Welchen anderen Mythos gibt es über den Phönixvogel? Der Phönix-Vogel ist die Bedeutung der Legende von der feurigen Kreatur. Der feurige Vogel in den Mythen des antiken Griechenlands und Roms

Wie eine Jungfrau - Phönix, ein Wundervogel,
Sich selbst verbrennend, erhebt es sich aus der Asche
Ein Erbe, so schön wie sie selbst.

Shakespeare

Phönix (griechisch Φοῖνιξ, Pers. ققنوس, lateinischer Phönix; möglicherweise aus dem Griechischen φοίνιξ, „lila, purpur“) ist ein mythologischer Vogel, der die Fähigkeit besitzt, sich selbst zu verbrennen und dann wiederzubeleben.

Der Phönixvogel ist in den Mythologien verschiedener Kulturen bekannt, er wird oft mit dem Sonnenkult in Verbindung gebracht. Nach einer Version war der Vogel ursprünglich grau, nach einer anderen hat er Aussehen adlerartig mit leuchtend rotem oder goldrotem Gefieder. In Erwartung des Todes verbrennt er sich in seinem eigenen Nest und ein Küken taucht aus der Asche auf. Nach anderen Versionen des Mythos wird Phoenix selbst aus der Asche wiedergeboren. Normalerweise glaubte man, dass der Phönix das einzige, einzigartige Individuum seiner Art ist. In der metaphorischen Interpretation ist der Phönix ein Symbol der ewigen Erneuerung.

Die erste schriftliche Erwähnung des Phönix-Mythos findet sich bei Herodot (5. Jahrhundert v. Chr.). Er berichtet, dass dieser Vogel aus Arabien 500 Jahre bei seinem Elternteil lebt, und wenn er stirbt, fliegt er zum Tempel des Sonnengottes in der ägyptischen Stadt Heliopolis und begräbt dort die Leiche des Elternteils. Herodot erwähnt die Selbstverbrennung des Phönix und die anschließende Wiederbelebung nicht, und der Mythos selbst charakterisiert sie als unplausibel.

In der christlichen Welt bedeutet Phoenix den Triumph des ewigen Lebens, der Auferstehung, des Glaubens, der Beständigkeit; es ist ein Symbol für Christus. Im frühen Christentum ist Phönix ständig auf Grabplatten zu finden: Hier ist seine Bedeutung der Sieg über den Tod, die Auferstehung von den Toten. In Russland hatte Phoenix Analoga: den Firebird und Finist.

In der jüdischen Kabbala gibt es einige Interpretationen der Ereignisse, die sich in Gan Eden (Garten Eden) ereigneten, wo gesagt wird, dass Hawa (Eva) ihrem Ehemann Adam die Frucht vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse fütterte und alle Tiere, Vögel und Tiere. Nur ein hartnäckiger Vogel Phönix erlag nicht der Versuchung, der daraufhin seine relative Unsterblichkeit behielt. Dieser Vogel lebt ewig, alle tausend Jahre verbrennt er in einer Flamme, die aus seinem Nest kommt, und wird aus der Asche wiedergeboren. Er erwähnt auch den Riesenvogel Ziz, der mit einem seiner Flügel die gesamte Sonne bedecken kann. Beide Vögel waren der Legende nach die Bewohner von Gan Eden (Garten Eden) während des Aufenthalts von Adam und Eva (Hawa) dort.

Es gibt eine andere Legende über einen unsterblichen Vogel. Während des 12-monatigen Aufenthalts des rechtschaffenen Noah (Noah) in der Arche während der Flut fütterte er die Tiere, die dort waren. Von allen Bewohnern der Arche lag nur Phönix, bescheiden in einer Ecke dösend, und auf die Frage von Noah (Noah): Warum verlangst du kein Essen für dich selbst - antwortete: - Ich sah, wie viel Ärger du mit anderen hast, und wagte nicht, dich zu stören. Berührt von diesen Worten sagte Noah (Noah): - Du hast meine Arbeit bereut, mein Beileid zu meiner Trauer. Möge der Allmächtige dir ewiges Leben senden.

Phoenix ist ein universelles Symbol der Unsterblichkeit: Tod und Wiedergeburt im Feuer.

Eine der Legenden besagt, dass der Phönix, wenn er den Tod ahnt, ein Nest aus duftendem Holz und Harz baut, das dann den sengenden Sonnenstrahlen ausgesetzt wird, bis es in ihrer Flamme zu Asche verbrennt. Dann taucht aus seinen Überresten ein neuer Phönix auf.

"Der Tod und die Auferstehung des Phönix bedeuten die sukzessive Zerstörung und Wiederherstellung der Welt, die ... durch eine feurige Flut vollbracht wurde ..." (H.P. Blavatsky. "The Secret Doctrine"). Als "feuriger Vogel" bedeutet er die Gottheit des Königtums, des Adels und der Einheit und Sanftmut. In allen Traditionen fungiert Phoenix als Sonnensymbol. Eine Analogie kann zwischen dem Phönix und anderen fantastischen Vögeln gezogen werden – Benu in Ägypten, Garuda bei den Hindus, Simurg in der iranischen Mythologie, Kerkes in der türkischen Tradition. Phoenix, „die befreite Seele“, in den Worten von CG Jung, ist zu einem Symbol der menschlichen Wiedergeburt geworden.

In Ägypten wurde der Phönix als Symbol des Sonnenprinzips, der Auferstehung und Unsterblichkeit mit Ra in Verbindung gebracht. Als die alten Ägypter die Sonne in Form eines Vogels darstellten, wurde ihre Bewegung über den Himmel während des Tages mit einem Flug verglichen. So entstand in Heliopolis, dem Zentrum des Sonnengottes Atum, der später mit Ra verschmolz, ein Mythos über das Erscheinen einer Koryphäe in Form eines Phönix. Der Phönix galt als Ba (Seele, spirituelle Kraft) des Gottes Ra sowie als eine Form der Manifestation von Osiris: „Wie ein Phönix werde ich durch die Regionen der anderen Welt gehen“ („Buch der Toten“ ).

Aber ich möchte mit einer weiteren Legende schließen, meiner Meinung nach die poetischste, die ich gerade gelesen habe.

