Presentation av M. Gorky "Old Woman Izergil" presentation för en litteraturlektion om ämnet. Presentation om ämnet ""Old Woman Izergil" M. Gorky - analys "Presentation av den bittra gamla kvinnan Izergils skapelsehistoria
Mål: Analys av texten i ett konstverk, träning i att genomföra en debatt, utveckla förmågan att använda litterära termer, lära ut ett monologresonerat svar.
UMK - lärobok för utbildningsinstitutioner om 2 timmar, V. Ya. Korovina, V. P. Zhuravlev, V. I. Korovin, M., "Enlightenment", 2013
Lektionstyp: diskussionslektion
Utrustning: porträtt av författaren, illustrationer till legenden om Danko, presentation, dator, projektor, duk, bokutställning.
Styrelsens design:
En person kan inte ha något annat mål än att vara en riktig person.
L. Schäfer /illustration/
Det är dåligt när en person inte har något som han är redo att dö för.
L. Tolstoy /illustration/
Under lektionerna.
Att organisera tid.
I dagens lektion kommer vi att arbeta med att analysera A.M. Gorkys arbete, prata om berättelsen "Danko" och försöka avgöra vad meningen med livet är för litterära hjältar och för dig och mig.
Hemma blev du själv bekant med några av A. M. Gorkys verk och märkte förmodligen att de mycket ofta berör ämnet meningen med livet.
Enkät av elever om materialet som tilldelas hemma.
Studerar nytt utbildningsmaterial.
Låt oss vända oss till texten från A.M. Gorkys berättelse "Danko".
Uttrycksfull läsning av text av elever.
1.Vad tror du är huvudtanken med berättelsen?
U.: En person som lever bland människor måste verkligen sträva efter det bästa för sig själv och för andra, vara i rörelse hela tiden, sätta upp ett mål och gå mot det.
Läs epigrafen för dagens lektion och skriv ner den. Hur förstår du innebörden av dessa ord?
Låt oss tänka tillsammans om hjältarna i berättelsen "Danko" har sitt eget höga mål. Bild 2 slutar här.
2.Berätta om människors liv innan Danko dök upp.
Kom ihåg epitet som författaren "tilldelar" till dessa människor.
Vad hände med denna "starka, modiga stam"? Bevisa det med text. Bild 3 slutar här.
3. Varför föddes rädsla i människors själar?
U.: Så rädslan för döden visade sig vara starkare än människan. ”Ingen var längre rädd för slavlivet...” Vad tror du att ”slavliv” är? Varför är slaveriet så fruktansvärt för fria människor? Bild 4 slutar här.
U.: Slaveriet lamslår mänskliga själar; utan frihet kan vilket arbete som helst bli tortyr och livet kan bli ett långt "döende". Bild 5 slutar här.
4. Är Dankos utseende viktigt för dessa människor? Varför?
Vad är han egentligen? Stöd dina ord med text.
U.: Jag håller med, det är väldigt viktigt. Det är trots allt väldigt svårt att ta ansvar för andra människors liv, det är svårt moraliskt och fysiskt att vara "Danko". Bild 6 slutar här.
5. Läs om resan som människor var tvungna att övervinna.
Vilka visuella och uttrycksfulla medel använder författaren?
U.: Människor går framåt, de känner styrkan och stödet från sin ledare.
Varför "liten"? Med vilken konstnärlig anordning framhåller Gorkij deras obetydlighet? Bild 7 slutar här.
U.: Tar motsatsen. Små människor är emot jättar -
träd. Förmodligen blev dessa människor, enligt Gorkijs förståelse, små när de var fjättrade av rädsla. Endast viljestarka människor kan vara "stora"!
7. Varför skyller folk på Danko för sina problem? Låt oss läsa avsnittet som talar om det här samtalet. /slå på musik/
U.: Folk är trötta...Danko ser att "människor är som djur." Författaren tror jag visar människor utan ansikten eftersom dessa människor har upphört att vara människor: de har blivit en flock.
