D. Fonvizin - "satiren är en modig härskare. Satyrs the bold overlord Satyrs the bold overlord sammanfattning
Denis Ivanovich Fonvizin är en av de mest framstående figurerna i 1700-talets litteratur. Hans kärlek till teatern har sitt ursprung i hans ungdom, och den framtida dramatikerns talang uppmärksammades av hans gymnasielärare.
Med tiden fördjupades Fonvizins pedagogiska åsikter, hans önskan att ingripa med sina verk i mitten av ryssens händelser. offentligt liv... Fonvizin anses med rätta vara skaparen av den ryska sociopolitiska komedin. Hans berömda pjäs "The Minor" förvandlade prostakovernas gods till ett centrum för laster, "onda gärningar värda frukt", som dramatikern fördömer med sin karaktäristiska förtal, sarkasm och ironi. "The Minor" är ett multi-mörkt verk. Det väcker frågor om varje medborgares stadiga fullgörande av "positionen", om arten av familjerelationer i det samtida Ryssland, om systemet för uppfostran och utbildning. Men de viktigaste, utan tvekan, är problemen med livegenskap och statsmakten... I den allra första akten befinner vi oss i en atmosfär av tyranni bland hyresvärdarna. Trishka sydde Mitrofans kaftan "ganska dåligt", men detta räddar honom inte från misshandel och piskning. Den gamla sjuksköterskan Mitrofana Eremeevna är oerhört hängiven sina mästare, men får av dem "fem rubel om året och fem smällar om dagen." Prostakova är upprörd över det faktum att livegen flickan Palashka, som blir sjuk, ljuger "som om hon vore ädel." Godsägarnas godtycke ledde till en fullständig utarmning av bönderna. "Eftersom vi har tagit bort allt som bönderna hade, kan vi inte slita bort någonting. En sådan katastrof!" - klagar Prostakova. Men godsägarna vet med säkerhet att de är skyddade av hela statsmaktssystemet. Det var Rysslands sociala struktur som gjorde att prostakoverna och skotininerna kunde förfoga över sina gods på sitt eget sätt.
Under hela komedin betonar Fonvizin den "bestiala" essensen av Prostakova och hennes bror. Till och med Vralman tycker att han, när han bor med herrarna Prostakovs, är "en älva med hästar". Mitrofan blir inte bättre. Författaren förlöjligar inte bara sin "kunskap" inom vetenskapen, sin ovilja att lära sig. Fonvizin ser att samma grymma livegenägare bor i honom.
Ett enormt inflytande på bildandet av människor som Mitrofan, enligt författarens åsikt, utövas inte bara av den allmänna situationen i de adliga stånden, utan också av det antagna systemet för utbildning och uppfostran. Okunniga utlänningar var involverade i uppfostran av unga adelsmän. Vad kunde Mitrofan lära sig av kusken Vralman? Skulle sådana adelsmän kunna bli statens stöttepelare? Gruppen av positiva karaktärer i pjäsen representeras av bilderna av Pravdin, Starodum, Milon och Sophia. För en författare från klassicismens era var det oerhört viktigt att inte bara visa sociala laster, utan också att ange det ideal som man måste sträva efter. Å ena sidan fördömer Fonvizin statliga order, å andra sidan ger författaren en slags instruktion om hur en härskare och ett samhälle ska vara. Starodum förklarar den bästa delen av adelns patriotiska åsikter, uttrycker aktuella politiska tankar. Genom att introducera scenen för Prostakovas berövande av mästerskapsrättigheter i pjäsen, föreslår Fonvizin för publiken och regeringen ett av de möjliga sätten att undertrycka markägarnas tyranni. Observera att detta steg av författaren ogillande möttes av Catherine II, som direkt fick författaren att känna det. Kejsarinnan kunde inte låta bli att se i komedin "The Minor" en skarp satir över imperiets mest fruktansvärda laster. Fonvizins sarkasm återspeglades också i verket med titeln "General Court Grammar", sammanställt i form av en lärobok. Författaren ger träffande kännetecken för hovsederna, avslöjar överklassens laster. Fonvizin kallade sin grammatik "universell" och betonade att dessa egenskaper är karakteristiska för monarkiskt styre i allmänhet. Han kallar hovmännen för smickrare, sycophants, skurkar. Satirikern delar in personer som bor vid hovet i "vokaler", "stum" och "halvvokaler", och anser att verbet "på grund" är det vanligaste, även om skulder inte betalas vid domstol. Catherine såg aldrig lydnad från Fonvizin, och därför upphörde snart hans verk att dyka upp i tryck. Men Ryssland kände till dem eftersom de fanns med på listorna. Och satirikern kom in i sin generations medvetande som en djärv fördömare av samhällets laster. Det var inte för inte som Pushkin kallade honom "en vän av frihet", och Herzen satte komedin "The Minor" i paritet med Gogols "Dead Souls".