Die Legende des Phönix

"... Einmal ging zwischen den Vögeln das Gerücht um, dass es ein Paradies auf der Welt und dieses Paradies in der Sonne gebe. Und sie versammelten sich und begannen darüber zu sprechen. Der Vogel Phönix war auch bei diesem Treffen.
Und der Älteste sagte zur Versammlung: „Dieses Paradies ist perfekt, und wir Vögel können dort sein. Aber der Weg dorthin ist schwierig!"
Dann gab es keinen Draufgänger, der es wagte, die Sonne zu erreichen, ohne Angst zu haben, sich in ihren sengenden Strahlen zu verbrennen. Und alle Vögel sagten einstimmig: "Ja, dieses Paradies ist perfekt, aber anscheinend wurde es nicht für uns geschaffen."
Und plötzlich rief Phoenix: "Ich werde die Sonne erreichen!"
Und die Vögel beruhigten sich und sahen ihren tapferen Gefährten überrascht an. Und sie glaubten ihm nicht, denn das Gefieder des Phönix war grau und unauffällig, und sie lachten ihn aus und sagten: „Wahrlich, der ist verrückt, wer sagt, die Sonne werde ihn nicht töten! Als wären die Federn des Phönix stärker als unsere ... Oder fliegt er höher als wir? Warum denn ... "
Und wieder, härter als Stein und lauter als Donner, ertönte eine Stimme, die das spöttische Getöse blockierte. Und das war die Stimme des stolzen Phönixvogels: "Ich werde die Sonne erreichen!"
Dann breitete er seine Flügel aus, erhob sich in die blaue Weite des Himmels und flog auf die Leuchte zu. Er kam seinem Ziel immer näher und alle anderen Vögel blieben am Boden. Und sie sahen Phoenix von unten nach oben an, aber keiner von ihnen wagte es, ihm zu folgen. Und er kletterte immer höher und jetzt spürte er schon mit seinem ganzen Körper die tödliche Hitze der Sonne. Und dann flackerte das Gefieder des Phönix auf, und es fing Feuer mit einem scharlachroten Feuer. Er kreischte vor unbeschreiblichem Schmerz, aber er hörte nicht auf!
Der Phönix bekam keine Angst, verlangsamte seinen Flug nicht und flog weiter, wobei er kräftig mit seinen brennenden Flügeln schlug. Und die Vögel sahen auf Erden, welches Schicksal dem Draufgänger widerfuhr, aber keiner wollte ihm helfen.
Plötzlich traf ein heller Sonnenstrahl mitten ins Herz des tapferen Phönix, und der stolze Vogel zerfiel zu Staub, und der Staub fiel auf die warme sterbliche Erde und vermischte sich mit dem Staub des Ewigen in seinen weiten Weiten. In seinem Streben nach Schönheit starb Phoenix also vor den Augen aller.
Und die Vögel lachten schadenfroh: „Schau, was von diesem Wahnsinnigen noch übrig ist! Geschieht ihm recht für seine Dummheit!!“ Und sie wussten nicht, dass der Geist des Phönix nicht verging, ebenso wie sein Körper. Sie wussten nicht, dass der Geist des Phönix zur Sonne aufgestiegen ist, um dann gleich zur Erde zu eilen.
Und die Vögel sahen, wie etwas Funkelndes durch den himmlischen Raum fegte und über der Stelle stehen blieb, wo eine Staubwolke des edlen Phönix verstreut war. Und ein Bündel weißen Feuers loderte auf, und ein neuer Vogel flog aus diesem Feuer. Sie war jung, stark, schön, ihr Gefieder funkelte in einem frechen lila Feuer.
Und der ausgebrannte Phönix war dieser Vogel. So erhob er sich aus seinem Staub, um immer weiter nach dem Schönen zu streben.“

0 Diese Kreatur in der slawischen Folklore wird normalerweise einfach " Feuervogel"und es erscheint als majestätischer flammender Vogel, der in einer leuchtenden rot-orange Farbe leuchtet. Die Legende besagt, dass Federn selbst dann leuchten, wenn sie von diesem legendären Vogel gerupft werden. Eine Feder kann einen großen Raum erleuchten, wenn sie aus dem Sarg oder der Handtasche genommen wird, wo es befindet sich normalerweise.
In der späteren mittelalterlichen Ikonenmalerei wird das übliche Bild des Feuervogels als kleiner flammender Pfau dargestellt, der einen roten Kamm auf dem Kopf hat und „ feurige Augen»Am Leitwerk. Auf unserer Seite finden Sie Transkripte einer Vielzahl von interessanten Wörtern aus verschiedenen Jargons und modernen Neusprachen. Ich empfehle, diese Ressourcen-Site zu Ihren Lesezeichen hinzuzufügen, um immer Zugang zu neuen und informativen Informationen zu haben.
Bevor ich jedoch fortfahre, möchte ich Sie auf einige unserer anderen Veröffentlichungen zum Thema Religion und verschiedene Sekten aufmerksam machen. Wer zum Beispiel die Göttin Lada ist, erfahren Sie mehr über den slawischen Gott Rod, kurz über die slawischen Götter, die Bedeutung der keltischen Götter usw.
Also lass uns weitermachen der Vogel Phönix symbolisiert?

Phönix- Dies ist einer der berühmtesten mythologischen Vögel, der die Fähigkeit hat, sich zyklisch zu verbrennen und dann wieder zu beleben.

Vogel der Mythen und Legenden

Wie die Slawen den Feuervogel in ihren Sprachen nennen:

• Russisch: Feuervogel, (Zhar-ptitsa);
• Ukrainisch: Feuervogel, (Zhar-ptica);
• Serbisch: Firebird oder Žar-ptica;
• Kroatisch: Žar ptica
• Bulgarisch: Firebird, (Zhar-ptitsa); Mazedonisch: Feuervogel, (Žar-ptica);
• Polnisch: Żar-ptak;
• Tschechisch: Pták Ohnivák;
• Slowakisch: Vták Ohnivák;
• Slowenisch: Rajska / zlata-ptica.

Phönix in der orientalischen Kultur

Die Legende der Unsterblichkeit

Slawische Geschichten und Mythologie

Nachdem Sie diesen nützlichen Artikel gelesen haben, haben Sie Folgendes erfahren: Vogel Phönix, seine Bedeutung, und jetzt können Sie diesen Mythos Ihren Freunden und Bekannten erzählen.

Phoenix ist ein erstaunlicher Vogel, der in den Mythen verschiedener Völker existiert, die durch Raum und Zeit voneinander getrennt sind: Ägypten und China, Japan, Phönizien, Griechenland und Russland. Überall wird dieser Vogel mit der Sonne in Verbindung gebracht. Der chinesische Feng-Shui-Meister Lam Kam Chuen schrieb: „Dies ist ein mythischer Vogel, der niemals stirbt. Phoenix fliegt weit voraus und inspiziert stets die gesamte Landschaft, die sich in der Ferne öffnet. Dies stellt unsere Fähigkeit dar, visuelle Informationen über die Umgebung und die darin stattfindenden Ereignisse zu sehen und zu sammeln. Die große Schönheit von Phoenix erzeugt starke Aufregung und unsterbliche Inspiration.

Wo ist Phoenix aufgetaucht?

Der alte Mensch dachte immer an den Tod und was danach passieren würde. Die Ägypter bauten monumentale Steinpyramiden für die Mumien, die in die Ewigkeit gehen sollten. Daher ist es ganz natürlich, dass es entlang des gesamten Ober- und Unterägyptens Legenden über den Bennu-Vogel (wie die Ägypter den Phönix nannten) gab, der nach seinem Tod wiedergeboren wird. Phoenix ist ein Vogel voller Geheimnisse.

In Ägypten war Bennu in Form eines großen Reihers vertreten, der vor etwa fünftausend Jahren in der Region des Persischen Golfs lebte und ein seltener Gast der Ägypter war. Auf seinem Kopf zeigten sie zwei lange Federn oder eine Sonnenscheibe. Der heilige Vogel von Heliopolis mit schönem rot-goldenem Gefieder wurde als die Seele des Sonnengottes Ra dargestellt. Außerdem markierte der Schrei des Bennu-Vogels den Beginn der Zeit. Das heißt, Phoenix ist Zeit und Feuer, die nicht eingedämmt werden können.

Klassischer arabischer Phönix

Der bekannteste war der arabische Phönix, der uns aus griechischen Quellen bekannt ist. Dieser war etwa so groß wie ein Adler. Sie hatte ein strahlendes scharlachrotes und goldenes Gefieder und eine melodische Stimme.

