"I. S. Turgenevning "Bejin o'tloqi" hikoyasidagi dehqon bolalari tasvirlari. Bolalar bog'chasida og'zaki didaktik o'yinlar mavzusidagi taqdimot Ushbu ish bo'yicha boshqa insholar

(1)

Turgenev tomonidan "Eslatmalar" da tasvirlangan odamlarning yana bir toifasi - bu krepostnoylik yukini o'z zimmasiga olishi kerak bo'lgan dehqonlar. Bunday holda, muallif rus jamiyatiga butun yalang'ochligi bilan yangi dunyoni, qudratli Rossiya ishiga asoslangan odamlar dunyosini ko'rsatdi.

Muallif chizgan erkaklar turlari kambag'al, beparvo, beparvo va dangasadir. Ammo ular og'ir ahvoldan chiqib ketishganidan so'ng, ular mehnatkash egalariga aylanadilar. Tashqi ko'rinishi tor fikrli va sodda bo'lsa-da, aslida bu odam ayyor bo'lib chiqadi. Erkak flegmatik, lekin ayni paytda o'jar, qo'pol va ba'zan shafqatsiz. Agar u yuqoriroq mavqega erisha olsa, dehqon ko'pincha ukasiga g'urur va hatto nafrat bilan munosabatda bo'ladi, lekin u doimo xo'jayinni hurmat qiladi va har doim qullik itoatkorligini bildiradi. To'g'ri, johillik va ichkilikka moyillik uni o'limga olib boradi, lekin u hamma narsaga befarq: o'zining va boshqalarning qayg'usiga va hatto o'limga. Ammo odamda "yashirin fazilat" ning simpatik tomonlarini osongina payqash mumkin, shuning uchun u hamdardlik va achinishni uyg'otadi.

Turgenev nega dehqonning fe'l-atvori boshqacha emasligini juda yaxshi tushundi va shuning uchun uning ishi krepostnoylikka, yer egalarining serflarga nisbatan despotik munosabatiga, dehqonning g'ayritabiiy mavqeiga va, asosan, keng tarqalganligiga qarshi qizg'in norozilik sifatida xizmat qildi. dehqon o'zini shaxs emasligini his qila olmaydi, degan fikr. Ba'zi dehqonlar nisbatan yaxshi moliyaviy ahvolga erishdilar va ancha gullab-yashnagan mulkdorlarga aylandilar. Bular "Xor va Kalinich" hikoyasidagi Xor va "Qo'shiqchilar" hikoyasi qahramoni Nikolay Ivanovich kabi amaliy dehqonlardir.

Turgenev Xor haqida shunday deydi: “Xor ijobiy, amaliy, maʼmuriy rahbar, ratsionalist edi; u... o‘rnashib oldi, pul yig‘di, xo‘jayin va boshqa idoralar bilan til topishdi; Xor ko‘p oila bo‘ldi, itoatkor va yakdil, Xo‘r janob Polutikinni ko‘rdi... Kalinichni yaxshi ko‘rardi, unga homiylik ko‘rsatdi... Xo‘r oz gapirdi, kulib, o‘ziga tushundi...” Ustaning o‘zi Xo‘rni aqlli odam deb ataydi. ; va haqiqatan ham u uzoqni ko'ra oladigan inson bo'lib chiqadi. Ferret xo'jayindan uzoqroq bo'lishi yaxshiroq ekanligini aniq tushunadi va uning topqirligi va aql-idroki tufayli o'rmonda, botqoqlikda yashashga ruxsat oladi. Xo'jayin undan iloji boricha ko'proq ijara haqi olishni orzu qilishiga ishonchi komil va Xor doimiy ravishda er egasiga yiliga yuz rubl to'laydi. Neft va smola bilan yashab, Xor bir oz pul tejagan, ammo maxsus hisob-kitoblar tufayli ozodlik uchun sotib olinmagan.

U usta bo'lish unga foydaliroq, deb hisoblaydi, "siz butunlay ozod odamlar qatoriga tushasiz - keyin kim soqolsiz yashasa, u eng buyuk Xor bo'ladi". Qayd etish joizki, Xor erkinlik haqida o‘z fikrlarini bildirishni yoqtirmaydi va muallif Xo‘r haqida: “Tilingiz kuchli, o‘z aqlingiz bilan odamsiz”, deydi. U, uning fikricha, doimo erkaklarga to'liq qaram bo'lishi kerak bo'lgan ayollarga nafrat bilan qaraydi. Xorning o'ziga xos xususiyati uning er egasiga bo'lgan munosabatidir. U xo'jayin va dehqon o'rtasidagi g'ayritabiiy munosabatlarning adolatsizligini tan olganga o'xshaydi.

Shunday qilib, Xor Kalinich bilan bahslashadi, unga usta Kalinichga etik berish kerakligini isbotlaydi, chunki u doimo uni ovga sudrab boradi. Xorning hikoya muallifi bilan suhbati biroz past va kinoyali. — Nima, sening o‘z merosing bormi? - Yemoq. - Nima, ota, o'z merosingda yashaysanmi? .; Men yashayman. - Qurol bilan tirikchilik qilyapsizmi? - Ochig'i, ha. - “Yaxshi, ota, buni qil. Sog'ligingiz uchun qora guruchni otib, boshliqni tez-tez almashtiring. Xoryaning xulosasi juda oddiy: ustaning hayoti dunyoda juda oson; uning hech qanday ishi yo'q, chunki boshqalar uning uchun qiladi; unga maroqli bo'lsin.

Amaliy eganing ajoyib turi - "Qo'shiqchilar" hikoyasining qahramoni Nikolay Ivanovich. Turgenev u haqida shunday deydi: "U juda ko'p sog'lom fikrga ega; u yer egasi, dehqon va burjua hayotidan yaxshi xabardor. U rus odami uchun muhim yoki qiziq bo'lgan hamma narsani: otlar va qoramollar, o'rmonlar, g'ishtlar, idish-tovoqlar, qizil buyumlar va charm buyumlar, qo'shiqlar va raqslar haqida ko'p narsani biladi. Nikolay Ivanovich butun hududda do'stona va xushmuomala egasi sifatida tanilgan va shuning uchun siz uning tavernasida har doim ko'plab mehmonlarni topishingiz mumkin. Nikolay Ivanovich o'zining go'zal xususiyatlari bilan atrofidagilarning mehrini qozondi va hatto ma'lum bir ta'sirga ega bo'ldi. Shunday qilib, “qo‘shnilari uni hurmat qilishadi... u mashhur ot o‘g‘risini do‘stlaridan birining hovlisidan olib qo‘ygan otini qaytarishga majburlab, qabul qilishni istamagan qo‘shni qishloq erkaklariga qandaydir ma’no keltirdi. yangi menejer."

Biroq, "Ovchining eslatmalari" dan aniq ko'rinib turibdiki, amaliy dehqonga o'zining qaram pozitsiyasining turli xil o'zgarishlaridan hech narsa kafolatlanmagan. Bunga misol qilib, Akim Semenovning "Mehmonxona" hikoyasini keltirish mumkin. U taksi haydovchisi bo‘lib ish boshladi, boyib ketdi, mehmonxona qurdi, lekin ayollarga bo‘lgan ishtiyoqi uning baxtsiz taqdiriga asosiy sabab bo‘ldi. Keksa odam bo'lgan Akim Semenov to'satdan xonimning yosh xizmatkoriga oshiq bo'lib qoldi va deyarli uning xohishiga qarshi turmushga chiqdi. Er-xotinning hayoti tinch va osoyishta o'tadi, ammo kutilmaganda kichik savdogar Naum Ivanovich aybdor bo'lgan Akim Semenovga baxtsizlik tushadi. Ikkinchisi Akimning xotinini yo'ldan ozdirishga muvaffaq bo'ldi va keyinchalik bu yaramas Akimning Avdotyadan talab qilgan pulidan foydalanib, o'z bekasiga Akimga tegishli mehmonxona sotib oladi va uning nomiga savdo qog'ozi yozilgan. Bu holat butunlay adashgan Akimga tushkun taassurot qoldiradi; bir necha yillar davomida yagona daromad manbai bo'lgan o'zining mehmonxonasini o'z puli bilan begona odam egallab oladi. Bundan tashqari, notanish kishi ko'chmas mulkni undan emas, balki o'z serflarining mulkiga nisbatan juda shubhali huquqdan vijdonsiz foydalanadigan er egasidan sotib oladi. Bu g‘am Akimni butkul oyog‘idan tushirdi. Akim o'z mulkdoridan hech narsa ololmaydi, u muammoni tuzatishga qodir emas deb hisoblaydi.

Akim qayg‘udan umidsiz ichkilikboz sexton Efrem bilan ikki kun ichdi va u bilan tasodifan uchrashdi. Sharob bug'lari ta'sirida Akim yangi egasidan o'ch olishga qaror qiladi va Naum Ivanovich va uning xodimlari allaqachon ko'chib o'tgan hovliga o't qo'yish niyatida. Ikkinchisi juda uzoqni ko‘ra oladigan bo‘lib chiqadi: u yengil uxlab yotib, jinoyat sodir bo‘lgan joyda Akimni ushlaydi, yonayotgan olov va oshxona pichog‘i darhol paydo bo‘ladi. Akimni ertaga shaharga olib ketish niyatida tunash uchun yerto‘laga qo‘yishadi. Akim hushyor bo'lib, bir kechada u bilan inqilob sodir bo'ladi: u endi Naum Ivanovichga qarshi da'vo qilmaydi, balki uning boshiga tushgan barcha baxtsizliklarni shaxsiy gunohlari bilan bog'laydi va buni quyidagi so'zlar bilan ifodalaydi: "Mening yillarim qaridi, endi vaqt keldi. sevgilim haqida o'yla. Rabbiyning o'zi meni yoritib berdi. Qarang, men keksa ahmoqman, o‘zimning rohatim uchun yosh xotinim bilan yashamoqchi bo‘ldim... Yo‘q, keksa birodar, sen avval namoz o‘qib, peshonangni yerga tegiz, sabr qil, ro‘za tut”. U Avdotyaga shunday dedi. Va nima? Akim Naum Ivanovichni yolg'iz qoldirib, sarson-sargardon hayot tarziga berilib ketadi. "Rossiyadagi taqvodor odamlar qayerga to'planishsa, uning ozg'in va keksa, lekin hali ham chiroyli chehrasini ko'rish mumkin edi ... U butunlay xotirjam va baxtli ko'rinardi va u bilan suhbatlashishga muvaffaq bo'lgan odamlar uning taqvodorligi va kamtarligi haqida ko'p gapirishdi."

Akim taqvodor idealga aylanadi; u Naum Ivanovich va Avdotyani, qolgan barcha mol-mulkini va xonimni butunlay kechirdi. Odamlarning yana bir toifasini idealist dehqonlar, xayolparastlar tashkil etadi, ular o'zlarining moliyaviy ahvolini yaxshilashga umuman ahamiyat bermaydilar va Xudo dunyosining go'zalligi haqida yashash va o'ylash imkoniyatidan juda mamnun. Bunga Turgenev tomonidan "Eslatmalar" da chizilgan ikkita tur kiradi: Kalinich va Kasyan go'zal qilich bilan. Ularning ikkalasi ham rus xalqi orasida she'riy tabiatdir. Kalinichning yaxshi xulqli, tiniq nigohi, abadiy quvnoq va muloyim tabiati bor; u idealist, romantik, tabiatning mukammal farzandi. U odamlarni tanimaydi va hech qachon bilmaydi. Uning olijanob va muloyim qalbi mehrni talab qiladi.

Xorni hurmat qiladi, sevadi, ustozga boladek qaraydi. Undagi tuyg'u boshqa barcha ruhiy kuchlarni engadi. U barcha mavzularda ishtiyoq bilan gapiradi. Kalinich uy ishlariga aralashmaydi, chunki u xo'jayin bilan ov qilish bilan chalg'igan, unga hurmat va ehtirom bilan munosabatda bo'ladi. Kalinich o'z pozitsiyasidan to'liq qoniqish hosil qiladi, hamma narsa shunday bo'lishi kerak va hammasi yaxshi, deb ko'r-ko'rona ishonadi. Kalinichning aqli ovqatni talab qiladi; lekin u ta'lim olmagan va tabiatga o'ziga xos nuqtai nazarga ega. U turli xil tabiat hodisalariga ko'r-ko'rona ishonadi, chunki ularning asl ma'nosi haqida so'raydigan hech kim yo'q. Kalinich qonni, qo'rquvni, g'azabni qanday sehrlashni va qurtlarni haydashni biladi; Uning asalarilari o'lmaydi, qo'li engil. Kalinichning o'z xohishi yo'q. U hurmat va muhabbatga ega bo'lgan Xo'r homiyligida o'zini yaxshi his qiladi. Xullas, “Kalinich qo‘lida bir dasta yovvoyi qulupnay bilan kulbaga kirdi, uni do‘sti Xo‘r uchun terib oldi.

