D.Fonvizin – “satira – jasur hukmdor. Satirlar jasur hukmdor Satirlar jasur hukmdorlar haqida xulosa

Denis Ivanovich Fonvizin - XVIII asr adabiyotining eng ko'zga ko'ringan namoyandalaridan biri. Uning teatrga muhabbati yoshligidan paydo bo‘lib, bo‘lajak dramaturgning iste’dodini gimnaziya o‘qituvchilari payqashgan.

Vaqt o'tishi bilan Fonvizinning ma'rifiy qarashlari chuqurlashdi, u o'z asarlari bilan rus voqealarining eng qalin qismiga aralashish istagini kuchaytirdi. jamoat hayoti... Fonvizin haqli ravishda rus ijtimoiy-siyosiy komediyasining yaratuvchisi hisoblanadi. Uning mashhur “Kichik” pyesasi Prostakovlar mulkini illatlar, “mevaga loyiq yovuz ishlar” markaziga aylantirdi, buni dramaturg o‘ziga xos tuhmat, kinoya va kinoya bilan qoralaydi. “Voyaga yetmaganlar” ko‘p qorong‘u asardir. Bu har bir fuqaroning "lavozim" ni barqaror bajarishi, zamonaviy Rossiyadagi oilaviy munosabatlarning tabiati, tarbiya va ta'lim tizimi haqida savollar tug'diradi. Lekin asosiy, shubhasiz, serfdom muammolari va davlat hokimiyati... Birinchi harakatda biz o'zimizni er egalarining zulmi muhitida topamiz. Trishka Mitrofanning kaftini "juda yomon" tikdi, ammo bu uni haqorat va kaltaklashdan qutqarmaydi. Keksa hamshira Mitrofana Eremeevna o'z xo'jayinlariga cheksiz sadoqatli, ammo ulardan "yiliga besh rubl va kuniga beshta shapaloq" oladi. Prostakova krepostnoy qiz Palashkaning kasal bo'lib, "go'yo u olijanob" yolg'on gapirayotganidan g'azablanadi. Yer egalarining o‘zboshimchaliklari dehqonlarning butunlay qashshoqlashishiga olib keldi. “Biz dehqonlarning hamma narsasini tortib olganimiz uchun, biz hech narsani yirtib tashlay olmaymiz. Bunday falokat! ” - shikoyat qiladi Prostakova. Ammo er egalari ularni butun davlat hokimiyati tizimi himoya qilishlarini aniq biladilar. Aynan Rossiyaning ijtimoiy tuzilishi Prostakovlar va Skotininlarga o'z mulklarini o'zlariga xos tarzda tasarruf etishga imkon berdi.

Komediya davomida Fonvizin Prostakova va uning ukasining "hayvoniy" mohiyatini ta'kidlaydi. Hatto Vralman janoblar Prostakovlar bilan yashab, u "otlar bilan peri" deb o'ylaydi. Mitrofan yaxshiroq bo'lmaydi. Muallif o‘zining fanlardagi “bilim”ini, o‘rganishni istamasligini shunchaki masxara qilmaydi. Fonvizin uning ichida o'sha shafqatsiz serf egasi yashayotganini ko'radi.