8. Vad tror du det innebär att "sluta vara människa"?
U.: Människor tappar ansiktet när de känner att de blir klämda av en ogenomtränglig ring av omständigheter. Och hur svårt det var för Danko att inte bli arg, att inte tappa ansiktet.
9. Varför känner Danko ansvar för människor, för allt som händer omkring honom? Bevisa det med text. Bild 8 slutar här.
10. Vad betyder det att "älska människor"? Är människor värda kärlek? Kanske räcker det att bara älska sig själv?
W.: Jag tror att det är svårt att säga detta bättre än vad Schaefer sa: "En person kan inte ha något annat mål än att vara en riktig person."
Var verklig! Det är väldigt svårt, men vem har sagt att en människas liv ska vara lätt?!
Sätt på musiken.
Uttrycksfull läsning av läraren. Utdrag "Och skogen fortsatte att sjunga..."
Paus. Musiken stannar.
U.: Ja, varje person letar efter sin plats i livet, Dankos plats var före, han gav sig själv till människor, gav sitt "stolta" liv, gav allt... Danko dör... Bild 9 slutar här .
11.Men kan vi säga att hans liv levdes förgäves? Finns det bara gnistor kvar i stäppen? Motivera ditt svar.
U.: Nej, en hjältes liv levdes inte förgäves! Inte bara "gnistor" fanns kvar i stäppen! Det fanns glada människor kvar, fri mark fanns kvar, men... Danko fick ge sitt liv. Bild 10 slutar här.
Var uppmärksam på L.N. Tolstojs ord: "Det är dåligt när en person inte har något som han är redo att dö för." Jag tror att den store författaren har rätt... Men väldigt ofta finns det detta "men" i människors liv.
En försiktig man hittades. Bild 11 slutar här.
12. Och, "är rädd för något", trampade han på det stolta hjärtat med sin fot. Vad är den här "försiktige mannen" rädd för? Vilken litterär hjälte kan du sätta honom bredvid?
U.: Kanske är han rädd för allt, rädd för livet, rädd för att något ska hända. Han, enligt min åsikt, ser ut som den kloka minen från Saltykov-Shchedrin-sagan, som "levde och darrade och dog och darrade." Efter hans liv kommer det definitivt inte finnas en enda, inte ens liten, gnista kvar. Bild 12 slutar här.
Konsolidering av utbildningsmaterial.
13. Vilka litterära karaktärer kan du jämföra med Danko?
Arbeta med illustrationer.
14. Gorkys berättelse är som en saga, det är en saga, vacker och romantisk. Vilka verk kallas romantiska?
Spela in definitionen i en anteckningsbok.
15. Tror du att det finns en plats för sagor i vår tid? Varför?
16. Killar, har du någonsin träffat människor som liknar Danko? Berätta om dem. Bild 13 slutar här.
U.: Varje människa är både bra och dålig. Människor är olika, det är därför de är intressanta. Men ändå, om en person har ett varmt hjärta, om hans själ är vid liv, så bor Danko i honom.
17. Vad tycker du är "vardagsbragd"? Är det svårt? Varför?
U.: Läs de aforismer du har valt om livet, om dess mening.
Naturligtvis är det väldigt svårt att åstadkomma en bedrift varje dag. En bedrift är inte bara att rädda ett liv i en extrem situation, en bedrift är hela livet, det är förmågan att förbli människa. Kanske är det inte döden, utan livet som är provet på mod. Det är viktigt att sökandet efter meningen med livet inte stör livet i sig. Varje person drar sin egen slutsats om meningen med livet, men ändå är det viktigaste att förbli människa. Bild 13 slutar här.
Skriv en miniuppsats om ett av ämnena:
1.Vad ska jag göra för människor?
2.Var en riktig person.
3. Meningen med livet.
Diskussion av miniuppsatser. Bild 14 slutar här.
U.: /Sammanfattning av lektionen/ På dagens lektion pratade vi om meningen med livet. Jag tror att Publius Sirus har rätt: "Människor som bara kommer att leva hela livet lever dåligt!"
