Fenikso mitologija. Ką reiškia Phoenix Ką simbolizuoja Fenikso paukštis? Fenikso paukštis slavų mitologijoje

„Kaip Feniksas, pakilęs iš pelenų
Nedaug žmonių šiame gyvenime yra lemta
Kelkis, krisk, bet nesulūžk,
Ir vėl kelkis, o ne žemai guli.
Po daugybės pakilimų ir nuosmukių,
Vėl pakilęs iš tamsios tuštumos,
Ėjęs savo atgimimų keliu,
Neprarask dvasinio tyrumo...“
(„Atgimimo pelenai“, A. Dubasovas)

Ką reiškia eilėraštyje pateikta išraiška? atgimęs iš pelenų"? Kaip jis atsirado mūsų kalboje ir kada vartojamas kalboje? Kokia magija jame slypi?

Šiandien kviečiu apsilankyti šio nuostabaus frazeologinio vieneto šalyje, kur atsakysiu į visus šiuos klausimus.

1. Frazeologinių vienetų atsiradimo istorija

Kas yra „frazeologizmas“? Trumpai tariant, tai yra žmonių išmintis, slypi vienoje frazėje, tai yra stabili išraiška, turinti perkeltinę reikšmę ir įdomią istoriją.

Čia yra frazeologinis vienetas " „Labai įdomi ir labai sena istorija. Ši stabili frazė priklauso mitologijai, nes ji glaudžiausiai susijusi su senovės žmonių idėjomis apie mitologinį paukštį Feniksą (visa forma: “ atgimsta/prisikelia kaip Feniksas iš pelenų A").

Feniksas (žodis kilęs iš graikų phoinix (phoinikos) - „violetinė, tamsiai raudona“) yra įvairių kultūrų mitologijose žinomas paukštis, turintis galimybę susideginti ir atgimti. Išvaizda jis panašus į erelį, bet ryškiai raudonos arba aukso-raudonos plunksnos. Jis gyvena 500 metų (pagal kitus šaltinius - 1000, 1461 ar net 12 994 metus), tada, numatydamas savo mirtį, aukojasi užsidegdamas savo lizde. Kurį laiką būdamas miręs, jis prisikelia iš savo pelenų. Todėl Feniksas yra amžinojo atgimimo, atsinaujinimo ir nemirtingumo simbolis.

Pirmasis rašytinis Fenikso mito paminėjimas randamas Herodote (5 a. pr. Kr.). Tada Tacitas (I a. po Kr.) savo užrašuose mini Feniksą, kalbėdamas apie tai, kaip senovės Egipto gyventojai stebėjo keisto paukščio atvykimą. Be to, Feniksą mini kiti senovės autoriai, tokie kaip Lactantius (eilėraštis „Fenikso paukštis“, (III-IV a. po Kr.) ir Klaudianas (eilėraštis „Feniksas“), o vėliau Ovidijus („Metamorfozės“). , Dante ("Pragaras", XXIV), Šekspyras ("Henris VIII"), Pelliceris ("Feniksas ir jo gamtos istorija") ir Miltonas ("Imtynininkas Samsonas").
„... Su tuo arabišku paukščiu,
Kad visoje visatoje yra tik vienas
Jis gims tik iš savęs,
Ji miršta kartą per šimtmetį
Savaiminio susideginimo liepsnose
Ir kyla, jaunas ir stiprus,
Po prisikėlimo...“
(Miltonas, imtynininkas Samsonas)

Feniksas taip pat minimas senovės rusų knygose:

„Didžiajame indėne yra paukštis, vadinamas Funiksu. Tas paukštis yra vienas lizdas: neturi nei kompanionų, nei vaikų, o tik lieka savo lizde... Kai pasensta, išskrenda į aukštumas ir paima dangaus ugnį ir užkuria savo lizdą, o tada. pats dega. Bet jis vėl gims savo lizdo pelenuose“. („Auksinė matitsa“, XV a.)

Rusijoje, veikiant mitams apie Feniksą, išsivystė jų pačių nuostabūs pasakojimai apie spindintį ugnies paukštį. jau terminas " Ugnies paukštis“ gana tiksliai perteikia graikiško žodžio „feniksas“ (raudonai raudona) reikšmę. Lygiai taip pat ir „Finiste“ – aiškus sakalas – nesunku atpažinti iškreiptą Fenikso pavadinimą.

Ugninis paukštis minimas ir ankstyvojoje krikščionybėje, kur jis tapo pergalės prieš mirtį, amžinojo gyvenimo triumfo ir prisikėlimo iš numirusių simboliu. Ir taip pat Jėzaus Kristaus simbolis.

Legendos apie Feniksą ištakos, taigi ir frazeologinio vieneto „atgimti / prisikelti iš pelenų“ ištakos glūdi amžiname gamtos atsinaujinime, užvaldžiusiame mūsų tolimų protėvių vaizduotę, metų laikų kaitoje. (kai viskas žiemą miršta, o pavasarį vėl atgyja), keičiasi diena ir naktis. Pavyzdžiui, Senovės Egipte Feniksas buvo tiesiogiai susijęs su saulės dievo Ra kultu, įkūnijančiu kasdienį saulės ir dienos „mirimą“ ir „atgimimą“.

2. Frazeologijos reikšmė

Pirmiausia pažvelkime į atskirų šios išraiškos žodžių leksines reikšmes:

Atgimęs:
1. Atsigauti, atsinaujinti po sunaikinimo, nuosmukio periodas, grįžti į ankstesnę būseną, atsirasti, vėl atsirasti.
2. Pajuskite jėgų, veržlumo antplūdį, tapkite linksmi ir aktyvūs.

Pakilimas:
1. Pagyvinti, atsistoti, pakilti (tam tikram tikslui).
2. Paimk ginklą, sukilk prieš ką nors.
3. Sukilti prieš ką nors, pradėti maištą.
4. Veikti kažkam ar kažkam priešingai, priešintis, su kažkuo nesutinkant.

Pelenai:
- lengva, laki, trupiniai apanglėjusi masė, likusi po to, kai kažkas sudegė, apdegė (Ušakovo žodynas), pelenai, viskas sudegė ir sudegė iki dulkių (Dahlio žodynas).

Tačiau atskiri žodžiai, patekę į frazeologinį vienetą, praranda semantinį savarankiškumą. Frazeologizmus nuo laisvųjų frazių skiria „visos frazės, kaip visumos, reikšmės bendrumas, kuris dažniausiai nesutampa su atskirų ją sudarančių komponentų leksine reikšme“.

Todėl posakio „ atgimsta/prisikelia iš pelenų"šiek tiek skiriasi nuo žodžių, sudarančių jį, prasmės ir skamba taip - " miršta, bet per stebuklą (kaip feniksas) atgyja».

Palaipsniui žodžiai " feniksas"ir posakis" atgimsta/prisikelia iš pelenų„pradėta taikyti viskam, kas laikinai nyksta, miršta, o paskui tarsi gimsta iš naujo, atstato, atkuria, pvz.

