Ce alt mit există despre pasărea Phoenix. Pasărea Phoenix este sensul legendei creaturii de foc. Pasărea de foc din miturile Greciei și Romei antice

Ca o fecioară - Phoenix, o pasăre miracolă,
Arzând singur, se ridică din cenuşă
O moștenitoare, la fel de frumoasă ca ea.

Shakespeare

Phoenix (greacă Φοῖνιξ, pers. ققنوس, latin phoenix; posibil din grecescul φοίνιξ, „violet, purpuriu”) este o pasăre mitologică care are capacitatea de a se arde singură și apoi de a reînvia.

Pasărea Phoenix este cunoscută în mitologiile diferitelor culturi, este adesea asociată cu cultul solar. Potrivit unei versiuni, pasărea a fost inițial gri, conform alteia, are aspect asemănător vulturului cu penaj roșu aprins sau roșu-auriu. Anticipând moartea, se arde în propriul cuib, iar din cenuşă apare un pui. Potrivit altor versiuni ale mitului, Phoenix însuși renaște din cenușă. De obicei, se credea că Phoenix este singurul individ unic de acest fel. În interpretarea metaforică, Phoenix este un simbol al reînnoirii eterne.

Prima mențiune scrisă a mitului Phoenix se găsește la Herodot (secolul al V-lea î.Hr.). El relatează că această pasăre din Arabia, trăiește 500 de ani cu părintele ei, iar când moare, zboară la templul zeului soare din orașul egiptean Heliopolis și îngroapă acolo trupul părintelui. Herodot nu menționează auto-arderea Phoenixului și renașterea ulterioară, iar mitul însuși o caracterizează ca fiind neplauzibil.

În lumea creștină, Phoenix înseamnă triumful vieții veșnice, învierea, credința, constanța; este un simbol al lui Hristos. În creștinismul timpuriu, Phoenix se găsește în mod constant pe plăcile de înmormântare: aici sensul său este victoria asupra morții, învierea din morți. În Rusia, Phoenix avea analogi: Firebird și Finist.

În Cabala evreiască există câteva interpretări ale evenimentelor care au avut loc în Gan Eden (Grădina Edenului), unde se spune că Hawa (Eva) i-a hrănit cu fructele din Arborele Cunoașterii binelui și a răului soțului ei Adam și toate animalele, păsările și fiarele. Doar o singură pasăre încăpățânată Phoenix nu a cedat ispitei, care ulterior și-a păstrat nemurirea relativă din această cauză. Această pasăre trăiește pentru totdeauna, la fiecare mie de ani arde într-o flacără care iese din cuib și renaște din nou din cenușă. De asemenea, menționează pasărea uriașă Ziz, care este capabilă să acopere întregul soare cu una dintre aripile sale. Ambele păsări, conform legendei, au fost locuitorii Gan Edenului (Grădina Edenului) în timpul șederii lui Adam și Evei (Hawa) acolo.

Există o altă legendă despre pasărea nemuritoare. În timpul șederii de 12 luni a dreptului Noe (Noe) în chivot în timpul potopului, el a hrănit animalele care erau acolo. Dintre toți locuitorii corabiei, doar Phoenix zăcea, moțenind modest într-un colț, iar la întrebarea lui Noe (Noe): De ce nu-ți ceri mâncare pentru tine - a răspuns: - Am văzut câte necazuri ai cu ceilalți, și n-am îndrăznit să te deranjeze. Mișcat de aceste cuvinte, Noe (Noe) a spus: - Mi-ai regretat munca, condoleanțe pentru durerile mele. Fie ca Cel Atotputernic să vă trimită viața veșnică.

Phoenix este un simbol universal al nemuririi: moartea și renașterea în foc.

Una dintre legende spune că atunci când Phoenix simte apropierea morții, își construiește un cuib din lemn parfumat și rășini, care apoi se expune la razele arzătoare ale soarelui până când arde în cenuşă în flacăra lor. Apoi, un nou phoenix iese din rămășițele sale.

„Moartea și învierea Phoenixului semnifică distrugerea și restaurarea succesivă a lumii, care... au fost realizate prin intermediul unui potop de foc...” (H.P. Blavatsky. „Doctrina secretă”). Ca „pasăre de foc”, el semnifică divinitatea regalității, nobleței și unității și blândeței. În toate tradițiile, Phoenix acționează ca un simbol solar. Se poate face o analogie între phoenix și alte păsări fantastice - Benu în Egipt, Garuda printre hinduși, Simurg în mitologia iraniană, Kerkes în tradiția turcă. Phoenix, „sufletul eliberat”, în cuvintele lui CG Jung, a devenit un simbol al renașterii umane.

În Egipt, Phoenix ca simbol al principiului solar, învierea și nemurirea a fost asociat cu Ra. Când egiptenii antici reprezentau soarele sub forma unei păsări, mișcarea sa pe cer în timpul zilei era comparată cu zborul. Așadar, în Heliopolis, centrul zeului soarelui Atum, care s-a contopit mai târziu cu Ra, a existat un mit despre apariția unui luminar sub forma unui Phoenix. Phoenix a fost considerat ba (sufletul, puterea spirituală) a zeului Ra, precum și o formă de manifestare a lui Osiris: „Ca un Phoenix, voi trece prin regiunile din cealaltă lume” („Cartea morților” ).

Dar aș vrea să închei cu încă o legendă, după părerea mea cea mai poetică, pe care am citit-o abia acum.

