, saabus haagissuvila Lhasasse.

Dalai-laama troonile 22. veebruaril 1940 Tiibeti riigi pealinnas Lhasas. Pärast Hiina kommunistide sissetungi Tiibetisse 1949. ja 1950. aastatel ning Tiibeti rahumeelse vabastamise lepingu heakskiitmist 1951. aastal püüdis ta üheksa aastat Hiina Rahvavabariigi keskvalitsusega rahumeelselt koos eksisteerida. Pärast Hiina-vastase ülestõusu mahasurumist oli ta sunnitud 1959. aasta 17. märtsi öösel Lhasast lahkuma, et otsida varjupaika Indiast. Sellest ajast alates on ta elanud Dharamsalas (Himachal Pradesh), kus asub Tiibeti eksiilvalitsus.

Tiibeti eksiilvalitsuse esimees. 2011. aasta märtsis teatas dalai-laama oma tagasiastumisest Tiibeti poliitilise juhi kohalt demokraatlikult valitud valitsuse kasuks, rõhutades samas, et ta jääb tiibetlaste vaimseks juhiks.

Varsti pärast seda toimusid rahvavalimised, mille tulemusena sai Tiibeti peaministriks 44-aastane advokaat Lobsang Sangay. Võimu ametlikuks üleandmiseks kirjutas dalai-laama alla Tiibeti põhiseaduse muudatustele. Muudetud põhiseadus tunnustab Tiibeti keskadministratsiooni (CTA), eelkõige selle demokraatlikult valitud institutsioonide legitiimsust Tiibeti rahva seadusliku esindajana. Varem olid need kohustused määratud nii CTA-le kui dalai-laamale. Uus põhiseadus määratleb dalai-laama ennast kui "Tiibeti ja tiibeti rahva kaitsjat ja sümbolit".

Sotsiaalne positsioon. Dalai-laama tuletab meelde, et budism peab aborti mõrvaks, kuid märgib, et võib olla erandeid, kui lapsel on tõsine vaimne alaareng või tema sünd tekitab vanematele tõsiseid probleeme, mistõttu tuleb abordiga nõustuda või selle hukka mõista sõltuvalt konkreetne olukord.

Tiibetis on liha kõige levinum toiduaine, nii et ajalooliselt söövad Tiibeti mungad, sealhulgas dalai-laama, liha. Mõnda aega oli dalai-laama taimetoitlane, kuid pärast haavandi saamist soovitasid arstid tal lisada liha oma dieeti. Seega oli üsna suur üllatus, kui dalai-laama lendas USA-sse ja talle Valge Maja külastuse ajal pakuti taimetoidumenüüd, millele ta kuulutas: "Ma olen buda munk, mitte taimetoitlane."

2001. aastal ütles dalai-laama Seattle'i koolis tüdrukule, et on vastuvõetav tulistada kedagi, kellel on relv, kui ta üritab sind tappa, kuid lisas, et tulistamine ei tohiks olla surmav.

2012. aastal kirjutas dalai-laama oma Facebooki ajaveebis: "Olen üha enam veendunud, et on aeg otsida vaimsust ja eetikat väljaspool religiooni."

Auhinnad. Nobeli rahupreemia. 1987. aasta septembris pakkus dalai-laama välja poliitilise programmi nimega Ahimsa tsoon, mis seisnes "täiesti demilitariseeritud vägivallatuse tsooni, millest ta teeb ettepaneku teha esimesena Tiibet, laiendamises maakera suuruseks". Programm eeldab, et Tiibet kui rahutsoon vabaneb igasugustest relvadest ning on inimese ja looduse harmoonilise kooseksisteerimise paik.

14. dalai-laama pälvis 1989. aasta oktoobris Nobeli rahupreemia "kesktee" plaani esitamise eest, nagu seda ka nimetatakse. Nobeli komitee märkis ära dalai-laama jätkuva vastuseisu vägivalla kasutamisele võitluses Tiibeti vabastamiseks Hiina okupatsioonist ning tema konstruktiivseid ja tulevikku vaatavaid ettepanekuid rahvusvaheliste konfliktide, inimõiguste ja globaalsete keskkonnaprobleemide lahendamiseks.

2007. aastal pälvis ta USA kõrgeima autasu – Kongressi kuldmedali.

Dalai-laama XIV kinos. 14. Austria reisija, mägironija ja kirjanik Heinrich Harrer kirjeldas oma mälestusi oma seitsmeaastasest suhtlusest dalai-laamaga raamatus “Seitse aastat Tiibetis”, mis on tõlgitud 53 keelde. 1997. aastal valmis selle raamatu põhjal samanimeline film, kus mängis tema peaosas.