M. Gorkys berättelse "Old Woman Izergil"
ROMANTISM - (fransk romantisme, från den medeltida franska romantikern - roman) - en riktning inom konsten som bildades inom ramen för en allmän litterär rörelse vid sekelskiftet 1700–1800. i Tyskland. Det har blivit utbrett i alla länder i Europa och Amerika. Romantikens högsta topp inträffade under första kvartalet av 1800-talet. Den uppstod som ett slags reaktion på rationalismen och klassicismens omotiverade (inte baserat på någonting) optimism (baserad på besvikelse över upplysningens idéer).
Den romantiska hjälten är alltid i konflikt med samhället. Han är en exil, en vandrare, en vandrare. Ensamma, besvikna utmanar de ofta orättvisa samhällsordningar, etablerade livsformer och förvandlas till rebeller, rebeller, protestanter. En annan vanlig typ av romantisk hjälte inkluderar excentriker, visionärer, drömmare. Oftast handlar det om människor som ägnar sig åt konst, som också förstås missförstås och förkastas av samhället. Romantisk hjälte.
Början av M. Gorkys verk infaller på sekelskiftet, en period som i historien brukar kallas en svår tid. Detta är den period då förstörelsen av det gamla och uppkomsten av det nya inträffar. Denna förnyelse sker inom alla livets sfärer, inklusive en förändring i synen på och förståelsen av universella mänskliga värden. Detta är ögonblicket då det välbekanta verkar onödigt, föråldrat och behovet uppstår att hitta ett "moraliskt ideal". Ett sådant ideal för författaren Gorky är en hjälte som besitter alla de bästa mänskliga egenskaperna: vacker, stark, orädd, erkänner endast personlig frihet och försöker använda sina styrkor i svåra situationer. Varför väljer Gorkij en romantisk typ av hjälte?
hjälten kontrasteras med "publiken"; hjälten har egenskaper som endast presenteras av författaren i superlativer; inte ett ovanligt landskap (hav, stäpp), nödvändigtvis fritt, tillgängligt för alla vindar och regn. Karakteristiska egenskaper hos ett romantiskt verk:
En berättelse-reflektion över meningen med livet. Huvudpersonen är en exceptionell personlighet "Old Woman Izergil"
1. Består av tre oberoende delar. 2. Upprätthåller den inre enheten i idén och tonen i berättelsen. 3. Den första och tredje delen - legender - är motsatta till innehållet. 4. Den centrala delen är berättelsen om den gamla kvinnan Izergil. Funktioner i kompositionen:
Parametrar för jämförelse Larra Danko Utseende "snygg och stark", "kalla och stolta ögon, som fågelkungen", stilig och modig, "mycket styrka och levande eld lyste i hans ögon" Livsställning - han är inte som andra människor - inte vill leva "som dem", vill vara fri, d.v.s. göra vad han vill, ta vad han vill, utan att ge något i gengäld, med ett ord, "han vill hålla sig hel"; "det bästa av allt", "han älskade människor och trodde att de kanske skulle dö utan honom", drömmer om frihet inte bara för sig själv, utan framför allt för alla sina stambröder, vilket är anledningen till att han leder dem och offrar sig själv , från den mörka skogen till den "gyllene lysande floden"; Jämförelse av de två huvudkaraktärerna.