Mitrofan kabi odamlarning shakllanishiga, muallifning fikricha, nafaqat zodagonlarning umumiy ahvoli, balki qabul qilingan ta'lim va tarbiya tizimi ham katta ta'sir ko'rsatadi. Yosh zodagonlarni tarbiyalash bilan bilimsiz xorijliklar jalb qilingan. Mitrofan murabbiy Vralmandan nimani o'rganishi mumkin edi? Bunday zodagonlar davlatning tayanchiga aylana oladimi? Asardagi ijobiy personajlar guruhi Pravdin, Starodum, Milon va Sofiya obrazlari bilan ifodalanadi. Klassizm davri yozuvchisi uchun nafaqat ijtimoiy illatlarni ko'rsatish, balki qaysi idealga intilishi kerakligini ko'rsatish juda muhim edi. Bir tomondan, Fonvizin qoralaydi davlat buyurtmalari, boshqa tomondan, muallif hukmdor va jamiyat qanday bo'lishi kerakligi haqida o'ziga xos ko'rsatma beradi. Starodum zodagonlarning eng yaxshi qismining vatanparvarlik qarashlarini ochib beradi, dolzarb siyosiy fikrlarni ifodalaydi. Spektaklga Prostakovaning ustalik huquqidan mahrum bo'lgan sahnasini kiritib, Fonvizin tomoshabinlar va hukumatga er egalarining zulmini bostirishning mumkin bo'lgan usullaridan birini taklif qiladi. E'tibor bering, yozuvchining bu qadamini Ketrin II norozilik bilan kutib oldi va yozuvchiga buni bevosita his qildi. Imperator "Kichik" komediyasida imperiyaning eng dahshatli illatlari haqidagi keskin satirani ko'rmay qololmadi. Fonvizinning istehzosi darslik shaklida tuzilgan “Umumiy sud grammatikasi” asarida ham o‘z aksini topgan. Yozuvchi sud odob-axloqining o'ziga xos xususiyatlarini beradi, yuqori tabaqaning illatlarini ochib beradi. Fonvizin o'zining grammatikasini "universal" deb atagan holda, bu xususiyatlar umuman monarxiya boshqaruviga xos ekanligini ta'kidladi. U saroy a’yonlarini xushomadgo‘ylar, o‘rtoqlar, haromlar deb ataydi. Satirik sudda yashovchi odamlarni “unlilar”, “soqov” va “yarim unlilar”ga ajratadi va sudda qarz to'lanmagan bo'lsa-da, eng keng tarqalgan fe'l deb hisoblaydi. Ketrin Fonvizinning itoatkorligini hech qachon ko'rmagan va shuning uchun tez orada uning asarlari nashr etilishini to'xtatdi. Lekin Rossiya ularni bilardi, chunki ular ro'yxatda edi. Va satirik o'z avlodi ongiga jamiyat illatlarini dadil qoralovchi sifatida kirdi. Bekorga Pushkin uni “erkinlik do‘sti” deb atamagan, Gertsen “Kichik” komediyasini Gogolning “O‘lik jonlar”i bilan bir qatorga qo‘ygan.

Sehrli mamlakat! U erda eski yillarda

Satirlar jasur lord

Fonvizin porladi, ozodlik do'sti ...

A. S. Pushkin

Satiraning jasur hukmdori, buyuk iste'dod sohibi, o'z haqiqatida shafqatsiz rassom Denis Ivanovich Fonvizin rus realizmining asoschisi edi. "U rus adabiyotining eng ajoyib va, ehtimol, eng ijtimoiy samarali yo'nalishini - qoralovchi-realistik chiziqni yaratdi", deb yozgan A. M. Gorkiy. Fonvizin o'z asarlarida hukmron sinfning illatlarini mohirlik bilan fosh qildi, rus avtokratiyasiga qarshi kurashdi, o'zining zamonaviy davrining butun odatlarini aks ettirdi, odamlarning milliy ongining keskin yuksalishini ifoda etdi. Uning o'tkir kuzatuvchan nigohi atrofdagi voqelikning barcha xolis tafsilotlarini ko'rsatdi: sudlarning korruptsiyasi va qonunbuzarligi, zodagonlarning past axloqi, yuqori hokimiyat tomonidan qo'llab-quvvatlangan tarafdorlik. Jamiyatdagi bu illatlarning barchasi, albatta, uning satira belgisiga tobe edi.

Fonvizin ijodiy faoliyatining boshida ham yosh ilg'or yozuvchilar va noshirlar bilan yaqin bo'ldi. Ular bilan muloqotning natijasi cherkov ta'limoti va din himoyachilarining asoslarini masxara qilgan, dunyo va insonning yaratilishida ilohiy hikmatni targ'ib qiluvchi "Mening xizmatkorlarim Shumilov, Vanka va Petrushkaga xabar" she'ri bo'ldi. Muallif ochiq kinoya bilan rasmiy axloq qoidalarining yolg'on va ikkiyuzlamachiligini fosh qildi:

Ruhoniylar xalqni aldamoqchi,

Butlerning xizmatkorlari, xo'jayinlarning xizmatkorlari,

Bir-birlarining janoblari va olijanob boyarlar

Ko'pincha ular suverenni aldashni xohlashadi;

Va hamma cho'ntagini to'ldirish uchun,

Yaxshilik uchun u aldashga qaror qildi.

