Prezantim me temën e Mesopotamisë së lashtë. Mesopotamia e lashtë. Epoka e dominimit sumerian

Një nga shtetet më të lashta të Mesopotamisë (ekzistoi për rreth 25 shekuj, nga koha e krijimit të shkrimit deri në pushtimin e Babilonisë nga Persianët në 539 para Krishtit), një rajon historik dhe gjeografik në Lindjen e Mesme, i vendosur në luginë. nga dy lumenjtë e mëdhenj Tigër dhe Eufrat. Shtetet moderne, duke përfshirë tokat e Mesopotamisë, Irakut, Sirisë, Turqisë. Në literaturën shkencore ekzistojnë emërtime alternative për rajonin Mesopotamia dhe Mesopotamia, të cilat kanë kuptime të ndryshme. Mesopotamia është shtëpia e një prej qytetërimeve më të vjetra në historinë njerëzore, Mesopotamisë së lashtë.

“Mesopotamia” është një toponim me origjinë greke të lashtë, i përkthyer si “vend/tokë mes dy lumenjve”, “ndërhyrje”. Termi lindi kur Aleksandri i Madh krijoi një satrapi me atë emër si pjesë e shtetit të tij. Njësia e re administrativo-territoriale u formua nga tokat e satrapive Achaemenid, kryesisht Babilonia dhe, ndoshta, Zarechye. Mesopotamia e Poshtme në burimet e shkruara më të lashta quhej "Sumer dhe Akkad"; ajo u nda në dy pjesë: Sumeri në rrjedhën e poshtme të Tigrit dhe Eufratit dhe Akkad në rrjedhën e sipërme. Më pas, emri "Babilonia" u përhap në rajonin e Akadit dhe një pjesë të Sumerit; pjesa tjetër e Sumerit dhe tokat e reja të formuara si rezultat i tërheqjes së ujërave të Gjirit Persik filluan të quheshin "Primorye" dhe që nga fillimi i mijëvjeçarit I para Krishtit. e. Kaldeja; Që në antikitetin e vonë, emri "Babilonia" u bë një emërtim i përgjithshëm për këto toka. Në mesjetë, u vendos emri arab për Mesopotaminë e Poshtme "Irak". Etimologjia

Gjeografia Mesopotamia kufizohet në veri nga Rrafshnalta Armene, në jug nga Gjiri Persik, në perëndim nga Platforma Arabe dhe në lindje nga ultësirat e maleve të Zagrosit. Ndonjëherë dallohet Mesopotamia e Madhe, e cila mbulon të gjithë pellgun modern të Tigrit, Eufratit dhe Karunit. Brenda rajonit ka dy rajone: Mesopotamia Veriore dhe Jugore; kufiri i kushtëzuar midis tyre shkon përgjatë vijës së qyteteve të Hit Samarra. Mesopotamia është fushë shkëmbore, ranore, e pjerrët në jug. Lumenjtë kryesorë janë Eufrati, Tigri dhe degët e tyre Khabur dhe Balikh, Zab i Madh dhe i Vogël, Diyala. Produktet kryesore janë vaji dhe arrat e bojës. Ullinjtë kultivoheshin dhe hurma ishte e zakonshme në disa vende. Kafshët përfshijnë luanët, gazelat dhe strucët. Rrënojat e lumit Eufrat në lumin Tigër

Kulturat parahistorike. Mesopotamia tregon jo vetëm se si dhe pse lind vetë periudha historike, por edhe çfarë ndodhi në periudhën kritike që i parapriu. Njeriu zbuloi një lidhje të drejtpërdrejtë midis mbjelljes dhe korrjes rreth. 12 mijë vjet më parë. Lindja e Mesme është e mbushur me gjurmë të vendbanimeve të hershme bujqësore. Një nga fshatrat më të vjetër të zbuluar në ultësirën e Kurdistanit. Vendbanimi Jarmo në lindje të Kirkukut është një shembull i aplikimit të metodave primitive të bujqësisë. Faza tjetër përfaqësohet në Hassoun afër Mosulit nga strukturat arkitekturore dhe qeramika. Skena Hassunan u zëvendësua nga faza Halaf në zhvillim të shpejtë, e cila mori emrin e saj nga vendbanimi në Kabur, një nga degët më të mëdha të Eufratit. Vendbanimi i Jarmos

Teknologjia e ndërtimit ka bërë gjithashtu një hap përpara. Figurat e njerëzve dhe kafshëve ishin bërë nga balta dhe guri. Njerëzit mbanin jo vetëm rruaza dhe varëse, por edhe vula. Kultura Halaf është me interes të veçantë për shkak të hapësirës së gjerë të territorit mbi të cilin u shpërnda - nga Liqeni Van dhe Siria veriore deri në pjesën qendrore të Mesopotamisë, rrethinat e Kirkukut modern. Nga fundi i fazës Khalaf, ndoshta nga lindja, u shfaqën bartës të një kulture tjetër, e cila me kalimin e kohës u përhap në pjesën perëndimore të Azisë nga brendësia e Iranit deri në bregdetin e Mesdheut. Kjo kulturë është Obeid (Ubeid), e ka marrë emrin nga një kodër e vogël në Mesopotaminë e Poshtme pranë qytetit antik të Urit. Kjo periudhë pati ndryshime të rëndësishme në shumë fusha, veçanërisht në arkitekturë, siç dëshmohet nga ndërtesat në Eridu në Mesopotaminë jugore dhe në Tepe Gavre në veri. Që nga ajo kohë, jugu u bë qendra e zhvillimit të metalurgjisë, shfaqjes dhe zhvillimit të vulave të cilindrave, shfaqjes së tregjeve dhe krijimit të shkrimit. FIGURINA ALABASTERI E NJË GRUAJ nga tempulli i Ishtarit.

Fjalori tradicional i Mesopotamisë historike për sa i përket emrave gjeografikë dhe termave kulturorë u formua mbi bazën e gjuhëve të ndryshme. Shumë toponime kanë mbijetuar deri më sot. Midis tyre janë emrat e Tigrit dhe Eufratit dhe qyteteve më të lashta. Fjalët "zdrukthëtar" dhe "karrige", të përdorura në gjuhët sumeriane dhe akadiane, ende funksionojnë në gjuhët semite edhe sot e kësaj dite. Emrat e disa bimëve - kasia, qimnoja, krokusi, hisopi, mërsina, narda, shafrani dhe të tjera - kthehen në fazën parahistorike dhe demonstrojnë një vazhdimësi kulturore të habitshme.