Legenda Phoenixului

"... Odată a trecut un zvon între păsări că există un paradis în lume și acel paradis în soare. Și s-au adunat și au început să vorbească despre asta. La acea întâlnire a fost și pasărea Phoenix.
Iar Bătrânul a spus adunării: „Acel Paradis este perfect, iar noi, păsările, putem fi acolo. Dar drumul până acolo este dificil!”
Atunci nu exista un temerar care să îndrăznească să ajungă la soare fără să se teamă de a fi ars în razele lui arzătoare. Și toate păsările au spus în cor: „Da, acel paradis este perfect, dar, se pare, nu a fost creat pentru noi”.
Și deodată Phoenix a strigat: „Voi ajunge la Soare!”
Și păsările s-au liniștit, uitându-se surprinse la viteazul lor. Și nu l-au crezut, căci penajul Phoenix era cenușiu și nevăzut, și au râs de el, zicând: „Cu adevărat, este nebun cel care spune că soarele nu-l va ucide! De parcă penele Phoenix sunt mai puternice decât ale noastre... Sau el zboară mai sus decât noi? De ce atunci ... "
Și din nou, mai tare decât piatra și mai tare decât tunetul, se auzi o voce, blocând zgomotul batjocoritor. Și asta a fost vocea mândrii păsări Phoenix: „Voi ajunge la Soare!”
Apoi și-a întins aripile, s-a ridicat în întinderea albastră a cerului și a zburat spre luminare. S-a apropiat din ce în ce mai mult de obiectivul său, iar toate celelalte păsări au rămas la pământ. Și s-au uitat la Phoenix de jos în sus, dar niciunul dintre ei nu a îndrăznit să-l urmeze. Și urca din ce în ce mai sus și acum simțea deja căldura mortală a soarelui cu tot trupul. Și apoi penajul Phoenix a izbucnit și a luat foc cu un foc stacojiu. A țipat cu o durere de nedescris, dar nu s-a oprit!
Phoenix nu s-a speriat, nu și-a încetinit zborul și a continuat să zboare, bătând cu putere din aripile arzătoare. Iar păsările au văzut pe pământ ce soartă a avut temerarul, dar niciunul nu a vrut să-l ajute.
Deodată, o rază de soare strălucitoare a lovit chiar în inima viteazului Phoenix, iar pasărea mândră s-a prăbușit în praf, iar praful a căzut pe pământul cald muritor și s-a amestecat cu praful eternului în întinderile sale vaste. Așa că, în lupta sa pentru frumusețe, Phoenix a murit sub ochii tuturor.
Iar păsările râdeau, bucurându-se: „Uite ce a mai rămas din nebunul ăsta! Îl servește drept pentru prostia lui !! ” Și nu știau că spiritul Phoenix nu a pierit la fel cum a pierit trupul lui. Ei nu știau că spiritul Phoenix s-a înălțat la soare, pentru a se repezi apoi pe pământ într-o clipă.
Și păsările au văzut cum ceva sclipitor a străbătut spațiul ceresc și s-a oprit deasupra locului unde se împrăștiase un nor de praf al nobilului Phoenix. Și un snop de foc alb a izbucnit și o pasăre nouă a zburat din acel foc. Era tânără, puternică, frumoasă, penajul ei scânteia de un foc purpuriu plin de viață.
Și Phoenixul ars era acea pasăre. Așa că s-a ridicat din praf pentru a continua mereu să lupte pentru frumos.”

0 Această creatură în folclorul slav este de obicei numită simplu " Pasăre de foc„și apare ca o pasăre maiestuoasă în flăcări care strălucește într-o culoare roșu-portocaliu strălucitoare. Legenda spune că penele vor străluci chiar și atunci când sunt smulse din această pasăre legendară. O penă poate ilumina o cameră mare atunci când este scoasă din sicriu sau poșetă, unde este de obicei localizat.
În pictura de icoane medievale ulterioare, imaginea obișnuită a Păsării de foc este prezentată ca un mic păun în flăcări, care are un pieptene roșu pe cap și „ ochi de foc»Pe unitatea de coadă. Pe site-ul nostru puteți găsi transcrieri ale unei game largi de cuvinte interesante din diverse jargonuri și limbaj modern. Recomand să adăugați acest site de resurse la marcajele dvs. pentru a avea întotdeauna acces la informații noi și informative.
Cu toate acestea, înainte de a continua, permiteți-mi să vă aduc la cunoștință câteva dintre celelalte publicații ale noastre pe tema religiei și a diferitelor culte. De exemplu, cine este zeița Lada, aflați mai multe despre zeul slav Rod, despre zeii slavi pe scurt, semnificația zeilor celtici etc.
Deci hai sa continuam pasărea Phoenix simbolizează?

Phoenix- Aceasta este una dintre cele mai faimoase păsări mitologice, care are capacitatea de a se arde ciclic și apoi de a reînvia din nou.

Pasăre a miturilor și legendelor

După cum slavii numesc pasărea de foc în limbile lor:

• Rusă: Firebird, (Zhar-ptitsa);
• Ucraineană: Firebird, (Zhar-ptica);
• Sârbă: Firebird sau Žar-ptica;
• Croată: Žar ptica
• bulgară: pasăre de foc, (Zhar-ptitsa); macedoneană: pasăre de foc, (Žar-ptica);
• poloneză: Żar-ptak;
• cehă: Pták Ohnivák;
• slovacă: Vták Ohnivák;
• Slovenă: Rajska / zlata-ptica.

Phoenix în cultura orientală

Legenda nemuririi

Povești și mitologie slave

După ce ați citit acest articol util, ați aflat despre pasăre Phoenix, sensul său, iar acum puteți spune acest mit prietenilor și cunoscuților.

Phoenix este o pasăre uimitoare care există în miturile diferitelor popoare separate între ele prin spațiu și timp: Egipt și China, Japonia, Fenicia, Grecia și Rusia. Peste tot această pasăre este asociată cu soarele. Maestrul chinezesc de feng shui Lam Kam Chuen a scris: „Aceasta este o pasăre mitică care nu moare niciodată. Phoenix zboară mult înainte și inspectează mereu întregul peisaj care se deschide în depărtare. Aceasta reprezintă capacitatea noastră de a vedea și de a colecta informații vizuale despre mediu și evenimentele care se desfășoară în el. Marea frumusețe a Phoenix creează o emoție puternică și o inspirație nemuritoare.”

Unde a apărut Phoenix

Omul antic s-a gândit întotdeauna la moarte și la ce se va întâmpla după ea. Egiptenii au construit piramide monumentale de piatră pentru mumiile care urmau să intre în eternitate. Prin urmare, este destul de firesc ca de-a lungul întregului Egipt de Sus și de Jos să existe legende despre pasărea Bennu (cum o numeau egiptenii phoenix), care, după ce moare, renaște. Phoenix este o pasăre plină de secrete.

În Egipt, Bennu a fost reprezentat sub forma unui stârc mare, care a trăit în urmă cu aproximativ cinci mii de ani în regiunea Golfului Persic și a fost un oaspete rar al egiptenilor. Pe capul lui, au înfățișat două pene lungi sau un disc solar. Pasărea sacră din Heliopolis cu un penaj frumos roșu și auriu a fost reprezentată ca sufletul zeului soarelui Ra. În plus, strigătul păsării Bennu a marcat începutul timpului. Adică, Phoenix este timp și foc care nu pot fi stăpânite.