Budistliku vaimse tee kõige olulisemad komponendid on tarkus ja kaastunne. "Nii nagu lind libiseb kahe tiiva abil sujuvalt üle taeva, nii kulgeb praktiseerija vaimset teed, toetudes tarkusele ja kaastundele," tsiteerib Tema Pühadus Tenzin Gyatso mineviku budistlikke mõtlejaid.

Üldine informatsioon

Dalai-laamat nimetatakse kõrgeimaks Tiibetiks, Mongooliaks, aga ka kõikideks budistlikeks aladeks paljudes maailma riikides. Budismis ja lamaismis on usu peamiseks tõeks reinkarnatsiooni põhimõte – hingede reinkarnatsioon. Selliste uskumuste kohaselt kolib dalai-laama (tema surematu hing) pärast surma äsja sündinud meeslapse uude kehasse. Mungad valivad kõigi teatud ajal sündinud laste seast selle õige, mille järel ta läbib spetsiaalse koolituse, mis hõlmab mitte ainult vaimseid, vaid ka ilmalikke ja poliitilisi aspekte.

Dalai-laama on Bodhisattva (olendi, kes otsustas saada Buddhaks kõigi Maal elavate inimeste hüvanguks) maapealne kehastus. Täna on ta oma 14. kehastuses ja kannab nime Tenzin Gyatso.

14. dalai-laama ajalugu

Ta sündis 6. juulil 1935 Kirde-Tiibetis Taktseri külas. Tema pere kasvatas nisu, kaera ja kartulit. Ta oli 9-st lapsest viies.

1937. aastal, pärast 13. dalai-laama surma, saabus Taktseri külla rühm laamasid, kes otsisid tema uut kehastust. Pärast erikatsetusi tunnistati 2-aastane Lhamo Dhondrub (nimi, mille ta vanemad talle panid) tema eelkäijaks, kes oli läbi teinud reinkarnatsiooni. 1939. aasta oktoobris lahkus ta kodust ja suundus Lhasasse. 1940. aastal troonis ta 14. dalai-laama ja tema nimeks sai Tenzin Gyatso.

1949. aastal halvenesid Hiina ja Tiibeti suhted. Hiina valitsus väitis, et Tiibet on osa nende riigist. Tiibeti rahvas soovis iseseisvust ja palus dalai-laamal saada nende juhiks. 17. novembril 1950 kuulutati Tenzin Gyatso Tiibeti vaimseks ja ajalikuks valitsejaks.

Dalai-laama on aastaid püüdnud leida Hiina liidritega konsensust ja lahendada Tiibeti-Hiina konflikti. Kokkuleppe sõlmimist takistas Pekingi jõhker tegevus Ida-Tiibetis, mis tõi kaasa ülestõusud, mis levisid kiiresti üle kogu osariigi. Hiina armee surus mässu karmilt maha. Dalai-laama oli sunnitud otsima varjupaika Indiast. Umbes 80 000 tiibetlast järgnes talle pagulusse. Sellest ajast alates, alates 1960. aastast, on Tenzin Gyatso elanud Dharamsala linnas, mida nimetatakse siiani "väikeseks Lhasaks".

Dalai-laama astus 2002. aastal Tiibeti poliitilise juhi kohalt tagasi ja peaminister Samdong Rinpoche sai eksiilvalitsuse juhiks. Ja 2011. aastal astus Tema Pühadus tagasi valitsuse esimehe (kalon tripa) ilmalikust võimust.

Läbirääkimised Tiibetile suurema autonoomia andmise üle on Tenzin Gyatso esindajate ja Hiina võimude vahel taas alanud, kuid seni pole märgatavaid tulemusi olnud.

Dalai-laama elu täna

Tema Pühadus peab end tavaliseks budistlikuks mungaks ja elab lihtsat elu: ta ärkab kell 4 hommikul, mediteerib, palvetab ning järgib ametlike audientside, koosolekute, usutseremooniate ja õpetuste ranget ajakava. Ta lõpetab oma päeva palvega.

Tenzin Gyatso reisib ka palju, tegeleb religioosse tegevusega ning on paljude raamatute, filosoofiliste traktaatide ja ütluste autor.