Fonvizinni mavhum illatlar namoyishi emas, balki "zodagonlar sinfi" vakillarining haqiqiy hayotini ochib berish qiziqtirdi. Xullas, u “Brigadir” komediyasida jamiyatda hukm surayotgan ruhiy loqaydlik va ma’naviyatsizlikni, ahmoqlik va shafqatsizlikni, xudbinlik va buzuqlikni ko‘rsatadi. Qahramonlarning tashqi odobliligi ortida bir-birining tomog'ini tishlashga tayyor bo'lgan egalarining yirtqich ko'rinishi yotadi. Ustoz ham, maslahatchi ham xizmatda bo‘lgan. Ammo xizmat ular uchun faqat bitta maqsadga erishish vositasi edi - martaba o'sishi, o'z foydasi.

Satirik asarlarida hajviy elementlarning sun'iy kiritilishi yo'q. Ularning obyekti – real hayot, sof haqiqat. Yaratilgan obrazlar tipik, tili va xatti-harakati muhit va davrga to‘la mos keladi. Mahalliy zodagonlarning yovvoyi nodonligi va o'zboshimchaligining yorqin manzarasi "Falaleyga maktublar"da keltirilgan. Muallifning fikricha, qahramonlarning axloqsiz xulq-atvori ularni hayvonlarga ko‘r-ko‘rona ehtiros va shu bilan birga odamlar uchun umuman hisoblamaydigan krepostnoylarga nisbatan shafqatsizlik bilan kuchayib borayotgan bir turdagi qoramolga aylantiradi.

Yozuvchi, shuningdek, "Davlatning ajralmas qonunlari to'g'risida" nutqida Ketrin hukmronligi va uning barcha kamchiliklarini dadil baholaydi. Bu yerda muallif xalq va suveren munosabatlari masalasiga to‘xtalib o‘tadi. U “... o‘zini boshqara olmaydigan shon-shuhrat bilan boshqalarni boshqara olmaydi...” degan chuqur ishonch bildiradi, shu bilan u hokimiyatning siyosati va xatti-harakatlarini ma’qullamasligini ochiq ko‘rsatadi. Uning fikricha, Ketrin ijro etmadi asosiy vazifa hukmdor - "o'z davlatiga ajralmas qoidalarni kiritmagan", ularsiz uning o'zi o'z hukmronligini avtokratik, zolim qilib qo'ymasligiga kafolat yo'q.

O'z davrining haqiqiy farzandi D.I.Fonvizin 18-asrning ilg'or kishilaridan biri edi. U o‘zining butun faoliyati davomida adolat va insonparvarlik kabi yuksak g‘oyalarni tasdiqladi. Uning barcha asarlarida, albatta, avtokratiyaning adolatsizligiga dadil norozilik, krepostnoy zo'ravonlikni g'azablangan qoralash mavjud. Va dadil satira uning maqsadli va sodiq quroliga aylandi.

Nima uchun ... suiiste'mol, qanday qilib
odamlar o'rtasidagi halokatli tengsizlikdan emasmi?
J. J. Russo

Aleksandr Pushkin 18-asrning iste'dodli dramaturgini shunday baholagan va bu xususiyatga yana bir xususiyatni qo'shgan - "... ozodlik do'sti". Fonvizinning jasur va yorqin satirasi ko'p yillar davomida rus adabiyotida satirik yo'nalishning rivojlanishini belgilab berdi. "Kichik" yorqin komediyasida Fonvizin satirasining asosiy ob'ekti "yomonga loyiq mevalar", barcha insoniy his-tuyg'ular va munosabatlarni buzishdir.

Dramaturg bitta krepostnoy oila misolida krepostnoylikning barcha zararli oqibatlarini - haqiqiy qullikni ko'rsata oldi. "Kichik" komediyasining mavzusi 18-asrning ikkinchi yarmida Rossiyaning ijtimoiy-siyosiy hayotidagi asosiy ziddiyat - er egalarining cheksiz o'zboshimchaliklari va serflarning huquqlarining to'liq etishmasligi edi. Hukumatning despotik shakli oliy hokimiyat tomonidan qo'llab-quvvatlandi - bu fikrni Fonvizin Starodum nutqlarida bir necha bor ta'kidlagan.