Chol uni samimiy kutib oldi. Men Kalinichga hayron bo‘lib qaradim: tan olaman, zoologik bo‘lmagan bunday narsalarni kutmagan edim: “Baliqning qoni sovuq – baliq soqov jonzot. U qo'rqmaydi, u zavqlanmaydi; baliq soqov jonzot. Baliq sezmaydi, undagi qon esa tirik emas”. Har bir o'rmonni, dalani, daryoni, botqoqni va o'tloqni, tog'li va pasttekis jonzotlarni o'ldirish gunohdir - u yer yuzida chegarasigacha yashasin." Kasyan, umuman olganda, insonga alohida hurmat bilan munosabatda bo'lmaydi, chunki u "insonda adolat yo'q" deb emas, balki u qayerdadir "shirin ovozli qush Gamayun yashaydigan va barglari yo'q" muborak mamlakat borligiga ishonadi va hatto ishonadi. qishda daraxtlardan yiqilib tushadi, kumush shoxlarda oltin olmalar o'sadi va har bir kishi qanoat va adolatda yashaydi. Kasyan ko'p sayohat qilgan bo'lsa-da, adolat izlab, "ko'plab boshqa dehqonlar poyafzal kiyib yurishadi, dunyo bo'ylab haqiqatni izlaydilar" kabi bu mamlakatga hech qanday tarzda erisha olmaydi. Kasyan savodli, garchi tushunarli, o'qimagan. Ta'lim bilan u, ehtimol, o'z vaziyatidan ko'proq azob chekardi. U qizi Annushkaga o‘qish va yozishni o‘rgatadi. Ammo u juda xafa va xafa. Kasyan boshqa dehqonlar qatori to'satdan o'z vatanidan yangi, begona joyga ko'chirildi. "U erda, - deydi Kasyan, - biz bilan, Mechidagi Krasivayada, siz tepalikka chiqasiz ... va Rabbiy, Xudoyim! Va daryolar, o'tloqlar va o'rmonlar! Va u erda cherkov bor va u erda yana o'tloqlar bor. Siz uzoqni, uzoqni ko'rasiz! Qarang, qarang! Oh, siz haqsiz! “Mana, tor sharoitda, o'z uyidan uzilgan Kasyan butunlay yo'qolgan. Ammo, bularning barchasiga qaramay, Kasyan faylasuf, shoir, shifokor va gapirishni biladi. U ba'zi o'tlarning xususiyatlarini biladi va shifo beradi, ammo uning tibbiy e'tiqodlari tabiatning o'z-o'zini davolash harakatining keng tarqalgan nazariyasi bilan juda o'xshashdir. Shunday ekan, u shunday deydi: “Men qanday tabibman va kim davolay oladi? Hammasi Xudodan. Va bor... o‘tlar bor, gullar bor: ular albatta yordam beradi”.

Bu so'zlardan ma'lum bo'lishicha, Kasyan shifo o'z-o'zidan sodir bo'lishini tan oladi va inson unga faqat hissa qo'shishi yoki uni muayyan sharoitlarga qo'yishi mumkin. Agar odam tuzalmasa, unda hech narsa yordam bermaydi: masalan, duradgor Maksimga yordam berishning iloji yo'q, chunki u "er yuzida yashovchi emas edi ... Yerda qanday odam yashamaydi, Quyosh uni boshqasi kabi isitmaydi va nondan unga foyda yo'q, go'yo uni nimadir chaqirayotgandek. Kasyan fitnalarga juda ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'ladi. "Va ular yordam berishadi, lekin bu gunohdir," deydi u nopok o'tlar haqida: "va ular haqida gapirish gunohdir. Ehtimol, hatto ibodat bilan ham. Xo‘sh, albatta, shunday so‘zlar bor... Kim ishonsa, najot topadi”.

Kasyan o'z pozitsiyasini o'zgartirish imkoniyatiga ega bo'lmagani uchun u o'zining ma'naviy kuchini yashirdi va haqiqiydan ko'ra ko'proq orzular olamida yashaydi, bu esa uni umuman qoniqtirmaydi. U o'zini quyosh yanada iliqroq porlayotgan va "Xudo insonni yaxshiroq biladi va yiqilganlar kuylangan", erkinlik va Xudoning inoyati bo'lgan, har bir inson adolat bilan yashaydigan va to'liq zavqlanadigan mamlakatlarda o'zini topishni orzu qiladi. Bu Kasyan, lekin u ham er egasining mulki. Uchinchi guruh esa tsivilizatsiya umuman tegmagan dehqonlardan iborat. Bu Biryuk. Keng yelkali, baland bo'yli, u juda katta jismoniy kuchga ega. Erkaklar undan qo'rqishadi. U fagotlarni cho'tka bilan olib ketishining oldini oladi.

Erkaklar qaysi vaqtda biror narsani o'g'irlamoqchi bo'lmasin, Biryuk doimo u erda va hech narsa unga pora bera olmaydi. Biryuk o'zini dehqonga shafqatsiz deb ko'rsatmaydi: u faqat qattiqqo'l va qattiqqo'l. "Hech kim o'g'irlik qila olmaydi", deb ma'ruza qiladi u jinoyat ustida qo'lga tushgan odamga, garchi tubida bo'lsa ham, u "ehtiyoj" va "ochlik" o'g'irlik qilishga majbur bo'lgan kambag'al odamga hamdardlik bildiradi. Biryuk uni qo'yib yuboradi, lekin darhol emas. O'zining ham zo'r ekanini biladi va undan jazo oladilar. Turgenevning bu obrazlarni yaratishdagi asosiy vazifasi dehqonning yer egasi yoki har qanday yuqori tabaqa vakili bilan bir shaxs ekanligini, u ham xuddi shunday tushunib, his qilishini isbotlash edi. Agar bu odam iflos, och, qo'pol, johil bo'lsa; agar axloq, estetika va ideal fazilat tushunchalari qishloqning bu yashovchisiga ozmi-ko‘pmi begona bo‘lsa, unda aybdor o‘zi emas, hech qanday huquqsiz uni egallab olgan kishi aybdor. uni o‘z mulkiga aylantirib, qalbida qullarcha itoatkorlik tuyg‘usini uyg‘otdi va shu bilan birga unda turli kamchiliklarni yuzaga keltirdi va xuddi o‘rgimchakdek undan sharbat so‘rib, mehnati hisobiga gullab-yashnaydi. Misol uchun, "Biryuk" hikoyasidan fojiali bir sahnani olaylik.

Bu erda biz yirtiq, och odamni uchratamiz, uni o'ta qashshoqlik uni sotish uchun daraxt sotib olish uchun g'alati o'rmonga borishga majbur qildi, ammo o'g'ri Biryuk tomonidan ushlandi. Biryuk va dehqon o‘rtasidagi dialogdan biz ikkinchisining so‘zlarini eshitamiz: “Meni qo‘yib yuboring... ochlikdan... qo‘yib yuboring... Kotib vayron qildi... yo‘q qilmang. O‘zing bilasan, yeydi, yeydi, qandoq... Qo‘ying, xudoyim, ochlikdan... bolalar chiyillashyapti, bilasan. Qanday bo'lishi kerak, juda zo'r... Kichik ot, hech bo'lmaganda bitta qorni bor ... qo'yib yuboring! Ushbu suhbat davomida bizni achchiq dehqon hayotining qanday og'ir manzarasi kutib turibdi.

Ularning har biri o'ziga xos tarzda to'g'ri. Biryuk qat'iyatsiz, chunki u tez-tez bunday tushuntirishlarni tinglashi kerak, lekin Biryukning hamma narsaga bitta javobi bor: o'g'irlik hech kimga iz emas. Ajablanarli darajada go'zal qishloq qizi "Sana" hikoyasida Akulinaning chizilgan portretini aks ettiradi. Akulina boshqa hech narsani ko'rmagan bo'lsa-da, o'zining qishloq mavqei bilan og'irlashadi, lekin faqat o'z sevgilisi, xo'jayinning xizmatchisi Viktor Aleksandrovichdan Sankt-Peterburg mo''jizalari haqida eshitgan. "Jamiyat, ta'lim, bu shunchaki ajoyib", deydi u. Akulina xuddi go‘dakdek lablari bir oz bo‘linib, diqqat bilan tinglaydi va u buni hatto tushunolmasligini isbotlamoqchi bo‘ladi, lekin u e’tiroz bildirdi: “Nega, Viktor Aleksandrovich? Tushundim; Men hammasini tushundim". Bu go'zal, mehribon va izlanuvchan qiz uchun dahshatli achinish bo'ladi, u buzilgan "ma'lumotli" shahar kampirining qurboni bo'ladi.

1 / 5. 1

Tantanali portretda oddiy odam tasvirlangan. Rassomlar, asrlar o'tib, Rossiyaning erkak jinsi vakillarini o'zlarining mohiyatiga ko'ra ko'rishga imkon berishdi.

Ivan Kramskoy. Dehqon portreti. 1868 yil

Kramskoy rus jamiyati ziyolilarining portret rassomi bo'lganiga va imperatorgacha o'sha davrning eng mashhur va hurmatli shaxslarini chizganiga qaramay, u bu dehqonni o'zining "eng yaxshi odamlar" galereyasiga kiritdi. Unda shaxsiyatning o'ziga xosligi va kuchini anglagan rassom o'z portretini "buyuk odamlar" ning tantanali portretlariga xos bo'lgan tantanali ravishda chizgan. Uning “Dehqon” asari o‘ziga xos tadqiqot amaliyotidir: milliy xarakter, milliy psixologiyaning qaysi birlamchi elementlardan iboratligini tushunish istagi.

Nikolay Yaroshenko. Dehqon. 1879 yil

Ma'lumoti va xizmati bo'yicha harbiy xizmatchi bo'lgan Yaroshenko san'atni, ayniqsa uning ayanchli va fojiali tomonlarini juda yaxshi ko'rardi. 1878 yilda Sayohat san'ati ko'rgazmalari uyushmasiga a'zo bo'ldi va janrdagi rasmlarni namoyish etdi. Dehqon yuzlarida u har doim ilhom izlagan narsasini topa olardi - sof tuyg'u, realizm, jiddiylik, teranlik va sodda odamning tarixi. Uning rasmlarida uning qahramonlari eng og'ir hayotiy vaziyatlarga duch kelishadi - qamoqdan dafn marosimlarigacha - va Yaroshenko ko'rsatmoqchi bo'lgan narsadan faqat kuchli va kamtar dehqon omon qolishi ayon bo'ladi.

Viktor Vasnetsov. "Dehqon I. Petrovning portreti." 1883 yil

Bu erda tasvirlangan Vladimir viloyatidagi dehqon Ivan Petrov afsonaviy "Bogatyr" rasmining qahramoni Ilya Murometsning prototipi bo'lib xizmat qildi. Vasnetsov bu eskizni 1883 yilda yaratgan va 1898 yilda qahramonlarning o'zi tugatgan.

Ilya Repin. Dehqon boshi. 1882 yil

Repin qishloqda ko'p yashagan va qishloq hayotini ham, qishloq axloqini ham yaxshi bilgan. Binobarin, rassom qishloq oqsoqoli boshi ustida ishlagan eskizda tabiatan kuchli, murosasiz va qattiqqo‘l, ochiqko‘ngil insonni tasvirlagan. Uning chimirilgan qoshlari ostidan qattiq, o'tkir nigohi bor, boshi baland, tor lablari yam-yashil mo'ylovi ostida yashiringan. Bu hali keksa odam emas - bu uning yam-yashil jigarrang sochlari kulrangsiz, iyagi qirqilganidan dalolat beradi. Qo'pol yuzi dalada ishlaydiganlarnikidek qo'pol, uchi uchi va ajinlari bor.

Filipp Malyavin. Qo'y po'stlog'idagi soqolli odamning portreti

Dehqonlarni tasvirlashda ham, Malyavin o'ziga xos tasvirlardan tobora ko'proq jamoaviy tasvirlarga o'tadi: uning rasmlaridagi mavzuning o'ziga xosligi rang-barang dog'larning erkin, deyarli o'zini o'zi etarli darajada o'ynashi bilan almashtiriladi. U xalq turlarining elementar kuchini o'zida mujassamlashtirgan, turli xil tuyg'ularni etkazish uchun mo'ljallangan sehrli to'yinganlikka erishadi - cheksiz o'yin-kulgidan tortib to g'amgin konsentratsiyagacha.

Zinaida Serebryakova. Dehqon I.D.ning portreti. Golubeva. 1914 yil

MAOU “Aland umumta’lim maktabi” 6-sinf o‘quvchilarining LOYIHAsi Koordinator – adabiyot o‘qituvchisi Moiseenko A.A. Dehqonlarning og'zaki va tasviriy portretlari I.S.ning hikoyalari asosida. Turgenev "Ovchining eslatmalari" Ivan Sergeevich Turgenev ovda. Rassom N.D.Dmitreev-Orenburgskiyning eskizi. 1879 yil "Xor va Kalinich" (1847) to'plamidagi birinchi hikoyada ikki turdagi dehqonlar tasvirlangan. Ferret dono egasi - u o'z biznesini muvaffaqiyatli olib boradi, boyib ketadi va bolalarini to'g'ri tarbiyalaydi. Muallif uni yarim hazil va yarim jiddiy tarzda buyuk moliyachi bilan qiyoslaydi. Polat odamlarni va vaziyatni chuqur baholaydi, shuning uchun yosh ovchi u bilan suhbatlashish qiziq. Kalinich boshqa turdagi odamlarni ifodalaydi. U badiiy inson, tabiatni nozik tushunadi va his qiladi, shuning uchun u o'rmon bo'ylab zavq bilan, o'z manfaatini ko'zlamay, o'z xo'jayini ovchisi bilan sayr qiladi.

"Qo'shiqchilar" (1853) hikoyasida Turgenev xalqning o'ta iqtidorli qo'shiqchisi Yashka turkni ko'rsatadi, bu yosh zavod ishchisi tinglovchilarni ko'z yoshga to'ldiradi - Pritinniy tavernasi va muallif. o'zi, umrida ajoyib professional xonandalarni eshitgan ziyoli inson. Yashka hech qayerda o'qimagan, lekin tabiatan u ajoyib musiqiy iste'dodga ega bo'lib, u Jizdradagi pudratchi (ishning faqat bir qismi uchun mas'ul bo'lgan kichik pudratchi deb ataladigan) bilan raqobatda o'zini namoyon qildi. Tavernadagi barcha tinglovchilar oddiy, o'qimagan odamlardir, ammo muallif ularning qalblari go'zallikka qanchalik sezgir ekanligini sezadi. Eshkakchining quvnoq raqs qo'shig'ini tinglaganlarida hammasi tabassum qiladilar va hatto raqsga tushishadi. Va keyin Turk Yashkaning cho'zilgan lirik qo'shig'ini tinglab, ular g'amgin ohangga javob berib yig'laydilar. Tinglovchilar, shu jumladan, o'ziga ishongan, dadil eshkakchi ham Yashka turkning g'alabasini bir ovozdan tan olishdi. Nega? Ehtimol, ular intuitiv ravishda haqiqiy iste'dod va hunarmandchilik o'rtasidagi farqni his qilishgan. Yoki rus odami beparvo o'yin-kulgidan ko'ra "engil qayg'u" ga yaqinroqdir.