- "betraktar sig själv som den första på jorden och ser ingenting utom sig själv," detta ger honom rätten att förakta andra människor och härska över dem, och som ett resultat straffar folk honom för att vara stolt över sin stam - "straff för han är i sig själv - Dankos "stolta hjärta" trampas av en "försiktig" man som är rädd för "något". Människor förlåter inte överlägsenhet över sig själva. Dankos stambröder ”bestraffar” Danko för hans stolthet Resultatet av livet ENLIGHET Efterord från Larra bara en skugga kvar, vandrar över stäppen Från Dankos stolta hjärta finns det gnistor som dyker upp inför ett åskväder Slutsats extrem individualist, uttrycker förakt för människor altruistiska, uttrycker den högsta graden av kärlek till människor
antiideal romantiska ideal
Det ideala och det antiideala är berättelsens två romantiska poler. Och mellan dem finns en verklig karaktär - den gamla kvinnan Izergil, som, som berättare av båda legenderna, vill placera sig själv, sitt liv, i ett koordinatsystem som definieras av de yttersta punkterna: individualism (Larra) - altruism (Danko) . Två legender ramar in berättelsen om den gamla kvinnans eget liv, som utgör det ideologiska centrumet i berättelsen. ALTRUISM (franska altruism från latin alter - annan) är en moralisk princip som föreskriver osjälviska handlingar som syftar till att tjäna (tillfredsställa intressen) för andra människor. INDIVIDUALISM (från latinets individuum - individ) är ett begrepp som betecknar erkännandet av prioriteringen av individens intressen framför kollektiva eller institutionella intressen. Gamla Isergil
pride pride antihjälte hjälte för sig själv för människor straff “belöning” ENLIGHET Larra Danko Izergil
Bild 1
I den här lektionen kommer vi att bekanta oss med M. Gorkys verk "Old Woman Izergil", som går tillbaka till perioden för hans tidiga verk. Verket är ovanligt genom att det består av legender berättade av den gamla kvinnan Izergil, alla förknippade med samma typ av hjältar - starka, stolta och vackra.Bild 2
Gorkijs tidiga berättelser går tillbaka till det tidiga 90-talet av 1800-talet – en tid då Bunin och Tjechov höll fast vid extrem realism i sina verk. Gorkij ansåg dock att det var nödvändigt att leta efter nya sätt att utveckla litteraturen: ”Litteraturens uppgift är att i färger, ord, ljud och former fånga det som är bäst, vackert, ärligt, ädelt i en person. I synnerhet är min uppgift att väcka en persons stolthet över sig själv, att berätta för honom att han är den bästa, den heligaste saken i livet och att det förutom honom inte finns något som är värt uppmärksamhet. Världen är frukten av hans kreativitet, Gud är en partikel av hans sinne och hjärta...” "Gamla Isergil"
Bild 3
"Old Woman Izergil" Hjältarna i hans romantiska berättelser är exceptionella människor, "med solen i blodet." Människor som kan stå emot majoriteten som inte vill veta något om människans sanna syfte. De är stolta, fria och oftast vackra. Den moral som den grå massan av människor lever efter är inte för dem, den begränsar, driver dessa övermänniskor in i ramen.
Bild 4
"Den gamla kvinnan Izergil" Romantiken i Gorkijs tidiga berättelser leder inte bort från livet, utan uppmanar till handling. Danko, gamla kvinnan Izergil, Larra är aktiva hjältar, kapabla att höja sig över resten av världen. De motarbetas av människor som försöker ödmjuka dem och tvinga dem att tjäna sina egna intressen. Verkens värld är uppdelad i ljus och mörker, vilket är viktigt när man bedömer hjältarna: efter Larra finns det en skugga, efter Danko finns det gnistor. Gorkij ger tydligt företräde åt människor som inte är kopplade till omvärlden. En man som är besatt av en dröm, en man med stort M, är mycket mer intressant för en författare.
Bild 5
Hjälten är huvud och axlar över människorna runt honom; deras samhälle förkastas av honom, såväl som vice versa. Ensamheten hos denna hjälte är ett typiskt, naturligt tillstånd för honom. Hjältar finner sin lika början endast i kommunikation med elementen, med den naturliga världen. Därför är landskapets betydelse enorm: ”...Och så blev det så mörkt i skogen, som om alla nätter hade samlats i den på en gång, hur många det hade varit i världen sedan han föddes, och blixtar, som flög över skogens toppar, lyste upp den blått i en minut, kall eld, och försvann lika snabbt som de dök upp..." "...Dankos hjärta brände lika starkt som solen, och ljusare än solen, och hela skogen tystnade, upplyst av denna kärleksfackla till människor, och mörkret spreds från dess ljus och där, djupt inne i skogen, darrande, föll hon ner i träskets ruttna mynning..." "Gamla kvinnan Izergil "
Bild 6
"Old Woman Izergil" Karaktärernas karaktärer visas vid gränsen: Larra - extrem individualism, Danko - extrem självuppoffring. Larras individualism förklaras av det faktum att han är son till en örn, som förkroppsligar idealet om styrka och vilja. Izergil förklarar Dankos exklusivitet med sin skönhet: "...Danko är en av dessa människor, en stilig ung man. De vackra är alltid modiga... ...mycket styrka och levande eld lyste i hans ögon..."