Dramaturg qullikning dahshatli oqibatlarini ochib beradi. Dehqonlar butunlay vayronaga aylangan. Prostakova xonim bundan keyin nima qilishni bilmaydi: “Dehqonlarning bor narsasini tortib olganimiz uchun, biz hech narsani yirtib tashlay olmaymiz. Bunday falokat! ” Qullik hammani axloqiy jihatdan buzadi: qullar ham, qul egalari ham. Raba Eremeevna, Mitrofanushkaning enagasi - ulkan kuchning tasviri. Erkak emas, itdek umr kechiradi: haqoratlar, kaltaklar, so‘kinishlar, xo‘rliklar bu kampirni zanjirli itdek xo‘rlab, kaltaklagan xo‘jayinining qo‘lini yalaydigan qulga aylantirdi. Quldor mulkdorlar shu qadar buzilib ketganki, ular Skotininlarga aylangan. Skotin zotining odamlari, garchi o'zlarini "zodagonlar sinfi" deb atasalar ham, o'zlarining mohiyatiga ko'ra jirkanch va yaramas vahshiylarga aylangan. Ular o‘zlarining bilimsizligidan, nodonligidan uyalmaydilar, hatto ular bilan faxrlanadilar: “Odamlar ilmsiz yashab, yashaganlar”. Shu bilan ular hayotning asosini umumlashtiradilar: ular "o'rganish - bema'nilik", ularsiz ham ularni mavqega qo'yish mumkin, va o'rganmasdan boylikka erishish mumkin, deyishadi. Pravdin afsus bilan ta'kidlaydiki, haqiqatan ham "pul ko'pincha martabalarga, martabalar - zodagonlarga olib keladi". Saytdan olingan material

Fonvizinning satirasi yuqori jamiyatga va hatto qirol saroyiga ta'sir qildi. Pravdin Yekaterina II timsolida avtokratiyaning ma’rifatli tabiatiga chuqur ishongan bo‘lsa-da, sud va uning tartibini ko‘rgan Starodum unga Rossiyadagi oliy hokimiyat quldorlikni rag‘batlantirishini, Prostakovlar va Skotininlarni qo‘llab-quvvatlashini tushuntiradi. Starodum bu kuchni davolash mumkinligiga ishonmaydi, u shunday deydi: "Kasallarni ko'rish uchun shifokorni chaqirish behuda; bu erda shifokor yordam bermaydi, agar u o'zini yuqtirmasa."

Fonvizinning dadil satirasi qullik va parazit hayot inson shaxsini buzayotganini ko'rsatdi. Despotik va shu bilan birga qo'rqoq, ochko'z va yaramas, ularda hatto oilaviy tuyg'ular ham buzilgan - er egalari dadil satirik obrazida shunday namoyon bo'ladi. Bu erdan (Gogol va boshqa rus klassiklarining yorqin umumlashmalariga) yo'l ochildi.

Sehrli mamlakat! eski yillarda u erda,

Satirlar jasur lord,

Fonvizin porladi, ozodlik do'sti ...

A. Pushkin

XVIII asr rus adabiyoti tarixida ko'plab ajoyib nomlarni qoldirdi. Ammo o‘z davrining odatlarini chuqur anglash hukmron sinfning illatlarini fosh etishdagi jasorat va mahoratga mos keladigan yozuvchining nomini aytish talab etilsa, birinchi navbatda Denis Ivanovich Fonvizinni tilga olish kerak.

Fonvizin milliy adabiyot tarixiga mashhur "Kichik" komediyasi muallifi sifatida kirdi. Lekin u iste’dodli nosir ham edi. Unda satirikning in'omi tug'ma publitsistning fe'l-atvori bilan uyg'unlashgan. Empress Ketrin II Fonvizin satirasining qamashtiruvchi istehzosidan qo'rqardi. Fonvizinning beqiyos badiiy mahorati o'z davrida Pushkin tomonidan qayd etilgan. Bu bizni bugungi kungacha hayratda qoldiradi.