Žmonėms, patyrusiems nelaimę, tragediją, praradusiems tikėjimą geriausiu, meile, bet sugebėjusiems susitvarkyti ir pradėti gyvenimą iš naujo:
Kaip feniksas, kylantis iš pelenų,
Apimtas ilgesingos sielos liepsnų,
Taip pat ir meilė, kuri išblėso
Staiga jis vėl sušnabžda į širdį: „Kvėpuokite“
(autorius nežinomas)

Žmonių bendruomenėms ir tautoms:
„Ne kartą buvome nugalėti, buvome paskandinti kraujyje, sumaišyti su purvu. Bet iš niekur, radę jėgų, tiesos ir valios laimėti, atgimėme iš pelenų...“

Į miestus ir šalis, atstatyti po sunaikinimo:
Iš Rusijos pelenų kaip Feniksas atgims,
Baltasparnis Ugnies paukštis plasnoja sparnais,
Pakils ir vėl skris į Aušrą,
Rusija pasauliui vėl suteiks Meilės šviesą!
(S. Talsay)

Į žmogaus veiklos sritis: „Hipoteka paruošta pakilti iš pelenų“

Net ligoms: "Difterija yra feniksas, kylantis iš pelenų"

Deja, ne tik geri dalykai mūsų gyvenime linkę atgimti iš pelenų, bet ir blogi dalykai...

3. Frazeologizmas kaip frazė

Frazeologizmas" atgimsta/prisikelia iš pelenų„yra visavertė žodinė frazė, nes susideda iš dviejų pilnaverčių žodžių (veiksmažodis + daiktavardis, kur pagrindinis žodis yra veiksmažodis atgimti/atsikelti, o priklausomasis – daiktavardis iš pelenų), sujungtų prielinksnis iš ir esantis pavaldumo magijoje. Semantinis ryšys tarp pagrindinio ir priklausomo žodžio yra objektyvus.

Pagrindinis žodis yra " atgimti / pakilti„tvarko išlaikytinį“ nuo pelenų“, reikalaudamas su jumis tam tikra raidžių forma (šiuo atveju - Gen. p.), tai yra, pasikeitus pagrindiniam žodžiui frazėje, priklausomasis visada lieka nepakitęs:
- jūs atgimėte (2-as asmuo, vienaskaita, dabartis) iš pelenų (gen.)
- atgimsta iš pelenų (vienaskaita, moteriška, būtasis laikas) iš pelenų (gen.)
- mes atgimsime (1 asmuo, daugiskaita, būsimasis laikas) iš pelenų (lytis)

Burtas, kuriuo žodis " atgimti / pakilti"prisirišo prie savęs žodį" nuo pelenų» - Iš ko?(Rod.p.) Šiuo atveju magija, jungianti du žodžius, vadinama valdymo magija. Kontrolės magiją nurodo ir pretekstas iš. Prielinksnio buvimas visada yra ženklas, kad turime reikalą su kontrole, o ne su gretimu.

4. Frazeologinių vienetų vartojimas kalboje

Frazeologizmai mūsų kasdienėje kalboje girdimi gana dažnai. Kartais net nepastebime, kad juos sakome – jie mums tokie pažįstami ir patogūs. Galima pasakyti visą tiradą, kažką panašaus į „nepaisant emocinio perdegimo sindromo, mokytojas rado jėgų...“. Arba galite trumpai pasakyti – „atgimęs iš pelenų“ – ir daug kas iškart paaiškės.

Frazeologinio vieneto „atgimęs iš pelenų“ (kaip ir bet kurių kitų frazeologinių vienetų) vartojimas būdingas šnekamosios kalbos stiliui ir kai kuriems knygų kalbėjimo stiliams. Pavyzdžiui, žurnalistams. Šį frazeologinį vienetą gana dažnai galima rasti laikraščių ir žurnalų puslapiuose, kalbose per televiziją ir radiją:
- „Ar Permės krepšinis sugebės pakilti kaip Feniksas iš pelenų?"(Argumentai ir faktai, 2010-10-29)
- « „Kodak“ nori atgimti iš pelenų: garsiai įmonei gali padėti ir reorganizavimo procedūra, ir milijardinė paskola“.(NTV naujienos nuo 2012-01-19)
- „Matyt, šią savaitę bus paskelbta radikali saugumo pajėgų reforma. Tai tiesiogiai palies Sankt Peterburgo saugumo pareigūnus. Įvyks tai, apie ką buvo kalbama seniai: šalyje kuriamas sovietinio KGB įvaizdis. Geležinis Feliksas gali atgimti iš pelenų“(Izvestija, 2004 m. liepos 21 d.)

Grožinėje literatūroje šis frazeologinis vienetas aptinkamas net dažniau nei žurnalistikoje. Ir tai suprantama: meno kūriniuose tai tampa būtent dažais, kurie pasakojimui ar aprašymui suteikia vaizdingumo ir grožio.
- „Jo didžioji siela nebuvo sugniuždyta, ją slegiančio liūdesio našta, jo prigimtis, kaip feniksas, visada atgimdavo iš savo pelenų ir rodė energiją, kai stiprėjo kliūtys ir kliūtys.(D.V. Grigorovičius „Kaimo keliai“)
- « Čerdyncevai liko Maskvoje. Kartu su kitais maskviečiais jie patyrė nepamirštamą lapkričio šventinio parado dieną, kai tarsi iš pelenų atgimusi galinga karinė technika – tankai, šarvuočiai, sunkioji ir lengvoji artilerija – pajudėjo Raudonąja aikšte, pro Mauzoliejų.(Ju. Nagibinas „Pavlikas“).

Tačiau ypač šį frazeologinį vienetą, kaip spalvingą, daug ką kalbantį vaizdą, mėgsta poetai:
- Laikas atgimti iš pelenų,
Kaip ir Fenikso paukščiui, atėjo laikas
Bet grįžti į ankstesnius metus
Aš niekada negalėsiu...(G. Bogatyreva)

- Tegul pasaulis gimsta iš naujo
Atgimęs iš pelenų,
Bet aš pasakysiu tris žodžius -
„Gyvenu ir mėgaujuosi“. (W. Weidenhameris)

- Vezuvijus nutilo, Hekla nutilo,
Rezervuaras vėl išvalytas.
Mes atgimstame iš pelenų.
Ir mes prisikeliame iš pelenų.(S. Medvedevas)

Tačiau oficialioje dalykinėje kalboje, taip pat moksliniuose darbuose ir kalbose, kur vyrauja griežta logika, apibendrintas abstraktus informacijos pobūdis ir trūksta emocionalumo, mūsų frazeologijos vargu ar galima rasti, išskyrus galbūt mokslo populiarinimo darbus, kur naudojant tam tikras priemones leidžiama kalbinė išraiška.

Didžiules rusų kalbos raiškos galimybes sukuria ir frazeologiniai sinonimai bei antonimai. Tą pačią mintį galima išreikšti naudojant skirtingus frazeologinius vienetus.

Frazeologinio vieneto sinonimas atgimsta/prisikelia iš pelenų„gali būti laikomas frazeologiniu vienetu“ pakilti iš pelenų", kurio viena iš reikšmių yra " pakilti, atgimti iš nuosmukio, užmaršties būsenos»

Kalbant apie antonimus, jie bus tokie frazeologiniai vienetai kaip „ eiti/išsklaidyti/išbarstyti į dulkes"Ir" virsti dulkėmis“, kurios reikšmė yra „nustoti būti, egzistuoti; būti sunaikinti"

Frazeologinis vienetas nuo laisvojo žodžių junginio skiriasi ne tik kompozicijos pastovumu ir vienoda prasme, bet ir tuo, kad yra vienas sakinio narys. Frazeologinis vienetas „atgimti / prisikelti iš pelenų“ sakiniuose veikia kaip predikatas. Kaip pavyzdį paimsiu keletą sakinių, kurie buvo pateikti mano kalboje:

Ne kartą buvome nugalėti, buvome paskęsti kraujyje, sumaišyti su purvu. Tačiau iš niekur, radę jėgų, tiesos ir noro laimėti, mes ( ką jie darė?) atgimęs iš pelenų …»

Kodak ( ką jis daro?) nori atgimti iš pelenų: Garsi įmonė gali pasinaudoti reorganizavimo procedūra, taip pat milijardine paskola.