Magiskt land! Där på gamla år
Satyrs modiga herre
Fonvizin glänste, frihetens vän ...
A. S. Pushkin
En djärv satirherre, en författare med stor talang, en konstnär som var obarmhärtig i sin sanning, Denis Ivanovich Fonvizin var den ryska realismens grundare. "Han initierade den mest magnifika och kanske den mest socialt fruktbara linjen av rysk litteratur - den fördömande-realistiska linjen", skrev A. M. Gorkij. I sina verk avslöjade Fonvizin mästerligt den härskande klassens laster, förde en kamp mot det ryska autokratin, återspeglade hela skalan av sedvänjor från hans samtida era, uttryckte en kraftig ökning av folkets nationella medvetande. Hans skarpa observerande blick noterade alla opartiska detaljer i den omgivande verkligheten: korruption och laglöshet i domstolarna, adelsmännens låga moral, favorisering uppmuntrad av de högre myndigheterna. Alla dessa laster i samhället var förvisso föremål för hans satirmärke.
Redan i början av sin kreativa karriär kom Fonvizin nära unga progressiva författare och förläggare. Resultatet av kommunikationen med dem var dikten "Ett meddelande till mina tjänare Shumilov, Vanka och Petrusjka", som förlöjligade grunderna för kyrkans doktrin och försvarare av religion, och predikade gudomlig visdom i skapandet av världen och människan. Författaren avslöjade med uppriktig ironi lögnerna och hyckleriet i stadgarna för officiell moral:
Prästerna försöker lura folket,
Butlers tjänare, herrarnas butlers,
varandras herrar och ädla pojkar
Ganska ofta vill de också lura suveränen;
Och alla, för att fylla sin ficka tätare,
För det goda bedömde han ta upp bedrägeri.
Fonvizin var inte intresserad av en demonstration av abstrakta laster, utan av att avslöja det verkliga livet för representanter för den "ädla klassen". Så i komedin "Brigadier" visar han den mentala apati och brist på andlighet, dumhet och grymhet, själviskhet och utsvävningar som råder i samhället. Bakom hjältarnas yttre anständighet ligger ägarnas rovdjursframträdande, som är redo att gnaga varandras strupar. Både arbetsledaren och rådgivaren var tidigare i tjänsten. Men service var för dem bara ett sätt att uppnå ett enda mål - Karriärtillväxt, deras egen fördel.
I satirikerns verk finns det ingen konstgjord introduktion av komiska element. Deras mål är det verkliga livet, ren sanning. De skapade bilderna är typiska, deras språk och beteende överensstämmer helt med miljön och eran. En levande bild av de lokala adelsmännens vilda okunnighet och godtycke presenteras i "Brev till Falalei". Enligt författaren förvandlar hjältarnas omoraliska beteende dem till ett slags boskap, som intensifieras av en blind passion för djur och, tillsammans med detta, grymhet mot livegna, som de inte alls anser för människor.
Författaren presenterar också en djärv bedömning av Catherines regeringstid och avslöjandet av alla dess brister i hans Diskurs om statens oumbärliga lagar. Här berör författaren frågan om förhållandet mellan folket och suveränen. Han uttrycker djup övertygelse om att "... han inte kan kontrollera andra med ära, som inte kan kontrollera sig själv ...", och gör därmed klart att han inte godkänner myndigheternas politik och beteende. Enligt hans åsikt uppträdde inte Catherine huvuduppgift härskare - "har inte infört i sin stat oumbärliga regler", utan vilka det inte finns någon garanti för att hon själv inte kommer att göra sitt styre autokratiskt, tyranniskt.