Phoenix arab clasic

Cel mai faimos a fost Phoenixul arab, cunoscut la noi din surse grecești. Acesta era cam de mărimea unui vultur. Avea un penaj stacojiu și auriu strălucitor și o voce melodică.

Stând în zorii fiecărei dimineți la fântână, ea cânta un cântec atât de fermecător încât până și marele Apollo s-a oprit să asculte.

Viața lui Phoenix a fost foarte lungă. Potrivit unor surse, a trăit cinci sute, după alții - o mie, sau chiar aproape treisprezece mii de ani. Când viața lui se apropia de sfârșit, își construia un cuib din ramuri de smirnă parfumată și lemn de santal parfumat, îi dădea foc și îl ardea. Trei zile mai târziu, această pasăre, ridicată din cenuşă, a renascut tânără. Potrivit altor legende, ea a apărut direct din flacără.

Tânărul Phoenix a îmbălsămat cenușa predecesorului său într-un ou și a dus-o la Heliopolis pe altarul zeului soarelui.

Phoenix este o victorie asupra morții și o renaștere ciclică.

Phoenix chinezesc (Fenghuang)

Phoenix este un simbol al înaltei virtuți și har, putere și prosperitate. Reprezintă uniunea dintre yin și yang. Se credea că această creatură blândă, coborând atât de blând încât nu apăsa nimic, ci mânca doar picături de rouă.

Phoenix reprezenta puterea trimisă din cer doar împărătesei.

Dacă Phoenix (imaginea) a fost folosit pentru a decora o casă, acesta simbolizează că loialitatea și onestitatea erau în oamenii care locuiau acolo. Bijuteriile cu imaginea acestei păsări au arătat că proprietarul era o persoană cu valori morale înalte și, prin urmare, doar o persoană foarte importantă le putea purta.

Se crede că Phoenixul chinezesc avea un cioc de cocoș, o față de rândunică, un gât de șarpe, un piept de gâscă și o coadă de pește. Penele sale erau de cinci culori primare: negru, alb, roșu, verde și galben și se spunea că reprezintă virtuțile confucianiste: loialitate, onestitate, decență și dreptate.

Legenda tradițională a păsării Phoenix

Un singur Phoenix ar putea trăi în lumea noastră la un moment dat. Adevărata lui casă era Paradisul, un pământ de o frumusețe de neînchipuit, care se întindea dincolo de orizontul îndepărtat până la soarele răsărit.

Este timpul sa mori. Pentru a face acest lucru, pasărea de foc Phoenix a trebuit să zboare în lumea muritorilor, zburând spre vest prin junglele Birmaniei și câmpiile fierbinți ale Indiei, pentru a ajunge în plantațiile aromate parfumate ale Arabiei. Aici a strâns o grămadă de ierburi aromatice înainte de a se îndrepta către coasta Feniciei din Siria. În ramurile de sus ale unui palmier, Phoenix și-a construit un cuib de ierburi și a așteptat sosirea unui nou zori, care avea să-i vestească moartea.

Când soarele s-a înălțat peste orizont, Phoenix s-a întors cu fața spre est, a deschis ceasul și a cântat un cântec atât de fascinant, încât până și zeul soarelui însuși și-a revenit pentru o clipă în carul său. După ce a ascultat sunetele dulci, a pus caii în mișcare, iar o scânteie din copitele lor a coborât în ​​cuibul Phoenixului și l-a făcut să se aprindă. Astfel, viața de o mie de ani a Phoenix s-a încheiat în foc. Dar în cenușa rugului funerar, un vierme minuscul s-a agitat.

Trei zile mai târziu, creatura s-a transformat într-o pasăre Phoenix complet nouă, care apoi și-a întins aripile și a zburat spre est, spre porțile Paradisului, cu suita sa de păsări. Pasărea Phoenix, care se ridică din cenușă, reprezintă soarele însuși, care moare la sfârșitul fiecărei zile, dar renaște în zorii următoare. Creștinismul a preluat legenda păsării, iar autorii bestiarelor au echivalat-o cu Hristos, care a fost executat, dar a înviat.

Din Cartea Egipteană a Morților

Care este semnificația păsării Phoenix în mitologie? Generație după generație Phoenix se creează pe sine. Nu este niciodată ușor. A așteptat nopți lungi, pierdut în sine, privind stelele. Pasărea luptă împotriva întunericului, împotriva propriei ignoranțe, împotriva rezistenței la schimbare, cu dragostea ei sentimentală pentru propria-i prostie.

Perfecțiunea este o sarcină dificilă. Phoenix pierde și își găsește din nou drumul. Una dintre sarcinile îndeplinite dă naștere altora. Lucrarea de făcut nu are sfârșit. Aceasta este o eternitate aspră. Devenirea nu are sfârșit. Pasărea de foc trăiește pentru totdeauna, luptă spre perfecțiune. Ea laudă momentul în care moare în foc, când vălurile iluziei ard cu ea. Phoenix vede cât de mult ne străduim pentru Adevăr. Ea este focul care arde în oamenii care cunosc adevărul.

Rolul lui Phoenix în diferite judecăți antice

Potrivit opiniilor grecești, Phoenix este un simbol al unei vieți reînnoite.

Romanii credeau că această pasăre arată că Imperiul Roman este de origine divină și ar trebui să existe pentru totdeauna.

Pentru creștini, Phoenix înseamnă viață veșnică, simbolizându-l pe Hristos.

Alchimiștii au văzut Phoenix ca fiind finalizarea Pietrei Filosofale. Dar nu au ajuns niciodată la asta.

„Ca un Phoenix care se ridică din cenușă
Nu mulți în această viață sunt destinați
Urcă-te, cazi, dar nu te prăbuși
Și ridică-te din nou, și nu mergi în jos.
Pe parcursul urcușurilor și coborâșurilor
Înviind din nou din golul întunecat,
După ce au mers pe calea renașterii lor,
Nu pierde puritatea spirituală...”
(„Cenusa Renașterii”, A. Dubasov)

Ce înseamnă expresia dată în poezie " ridica din cenusa"? Cum a apărut în limba noastră și când este folosit în vorbire? Ce magie se ascunde în ea?

Astăzi vă invit să vizitați țara acestei uimitoare unități frazeologice, unde voi răspunde la toate aceste întrebări.