Sie saß jeden Morgen im Morgengrauen am Brunnen und sang ein so bezauberndes Lied, dass sogar der große Apollo stehen blieb, um zuzuhören.

Phoenix' Leben war sehr lang. Nach einigen Quellen lebte er fünfhundert, nach anderen - tausend oder sogar fast dreizehntausend Jahre. Als sich sein Leben dem Ende zuneigte, baute er sich aus den Zweigen duftender Myrrhe und duftendem Sandelholz ein Nest, steckte es in Brand und verbrannte es. Drei Tage später wurde dieser aus der Asche aufgezogene Vogel jung wiedergeboren. Nach anderen Legenden erschien sie direkt aus der Flamme.

Der junge Phönix balsamierte die Asche seines Vorgängers zu einem Ei ein und trug es nach Heliopolis auf den Altar des Sonnengottes.

Phoenix ist ein Sieg über den Tod und eine zyklische Wiedergeburt.

Chinesischer Phönix (Fenghuang)

Der Phönix ist ein Symbol für hohe Tugend und Anmut, Macht und Wohlstand. Es repräsentiert die Vereinigung von Yin und Yang. Es wurde angenommen, dass diese sanfte Kreatur so sanft herabstieg, dass sie nichts drückte, sondern nur Tautropfen aß.

Phoenix repräsentierte die Macht, die nur der Kaiserin vom Himmel gesandt wurde.

Wenn der Phönix (Bild) verwendet wurde, um ein Haus zu dekorieren, symbolisierte er, dass die Menschen, die dort lebten, Loyalität und Ehrlichkeit besaßen. Schmuck mit dem Bild dieses Vogels zeigte, dass der Besitzer eine Person mit hohen moralischen Werten war und daher nur eine sehr wichtige Person sie tragen konnte.

Es wird angenommen, dass der chinesische Phönix einen Hahnenschnabel, ein Schwalbengesicht, einen Schlangenhals, eine Gänsebrust und einen Fischschwanz hatte. Seine Federn hatten fünf Grundfarben: Schwarz, Weiß, Rot, Grün und Gelb und sollten die konfuzianischen Tugenden repräsentieren: Loyalität, Ehrlichkeit, Anstand und Gerechtigkeit.

Die traditionelle Legende vom Phoenix-Vogel

Es kann immer nur ein Phönix in unserer Welt leben. Seine wahre Heimat war das Paradies, ein Land von unvorstellbarer Schönheit, das hinter dem fernen Horizont bis zur aufgehenden Sonne lag.

Es ist Zeit zu sterben. Dazu musste der feurige Phönix-Vogel in die Welt der Sterblichen fliegen, durch den Dschungel Burmas und die heißen Ebenen Indiens nach Westen, um die duftenden aromatischen Haine Arabiens zu erreichen. Hier sammelte sie ein paar aromatische Kräuter, bevor sie sich an die syrische Küste Phöniziens aufmachte. In den obersten Zweigen der Palme baute Phoenix ein Kräuternest und wartete auf die Ankunft einer neuen Morgendämmerung, die seinen Tod ankündigen würde.

Als die Sonne über dem Horizont aufstieg, wandte sich Phoenix nach Osten, öffnete die Uhr und sang ein so faszinierendes Lied, dass sich sogar der Sonnengott selbst für einen Moment in seinem Wagen erholte. Nachdem er den süßen Geräuschen zugehört hatte, setzte er die Pferde in Bewegung, und ein Funke von ihren Hufen senkte sich in das Nest des Phönix und ließ es aufflammen. So endete das tausendjährige Leben des Phönix im Feuer. Aber in der Asche des Scheiterhaufens rührte sich ein winziger Wurm.

Drei Tage später wuchs die Kreatur zu einem völlig neuen Vogel heran, dem Phönix, der dann seine Flügel ausbreitete und mit seinem Gefolge von Vögeln nach Osten zu den Toren des Paradieses flog. Der Phönix-Vogel, der aus der Asche aufsteigt, stellt die Sonne selbst dar, die am Ende eines jeden Tages stirbt, aber in der nächsten Morgendämmerung wiedergeboren wird. Das Christentum nahm die Legende des Vogels, und die Autoren der Bestiarien setzten sie mit Christus gleich, der hingerichtet, aber auferstanden wurde.

Aus dem ägyptischen Totenbuch

Welche Bedeutung hat der Phönix-Vogel in der Mythologie? Generation für Generation erschafft Phoenix sich selbst. Es ist nie einfach. Er wartete lange Nächte, in sich versunken und starrte in die Sterne. Der Vogel kämpft gegen die Dunkelheit, gegen seine eigene Unwissenheit, gegen den Widerstand gegen Veränderung, mit seiner sentimentalen Liebe zu seiner eigenen Dummheit.

Perfektion ist eine schwierige Aufgabe. Phoenix verliert und findet seinen Weg wieder. Eine der ausgeführten Aufgaben führt zu anderen. Es gibt kein Ende der zu tunden Arbeit. Das ist eine harte Ewigkeit. Das Werden hat kein Ende. Der feurige Vogel lebt ewig und strebt nach Perfektion. Sie lobt den Moment, in dem sie im Feuer stirbt, wenn die Schleier der Illusion mit ihr brennen. Phoenix sieht, wie sehr wir nach der Wahrheit streben. Sie ist das Feuer, das in Menschen brennt, die die Wahrheit kennen.

Die Rolle von Phoenix in verschiedenen alten Urteilen

Nach griechischer Auffassung ist Phoenix ein Symbol für ein erneuertes Leben.

Die Römer glaubten, dass dieser Vogel zeigt, dass das Römische Reich göttlichen Ursprungs ist und für immer existieren sollte.

Für Christen bedeutet Phoenix ewiges Leben und symbolisiert Christus.

Die Alchemisten betrachteten den Phönix als die Vollendung des Steins der Weisen. Aber dazu kamen sie nie.

"Wie ein Phönix, der aus der Asche aufersteht
Nicht viele in diesem Leben sind dazu bestimmt
Aufsteigen, fallen, aber nicht abstürzen
Und steh wieder auf und geh nicht auf den Grund.
Im Laufe von Höhen und Tiefen
Auferstehung aus der dunklen Leere,
Nachdem sie den Weg ihrer Wiedergeburten gegangen sind,
Verliere nicht die spirituelle Reinheit ... "
("Die Asche der Erweckung", A. Dubasov)

Was bedeutet der Ausdruck im Gedicht " aus der Asche auferstehen"? Wie ist es in unserer Sprache erschienen und wann wird es in der Sprache verwendet? Welche Magie steckt darin?

Heute lade ich Sie ein, das Land dieser erstaunlichen Phraseologieeinheit zu besuchen, wo ich all diese Fragen beantworten werde.

1. Entstehungsgeschichte der phraseologischen Einheiten

Was ist "phraseologische Einheit"? Kurz gesagt, dies ist die Weisheit des Volkes, die in einem Satz enthalten ist, dies ist ein stabiler Ausdruck, der eine bildliche Bedeutung und eine interessante Geschichte hat.

Hier ist die Phraseologische Einheit „ »Sehr interessant und sehr alte Geschichte... Dieser stabile Satz bezieht sich auf mythologisch, da er eng mit den Vorstellungen der alten Menschen über den mythologischen Vogel Phönix verbunden ist (Vollform: „ wiedergeboren / auferstehen wie ein Phönix aus der Asche ein").