Gjatë tre tremujorëve të parë të mijëvjeçarit të III para Krishtit. Jugu zinte një vend kryesor në historinë e Mesopotamisë. Në pjesën gjeologjikisht më të re të luginës, në bregun e Gjirit Persik dhe në zonat ngjitur, mbizotëronin sumerët, dhe në rrjedhën e sipërme, në Akadin e mëvonshëm, mbizotëruan semitët, megjithëse këtu gjenden edhe gjurmë të kolonëve të mëparshëm. Qytetet kryesore të Sumerit ishin Eridu, Ur, Uruk, Lagash, Umma dhe Nippur. Qyteti i Kishit u bë qendra e Akadit. Lufta për dominim mori formën e rivalitetit midis Kishit dhe qyteteve të tjera sumeriane. Fitorja vendimtare e Urukut mbi Kishin, një sukses që i atribuohet sundimtarit gjysmë legjendar Gilgamesh, shënon vendosjen e sumerëve si një forcë kryesore politike dhe një faktor vendimtar kulturor në rajon. Më vonë qendra e pushtetit u zhvendos në Ur, Lagash dhe vende të tjera. Gjatë kësaj periudhe, të quajtur Dinastika e Hershme, u formuan elementët kryesorë të qytetërimit Mesopotamian. Epoka e dominimit sumerian. sumerët

Dinastia e Akadit. Edhe pse Kishi i ishte nënshtruar më parë zgjerimit të kulturës sumeriane, rezistenca e tij politike i dha fund dominimit sumerian në vend. Bërthama etnike e opozitës përbëhej nga semitët vendas të udhëhequr nga Sargon (rreth para Krishtit), emri i fronit të të cilit, Sharrukin, do të thoshte "mbret legjitim" në gjuhën akadiane. Që atëherë, i gjithë vendi filloi të quhej Akkad, dhe gjuha e fituesve quhej Akkadisht. Pasi konsoliduan pushtetin e tyre mbi Sumerin dhe Akadin, sundimtarët e rinj u kthyen në rajonet fqinje. Elami, Ashuri, Ninevia dhe madje edhe zonat në Sirinë fqinje dhe Anadollin Lindor u nënshtruan. Sistemi i vjetër i një konfederate shtetesh të pavarura i la vendin një perandorie me një sistem të autoritetit qendror. Me ushtritë e Sargonit dhe nipit të tij të famshëm Naram-Suen, u përhap kuneiforma, gjuha akadiane dhe elementë të tjerë të qytetërimit sumerio-akadian.

Roli i Amorejve. Perandoria Akadiane pushoi së ekzistuari nga fundi i mijëvjeçarit të III para Krishtit, duke u bërë viktimë e zgjerimit të shfrenuar dhe pushtimeve të barbarëve nga veriu dhe perëndimi. Nën Gudea të Lagashit dhe sundimtarët e Dinastisë së Tretë të Urit, filloi një epokë rilindjeje. Por përpjekja për të rivendosur madhështinë e mëparshme të Sumerit ishte e dënuar me dështim. Ndërkohë, në horizont u shfaqën grupe të reja, të cilat shpejt u përzien me popullsinë vendase për të krijuar Babiloninë në vend të Sumerit dhe Akadit, dhe në veri - një ent të ri shtetëror, Asirinë. Këta të sapoardhur të përhapur njihen si Amorejtë. Kudo që u vendosën amorejtë, ata u bënë ndjekës dhe mbrojtës të përkushtuar të traditave vendase. Pasi Elamitët i dhanë fund Dinastisë së Tretë të Urit (shekulli i 20-të para Krishtit). Ata ishin në gjendje të krijonin dinastinë e tyre në Akadin qendror, me kryeqytetin e saj në qytetin e mëparshëm pak të njohur të Babilonisë. Dinastia e parë e Babilonisë, e përcaktuar me arsye të mirë si Amorejtë, sundoi për saktësisht treqind vjet, nga shekulli i 19-të deri në shekullin e 16-të. para Krishtit. Mbreti i gjashtë ishte Hamurabi i famshëm, i cili gradualisht fitoi kontrollin mbi të gjithë territorin e Mesopotamisë. amorejtë

Ekonomia. Ekonomia e Mesopotamisë u përcaktua nga kushtet natyrore të rajonit. Tokat pjellore të luginës prodhonin të korra të pasura. Jugu ishte i specializuar në kultivimin e palmës. Kullotat e gjera të maleve aty pranë bënë të mundur mbështetjen e tufave të mëdha të deleve dhe dhive. Nga ana tjetër, vendi përjetoi mungesën e gurit, metalit, drurit, lëndëve të para për prodhimin e ngjyrave dhe materialeve të tjera jetike. Teprica e disa mallrave dhe mungesa e të tjerëve çuan në zhvillimin e marrëdhënieve tregtare.

Feja. Feja e Mesopotamisë në të gjitha aspektet e saj kryesore u krijua nga sumerët. Me kalimin e kohës, emrat akadian të perëndive filluan të zëvendësojnë ato sumeriane. Zotat vendas gjithashtu mund të udhëheqin panteonin e një rajoni të caktuar, siç ndodhi me Mardukun në Babiloni ose Ashurin në kryeqytetin asirian. Por sistemi fetar në tërësi, pamja e botës dhe ndryshimet që ndodhin në të nuk ishin shumë të ndryshme nga idetë origjinale të sumerëve. Asnjë nga hyjnitë e Mesopotamisë nuk ishte burimi ekskluziv i pushtetit, asnjë nuk kishte fuqi supreme. Fuqia e plotë i përkiste asamblesë së perëndive, e cila, sipas traditës, zgjodhi një udhëheqës dhe miratoi të gjitha vendimet e rëndësishme. Në të njëjtën kohë, ekzistonte gjithmonë mundësia që ngjarjet të ktheheshin për mirë nëse një person do të sillej siç duhet. Kulla e tempullit (zigurat) ishte vendi ku qëndronin qiellorët. Ajo simbolizonte dëshirën e njeriut për të vendosur një lidhje midis qiellit dhe tokës. Si rregull, banorët e Mesopotamisë mbështeteshin pak në favorin e perëndive. Ata u përpoqën t'i qetësonin duke kryer rituale gjithnjë e më komplekse. Ofrimi i dhuratave për perënditë

Shkrimi Autoriteti suprem i ligjit ishte një tipar karakteristik i periudhës historike të Mesopotamisë, por efektiviteti i veprimtarisë legjislative shoqërohet me përdorimin e provave dhe dokumenteve të shkruara. Ka arsye për të besuar se shpikja e shkrimit nga sumerët e lashtë ishte nxitur kryesisht nga shqetësimi për të drejtat private dhe komunale. Tashmë tekstet më të hershme të njohura për ne dëshmojnë për nevojën për të regjistruar gjithçka, qofshin objekte të nevojshme për shkëmbimin e tempullit ose dhurata të destinuara për hyjninë. Dokumentet e tilla u vërtetuan me një vulë cilindri. Shkrimi më i lashtë ishte piktografik, dhe shenjat e tij përshkruanin objekte të botës përreth - kafshë, bimë, etj. Shenjat formuan grupe, secila prej të cilave, e përbërë, për shembull, nga imazhe të kafshëve, bimëve ose objekteve, ishte e përbërë në një sekuencë të caktuar. Me kalimin e kohës, listat fituan karakterin e një lloj librash referimi për zoologjinë, botanikën, mineralogjinë etj.