Tačiau jo didžioji siela neapgailėjo dėl ją slegiančio liūdesio naštos, jo prigimties ( Ką tu padarei?), kaip feniksas, atgimė Visada iš tavo paties pelenai ir parodė energiją kaip kliūtis ir kliūtis sustiprėjo“

Apskritai, posakiai " kaip feniksas", "kaip feniksas" pasirodo sakiniuose absoliučiai nepriklausomai ir turi reikšmę - "kažkas ar kažkas, turintis retą dovaną / gebėjimą gydytis / atgimti" Kartu su pagrindine frazeologinio vieneto dalimi. atgimsta/prisikelia iš pelenų), jie:

Sukurkite ryškesnį, išraiškingesnį vaizdą suvokimui,
- yra jai magiškai pavaldūs,
- vaidina skirtingą sintaksinį vaidmenį, būtent, jie yra veiksmo būdo aplinkybė.

Pažiūrėkime į pavyzdį: Iš Rusijos pelenų kaip Feniksas atgims...

Rusas (ką jis darys?) atgims iš pelenų (predikatas)
Atgims iš pelenų (kaip? kaip?) kaip Feniksas (aplinkybė)

Tuo mūsų trumpa kelionė per frazeologinio vieneto „atgimti/prisikelti iš pelenų“ žemę baigėsi. Savo kalbą noriu baigti šiais žodžiais:

Kiekvienas frazeologinis vienetas yra tarsi brangus akmuo, kuris šviečia tol, kol žmonės jį prisimena.

Nicoya, Argemonos mokyklos, Pilvilinn House, 4 kurso studentė

Feniksas yra šventas paukštis iš Heliopolio, senovės Egipto „saulės miesto“. Feniksas tarnavo kaip vakare besileidžiančios ir ryte vėl išnyrančios saulės bei amžinojo sielos gyvenimo, paliekančio kūną po mirties, simbolis.

Feniksas yra erelio dydžio, kaklas blizgus, auksinis, uodega rausvomis plunksnomis, veidas apvalus, ant galvos yra ketera (F. Wolf). Įvairiose šalyse feniksas buvo žinomas skirtingais vardais. Arabijoje vadinosi „anka“, Persijoje – „simurg“, Indijoje – „garuda“.

Bestiariumuose ir viduramžių knygose fenikso legenda simbolizuoja Kristaus prisikėlimą.

Pirmasis Phoenix paukščio paminėjimas

Pirmasis fenikso paminėjimas yra graikų poeto Hesiodo, kuris apie jį kalba kaip apie gerai žinomą ilgaamžį paukštį. Tačiau išsamiausią jos aprašymą paliko Herodotas. Anot Herodoto, egiptiečiai feniksą gerbė kaip šventą paukštį. Jis pats paukščio nematė ir aprašo jį iš freskos iš Heliopolio šventyklos: „Feniksas atrodo kaip erelis su raudonomis ir auksinėmis plunksnomis“.

Štai istorija, kurią papasakojo Herodotas: „Jaunas feniksas iš Arabijos į Egiptą atskrenda kartą per 500 metų, savo nagais atneša miroje balzamuotą savo protėvio kūną, kurį palaidoja Saulės šventykloje Heliopolyje.

Biblijos pranašas Ezekielis feniksą vadina paukščių karaliumi ir žavisi nuostabia jo giesme. Diogenas Laercijus (III a. po Kr.) feniksą mini kaip vienintelį paukštį, kuriam nereikia partnerio, kad atsivestų palikuonis.

Pirmasis fenikso atgimimo aprašymas yra Plinijus Vyresnysis (I a. po Kr.). Jis rašo: „Feniksas gyvena Arabijoje 540 metų, o paskui miršta lizde, kuris skleidžia kvapą. Iš žuvusio paukščio kaulų ir čiulpų išnyra mažas kirmėlė, iš kurios išauga naujas feniksas. Nuo Plinijaus laikų fenikso mitologiniai bruožai išliko praktiškai nepakitę: paukštis gyvena labai ilgai, žmonėms jis pasirodo tik prieš pat mirtį, po mirties atgimsta iš naujo ir galiausiai feniksas yra saulės paukštis.

Ovidijaus metamorfozės turėjo didelę įtaką legendoms apie feniksą skleistis. Pasak Ovidijaus, feniksas yra nemirtingas paukštis, jo gyvenimas susideda iš penkių šimtų metų ciklų. Kiekvieno ciklo pabaigoje paukštis ant aukštos palmės sukrauna lizdą iš miros, cinamono ir kitų smilkalų. Saulė uždega lizdą, o feniksas dega liepsnose. Jaunas feniksas, gimęs iš pelenų, gyvena ateinančius 500 metų. Kai jauniklis tampa pakankamai stiprus, jis neša savo protėvio pelenus į saulės miesto šventyklą.

Fenikso paukštis minimas dar dviejuose darbuose: Tacito, I mūsų eros amžiaus romėnų istoriko, analuose. e., kurioje buvo paskutinis Fenikso atvykimas, ir poetinė poema „Fenikso paukštis“, kuri priskiriama Lactantiui (III – IV a. po Kr.).

Fenikso simbolis įvairiose pasaulio kultūrose

Senovės Egipte feniksas buvo tapatinamas su saule, o Romoje tapo imperinės galios simboliu. Jo atvaizdai dažnai randami ant romėnų monetų.

Krikščioniškame mokyme feniksas yra dvasios nemirtingumo, dieviškosios meilės ir palaimos, bet ir Dievo Sūnaus, kuris trečią dieną po nukryžiavimo prisikėlė iš numirusių, simbolis. Fenikso atvaizdai puošia Tourso, Magdeburgo, Bazelio ir daugelio kitų Europos miestų katedras.

Fenikso paukštis puošia Žanos d'Ark skydą, Škotijos karalienės Marijos Stiuart antspaudą ir Anglijos karalienės Elžbietos I medalioną. Ledi Jane Seymour sagėje pavaizduotas liepsnų apimtas feniksas.

Kinų mituose dažnai aprašomas nuostabaus grožio paukštis, gimęs iš saulės penkių spalvų plunksnomis, dainuojantis gražią penkių natų giesmę.

Viduramžių kinams feniksas simbolizavo santuokinę ištikimybę ir klestėjimo gyvenimą. Todėl ji dažnai buvo vaizduojama ant vestuvinių suknelių ir buvo nuotakos bei imperatorienės simbolis.

Japonijoje feniksas yra saulė, tiesumas, ištikimybė, teisingumas, paklusnumas.

Romėnams tai simbolizuoja dieviškąją Romos imperijos kilmę, jos atgimimą ir amžinąjį egzistavimą.

Mitai apie Fenikso paukštį

Remiantis mitais, Žemėje gyvena tik vienas feniksas. Įvairių šaltinių duomenimis, jo gyvenimas trunka 500, 1000, 1461 ar net 12 994 metus. Mitai apie feniksą atsirado Senovės Egipte, iš kur jie išplito į Graikiją, Romą, paskui į krikščioniškąją Europą ir tapo žinomi visame pasaulyje. Šis paukštis laikomas saulės, taip pat ir pomirtinio pasaulio simboliu.