Phönix (das Wort kommt aus dem Griechischen. Phoinix (phoinikos) - "lila, purpur") ist ein in den Mythologien verschiedener Kulturen bekannter Vogel, der die Fähigkeit hat, sich selbst zu verbrennen und dann wiederzubeleben. Äußerlich sieht es aus wie ein Adler, aber mit leuchtend rotem oder goldrotem Gefieder. Lebt 500 Jahre (nach anderen Quellen - 1000, 1461 oder sogar 12994 Jahre) und opfert sich dann, seinen eigenen Tod voraussehend, durch Selbstverbrennung in seinem eigenen Nest. Er bleibt eine Weile tot und erhebt sich dann aus seiner eigenen Asche. Daher ist der Phönix ein Symbol für ewige Wiedergeburt, Erneuerung und Unsterblichkeit.

Die erste schriftliche Erwähnung des Phönix-Mythos findet sich bei Herodot (5. Jahrhundert v. Chr.). Dann erwähnt Tacitus (1. Jahrhundert n. Chr.) den Phönix in seinen Aufzeichnungen und spricht darüber, wie die Bewohner des alten Ägyptens die Ankunft eines ausgefallenen Vogels beobachteten. Darüber hinaus wird Phoenix von anderen antiken Autoren erwähnt, wie Lactantius (das Gedicht "The Bird Phoenix", (III-IV Jahrhundert n. Chr.) und Claudian (das Gedicht "Phoenix") und später von Ovid ("Metamorphosen" ), Dante ("Hell", XXIV), Shakespeare ("Henry VIII"), Pelisser ("The Phoenix and Its Natural History") und Milton ("Samson the Wrestler").
„... Mit diesem arabischen Vogel,
Dass es einen im ganzen Universum gibt
Nur aus mir selbst wird geboren,
Sie stirbt einmal im Jahrhundert
In den Flammen der Selbstverbrennung
Und es erhebt sich, jung und stark,
Nach der Auferstehung..."
(Milton, "Samson der Wrestler")

Phoenix wird auch in alten russischen Büchern erwähnt:

„In Great India gibt es einen Vogel namens Phoenix. Da ist dieser Ein-Nest-Vogel: Er kann keinen seiner Freunde oder Kinder haben, sondern er selbst wohnt nur in seinem Nest ... Wenn du alt wirst, flieg in die Höhe und trage das himmlische Feuer und zünde sein Nest an, und dann es selbst wird ausbrennen. Aber die Rudel in der Asche ihres Nestes werden wieder verherrlicht." ("Matitsa golden", XV Jahrhundert)

In Russland entstanden unter dem Einfluss der Mythen über den Phönix ihre eigenen wunderbaren Geschichten über den leuchtenden Feuervogel. Schon der Begriff „ Feuervogel„Völlig zutreffend vermittelt die Bedeutung des griechischen Wortes „Phönix“ (Karmesinrot). Auch in Finiste, dem klaren Falken, ist der verzerrte Name Phoenix leicht zu erkennen.

Der feurige Vogel wird auch im frühen Christentum erwähnt, wo er zum Symbol des Sieges über den Tod, des Triumphes des ewigen Lebens, der Auferstehung von den Toten wurde. Und auch ein Symbol für Jesus Christus.

Im Wechsel von Tag und Nacht. Zum Beispiel wurde Phoenix im alten Ägypten direkt mit dem Kult des Sonnengottes Ra in Verbindung gebracht, der das tägliche "Sterben" und die "Wiedergeburt" der Sonne und des Tages verkörperte.

2. Die Bedeutung von Phraseologieeinheiten

Betrachten Sie zunächst die lexikalischen Bedeutungen einzelner Wörter in diesem Ausdruck:

Wiedergeboren:
1. Um sich zu erholen, nach der Zerstörung eine Zeit des Niedergangs wieder aufzunehmen, zum vorherigen Zustand zurückzukehren, zu erscheinen, wieder aufzustehen.
2. Spüren Sie eine Welle von Kraft, Fröhlichkeit, werden Sie fröhlich, vital.

Erhebt euch:
1. Aufstehen, aufstehen, aufstehen (zu irgendeinem Zweck).
2. Ergreifen Sie die Waffen, erheben Sie sich gegen jemanden.
3. Rebelliere gegen jemanden, erhebe einen Aufstand.
4. Gegen jemanden oder etwas zu handeln, sich zu widersetzen, mit etwas nicht einverstanden zu sein.

Asche:
- eine leicht flüchtige, krümelige, verkohlte Masse, die übrig bleibt, nachdem etwas ausgebrannt, verbrannt (Ushakovs Wörterbuch), Asche, alles verbrannt und zu Staub verbrannt (Dahls Wörterbuch).

Aber einzelne Wörter, die in phraseologische Einheiten fallen, verlieren ihre semantische Unabhängigkeit. Phraseologismen unterscheiden sich von freien Phrasen durch "die Verallgemeinerung der Bedeutung des gesamten Umsatzes als Ganzes, die meistens nicht mit der lexikalischen Bedeutung der einzelnen Komponenten übereinstimmt, aus denen er besteht".

Daher ist die Bedeutung des Ausdrucks „ wiedergeboren / aus der Asche auferstehen"Unterscheidet sich etwas von der Bedeutung der Wörter, aus denen es besteht, und klingt so -" sterben, aber auf wundersame Weise (wie ein Phönix) zum Leben erwachen».

Nach und nach die Worte " Phönix"Und der Ausdruck" wiedergeboren / aus der Asche auferstehen„Begann, auf alles angewendet zu werden, was vorübergehend verfällt, abstirbt und dann sozusagen wiedergeboren, wieder aufgebaut, restauriert wird, zum Beispiel:

An Menschen, die Unglück und Tragödie durchgemacht haben, die den Glauben an das Beste, die Liebe verloren haben, aber es geschafft haben, sich zusammenzureißen, die ein neues Leben begonnen haben:
Wie ein Phönix aus der Asche wiedergeboren wird
Umarmt von der Flamme einer sehnsüchtigen Seele
So ist die Liebe, die verblasst ist
Flüstert plötzlich wieder ins Herz: "Atme"
(unbekannter Autor)

An menschliche Gemeinschaften und Völker:
„Sie haben uns mehr als einmal zerschmettert, sie haben uns in Blut ertränkt, sich in den Schlamm eingemischt. Aber aus dem Nichts heraus, Kraft, Wahrheit und Siegeswillen findend, wurden wir aus der Asche wiedergeboren ... "

An Städte und Länder, die nach der Zerstörung wieder aufgebaut wurden:
Aus der Asche Russlands, wie der Phönix wiedergeboren wird,
Der weißflügelige Feuervogel schlägt mit den Flügeln,
Werde abheben und wieder in die Morgendämmerung fliegen,
Russland wird der Welt wieder Liebe schenken!
(S. Talsay)

Zu den Sphären Menschliche Aktivität: "Die Hypothek ist bereit, aus der Asche wiedergeboren zu werden"

Auch bei Krankheit: "Diphtherie - ein Phönix aus der Asche wiedergeboren"

Leider neigen nicht nur die guten Dinge in unserem Leben dazu, aus der Asche wiedergeboren zu werden, sondern auch die schlechten ...