"Qo'shiqchilar"

• Xonaning o‘rtasida uzun yubkali ko‘k nankin kaftan kiygan, taxminan yigirma uch yoshlardagi ozg‘in va ozg‘in odam turk Yashka turardi. U jasur zavod xodimiga o'xshardi va aftidan, sog'lig'i bilan maqtana olmas edi. Uning cho‘kib ketgan yonoqlari, katta bezovta kulrang ko‘zlari, ingichka, harakatchan burunli tekis burun, orqaga tashlangan ochiq jigarrang jingalaklari bilan oq qiyshaygan peshonasi, katta, ammo chiroyli ifodali lablari - bularning barchasi ta'sirchan va ehtirosli odamni ochib berdi.

• Hikoya 19-asr oʻrtalarida qadimgi feodal qishloqning dehqon yigitlariga bagʻishlangan.
• Hikoya undan oldin paydo bo‘lgan “Qo‘shiqchilar” qissasidan keyin yaratilgani bejiz emas. Ularda rus dehqon dunyosi o'zining iste'dodi va ma'naviy go'zalligi bilan namoyon bo'ladi va ayni paytda vaziyatning fojiasi fosh etiladi.

• Yozuvchining o‘zi o‘limidan so‘ng haykaliga uning “Ovchi haqida eslatmalar” kitobi dehqonlar ozodligi uchun xizmat qilgani haqidagi so‘zlar o‘yib yozilishini xohlardi. "
• Yozuvchining Gannibal qasamyodi amalga oshdi.

Taqdimotning individual slaydlar bo'yicha tavsifi:

1 slayd

Slayd tavsifi:

ELEKTRON ALBOM “RUS DEHQONLARINI OG’ZIQ VA RASMLI PORTRETLARI (“Ovchining eslatmalari” turkumidan)” 6A SINF O’QUVCHILARI LOYIHAsi “9-sonli umumiy o’rta ta’lim maktabi” shahar ta’lim muassasasi, Saransk, Mordoviya Respublikasi Savto L.acher L.P. "Ovchining eslatmalari" Turgenev ov, tabiat va o'z kuzatishlari haqidagi bir qator hikoyalarni "Ovchining eslatmalari" deb atadi. Tsiklda 25 ta hikoya mavjud. I.S.Turgenev taniqli peyzaj ustasi, ammo "Ovchining eslatmalari" dagi hikoyalar qahramonlarining portretlari o'zlarining xususiyatlarining aniqligi va tafsilotlarga e'tibor berish bilan hayratda qoldiradi. Qahramonlar o‘quvchi oldida xuddi tirikdek namoyon bo‘ladi.

2 slayd

Slayd tavsifi:

Xor va Kalinich “Bir kuni Kaluga viloyatida ov qilib yurganimda mahalliy usta Polutikinni uchratdim. U ham xuddi men kabi ov qilishni yaxshi ko‘rardi... Xo‘r olti o‘g‘li bilan alohida uyda yashar, farovonligi bilan ajralib turardi. Ertalab biz ovga chiqdik, quvnoq dehqon Kalinichni olib ketdik, usiz Polutikin ov qilishni tasavvur qila olmadi. Men Xornikiga bordim. Men u yerda uch kun qolib, Xor va Kalinichning yaxshi do‘st ekanliklarini bildim. Men ularga qattiq bog'lanib qoldim, lekin ketishga majbur bo'ldim.

3 slayd

Slayd tavsifi:

Ferret Bald, past bo'yli, keng yelkali va gavdali chol. Menga Sokratni eslatadi: baland, to'g'ri peshonasi, kichkina ko'zlari va burni. Soqoli jingalak, mo'ylovi uzun. Harakatlar va viqor bilan gapirish uslubi, sekin. U oz gapiradi, lekin "o'zini o'zi tushunadi".

4 slayd

Slayd tavsifi:

Kalinich Taxminan qirq yoshlardagi, baland bo'yli, ozg'in, kichkina, orqa boshi egilgan, yaxshi xulqli, jozibali qoramtir yuzli, u erda va u erda rovon mevalari bilan belgilangan. Yuzi yumshoq va tiniq. U burni bilan bir oz gapiradi, tabassum qiladi, och ko'k ko'zlarini qisib qo'yadi va tez-tez ingichka, xanjar soqolini ushlab turadi. U sekin yuradi, lekin uzoq qadamlar bilan, uzun va ingichka tayoqqa engil tayanadi. U ehtiros bilan tushuntiradi.

5 slayd

Slayd tavsifi:

Ermolay va Tegirmonchi ayol Men qo'shnimning serf Ermolay bilan ovga chiqdim. U juda ehtiyotkor edi; Bu ovchi uylangan edi, lekin uning vayron bo'lgan kulbasida deyarli ko'rinmadi. Biz kun bo'yi ov qildik, kechqurun esa tegirmonda tunashga qaror qildik. Kechasi tinchgina suhbatdan uyg'onib ketdim. Tegirmonchi Arina Ermolay bilan suhbatlashdi. U graf Zverkov bilan qanday xizmat qilgani haqida hikoya qildi. Uning rafiqasi Arinaning homiladorligi haqida Petrushkaning piyodasidan bilib, qizni qishloqqa surgun qildi. Piyodaning o'zi askar bo'lishga yuborilgan. Qishloqda Arina tegirmonchiga turmushga chiqdi va uning bolasi vafot etdi.

6 slayd

Slayd tavsifi:

YERMOLAI Ermolay 45 yoshda, baland bo'yli, ozg'in, uzun burunli, tor peshonasi, kulrang ko'zlari va keng, masxara qiluvchi lablari. U roviyning er egasi bo'lgan qo'shnisi bilan xizmat qilgan. Er egasi uni hech qanday ishga yaroqsiz deb rad etdi.

7 slayd

Slayd tavsifi:

Malinali suv. U ozod odam bo'lib, savdogarning sotuvchisi bo'lib xizmat qilgan. Men ular bilan gaplashishga qaror qildim. Savelyev o'zining sobiq xo'jayini graf haqida gapirdi. To'satdan biz yurgan dehqonni ko'rdik. U Moskvadan qaytayotgan edi va xo'jayinidan hozir vafot etgan o'g'li unga to'layotgan ijara haqini kamaytirishni so'radi. Usta uni haydab yubordi. Sayohatchi undan boshqa hech narsa olmaslikdan afsuslandi. Biroz vaqt o'tgach, har birimiz o'z yo'nalishimizga bordik. Avgust kuni yana ovga chiqdim. Issiqlik meni chanqatib yubordi va men “Malunali suv” degan manbaga yetib keldim. Kalitdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda men soyada yotishga qaror qildim. Ikki chol yaqin atrofda baliq tutayotgan edi. Ulardan biri Stepushka edi. Uning o'tmishi haqida hech narsa ma'lum emas edi. Stepushka deyarli hech kim bilan gaplashmadi. Boshqa baliqchi Mixaylo Savelyev edi.

8 slayd

Slayd tavsifi:

Stepushka Stepushka chumoliga o'xshab indamay, ovora bo'lib, hamma narsa ovqat uchun edi. Uning kichkina yuzi, sarg'ish ko'zlari, qoshlarigacha uzun sochlari, qirrali burni, ko'rshapalaklardek katta va shaffof quloqlari va siyrak soqoli bor edi. Stepushka chumoliga o'xshab indamay, ovora bo'lib yurardi va hammasi ovqat uchun. Uning kichkina yuzi, sarg'ish ko'zlari, qoshlarigacha uzun sochlari, qirrali burni, ko'rshapalaklardek katta va shaffof quloqlari va siyrak soqoli bor edi.

10 slayd

Slayd tavsifi:

O'lim I.S.Turgenevning "O'lim" hikoyasi rus xalqining qanday hayratlanarli o'lishini aytadi.

11 slayd

Slayd tavsifi:

Avenir Sorokumov Avenir Sorokumov ajoyib, oliyjanob inson. Yashil yuz, ingichka jigarrang sochlar, mayin tabassum, jo'shqin ko'rinish, zaif va mayin ovoz. U buyuk rus er egasi Gur Krupyanikovning uyida o'qituvchi bo'lgan, u o'z farzandlari Tomas va Zezyaga dars bergan, garchi u maktabni tashlab ketgan bo'lsa ham. U yaxshi do'st edi va shuning uchun hamma uni sevardi. U trubka chekishni yoki kechqurun o'qishni yaxshi ko'rardi. Yolg'izlik, kasallik va o'qituvchilik unvonining chidab bo'lmas qulligi uni yo'q qildi.

12 slayd

Slayd tavsifi:

Qo‘shnim Radilov Ermolay bilan jo‘ka bog‘iga ovga chiqdik. Ma'lum bo'lishicha, uning egasi mahalliy yer egasi Radilov bo'lgan. Biz uchrashganimizda, u meni o'zi bilan kechki ovqatga taklif qildi. Er egasi onasi va singlisi, vafot etgan xotini bilan yashagan. Tushlikdan bir hafta o‘tgach, Radilov keksa onasini qoldirib, qaynsinglisi bilan ketgani haqida xabar keldi.

Slayd 13

Slayd tavsifi:

Olga Olga (Radilovning xotinining singlisi) yuzida qat'iy va xotirjam ifoda, oq keng peshonasi, qalin sochlari, jigarrang, aqlli, tiniq, jonli ko'zlari bor edi. U kam gapirdi (barcha tuman qizlari kabi), yuzida bo'shliq va kuchsizlik ifodasi bor edi, uning nigohi xotirjam va befarq edi.

Slayd 14

Slayd tavsifi:

Radilov Radilov (yer egasi va dashtlik) piyodalar polkida xizmat qilgan, hamma narsani (ferma haqida, g'iybat haqida, o'rim-yig'im haqida, urush haqida,...) gapirgan, hech qanday bog'liq emas, o'zini g'amgin odam deb ko'rsatmagan, u chiroyli emas edi, lekin suhbat va imo-ishoralarda yashirin jozibadorlik bilan qanday qilib g'alaba qozonishni bilardi.

15 slayd

Slayd tavsifi:

Fyodor Mixeich Fyodor Mixeich (bankrot er egasi) - u taxminan 70 yoshda, ozg'in, suyakli, kichkina kal boshi va bo'yni cho'ziluvchan edi. U spirtli ichimliklar ichishni yaxshi ko'rardi va skripka chalardi.

16 slayd

Slayd tavsifi:

Kampir Kampir (Radilovning onasi) ozg‘in, kampir. Jim. U tizzasida qalin sumkasimon radikulni ushlab turardi.

Slayd 17

Slayd tavsifi:

Ovsyannikov Ovsyanikov (sirli bir saroy) baland bo'yli, keng yelkali va gavdali chol.

18 slayd

Slayd tavsifi:

Chiroyli qilichli Kasyan Usta aravada aravada ketayotgan edi, ularning oldidan dafn marosimi ketmoqda (bu muallifning aytishicha, yomon alomatga o'xshaydi), birdan aravaning o'qi sinadi va siz kerak bo'ladi. uni tuzatadigan odamni qidiring. Yaqin atrofda ular eski mitti Kasyanni uchratishdi. Kasyan ularni aravadagi so'qmoqlarga olib borishga rozi bo'ldi. Arava ta’mirlanayotganda usta ov qilishga qaror qildi, lekin hech narsa ushlamadi. Muallif bilan xayrlashib, Kasyan o'yinni qo'rqitgani uchun kechirim so'raydi, shuning uchun u hech narsani ushlamadi. Usta bahslashmadi va shunchaki chiqib ketdi.

Slayd 19

Slayd tavsifi:

Kasyan Muallif ta'riflaganidek, Kasyan "kichik, qoramtir va ajin yuzi, o'tkir burni, jigarrang ko'zlari deyarli sezilmaydigan va jingalak qora sochlari bilan ellik yoshlarda". Mitti juda zaif va ozg'in edi. Kasyan g'ayrioddiy tez yuradi va u ketayotganda sakraydi, qishloqdoshlari uni burga deb atashgan. Yo'lda mitti qushlarga hushtak chalib, egilib, o'tni terib, yoqasi orqasiga qo'yadi va muallifga qaraydi.

20 slayd

Slayd tavsifi:

IKKI YER SOG'I Men sizni ikki yer egasi bilan tanishtirmoqchiman, ular bilan ov qilish imkoniga ega bo'ldim. Birinchi, iste'fodagi mayor Vyacheslav Xvalinskiy. Mehribon, ammo yomon egasi. Yolg'iz yashaydi va o'tmishni eslamaslikka harakat qiladi. Ikkinchisi, Mardariy Stegunov, aksincha, quvnoq fe'l-atvorga ega, garchi u bakalavr hayotini o'tkazsa ham. Ularni ziyorat qilib, odamlar qanchalik boshqacha ekanligini angladim.

21 slayd

Slayd tavsifi:

VYACHESLAV ILLARIONOVICH XVALINSKIY. Erkak uzun bo'yli va bir paytlar ingichka, hozir biroz chayqalib ketgan, lekin balog'at yoshida umuman eskirgan, hatto eskirgan ham emas. To'g'ri, uning yuzining bir vaqtlar odatiy va hozir ham yoqimli xususiyatlari biroz o'zgargan, yonoqlari osilgan, ko'zlari atrofida tez-tez ajinlar paydo bo'lgan, ba'zi tishlari endi yo'q, jigarrang sochlari, hech bo'lmaganda hamma narsa qolgan. buzilmagan.