Viduramžių fiziologija pasakoja krikščionių mitą apie feniksą:

„Dieviškasis paukštis skrenda į Heliopolį ir ženklais nurodo kunigui, kur reikia įžiebti ugnį. Feniksas pasineria į ugnį ir sudega iki pat žemės, tačiau kitą dieną iš pelenų iššliaužia sliekas, kuris kitą dieną virsta jaunikliu. Kai kunigas trečią dieną ateina į šventyklą, jis pamato suaugusį paukštį, kuris tada nuskrenda nežinoma kryptimi.

XVII amžiaus pabaigoje vokiečių mokslininkas F. Wolfas surinko visą tuo metu žinomą informaciją apie dangaus paukštį Feniksą. Paieškos rezultatai buvo paskelbti darbe „Nuostabus laukinės gamtos sodas arba apie gyvūnų neprotingumą“.

Senovės Egipto paukščio simbolio aprašymą pateikia Rundle Clark:

„Įsivaizduokite stulpą, kyšantį iš Abys vandenų. Ant jo sėdi pilkas Feniksas, būsimų dalykų pranašas. Jis atveria snapą ir nutraukia pirmykštės nakties tylą kvietimu į gyvenimą ir įvykių eigos pradžia, „nustatydamas, kas turi būti ir kas neturėtų būti“. Feniksas tarnauja kaip pirminio Logoso įsikūnijimas, žodžio, kuris tarpininkauja tarp dieviškojo plano ir to plano įgyvendinimo... Tam tikra prasme, kai Feniksas ištaria savo šauksmą, jis nustato visus [kalendorinius] ciklus, todėl nustato visus laiko skirstymą, todėl jo šventykla Heliopolyje tapo kalendorinių datų nustatymo centru.
Šie žodžiai patvirtina, kad Fenikso paminėjimas yra glaudžiai susijęs su faraonų karalystės era, tiek mitine, tiek istorine. Karaliaus ir karalienės laidojimo kamerų velenai turi kalendorinę reikšmę, nes yra orientuoti į griežtai apibrėžtas žvaigždes, o ši orientacija kartojasi pagal ciklinį dėsnį dėl precesijos. Feniksas skelbia naujo ciklo pradžią ir taip tarnauja kaip jungtis tarp piramidės ir Oriono žvaigždžių, o bendresne prasme yra karaliaus Osirio „siela“.
Mirusiųjų knyga (17 skyrius) klausia: „Kas jis?.. Aš esu didysis Feniksas iš Heliopolio... Kas jis toks? Jis yra Oziris..., ir tai nekelia abejonių, kas iš tikrųjų yra Egipto feniksas.

Feniksas atlieka ir labai svarbią funkciją: šis kosminis paukštis į Egiptą atneša iš tolimo magiško krašto, esančio už žemiškojo pasaulio, gyvybę teikiančią esenciją „nike“. Anot Rundle Clark, ši šalis yra „ugnies sala“... amžinos šviesos vieta už pasaulio ribų, kur gimė dievai, kur jie atgimsta gyvenimui ir iš kur yra siunčiami į pasaulį“. Darant prielaidą, kad feniksas yra susijęs su Ozyrio siela, galima daryti prielaidą, kad vieta, „kur gimė dievai ir kur jie atgimsta gyvenimui“, yra Duatas.

Mitas apie Fenikso paukštį „Atlaso Prometėjo dovana“

„Amžinybė yra nuobodi. O jei staiga ištiko nelaimė būti nemirtingam, tai tam, kad nemirtum iš nuobodulio, reikia susirasti ką nors, kas verta amžinybės.
Mano atmintis siekia tą dieną, kai Atlanto Prometėjas įteikė žmonėms savo nuostabią dovaną – ugnį.
Man atrodo, kad aš gimiau tą dieną. Nors, žinoma, prieš tai egzistavau daug ilgiau. Bet, matyt, anksčiau mano egzistencijoje nebuvo nieko verto, o dabar kaip nereikalingą mano atmintis išmetė viską, kas įvyko prieš tą dieną.
Ir tai jau nebesvarbu. Juk tiesiog negali būti nieko įdomiau ir beprasmiškiau už dabartinį mano užsiėmimą.
Dievai mane atsiuntė atimti iš žmonių Prometėjo dovanos, o jis pats buvo įmestas į žemės tamsą ir pasmerktas sunkioms kančioms.
Tačiau Atlantos dovana pasirodė tokia sunki. Jei jį būtų galima tiesiog atimti, manau, išmintingas atlantas neprieštarautų dievų valiai. Bet Prometėjas žinojo, ką daro. Jis davė žmonėms ne tik ugnį, bet ir Fenikso paukštį. Tačiau tik nedaugelis žino, kad ugnis yra legendinis Fenikso paukštis. Dievai ilgą laiką buvo tamsoje, nes jie tiesiog negalėjo patikėti, kad senovės atlantai sugeba tai padaryti. Ir kiekvieną kartą, kai žmogus uždega ugnį, jis suteikia gyvybę ugningam paukščiui. Ir maža kibirkštis, ir viską ryjanti liepsna, kylanti iki dangaus - visa tai yra Fenikso paukštis. Ji yra visur ir niekur. O pagauti yra daug sunkiau, nei užpildyti statinę be dugno nešant vandenį su sieteliu.
Ir vis dėlto, nepaisant visos šios veiklos beprasmybės, Fenikso paukštį pagauti visiškai įmanoma. Pakanka tik palikti vieną vienintelę ugnį pasaulyje, ir tada Fenikso paukštis bus sugautas.
Tai paprasta pasakyti, bet visiškai neįmanoma padaryti. Kiek kartų jau gesinau ugnį visame pasaulyje visais įmanomais būdais, bet visada būdavo bent pati silpniausia žvakių ugnis, kurios pakakdavo, kad Fenikso paukštis išslystų iš rankų.
Ir vis dėlto aš tęsiu savo darbą. Su atkaklumu ir kruopštumu, kurį gali pasiekti tik nemirtingieji. Padariau viską, kad Fenikso paukščio ugnis vėl neužsidegtų. Tai aš sugalvojau šviesą, kuri nėra ugnis. Padėjau žmonėms susikurti šiltą vietą, kur būtų galima pasikaitinti nekuriant laužo. Aš mokiau žmones sukurti ugnies išvaizdą, kad nebūtų pačios ugnies. Ir kad ir koks nereikšmingas būtų mano darbas, džiaugiuosi kiekviena maža pergale, nes tai reiškia, kad vis arčiau nepagaunamo Fenikso paukščio.

Ir nors dievai jau seniai nebesitiki, kad kada nors pavyks pagauti Fenikso paukštį, o pats atlantas Prometėjas juokiasi iš dangaus, žiūrėdamas į mano beprasmį darbą. Pripažinkime, visai ne tai svarbu. Svarbu visai kas kita. Kad dievai, patys to nežinodami, davė man tai, apie ką svajoja bet kuris nemirtingas – jie man rado užsiėmimą, vertą pačios amžinybės. Nėra įdomiau ir beprasmiškesnio užsiėmimo už bandymą pagauti feniksą, ir aš džiaugiuosi, kad man lemta visą amžinybę medžioti nepagaunamą ugnies paukštį.

Daugelio tautų mitologija suteikė feniksui nemirtingumo ir įvairių neįtikėtinų sugebėjimų. Žmonės tikėjo, kad šis paukštis nešioja ugnies simbolį, nes savo išvaizda buvo panašus į erelį, tačiau jo plunksnos degė kaip liepsnos raudona ir auksine spalva. Pagrindinė fenikso simbolika yra nemirtingumas. Galbūt todėl Feniksastatuiruotės prasmė kuri yra tokia didinga, yra daugelyje šiuolaikinių kėbulų dizainų.