3. Phraseologismus als Phrase

Phraseologismus" wiedergeboren / aus der Asche auferstehen»Ist eine vollwertige Verbkombination, da sie aus zwei vollwertigen Wörtern besteht (Verb + Substantiv, wobei das Verb revive / revolt das Hauptwort ist und das Substantiv von der Asche abhängig ist), verbunden durch die Präposition aus und unter sich in der Magie der Unterwerfung. Die semantische Beziehung zwischen Haupt- und Nebenwort ist Objekt.

Das Hauptwort " wiederbeleben / revoltieren"Verwaltet abhängig" aus der Asche", erfordert es bei Ihnen in einer bestimmten Fallform (in diesem Fall in Gender. P.), Das heißt, wenn sich das Hauptwort in einer Phrase ändert, bleibt das abhängige immer unverändert:
- du wirst aus der Asche wiedergeboren (2. Person, Singular, Gegenwart) (Rod.p.)
- wiederbelebt (Singular, v.r., letztes Mal) aus der Asche (Rod.p.)
- wir werden aus der Asche wiedergeboren (1 Person, Plural, bud.time) (Rod.p.)

Der Zauberspruch, durch den das Wort " wiederbeleben / revoltieren"Das Wort gebunden" aus der Asche» - Von was?(Geschlecht S.) In diesem Fall wird die Magie, die zwei Wörter verbindet, als Kontrollmagie bezeichnet. Die Magie der Kontrolle wird auch durch die Präposition angezeigt von... Das Vorhandensein einer Präposition ist immer ein Zeichen dafür, dass wir einer Kontrolle gegenüberstehen, nicht einer angrenzenden.

4. Die Verwendung von Phraseologieeinheiten in der Sprache

Phraseologismen in unserer Alltagssprache sind ziemlich oft zu hören. Manchmal merken wir gar nicht, dass wir sie aussprechen – sie sind uns so vertraut und angenehm. Man kann eine ganze Tirade sagen, so etwas wie „trotz des Syndroms“ Ausbrennen, fand der Lehrer die Kraft, ... ". Und man kann kurz sagen - "aus der Asche wiedergeboren" - und auf einmal wird vieles klar.

Die Verwendung der Phraseologieeinheit „wiedergeboren aus der Asche“ (wie jede andere Phraseologieeinheit) ist charakteristisch für den umgangssprachlichen Stil und einige buchstäbliche Sprachstile. Zum Beispiel für journalistische. Diese Phraseologieeinheit findet sich häufig auf den Seiten von Zeitungen und Zeitschriften, in Reden im Fernsehen und im Radio:
- „Wird Perm-Basketball wie Phoenix aus der Asche wiedergeboren?"(Argumente und Fakten, 29.10.2010)
- « Kodak will aus der Asche wiedergeboren werden: Dem berühmten Unternehmen kann durch das Sanierungsverfahren sowie einen Milliardenkredit geholfen werden.(News der TV-Firma NTV vom 19.01.2012)
- „Offenbar wird diese Woche eine radikale Reform der Sicherheitskräfte angekündigt. Es wird sich direkt auf die Sicherheitsbeamten von St. Petersburg auswirken. Was lange gesagt wurde, wird wahr: Im Land entsteht ein Anschein des sowjetischen KGB. Iron Felix kann aus der Asche wiedergeboren werden“(Izvestia, vom 21.07.2004)

In der Belletristik findet sich diese Phraseologieeinheit noch häufiger als im Journalismus. Und das ist verständlich: In Kunstwerken wird er genau zu der Farbe, die der Erzählung oder Beschreibung Bild und Schönheit verleiht.
- „Seine große Seele beklagte jedoch nicht unter der Last der Traurigkeit, die auf ihr lastete, sein Wesen wurde wie ein Phönix immer aus seiner Asche wiedergeboren und zeigte Energie, als sich die Hindernisse und Hindernisse verstärkten.“(D.V. Grigorovich "Landstraßen")
- « Die Cherdyntsevs blieben in Moskau. Zusammen mit anderen Moskauern erlebten sie einen unvergesslichen Tag der festlichen Novemberparade, als sich wie aus der Asche erwachen mächtige militärische Ausrüstung - Panzer, gepanzerte Fahrzeuge, schwere und leichte Artillerie - entlang des Roten Platzes am Mausoleum vorbei bewegten "(Yu. Nagibin "Pavlik").

Aber gerade diese Phraseologieeinheit wird von Dichtern als buntes, vielsagendes Bild geliebt:
- Es ist Zeit, aus der Asche wiedergeboren zu werden,
Wie ein Phönixvogel ist es Zeit
Aber um zu den alten Jahren zurückzukehren
Ich werde es nie schaffen...(G. Bogatyreva)

- Möge die Welt wiedergeboren werden
Aus der Asche wiedergeboren,
Aber ich sage drei Worte -
"Ich lebe und genieße" ..... (V. Weidengamer)

- Der Vesuv hat aufgehört, Hekla ist gestorben,
Der Vorratsbehälter wurde erneut gereinigt.
Wir sind aus der Asche wiedergeboren.
Und wir erheben uns aus der Asche.(S. Medwedew)

Aber in einer offiziellen Geschäftsrede, wie in wissenschaftliche Arbeiten und Reden, bei denen eine strikte Konsistenz, eine verallgemeinerte abstrakte Natur der Informationen und ein Mangel an Emotionalität vorhanden sind, ist unsere Phraseologie-Einheit unwahrscheinlich, nun ja, vielleicht in populärwissenschaftlichen Werken, in denen die Verwendung einiger Mittel der sprachlichen Ausdruckskraft erlaubt ist.

Die enormen Ausdrucksmöglichkeiten der russischen Sprache werden auch durch phraseologische Synonyme und Antonyme geschaffen. Ein und derselbe Gedanke kann durch verschiedene Phraseologieeinheiten ausgedrückt werden.

Synonym mit Phraseologieeinheit " wiedergeboren / aus der Asche auferstehen"Kann als Phraseologieeinheit betrachtet werden" erhebe dich aus dem Staub", Einer der Werte davon ist" aufstehen, wiedergeboren werden aus dem Zustand des Verfalls, der Vergessenheit»

Was die Antonyme betrifft, so handelt es sich um Phraseologieeinheiten wie „ gehen / zerbröckeln / Asche streuen" und " zu Staub verwandeln", deren Bedeutung ist" aufhören zu sein, zu existieren; sei zerstört "

Der Phraseologismus unterscheidet sich von einer freien Wortkombination nicht nur durch die Konstanz der Komposition und eine einzige Bedeutung, sondern auch dadurch, dass er ein Glied des Satzes ist. Phraseologismus "wiedergeboren werden / aus der Asche auferstehen" in Sätzen fungiert als Prädikat. Als Beispiel nehme ich ein paar Sätze, die in meiner Rede gegeben wurden:

Wir wurden mehr als einmal zerschmettert, sie ertränkten uns in Blut, störten den Schlamm. Aber aus dem Nichts heraus finden wir Kraft, Wahrheit und den Willen zu gewinnen, wir ( was machten sie?) aus der Asche wiedergeboren …»

Kodak ( Was macht?) will aus der Asche wiedergeboren werden: Dem renommierten Unternehmen kann durch das Sanierungsverfahren sowie durch einen Milliardenkredit geholfen werden.