En sann son till sin tid, DI Fonvizin var en av de progressiva människorna på 1700-talet. Under hela sin karriär bekräftade han de höga idealen om rättvisa och humanism. I alla hans verk finns det verkligen en modig protest mot enväldets orättvisa, en ilsken fördömande av övergrepp på livegna. Och djärv satir blev hans välriktade och trogna vapen.
Varför ... övergrepp, hur
inte från den katastrofala ojämlikheten mellan människor?
J. J. Rousseau
Så här uppskattade Alexander Pushkin den begåvade dramatikern på 1700-talet och lade till denna karaktäristiska ytterligare en - "... en frihetsvän." Fonvizins djärva och lysande satir bestämde utvecklingen av den satiriska trenden i rysk litteratur under många år. Huvudobjekten för Fonvizins satir i den lysande komedin "The Minor" är "onda värdiga frukter", vanställningen av alla mänskliga känslor och relationer.
Genom att använda exemplet med en livegen familj kunde dramatikern visa alla de skadliga konsekvenserna av livegenskapen - faktiskt slaveri. Temat för komedin "The Minor" var huvudkonflikten i Rysslands sociopolitiska liv under andra hälften av 1700-talet - markägarnas otyglade godtycke och livegnas fullständiga brist på rättigheter. Den despotiska regeringsformen stöddes av den högsta makten - denna idé betonade Fonvizin upprepade gånger i Starodums tal.
Dramatikern avslöjar slaveriets fruktansvärda konsekvenser. Bönderna är helt ruinerade. Fru Prostakova vet inte vad hon ska göra härnäst: "Eftersom vi tog bort allt som bönderna hade, kan vi inte riva något. En sådan katastrof!" Slaveriet vanställer moraliskt alla: både slavar och slavägare. Raba Eremeevna, Mitrofanushkas barnflicka, är en bild av enorm kraft. Hon lever livet som inte en man, utan en hund: förolämpningar, misshandel, svordomar, förnedring har gjort denna gamla kvinna till en slav som likt en kedjehund förödmjukande slickar handen på sin älskarinna som slår henne. De slavägande godsägarna är så korrumperade att de har blivit Skotininerna. Människorna av den skotinösa rasen, även om de kallar sig "den ädla klassen", har i sitt väsen blivit föraktliga och avskyvärda rånar. De skäms inte för sin okunnighet och okunnighet, de är till och med stolta över dem: "Människor lever och levde utan vetenskaper." Under detta sammanfattar de livets bas: de säger att "lärande är nonsens", att även utan det kan de sätta dem i en position, och utan att lära sig kan man uppnå rikedom. Pravdin konstaterar med beklagande att "pengar ofta leder till rang, rang - till adel." Material från sajten
Fonvizins satir berörde det höga samhället och till och med det kungliga hovet. Även om Pravdin är djupt övertygad om enväldets upplysta karaktär i Katarina II:s person, förklarar Starodum, som har sett hovet och dess ordning, för honom att den högsta makten i Ryssland uppmuntrar slaveri, stöder prostakoverna och skotininerna. Starodum tror inte att denna kraft kan botas, säger han: "Det är förgäves att tillkalla en läkare för att träffa sjuka; här hjälper doktorn inte, om han inte själv blir smittad."
Fonvizins djärva satir visade att slaveri och parasitliv perverterar den mänskliga personligheten. Despotisk och samtidigt feg, girig och vidrig, hos vilken till och med familjekänslor är vanställda - så framstår godsägarna i skildringen av en djärv satiriker. Härifrån öppnades vägen (till de briljanta generaliseringarna av Gogol och andra ryska klassiker.
Magiskt land! där i gamla år,
Satyrs djärva herre,
Fonvizin glänste, frihetens vän ...