1. Istoria originii unităţilor frazeologice

Ce este „unitatea frazeologică”? Pe scurt, aceasta este înțelepciunea poporului, cuprinsă într-o singură frază, aceasta este o expresie stabilă care are un sens figurat și o poveste interesantă.

Iată unitatea frazeologică „ »Foarte interesant și foarte istoria antica... Această frază stabilă se referă la mitologie, deoarece este strâns legată de ideile oamenilor antici despre pasărea mitologică Phoenix (forma completă: „ renăscut / răsări ca un Phoenix din cenușă A").

Phoenix (cuvântul provine din greacă. Phoinix (phoinikos) - „violet, purpuriu”) este o pasăre cunoscută în mitologiile diferitelor culturi, care are capacitatea de a se arde singură și apoi de a reînvia. În exterior, arată ca un vultur, dar cu penaj roșu aprins sau roșu-auriu. Trăiește 500 de ani (după alte surse - 1000, 1461 sau chiar 12994 de ani), apoi, prevăzând propria moarte, se sacrifică prin autoinmolare în propriul cuib. Rămânând mort o vreme, apoi se ridică din propria sa cenușă. Prin urmare, Phoenix este un simbol al renașterii eterne, al reînnoirii și al nemuririi.

Prima mențiune scrisă a mitului Phoenix se găsește la Herodot (secolul al V-lea î.Hr.). Apoi, Tacitus (secolul I d.Hr.) menționează Phoenix în înregistrările sale, vorbind despre modul în care locuitorii Egiptului antic au urmărit sosirea unei păsări ciudate. În plus, Phoenix este menționat de alți autori antici, precum Lactantius (poemul „Păsarea Phoenix”, (secolele III-IV d.Hr.) și Claudian (poemul „Phoenix”), iar mai târziu de Ovidiu („Metamorfoze” ), Dante ("Iad", XXIV), Shakespeare ("Henric al VIII-lea"), Pelisser ("Fenixul și istoria sa naturală") și Milton ("Samson luptătorul").
„... Cu acea pasăre arabă,
Că există unul în tot universul
Doar din mine se va naște,
Ea moare o dată la un secol
În flăcările auto-imolarii
Și se ridică, tânăr și puternic,
După înviere..."
(Milton, „Samson the Wrestler”)

Phoenix este menționat și în cărțile rusești antice:

„Există o pasăre în Marea Indie numită Phoenix. Există acea pasăre cu un singur cuib: nu poate avea niciunul dintre prietenii sau copiii săi, dar ea însăși locuiește doar în cuibul său ... Când îmbătrânești, zboară la înălțime și poartă focul ceresc și aprinde-i cuibul și apoi se va arde în sine. Dar haitele din cenușa cuibului lor sunt din nou glorificate.” ("Matitsa aurie", secolul XV)

În Rusia, sub influența miturilor despre Phoenix, s-au format propriile lor povești minunate despre pasărea de foc strălucitoare. Însuși termenul „ Pasăre de foc„Exprimă destul de exact sensul cuvântului grecesc „phoenix” (crimson). La fel, la Finiste, soimul limpede, este usor de recunoscut numele distorsionat de Phoenix.

Pasărea de foc este menționată și în creștinismul timpuriu, unde a devenit un simbol al victoriei asupra morții, al triumfului vieții veșnice, al învierii din morți. Și, de asemenea, un simbol al lui Isus Hristos.

În schimbarea zilei și a nopții. De exemplu, în Egiptul Antic, Phoenix era direct asociat cu cultul zeului soarelui Ra, personificând „moartea” și „renașterea” zilnică a soarelui și a zilei.

2. Sensul unităţilor frazeologice

Mai întâi, luați în considerare semnificațiile lexicale ale cuvintelor individuale din această expresie:

Renăscut:
1. A recupera, a relua după distrugere, o perioadă de declin, a reveni la starea anterioară, a apărea, a se ridica din nou.
2. Simțiți un val de forță, veselie, deveniți vesel, vital.

Creştere:
1. Ridica-te, ridica-te, ridica-te (cu un anumit scop).
2. Ia armele, ridică-te împotriva cuiva.
3. Răzvrătiți-vă împotriva cuiva, ridicați o răscoală.
4. A acționa contrar cuiva sau a ceva, a se opune, a nu fi de acord cu ceva.

Frasin:
- o masă ușoară, volatilă, carbonizată, sfărâmicioasă, care rămâne după ce ceva a ars, a ars (dicționarul lui Ușakov), cenușă, totul ars și ars în praf (dicționarul lui Dahl).

Dar cuvintele individuale, căzând în unități frazeologice, își pierd independența semantică. Frazeologismele se disting de frazele libere prin „generalizarea semnificației întregii cifre de afaceri în ansamblu, care de cele mai multe ori nu coincide cu semnificația lexicală a componentelor individuale care o alcătuiesc”.

Prin urmare, sensul expresiei „ renăscut / răsări din cenuşă„Este oarecum diferit de sensul cuvintelor care îl compun și sună așa...” mor, dar în mod miraculos (ca un Phoenix) prinde viață».

Treptat cuvintele „ Phoenix„Și expresia” renăscut / răsări din cenuşă„A început să fie aplicat la tot ceea ce se deteriorează temporar, se stinge și apoi, parcă, renaște, reconstruiește, restaurează, de exemplu:

Oamenilor care au îndurat nenorociri, tragedii, care și-au pierdut încrederea în ce este mai bun, iubire, dar care au reușit să se unească, care au început viața din nou:
Ca un Phoenix renaște din cenușă
Îmbrățișat de flacăra unui suflet dornic
La fel și dragostea care s-a stins
Din nou șoptește inimii: „Respiră”
(autor necunoscut)

Pentru comunitățile și popoarele umane:
„Ne-au zdrobit de mai multe ori, ne-au înecat în sânge, au interferat cu noroiul. Dar de nicăieri, găsind puterea, adevărul și voința de a învinge, am renaștet din cenușă...”

Către orașe și țări reconstruite după distrugere:
Din cenușa Rusiei, pe măsură ce Phoenixul va renaște,
Pasărea de foc cu aripi albe își va bate din aripi,
Va decola și va zbura din nou în zori,
Rusia va da Iubire Lumii din nou!
(S. Talsay)

Spre sfere activitate umana: „Ipoteca este gata să răsară din cenușă”

Chiar și la boală: "Difteria - un Phoenix renascut din cenusa"

Din păcate, nu numai lucrurile bune din viața noastră tind să renaască din cenușă, ci și lucrurile rele...