Pateikta tatuiruotė turi turtingą ir ypatingą simboliką. Pagrindinė jo reikšmė – atsinaujinimas, atgimimas, prisikėlimas. Feniksas turi ypatingą garbę Egipte, jis tapatinamas su saulės dievu Ra ir laikomas saulės ir ugnies būtybe.

Būtent šioje šalyje pirmą kartą pasirodė mitai apie ugningą paukštį, galintį atgimti iš savo pelenų. Netgi buvo saulės garbintojų centras – Heliopolis, kuriame svarbų vaidmenį atliko feniksas. Žmonės tikėjo, kad sudegęs ir atsinaujinęs paukštis iš savo lizdo atnešė pelenus į šventąjį aukurą Saulės šventykloje.

Fenikso paukštis, tatuiruotės reikšmėkuris turi filosofinę prasmę, gali tikti ne visiems, ir tai svarbu suprasti nusprendus šį paukštį iškamšyti sau. Jie tiki, kad žmogus, vaizduojantis šią legendinę būtybę ant savo kūno, gyvens ilgai ir galės išeiti iš sudėtingiausių situacijų

Dažnai Fenikso paukščio tatuiruotė Jis laikomas dangaus duotu talismanu, turi stiprią energiją ir yra geras talismanas prieš piktas jėgas ir akis. Ši semantinė reikšmė ypač svarbi moterims, nes mitinė būtybė gali apsaugoti jas nuo piktos akies ir žalos. Tokie dizainai labai ryškūs, pripildyti ugningų spalvų, todėl labiau patraukia moterų dėmesį, tačiau ir vyrai kartais tokią tatuiruotę pasitepa ant kūno.

Fenikso paukščio tatuiruotės reikšmė – didybė ir ryškumas

Daugeliui tautų feniksas buvo kažkas tokio paslaptingo ir gražaus, kad jis buvo praktiškai dievinamas. Reikėtų pažymėti, kad jo simbolika yra padalinta į du komponentus:

• dieviškumas;
• gebėjimas atgimti.

Žmonės, remdamiesi mitais, spręsdavo, koks stiprus buvo feniksas. Senovės Kinijoje šis paukštis simbolizavo santuokinę ištikimybę. Todėl jis buvo naudojamas sutuoktuvių vestuvių dekoravimui, kaip amžinos meilės simbolis. Ryšys su ugnimi ir saule padarė feniksą dieviškumo ir imperinės galios identifikatoriumi.

Daugelis didikų namų tai rėmėsi savo herbais. Heraldiniai paukščiai dažniausiai išskleidžia sparnus į skirtingas puses, tarsi kybo virš žemės.

Rusijoje jie tikėjo, kad ji ne tik graži, bet ir labai stipri. Taigi, epuose buvo teigiama, kad fenikso plunksnos yra stipresnės už plieną ir labai lengvai pjauna kaulus.

Senovės Romoje feniksas buvo imperijos nemirtingumo simbolis, jo atvaizdas buvo nukaldintas monetose. Ankstyvieji krikščionys ant antkapių vaizdavo feniksus, tikėjusius sielos nemirtingumu. Žydai tikėjo, kad stebuklingas paukštis gavo savo nemirtingumą kaip dovaną, nes atsisakė paragauti uždrausto vaisiaus Edeno sode.

Phoenix paukščio tatuiruotė daugeliui jos nešėjų jis gali turėti simbolinę prasmę, žmogus gali būti patyręs baisią ligą ar nelaimę, bet išgyvenęs. Feniksas ant jo kūno nėra atsitiktinis ženklas, tai simbolis to, kad, nepaisant visų kliūčių, jis sugrįžo į gyvenimą.

Daugelis žmonių, kurie nori nešioti tokią tatuiruotę, negalvoja apie dizaino prasmę ir gauna ją vien dėl savo ryškumo ir grožio.

Phoenix paukščio tatuiruotė, prasmėkurį mes svarstome, dažnai tapatinamas su panašiomis legendinėmis būtybėmis, pavyzdžiui, ugnies paukščiu tarp slavų, Simurgh paukščiu tarp persų ir fenghuar paukščiu tarp kinų. Nors visi jie turi panašią reikšmę, tačiau tai skirtingi padarai ir patartina jų nesupainioti. Paukščių simbolika beveik tokia pati, tačiau išvaizda šiek tiek skiriasi.

Buvo atvejų, kai feniksas buvo vaizduojamas kaip povas, tik ryškiomis spalvomis. Tai jau simbolizmo pažeidimas. Juk povas turi radikaliai kitokią reikšmę.

Phoenix paukščių tatuiruotės reikšmė ir mitų įvairovė

Idėjos su atgimimu turi daugybę mitų: anot vieno iš jų, feniksas susikuria sau lizdą, laukia, kol jis užsidegs, o vėliau, gimęs iš liepsnos, senus pelenus užkasa naujas feniksas.

Kiti mitai byloja, kad paukštis ugnyje kalba savarankiškai ir pats yra vaikas ir tėvas.

Pirmieji paukščiai, vadinami feniksu, pasirodė tais laikais, kai Ieva bandė visus pamaitinti pažinimo medžio vaisiais. Visi šie mitai ir simbolika lėmė tai, kad šiuolaikinė visuomenė su feniksu elgiasi su tam tikra pagarba, todėl dažnos tatuiruotės su paukščiu.

Jie turi šias reikšmes:

• cikliškumas (juk paukštis atgimsta kas 160-1000 metų, priklausomai nuo tikėjimo);
• ištikimybė (kaip būtybė, kuri nieko neišduoda, jei jau atidavė savo širdį);
• nemirtingumas (neįmanoma nužudyti fenikso, o kai jis nusilpsta, jis tiesiog sudega ir suteikia naują gyvenimą);
• honoraras (daugeliui tautų šis paukštis buvo laikomas kitų paukščių motina);
• atgimimas (paukštis simbolizuoja žmogaus sielos reinkarnaciją, tokia tatuiruotė padės susidoroti su visais sunkumais ir pradėti naują gyvenimą).

Kai kuriais atžvilgiais reikšmės ir simboliai yra panašūs, o kai kuriais – skirtingi, bet viskas priklauso nuo jūsų – kokią prasmę įdėsite į piešinį, tai ir reikš!

Žiūrėkite vaizdo įrašą (18 minučių 52 sekundės)

Kaip mergelė - Feniksas, stebuklingas paukštis,
Pati degdama ji pakyla iš pelenų
Įpėdinė tokia graži kaip ji pati.

Šekspyras

Feniksas (gr. Φοῖνιξ, persų ققنوس‎, lot. phoenix; galbūt iš graikų φοίνιξ, „violetinė, tamsiai raudona“) yra mitologinis paukštis, galintis susideginti ir po to atgimti.

Fenikso paukštis žinomas įvairių kultūrų mitologijose ir dažnai siejamas su saulės kultu. Pagal vieną versiją paukštis iš pradžių buvo pilkos spalvos, pagal kitą išvaizdą jis panašus į erelį su ryškiai raudona arba aukso raudona plunksna. Tikėdamasis mirties, jis susidegina savo lizde, o iš pelenų išnyra jauniklis. Remiantis kitomis mito versijomis, pats Feniksas atgimsta iš pelenų. Paprastai buvo manoma, kad Feniksas buvo vienintelis unikalus savo rūšies individas. Metaforiškai aiškinant, Feniksas yra amžinojo atsinaujinimo simbolis.