22 slayd

Slayd tavsifi:

Mardarii Apollonich Stegunov Stegunov hech qanday holatda Xvalinskiyga o'xshamasdi; u deyarli hech qayerda xizmat qilmagan va hech qachon chiroyli hisoblanmagan. Mardarius Apollonich keksa, past bo‘yli, to‘la, kal, qo‘sh iyagi, qo‘llari yumshoq, qorni odobli kishi.

Slayd 23

Slayd tavsifi:

Tatyana Borisovna va uning jiyani Eri vafotidan keyin Tatyana Borisovna kichik mulkka ko'chib o'tdi. U kambag'al oilada tug'ilganligi sababli munosib tarbiya olish imkoniyatiga ega emas edi. Ammo bu uning kichik o'lchamdagi ayollar azob chekadigan odatiy kasalliklarga duchor bo'lishiga to'sqinlik qilmadi. Tatyana Borisovna - jamiyatda o'zini erkin tutadigan aqlli odam. Uning uyi har doim mehmonlarni, ayniqsa yoshlarni kutib oladi, u qo'shnilari bilan kam muloqot qiladi; Uning uyiga kelgan har bir kishi iliqlik va qulaylikni his qiladi. Tatyana Borisovnadan ko'ra qayg'uga tasalli beradigan hech kim yo'q. Taxminan 8 yil oldin, Tatyana Borisovnaning uyida uning jiyani Andryusha, etim qolgan 12 yoshli bola yashagan.

24 slayd

Slayd tavsifi:

Tatyana Borisovna 50 ga yaqin ayol, katta kulrang bo'rtib chiqqan ko'zlari, biroz to'mtoq burni, qizg'ish yonoqlari va qo'sh iyagi. Uning yuzidan salomlar va mehr-muhabbat nafas oladi.

25 slayd

Slayd tavsifi:

Andrey bolaligida Andryushaning katta, engil, nam ko'zlari, kichkina og'zi, oddiy burni va chiroyli, baland peshonasi bor edi.

26 slayd

Slayd tavsifi:

Andrey Sankt-Peterburgdan kelganidan keyin Xolasining oldiga kelganida, Andrey juda o'zgarib ketdi. U kalta yelkali, semirib ketdi, yuzi keng va qizarib ketdi, sochlari jingalak va yog'li edi.

Slayd 27

Slayd tavsifi:

Chertophanov va Nedopyuskin Mening zodagonlar sinfiga mansubligimni bilib, yangi tanishim o'zini Panteley Chertofanov deb tanishtirdi va menga ovni davom ettirishga ruxsat berdi. Chavandoz shoxini yechib, puflab otlab ketdi. Kutilmagan uchrashuvdan hali o‘zimga kelmagandim, chakalakzorlardan yangi chavandoz paydo bo‘ldi. Chertopxanovning qayerga ketganini bilib, notanish odam uning orqasidan otiga minib ketdi. Ermolaydan bildimki, ikkinchi otliq Tchertopxanov bilan birga yashaydigan va uning do'sti Tixon Ivanovich Nedopyuskin edi.

28 slayd

Slayd tavsifi:

Panteley Eremeich Chertopxanov. U past bo'yli, sarg'ish, qizil burunli, uzun qizil mo'ylovli va mast odamnikidek ochilgan ko'k shisha ko'zlari edi. Peshonasini qoshlarigacha o‘ralgan forscha qalpoq, yelkasida shox osilgan, kamaridan xanjar chiqib ketgan.

Slayd 29

Slayd tavsifi:

Tixon Ivanovich Nedopyuskin Kichkina qora otda 40 yoshlardagi to'la odam. Uning to'la dumaloq yuzi uyatchanlik, xushmuomalalik va muloyim kamtarlik, ko'k tomirlari bilan qoplangan yumaloq burni shahvoniylikni namoyon etdi, uning qisqichbaqasimon ko'zlari mehr bilan miltillardi, boshida birorta ham soch qolmadi, ingichka jigarrang o'ralgan orqadan.

30 slayd

Slayd tavsifi:

Masha Chertopxanova 20 yoshlardagi go'zal ayol, uzun bo'yli va ozg'in, lo'li qora yuzli, jigarrang ko'zlari, qora o'ralgan va yuzi ehtiros va beparvo jasoratni ifodalaydi. To'liq va qizil lablar ostidan katta oq tishlar porladi.

31 slayd

Slayd tavsifi:

Qo'shiqchilar Kotlovka qishlog'i ko'chaning o'rtasida joylashgan chuqur jar tomonidan kesilgan yalang'och tepalikning yon bag'rida joylashgan. Daraning boshida kulba bor, bu "Prytinny" tavernasi. Bu erda boshqa muassasalarga qaraganda ko'proq tashrif buyuruvchilar bor va buning sababi o'puvchi Nikolay Ivanovich. U 20 yildan ortiq vaqtdan beri Kotlovkada yashaydi. U juda mehribon emas, juda gapiradigan emas, mehmonlarni jalb qilish qobiliyatiga ega. Obalduy bilan Morgach o‘rtasidagi suhbatdan tushundimki, tavernada qo‘shiq tanlovi bo‘ladi. Qo'shiqchilarning eng yaxshisi Yashka turk edi. Tavernada allaqachon ko'p odamlar bor edi, Yashka ham u erda edi.. Uning yonida bir kishi turardi, uning ismi Yovvoyi Ustoz edi va uning qarshisida Yashkinning raqibi o'tirdi. Jizdradan kelgan xizmatchi. Yovvoyi xo'jayin harakatga mas'ul edi. Shuningdek, tavernada bo'ydoq bo'lgan Evgraf Ivanov, ya'ni "Stunned" ham bor edi. U raqsga ham, qo'shiq aytishga ham qodir emas edi, lekin usiz bironta ham ichimlik ziyofati o'tkazilmasdi. U qo'shiq aytishni juda yaxshi ko'rardi.

1847 yilda Sovremennikda "Xor va Kalinich" inshosi nashr etildi, bu "Eslatmalar" ga asos bo'ldi. U muvaffaqiyatga erishdi va shuning uchun Turg. bo'lim tomonidan 1852 yilda nashr etilgan shunga o'xshash insholar yozishni boshladi. kitob. "Glee va K" filmida. Turg. novator sifatida harakat qildi: u rusni tasvirladi. xalq krepostnoylikdan aziyat chekayotgan buyuk kuch sifatida. Nikolay I kitobni ko‘rib g‘azablandi – insholar alohida nashr etilganda, bu odatiy hol edi, lekin muallif ularni kitobda qat’iy tartibda joylashtirganda, ular krepostnoylikka qarshi bo‘lib qoldi. xarakter -> "Eslatmalar" kompozitsiyasi juda muhim, bu kitob yavl. to'plam emas, balki to'liq asar. Turg'un qahramonlari. tabiat bilan birlashgan va boshqalar. tasvirlar bir-biri bilan birlashadi. Serflikka qarshi pafos - bu xulosa. krepostnoylikning noqonuniyligi haqida gapirgan kuchli xalq qahramonlari tasvirida; Muallif Gogolning o'lik ruhlar galereyasiga tiriklarni qo'shgan. Dehqonlar qul bo'lsalar ham, ular ichki erkindir. “Xorya va K”dan. boshidan "O'rmon va dasht"gacha bu naqsh o'sadi. Dehqonning bir qiyofasi boshqasiga yopishib qoladi, bu esa xalq hayoti, yer egalarining qonunsizligi haqida to‘liq tasavvur hosil qiladi. Turg'da. shunday texnika mavjud: u er egalari keraksiz ishlarni qilishga majbur qiladigan dehqonlarni tasvirlaydi: "Lgov" inshosida ma'lum bir Kuzma Suchok tasvirlangan, uning xo'jayini uni 7 yil davomida baliq bo'lmagan hovuzda baliq ovlashga majbur qiladi. . Frantsuzlar tasvirlangan ("Odnodvorets Ovsyannikov" da Lejen, "Lgov" da Count Blanjia), ular rus. hukumat ularni zodagonlar qildi, garchi ular butunlay ahmoq bo'lsalar ham. Dr. misol: “Ikki yer egasi”da bir er egasi hamma yerga ko‘knor ekishni buyurgani aytiladi, chunki. u qimmatroq - bu xochning asoslarini buzadi. haqida-va. Turg. olijanob zulm ko'plab dehqonlarning o'z fikrini yo'qotib, xo'jayin fikriga butunlay bo'ysunishni boshlaganiga olib keladi. Kitobda tabiat tasviri muhim ahamiyatga ega. Turg. 2 rusni ko'rsatdi - "tirik" (dehqon) va "o'lik" (rasmiy). Barcha qahramonlar u yoki bu qutbga tegishli. Barcha "dehqon" tasvirlari Chda berilgan. To'plamning ishlab chiqarilishi - "Horem va K.". Xor ishbilarmon va amaliy, Kalinich shoir. Burmister Sofron o'zining eng yomon fazilatlarini (xudbinlik), saroy egasi Ovsyannikov esa o'zining eng yaxshi fazilatlarini (amaliylik, oqilona yangilikka bag'rikenglik) qabul qiladi. Bu xarakterning o'zgarishini, uning turli odamlarda rivojlanishini ko'rsatadi. Kalinichning vorislari - Ermolay (lekin u Kalinichdan ko'ra tabiatga yaqinroq) va Kasyan (undagi "tabiiylik" mutlaq). Ch. bog‘lovchi obraz ovchi-hikoyachi. U zodagon bo‘lsa-da, eng avvalo ovchi bo‘lib, uni xalqqa yaqinlashtiradi. Ba'zi "+" zodagonlar ham muallifga tegishli bo'lishi muhimdir. "Rossiyaning kuchi bilan." "Ovchining eslatmalari" da Turgenev krepostnoylik va uning himoyachilariga qarshi chiqdi. Biroq, "Ovchi eslatmalari" ning ahamiyati, xuddi "O'lik jonlar" ning ahamiyati, nafaqat serflikka qarshi to'g'ridan-to'g'ri norozilikda, balki krepostnoylik sharoitida rivojlangan rus hayotining umumiy manzarasida hamdir. "Ovchi eslatmalari" va Gogol she'ri o'rtasidagi tub farq shundaki, Turgenev Gogolning o'lik jonlar galereyasiga birinchi navbatda dehqon muhitidan olingan tirik jonlar galereyasini qo'shdi. Gogol o'zining mashhur lirik chekinishida aks etgan odamlar "Ovchining eslatmalari" da o'zlarining to'liq cho'qqilariga chiqdilar. Stegunovlar va Zverkovlar yonida haqiqiy odamlar paydo bo'ldi - Kalinich, Ermolay, Yakov Turok, dehqon bolalari. "Davlat arbobi" Penochkinning yonida haqiqiy davlat arbobi - Xor edi. Yer egasining yolg'onchi "insoniyati" Biryukning qo'pol insoniyligi va Kasyanning she'riy insoniyligi bilan taqqoslangan. G'ayratli san'at ixlosmandlari, er egalari - san'at homiylari, Turgenev ta'biri bilan aytganda, "qatron bilan bulg'angan klublar" o'zlarining haqiqiy qadr-qimmatini Yovvoyi usta va ahmoq Andrey Belovzorov, Tatyana kabi san'atning chinakam biluvchisi yonida topdilar. Borisovnaning jiyani, rassom va qalblarni zabt etuvchi, o'z-o'zidan karikatura qilingan, xalqning buyuk rassomi Yoqub Turk bilan solishtirganda yanada karikaturaga aylandi.

"Ovchining eslatmalari" dagi ko'plab dehqon qahramonlari nafaqat ijobiy ma'naviy fazilatlarning tashuvchisi bo'lganligi ham muhimdir: ular rus milliy xarakterining eng yaxshi xususiyatlarining tashuvchisi sifatida tasvirlangan. Bu, birinchi navbatda, Turgenevning serflikka qarshi noroziligi edi. Turgenev "Ovchining eslatmalari" bilan bog'liq holda, dehqonlarni ideallashtirish va realizmdan chetga chiqish uchun bir necha bor qoralangan. Darhaqiqat, Turgenev xalqdan chiqqan kishilarning yuksak ma’naviy fazilatlarini ko‘rsatish, rus dehqonlarining eng yaxshi xususiyatlarini ta’kidlab, charxlash orqali realistik san’at an’analarini rivojlantirdi va katta siyosiy mazmun bilan to‘ldirilgan tipik obrazlar yaratdi; Turgenev krepostnoy dehqonlarni himoya qilar ekan, bir vaqtning o'zida rus xalqining milliy qadr-qimmatini himoya qildi. "Xor va Kalinich" rus qalbida amaliylik va she'riyat uyg'unligini o'zida mujassam etgan; Rus xalqi orasida xor kabi kishilarning borligi muallifga Pyotr I. Kasyan faoliyatining milliy xarakterining isboti bo‘lib xizmat qiladi, xalq gumanistik falsafasi unda o‘z ona yurti, ona tabiati haqida fikr yuritishdan ilhomlangan: “Axir, sen qaerga ketganimni hech qachon bilmayman! Va men Romyonga va ulug'vor shahar Sinbirskga va Moskvaning o'ziga, oltin gumbazlarga bordim; Men hamshira Oka, kaptar Tsnu va Volga onaga bordim va ko'plab odamlarni, yaxshi dehqonlarni ko'rdim va halol shaharlarni ziyorat qildim. ...

Va men yagona gunohkor emasman ... boshqa ko'plab dehqonlar poyafzalda yuradilar, dunyo bo'ylab kezadilar, haqiqatni qidiradilar ... "(I, 116). Rus tabiati va xalq she'riyati dehqon bolalarining dunyoqarashini shakllantiradi; Yakov Turk qo'shig'ida "rus, rostgo'y, qizg'in qalb jarangladi va nafas oldi" va uning qo'shig'ining ruhi va mazmuni yana rus tabiatidan ilhomlantirildi: "tanish va juda keng narsa, go'yo tanish dasht ochilayotgandek. oldingizda cheksiz masofaga boraman” (I, 214). Shuning uchun "Ovchining eslatmalari" dagi muallifning diqqatini rus tabiatining kuchlari va elementlari jalb qiladi.