Letërsia. Vepra më e famshme poetike është eposi babilonas për krijimin e botës. Por vepra më e lashtë, përralla e Gilgameshit, duket shumë më tërheqëse. Personazhet e botës së kafshëve dhe bimëve që shfaqeshin në përralla ishin shumë të dashura nga njerëzit, ashtu si fjalët e urta. Ndonjëherë një shënim filozofik zvarritet në letërsi, veçanërisht në veprat kushtuar temës së vuajtjes së pafajshme, por vëmendja e autorëve përqendrohet jo aq te vuajtja, sa te mrekullia e çlirimit prej saj. Nga Eposi i Gilgemashit

Përfundim Mesopotamia solli shumë shpikje në botë. Gjëja më e rëndësishme është shkrimi. Sumerët gjithashtu futën sistemin e numrave seksagesimal në jetën e njerëzve, të cilin ne e përdorim edhe sot. Sumerët na dhanë timonin, bujqësinë, qytetet, burokracinë, astrologjinë, bukën, birrën. Kjo listë vazhdon dhe vazhdon. Por shumë prej shpikjeve të tyre u harruan dhe gjithçka duhej të rikrijohej pas qindra dhe madje mijëra vjetësh. Në vitin 539 para Krishtit, Babilonia u pushtua nga Persianët, pas Persianëve erdhën Grekët, Romakët dhe shumë të tjerë. Por, nëse u besoni fakteve, ishin popujt e Mesopotamisë ata që patën ndikimin më të madh në formimin e botës sonë. Bota në të cilën jetojmë sot.

Rreth vitit 3000 para Krishtit Popujt e Mesopotamisë tashmë dinin të shkruanin dhe dinin të lexonin. Piktogramet origjinale, të gërvishtura në gur dhe të shtypura në argjilë, u zëvendësuan gradualisht me shenja gjeometrike komplekse. Shkrimtarët vizatuan në baltë të butë me një shkop kallami me majë; shenjat si pykë që rezultonin nënkuptonin një fjalë ose rrokje të tërë.

Enki (“zot i tokës”) është një nga hyjnitë kryesore; ai është mjeshtër i oqeanit botëror nëntokësor, ujërave të freskëta, të gjithë ujërave tokësore, si dhe zot i mençurisë dhe zot i fuqive hyjnore.

Ut-Napishtim (“frymë e gjetur”), në mitologji i vetmi person që fitoi pavdekësinë.

Utu-Shamash ("ditë", "shkëlqim", "dritë"), në mitologjinë sumeriane perëndia diellore Në udhëtimin e tij të përditshëm nëpër qiell, Utu-Shamash u fsheh në botën e nëndheshme në mbrëmje, duke sjellë dritë, pije dhe ushqim për të. të vdekurit natën dhe doli përsëri në mëngjes për shkak të maleve Uta nderohej edhe si gjyqtare, roje e drejtësisë dhe e së vërtetës.

Ishtar ("perëndeshë"), në mitologji hyjnia qendrore femërore, perëndeshë e pjellorisë, dashurisë trupore, perëndeshë e luftës dhe e grindjeve, hyjni astral, personifikimi i planetit Venus.

Tempujt luajtën një rol të veçantë në zhvillimin e qytetërimit Mesopotamian. Në Mesopotami, tempulli nuk ishte vetëm një vend ku adhuroheshin perënditë, kryheshin sakrifica dhe aktivitete të tjera fetare, por ishte gjithashtu një depo publike për drithërat dhe ushqimet. Fshatarët derdhën një pjesë të grurit në hambarë të tillë, duke krijuar një rezervë të përgjithshme në rast të ndonjë fatkeqësie. Depoja konsiderohej e shenjtë, sepse aty qëndronte buka, baza e jetës, që do të thotë se duhet të banojnë edhe forcat e mira hyjnore: "fryma e grurit" dhe hyjnitë e tjera nga të cilat varen jeta dhe bollëku. Në dhe rreth këtij hambari kryheshin ceremoni të rëndësishme lidhur me futjen e një kulture të re në ruajtje, fillimin e mbjelljes dhe festat e tjera sezonale. Ndër fermerët më të lashtë, hambari dhe shenjtërorja ishin të pandashme nga njëri-tjetri dhe ky unitet i dyfishtë i funksioneve fetare dhe ekonomike të tempullit u ruajt gjatë gjithë historisë së Mesopotamisë. sakrificat e kultit

E plotësoi nxënësi i klasës së 5-të Rustam Gasanov

Slide 2: Një nga shtetet më të lashta

Mesopotamia (ekzistoi për rreth 25 shekuj, nga koha e krijimit të shkrimit deri në pushtimin e Babilonisë nga Persianët në 539 para Krishtit) është një rajon historik dhe gjeografik në Lindjen e Mesme, i vendosur në luginën e dy lumenjve të mëdhenj - Tigrit. dhe Eufratit. Shtetet moderne, duke përfshirë tokat e Mesopotamisë - Iraku, Siria, Turqia. Në literaturën shkencore, ekzistojnë emërtime alternative për rajonin - Dvoreche dhe Mesopotamia, të cilat kanë kuptime të ndryshme. Mesopotamia është vendlindja e një prej qytetërimeve më të lashta në historinë njerëzore - Mesopotamisë së lashtë.

Slide 3: Etimology

“Mesopotamia” është një toponim me origjinë greke të lashtë, i përkthyer si “vend/tokë mes dy lumenjve”, “ndërhyrje”. Termi lindi kur Aleksandri i Madh krijoi një satrapi me atë emër si pjesë e shtetit të tij. Njësia e re administrativo-territoriale u formua nga tokat e satrapive Achaemenid, kryesisht Babilonia dhe, ndoshta, Zarechye. Mesopotamia e Poshtme në burimet e shkruara më të lashta quhej "Sumer dhe Akkad"; ajo u nda në dy pjesë: Sumeri i vërtetë - në rrjedhën e poshtme të Tigrit dhe Eufratit dhe Akad - në rrjedhën e sipërme. Më pas, emri "Babilonia" u përhap në rajonin e Akadit dhe një pjesë të Sumerit; pjesa tjetër e Sumerit dhe tokat e reja të formuara si rezultat i tërheqjes së ujërave të Gjirit Persik filluan të quheshin "Primorye" dhe që nga fillimi i mijëvjeçarit I para Krishtit. e. - Kaldeja; Që në antikitetin e vonë, emri "Babilonia" u bë një emërtim i përgjithshëm për këto toka. Në mesjetë, u vendos emri arab për Mesopotaminë e Poshtme, "Irak". Etimologjia

Sllajdi 4: Gjeografia

Mesopotamia kufizohet në veri nga Rrafshnalta Armene, në jug nga Gjiri Persik, në perëndim nga Platforma Arabe dhe në lindje nga ultësirat e maleve Zagros. Ndonjëherë dallohet Mesopotamia e Madhe, e cila mbulon të gjithë pellgun modern të Tigrit, Eufratit dhe Karunit. Brenda rajonit ka dy rajone - Mesopotamia Veriore dhe Jugore; kufiri i kushtëzuar midis tyre shkon përgjatë vijës së qyteteve Hit - Samarra. Mesopotamia është një fushë shkëmbore, ranore, e pjerrët në jug. Lumenjtë kryesorë janë Eufrati, Tigri dhe degët e tyre - Khabur dhe Balikh, Zab i Madh dhe i Vogël, Diyala. Produktet kryesore janë vaji dhe arrat e bojës. Ullinjtë kultivoheshin dhe hurma ishte e zakonshme në disa vende. Kafshët përfshijnë luanët, gazelat dhe strucët. Rrënojat e lumit Eufrat në lumin Tigër