Pirmasis rašytinis Fenikso mito paminėjimas randamas Herodote (5 a. pr. Kr.). Jis praneša, kad šis paukštis yra iš Arabijos, gyvena 500 metų su savo tėvu, o nugaišęs nuskrenda į Saulės Dievo šventyklą Egipto mieste Heliopolyje ir ten palaidoja tėvų kūną. Herodotas nemini Fenikso savaiminio susideginimo ir vėlesnio atgimimo, o patį mitą apibūdina kaip neįtikimą.

Krikščioniškame pasaulyje Feniksas reiškia amžinojo gyvenimo, prisikėlimo, tikėjimo, pastovumo triumfą; tai Kristaus simbolis. Ankstyvojoje krikščionybėje Feniksas nuolat randamas ant laidotuvių plokščių: čia jo reikšmė yra pergalė prieš mirtį, prisikėlimas iš numirusių. Rusijoje „Phoenix“ turėjo analogų: „Firebird“ ir „Finist“.

Žydų kabaloje yra keletas Gan Edeno (Edeno sodo) įvykių interpretacijų, kuriose sakoma, kad Chava (Ieva) maitino gėrio ir blogio pažinimo medžio vaisiais savo vyrą Adomą ir visus gyvūnus, paukščiai ir žvėrys. Tik vienas užsispyręs paukštis, Feniksas, nepasidavė pagundai ir dėl to išlaikė santykinį nemirtingumą. Šis paukštis gyvena amžinai, kas tūkstantis metų jis sudega liepsnose, kylančiose iš lizdo, ir vėl atgimsta iš pelenų. Taip pat minimas milžiniškas paukštis Ziz, kuris vienu iš savo sparnų gali uždengti visą saulę. Abu šie paukščiai, pasak legendos, buvo Gan Edeno (Edeno sodo) gyventojai Adomo ir Ievos (Hawa) viešnagės metu.

Yra dar viena legenda apie nemirtingą paukštį. Per 12 mėnesių teisuolio Nojaus (Nojaus) viešnagę Arkoje per potvynį jis ten maitino gyvulius. Iš visų arkos gyventojų tik Feniksas gulėjo, kukliai snūduriuodamas kampe, o į Nojaus (Noacho) klausimą: kodėl tu nereikali sau maisto, jis atsakė: „Mačiau, kiek vargo tu turėjai. su kitais ir nedrįso tau trukdyti“. Sujaudintas šių žodžių, Nojus (Nojus) pasakė: „Tu pasigailėjai mano darbo, užjaustai mano sielvartus“. Tegul Visagalis siunčia tau amžinąjį gyvenimą.

Feniksas yra universalus nemirtingumo simbolis: mirtis ir atgimimas ugnyje.

Viena iš legendų byloja, kad feniksas, pajutęs artėjančią mirtį, susikuria lizdą iš smilkalų medienos ir sakų, kuriuos vėliau veikia skaisčiai saulės spinduliams, kol jų liepsnose sudega pelenais. Tada iš jo liekanų atsiranda naujas feniksas.

„Fenikso mirtis ir prisikėlimas reiškia nuoseklų pasaulio sunaikinimą ir atkūrimą, kuris... buvo įvykdytas per ugningą potvynį...“ (H.P. Blavatsky. „Slaptoji doktrina“). Būdamas „ugnies paukštis“, jis reiškia karališkosios galios dieviškumą, kilnumą ir unikalumą, taip pat romumą. Visose tradicijose Feniksas veikia kaip saulės simbolis. Galima vesti analogiją tarp fenikso ir kitų fantastinių paukščių – Benu Egipte, Garuda tarp induistų, Simurgh iraniečių mitologijoje, Kerkes pagal turkų tradiciją. Feniksas, „išlaisvinta siela“, kaip sakė C. G. Jungas, tapo žmogaus atgimimo simboliu.

Egipte feniksas, kaip saulės principo, prisikėlimo ir nemirtingumo simbolis, buvo siejamas su Ra. Kai senovės egiptiečiai įsivaizdavo saulę paukščio pavidalu, jos judėjimas dangumi dienos metu buvo lyginamas su skrydžiu. Taip Heliopolyje, saulės dievo Atumo, vėliau susiliejusio su Ra, centre, atsirado mitas apie fenikso pavidalo šviesulį. Feniksas buvo laikomas dievo Ra ba (siela, dvasinė jėga), taip pat Ozyrio pasireiškimo forma: „Kaip feniksas eisiu per kito pasaulio regionus“ („Mirusiųjų knyga“). .

Bet norėčiau pabaigti dar viena, mano nuomone, poetiškiausia legenda, kurią dabar perskaičiau tiesiogine prasme

Legenda apie Feniksą

"... Vieną dieną tarp paukščių pasklido gandas, kad pasaulyje yra rojus, o rojus yra saulėje. Ir jie susirinko ir pradėjo apie tai kalbėti. Tame susitikime buvo ir Fenikso paukštis.
Vyresnysis susirinkusiems pasakė: „Tas rojus yra tobulas, ir mes, paukščiai, galime ten būti. Bet kelias ten yra sunkus!
Tada nebuvo nė vieno drąsuolio, kuris išdrįstų pasiekti saulę, nebijodamas būti nudegęs skaisčiais jos spinduliais. Ir visi paukščiai choru pasakė: „Taip, tas rojus yra tobulas, bet, matyt, jis sukurtas ne mums“.
Ir staiga Feniksas sušuko: „Aš pasieksiu Saulę!
Ir paukščiai nutilo, nustebę žiūrėdami į savo narsųjį brolį. Ir jie juo netikėjo, nes Fenikso plunksna buvo pilka ir nepastebima, ir jie juokėsi iš jo sakydami: „Tikrai, jis pamišo, kuris sako, kad saulė jo neužmuš! Atrodo, kad Fenikso plunksnos stipresnės nei mūsų... O gal jis skrenda aukščiau už mus? Kodėl tada..."
Ir vėl, kietesnis už akmenį ir garsesnis už griaustinį, pasigirdo balsas, užgožęs pašaipų šurmulį. Ir tai buvo išdidaus Fenikso paukščio balsas: „Aš pasieksiu saulę!
Tada jis išskleidė sparnus, pakilo į mėlyną dangaus platybę ir nuskriejo šviesuolio link. Jis vis labiau artėjo prie savo tikslo, o visi kiti paukščiai liko ant žemės. Ir jie pažvelgė į Feniksą, bet nė vienas nenusprendė jo sekti. Ir jis kilo vis aukščiau ir dabar visu kūnu pajuto mirtiną saulės šilumą. Ir tada Fenikso plunksna suliepsnojo ir nušvito raudona ugnimi. Jis rėkė iš neapsakomo skausmo, bet nesiliovė!
Feniksas neišsigando, nesulėtino skrydžio ir toliau skraidė, energingai plasnodamas degančiais sparnais. Ir paukščiai ant žemės matė, koks likimas ištiko drąsuolį, bet ne vienas norėjo jam padėti.
Staiga ryškus saulės spindulys smigo tiesiai į drąsaus Fenikso širdį, ir išdidus paukštis subyrėjo į dulkes, o pelenai krito ant šiltos mirtingosios žemės ir susimaišė su amžinomis dulkėmis jos didžiulėse erdvėse. Taigi, ieškodamas grožio, Feniksas mirė visų akyse.
Ir paukščiai juokėsi, džiaugdamiesi: „Pažiūrėkite, kas liko iš šio bepročio! Tarnauja jam teisingai už jo kvailumą! Ir jie nežinojo, kad Fenikso dvasia nežuvo taip, kaip žuvo jo kūnas. Jie nežinojo, kad Fenikso dvasia pakilo į saulę, tik po akimirkos nuskubėjo į žemę.
Ir paukščiai pamatė, kaip kažkas putojančio praskrido per dangaus platybes ir sustojo virš tos vietos, kur išsisklaidė kilmingojo Fenikso pelenų debesis. Ir blykstelėjo baltos ugnies gniūžtė, ir iš tos ugnies išskrido naujas paukštis. Ji buvo jauna, stipri, graži, jos plunksnos spindėjo purpurine, žvalia ugnimi.
Ir tas paukštis buvo sudegęs Feniksas. Taigi jis pakilo iš savo pelenų, kad visada ir toliau siektų to, kas gražu“.