“Ovchi eslatmalari”dagi tabiat fon ham, dekorativ rasm ham emas, lirik manzara ham emas, balki muallif batafsil va g‘ayrioddiy diqqat bilan o‘rganadigan elementar kuchdir. Tabiat o'zining o'ziga xos hayotini yashaydi, muallif uni o'rganishga va insonning ko'zi va qulog'i uchun to'liqlik bilan tasvirlashga intiladi. Turgenev "Bejin o'tloqi"da odamlar haqidagi hikoyani boshlashdan oldin, bir iyul kunidagi tabiat hayotini chizadi: u bu kun uchun uning tarixini ko'rsatadi, erta tongda, tushda, kechqurun qanday ekanligini aytadi; Bulutlar kunning turli davrlarida qanday tur, shakl va rangga ega, osmonning rangi qanday va bu kun davomida uning ko'rinishi, kun davomida ob-havo qanday o'zgaradi va hokazo. Turgenev o'simliklar va hayvonlarning aniq nomlarini o'z ichiga oladi. uning manzaralari. "O'lim" hikoyasida biz bir yarim sahifali paragraf davomida qushlar ro'yxatiga duch kelamiz: lochinlar, lochinlar, o'rmonchilar, to'qmoqlar, orioles, robins, siskins, warblers, ispinozlar; o'simliklar: binafshalar, vodiy zambaklar, qulupnay, russula, qalampir, sut qo'ziqorinlari, eman qo'ziqorinlari, chivinli agarikalar.

Hayvonlar xuddi shunday diqqat bilan tasvirlangan, faqat ularning "portretlari" ko'proq yaqinlik bilan, odamlarga yaxshi munosabat bilan berilgan. “Sigir eshik oldiga kelib, ikki marta shovqin-suron bilan nafas oldi; it unga viqor bilan qaradi; — o‘ychan xirillab o‘tib ketayotgan cho‘chqa ... "("Xor va Kalinich"; I, 12). Itning individual xususiyatlarini tasvirlashda Turgenev ayniqsa ixtirochi va mahoratlidir. Yermolayning iti Valetkani eslash kifoya, uning ajoyib xususiyati "uning dunyodagi hamma narsaga tushunarsiz befarqligi edi". ... Agar biz it haqida gapirmaganimizda, men bu so'zni ishlatardim: umidsizlik ”(I, 20).

"Ovchi eslatmalari" dagi tabiat asar qahramonlariga - oddiy odamlarga va yozuvchi-muallifga faol ta'sir qiladi. Ba'zan u sirli ko'rinishga ega bo'lib, odamni qo'rquv va tushkunlik tuyg'usi bilan ilhomlantiradi, lekin ko'pincha "Ovchi eslatmalarida" tabiat odamni o'zining sirli va dushmanligi, befarqligi bilan emas, balki kuchli hayotiyligi bilan bo'ysundiradi. . Bu tsiklni tugatuvchi "O'rmon va dasht" hikoyasida tabiatdir. O‘rmon va dasht haqidagi hikoya, ularning hayotidagi turli, muhim va tantanali voqealar, fasllarning almashinishi, kun va tun, jazirama va momaqaldiroqlar - ayni paytda ma'naviy dunyosi shu bilan belgilanadigan inson haqidagi hikoyadir. tabiiy hayot. Tabiat bu hikoyada odamni yo tushunarsiz ma’naviy sukunat, yo g‘alati tashvish, yo uzoqlarga intilish, yoki ko‘pincha quvnoqlik, kuch va quvonch bilan ilhomlantiradi.

"Ovchi eslatmalarida" nafaqat dehqonlar milliy-rus xususiyatlariga ega; Turgenevda krepostnoylikning buzuvchi ta'siridan qutulgan ba'zi er egalari tabiatan rus xalqidir. Pyotr Petrovich Karataev rus odami dehqonlardan kam emas; U haqidagi hikoya dastlab "Rusak" deb nomlangani bejiz emas. Va u ham krepostnoylik qurboni: u boshqa birovning serf qiziga bo'lgan muhabbati tufayli vayron bo'ldi, u egasining vahshiy zulmi tufayli unga uylana olmaydi. Chertopxanovning axloqiy xarakterida milliy xarakter xususiyatlari ham ta'kidlangan. U o'zining tabiiy mag'rurligi, mustaqilligi va instinktiv adolat tuyg'usi bilan ajoyibdir. U yer egasi, lekin u serf egasi emas. Bu Tatyana Borisovna, patriarxal er egasi, lekin ayni paytda oddiy rus yuragi bilan oddiy mavjudot. Turgenevning fikricha, krepostnoylikning o'zi antimilliydir. Oddiy serf egalari bo'lmagan er egalari unga rus jamiyatining tirik kuchi sifatida ko'rinadi. U o‘z zarbalarini umuman zodagonlarga qarshi emas, balki faqat feodal yer egalariga qaratadi. Turgenev inqilobiy demokratlardan farqli o'laroq, rus zodagonlariga tayanib, undagi sog'lom elementlarni kashf etishga harakat qildi.

6. “Rudin” Turgenevning birinchi romani.
"Rudin" - Turgenevning birinchi romani. Buni hamma biladi, lekin zamonaviy o'quvchi uchun g'alati bo'lsa-da, Turgenev Rudinani yozgan va nashr etganida buni bilmas edi. 1856 yilda "Rudin" birinchi marta nashr etilgan "Sovremennik" jurnalida u hikoya deb nomlangan. Faqat 1880 yilda, o'z asarlarining yangi nashrini nashr etayotganda, Turgenev Rudinni roman darajasiga ko'tardi. Asarni hikoya deyish kerakmi yoki roman deyish unchalik farq qilmaydigandek tuyulishi mumkin. O'quvchilar ba'zan romanni katta hikoya, hikoyani esa kichik roman deb hisoblashadi. Ammo bu Turgenev uchun emas edi. Aslida, "Veshnie Vody" "Rudin" dan ko'ra kattaroqdir, ammo bu roman emas, balki hikoya. Demak, gap hajmda emas, muhimroq narsada. Turgenev o‘z romanlarining so‘zboshisida shunday degan edi: “...Men o‘zimda kuch va mahorat bo‘lganicha, Shekspir “xudolar va zamon tazyiqlari” deb atagan narsalarni vijdonan va xolisona tasvirlashga va o‘ziga xos tiplarda gavdalantirishga harakat qildim ( "Tasvir va bosim vaqti)" va birinchi navbatda mening kuzatishlarim mavzusi bo'lgan rus xalqining madaniy qatlamning tez o'zgaruvchan fiziognomiyasi." Albatta, Turgenevning hikoyalarida tipik obrazlar mavjud bo'lib, u erda o'z mamlakatining odamlari va ularning davri tasvirlangan, ammo bu erda asosiy e'tibor odamlarning shaxsiy hayoti, shaxsiy mavjudligi tashvishlari va tashvishlariga qaratilgan. Hikoyalardan farqli o'laroq, Turgenevning har bir romani rus jamiyatining ruhiy hayotidagi qandaydir muhim epizodni aks ettirdi va umuman olganda, Turgenevning romanlari o'tgan asrning 40-70-yillarigacha bo'lgan ma'rifatli rus xalqining mafkuraviy izlanishlari tarixini aks ettiradi.

Turgenevning birinchi romani qahramoni Dmitriy Rudin uzoq vaqtdan beri "qo'shimcha odam" laqabini olgan, garchi u romanda bu nom bilan atalmagan. Bu atama Turgenevning "Qo'shimcha odamning kundaligi" (1850) hikoyasidan olingan. Biroq, bu hikoyaning qahramoni Rudinga juda kam o'xshaydi. U faqat omadsizligi uchun ortiqcha deb ataladi, chunki u o'ziga botgan, kasal shubha va asabiylik bilan zanglagan, hayoti va baxtiga e'tibor bermagan. Bu so'zning so'zma-so'z ma'nosida ortiqcha va Turgenevning zamondoshlari uning ismini qayta ko'rib chiqqandan so'ng, rus hayotining o'ziga xos va muhim hodisasi sifatida "ortiqcha odamlar" haqida gapira boshlaganlarida, bu umuman nazarda tutilmagan. Rudinga "Ovchining eslatmalari" dan "Shchigrovskiy tumani gamleti" (1850) hikoyasining qahramoni yaqinroqdir. Bu chuqur va jiddiy odam, u o'z mamlakatining taqdiri va o'zi rus hayotida qanday rol o'ynashi haqida o'ylaydi. U falsafiy bilimli, ziyoli bo‘lsa-da, o‘z ona yurti hayotidan uzilib qolgan, uning ehtiyoj va istaklarini bilmaydi, foydasizligidan achchiq iztirob chekadi, asossizligidan achchiq-achchiq kuladi. Biroq, rus hayotida o'z o'rnini topish istagi Turgenevga tirik kuchning namoyon bo'lishidek tuyuladi. O‘zini kamsitgan qahramon shuning uchun ham muallif tomonidan kamsitilmaydi. Bu na dehqonchilik bilan shug'ullangan amaliy yer egalari orasida, na amaldorlar orasida, na harbiy xizmatda o'z o'rnini topa olmaydigan o'qimishli yosh zodagonlardan biridir. Ular buning uchun juda aqlli, juda baland. Ammo ular o'zlariga munosib bo'lgan boshqa kasbni topa olmaydilar va shuning uchun harakatsizlikka mahkum. Ularning ahvoli og'riqli, ular asta-sekin bunga va azob-uqubatlarga ko'nikib qolishadi, o'zlaridan norozi bo'lib, ular o'zgacha tabiatning alomatini ko'rishni boshlaydilar va doimiy o'zini kamsitishda, o'zlarining shaxsiyatini sinchkovlik bilan va qo'pol tahlil qilish qobiliyatida va o'zlarining his-tuyg'ularini topadilar. Majburiy bekorchilikdan kelib chiqadigan kamchilik va illatlarni o'zlariga singdirib, oxir-oqibat achchiq quvonchga odatlanib qoladilar.

Turgenevning hikoyalari yozilgan davr sharoitida bu Rossiyadagi ijtimoiy-siyosiy tuzum, krepostnoylik turg'unligi, avtokratiyaning zulmi shaxslarning ijtimoiy hayotga kirishi uchun imkoniyat ochib bermasligini anglatardi va fikrlash o'qimishli odamlar o'zlariga e'tibor berishga majbur bo'ldilar. Bu ularning biryoqlama rivojlanishining sababidir: ular tayyorlanmagan yoki, yaxshisi, sharoit irodasi bilan tirik tarixiy ishlarda qatnashishga ruxsat berilmagan. Shuning uchun, qahramonning so'zlariga ko'ra, bu odamlar aybsiz aybdor. Biroq, Turgenev uchun gap nafaqat bu odamlar aybdor yoki aybsiz, balki ular Rossiyaga kerakmi, o'z mamlakatlariga foyda keltirdimi yoki yo'qmi edi. Rus qizi, "tumanlik yosh xonim" kundalik tashvishlari bilan uni uy hayotining tor doirasidan olib chiqa oladigan odamning paydo bo'lishini tashvish va umid bilan kutadi. U paydo bo'ldi va unga haqiqatning o'zi uning lablari orqali gapirayotganga o'xshaydi, u o'zini olib qochdi va uning yo'li qanchalik qiyin bo'lmasin, unga ergashishga tayyor. "Hammasi - baxt, sevgi va fikr - barchasi bir vaqtning o'zida u bilan birga paydo bo'ldi ..." Sevgi va fikr Turgenevga xos bo'lgan kombinatsiya bo'lib, uning qahramonining ruhiy tuzilishini tushuntiradi. Turgenev qizi uchun "sevgi" so'zi juda ko'p narsani anglatadi - uning uchun bu aql va yurakning uyg'onishi; Turgenevning uning qiyofasi keng ma'noga ega va go'yo o'z tanlaganini kutayotgan yosh Rossiyaning timsoliga aylanadi. U uning umidlarini oqlaydimi, vataniga kerakli odamga aylanadimi - bu asosiy savol edi. Bu "Xat yozishda" berilgan, javob "Rudin" da berilgan. “Xat yozish” Turgenev romani ostonasida turibdi. Bu erda ko'p narsa tushuntirilgan, badiiy natijalarni umumlashtirish kerak edi. "Xat yozish" bilan o'sha yili nashr etilgan "Rudin" Turgenevning "ortiqcha odam" haqidagi bir qator hikoyalari va hikoyalari natijasi edi. Zamondoshlar darhol bunga e'tibor qaratdilar, ular asarning umumlashtiruvchi xususiyatini his qilishdi va hatto Turgenevning o'zidan ham oldinroq uni roman deb atashdi.