Slide 5: Kulturat prehistorike

Mesopotamia tregon jo vetëm se si dhe pse lind vetë periudha historike, por edhe çfarë ndodhi në periudhën kritike që i parapriu. Njeriu zbuloi një lidhje të drejtpërdrejtë midis mbjelljes dhe korrjes rreth. 12 mijë vjet më parë. Lindja e Mesme është e mbushur me gjurmë të vendbanimeve të hershme bujqësore. Një nga fshatrat më të vjetër të zbuluar në ultësirën e Kurdistanit. Vendbanimi Jarmo në lindje të Kirkukut është një shembull i aplikimit të metodave primitive të bujqësisë. Faza tjetër përfaqësohet në Hassoun afër Mosulit nga strukturat arkitekturore dhe qeramika. Skena Hassunan u zëvendësua nga faza Halaf në zhvillim të shpejtë, e cila mori emrin e saj nga vendbanimi në Kabur, një nga degët më të mëdha të Eufratit. Vendbanimi i Jarmos

Rrëshqitja 6

Teknologjia e ndërtimit ka bërë gjithashtu një hap përpara. Figurat e njerëzve dhe kafshëve ishin bërë nga balta dhe guri. Njerëzit mbanin jo vetëm rruaza dhe varëse, por edhe vula. Kultura Halaf është me interes të veçantë për shkak të hapësirës së gjerë të territorit mbi të cilin u shpërnda - nga Liqeni Van dhe Siria veriore deri në pjesën qendrore të Mesopotamisë, rrethinat e Kirkukut modern. Nga fundi i fazës së Khalafit, ndoshta nga lindja, u shfaqën bartës të një kulture tjetër, e cila me kalimin e kohës u përhap në pjesën perëndimore të Azisë nga brendësia e Iranit deri në bregdetin e Mesdheut. Kjo kulturë është Obeid (Ubeid), e ka marrë emrin nga një kodër e vogël në Mesopotaminë e Poshtme pranë qytetit antik të Urit. Kjo periudhë pati ndryshime të rëndësishme në shumë fusha, veçanërisht në arkitekturë, siç dëshmohet nga ndërtesat në Eridu në Mesopotaminë jugore dhe në Tepe Gavre në veri. Që nga ajo kohë, jugu u bë qendra e zhvillimit të metalurgjisë, shfaqjes dhe zhvillimit të vulave të cilindrave, shfaqjes së tregjeve dhe krijimit të shkrimit. FIGURINA ALABASTERI E NJË GRUAJ nga tempulli i Ishtarit.

Rrëshqitja 7

Slide 8: Epoka e dominimit sumerian

Slide 9: Dinasty of Akad

Megjithëse Kishi i ishte nënshtruar më parë zgjerimit të kulturës sumere, rezistenca e tij politike i dha fund dominimit sumerian në vend. Bërthama etnike e opozitës përbëhej nga semitët vendas të udhëhequr nga Sargon (rreth 2300 p.e.s.), emri i fronit të të cilit, Sharrukin, në akadisht do të thoshte "mbret legjitim". Që atëherë, i gjithë vendi filloi të quhej Akkad dhe gjuha e fituesve quhej Akadisht. Pasi konsoliduan pushtetin e tyre mbi Sumerin dhe Akadin, sundimtarët e rinj u kthyen në rajonet fqinje. Elami, Ashuri, Ninevia dhe madje edhe zonat në Sirinë fqinje dhe Anadollin Lindor u nënshtruan. Sistemi i vjetër i një konfederate shtetesh të pavarura i la vendin një perandorie me një sistem të autoritetit qendror. Me ushtritë e Sargonit dhe nipit të tij të famshëm Naram-Suen, u përhap kuneiforma, gjuha akadiane dhe elementë të tjerë të qytetërimit sumerio-akadian.

Slide 10: Roli i Amorejve

Perandoria Akadiane pushoi së ekzistuari nga fundi i mijëvjeçarit të III para Krishtit, duke u bërë viktimë e zgjerimit të shfrenuar dhe pushtimeve të barbarëve nga veriu dhe perëndimi. Nën Gudea të Lagashit dhe sundimtarët e Dinastisë së Tretë të Urit, filloi një epokë rilindjeje. Por përpjekja për të rivendosur madhështinë e mëparshme të Sumerit ishte e dënuar me dështim. Ndërkohë, në horizont u shfaqën grupe të reja, të cilat shpejt u përzien me popullsinë vendase për të krijuar Babiloninë në vend të Sumerit dhe Akadit, dhe në veri - një ent të ri shtetëror, Asirinë. Këta të sapoardhur të përhapur njihen si Amorejtë. Kudo që u vendosën amorejtë, ata u bënë ndjekës dhe mbrojtës të përkushtuar të traditave vendase. Pasi Elamitët i dhanë fund Dinastisë së Tretë të Urit (shekulli i 20-të para Krishtit). Ata ishin në gjendje të krijonin dinastinë e tyre në Akadin qendror, me kryeqytetin e saj në qytetin e mëparshëm pak të njohur të Babilonisë. Dinastia e parë e Babilonisë, e përcaktuar me arsye të mirë si Amorejtë, sundoi për saktësisht treqind vjet, nga shekulli i 19-të deri në shekullin e 16-të. para Krishtit. Mbreti i gjashtë ishte Hamurabi i famshëm, i cili gradualisht fitoi kontrollin mbi të gjithë territorin e Mesopotamisë. amorejtë

Sllajdi 11: Ekonomi

Ekonomia e Mesopotamisë u përcaktua nga kushtet natyrore të rajonit. Tokat pjellore të luginës prodhonin të korra të pasura. Jugu ishte i specializuar në kultivimin e palmës. Kullotat e gjera të maleve aty pranë bënë të mundur mbështetjen e tufave të mëdha të deleve dhe dhive. Nga ana tjetër, vendi përjetoi mungesën e gurit, metalit, drurit, lëndëve të para për prodhimin e ngjyrave dhe materialeve të tjera jetike. Teprica e disa mallrave dhe mungesa e të tjerëve çuan në zhvillimin e marrëdhënieve tregtare.