Seine große Seele beklagte jedoch nicht unter der Last der Traurigkeit, die auf ihr lastete, seine Natur ( Was haben Sie gemacht?), wie ein Phönix, wiederbelebt immer von ihre eigenen Asche und zeigte Energie, als sich die Hindernisse und Hindernisse verstärkten "

Allgemeine Ausdrücke " wie ein Phönix", "wie ein Phönix"in Sätzen absolut unabhängig handeln und eine Bedeutung haben -" etwas oder jemand mit einer seltenen Gabe / Fähigkeit zur Selbstheilung / Erweckung. "Dasselbe mit dem Hauptteil der phraseologischen Einheit kombinieren ( wiedergeboren / aus der Asche auferstehen), Sie:

Schaffen Sie ein helleres, ausdrucksstärkeres Bild für die Wahrnehmung,
- ihrer Magie unterworfen sind,
- eine andere syntaktische Rolle spielen, nämlich ein Umstand des Handlungsablaufs sind.

Nehmen wir ein Beispiel: Aus der Asche Russlands, wie der Phönix wiedergeboren wird ...

Russland (was wird es tun?) Wird aus der Asche wiedergeboren (Prädikat)
Aus der Asche wiedergeboren (wie? Wie?) Wie Phoenix (Umstand)

Damit ist unsere kurze Reise durch das Land des Phraseologismus "wiedergeboren / aus der Asche auferstehen" zu Ende gegangen. Ich möchte meine Rede mit den Worten beenden:

Jede Phraseologieeinheit ist wie ein Juwel, das so lange glänzt, wie sich die Leute daran erinnern.

Nicoya, Schülerin im 4. Jahr an der Argemona School, Pilvilin House

Es gibt viele Legenden über diesen fantastischen Vogel, in dem das Bild eines der schönsten Geschöpfe der Erde vor uns auftaucht. Der Vogel Phönix ist ein Symbol für Tod und Unsterblichkeit, Verbrennung und ständige Wiedergeburt. Es wurde mit dem Sonnenuntergang am Abend und dem Wiedererscheinen am Morgen verglichen, mit dem ewigen Leben der Seele, das den Körper nach dem Tod verlässt. So hat sich der Phönix als Verkörperung des Traums vom endlosen Dasein in den Köpfen der Menschen verankert.

Die Idee eines göttlichen Vogels, der einem Reiher ähnelt, stammt aus dem alten Ägypten, dessen Bewohner, die an Unsterblichkeit dachten, prächtige Tempel, Pyramiden und unvergängliche Mumien schufen. Dem Mythos zufolge erschien der Vogel Phönix (Benu) auf dem Steinobelisken Ben-Ben, der aus dem Wasserchaos auftauchte, der den Beginn der Erschaffung der Welt markierte: Der Beiname „benu“ bedeutete in diesem Fall den Satz „ der aus sich selbst hervorgegangen ist“. Von niemandem geschaffen, flog der ursprünglich existierende Vogel über das Wasser des Ozeans, bis er sich auf dem Steinhügel Ben-Ben ein Nest baute ...

So dachten nicht nur die alten Ägypter: Auch andere Backgammon haben Geschichten, dass ein Vogel an der Erschaffung der Welt beteiligt war. Natürlich wussten die Menschen kaum, wer die Welt erschuf, aber das Erscheinen eines schillernden Vogels verblüffte die Fantasie, der im Spiegel der Sonnenstrahlen auf den Fresken von Heliopolis glänzte. Wie Herodot schrieb: „Der Phönix ist ein heiliger Vogel, in Ägypten erscheint er selten einmal alle 500 Jahre, wie die Stadtbewohner sagten. Ihnen zufolge kommt sie an, als ihr Vater (dh sie selbst) stirbt. Wenn die Bilder seine Größe, Größe und Erscheinung richtig wiedergeben, ist sein Gefieder teils golden, teils rot und sein Aussehen und seine Abmessungen ähneln einem Adler.

Wir sprechen hier über das Wunder der Wiedergeburt, das im ägyptischen Heliopolis, dem Tempel des Sonnengottes, stattfand. Im Gegensatz zu allen anderen Vögeln wurde der Phönix ohne Paarung geboren. Als der Vogel spürte, dass seine Zeit gekommen war, flog er mit seinen Flügeln von Osten herein, baute auf dem Altar des Sonnengottes ein Nest aus duftenden trockenen Kräutern und legte sich hinein. Von den heißen Strahlen der Leuchte, die von seinen funkelnden Flügeln reflektiert wurde, fing das Nest Feuer und der Phönix verbrannte zu Asche. Ein paar Tage später tauchte an dieser Stelle ein völlig neuer Vogel auf und begann ein neues Leben, das tatsächlich ewig ist.

Die Metamorphosen von Ovid, der die römische Version des Mythos basierend auf der Legende vom Sonnenvogel schuf, hatten einen großen Einfluss auf die Verbreitung der Legenden um den Phönix. Dieses Bild wird am besten durch den Titel des Buches illustriert: "Metamorphose" bedeutet auf Griechisch "Reinkarnation". Ovids Geschichte zeichnet sich nicht nur durch ihre Klarheit aus, sondern auch durch eine konsequente Darstellung der Ereignisse: Wir sprechen von der Bestattung eines verstorbenen Phönix und der Wiederbelebung eines Vogels aus seinem eigenen Samen.

In der Antike war der Phönix ein Symbol für Unsterblichkeit und Ewigkeit. Im gleichen Sinne stellten ihn die byzantinischen Kaiser auf ihren Medaillen dar. Auf den Drucken späterer europäischer Herrscher wurde der unsterbliche Vogel jahrhundertelang zur Schau gestellt, jedoch wurde ihm ein Symbol für Vollkommenheit und Reinheit hinzugefügt. 1665 wurde die Medaille mit dem Bild eines Phönix von der schwedischen Königin Christina geschlagen. Über dem Bild stand das Wort „makelos“ in griechischen Buchstaben, das heißt „unfehlbar“.

Was das Aussehen des Vogels Phönix angeht, stimmen alle Beschreibungen in einem überein: Es ist ein unglaublich schönes Wesen. So etwas wie ein Paradiesvogel, nur noch viel mehr. Ihr Kopf und Hals glänzen in Gold, ihre Brust ist mit Daunen aus feurigem Blau bedeckt, und ihr Körper ist mit Federn bedeckt, die in Rot, Grün und Gelb schimmern, am langen Schwanz wechseln die Farben von Pink zu Lila. Die Einstimmigkeit in der Beschreibung des Phönix verdient auch deshalb Beachtung, weil es keine Person gab, die den Vogel mit eigenen Augen sehen würde. Jemand stellte sich einmal vor, was eine wundersame Kreatur sein könnte, und diese phantasievolle Beschreibung begann von einem Buch zum anderen überzugehen, wie ein Vogel, der von Ast zu Ast flattert.

Die griechischen und lateinischen Schriftsteller schätzen die Dauer einzelner Lebensabschnitte des "ewigen Vogels" auf 500-540 Jahre. Ägyptische Quellen sind genauer: Der Phönix fliegt alle 652 Jahre zum Tempel des Sonnengottes, um sich dort niederzubrennen. Sein Aussehen wird während der Herrschaft des Pharaos Sesostris im Jahr 2555 v. h., dann 1904 v. NS. usw. Aus diesen Aufzeichnungen hat die moderne Wissenschaft vorgeschlagen, dass die 652-Jahre-Periode oder die sogenannte Phönix-Periode mit der Periode des Merkurdurchgangs durch die Sonne zusammenfällt. Das heißt, der Phönix ist nichts anderes als ein astronomisches Symbol, eine Hieroglyphe, die den Durchgang von Merkur bedeutet.