A. Pushkin
Det sjuttonde århundradet lämnade många anmärkningsvärda namn i den ryska litteraturens historia. Men om det krävdes att nämna en författare i vars verk djupet av förståelsen av sederna från hans era skulle stå i proportion till modet och skickligheten att avslöja den härskande klassens laster, så borde först och främst Denis Ivanovich Fonvizin nämnas.
Fonvizin gick ner i den nationella litteraturens historia som författare till den berömda komedin "The Minor". Men han var också en begåvad prosaförfattare. En satirikers gåva kombinerades i honom med temperamentet hos en född publicist. Kejsarinnan Katarina II fruktade den gisslande sarkasmen i Fonvizin-satiren. Fonvizins oöverträffade konstnärliga skicklighet noterades på sin tid av Pushkin. Det förvånar oss än i dag.
Som en av de mest framstående figurerna inom utbildningshumanismen i Ryssland under 1700-talet, förkroppsligade Fonvizin i sitt arbete uppkomsten av det nationella medvetandet som markerade denna era. I det vidsträckta land som väcktes av Peter den stores reformer agerade de bästa representanterna för den ryska adeln som exponenter för denna förnyade självmedvetenhet. Fonvizin uppfattade idéerna om upplysningshumanismen särskilt skarpt, med en smärta i sitt hjärta observerade han den moraliska förödelsen av en del av sin klass. Fonvizin själv levde i idéernas grepp om en adelsmans höga moraliska skyldigheter. I glömska av adelsmännen om deras plikt mot samhället, såg han orsaken till allt offentligt ont: "Det hände mig att resa runt i mitt land. Jag såg vad de flesta av dem som bär namnet av en adelsman berätta om sin kärlek. Jag såg många av dem som tjänstgör, eller ännu fler, tar plats i tjänsten bara för att rida ett par. Jag såg många andra som omedelbart avgick, så snart de uppnått rätten att utnyttja fyrfalden. Jag såg föraktfulla ättlingar från de mest respektabla förfäder. Med ett ord, jag såg servila adelsmän. Jag är en adelsman, och det var detta som slet mitt hjärta i stycken." Detta är vad Fonvizin skrev 1783 i ett brev till författaren av "Bylei and Fables", det vill säga till kejsarinnan Catherine I.
Fonvizin anslöt sig till Rysslands litterära liv vid en tidpunkt då Katarina II uppmuntrade intresset för den europeiska upplysningens idéer: till en början flirtade hon med de franska upplysningarna - Voltaire, Diderot, D. Alambert. Men mycket snart fanns det inga spår av Katarinas liberalism .
På grund av omständigheterna befann sig Fonvizin mitt i den interna politiska kampen som blossade upp vid domstolen. I denna kamp, begåvad med briljant kreativitet och skarp observation, tog Fonvizin platsen som en satiriker som fördömde korruption och laglöshet i domstolar, den låga moralen hos adelsmännen nära tronen och favorisering uppmuntrad av de högre myndigheterna.
NI Novikov med sina satiriska tidskrifter "Truten" och "Painting", Fonvizin med sina publicistiska tal och den odödliga "Minor" och slutligen AN Radishchev med den berömda "Resan från St. Petersburg till Moskva" - det här är milstolparna i bildningen av traditionen den mest radikala linjen i den ryska ädla upplysningen, och det är ingen slump att var och en av de tre framstående författare av eran förföljdes av regeringen. I dessa författares verksamhet mognade förutsättningarna för den första vågen av den antiautokratiska befrielserörelsen, som senare kallades scenen i utvecklingen av det ädla revolutionära tänkandet.
"Ha ett hjärta, ha en själ, och du kommer att vara en man hela tiden."
DI. Fonvizin
Denis Fonvizin - den store ryska författaren, en av de mest kända ryska litterära männen från Katarinatiden, en begåvad skapare av den första ryska vardagskomedin, dramatiker, publicist och översättare.
Författare sid klädd 14 april 1744år i en rik adelsfamilj i Moskva. Han tillbringade sin barndom i en patriarkal atmosfär i sin fars hus, Ivan Andreevich Fonvizin, som var tjänsteman i Moskvas revisionsstyrelse.