Dalai-laama kohustused

Tema Pühadus väljendas oma kohustusi selles kehastuses järgmiselt:

1. Inimlikud väärtused: tooge siia maailma kannatlikkust, kaastunnet, enesedistsipliini, oskusi ja andestust.
2. Religioonidevaheline harmoonia: vastastikuse mõistmise saavutamine erinevate religioonide ja veendumuste vahel, kuna neil kõigil on üks eesmärk – heade ja lahkete inimeste kasvatamine.
3. Tiibet: tegutseb nende kodumaa budistliku kultuuri, rahu ja vägivallatuse säilitamise nimel.

Oh õnne. Õnne juurde on 2 teed. Üks viise on väline. See koosneb uue kodu, paremate riiete ja heade sõprade hankimisest. Seda tehes saame teatud määral rahulolu ja õnne. Teine tee on vaimne areng. See aitab saavutada sisemist õnne. Need teed ei ole võrdsed. Ilma sisemise õnneta ei saa väline õnn kesta kaua. Kui südamel on millestki puudu, kui elu nähakse mustana, siis on võimatu kogeda õndsust, ükskõik kui suure luksusega end ümbritsed. Kuid kui saavutate sisemise rahu, saate ka rasketes tingimustes end õnnelikuna tunda.

Rahulikkusest. Te ei tohiks kunagi lootust kaotada. Meeleheide on ebaõnnestumise põhjus. Peate meeles pidama, et saate ületada kõik takistused. Isegi kui leiate end raskest olukorrast, jääge rahulikuks. Kui teie meel jääb rahulikuks, ei avalda välised asjaolud teile suurt mõju. Kui lubate endal viha tunda, kaotate rahu, isegi kui keskkond jääb rahulikuks.

Inimese kohta. Küsimusele, mis teda kõige enam hämmastab, vastas dalai-laama, et mees. Sest ta ohverdab oma tervise raha teenimiseks. Ja siis kasutab ta seda raha oma tervise taastamiseks. Samas haarab teda selline ärevus tuleviku pärast, et ta ei suuda olevikku nautida. Seetõttu ei saa ta elada ei olevikus ega tulevikus. Inimene elab nii, nagu ta ei sureks kunagi, ja kui ta sureb, siis kahetseb, et pole kunagi elanud.

Elu väärtusest.Ärgates peate igal hommikul alustama mõttega: "Mul on täna õnne - ärkasin üles, olen elus, mul on see suur väärtus - inimelu ja ma ei raiska seda tühiasjadele. Suunan oma energia sisemisele arengule, et avada oma süda teistele ja saavutada valgustumine kõige kasuks. Mul on teiste jaoks ainult head mõtted. Ma ei vihasta ega mõtle nendest halvasti. Teen kõik, et teistele kasu oleks."

Hukkamõistmisest. Enne kui kellegi üle kohut mõistad, võtke tema kingad ja kõndige tema teed, proovige tema pisaraid ja tundke tema valu. Komistage kivi otsa, mille otsa ta komistas. Ja alles siis saate talle öelda, et teate, kuidas õigesti elada.

Tsitaat

Dalai-laama avaldas palju huvitavaid mõtteid. Kõige kuulsamaks saanud tsitaadid:

• tea, et vaikus on mõnikord parim vastus küsimusele;
• mõista, et mitte kõik, mida sa tahad, pole see, mida sa tegelikult vajad;
• parimad suhted on need, kus armastus on tugevam, mitte vajadus üksteise järele;
• kui probleemi saab lahendada, siis ei tasu muretseda, aga kui ei saa, siis pole mõtet muretseda;
• vaenlased annavad meile suurepärase võimaluse õppida visadust, kannatlikkust ja kaastunnet;
• kui tundub, et kõik läheb valesti, siis võib-olla üritab teie ellu siseneda midagi imelist;
• reegleid on vaja õppida, et mõista, kuidas neid õigesti rikkuda.

Dalai-laama ei ole ainult vaimne filosoof, kes õpetab elama õigesti, kõrgeimate põhimõtete järgi, olles võimeline tooma meie maailma vähemalt veidi soojust ja headust, muutes selle pisut paremaks.

Lhamo Thondup sündis 6. juulil 1935 Hiina linnas Tatskeris Tiibetist kirdeosas talupoja perekonnas.

Arvukate märkide järgi leidsid vaimsed teenijad ta, kui poiss oli vaid kaheaastane, tunnistades ta 13. dalai-laama Thupten Gyasto reinkarnatsiooniks. Ta kuulutati 14. dalai-laamaks, saades oma initsiatiivil nimeks Tenjing Gyasto.