Der römische Historiker Tacitus (I-II Jahrhundert) argumentierte, dass der Phönix vor dem Tod eine bestimmte fruchtbare Substanz in das Nest absondert, aus der ein junger Vogel geboren wird: „Diese Kreatur ist der Sonne gewidmet und unterscheidet sich von anderen Vögeln in seinen Kopf und das helle Gefieder, darin sind sich alle einig, die sein Aussehen beschrieben haben. Sie sagen anders über sein Alter. Die meisten definieren es mit fünfhundert Jahren, aber es gibt diejenigen, die behaupten, dass dieser Phönix seit eiJahren lebt, da die Phönixe früher in die Stadt namens Heliopolis geflogen sind, das erste Mal unter der Herrschaft von Sesosis , das zweite Mal - Amasis und im letzten - Ptolemäus. "

Ein Zeitgenosse des Tacitus, der heilige Clemens von Rom, verbindet zum ersten Mal das Bild des Phönix mit der christlichen Lehre: Indem er die Geschichte von Ovid über den fünfhundert Jahre alten Phönix wiederholt, der in Arabien lebt, beendet Clemens seine Geschichte mit den Worten „Der Schöpfer, der den Phönix erschaffen hat, hat damit bewiesen, dass er demjenigen, der ihm ein Leben in treuem Dienst widmet, Unsterblichkeit verleiht.“ Dieser Gedanke an Clemens wurde von späteren christlichen Autoren aufgegriffen - Tertullian, Lactantius, Rufinus, St. Gregor von Tours und andere.

In der christlichen Lehre wird der Phönix nicht nur zum Symbol für die Unsterblichkeit des Geistes, die göttliche Liebe und den Segen, sondern auch für Gott den Sohn, der am dritten Tag nach der Kreuzigung auferstanden ist. Phönixbilder schmücken Kathedralen in Tours, Magdeburg, Basel und vielen anderen europäischen Städten. Am beeindruckendsten ist das Wandmosaik aus dem 12. Jahrhundert im Petersdom in Rom: Es zeigt einen Phönix mit blau-weißem Gefieder, goldroten Flügeln und seinem von weiß-goldenen Heiligenscheinen umgebenen Kopf.

Auch die herausragende Theosophin Helena Blavatsky hinterließ in der „Geheimlehre“ ihren Kommentar: „Der Tod und die Auferstehung des Phönix bedeuten die sukzessive Zerstörung und Wiederherstellung der Welt, die ... durch eine feurige Flut vollbracht wurde. Als "feuriger Vogel" bedeutet er die Gottheit des Königtums, des Adels und der Einheit und Sanftmut. In allen Traditionen fungiert der Phönix als Sonnensymbol.“

Die gemeinsame Tradition wurde auch im alten China aufgegriffen. In der chinesischen Mythologie ist der Phönix (fenghuang) ein Wundervogel, der im Gegensatz zum chinesischen Drachen das weibliche Prinzip (Yin) verkörpert. Sein Erscheinen für die Menschen ist ein großartiges Zeichen, das die Macht des Kaisers bezeugen oder ein bedeutendes Ereignis andeuten kann.

Im Shouwen-Wörterbuch von Fenghuang, das während der Han-Dynastie zusammengestellt wurde, heißt es, dass dieser Vogel einen Hahnenschnabel, einen Schwalbenkropf, einen Schlangenhals, Muster auf seinem Körper hat, wie ein Drachen, ein Fischschwanz, ein Schildkrötenrücken, er sieht aus wie ein Schwan vorne und ein Einhorn hinten. Seine Höhe erreicht 3 m Nach chinesischem Glauben wurde Fenghuang vor dem Tod des Gelben Kaisers gesehen. Sie wurde zuletzt 1368 am Grab des Gründers der Ming-Dynastie gesehen.

Der Phönix-Königsvogel und der chinesische „Katalog der Meere und Berge“ erzählen: „Fünfhundert östlich des Himmlischen Tigerbergs befindet sich der Zinnoberhöhlenberg, auf dessen Spitze viel Gold und Jade liegen. Da ist ein Vogel, fünffarbig, mit Streifen. Phönix heißt. Das Muster auf ihrem Kopf ähnelt der Hieroglyphe "de", was "Tugend" bedeutet, und auf den Flügeln - der Hieroglyphe "i" ("Gerechtigkeit"), auf dem Rücken - der Hieroglyphe "li" ("gute Manieren"). auf der Brust - "ren" ("Perfektion"), auf dem Bauch - "blue" ("Ehrlichkeit"). Sie isst und trinkt wie ein normaler Vogel. Sie singt und tanzt selbst."

Das Erscheinen von Fenghuang galt als Zeichen des Friedens im Himmlischen Reich. Als ein Vogel, der Frieden und Wohlstand begleitet, wird diese mystische Kreatur in vielen chinesischen Legenden erwähnt. Fusi (in der alten chinesischen Mythologie - der Vorfahre) schuf anlässlich der Ankunft von Fenghuang besondere Musik. Es wurde angenommen, dass sie die Jahreszeiten kannte, und so nannte der Shaohao-Herrscher den für den Kalender verantwortlichen Beamten Fennyao-shi ("die Gattung der Feng-Vogel").

Im Mittelalter wurde das Bild des Fenghuang-Vogels oft im Taoismus verwendet: Es wurde von Heiligen berichtet, die in den Himmel fliegen, es wurde über das Erscheinen eines Feng-Vogels in einem Traum erzählt, wonach sie herausragende Söhne zur Welt brachten. Für die Chinesen des Mittelalters stand der Vogel Phönix für eheliche Treue und ein wohlhabendes Leben. Daher wurde sie oft auf Brautkleidern abgebildet, war ein Symbol der Braut und der Kaiserin. Das Sprichwort „alle Phönixe erscheinen nicht“, stammt vom alten Weisen Konfuzius und bedeutet, dass alles Glück nicht kommt und nicht kommt.

Das Bild einer magischen Kreatur ist in der chinesischen Kunst sehr beliebt. Ungefähr aus der Shang-Yin-Zeit sind Bronzegefäße mit Reliefs überliefert, die Fenghuang als Vogel mit buschigem Schwanz, riesigen Augen und einem Kamm auf dem Kopf in Form eines Dreizackes auf einem langen Bein darstellen.

In China galt dieser Vogel wie in anderen Ländern der Welt als unsterblich. Wenn ein Fabelwesen seinen Untergang erwartet, zieht es sich nach chinesischem Glauben in Wüstengebiete zurück und singt dort den ganzen Tag Lieder. Sein Gesang ist sehr schön und melodiös, er fasziniert jeden, sogar Tiere. Nach dem magischen Gesang entfacht der Phönix ein Feuer und stürzt sich hinein, um spurlos in den Flammen zu verschwinden. Doch spätestens drei Tage später wird der Phönix aus der Asche wiedergeboren, überquellend neues Leben und strahlt vor Schönheit.