Bosh qahramon Dmitriy Nikolaevich Rudin nafaqat aqlli va deb tasniflanadi oldingi hikoyalarda bo'lgani kabi, zodagon doiraning o'qimishli odamlari - roman uning madaniy nasl-nasabini aniq ko'rsatadi. Yaqinda u Pokorskiyning falsafiy doirasiga mansub bo'lib, unda u muhim rol o'ynagan. U yerda uning qarashlari va tushunchalari, voqelikka munosabati, fikrlash va mulohaza yuritish uslubi shakllangan. Zamondoshlar Pokorskiy davrasida 30-yillarning boshlarida Moskvada paydo bo'lgan va rus ijtimoiy tafakkuri tarixida katta rol o'ynagan N.V.Stankevich doirasini osongina tan olishdi. Dekembristlar harakati yemirilib, ilg‘or siyosiy mafkura ta’qib va ​​ta’qibga uchragach, o‘qimishli yoshlar orasida falsafiy manfaatlarning paydo bo‘lishi alohida ahamiyat kasb etdi. Falsafiy tafakkur qanchalik mavhum bo‘lmasin, u oxir-oqibat hayotni tushuntiradi, uning umumiy qonuniyatlarini topishga intiladi, inson ideali va unga erishish yo‘llarini ko‘rsatadi; u hayotdagi va san'atdagi go'zallik haqida, insonning tabiat va jamiyatdagi o'rni haqida gapiradi. Stankevich atrofida birlashgan yoshlar, umumiy falsafiy savollardan, hayotni tushuntirishdan zamonaviy muammolarni tushunishga yo'l ochdilar, uni o'zgartirish zarurligi g'oyasiga o'tdilar;

Bu doirada ajoyib yigitlar bor edi; ular orasida Stankevich to'garagi rahbaridan tashqari Vissarion Belinskiy, Mixail Bakunin, Konstantin Aksakov va unchalik iste'dodli bo'lmagan, lekin har holda, ajoyib yoshlar bor edi. Maftunkor va sof qalbli Stankevich, g'ayrioddiy va xilma-xil iste'dodli odam, faylasuf va shoir barchani birlashtirdi. Stankevich boshqalardan oldin vafot etdi (u 27 yildan kam yashadi), o'ttizga yaqin she'r va "Vasiliy Shuiskiy" she'ridagi fojiani nashr etdi, ammo uning o'limidan so'ng do'stlari uning shaxsiyati va g'oyalari haqida gapirishdi, yozishmalari nashr etildi. mazmunan boshqa falsafiy risolalarga qaraganda. Belinskiy rus adabiyoti va ijtimoiy tafakkuri uchun nimani nazarda tutganini hamma biladi. Konstantin Aksakov do'stlari bilan kelishmay, slavyanlar harakatining eng ko'zga ko'ringan shaxslaridan biriga aylandi. Mixail Bakunin haqli ravishda Stankevich atrofida falsafaning chuqur mutaxassisi sifatida tanilgan. 1840 yilda chet elga chiqib, xalqaro inqilobiy harakatning ishtirokchisi, rus xalqchiligi va anarxizmi nazariyotchisi bo'ldi. Bakuninning qiziqarli va murakkab shaxsiyati biz uchun alohida qiziqish uyg'otadi, chunki zamondoshlari va Turgenevning guvohliklariga ko'ra, yosh Bakuninning ba'zi xarakter xususiyatlari Rudin obrazida aks etgan. Albatta, buyuk adiblarning badiiy obrazi hech qachon uning yaratilishiga turtki bo‘lgan shaxsning aniq nusxasi bo‘la olmaydi. Haqiqiy shaxsning tashqi ko'rinishi butun asarning badiiy kontseptsiyasi ruhida o'zgartiriladi, xarakter, odatlar, qarashlar, ijtimoiy mavqega o'xshash boshqa odamlarning xususiyatlari bilan to'ldiriladi va umumlashtirilgan badiiy turga aylanadi. Turgenevning romanida shunday bo'lgan. Pokorskiy Stankevichga aniq va chambarchas o'xshardi, lekin bu nafaqat Stankevich, balki Belinskiyning tashqi ko'rinishi ham uning ichida porlab turardi. Rudin Bakuninga o'xshardi, lekin bu nafaqat Bakunin edi, garchi qahramonning prototip bilan psixologik o'xshashligining xususiyatlari hayratlanarli edi. Bakuninning birinchi rollarni o'ynash istagi bor edi, pozaga, iboralarga bo'lgan muhabbat bor edi, ba'zida narsisizm bilan chegaralangan panache bor edi. Do'stlari ba'zan uning marosimsizligi va do'stlarining shaxsiy hayotiga aralashishga moyilligi haqida shikoyat qilishdi. Ular u haqida u ajoyib boshli, ammo yuraksiz odam ekanligini aytishdi. Keyinchalik ko'rib turganimizdek, bularning barchasi Dmitriy Rudin timsolida u yoki bu tarzda aks etgan va ayni paytda bu nafaqat Bakuninning, balki uning atrofidagi va tarbiyasidagi boshqa odamlarning xususiyatlari edi. Bir so'z bilan aytganda, Rudin bir shaxsning portreti emas, balki jamoaviy, umumlashtirilgan, tipik obrazdir.

Romanning boshlanishi 40-yillarning boshlariga to'g'ri keladi, oxiri aniq sana - 1848 yil 26 iyunda, Rudin Parijdagi inqilobiy barrikadada vafot etgan. Turgenevning romani (va bu nafaqat Rudinga xos) g'ayrioddiy sodda va qat'iy qurilgan. Romandagi voqealar bir necha yil davomida sodir bo'lishiga qaramay, harakat bir necha kunga siqilgan. Rudinning Lasunskaya mulkiga kelgan kuni va ertasi kuni ertalab ko'rsatilgan, keyin ikki oylik tanaffusdan so'ng - Rudinning Natalya bilan tushuntirishi, ertasi kuni ertalab - Avdyuxin hovuzida uchrashuv va o'sha kuni Rudin jo'nab ketadi. Romanning asosiy harakati mohiyatan shu erda tugaydi va keyin natijalar umumlashtiriladi. Romandagi barcha kichik qahramonlar bevosita yoki bilvosita Rudin bilan bog'liq: ba'zilari Rudin yashashi kerak bo'lgan kundalik muhitni o'zida mujassam etgan, boshqalari uning shaxsiyati, xatti-harakatlari, aqli va tabiatini muhokama qiladilar va shu bilan uning qiyofasini turli tomonlardan yoritadilar. turli nuqtalarni ko'rish. Romanning butun harakati, epizodlar ketma-ketligi, syujet burilishlari va burilishlari - barchasi Rudin va uning tipidagi odamlarning tarixiy rolini baholash vazifasiga bo'ysunadi.

Bosh qahramonning tashqi ko'rinishi u yashaydigan va u bilan murakkab, ko'pincha dushmanlik munosabatlarida bo'lgan ijtimoiy va kundalik muhitning qisqacha, ammo to'liq aniq tavsifi bilan puxta tayyorlangan. Turgenev atrof-muhitni juda keng tushunadi - bu butun Rossiyaning o'sha paytdagi holati: serflik, qishloqning og'ir qashshoqligi, qashshoqlik, deyarli yo'q bo'lib ketish. Romanning birinchi bobida er egasi Lipina qishloq chetida vayronaga aylangan va past kulbada to'xtab, "hali tirik" bo'lgan, ammo tuzalib ketishi dargumon styuardessaning sog'lig'i haqida so'raydi. Kulba tor, bo‘g‘iq va tutunli, rahmdil yer egasi choy-shakar olib keldi, lekin fermada samovar yo‘q, kasal ayolga qaraydigan odam yo‘q, uni kasalxonaga olib borishga ham kech bo‘lgan. Bu dehqon Rusi. Va yaqin atrofda, Lipina, Volyntsev, Lejnevlar - er egalari, mehribon, erkin fikrli, dehqonlarga yordam berishga intilishadi (Lipinada kasalxona bor). O'sha erda, yaqin atrofda, Lasunskaya vakili bo'lgan boshqa turdagi er egalari bor. Biz u haqida birinchi bo'lib Lejnevning so'zlaridan bilib olamiz. Lasunskayaning so'zlariga ko'ra, qishloqdagi kasalxona va maktab hammasi bo'sh ixtirolar: faqat shaxsiy xayriya kerak, o'z qalbi uchun, boshqa hech narsa yo'q. Biroq, u bunday fikrda yolg'iz emas. Aqlli Lejnev Lasunskaya yolg'iz emasligini, u boshqa birovning ovozidan kuylashini tushunadi. Demak, olijanob konservatizmning o'qituvchilari va mafkurachilari bor; Ovozlari bilan barcha Lasunskiylar Rossiya imperiyasining barcha viloyatlari va tumanlarida kuylashadi. Ushbu asosiy kuchlar bilan bir qatorda, ularning kundalik muhitini ifodalovchi raqamlar darhol paydo bo'ladi: bir tomondan, bu boy er egasining paraziti va sevimlisi, boshqa tomondan, xuddi shu muhitda yashovchi oddiy o'qituvchi, lekin begona, hattoki ko'p yo'llar bilan unga dushmanlik, hozircha instinktiv. Biror kishi uning inert muhitdan qaytarilishi ongli ishonchga aylanishi uchun faqat sabab kerak, deb his qiladi. Shunday qilib, bir necha sahifalar davomida, faqat bir bobda, ijtimoiy kuchlarning uyg'unligi qayta tiklanadi, ijtimoiy fon paydo bo'ladi, unga qarshi shaxslar, shaxslar va personajlar keyingi hikoyada ajralib turadi.

Avvalo, Daria Mixaylovna Lasunskaya paydo bo'ladi: uning tashqi ko'rinishi, biz eslaganimizdek, Lejnevning u haqidagi hukmi bilan tayyorlangan, endi o'quvchi bu olijanob va boy xonim bilan batafsil va batafsil tanishadi. U hayotning muhim faktlarini va sobiq sotsialitning va bir vaqtlar liralar "do'ng'irlagan" sobiq go'zalning asosiy xarakter xususiyatlarini bilib oladi. Muallif u haqida qisqa so'zlar bilan va ozgina nafratlangan istehzo bilan gapiradi - bu uning muallif va o'quvchilar uchun o'z-o'zidan emas, o'zini o'zi ta'minlaydigan personaj sifatida emas, balki ijtimoiy hayotning tafsiloti sifatida mavjudligining aniq belgisidir. fon, o'quvchi ko'rinishini kutayotgan hikoyachi va bosh qahramonga dushman muhitning timsoli sifatida. Ushbu turdagi figuralar hikoyada katta huquqlarga ega emaslar: ularga murakkab ichki dunyo berilmagan, ular lirik muhit bilan o'ralgan emas, muallif ularni tahlil qilmaydi, o'z shaxsiyatini asta-sekin o'quvchiga ochib berishga majburlamaydi. , uning o'zi ular haqida hamma narsani aytib beradi va u nafis mulohazalar va she'riy kamchiliklarsiz qisqa va aniq aytadi.

Boshqa personajni tasvirlash usuli Afrikalik Semenovich Pigasovni tasvirlash usuli taxminan bir xil, garchi bu raqam jiddiy ahamiyatga ega emas va Turgenev ishida o'z tarixiga ega. G'azablangan mag'lubiyatga uchragan, hamma narsaga va hammaga g'azablangan, hech narsaga ishonmaydigan, o'tkir aqlli odam va notiq notiq Turgenevni deyarli ijodiy faoliyatining boshidanoq qiziqtirgan. Bir qarashda bunday odamlar atrof-muhitga qarshi chiqib, undan yuqoriga ko‘tarilishadi, lekin aslida bu o‘z uyida o‘sgan Mefistofellar o‘zlari masxara qilayotgan odamlardan aslo baland emas, ular o‘sha muhitning suyagidan chiqqan et-suyakdir. Bundan tashqari, ular ko'pincha hazil-mutoyiba va parazitlarning hatto eng yuqori darajadagi rolini o'ynaydi va bu ajablanarli emas: samarasiz skeptitsizm, o'z tabiatiga ko'ra, buffonerlik bilan xavfli munosabatda. Turgenevning oldingi asarlarida umumiy xarakter va hikoyadagi roli jihatidan Pigasovga eng yaqin narsa "Shchigrovskiy tumani gamleti" dan Lupixin edi. Aqlli va g'azabli, qiyshiq lablarida tez va o'tkir tabassum bilan, beadab qisilgan ko'zlari va harakatlanuvchi yuz xususiyatlari bilan u dastlab okrugning kichik dunyosining zaharli va jasur masxaralari bilan e'tiborni tortadi. Biroq, "Rudin" filmida bo'lgani kabi, uning haqiqiy roli juda tez orada aniq bo'ladi. Bu achchiq mag'lubiyatdan boshqa narsa emas, bu osilib turishning aniq ko'rinadigan xususiyatlariga ega vasatlik. Bundan tashqari, ikkala asarda ham bunday personajning asl qiymati hikoyaning haqiqiy qahramoni bilan solishtirganda darhol aniq bo'ladi, u nafaqat tashqi tomondan, balki atrof-muhitdan ajralib turadigan va taqdirida haqiqiy fojia bo'lgan va emas. Turgenev Lupixin-Pigasov tipidagi odamlarni afsuslanmasdan belgilaydigan kulgili muvaffaqiyatsizlik xususiyatlari. Shunday qilib, Pigasovni sahnaga olib chiqqan Turgenev, Rudin ajralib turishi kerak bo'lgan fonni tayyorlaydi. Skeptik ixlosmandga, kulgili yutqazuvchi fojiali qahramonga, tuman suhbatdoshiga notiqlik musiqasini hayratlanarli darajada egallagan iqtidorli notiqga qarama-qarshi qo'yiladi.

Shundan so‘ng romanda bosh qahramonning yana bir antagonisti, uning ishqdagi raqibi va roman qahramoni paydo bo‘ladi. Uning sud jarayoni Rudin tipidagi shaxsning tarixiy ahamiyati haqidagi savolni hal qilishi kerak. Ushbu belgilarning paydo bo'lishi bilan Turgenevning qalami sezilarli darajada o'zgaradi. U ular haqida gapirishga shoshilmayapti, go'yo ular bilan umuman qiziqmayotgandek. Ammo Turgenev uchun bu har doim chuqur shaxsiy qiziqish belgisidir. U har doim sevimli qahramoniga sekin, niyatli nigoh bilan qaraydi va o‘quvchini qahramonning har bir so‘zini, har bir ishorasini, mayda harakatini sinchiklab o‘ylab ko‘rishga majbur qiladi. Bu, ayniqsa, Turgenevning qahramonlariga, bu holda Natalyaga tegishli. Avvaliga biz uning yoshidan boshqa hech narsa bilmaymiz, shuningdek, u kashta tikilgan ramkada deraza yonida o'tirgan. Ammo muallif tomonidan qayd etilgan birinchi teginish bizni uning foydasiga qo'yadi. Lasunskayaning sevimlisi Pandalevskiy pianino chaladi, Natalya uni diqqat bilan tinglaydi, lekin keyin oxirigacha tinglamasdan yana ishga kirishadi. Ushbu qisqacha izohdan biz uning musiqani yaxshi ko'rishini va his qilishini taxmin qilamiz, lekin Pandalevskiy kabi odamning o'ynashi uni hayajonlantira olmaydi va o'ziga jalb qila olmaydi.