Daugelis senovės tautų nesuvokiamai identišku būdu savo mitologijoje, o vėliau literatūroje, mene ir net moksliniuose traktatuose sukūrė „pasakų“ skraidančios būtybės – paukščio vardu. Feniksas(Phoenik, Foinix, Phoenix, Finist, Fenghuang, Bennu ir kt.).

Iš kažkur iš Rytų, dažniausiai iš Arabijos ar Indijos, į tuometinio civilizuoto Egipto pasaulio centrą, į Saulės šventyklą, atskrenda keistas į paukštį panašus padaras, panašaus gamtoje. Išvaizda jis primena erelį, povą arba garnį, nors jo atliekami veiksmai toli gražu nėra paukščiai.

Pavyzdžiui, atklydęs „paukštis“ susidegina, o po to atgimsta iš pelenų: naujas, „jaunas“ Feniksas, subrendęs, skrenda atgal į Arabiją, kad po daugelio metų vėl skristų į Šventyklą. Saulės ir kartoti tuos pačius stebuklus...

Daugybė šios legendos versijų buvo rasta Egipte, Šumere, Indijoje, Tibete, Asirijoje, Babilone, Kinijoje, senovės Graikijoje ir Romoje bei kitose šalyse. Legendos apie Feniksą skiriasi tiek atsiradimo laiku, tiek kilmės vieta, skiriasi viena nuo kitos smulkmenomis.

Fantastiškas antikos paukštis „skrido“ į Europos viduramžius, į Rusiją (Finista – skaidrus sakalas), į naujųjų laikų literatūrą (Voltaire'as, „Babilono princesė“).

Žymus egiptologas B. Turajevas atkreipė dėmesį, kad Geli-opolyje buvo šventykla (Ha-bennu, vadinasi, Fenikso šventykla), kurioje augo šventas medis, ant kurio sėdėjo Feniksas, o ant medžio lapų. dievai surašė karališkąsias sukaktis.

Šioje vietoje Feniksas gimė ryte tarp liepsnų... Atkreipkite dėmesį, kad egiptiečių mituose Feniksas neskrenda iš Rytų, jis yra vietinis.

Jis gimsta kiekvieną dieną saulei tekant ir miršta kiekvieną dieną, taip pat liepsnose (vakaro aušra). Ir tik daug vėliau mitologijoje pradėjo atsirasti 500 metų skaičius – intervalas tarp Fenikso pasirodymo Egipte.

Dabar pereikime prie senovės autorių. Pradėkime nuo „istorijos tėvo“ Herodoto (V a. pr. Kr.). Iš pradžių jis prisipažįsta, kad šią legendą išgirdo „iš heliopolitų žodžių“, tačiau pats Feniksą matė tik vaizduose. Štai ištraukos iš jo legendos:

„Yra dar vienas šventas paukštis, vadinamas Feniksu. Aš nemačiau Fenikso gyvo, o tik vaizdus, ​​nes jis retai skrenda į Egiptą: Heliopolyje sakoma, kad tik kartą per 500 metų. Feniksas atvyksta tik tada, kai miršta jo tėvas. Jei jo vaizdas yra teisingas, šio paukščio išvaizda ir dydis yra tokie.

Jo plunksna iš dalies auksinė, iš dalies raudona. Išvaizda ir dydžiu labiausiai primena erelį. Tai jie sako apie jį (ši istorija man atrodo neįtikėtina).

Teigiama, kad Feniksas skrenda iš Arabijos ir nešasi su savimi mira pateptą tėvo kūną į Helios šventyklą, kur jis ir palaidotas. Jis nešiojasi taip. Pirmiausia jis iš miros paruošia didelį kiaušinį, tokį, kokį gali nešti, o tada bando jį pakelti.

Po tokio bandymo Feniksas prasiskverbia pro kiaušinį ir įdeda ten savo tėvo kūną. Tada jis vėl užsandarina sulaužytą kiaušinio vietą mira, kur padėjo savo tėvo kūną. Kiaušinis su tėvo kūnu dabar tampa toks pat sunkus kaip ir anksčiau.

Tada Feniksas neša kiaušinį (su savimi) į Egiptą, į Helios šventyklą. Sakoma, kad tai daro šis paukštis“.

Panašias legendų versijas pateikia ir kiti autoriai (Ovidijus, Plinijus, Hesiodas, Hekatėjas). Kai kurie iš jų teigia, kad pats Feniksas į Heliopolį atskrenda kartą per 500 metų.

Ten jis sudeginamas smilkaluose; iš pelenų atgimsta iš naujo, pirmiausia vikšro pavidalu, kuris trečią dieną pradeda virsti paukščiu, o keturiasdešimtą pagaliau juo tampa, ir skrenda namo į Arabiją ar Indiją.

Kitame Eurazijos gale, Kinijoje, kaip bebūtų keista, taip pat sklando legendos apie pasakiškus fenghuang (fenikso) paukščius. „Kinijoje yra legenda, – rašo N. Fedorenko knygoje „Kinijos žemė ir legendos“, – kad senovėje Tianfango šalyje (tai yra Arabijoje) gyveno šventi paukščiai feniksai.

Kai jiems sukako 500 metų, jie rinkdavosi į kvepiančius medžius, susidegindavo, o paskui vėl prisikeldavo iš negyvų pelenų, gražūs ir niekada nemirštantys.

Šie paukščiai yra giminingi Kinijos Feng Huang paukščiams. Senovinėje knygoje „Kupiantzu“ rašoma: „Feniksai yra ugnies esmė, jie gyvena ant Dankso kalno, kuo arčiau mūsų eros pradžios, tuo daugiau rasime rašytinių įrodymų apie Feniksą, tuo išsamesni šie įrodymai.

Pirmiausia apsistokime ties dviem kūriniais: I mūsų eros amžiaus romėnų istoriko Tacito, liudijančio paskutinįjį Fenikso atėjimą, „Metras“ ir poetinę poemą „Fenikso paukštis“, priskirtą Lactantiui ( III–IV a. po Kr.), nes eilėraštis sėkmingai apibendrina daugumą kitų senovės įrodymų apie daugybę feniksų.

Jos žvilgsnis yra stebuklas akims

Tacitas pasakoja apie Fenikso atėjimą, įvykusį likus vos dviem dešimtmečiams iki paties autoriaus gimimo (apie 35 m. po Kr.).

„Po ilgo šimtmečių ciklo Pauliaus Fabijaus ir Liucijaus Vitellijaus konsulato metu fenikso paukštis grįžo į Egiptą ir aprūpino mokytus šios šalies vietinių gyventojų bei graikų vyrus gausiu maistu spėlioti apie tokį nuostabų stebuklą... Kad šis padaras yra skirtas saulei ir skiriasi nuo kitų paukščių savo galva ir savo plunksnų ryškumu, visi, kurie apibūdino jo išvaizdą, sutinka; Jie sako skirtingus dalykus apie jo amžių.