18-asrda Rossiyada ta'lim insonparvarligining eng ko'zga ko'ringan namoyandalaridan biri sifatida Fonvizin o'z asarida ushbu davrni belgilab bergan milliy ongning yuksalishini o'zida mujassam etgan. Buyuk Pyotrning islohotlari bilan uyg'ongan ulkan mamlakatda rus zodagonlarining eng yaxshi vakillari bu yangilangan o'z-o'zini anglashning namoyon bo'lishlari bo'ldi. Fonvizin ma'rifiy insonparvarlik g'oyalarini ayniqsa keskin idrok etdi, o'z tabaqasining bir qismining ma'naviy vayronagarchiliklarini yurak og'rig'i bilan kuzatdi. Fonvizinning o'zi zodagonning yuksak axloqiy majburiyatlari haqidagi g'oyalar changalida yashagan. U zodagonlar jamiyat oldidagi burchini unutib, barcha jamoat yomonliklarining sababini ko'rdi: "O'z yurtimni kezib yurganimga shunday bo'ldi. Men ko'rdimki, zodagon nomini olganlarning ko'pchiligi o'z sevgilarini nima bilan bog'laydilar. Men ko'rdim. xizmat qilayotganlarning ko‘plari, hattoki, ko‘proq, faqat er-xotin minish uchun xizmatda o‘z o‘rinlarini egallaydilar.Men to‘rtlik jabduqlarini qo‘lga kiritish huquqini qo‘lga kiritishi bilanoq ishdan bo‘shagan ko‘plarni ko‘rdim. hurmatli ajdodlar. Bir so'z bilan aytganda, men xizmatkor zodagonlarni ko'rdim. Men zodagonman va bu mening yuragimni parchalab tashladi ". Fonvizin 1783 yilda "Bylei va Fables" yozuvchisiga, ya'ni imperator Ketrin Iga yozgan maktubida shunday yozgan.

Fonvizin Rossiya adabiy hayotiga Yekaterina II Yevropa maʼrifatparvari gʻoyalariga qiziqish uygʻotgan bir paytda qoʻshildi: dastlab u frantsuz maʼrifatparvarlari – Volter, Didro, D. Alamber bilan noz-karashma qildi. Ammo koʻp oʻtmay Ketrin liberalizmidan asar ham qolmadi. .

Vaziyatga ko'ra, Fonvizin sudda avj olgan ichki siyosiy kurash o'rtasida qoldi. Bu kurashda yorqin ijodkorlik va ziyrak mushohadaga ega bo‘lgan Fonvizin sudlardagi poraxo‘rlik va qonunbuzarliklarni, taxtga yaqin zodagonlarning ma’naviyati pastligi va yuqori idoralar tomonidan rag‘batlantirilgan tarafdorchilikni qoralovchi satirik o‘rnini egalladi.

N.I.Novikov o‘zining “Truten” va “Rasm” satirik jurnallari bilan, Fonvizin publitsistik chiqishlari va o‘lmas “Minor” va nihoyat, A.N.Radishchev mashhur “Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat” asari bilan – mana shular tarixiy marralardir. an'anani shakllantirish rus zodagon ma'rifatparvarining eng radikal yo'nalishi bo'lib, o'sha davrning uchta taniqli yozuvchisining har biri hukumat tomonidan ta'qib qilingani bejiz emas. Bu yozuvchilar faoliyatida keyinchalik olijanob inqilobiy tafakkur taraqqiyot bosqichi deb atalgan aksilavtokratik ozodlik harakatining o‘sha birinchi to‘lqini uchun zarur shart-sharoit pishib yetdi.

“Qalbing bor, qalbing bor, har doim erkak bo‘lasan”.

DI. Fonvizin

Denis Fonvizin - buyuk rus yozuvchisi, Ketrin davrining eng mashhur rus adabiyotchilaridan biri, birinchi rus kundalik komediyasining iste'dodli yaratuvchisi, dramaturg, publitsist va tarjimon.

Yozuvchi p kiyingan 1744 yil 14 aprel yillar boy zodagon Moskva oilasida. U bolaligini otasi Ivan Andreevich Fonvizinning uyida patriarxal muhitda o'tkazdi, u Moskva revizion kengashining xodimi edi.

Uning kelib chiqishi eng olijanob edi: uning ajdodlarining tarixiy ildizlari qadimgi ritsar oilasiga borib taqaladi, ularning vakillari Livoniyani tark etib, Ivan Dahliz ostida Rossiyaga joylashdilar. O'rta X IX asrda bu naslning familiyasi ikki so'z bilan yoki fon Wiesen (yoki Von Wiesen, nemis fon Wiesen) tire bilan yozilgan. Bu taniqli oila Rossiyaga bir vaqtning o'zida xizmat zodagonlarining bir necha avlodlarini berdi.