Slide 12: Feja

Feja e Mesopotamisë në të gjitha aspektet e saj kryesore u krijua nga sumerët. Me kalimin e kohës, emrat akadian të perëndive filluan të zëvendësojnë ato sumeriane. Zotat vendas gjithashtu mund të udhëheqin panteonin e një rajoni të caktuar, siç ndodhi me Mardukun në Babiloni ose Ashurin në kryeqytetin asirian. Por sistemi fetar në tërësi, pamja e botës dhe ndryshimet që ndodhin në të nuk ishin shumë të ndryshme nga idetë origjinale të sumerëve. Asnjë nga hyjnitë e Mesopotamisë nuk ishte burimi ekskluziv i pushtetit, asnjë nuk kishte fuqi supreme. Fuqia e plotë i përkiste asamblesë së perëndive, e cila, sipas traditës, zgjodhi një udhëheqës dhe miratoi të gjitha vendimet e rëndësishme. Në të njëjtën kohë, ekzistonte gjithmonë mundësia që ngjarjet të ktheheshin për mirë nëse një person do të sillej siç duhet. Kulla e tempullit (zigurat) ishte vendi ku qëndronin qiellorët. Ajo simbolizonte dëshirën e njeriut për të vendosur një lidhje midis qiellit dhe tokës. Si rregull, banorët e Mesopotamisë mbështeteshin pak në favorin e perëndive. Ata u përpoqën t'i qetësonin duke kryer rituale gjithnjë e më komplekse. Ofrimi i dhuratave për perënditë

Sllajdi 13: Shkrimi

Autoriteti suprem i ligjit ishte një tipar karakteristik i periudhës historike të Mesopotamisë, por efektiviteti i veprimtarisë legjislative shoqërohet me përdorimin e provave dhe dokumenteve të shkruara. Ka arsye për të besuar se shpikja e shkrimit nga sumerët e lashtë ishte nxitur kryesisht nga shqetësimi për të drejtat private dhe komunale. Tashmë tekstet më të hershme të njohura për ne dëshmojnë për nevojën për të regjistruar gjithçka, qofshin objekte të nevojshme për shkëmbimin e tempullit ose dhurata të destinuara për hyjninë. Dokumentet e tilla u vërtetuan me një vulë cilindri. Shkrimi më i lashtë ishte piktografik, dhe shenjat e tij përshkruanin objekte të botës përreth - kafshë, bimë, etj. Shenjat formuan grupe, secila prej të cilave, e përbërë, për shembull, nga imazhe të kafshëve, bimëve ose objekteve, ishte e përbërë në një sekuencë të caktuar. Me kalimin e kohës, listat fituan karakterin e një lloj librash referimi për zoologjinë, botanikën, mineralogjinë etj.

Sllajdi 14: Literatura

Vepra më e famshme poetike është eposi babilonas për krijimin e botës. Por vepra më e lashtë, përralla e Gilgameshit, duket shumë më tërheqëse. Personazhet e botës së kafshëve dhe bimëve që shfaqeshin në përralla ishin shumë të dashura nga njerëzit, ashtu si fjalët e urta. Ndonjëherë një shënim filozofik zvarritet në letërsi, veçanërisht në veprat kushtuar temës së vuajtjes së pafajshme, por vëmendja e autorëve përqendrohet jo aq te vuajtja, sa te mrekullia e çlirimit prej saj. Nga Eposi i Gilgemashit

Sllajdi i fundit i prezantimit: Mesopotamia: Përfundim

Mesopotamia solli shumë shpikje në botë. Gjëja më e rëndësishme është shkrimi. Sumerët gjithashtu futën sistemin e numrave seksagesimal në jetën e njerëzve, të cilin ne e përdorim edhe sot. Sumerët na dhanë timonin, bujqësinë, qytetet, burokracinë, astrologjinë, bukën, birrën. Kjo listë vazhdon dhe vazhdon. Por shumë prej shpikjeve të tyre u harruan dhe gjithçka duhej të rikrijohej pas qindra dhe madje mijëra vjetësh. Në vitin 539 para Krishtit, Babilonia u pushtua nga Persianët, pas Persianëve erdhën Grekët, Romakët dhe shumë të tjerë. Por, nëse u besoni fakteve, ishin popujt e Mesopotamisë ata që patën ndikimin më të madh në formimin e botës sonë. Bota në të cilën jetojmë sot.

Përshkrimi i prezantimit sipas sllajdeve individuale:

1 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

2 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Qytetet sumere shtete (mijëvjeçari i 3-të para Krishtit) Mbretëria Akadiane (shek. XXIV–XXII p.e.s.) Mbretëria sumerio-akadiane (shek. XXII–XX p.e.s.) Mbretëria e vjetër babilonase (shek. XIX–XVI . p.e.s.) Asiria (shek. XXIV-VII para Krishtit) mbretëria (fundi i shek. VII-VI p.e.s.) SHTETET KRYESORE TË MESOPOTAMISË SË LASHTË

3 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Në kapërcyellin e mijëvjeçarit 4-3 para Krishtit. Qytet-shtete të veçanta shfaqen në pjesën jugore të Mesopotamisë. Ata u ngjanin emrave egjiptianë, popullsia e qyteteve nuk i kalonte disa dhjetëra mijëra njerëz. QYTETET - SHTETET SUMERIANË

4 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Njerëzit që themeluan këto qytete quheshin sumerianë. Ata vinin nga një rajon i lidhur me Gjirin Persik. Mitet sumeriane pretendonin se shtëpia e tyre stërgjyshore ishte ishulli Delmun (sot është Bahreini).

5 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Shumica e banorëve të qytetit ishin të angazhuar në bujqësi në fushat periferike, por tashmë kishte lagje të tëra artizanësh - poçarë dhe farkëtarë. Sundimtari i qytetit ishte en - kryeprifti i tempullit kryesor të qytetit, ose udhëheqësi i milicisë kryesore të qytetit - lugal. Sumerët shpikën shkrimin kuneiform, rrotën, parmendën, drapërin dhe rrotën e poçarit. Mësuam si të prodhojmë birrë, të bëjmë tulla, të ndërtojmë kanale vaditëse dhe të mbajmë shënime për të ardhurat e qeverisë.

6 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Ka hipoteza që sumerët kishin lidhje me qytetërimin e lashtë Indian, i cili ekzistonte pak më vonë. Megjithatë, ka shumë dallime në kulturën e sumerëve dhe banorëve të qytetërimit Indus Vula cilindrike e sumerëve Një tipar i sumerëve ishte përdorimi i vulave cilindrike. Vula të tilla u gdhendën nga guri dhe u rrotulluan mbi argjilë të lagësht, duke lënë një shenjë të vazhdueshme që përsëritej gjatë gjithë kohës.

Rrëshqitja 7

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Sumerët konsiderohen si krijuesit e kalendarit hënor. Ata gjithashtu krijuan sistemin e tyre të matjes së kohës. Gjatësia e vitit në kalendarin legjendar të Mesopotamisë, i cili përbëhej nga 12 “hëna” ose “muaj” që zgjasnin 29,5 ditë secila, ishte vetëm 29,5x12 e barabartë me 354 ditë, d.m.th. ishte dukshëm më i shkurtër se ai diellor. Priftërinjtë sumerianë nuk e dinin ende gjatësinë e vërtetë të vitit. Mospërputhja e dukshme midis cikleve natyrore dhe kalendarike kërkonte futjen e një korrigjimi të duhur. Ai u krye në mënyrë sporadike duke futur në kronografi muajin e 13-të dhe u krye duke marrë parasysh vërshimin pranveror të lumenjve të lidhur me ciklin diellor në natyrë. Kështu, gradualisht mori formë një kalendar, në të cilin rëndësia kryesore ishte numërimi i Hënës dhe përshtatja e saj me ciklin e Diellit.