Turgenev Volyntsev haqida, shuningdek, Natalya haqida samimiy qiziqish ohangida hikoya qiladi, ammo Volyntsevni tasvirlash usuli hali ham sezilarli darajada farq qiladi: Turgenev o'z tasviriga ma'lum bir pasayuvchi kamaytiruvchi ishtirok soyasini kiritadi. Volintsev Natalyaning yonida paydo bo'lishi bilanoq, o'quvchi yozuvchining qisqa, ammo ta'sirli so'zlaridan darhol tushunadi: muloyim ko'zlari va chiroyli to'q jigarrang mo'ylovli bu kelishgan odam, ehtimol, o'ziga xos, mehribon va halol va qobiliyatli. sadoqatli sevgi, lekin u qandaydir ichki kamchilik bilan yaqqol namoyon bo'ladi: u o'z cheklovlarini tushunadi va uni to'liq qadr-qimmat bilan qabul qilsa-da, o'ziga ishonchsizlikni bostirolmaydi; u Lasunskayada kutilayotgan olijanob mehmon uchun Natalyaga oldindan hasad qiladi va bu rashk o'z huquqlarini anglashidan emas, balki uning huquqlari yo'qligini his qilishdan kelib chiqadi. Tashqi tomondan, Volyntsev go'zal va mehribon singlisi Lipinaga o'xshab ketadi, u go'dakdek kulib, kulardi, lekin Turgenev uning yuz xususiyatlarida o'yin va hayot kamroq ekanligini va ko'zlari qandaydir ma'yus ko'rinayotganini bejiz payqamaydi. Agar biz bunga qo'shsak, Natalya hatto u bilan, mehribon va unga do'stona qaraydi, lekin bundan boshqa narsa emas, demak, romanning keyingi rivojlanishida o'ynashi kerak bo'lgan sevgi hikoyasining tabiati allaqachon aniqlangan. O'quvchi kutayotgan haqiqiy qahramonning paydo bo'lishi bilan Natalya va Volyntsev o'rtasidagi munosabatlardagi beqaror muvozanat muqarrar ravishda buzilishi kerak.

Endi syujet harakati tayyorlangan, atrof-muhit tasvirlangan, fon tasvirlangan, kuchlar tartibga solingan, qahramonlarga tushayotgan yorug'lik va soyalar ataylab va aniq taqsimlangan, hamma narsa bosh qahramonning paydo bo'lishi uchun tayyorlangan. roman nomi bilan atalgan - va bobning oxirida kampir nihoyat teatrda aniq e'lon qilishi mumkin: "Dmitriy Nikolaevich Rudin!"

Muallif romandagi Rudin qiyofasini shunday tafsilotlar bilan ta'minlaydiki, bu odamda heterojen xususiyatlarning kombinatsiyasini darhol ko'rsatishi kerak. Birinchi jumlalarda biz Rudinning baland bo'yli, ammo biroz egilganligini, uning tez to'q ko'k ko'zlari borligini, lekin ular "suyuq uchqun" bilan porlashini, uning keng ko'kragiga ega ekanligini bilib oldik, lekin Rudin ovozining ingichka ovozi mos kelmaydi. uning balandligi va keng ko'kragiga Bu baland bo'yli, qiziqarli, jingalak sochli va qora tanli, tartibsiz, ammo ifodali va aqlli yuzli, juda ehtiyotkorlik bilan tayyorlangan tashqi ko'rinishi bilan paydo bo'lgan lahzaning o'zi ko'zga ko'rinadigan va yorqinlik tuyg'usini uyg'otadi. Va yana, qandaydir tashqi nomuvofiqlik hissi bunday arzimas narsadan kelib chiqadi: u kiygan ko'ylak yangi va tor emas edi, go'yo undan oshib ketgan.

Bu mayda-chuyda detallar o‘quvchida qoldirgan taassurot, keyinchalik, agar tekislanmagan bo‘lsa, har holda, Rudinning aqliy kuchining haqiqiy apofeozidan ustun turadi. Pigasov bilan bahsda u tez va yorqin g'alaba qozonadi va bu g'alaba nafaqat Rudinning shaxsan, balki rus tafakkurining ilg'or kuchlari uchun ham, Rudin bu sahnada o'ziga xos himoyachi sifatida ishlaydi.

1930-yillarda falsafiy davralarning shogirdi bo'lgan Rudin, birinchi navbatda, falsafiy umumlashmalarning zarurligi va qonuniyligini himoya qiladi. U faktlarga qoyil qolishni “umumiy tamoyillar” ma’nosi bilan, ya’ni barcha bilimlarimiz, ta’lim-tarbiyamizning nazariy asosini qarama-qarshi qo‘yadi. Rudinning Pigasov bilan bahsi alohida ahamiyatga ega: rus mutafakkirlari o'zlarining falsafiy tizimlarini "amaliy odamlar" bilan kurashda (Pigasov o'zini amaliy shaxs deb ataydi), skeptiklar bilan tortishuvlarda (Rudin Pigasovni skeptik deb ataydi) yaratdilar. Ikkalasi uchun falsafaga qiziqish keraksiz va hatto xavfli da'vo bo'lib tuyuldi. Bu erda Rudin fanning falsafiy asoslarining chuqur ahamiyatini himoya qilgan Stankevich va Belinskiyning sodiq shogirdi sifatida ishlaydi va Rudin va uning do'stlari rus hayotining asosiy masalalarini hal qilish uchun "Umumiy printsiplar" ga muhtoj edilar Rossiya milliy rivojlanishi. Nazariy konstruktsiyalar, biz eslaganimizdek, tarixiy amaliyot bilan bog'liq bo'lib, faoliyatni oqlashga olib keldi. “Agar insonning o‘zi ishonadigan kuchli ibtidosi bo‘lmasa, uni mustahkam turadigan zamin bo‘lmasa, u o‘z xalqining ehtiyojlari, ma’nosi, kelajagi haqida qanday qilib o‘ziga hisob bera oladi?” - so'radi Rudin. Uning fikrining keyingi rivojlanishi Pigasovning g'azablangan jahl bilan to'xtatildi, lekin Rudin aytishga muvaffaq bo'lgan bir necha so'z uning fikri qayerga ketayotganini aniq ko'rsatib turibdi: "...agar u o'zi nima qilish kerakligini qaerdan biladi ..." Nutq, shuning uchun , insonning ehtiyojlari, ma'nosi va kelajagini tushunishga asoslangan faoliyat haqida. Rudinlar bu haqda g'amxo'rlik qilishdi, shuning uchun ular umumiy falsafiy "tamoyillar" zarurligini himoya qilishdi.

Rudin va unga o'xshagan boshqalar uchun shaxsiyatning rivojlanishi, o'zining "manbali" va "egoizmi" bilan individuallik, Rudinning o'zi ta'biri bilan aytganda, ijtimoiy qadriyatlar va maqsadlarga faol intilish uchun tayyorgarlik bosqichi va old sharti edi. Inson o'zining rivojlanish jarayonida umumiy manfaat uchun o'zini o'zi inkor etadi - 30-40-yillardagi odamlar bunga qattiq ishonishgan. Belinskiy va Stankevich bu haqda bir necha bor yozgan. Rudin romanida bu haqda gapirib, "mag'rur odamning ahamiyati yo'qligini, mag'rurlik - bu Arximed tutqichi bo'lib, u bilan yerni o'z joyidan siljitish mumkin, lekin shu bilan birga, u faqat inson nomiga loyiq ekanligini isbotlaydi. O‘z g‘ururini, o‘z shaxsiyatini umumiy manfaat uchun qurbon qiladigan ot kabi biladi”. Stankevich-Belinskiy davrasidagi odamlarning maqolalari va xatlaridan Rudinning aforizmlariga ko'plab o'xshashliklarni keltirish mumkin. Turgenev davrining madaniy o'quvchilari ongida bunday o'xshashliklar o'z-o'zidan paydo bo'ldi va Rudin obrazi yaqin o'tmishdagi rus madaniyatining eng yaxshi namoyandalari bilan bog'liq edi. Bularning barchasi Rudinni qandaydir Pigasovning skeptik hazil-mutoyibalari qo'lidan kelmaydigan poydevorga ko'tardi.

Bularning barchasi bilan Turgenev Rudinning insoniy zaif tomonlari haqida - uning narsissizmi, hatto ba'zi aktyorlik, panache, chiroyli iboraga bo'lgan muhabbat haqida ham unutmaydi. Bularning barchasi keyinroq oydinlashadi. Turgenev o'quvchini Rudin shaxsiyatining ushbu jihatini idrok etishga oldindan tayyorlash uchun o'zining mazmunli tafsilotlari printsipiga sodiq bo'lib, quyidagi kichik epizodni kiritadi: g'urur va umumiy manfaatlar, xudbinlik va g'urur haqidagi chuqur va ta'sirli so'zlardan so'ng darhol. uni engib, Rudin Natalyaga yaqinlashadi. U sarosimaga tushib o'rnidan turdi: aftidan, uning nazarida Rudin allaqachon g'ayrioddiy odam. Uning yonida o'tirgan Volyntsev ham o'rnidan turdi. Bundan oldin Basistov Pigasovning Rudinga qilgan yana bir dushmanlik hazilini qattiq rad etdi. Bu juda aniq: Rudin o'z tinglovchilari bilan aniq muvaffaqiyatga erishdi; Bu muvaffaqiyatdan ham ko'proq, bu deyarli zarba. Rudin bularning barchasini payqadimi, bu uning uchun muhimmi yoki, ehtimol, uning so'zlarining yuksak ma'nosi tufayli u o'zini, mag'rurligini butunlay unutganmi? Uning tabiatini baholashda ko'p narsa Rudinning hozirgi paytda u yoki bu xatti-harakatiga bog'liq bo'ladi. Turgenevning hikoyasida deyarli sezilmaydigan teginish o'quvchiga kerakli xulosani chiqarishga yordam beradi.

- Men pianino ko'ryapman, - dedi Rudin ohista va mehr bilan, xuddi sayohatchi shahzoda kabi, - siz uni chalayapsizmi?

Bu erda hamma narsa muhim: o'z kuchini biladigan va hozir o'ziga qoyil qolgan Rudin intonatsiyalarining yumshoq muloyimligi, go'yo suhbatdoshini o'zining buyukligi bilan bostirishdan qo'rqadi va muallifning Rudinning holati, imo-ishorasi va farovonligiga bevosita baho berishi - xuddi shunday. "sayohat qiluvchi shahzoda". Bu hikoyadagi muhim, deyarli burilish nuqtasi: bosh qahramon birinchi marta muallifning istehzosi bilan ta'sirlangan. Lekin bu, albatta, oxirgi va hal qiluvchi taassurot emas.

Rudinning chet elga qilgan sayohati, uning ma’rifat va ilm-fan haqidagi umumiy munozaralari, ajoyib improvizatsiyasi, insonning vaqtinchalik hayotining abadiy ma’nosi haqidagi falsafiy aforizm bilan yakunlangan she’riy afsonasi. Muallif Rudin ega bo'lgan eng oliy sirni buyuk so'zlar bilan ifodalaydi - notiqlik siri va hayrat muallifning ohangida yaqqol namoyon bo'ladi. Keyin Rudinning har bir tinglovchida qoldirgan taassurotlari juda quruq hisobot ohangida etkaziladi, ammo bu o'z-o'zidan gapiradi: Pigasov hammadan oldin g'azablanib ketadi, Lipina Rudinning g'ayrioddiy aqlidan hayratda, Volyntsev rozi bo'ladi. va uning yuzi yanada g'amgin bo'ladi. Basistov tun bo'yi do'stiga xat yozadi, Natalya to'shakda yotadi va ko'zlarini yummasdan, zulmatga diqqat bilan tikiladi ... Ammo shu bilan birga, "sayohatchi shahzoda" unutilmaydi, qandaydir taassurot. Rudinning tashqi portretidagi yirtiqlik, shuningdek, hayratdan tortib masxaragacha bo'lgan turli xil soyalarni o'ziga singdiruvchi muallif ohangining g'ayrioddiyligi taassurotlari saqlanib qolgan. Bu qahramonning ikki tomonlamaligini va unga nisbatan noaniq munosabatda bo'lish ehtimoli, hatto muqarrarligini tasdiqlaydi. Buni muallif bir-uchinchi bob davomida amalga oshirgan, unda voqealarning keyingi rivoji bashorat qilingan va keyingi taqdimot bu erda keltirilgan hamma narsaning tabiiy rivojlanishi sifatida qabul qilinadi.

Aslida, bu ikki mavzu keyingi hikoyada davom etadi: Rudinning shaxsiy kamchiliklari mavzusi va uning rus hayotida paydo bo'lishining tarixiy ahamiyati mavzusi. Keyingi boblarda biz Rudinning kamchiliklari haqida juda ko'p, deyarli hamma narsani bilib olamiz - o'quvchi ishonishi kerak bo'lgan sobiq do'sti Lejnevning so'zlaridan: Lejnev rostgo'y va halol, bundan tashqari u Rudin atrofidagi odam. Va shunga qaramay, o'quvchi Lejnev to'g'ri bo'lib tuyulsa-da, uning Rudin haqida yomon gapirishga shaxsiy sabablari borligini sezmaydi: u Volyntsevga achinadi va Rudinning Aleksandra Pavlovnaga xavfli ta'siridan qo'rqadi.