3. Frazeologismul ca frază

Frazeologismul " renăscut / răsări din cenuşă»Este o combinație de verbe cu drepturi depline, deoarece constă din două cuvinte cu valoare completă (verb + substantiv, unde verbul reînvie / revoltă este cuvântul principal, iar substantivul din cenușă este dependent), conectate prin prepoziția din și situate între ei în magia supunerii. Relația semantică dintre cuvântul principal și cel dependent este obiectivă.

Cuvântul principal " reînvie / revoltă„Se gestionează dependent” din cenușă", Solicitându-l cu tine într-o anumită formă de caz (în acest caz, în Gen. P.), Adică atunci când cuvântul principal dintr-o frază se schimbă, dependentul rămâne întotdeauna neschimbat:
- renasti (persoana a II-a, singular, prezent) din cenusa (Rod.p.)
- reînviat (singular, f.r., ultima dată) din cenuşă (Rod.p.)
- vom renaște (1 persoană, plural, bud.timp) din cenușă (Rod.p.)

Vraja prin care cuvântul " reînvie / revoltă"Leagă cuvântul" din cenușă» - Din ce?(Gen p.) În acest caz, magia care leagă două cuvinte se numește control magic. Magia controlului este indicată și de prepoziție din... Prezența unei prepoziții este întotdeauna un semn că avem de-a face cu control, nu alăturat.

4. Utilizarea unităților frazeologice în vorbire

Frazeologismele din vorbirea noastră de zi cu zi sunt auzite destul de des. Uneori nici nu observăm că le pronunțăm - sunt atât de familiare și confortabile pentru noi. Poți spune o tiradă întreagă, ceva de genul „în ciuda sindromului ars, profesorul a găsit puterea să...”. Și puteți spune una scurtă - „renaștere din cenușă” - și deodată multe devin clare.

Utilizarea unității frazeologice „renăscut din cenușă” (ca orice altă unitate frazeologică) este caracteristică stilului colocvial și unor stiluri de vorbire livrești. De exemplu, pentru jurnalistic. Această unitate frazeologică poate fi găsită destul de des pe paginile ziarelor și revistelor, în discursurile de la televiziune și radio:
- „Va renaște baschetul din Perm ca Phoenix din cenușă?„(Argumente și fapte, 29.10.2010)
- « Kodak vrea să renaște din cenușă: celebra companie poate fi ajutată de procedura de reorganizare, precum și de un împrumut de un miliard de dolari "(Știrile companiei TV NTV din 19.01.2012)
- „Se pare că o reformă radicală a forțelor de securitate va fi anunțată în această săptămână. Va afecta direct ofițerii de securitate din Sankt Petersburg. Ceea ce s-a spus de mult timp se va împlini: în țară se creează o aparență a KGB-ului sovietic. Iron Felix poate renaște din cenușă”(Izvestia, din 21.07.2004)

În ficțiune, această unitate frazeologică se găsește chiar mai des decât în ​​jurnalism. Și acest lucru este de înțeles: în operele de artă, devine exact vopseaua care conferă imagini și frumusețe narațiunii sau descrierii.
- „Sufletul său măreț nu s-a plâns, însă, sub povara tristeții care o apăsa, firea lui, ca un Phoenix, renaște mereu din propria cenușă și arăta energie pe măsură ce obstacolele și obstacolele se intensificau”.(D.V. Grigorovici „Drumuri de țară”)
- « Soții Cherdyntsev au rămas la Moscova. Împreună cu alți moscoviți, au trăit o zi de neuitat a paradei festive din noiembrie, când, parcă s-ar fi reînviat din cenușă, echipamente militare puternice - tancuri, vehicule blindate, artilerie grea și ușoară - s-au deplasat de-a lungul Pieței Roșii, pe lângă Mausoleu ".(Yu. Nagibin „Pavlik”).

Dar mai ales această unitate frazeologică, ca imagine colorată, grăitoare, este iubită de poeți:
- E timpul să renaști din cenușă,
Ca o pasăre Phoenix, este timpul
Dar pentru a reveni la vechii ani
Nu voi putea niciodată să...(G. Bogatyreva)

- Fie ca lumea să se nască din nou
Renăscut din cenușă,
Dar voi spune trei cuvinte -
„Trăiesc și mă bucur” ..... (V. Weidengamer)

- Vezuviul a încetat, Hekla a murit,
Rezervorul a fost curățat din nou.
Renaștem din cenușă.
Și ne ridicăm din cenușă.(S. Medvedev)

Dar într-un discurs oficial de afaceri, ca în lucrări științificeși discursuri, unde există o consistență strictă, un caracter abstract generalizat al informației și o lipsă de emoționalitate, unitatea noastră frazeologică este puțin probabil să se regăsească, ei bine, poate în lucrările de știință populară, unde este permisă utilizarea unor mijloace de expresivitate lingvistică. .

Uriașele posibilități expresive ale limbii ruse sunt create și de sinonime și antonime frazeologice. Unul și același gând poate fi exprimat folosind diferite unități frazeologice.

Sinonim cu unitatea frazeologică " renăscut / răsări din cenuşă„Poate fi considerat o unitate frazeologică” se ridica din praf", Una dintre valorile cărora este" a se ridica, a renaște din starea de declin, uitare»

În ceea ce privește antonime, acestea vor fi astfel de unități frazeologice precum „ mergi / sfărâmă / împrăștie cenușă" și " transforma / transforma in praf", Al cărui sens este" a înceta a mai fi, a exista; fi distrus"

Frazeologismul diferă de o combinație liberă de cuvinte nu numai prin constanța compoziției și un singur sens, ci și prin faptul că este un membru al propoziției. Frazeologismul „a renaște / a se ridica din cenușă” în propoziții acționează ca un predicat. Ca exemplu, voi lua câteva propoziții care au fost date în discursul meu:

Am fost zdrobiți de mai multe ori, ne-au înecat în sânge, au interferat cu noroiul. Dar de nicăieri, găsind puterea, adevărul și voința de a câștiga, noi ( ce făceau?) renăscut din cenușă …»

Kodak ( ce face?) vrea să renaască din cenușă: celebra companie poate fi ajutată de procedura de reorganizare, precum și de un împrumut de un miliard de dolari.