Bild 7
"Old Woman Izergil" Trots bildernas uppenbara kontrast har de något gemensamt - båda är människor från samma värld - Izergils värld, och båda är motståndare till samhället, man avvisar människor av förakt för dem, den andre befinner sig i den avvisades position. Författaren beundrar dessa människor, deras styrka och skönhet, och samtidigt håller han inte med om deras ståndpunkt. Izergil berättar legenderna som ramar in hennes liv, å ena sidan representerar den högsta kärleken till livet, å andra sidan - det högsta föraktet. Hela hennes liv är ägnat åt kärlek, men Izergil har redan glömt dem som nyligen sysselsatte hennes fantasi. Hjältinnans romantiska position, med all hennes skönhet i ungdom och upphöjelse, förnekas av berättaren. Gorkij förstår att människan "i Guds frånvaro" lider eller urartar till ett djur. Han hatade lidande och ansåg att djurtillståndet var ovärdigt bilden av en person. Därför gav sig Gorkij vid sekelskiftet ut för att först hitta och sedan bygga Gud. "Gamla Isergil" Bild 1
Den romantiska berättelsen "Old Woman Izergil" skrevs 1895. Invävd i detta verk finns legender om den stolta och grymma unga mannen Larra, avvisad till och med av döden själv, och den ädle Danko, som slet sitt hjärta ur sitt eget. bröstet i namnet av att rädda andra människor. Romantiken är en rörelse inom konsten under slutet av 1700-1800-talen, som uppstod i opposition till klassicismen. Romantik kännetecknas av ett förkastande av verkligheten, en önskan att fly in i en overklig värld skapad av författarens fantasi och extrem individualism.Bild 2
Bild 3
Bibliska motiv Konservatism av medvetande CONSERVATOR (av latin konservator - väktare), 1) en anhängare av konservativa åsikter, en motståndare till framsteg och förändring. 2) I Storbritannien och ett antal andra länder, medlem av det konservativa partiet. Besvikelse PROFETER är sådana heliga människor som, på inspiration av den Helige Ande, profeterade (d.v.s. förutspådde) framtiden, särskilt om Frälsaren; De förkunnade Guds vilja, lärde människor sann tro och fromhet och utförde olika tecken och under.
Bild 4
Moseflykten Moses växte upp vid kungens gård, men han visste att han var jude och älskade sitt folk. En dag stod han upp för en jude, som blev skoningslöst slagen av en tillsyningsman, och dödade en egyptier. Detta blev känt och Mose var tvungen att fly till ett annat land. Mose kallelse En dag skötte Mose sina hjordar nära berget Horeb. Där såg han en törnebuske som brann och inte förtärdes. Således (i form av en eldig buske) visade sig Gud för Mose och befallde honom att leda det judiska folket ut ur Egypten. Samtidigt gav Gud Mose kraften att utföra mirakel. Och eftersom Mose var tungbunden (det vill säga han stammade), gav Herren honom hans bror Aron att hjälpa honom, så att han kunde tala i hans ställe. Moses barndom Vid den tiden gav Herren en pojke till två fromma människor. I tre månader gömde hans mor honom för egyptierna. Och så vävde hon en korg, tjärade den och gömde den i vassen. Pojkens syster stannade kvar för att ta hand om honom. Bebisen hittades av faraos dotter, som kom för att bada. Hon förbarmade sig över barnet, beordrade pojken att matas och när han växte upp, föra honom till palatset. Nu kunde ingen skada barnet. Så Herren räddade barnet. När pojken växte upp tog hans mamma honom till prinsessan. Prinsessan tog emot honom, älskade honom och uppfostrade honom som en son. Hon kallade honom Mose, vilket betyder tagen ur vattnet.