8 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Qytete të tilla si Ur, Uruk, Lagash, Umma, Nippur, Isin tani janë studiuar nga shkencëtarët. Këto qytete kanë pak vende arkeologjike. Sumerët ngritën altarë me shkallë të quajtur ziggurat - një strukturë në formën e një piramide me shkallë tipike për kulturën Mesopotamiane, e cila kishte një qëllim të shenjtë (u bëheshin flijime perëndive në majë të saj).

Rrëshqitja 9

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Me interes është qyteti i Uruk, në të cilin në shekujt XXVII–XXVI. para Krishtit. Mbreti Gilgamesh mbretëroi. Pikërisht atij i kushtohet monumenti më i vjetër letrar që na ka ardhur - eposi i Gilgameshit. Qytetet qëndronin në brigjet e kanaleve përgjatë të cilave lundronin varkat. Të gjithë tempujt, pallatet dhe shtëpitë u ndërtuan nga tulla balte. Kishte pak dru në Mesopotami dhe duhej të blihej në male të largëta.

10 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Eposi i Gilmeshit është shkruar në 12 pllaka balte. Me zhvillimin e komplotit, imazhi i Guilmesh-it ndryshon. Heroi-heroi i përrallave, duke u mburrur me forcën e tij, kthehet në një njeri që ka mësuar shkurtësinë tragjike të jetës. Fryma e fuqishme e Guilmeshit rebelohet kundër njohjes së pashmangshmërisë së vdekjes; vetëm në fund të bredhjeve të tij heroi fillon të kuptojë se pavdekësia mund t'i sjellë atij lavdi të përjetshme për emrin e tij.

11 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

MBRETËRIA AKKADIANË Në fund të shekullit të 24 p.e.s. Territori sumer u pushtua nga shteti i Akadit në Mesopotaminë Veriore.

12 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Mbreti Akkadian Sargon pushtoi qytete-shtete të shumta të sumerëve dhe i përfshiu ato në perandorinë e tij të unifikuar.

Rrëshqitja 13

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Sumerët dhe Akadianët ishin grupe të ndryshme etnike, ata kishin norma dhe zakone të ndryshme. Ishte e nevojshme që të koordinoheshin. Pikërisht në këtë kohë në Mesopotami u shfaq ideja e krijimit të normave të përgjithshme të unifikuara me të cilat mund të njiheshin të gjithë banorët e këtij shteti. Kështu, lindi legjislacioni më i lashtë Akadian.

14 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Megjithatë, shteti i Sargonit nuk zgjati shumë dhe përsëri u shpërbë në një numër qytet-shtetesh, të cilave iu shtua qyteti Akkad dhe disa vendbanime të ngjashme.

15 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Sunduesit e pavarur të këtij rajoni duhej të ushtronin autoritetin e tyre legjitim. Imazhet e sundimtarëve të tillë janë ruajtur, për shembull, imazhi i mbretit Lagash Gudea. Fuqia e Gudeas dëshmohet nga raportet se 60 sar (216 mijë) qytetarë me të drejta të plota iu bindën atij (natyrisht, përfshirë banorët e qyteteve fqinje të varura), kundër 10 sarëve (36 mijë) nën Uruinimgin. Gudea bashkoi të gjitha familjet e tempullit të perëndive individuale në një shtëpi tempullore mbarëkombëtare (gjithë-Gash) të perëndisë Ningirsu.

16 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Një shprehje e qartë e aspiratave centralizuese të Gudeas ishte politika e tij e ndërtimit të tempujve. Për këtë qëllim, ai vendosi taksa të reja për të gjithë popullsinë dhe detyrime të reja: ndonjëherë edhe gratë përfshiheshin në punë ndërtimore. Gudea sundoi për rreth 26 vjet dhe ishte i varur nga priftërinjtë dhe orakujt; ishte një teokraci e vërtetë. Gjatë mbretërimit të Gudeas, letërsia dhe arti sumerian lulëzuan. Kanë shpëtuar 16 statuja diorite të Gudeas, cilindra balte me mbishkrime etj.

Rrëshqitja 17

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Rreth vitit 2100 para Krishtit Mbreti Ur-Nammu sundoi në qytetin e Urit. Mbretërimi i tij nuk zgjati aq shumë (rreth 15 vjet u krijuan ligjet e para që arritën tek ne, të cilat ishin sistematike dhe jo fragmentare - ligjet e Ur-Nammu-së). Ur-Nammu

18 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Dinastia së cilës i përkiste u quajt Dinastia III e Urit dhe arriti të bashkonte të gjithë vendin nën udhëheqjen e saj. Por ngritja e Urit ishte e përkohshme, dhe tashmë në shekullin e 20-të filloi një proces gradual i ngritjes së një shteti tjetër - Babilonisë (porta e Zotit).

Rrëshqitja 19

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Politika agresive e sundimtarëve të Babilonisë luajti një rol të madh. Gjatë kohës së mbretit Hamurabi (1792–1750 pes), Babilonia bashkoi pjesën më të madhe të Mesopotamisë së Lashtë nën sundimin e saj. Pikërisht nën këtë mbret u miratuan ligjet më të famshme lindore që kanë mbijetuar deri më sot - ligjet e Stelës me ligjet e mbretit Hamurabi.

20 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Në 1595 para Krishtit. Babilonia u pushtua nga fiset hitite. Fillon një periudhë e gjatë dhe e vështirë e rënies së Mesopotamisë së Lashtë.

21 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Asiria. Asiria luajti një rol të madh në procesin e bashkimit të Mesopotamisë. Në gjysmën e dytë të shekullit të 8-të para Krishtit. Asirianët arritën të krijonin një shtet të centralizuar - shteti i parë i tipit perandorak në historinë njerëzore.

22 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Falë inovacioneve në teknologji, u bë e mundur të ushqehej një ushtri dhe burokraci e madhe. Pushtimet në shkallë të gjerë u bënë të mundura.

Rrëshqitja 23

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Le të krahasojmë antikitetin e hershëm dhe të vonë Marrëdhëniet ekonomike në antikitetin e hershëm karakterizohen nga një rol i madh për komunitetin dhe përdorimin kolektiv të tokës Në epokën e antikitetit të vonë, rënia e pronësisë së tokës, përhapja e pronësisë private mbi tokën. pëlqimi i shtetit), kryesisht ndodh rënia e rolit të komunitetit dhe rritja e individualizmit.

24 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Format e shtetit Në antikitetin e hershëm ishin karakteristikë një shtet i ri (qytet-shtet) dhe një mbretëri territoriale. Në epokën e antikitetit të vonë, u krijua një perandori - një shtet i madh, relativisht i centralizuar që ndiqte një politikë të jashtme aktive.

25 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Dallimet fetare Antikiteti i hershëm është një periudhë e politeizmit (politeizmit), feve të decentralizuara fisnore. Antikiteti i vonë është një periudhë e monoteizmit (monoteizmit), e natyrës etike të fesë, si dhe e shfaqjes së feve botërore.