Die Juden, die den Wundervogel Milcham nennen, sagten, nur sie weigerte sich, die verbotene Frucht zu essen, und dafür gewährte ihr Gott die Unsterblichkeit. Und in den Lehren der Stoiker heißt es, dass die Welt im Feuer geboren wird und stirbt, und dieser Prozess ist zyklisch; Somit kann der Phönix als Abbild des Universums interpretiert werden. Diese Kreatur ist auch ein Attribut des allegorischen Bildes der Hoffnung.

Ende des 17. Jahrhunderts hat der deutsche Wissenschaftler F. Wolf alle damals verfügbaren Informationen über den Himmelsvogel zusammengetragen. Das Ergebnis der Suche veröffentlichte der Autor in einem Werk mit dem verschlungenen Titel "Amazing Wildlife Garden, or On the Unreasonableness of Animals": "Der Phönixvogel gilt als der erstaunlichste aller Vögel am Himmel. Manche schreiben, dass sie in Arabien lebt, andere sprechen über andere Orte. Dieser Vogel reproduziert sich nicht wie andere Vögel, sondern wird nach dem Tod aus seiner eigenen Asche wiedergeboren. Sie lebt 160 Jahre, und einige Wissenschaftler argumentieren, dass es länger ist. Sie sagen auch über sie, dass sie die einzige auf der ganzen Erde ist, daher sehen sie sie sehr selten. Daher das Sprichwort: „Seltener als ein Phönixvogel.“ So groß wie ein Phönix von einem Adler, der Hals ist glänzend, golden, im Schwanz sind rosa Federn, das Gesicht ist rund, auf dem Kopf ist ein Büschel.

Eine frühere Beschreibung des Phönix erfolgte im 6. Jahrhundert v. Chr. in den Apokryphen "Die Offenbarung des Baruch". Auf die Frage des biblischen Propheten "Was ist das für ein Vogel?" antwortete der Engel: "Dies ist die Hüterin der Welt ... Wenn sie die feurige Pupille der Sonne nicht bedeckte, dann würden weder die Menschheit noch alle Kreaturen auf der Erde von der Hitze der Sonne leben." So rettet der Phönix die Menschen vor den verbrennenden Blicken der Koryphäe.

Im allerersten mittelalterlichen "zoologischen" Buch "Physiologe" in Russland wird ein wunderbarer Vogel beschrieben: "Der Kopf ist mit einer Krone geschmückt und an den Beinen sind Stiefel wie die eines Zaren. Der Phönix verweilt bei Sonnige Stadt... Es liegt seit 500 Jahren ohne Nahrung auf libanesischen Zedern. Es nährt sich vom Heiligen Geist. Zur festgesetzten Stunde läutet die Glocke, und der Phönix in der Kirche auf dem Altar verwandelt sich in Asche. Und am Morgen finden sie an derselben Stelle einen Phönix in Form eines Kükens und einen Tag später - einen erwachsenen Vogel ... "Das geflügelte Wesen wird auch in der Sammlung spiritueller Gedichte unter dem bekannten Titel erwähnt" Das Taubenbuch". Darin heißt es: „Der Vogel Phönix ist die Mutter aller Vögel. Ihre Federn sind stärker als Stahl und Damast, sie schneiden damit Knochen und Steine, und wenn Gäste von der anderen Seite des Meeres kommen, kaufen sie Federn und bedecken damit Samt und Satin.

Im Laufe der Jahrhunderte hat die Zahl der Verweise auf den Phönix in Quellen exponentiell zugenommen. Sind für die gesamte Zeit vor Christi Geburt nur 9 Hinweise auf den Phönix bekannt, so finden sich allein im 1. Jahrhundert bereits 21 Hinweise von 10 Autoren. In frühchristlicher Zeit gibt es schon mehr als 100 davon, und in den literarischen Quellen zum Mittelalter ist sie meist unkalkulierbar.

In Kunst und Literatur symbolisiert der Phönix die Wiedergeburt – eines Menschen oder eines Designs – oder schöpferische Tätigkeit nach irgendeiner Art von Zerstörung, insbesondere durch Feuer. Darüber hinaus werden seine Bilder häufig in der Heraldik verwendet. Der Phönix ziert den Schild von Jeanne d'Arc, das Siegel der schottischen Königin Mary Stuart, das Medaillon der englischen Königin Elizabeth I. Die Brosche von Lady Jane Seymour stellt einen in Flammen stehenden Phönix dar. Ein ähnlicher Vogel mit ausgebreiteten Flügeln ist auch in . abgebildet das gleichnamige Gemälde von Rembrandt im Auftrag des Künstlers von der Amsterdamer Gemeinde, dessen Symbol auch der Phönix war.

Es gibt unzählige Hinweise auf den Paradiesvogel in der Fiktion. Die ältesten literarischen Quellen sind das englische Gedicht des Phönix aus dem 9. Jahrhundert, in dem der Vogel das Leben nach dem Tod verkörpert. Die "Lehre über den Phönix" aus dem 12. Jahrhundert enthält eine Beschreibung des Himmelsbesuchs des heiligen Petrus, der am dritten Tag nach seinem Tod die Wiedergeburt des Phönix aus der Asche miterlebt. In Wolfram von Eschenbachs Perzifal (12. Jahrhundert) bewacht ein unsterblicher Phönix den heiligen Gralstein.

Phoenix erscheint auch in Dantes Göttlicher Komödie:

Das wissen die großen Weisen,

Dieser Phönix brennt darauf, wie ein neuer aufzusteigen,

Wenn es um fünfhundert Jahre geht.

Keine Kräuter - sein Essen, kein Fruchtsaft,

Aber Weihrauchtränen und Amom,

Backgammon und Myrrhe sind tödliche Hüllen.

Und Petrarca vergleicht in Sonetten seine unsterbliche Liebe zu Beatrice mit einem Phönix. Obwohl nach antiken Quellen nur ein Phönix auf der Erde lebt, treffen die Helden von François Rabelais' Roman "Gargantua und Pantagruel" auf ihren Reisen gleichzeitig auf 14 Phönixe auf einem Baum.

Phoenix ist eines von Shakespeares Lieblingsbildern. Der mythologische Vogel ist der Held seines Stücks "Der Phönix und die Turteltaube", in dem er ein Symbol für Unsterblichkeit und Wahrheit ist, und sie ist ein Symbol für Liebe und Schönheit. Beide werden wegen "ehelicher Keuschheit" im Feuer verbrannt. Als Symbol für Wiedergeburt und Einzigartigkeit wird der Phönix in den Stücken The Tempest, As You Like It, All's Well That Ends Well usw. erwähnt. In Miltons Paradise Lost steigt der Erzengel Raphael in Form von . auf die Erde zu Adam herab ein Phönix. Keats schreibt: "Die Flügel des Phönix gingen an mich ... damit ich in meine Träume fliegen konnte."

Der Phönix war und ist der beliebteste mythologische Vogel der Welt. Er ist wirklich unsterblich und lebt seit der Zeit von Herodot und Hesiod in unserer Geschichte, Mythen, Folklore, Literatur und Kunst. Eine Stadt in den Vereinigten Staaten ist nach ihm benannt, und auf der Südhalbkugel sieht man nachts ein kleines Sternbild, das nach dem legendären Vogel benannt ist, der aus der Asche aufersteht und zu neuem Leben wiedergeboren wird.

Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, Meerjungfrauen und andere mysteriöse Kreaturen