1755-1760 yillarda. Moskva universiteti gimnaziyasida, keyin bir yil - universitetning falsafa fakultetida o'qidi. V talabalik yillari Moskva jurnallarida chiqa boshladi.

1762 yilda u Sankt-Peterburgga ko'chib o'tdi va tashqi ishlar kollegiyasida tarjimon o'rnini egalladi. 1763 - 69 yillarda u vazirlar mahkamasining kotibi I. Elagin bo'lib, u oliy nom uchun arizalarni tahlil qilish uchun mas'ul bo'lgan va 1766 yildan - va imperator teatrlari.

Xuddi shu yillarda Fonvizin yosh erkin fikrli ofitserlar doirasiga yaqinlashdi, ularning ta'siri ostida u "Mening xizmatkorlarimga xabar ..." satirik asarini yaratdi (1769). Uning teatrga bo'lgan qiziqishi asl rus satirik komediyasi ustida ishlaganida namoyon bo'ldi (bundan oldin u xorijiy komediyalarni "rus odatlariga" o'tkazgan edi). 1766-69-yillarda yozilgan va 1770-yilda sahnalashtirilgan “Brigadir” faqat 1792-95-yillarda nashr etilgan.Bu komediya haqida N.Novikov shunday degan: “Bu bizning odob-axloqimizga xos tarzda yaratilgan”.

1777 - 78 yillarda u chet ellarda, Frantsiya va Germaniyada bo'lib, bu haqda keyinchalik rus nasrining shakllanishida muhim rol o'ynagan "Birinchi sayohatchining eslatmalari" da yozgan.

Uning eng muhim asari - komediya "O'sish"(1781), Fonvizin Pugachev qo'zg'oloni bostirilganidan keyin reaktsiya muhitida yaratildi. Bu to'g'ridan-to'g'ri Rossiyaning barcha muammolarining ildizini ko'rsatadi - krepostnoylik va jamoat jaholatini, Fonvizinning fikriga ko'ra, ma'rifat ruhidagi islohotlar orqali engib o'tish mumkin.

1782 yil mart oyida u o'zini butunlay adabiy ijodga bag'ishlashga qaror qilib, iste'foga chiqdi. 1783 yilda u bir qator satirik asarlarini nashr etdi: "Rossiya mulklari tajribasi", "Rus yozuvchilaridan rus minevriga shikoyatlar", "Xayoliy kar va soqovning hikoyasi".

1784 - 85 yillarda Fonvizin Germaniya va Italiyada bo'lib, anonim ravishda nashr etilgan frantsuz"Graf Nikita Ivanovich Paninning hayoti", ideal ma'rifatli zodagon obrazini aks ettiradi.

Kelajakda Fonvizinning bosma nashrlarda chiqishiga ruxsat berilmagan; asarlarining besh jildlik to‘plami nashr etilmagan. Uning maqolalari faqat ro'yxatlarda tarqatildi.

Umrining so'nggi yillarida yozuvchi og'ir kasal edi, lekin adabiy izlanishni tark etmadi: u "Mening ishlarim va fikrlarimdagi samimiy e'tirof" avtobiografik qissasini boshladi (u tugallanmagan, lekin tugallanmagan shaklida ham ajoyib misoldir. rus nasri).

DI. Fonfisin 1872 yil 12 dekabrda Peterburgda vafot etdi. Aleksandr Nevskiy lavrasida dafn etilgan.

D.I.ning hayoti va faoliyati haqida. Fonvizinni o'qish mumkin:

S. Rassadin. O'l, Denis yoki imperatorning norozi suhbatdoshi.

Denis Ivanovich Fonviziin hayoti va faoliyati tarixi. Kitobda imperator Ketrin II ning yorqin portretlari, shoir G.R. Derjavin, graf N.I. Panin va o'sha davrning ko'plab boshqa taniqli shaxslari.

S. Rassadin. Satirlar jasur lorddir.

Bu kitob D.I. Fonvizin - taniqli yozuvchi, mutafakkir, rus 18-asrning g'alati va murakkabligini o'zida aks ettirgan shaxs. Shuningdek, u ajoyib asrning tabiati, unda yashagan odamlar haqida: G. Derjavin, N. Panin va boshqalar haqida. Kitob yozuvchining portreti, ammo guruh portreti o'sha davr fonida va uning taniqli shaxslari bilan o'ralgan.