Sufletul lui cel mare nu s-a plâns, însă, sub povara tristeții care o apăsa pe ea, firea lui ( ce-ai făcut?), ca un Phoenix, reînviat mereu din propriile lor frasinși a arătat energie pe măsură ce obstacolele și obstacolele s-au intensificat "

Expresii generale " ca un Phoenix", "ca un Phoenix"acționează în propoziții absolut independent și au un sens -" ceva sau cineva cu un dar rar / abilitate de auto-vindecare / renaștere. "Combinând același lucru cu partea principală a unității frazeologice ( renăscut / răsări din cenuşă), ei:

Creați o imagine mai luminoasă și mai expresivă pentru percepție,
- sunt supuse magiei ei,
- joacă un rol sintactic diferit de acesta, și anume, sunt o circumstanță a cursului acțiunii.

Să luăm un exemplu: Din cenușa Rusiei, cum va renaște Phoenix...

Rusia (ce va face?) Va renaște din cenușă (predicat)
Renăscut din cenușă (cum? Cum?) Ca Phoenix (împrejurări)

Pe aceasta, scurta noastră călătorie prin țară a frazeologismului „a renaște / a se ridica din cenușă” s-a încheiat. Vreau să-mi închei discursul cu următoarele cuvinte:

Fiecare unitate frazeologică este ca o bijuterie care strălucește atâta timp cât oamenii își amintesc despre ea.

Nicoya, elevă în anul IV a Școlii Argemona, Casa Pilvilinne

Există multe legende despre această pasăre fantastică, în care ne apare imaginea uneia dintre cele mai frumoase creaturi de pe pământ. Pasărea Phoenix este un simbol al morții și al nemuririi, al arderii și al renașterii constante. Era comparat cu apusul soarelui seara și reapărând dimineața, cu viața veșnică a sufletului părăsind trupul după moarte. Așadar, Phoenix s-a înrădăcinat în mintea oamenilor ca întruchipare a visului existenței fără sfârșit.

Ideea unei păsări divine asemănătoare unui stârc a apărut în Egiptul Antic, ai cărui locuitori, gândindu-se la nemurire, au creat temple magnifice, piramide și mumii nepieritoare. Potrivit mitului, pasărea Phoenix (benu) a apărut pe obeliscul de piatră Ben-Ben care a apărut din haosul apei, care a marcat începutul creației lumii: epitetul „benu” în acest caz însemna sintagma „cel care a apărut din sine”. O pasăre care nu a fost creată de nimeni, a existat inițial, a zburat peste apele oceanului până și-a făcut un cuib pe dealul de piatră Ben-Ben...

Nu numai egiptenii antici au gândit astfel: și alte table au povești despre care o pasăre a luat parte la crearea lumii. Desigur, oamenii cu greu știau exact cine a creat lumea, dar apariția unei păsări orbitoare a uimit imaginația, strălucind în reflectarea razelor soarelui pe frescele din Heliopolis. După cum scria Herodot, „Fenixul este o pasăre sacră, în Egipt apare rar, o dată la 500 de ani, după cum spuneau orășenii. Potrivit acestora, ea ajunge când tatăl ei (adică ea însăși) moare. Dacă imaginile arată corect dimensiunea, dimensiunea și aspectul său, penajul său este parțial auriu, parțial roșu, iar aspectul și dimensiunea lui seamănă cu un vultur".

Aici vorbim despre miracolul renașterii care a avut loc în Heliopolisul egiptean, templul zeului soare. Spre deosebire de toate celelalte păsări, Phoenix s-a născut fără împerechere. Când pasărea a simțit că i-a venit vremea, ea, fâlfâind din aripi, a zburat dinspre răsărit, a făcut un cuib de ierburi uscate parfumate pe altarul zeului soare și s-a culcat în el. Din razele fierbinți ale luminii, reflectându-se din aripile sale scânteietoare, cuibul a luat foc, iar Phoenixul a ars în scrum. Câteva zile mai târziu, o pasăre complet nouă a apărut în acest loc și a început o viață nouă, care, de fapt, este eternă.

Metamorfozele lui Ovidiu, care a creat versiunea romană a mitului bazată pe legenda păsării Soarelui, au avut un impact uriaș asupra răspândirii legendelor despre phoenix. Această imagine este cel mai bine ilustrată de titlul cărții: „metamorfoză” în greacă înseamnă „reîncarnare”. Povestea lui Ovidiu se remarcă nu numai prin claritatea sa, ci și printr-o prezentare consecventă a evenimentelor: vorbim despre înmormântarea unui Phoenix decedat și renașterea unei păsări din propria sămânță.

În lumea antică, Phoenix era un simbol al nemuririi și al eternității. În același sens, împărații bizantini l-au înfățișat pe medaliile lor. Pe amprentele conducătorilor europeni de mai târziu, pasărea nemuritoare s-a etalat de secole, cu toate acestea, i s-a adăugat un simbol al perfecțiunii și purității. În 1665, regina suedeză Christina a ordonat ca medalia cu imaginea unui Phoenix să fie eliminată. Deasupra imaginii era cuvântul „makelos” în litere grecești, adică „infailibil”.

În ceea ce privește aspectul păsării phoenix, toate descrierile sunt de acord cu un singur lucru: este o creatură uimitor de frumoasă. Ceva ca o pasăre a paradisului, doar mult mai mult. Capul si gatul ii stralucesc de aur, pieptul ii este acoperit cu puf de un albastru de foc, iar corpul ei este acoperit cu pene care stralucesc in rosu, verde si galben, pe coada lunga culorile se schimba de la roz la violet. Unanimitatea în descrierea phoenixului merită atenție și pentru că nu a existat nicio persoană care ar fi văzut pasărea cu propriii ochi. Cineva și-a imaginat odată ce creatură minunată poate fi, iar această descriere imaginativă a început să treacă de la o carte la alta, ca o pasăre care flutură din ramură în ramură.

Scriitorii greci și latini estimează durata perioadelor individuale ale vieții „păsării eterne”, după cum sa menționat deja, la 500-540 de ani. Sursele egiptene sunt mai precise: phoenixul zboară la templul zeului soare pentru a se arde până la pământ la fiecare 652 de ani. Apariția sa este remarcată în timpul domniei faraonului Sesostris în 2555 î.Hr. e., apoi în 1904 î.Hr. NS. etc. Din aceste note, știința modernă a sugerat că perioada de 652 de ani, sau așa-numita perioadă Phoenix, coincide cu perioada trecerii lui Mercur prin Soare. Adică, Phoenix nu este altceva decât un simbol astronomic, o hieroglifă, adică trecerea lui Mercur.