Ammo Rudinni baholash vazifasi hali tugamagan. Asosiy sinov oldinda. Bu sevgi sinovi. Romantik va xayolparast Rudin uchun esa sevgi shunchaki yerdagi tuyg‘u, hatto yuksak tuyg‘u emas, bu muhim majburiyatlarni yuklaydigan o‘ziga xos ruhiy holat, bu tanlanganlarga beriladigan qimmatbaho sovg‘adir. Bir vaqtlar Lejnevning yoshlik sevgisi haqida bilib, Rudin ta'riflab bo'lmaydigan darajada xursand bo'lganini, tabriklaganini, do'stini quchoqlab, unga yangi lavozimining muhimligini tushuntira boshlaganini eslaylik. Endi, Natalyaning sevgisi haqida bilib, o'z sevgisini tan olgan Rudin o'zini kulgili vaziyatda topadi. U o'z baxti haqida gapiradi, go'yo o'zini ishontirishga harakat qiladi. O'zining yangi mavqeining muhimligini anglab, u o'zining nazdida yuksak to'g'ridan-to'g'rilik va olijanoblik ko'rinishini oladigan qattiq xudbinlik bilan muomala qiladi. U, masalan, Volyntsevga Natalyaga bo'lgan sevgisi haqida gapirib berish uchun keladi ... Va bularning barchasi juda tez, atigi ikki kun ichida Avdyuxin ko'lida falokat bilan tugaydi, Natalya onasi ularning sirlariga qattiq kirib ketganini aytadi. ularning nikohiga rozi emas va Rudinni uydan bosh tortmoqchi bo'ladi va Rudindan nima qilish kerakligi so'ralganda, halokatli "taslim bo'l!"

Endi Rudinning "ta'siri" butunlay tugallanganga o'xshaydi, lekin oxirgi bobda va epilogda Rudinning o'limi haqidagi qisqacha qo'shimcha bilan hamma narsa joyiga tushadi. Yillar o'tdi, eski noroziliklar unutildi, tinch va adolatli sudlov vaqti keldi. Bundan tashqari, bir sinovdan - baxt sinovidan o'ta olmagan Rudin boshqasini - baxtsizlik sinovidan o'tdi. U tilanchi bo'lib qoldi, u hokimiyat tomonidan ta'qib qilindi; roman epilogida sobiq ayblovchi Rudina Lejnev o'z do'stini o'z-o'zini ayblashdan ehtiros bilan himoya qiladi. "Bu sizda yashaydigan qurt emas, behuda bezovtalik ruhi emas: sizda haqiqatga muhabbat olovi yonadi ..." Epilogda hamma kulgili, mayda-chuyda narsalar Rudindan olib tashlanadi va nihoyat uning qiyofasi paydo bo'ladi. tarixiy ma'nosida. Lejnev Rudinni "uysiz urug'chi", "ishtiyoqli" sifatida hayratda qoldiradi, uning fikricha, Rudinlar kerak ...

Asosiy savolning yechimi - qahramonning rus jamiyati hayotidagi o'rni ham Turgenev romanida qahramonlarning ichki hayotini tasvirlash uslubiga bo'ysunadi. Turgenev qahramonlar ichki dunyosining ijtimoiy tiplar va xarakterlar sifatida tushunishlari uchun zarur va etarli bo'lgan xususiyatlarini ochib beradi. Shuning uchun ham romanchi o‘z qahramonlari ichki hayotining keskin individual xususiyatlari bilan qiziqmaydi va batafsil psixologik tahlilga murojaat qilmaydi.

Sovremennikda Rudindan keyin Chernishevskiyning "Bolalik va o'smirlik" taqrizi va L. Tolstoyning urush hikoyalari paydo bo'ldi. Ma'lumki, Chernishevskiy unda Tolstoy psixologizmiga "ruh dialektikasi" sifatida chuqur ta'rif bergan: Tolstoy "o'zini aqliy jarayonning natijasini tasvirlash bilan cheklamaydi, u jarayonning o'zi bilan qiziqadi ..." Turgenevning psixologik. usul butunlay boshqacha, uning vazifasi boshqa. Uning sohasi aynan Chernishevskiy Tolstoyga o'xshamaydigan yozuvchilarni sanab o'tayotganida, ya'ni "ijtimoiy munosabatlar va kundalik to'qnashuvlar" natijasi sifatida tushuniladigan "qahramonlar konturlari" haqida gapiradi. Turgenev inson qalbining "eng sirli harakatlari" haqida gapirmaydi, aksariyat hollarda u faqat ichki hayotning ifodali belgilarini ko'rsatadi.

Masalan, "Rudin" ning psixologik jihatdan eng shiddatli epizodini olaylik - Natalyani hayratda qoldirgan va hayotini tubdan o'zgartirgan Avdyuxin hovuzidagi uchrashuv. Turgenev bu psixologik falokatni eng oddiy vositalar - yuz ifodalari, imo-ishoralar va ohanglarni tasvirlash orqali tasvirlaydi. Rudin Natalyaga yaqinlashganda, uning yuzida yangi ifodani ko'rib hayratda qoladi: qoshlari to'qilgan, lablari siqilgan, ko'zlari tik va qattiq ko'rinardi. Bu Turgenev uchun Natalyaning ruhiy holatini etkazish uchun etarli. Uni beqaror o'tishlar va his-tuyg'ularning to'lib-toshganligi qiziqtirmaydi, u hozirda qahramonning ichki dunyosi haqida muallifning sharhlariga muhtoj emas. U faqat uning fe'l-atvorining qat'iy konturlariga mos keladigan his-tuyg'ulari va fikrlarining eng muhim namoyonlari bilan band.

Xuddi shu voqea butun sahnada davom etadi. Natalya ushbu uchrashuv arafasida sodir bo'lgan voqeani (Pandalevskiyning tinglashi, onasi bilan suhbati) qandaydir bir tekis, deyarli jim ovozda aytadi - bu eng yuqori keskinlik belgisi: u Rudinning taqdirini hal qilishi kerak bo'lgan hal qiluvchi so'zini kutmoqda. . Rudin "bo'ysun" deydi va Natalyaning umidsizlik cho'qqisiga chiqadi. Tashqi tomondan, bu uning bu dahshatli so'zni asta-sekin takrorlashi va lablari oqarib ketganligi bilan ifodalanadi. Rudinning ular birga yashashlari shart emasligini aytganidan so'ng, Natalya to'satdan yuzini qo'llari bilan yopdi va yig'lay boshladi, ya'ni u o'z o'rnida har bir qiz qiladigan ishni qildi. Ammo bu butun sahnadagi ayol zaifligining yagona o'lponidir. Keyin burilish nuqtasi boshlanadi, deyarli birin-ketin kuchli, hal qiluvchi xarakterning ishonchli belgilari paydo bo'ladi va Natalya Rudinni tark etadi. U uni ushlab turishga harakat qiladi. Bir daqiqa ikkilanish...

"Yo'q," dedi u nihoyat ..." Bu erda "nihoyat" so'zi katta psixologik pauzani bildiradi, Lev Tolstoy buni ko'rish bilan chegaralangan tushuncha bilan to'ldiradi, lekin Turgenev buni qilmaydi: psixologik pauzaning o'zi. ichki kurashni anglatadi, bu kurashning tugashi uning uchun muhim - bu Natalyaning xarakteriga to'liq mos ravishda yakunlandi.

Turgenev romanida hatto tabiat tasviri ham inson xarakterini anglashga, uning tabiatining tub mohiyatiga kirib borishga yordam beradi. Natalya, Rudin bilan sevgi munosabatlari arafasida, bog'ga boradi. U g'alati hayajonni his qiladi va Turgenev o'z tuyg'usiga manzara jo'rligini kiritadi, go'yo bu tuyg'uni manzara tiliga tarjima qiladi. Bu issiq, yorqin, yorqin kun: quyoshni to'smasdan, tutunli bulutlar kirib boradi, ular vaqti-vaqti bilan to'satdan va lahzali yomg'ir yog'diradi. Yomg'ir tomchilarining olmoslari bilan porlayotgan quvonchli va ayni paytda tashvishli manzara paydo bo'ladi, ammo tashvish oxir-oqibat tazelik va sukunat bilan almashtiriladi. Bu Natalyaning qalbining "manzarasi" ga o'xshaydi, uni tushunchalar tiliga tarjima qilib bo'lmaydi, lekin shaffof ravshanligi tufayli va bunday tarjimaga muhtoj emas.

Avdyuxin hovuzidagi manzarada biz qarama-qarshi tabiat manzarasini ko'ramiz, lekin bir xil ma'no va maqsad. Tashlab ketilgan hovuz, endi hovuz emas, uzoq vaqtdan beri qurigan va qurib qolgan eman o'rmoni yonida joylashgan. Ulkan daraxtlarning noyob kulrang skeletlariga qarash dahshatli. Osmon uzluksiz sutli bulutlar bilan qoplangan, shamol ularni haydab, hushtak va shivirlaydi. Rudin oldinga va orqaga yuradigan to'g'onni qattiq dulavratotu va qoraygan qichitqi o'tlar o'sgan. Bu Rudin manzarasi va u ham qahramonning xarakteri va tabiatini baholashda ishtirok etadi, xuddi kuz shamoli - epilogda - uning taqdirini baholashda.

Rudin turini yakuniy baholash qanday? Turgenev o'z romanini "Brilliant tabiati" deb nomlashni o'ylagan va bu nomda Turgenevning rejasiga ko'ra, uning ikkala qismi ham bir xil ahamiyatga ega edi. O'tgan asrning o'rtalarida, roman yozilganda, "brilliant" so'zi bugungidek bir xil ma'noni anglatmagan. "Daho" deganda ular odatda aqliy iste'dod, dunyoqarash kengligi, ruhning yuksak talablari va haqiqatga beg'araz intilishni nazarda tutgan. Rudin bularning barchasiga ega edi va hatto sobiq do'stining kamchiliklarini aniq ko'rgan Lejnev ham uning bu fazilatlarini tan oldi. Ammo Rudinda "tabiat", ya'ni iroda kuchi, to'siqlarni engib o'tish qobiliyati, vaziyatni tushunish qobiliyati yo'q edi. U odamlarni qanday yoqishni bilardi, lekin ularni boshqara olmadi: u o'qituvchi edi, lekin transformator emas edi. Uning "dahosi" bor edi, lekin "tabiat" yo'q edi.

1860 yilda Turgenev romanni o'zining to'plangan asarlariga kiritdi va uning yakuniy epizodini yozdi. Rossiyada qiladigan ish topolmagan "uysiz sargardon" 1848 yil iyun qo'zg'oloni paytida Parij barrikadasida hayotini tugatdi. Daria Mixaylovna Lasunskayaning taqiqlanishidan qo'rqqan odam barrikadalarni buzib tashlagan to'plardan va Vinsen miltiqlarining miltiqlaridan qo'rqmadi.

Bu uning inqilobiy kurashchi bo'lganligini anglatmaydi, lekin u qahramonlik ruhiga qodir bo'lib chiqdi. Epilog yozilgunga qadar ham o‘quvchiga Rudin o‘z hayotini behuda o‘tkazmagani, u Rossiyaga kerakligi, uning va’zi yangi hayot ehtiyojini uyg‘otgani ayon bo‘ldi. Nekrasov jurnalda roman paydo bo'lgandan so'ng darhol Rudin haqida "barcha zaif tomonlariga qaramay kuchli, barcha kamchiliklariga qaramay maftunkor" shaxs sifatida muhim so'zlarni aytgani bejiz emas. Romanda Rudinni rus ijtimoiy tafakkuri va ozodlik harakatining yanada rivojlanishida Rudinlar o'rnini bosishi kerak bo'lgan o'sha davraga va o'sha avlodga mansub bo'lgan halol va to'g'ridan-to'g'ri odam Basistov o'zining ustozi sifatida tan oldi.

Bu o'zgarish "otalar va o'g'illar" o'rtasidagi mafkuraviy kurash bilan birga keldi. 50-yillarning oxiri - 60-yillarning boshlarida o'zgargan sharoitda, ijtimoiy yuksalish davrida "ortiqcha" o'rniga "yangi odamlar", qattiq demokratlar - oddiylar, inkorchilar va kurashchilar keldi. Ular hayotda, adabiyotda o‘z o‘rniga ega bo‘lgach, Rudin obrazi so‘nib, soyaga ko‘chdi. Ammo yillar o'tdi va Rudin 70-yillarning yosh inqilobchilari tomonidan yana esga tushdi. Turgenev qahramonining ovozida ulardan biri "bizni chuqur uyqudan uyg'onishga chaqirgan qo'ng'iroq chalinishini" eshitdi, ikkinchisi politsiya tomonidan to'xtatilgan maktubda Rudin bilan bog'liq bo'lgan nizolarni esladi. inqilobiy davra bo'lib, "Endi bizga Rudinani bering, biz ko'p narsa qila olamiz! .." degan hayqiriq bilan tugadi.

Yana yillar o'tdi, rus hayotida yana ko'p o'zgarishlar yuz berdi va 1909 yilda M. Gorkiy Rudin haqida o'zining salmoqli so'zini aytdi, Turgenevning orzu va amaliy qahramonini o'z davrining hushyor va ijobiy liberal-olijanob amaliyotchilaridan beqiyos yuqori qo'ydi. "Hayolparast - u inqilobiy g'oyalar targ'ibotchisi, u haqiqat tanqidchisi edi, u, ta'bir joiz bo'lsa, bokira tuproqni haydab yurgan - va o'sha paytda amaliyotchi nima qila olardi? Yo'q, Rudinning yuzi achinarli emas, unga munosabatda bo'lish odatiga ko'ra, u baxtsiz odam, lekin u o'z vaqtida va juda ko'p yaxshilik qilgan.

Har bir avlod "Rudina" ni o'ziga xos tarzda o'qiydi. Bu har doim hayot ko'p jihatdan tasvirlangan va uning tarixiy ahamiyati bilan ko'rsatilgan buyuk asarlar bilan sodir bo'ladi. Bunday asarlar tafakkurni uyg'otadi va biz uchun qadimiylik yodgorligiga emas, balki o'chmas o'tmishimizga aylanadi.