Hans ursprung var det ädlaste: hans förfäders historiska rötter gick tillbaka till den gamla riddarfamiljen, vars representanter bosatte sig i Ryssland under Ivan den förskräcklige och lämnade Livland. Mitt X IX århundradet skrevs efternamnet för detta släkte med två ord eller med ett bindestreck von Wiesen (eller Von Wiesen, tyska von Wiesen). Denna eminenta familj gav Ryssland flera generationer av tjänsteadelsmän på en gång.
Åren 1755-1760. studerade vid gymnasiet vid Moskvas universitet, sedan i ett år - vid universitetets filosofiska fakultet. V studentår började dyka upp i Moskva-tidningar.
1762 flyttade han till S:t Petersburg och tog plats som översättare vid utrikeskollegiet. Åren 1763 - 69 tjänstgjorde han som sekreterare för ministern I. Elagin, som var ansvarig för analysen av framställningar om det högsta namnet, och från 1766 - och de kejserliga teatrarna.
Samma år kom Fonvizin nära en krets av unga fritänkande officerare, under deras inflytande skapade han det satiriska verket "A Message to My Servants ..." (1769). Hans intresse för teatern uttrycktes i hans arbete med en originell rysk satirkomedi (innan dess hade han flyttat utländska komedier "till ryska seder"). "Brigadier", skriven 1766 - 69 och iscensatt 1770, publicerades först 1792 - 95. N. Novikov sa om denna komedi: "Den komponerades exakt i vår moral."
1777 - 78 reste han utomlands, till Frankrike och Tyskland, om vilket han senare skrev i "Anteckningar från den första resenären", som spelade en viktig roll i bildandet av rysk prosa.
Hans mest betydelsefulla verk, komedi "Undervegetation"(1781), skapade Fonvizin i en atmosfär av reaktion som följde på undertryckandet av Pugachev-upproret. Det indikerar direkt roten till alla Rysslands problem – livegenskap och offentlig okunnighet, som enligt Fonvizin kan övervinnas genom reformer i upplysningstidens anda.
I mars 1782 avgick han och bestämde sig för att helt ägna sig åt litterär kreativitet. År 1783 publicerade han ett antal satiriska verk: "De ryska ståndens erfarenheter", "Klagomål till den ryska minevran från ryska författare", "Berättelsen om en imaginär döv och stum".
1784 - 85 besökte Fonvizin Tyskland och Italien, anonymt publicerad på franska"The Life of Count Nikita Ivanovich Panin", som visar bilden av en idealisk upplyst adelsman.
I framtiden fick Fonvizin inte förekomma i tryck; en samling i fem volymer av hans verk publicerades inte. Hans artiklar distribuerades endast i listor.
De sista åren av sitt liv var författaren allvarligt sjuk, men lämnade inte litterära sysselsättningar: han började den självbiografiska berättelsen "En uppriktig bekännelse i mina gärningar och tankar" (den var inte färdig, men även i sin ofullbordade form är ett underbart exempel rysk prosa).
DI. Fonfisin dog i Sankt Petersburg den 12 december 1872. Begravd i Alexander Nevsky Lavra.
Om D.I.s liv och arbete. Fonvizin kan läsas:
S. Rassadin. Dö, Denis, eller kejsarinnans obehagliga samtalspartner.
Historien om Denis Ivanovich Fonviziins liv och arbete. Boken innehåller livfulla porträtt av kejsarinnan Katarina II, poeten G.R. Derzhavin, greve N.I. Panin och många andra framstående personligheter från den eran.
S. Rassadin. Satyrer är en djärv herre.
Den här boken handlar om D.I. Fonvizine var en enastående författare, tänkare, person som i sig själv speglade det ryska 1700-talets konstigheter och komplexitet. Det handlar också om det fantastiska århundradets natur, om människorna som levde i det: om G. Derzhavin, N. Panin och andra. Boken är ett porträtt av författaren, men ett gruppporträtt är mot epokens bakgrund och omgivet av dess anmärkningsvärda personligheter.