Istoricul roman Tacitus (sec. I-II), a susținut că înainte de moarte, Phoenix secretă în cuib o anumită substanță fertilă, din care se naște o pasăre tânără: „Această creatură este dedicată Soarelui și se deosebește de alte păsări prin cap și strălucirea penajului, toată lumea este de acord cu acest lucru, care i-a descris aspectul. Ei spun diferit despre vârsta lui. Cei mai mulți îl definesc la cinci sute de ani, dar există cei care susțin că acest phoenix trăiește de o mie patru sute șaizeci și unu de ani, de când mai devreme fénixele au zburat în orașul numit Heliopolis, prima dată sub domnia lui Sesosis. , a doua oară - Amasis și în ultima - Ptolemeu."

Contemporan al lui Tacit, Sfântul Clement al Romei, leagă pentru prima dată imaginea Phoenix cu învățătura creștină: repetând povestea lui Ovidiu despre Phoenixul de cinci sute de ani care trăiește în Arabia, Clement își încheie povestea cu cuvinte că „Creatorul care a creat phoenixul a demonstrat astfel că dă nemurirea celui care Îi dedică o viață de slujire credincioasă.” Acest gând despre Clement a fost preluat de autori creștini de mai târziu - Tertulian, Lactantius, Rufinus, Sfântul Grigorie de Tours și alții.

În învățăturile creștine, Phoenixul devine un simbol nu numai al nemuririi spiritului, al iubirii divine și al binecuvântării, ci și al lui Dumnezeu Fiul, care a înviat a treia zi după răstignire. Imaginile Phoenix împodobesc catedralele din Tours, Magdeburg, Basel și multe alte orașe europene. Cel mai impresionant este mozaicul de perete din secolul al XII-lea din Catedrala Sf. Petru din Roma: înfățișează un Phoenix cu penaj albastru-alb, aripi roșu-aurie și capul înconjurat de halouri albe și aurii.

Eminenta teozofa Helena Blavatsky și-a lăsat și comentariul în Doctrina secretă: „Moartea și învierea phoenixului înseamnă distrugerea și restaurarea succesivă a lumii, care... au fost realizate prin intermediul unui potop de foc. Ca „pasăre de foc”, el semnifică divinitatea regalității, nobleței și unității și blândeței. În toate tradițiile, phoenixul acționează ca un simbol solar.”

Tradiția comună a fost preluată și în China antică. În mitologia chineză, phoenixul (fenghuang) este o pasăre miracolă care, spre deosebire de dragonul chinezesc, întruchipează principiul feminin (yin). Apariția sa pentru oameni este un semn grozav, care poate mărturisi despre puterea împăratului sau poate prevesti un eveniment semnificativ.

În dicționarul Shouwen de fenghuang alcătuit în timpul dinastiei Han, se spune că această pasăre are cioc de cocoș, gușă de rândunică, gât de șarpe, modele pe corp, ca balaurul, coada unui pește, spatele unei broaște țestoase, arată. ca o lebădă în față și un unicorn în spate. Înălțimea sa atinge 3 m. Conform credințelor chineze, fenghuang a fost văzut înainte de moartea împăratului galben. Ea a fost văzută ultima dată la mormântul fondatorului dinastiei Ming în 1368.

Pasărea-rege-phoenix și „Catalogul mărilor și munților” chinezesc povestesc: „La cinci sute la est de Muntele Tigrului Ceresc se află Muntele Peșterii Cinnabar, în vârful său există mult aur și jad. Acolo este o pasăre, cinci culori, cu dungi. Phoenix se numește. Modelul de pe capul ei seamănă cu hieroglifa "de", care înseamnă "virtute", iar pe aripi - hieroglifa "i" ("dreptate"), pe spate - hieroglifa "li" ("bunele maniere"), pe piept - "ren" ("Perfecțiunea"), pe burtă - "albastru" ("onestitate"). Ea mănâncă și bea ca o pasăre normală. Cântă singură și dansează singură.”

Apariția fenghuang-ului a fost considerată un semn al venirii păcii în Imperiul Celest. Ca pasăre care însoțește pacea și prosperitatea, această creatură mistică este menționată în multe legende chineze. Fusi (în mitologia veche chineză - strămoșul) cu ocazia sosirii fenghuang a creat muzică specială. Se credea că ea cunoaște anotimpurile anului, așa că conducătorul Shaohao l-a numit pe oficialul responsabil cu calendarul, Fennyao-shi („genul păsării feng”).

În Evul Mediu, imaginea păsării fenghuang a fost adesea folosită în taoism: s-a relatat despre sfinții care zboară pe cer, s-a spus despre apariția unei păsări feng în vis, după care au dat naștere unor fii remarcabili. Pentru chinezii medievali, phoenixul simbolizează fidelitatea conjugală și o viață prosperă. Prin urmare, ea a fost adesea înfățișată pe rochiile de mireasă, a fost un simbol al miresei și al împărătesei. Venind de la vechiul înțelept Confucius, proverbul „toți fenicii nu apar” înseamnă că toată fericirea nu vine și nu vine.

Imaginea unei creaturi magice este foarte populară în arta chineză. Aproximativ din epoca Shang-Yin, au ajuns până la noi vase de bronz cu reliefuri înfățișând fenghuang ca o pasăre cu o coadă stufoasă, ochi uriași și o creastă pe cap, sub forma unui trident pe un picior lung.

În China, ca și în alte țări ale lumii, această pasăre era considerată nemuritoare. Potrivit credinței chineze, atunci când o creatură mitică își anticipează dispariția, se retrage în locuri pustii și cântă acolo cântece toată ziua. Cântarea lui este foarte frumoasă și melodioasă, fascinează pe toată lumea, chiar și animalele. După cântarea magică, Phoenixul aprinde un foc și se aruncă asupra lui pentru a dispărea în flăcări fără urmă. Dar nu mai târziu de trei zile mai târziu, Phoenix renaște din cenușă, revărsând viață nouăși strălucind de frumusețe.