Bild 5
Mose och Aron förmedlade först Guds vilja till de äldste av Israels folk, och sedan gick de till Farao och krävde i Guds namn att han skulle släppa judarna. Men Farao blev arg och beordrade judarna att förtryckas ännu mer. Sedan förde Mose, på Guds befallning, tio plågor över egyptierna, det vill säga stora katastrofer, så att farao skulle släppa det judiska folket. Dessa katastrofer påverkade inte judarna. Efter den tionde plågan släppte farao judarna.
Bild 6
Bild 7
Bild 8
Vilka är likheterna mellan handlingarna i den bibliska berättelsen och legenden om Danko? Hur skiljer sig handlingen i legenden om Danko från den bibliska berättelsen? Moses och Danko agerar under liknande omständigheter - de leder människor ut från platser som är farliga för ytterligare uppehåll. I båda fallen visar sig vägen vara svår, och förhållandet mellan Moses och Danko och folkmassan blir mer komplicerat när människor tappar tron på sin frälsning. Moses förlitar sig på Guds hjälp i allt eftersom han gör hans vilja. Herren ingriper när han ser att människor har varit olydiga mot honom: han straffar israelerna, och först efter prövningar leder han dem på vägen till det utlovade utlovade landet. Danko själv ställer upp frivilligt för att rädda människor, ingen hjälper honom, han lyckades själv samla och leda folket gripna av ilska vidare.
Bild 9
Betydelsen av plottningsavvikelser i legender. Hitta i Gorkijs berättelse en förklaring av huvudorsaken till att starka människor "inte kunde slåss till döden" med sina fiender. Hur rätt människor har när de strävar efter att bevara "förbund" även till priset av att de ger upp sin vilja. Har möjligheten att gå vidare övervägts? Människor är konservativa och motiverar sin obeslutsamhet och ansvarslöshet gentemot generationer med det faktum att de inte tvingas göra något för att bevara "förbund" för dem. Hur utvecklades relationen mellan Danko och publiken på vägen? Varför såg folk "på honom och såg att han var den bästa av dem"? Varför "började de gnälla om Danko"? Varför "rasade folk i ilska mot Danko"? Vilka känslor har Danko för människor? Hur beter sig människor mot hjälten?
Bild 10
Stämningen i folkmassan förklaras av impuls, önskan att befria sig själv från ansvar, den blinda tron på att Danko ensam kommer att klara av eventuella svårigheter. En irriterad skara som tidigare dyrkade Danko är nu besviken. Det verkar för dem som om han till och med är underlägsen många på något sätt ("ung och oerfaren"). Danko, "som gick före dem," orsakade irritation, eftersom "det var synd att erkänna maktlöshet." Och återigen ljuger folk för sig själva: "de började förebrå honom för hans oförmåga att hantera dem." Danko: "du gick bara", "du gick som en flock får", "indignation kokade i hans hjärta", "men det gick av medlidande med folket", "det flammade upp med elden av lust att Radda dom." Danko lyckades lugna sin stolthet. Känslan av kärlek till världen och människorna i den vann. Han dör lycklig, med en känsla av prestation, med gott samvete. "glad och full av hopp ... märkte inte döden ..." Danko insåg inte till vilken kostnad våghalsen uppnådde att de kom "till ett fritt land." De går fortfarande igenom sina prövningar på vägen, deras gamla rädsla lever fortfarande i dem. Därför "trampar en försiktig man... på ett stolt hjärta med sin fot..." Men med tiden hyllar folket sina hjältar: deras minnes "blå gnistor" lever i deras sinnen för alltid.