26 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

X Antikiteti i hershëm karakterizohej nga skllavëria patriarkale (skllav është një person), shpesh natyra e përkohshme e skllavërisë. Në epokën e antikitetit të vonë dominonte skllavëria klasike (skllav është një gjë). Natyra e skllavërisë

Rrëshqitja 27

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Asiria arrin kulmin e saj kulturor gjatë mbretërimit të mbretit Ashurbanipal (669–627 pes). Nën atë, u ndërtua një kryeqytet i ri asirian - qyteti i Nineveh. Ashurbanipal Në vitet e fundit të mbretërimit të Ashurbanipal, filloi rënia graduale e shtetit asirian. Pasi u krijua një bashkim i qyteteve të shumta që ishin në varësi të Asirisë, ushtria asiriane filloi të pësonte disfata. Ninivia u pushtua në vitin 612, dhe disfata përfundimtare e Asirisë daton në vitin 609 para Krishtit. - Beteja e Harranit.

28 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Pasi Asiria si shtet pushoi së ekzistuari, filloi përsëri ngritja e Babilonisë. MBRETËRIA NEOBABILONIANE

1 nga 13

Prezantimi me temë: MESOPOTAMIA

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Historia e shfaqjes së Mesopotamisë - gjithashtu Dvore e së cilës - rajoni në rrjedhën e mesme dhe të poshtme të lumenjve Tigër dhe Eufrat (në Azinë Perëndimore) nga Gjiri Persik në jug deri në Armeni në veri, në territorin e Irakut modern , një nga djepet e qytetërimit euroaziatik. Në fillim të mijëvjeçarit të III para Krishtit. e. Në territorin e Mesopotamisë jugore u ngritën disa qytet-shtete të vogla, duke përfshirë qytetet sumere. Ato ishin të vendosura në kodra natyrore dhe të rrethuar me mure. Në secilin prej tyre jetonin afërsisht 40-50 mijë njerëz.

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Periodizimi Qytetërimi Sumerio-Akadian (5900-2000 p.e.s.): -Periudha Ubaidian - 5900-4000. para Krishtit e. -Periudha Uruk - 4300-3000. para Krishtit e. -Periudha e hershme sumeriane - 3000-2350. para Krishtit e. -Periudha Akadiane - 2350-2150. para Krishtit e. -Periudha Neo-Sumere - 2150-2000. para Krishtit e. Qytetërimi babilonas (mbretëria e lashtë babilonase 1894-1595 p.e.s.) Qytetërimi asiro-babilonas (shek. XV - 300 p.e.s.) - mbretëria e mesme asiriane - shekujt XV-XI. para Krishtit e. -Mbretëria e Re Babilonase - shekujt VII-VI. para Krishtit e.

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Gjuha Në pjesën veriore të Mesopotamisë, duke filluar nga gjysma e parë e mijëvjeçarit III p.e.s. e., jetonin semitët. Gjuha e fiseve semite që u vendosën në Mesopotami quhej akadiane. Në Mesopotaminë jugore, semitët flisnin babilonisht, dhe në veri, në mes të luginës së Tigrit, ata flisnin dialektin asirian të akadishtes. Për disa shekuj, semitët jetuan pranë sumerëve, por më pas filluan të lëviznin në jug dhe nga fundi i mijëvjeçarit të III para Krishtit. e. pushtoi gjithë Mesopotaminë jugore. Si rezultat, gjuha Akadiane gradualisht zëvendësoi sumerishten. Megjithatë, kjo e fundit mbeti gjuhë zyrtare e kancelarisë së shtetit edhe në shekullin e 21-të. para Krishtit e., megjithëse në jetën e përditshme gjithnjë e më shumë u zëvendësua nga akadishtja. Që nga kohërat e lashta, fiset Hurriane jetonin në veri të Mesopotamisë. Në mijëvjeçarin II para Krishtit. e. Hurrianët adoptuan shkrimin kuneiform akadian, të cilin e shkruan në gjuhën hurriane dhe akadiane. Nga fillimi i mijëvjeçarit të parë para Krishtit. e. Arameanët pothuajse plotësisht asimiluan popullsinë Hurriane dhe Amorete të Sirisë dhe Mesopotamisë veriore.

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Shkrimi Në kulturën e Mesopotamisë së lashtë, shkrimi ka një vend të veçantë: kuneiform, i shpikur nga sumerët. Karakteret e shkruara aplikoheshin me një shkop me majë mbi pllaka balte të lagur ose pllaka. Një pllakë balte, e mbuluar me simbole kuneiforme, mund të shërbejë si i njëjti simbol i Mesopotamisë siç janë piramidat për Egjiptin. Besohet se në shkrimin e hershëm piktografik kishte mbi një mijë e gjysmë simbole-vizatime. Çdo shenjë nënkuptonte një fjalë ose disa fjalë. Mesazhet e shkruara më të lashta ishin një lloj gjëegjëzash, të kuptueshme qartë vetëm për hartuesit dhe të pranishmit gjatë regjistrimit. Megjithatë, për një kohë të gjatë askush nuk u përpoq t'i deshifronte ato, derisa në 1802 mësuesi gjerman Georg Grotefeld sugjeroi që tabelat të përmbanin tekst persisht. Në total, ai ishte në gjendje të identifikonte dhjetë karaktere kuneiforme. Është bërë një fillim.

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Feja Në jetën ideologjike të Mesopotamisë së lashtë, roli dominues i takonte fesë. Çdo qytet sumerian nderonte perëndinë e tij mbrojtës. Përveç kësaj, kishte perëndi që adhuroheshin në të gjithë Sumerin, megjithëse secili prej tyre kishte vendet e veta të adhurimit, zakonisht aty ku lindi kulti i tyre. Përveç hyjnive, banorët e Mesopotamisë nderonin edhe demonë të shumtë të së mirës dhe kërkonin të qetësonin demonët e së keqes, të cilët konsideroheshin si shkaktarë të sëmundjeve të ndryshme dhe vdekjes. Ata gjithashtu u përpoqën të shpëtonin veten nga shpirtrat e këqij me ndihmën e magjive dhe amuleteve speciale. Të gjithë këta demonë përshkruheshin si gjysmë njerëz, gjysmë kafshë.