Evreii, care numesc pasărea-minune milcham, spuneau că numai ea a refuzat să mănânce fructul interzis, iar pentru aceasta Dumnezeu i-a dat nemurirea. Iar în învățăturile stoicilor se spune că lumea se naște și moare în foc, iar acest proces este ciclic; astfel, Phoenix poate fi interpretat ca o imagine a universului. Această creatură este, de asemenea, un atribut al imaginii alegorice a speranței.

La sfârșitul secolului al XVII-lea, omul de știință german F. Wolf a adunat toate informațiile despre pasărea cerească care erau disponibile în acel moment. Autorul a publicat rezultatul căutării într-o lucrare cu titlul complicat „Amazing Wildlife Garden, or On the Unreasonableness of Animals”: ​​„Păsarea phoenix este considerată cea mai uimitoare dintre toate păsările de pe cer. Unii scriu că locuiește în Arabia, alții vorbesc despre alte locuri. Această pasăre nu se reproduce, ca și alte păsări, ci renaște după moarte din propria cenușă. Ea trăiește 160 de ani, iar unii oameni de știință susțin că este mai lung. Mai spun despre ea că este singura pe tot pământul, de aceea o văd foarte rar. De aici și zicala: „Mai rar decât o pasăre phoenix.” De mărimea unui phoenix dintr-un vultur, gâtul este strălucitor, auriu, în coadă sunt pene roz, fața este rotundă, pe cap este un smoc.”

O descriere anterioară a phoenixului a fost făcută în secolul al VI-lea î.Hr. în apocrifa „Revelația lui Baruch”. La întrebarea profetului biblic „Ce fel de pasăre este aceasta?” îngerul a răspuns: „Acesta este păzitorul lumii... Dacă ea nu ar acoperi pupila de foc a soarelui, atunci nici rasa umană, nici toate creaturile de pe pământ nu ar fi vii din căldura soarelui”. Astfel, Phoenix salvează oamenii de privirea incinerătoare a luminii.

Există o descriere a unei păsări minunate în prima carte medievală „zoologică” „Fiziolog” din Rusia: „Capul este împodobit cu o coroană, iar pe picioare sunt cizme, ca cele ale unui țar. Phoenix locuiește în jur Oraș însorit... De 500 de ani zace pe cedri libanezi fără mâncare. Se hrănește cu Duhul Sfânt. Clopotul sună la ora stabilită, iar Phoenixul din biserica de pe altar se transformă în cenuşă. Și dimineața găsesc un Phoenix în același loc sub forma unui pui, iar o zi mai târziu - o pasăre adultă ... „Făptura înaripată este menționată și în colecția de poezii spirituale sub cunoscutul titlu” Cartea porumbeilor”. Se spune: „Păsarea Phoenix este mama tuturor păsărilor. Penele ei sunt mai puternice decât oțelul și damascul, cu ele taie oase și pietre, iar când vin oaspeții de peste mare, cumpără pene și acoperă cu ele catifea și satin.

De-a lungul secolelor, numărul referințelor la phoenix în surse a crescut exponențial. Dacă pentru tot timpul înainte de nașterea lui Hristos sunt cunoscute doar 9 indicații ale phoenixului, atunci numai în secolul I găsim deja 21 de referințe ale 10 autori. În timpurile creștine timpurii, sunt deja peste 100, iar în izvoarele literare referitoare la Evul Mediu, este în general incalculabil.

În artă și literatură, Phoenix simbolizează renașterea - a unei persoane sau a unui design - sau activitate creativă după un fel de distrugere, în special de la foc. În plus, imaginile sale sunt utilizate pe scară largă în heraldică. Fenixul împodobește scutul Jeanne d'Arc, sigiliul reginei scoțiane Mary Stuart, medalionul reginei engleze Elisabeta I. Broșa Lady Jane Seymour înfățișează un Phoenix cuprins de flăcări. O pasăre similară cu aripi desfăcute este, de asemenea, descrisă în tabloul cu același nume de Rembrandt, comandat de artistul din comunitatea din Amsterdam, al cărui simbol era și Phoenixul.

Există nenumărate referiri la pasărea paradisului în ficțiune. Cele mai vechi surse literare sunt Poemul englezesc al Phoenixului din secolul al IX-lea, în care pasărea personifică viața de apoi. „Învățătura despre Phoenix” din secolul al XII-lea conține o descriere a vizitei la cer a Sfântului Petru, care este martor la renașterea Phoenix din cenușă în a treia zi după moarte. În „Perzifal” a lui Wolfram von Eschenbach (secolul al XII-lea), un fenix nemuritor păzește Piatra Graalului sacră.

Phoenix apare și în Divina Comedie a lui Dante:

Asta știu marii înțelepți,

Că Phoenix moare de nerăbdare ca unul nou,

Când vine vorba de cinci sute de ani.

Nu ierburi - mâncarea lui, nu sucul de fructe,

Dar lacrimi de tămâie și amă,

Tablele și smirna sunt coperte de muritor.

Iar Petrarhul compară în sonete dragostea sa nemuritoare pentru Beatrice cu un Phoenix. În ciuda faptului că, potrivit surselor antice, pe pământ trăiește un singur phoenix, eroii romanului lui François Rabelais „Gargantua și Pantagruel” întâlnesc 14 phoenix simultan pe un copac în timpul călătoriilor lor.

Phoenix este una dintre imaginile preferate ale lui Shakespeare. Pasărea mitologică este eroul piesei sale „The Phoenix and the Turtle Dove”, unde el este un simbol al nemuririi și al adevărului, iar ea este un simbol al iubirii și frumuseții. Ambii sunt arse în foc din cauza „castității conjugale”. Ca simbol al renașterii și unicității, Phoenixul este menționat în piesele The Tempest, As You Like It, All's Well That Ends Well etc. În Milton's Paradise Lost, Arhanghelul Rafael coboară pe pământ la Adam sub forma lui. un Phoenix. Keats scrie: „Aripile phoenixului s-au dus la mine... ca să pot zbura spre visele mele”.

Phoenix a fost și rămâne cea mai populară pasăre mitologică din lume. El este cu adevărat nemuritor, a trăit încă de pe vremea lui Herodot și Hesiod în istoria noastră, mituri, folclor, literatură și artă. Un oraș din Statele Unite poartă numele lui, iar în emisfera sudică noaptea poți vedea o mică constelație numită după legendara pasăre care se ridică din cenușă și renaște la viață nouă.

Pernatiev Yuri Sergheevici. Brownie, sirene și alte creaturi misterioase