Arvatakse, et dalai-laama on Avalokitešvara kehastus – budismi üks peamisi jumalusi, kaastunde kehastus – ja pühendunud olend, kes hülgas pärast surma oma elu inimkonna hüvanguks taassünni nimel. Pealkiri "dalai-laama" ise tähendab "vaimset õpetajat, sügav kui ookean".

Initsiatiiv dalai-laama juurde

Tenjing alustas usuharidust 6-aastaselt. Ta õppis loogikat, Tiibeti kunsti ja kultuuri, sanskriti keelt, meditsiini ja budistlikku filosoofiat, mis omakorda jaguneb veel viide kategooriasse, sealhulgas tarkuse kasvatamine, kloostridistsipliin, metafüüsika, loogika ja epistemoloogia – teadmiste uurimine.

1950. aastal, 15-aastaselt, sai Tenjing dalai-laamana täieliku poliitilise võimu. Kuid tema valitsusaeg ei kesta kaua. Tänavu oktoobris okupeerib Hiina Tiibeti peaaegu vastupanuta. 1954. aastal läks dalai-laama Hiinasse rahukõnelustele Mao Zedongi ja teiste Hiina liidritega. Kuid 1959. aastal viis Tiibeti rahva jätkuv rõhumine Hiina vägede poolt ülestõusuni. Dalai-laama põgeneb koos oma lähimate nõunike ja mitme tuhande järgijaga Põhja-Indiasse Dharamsalasse ja loob seal oma alternatiivse valitsuse.

Konflikt Hiinaga

Alates Hiina vallutustest on dalai-laama teinud mitmeid katseid luua Hiina Rahvavabariigi piires autonoomne Tiibeti riik. 1963. aastal kirjutas ta Tiibeti põhiseaduse eelnõu, milles pakkus välja mitmeid reforme piirkonna halduse demokratiseerimiseks.

1960. aastatel toetas USA Luure Keskagentuur dalai-laama teadmisel ja täielikul toel Tiibeti vägede loomist ja väljaõpet Hiina sissetungijatele vastu seista. Programm lõpeb aga ebaõnnestumisega, võttes endaga kaasa tuhandete iseseisvusvõitlejate elud.

Septembris 1987 pakkus dalai-laama esimest sammu Hiina valitsusega leppimise ja vaidluse lahendamise suunas välja viiepunktilise rahuplaani, mille kohaselt peaks Tiibetist saama valgustute pelgupaik, kus nad saaksid elada rahus ja loodusega kooskõlas. 15. juuni 1988 Dalai-laama algatab Prantsusmaal Strasbourgis Hiina ja Tiibeti osavõtul läbirääkimisi, mis peaksid viima Tiibetis isevalitseva demokraatliku poliitilise üksuse loomiseni.

Kuid 1991. aastal kuulutas Tiibeti eksiilvalitsus Strasbourgi ettepaneku kehtetuks Hiina võimude olemuslikult kallutatud suhtumise tõttu sellesse.

Humanitaartegevus

Dalai-laama on Tiibeti budismi vaimne juht ja seetõttu pühendas ta bodhisattva traditsiooni kohaselt oma elu inimkonna hüvanguks. Ta on kirjutanud arvukalt töid, pidanud sadu konverentse, loenguid ning saanud juhtivate ülikoolide ja instituutide liikmeks üle maailma, käsitledes oma kõnedes ja töödes tarkust ja kaastundlikku elu teiste vastu ning viimasel ajal ka keskkonnaprobleeme. . Dalai-laama kohtus erinevalt oma eelkäijatest paljude lääneriikide juhtidega.

Rohkem kui korra võttis ta osa religioonidevahelistest jumalateenistustest ja kohtus teiste religioonide juhtidega.

1989. aastal pälvis dalai-laama Nobeli preemia vägivallatute jõupingutuste eest Tiibeti vabastamisel ja keskkonnaküsimustes osalemise eest. Hiljuti, tunnustades tema silmapaistvat tööd budistliku filosoofia vallas ning vaieldamatut juhtpositsiooni võitluses vabaduse ja rahu eest, on ta pälvinud mitmeid Lääne ülikoolide ja instituutide rahuauhindu ja audoktori kraadi.

Võitle rahu eest

Keset 2008. aasta Pekingi olümpiamängude ettevalmistusi vallanduvad Tiibetis rahutused, mis loodavad pälvida maailma ajakirjanduse tähelepanu, aga ka protestida Hiina võimude poolt järjest suureneva rahva rõhumise vastu. Dalai-laama kutsub üles rahunemisele ja mõistab hukka Hiina agressiooni.