Rrëshqitja nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Ndërtesat fetare Ndërtesat e para të fuqishme të Sumerit në fund të 4 mijë para Krishtit. e. ishin të ashtuquajturit "Tempulli i Bardhë" dhe "Ndërtesa e Kuqe" në Uruk. Në planimetri drejtkëndëshe, pa dritare, me mure të prera në Tempullin e Bardhë nga kamare të ngushta vertikale dhe në Ndërtesën e Kuqe nga gjysmëkolona të fuqishme, këto struktura dalloheshin qartë në majën e malit të madh. Ata kishin një oborr të hapur, një vend të shenjtë, në thellësi të së cilës ishte një statujë e hyjnisë së nderuar. Tempulli i Bardhë mori emrin e tij nga muret e zbardhura. Me sa duket, kullat më të lashta me shkallë - zigurat, të cilat u ngritën në Sumer në mijëvjeçarin e III para Krishtit, ishin të ngjashme me malet nga të cilat perënditë iu shfaqën njerëzve. e. Ato përbëheshin nga disa vende. Platforma e sipërme u kurorëzua me një shenjtërore të vogël - "banesa e Perëndisë". Të ndërtuara zakonisht në tempullin e një hyjnie të nderuar, këto kulla u shndërruan më pas në tempujt dhe qendrat kryesore të shkencës për shumë mijëvjeçarë. Sipërfaqja e trapezit të madh të cunguar zë 65 x 43 metra, dhe lartësia e bazës së kullës është 20 metra, domethënë e barabartë me një ndërtesë moderne shtatëkatëshe.

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Arti Në Mesopotaminë e lashtë, skulptura dhe artet dhe zanatet u përhapën gjerësisht. Arti i sumerëve, njerëzit më të vjetër në Tokë, ndikoi në të gjithë kulturën e Lindjes së Lashtë. Qeramika. Një formë kryqore është formuar nga 4 figura femra të zhveshura me flokë fluturues - një svastika (ekziston nga 6 mijë para Krishtit). Simbolizon: diellin, yjet, pafundësinë, duke formuar një kryq maltez. Fushat e shahut - malet. Karakteristikat arkitekturore të Mesopotamisë shpjegohen kryesisht nga kushtet natyrore. Në këtë zonë nuk kishte pyll apo gur, kështu që tulla e papërpunuar u bë materiali kryesor i ndërtimit. Edhe tempujt dhe pallatet u ndërtuan nga qerpiçi. Ndonjëherë ndërtesat përballeshin me tulla të pjekura dhe mbaroheshin me gurë dhe dru të importuar.

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Në fushë ngrihen mure të fuqishme me qindra kulla, të mbuluara me pllaka jeshile dhe blu. Në qendër të kryeqytetit qëndron struktura më e lartë midis Eufratit dhe Tigrit - Kulla legjendare e Babelit. Dhe ky peizazh reflektohet në liqen, i cili mbronte muret tashmë të pathyeshme nga sulmi. Sistemi ujor bëri të mundur, në rast rreziku, përmbytjen e fushës përreth Babilonisë. Por edhe më shumë se muret e fortesës, Koldewey u godit nga një zbulim tjetër - "Rruga e Vdekjes", ose "Rruga për Proçesionet e Zotit Marduk". Rruga shkonte nga brigjet e Eufratit dhe Porta e Madhe në tempullin kryesor të Babilonisë - Esagila (një vend i shenjtë me një kullë të lartë), kushtuar perëndisë Marduk. Kjo rrugë 24 metra e gjerë ishte e sheshtë dhe të çonte fillimisht te porta e perëndeshës Ishtar dhe prej andej përgjatë pallatit mbretëror dhe ziguratit në shenjtëroren e perëndisë Marduk. Hapësira midis pllakave të gurit dhe shtrimit mat ishte e mbushur me asfalt të zi. Në pjesën e poshtme të secilës pllakë ishte gdhendur në formë kuneiforme: “Unë, Nebukadnetsar, mbret i Babilonisë, biri i Nabopolasarit, mbret i Babilonisë. E shtrova rrugën e pelegrinit babilonas për kortezhin e zotit të madh Marduk me pllaka guri... O Marduk! O zot i madh! Jepni jetë të përjetshme!`. Në fushë ngrihen mure të fuqishme me qindra kulla, të mbuluara me pllaka jeshile dhe blu. Në qendër të kryeqytetit qëndron struktura më e lartë midis Eufratit dhe Tigrit - Kulla legjendare e Babelit. Dhe ky peizazh reflektohet në liqen, i cili mbronte muret tashmë të pathyeshme nga sulmi. Sistemi ujor bëri të mundur, në rast rreziku, përmbytjen e fushës përreth Babilonisë. Por edhe më shumë se muret e fortesës, Koldewey u godit nga një zbulim tjetër - "Rruga e Vdekjes", ose "Rruga për Proçesionet e Zotit Marduk". Rruga shkonte nga brigjet e Eufratit dhe Porta e Madhe në tempullin kryesor të Babilonisë - Esagila (një vend i shenjtë me një kullë të lartë), kushtuar perëndisë Marduk. Kjo rrugë 24 metra e gjerë ishte e sheshtë dhe të çonte fillimisht te porta e perëndeshës Ishtar dhe prej andej përgjatë pallatit mbretëror dhe ziguratit në shenjtëroren e perëndisë Marduk. Hapësira midis pllakave të gurit dhe shtrimit mat ishte e mbushur me asfalt të zi. Në pjesën e poshtme të secilës pllakë ishte gdhendur në formë kuneiforme: “Unë, Nebukadnetsar, mbret i Babilonisë, biri i Nabopolasarit, mbret i Babilonisë. E shtrova rrugën e pelegrinit babilonas për kortezhin e zotit të madh Marduk me pllaka guri... O Marduk! O zot i madh! Jepni jetë të përjetshme!`.

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Letërsia Monumenti më i shquar i letërsisë sumerio-babilonase, sipas studiuesve modernë, është "Epika e Gilgameshit" akadiane, e cila tregon historinë e kërkimit të pavdekësisë dhe ngre pyetjen e kuptimit të ekzistencës njerëzore. Është gjetur një cikël i tërë poezish sumeriane për Gilgameshin. Me interes të madh janë "Poema e Atrahasis" babilonase e vjetër, e cila tregon për krijimin e njeriut dhe përmbytjen, dhe eposi kozmogonik "Enuma Elish" ("Kur lart..."). Motivi i një njeriu që fluturon mbi një shqiponjë, i ndeshur për herë të parë në "Poemën e Etanës" akadiane, është gjithashtu i përhapur në folklorin botëror. Sumerian "Mësimet e Shuruppak" (mesi i mijëvjeçarit të III para Krishtit) përfshin një sërë fjalësh të urta dhe thënie

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Arritjet Shumë burime dëshmojnë për arritjet e larta astronomike dhe matematikore të sumerëve, artin e tyre të ndërtimit (ishin sumerët ata që ndërtuan piramidën e hapave të parë në botë). Ata janë autorët e kalendarit më të lashtë, librit të recetave dhe katalogut të bibliotekës. Babilonasit futën në kulturën botërore një sistem numrash pozicional, një sistem të saktë për matjen e kohës, ata ishin të parët që ndanë një orë në 60 minuta dhe një minutë në 60 sekonda, mësuan të masin sipërfaqen e figurave gjeometrike, të dallojnë yjet; nga planetët dhe ia kushtuan çdo ditë të javës shtatëditore që ata vetë shpikën një hyjnie të veçantë (gjurmët e kësaj tradite ruhen në emrat e ditëve të javës në gjuhët romane). Babilonasit u lanë gjithashtu pasardhësve të tyre astrologjinë, shkencën e lidhjes së supozuar të fateve njerëzore me vendndodhjen e trupave qiellorë.