Dauguma jį apibrėžia 500 metų, tačiau yra teigiančių, kad šis Feniksas gyvuoja 1461 metus, nes anksčiau feniksai skrisdavo į Heliopolį, pirmą kartą - valdant Sesosis, antrasis - Amasis, o paskutinis - Ptolemėjas, kuris karaliavo kaip trečiasis makedonietis, ir juos visada lydėjo daugybė kitų precedento neturinčių paukščių.

Senovė yra neaiški, tačiau Tiberijų nuo Ptolemėjo skiria mažiau nei 250 metų. Todėl kai kurie mano, kad paskutinis Feniksas nėra tikras, kad jis nėra iš arabų žemės ir tai, ką senovės legenda sako apie Feniksą, jam negalioja.

Pasibaigus jam skirtiems metams, pajutęs artėjančią mirtį, savo tėvynėje sukrauna lizdą ir į jį įlieja dauginimosi galią, iš kurios atsiranda jauniklis; o pirmasis jauniklio rūpestis, jam sulaukus brandos, yra palaidoti tėvo palaikus. Visa tai nepatikima ir pagražinta fantastika, tačiau neabejotina, kad kartas nuo karto šis paukštis pamatomas Egipte“.

Garsi epinė IV amžiaus poema. „Fenikso paukštis“, kuris, pasak tyrinėtojų, priklauso Lactantius plunksnai, apibendrina ir apibendrina įvairiose Viduržemio jūros šalyse paplitusius mitus ir pasakas apie Feniksą.

Pirma, eilėraštis vaizduoja tą „rojaus“ regioną Rytuose, kuriame nuolat gyveno Feniksas. Skaitytojui belieka spėlioti, kur yra šis regionas: ar Arabijoje, ar Indijoje, ar Mesopotamijoje, ar Ceilone, ar Madagaskare, ar kokiose nors paslaptingose ​​pietinėse salose (senovės pasaulio feniksuose, kaip skaitytojas prisimena, atskrido iš kažkur pietų, iš Arabijos).

Kodėl autorius eina tiesiai į Feniksą, pasakoja apie savo laisvalaikį, apibūdina jį ir tvirtina, kad jo gimtojoje šalyje paukštis gyvena vienas. Po to autorius pasakoja apie artėjančią Fenikso gyvenimo pabaigą, kai jam sukanka 1000 metų ir paukštis pradeda ruoštis mirčiai.

Pastebėtina, kad eilėraštyje Feniksas skrenda ne iš karto į Egiptą, o pirmiausia į Siriją ar Finikiją (senovėje). Beje, Sirijos pakrantė, kur skrido stebuklingoji nemirtingumo paukštė, senovėje buvo vadinama „Fenikso pakrante“, Finikija arba Finikija. Be to, eros pradžioje pasirodžiusioje knygoje „Fiziologas“, kalbant apie Feniksą, minimi ir „Libano kedrai“.

Kaip žinoma, be Egipto Heliopolio, čia buvo ir Sirijos Heliopolis, iš kurio išlikę garsieji Saulės šventyklos griuvėsiai prie Baalbeko.

Kitoje eilėraščio dalyje pateikiamas išsamus Fenikso mirties ir „naujojo paukščio“ atgimimo vaizdas. Po to naujasis Feniksas išvyksta į Egipto Heliopolį palaidoti „savo mirusio tėvo palaikų“.

Po to „Phoenix“ išvaizda vėl nupiešta, tačiau šį kartą išsami ir išsami.

Jos išvaizda stebina akis ir kelia pagarbą. Paukštis turi tiek daug laikysenos, tiek daug didybės. Ji išskleidžia uodegą, žaižaruojančią geltonu metalu, dėmėmis, ant jos liepsna švyti ryškiai raudona.

Sakysite – jos akys yra du didžiuliai hiacintai, O jų gelmėse, degant, dreba skaidri liepsna. Ant jo galvos – švytinti lenkta auksinė karūna, šia garbinga karūna save vainikavo pats Febas.

Jos šlaunys padengtos žvynais; jie lieja aukso metalą, Bet ant jos nagų yra gražiausios spalvos rožės. Nei vieno Arabijos krašto gyvūno dydis negali būti lyginamas su juo – ten nėra paukščių ar gyvūnų, kaip jie.

Tada yra Fenikso išvykimo vaizdas, visų Egipto gyventojų reakcija į jį ir pabaigai - Fenikso pagyrimas: Tačiau Feniksas nėra lėtas, kaip paukščiai su didžiuliu kūnu: Jų svoris juos slegia, todėl jų žingsnis tingus ir sunkus.

Phoenix paukštis yra greitas, lengvas ir karališkai gražus. Ir ji pasirodo prieš žmones, spindinti nuostabiu grožiu.

Visas Egiptas bėga pamatyti šio stebuklo, minia retą paukštį pagerbia plojimais. Jos atvaizdas iš karto iškaltas marmuru, šventas, o jame užrašu pažymėta įsimintina diena.

Netrukus po Lactantius eilėraščio pasirodžiusiame romėnų poeto Klaudiano kūrinyje „Fenikso paukštis“ yra įdomių naujų detalių. Trumpindamas Lactantius ilgius, Klaudianas savo idilėje apie Feniksą pasakoja, kaip Feniksas, sėdėdamas ant laužo, sveikina saulę linksma daina, prašydamas gyvybę teikiančios ugnies.

Saulėtasis Febas nusikrato vieną plauką nuo savo ugningos galvos – ir liepsnos praryja ugnį. Po to prasideda atnaujinto Phoenix skrydis nuo liepsnojančios ugnies.

Kai ant altoriaus sudeginami senojo Fenikso palaikai, kvapniai dūmai užpildo visą Egiptą iki Pelūzijos pelkių, suteikdami žmonėms sveikatos. Beje, Plinijus Vyresnysis rašė, kad Fenikso pelenai senovėje buvo laikomi itin reta ir veiksminga priemone.

Galiausiai, Klaudiane, Feniksas turi ne tik spindinčią karūną ant galvos, bet ir „skraidydamas feniksas išsklaido tamsą ryškia šviesa“ (Filistratas: „Feniksas yra vienintelis paukštis, skleidžiantis spindulius“).

Neabejotina, kad veikiant legendoms apie Feniksą, ypač Klaudiano versijai, iškilo nuostabūs slavų pasakojimai apie spindintį ugnies paukštį. Pats terminas „ugninis paukštis“ gana tiksliai perteikia graikiško žodžio „feniksas“ (raudonos spalvos) reikšmę. Rusų kalba „Finistas - skaidrus sakalas“ nesunku atpažinti iškreiptą „Feniksą“.

Ieškant racionalaus grūdo

Kokios buvo tikrosios prielaidos sukurti mitus, legendas apie nuostabų paukštį? Visų pirma, atkreipkime dėmesį į faktinę reikalo pusę.

Žinoma, mūsų bandymai išversti į šiuolaikinę mokslinę kalbą Fenikso degimo detales, naujo gimimą, visus jauno Fenikso augimo etapus (lerva, kiaušinėlis, viščiukas, suaugęs Feniksas) bus neįtikinami spėjimai. , ir mes jų čia nesiūlysime. Pasakiški aksesuarai „Fenikso“ pavidalu paaiškinami mūsų „neišmanančių“ protėvių bandymu kažkaip apibūdinti ir perteikti šiuos faktus.

Ir tai buvo įmanoma tik griebtasi apibūdinti nežinomybę per žinomą, kažką miglotai primenančio. Iš čia ir atsiranda skirtingų autorių Fenikso aprašymo nenuoseklumas.

Taigi arabų legendų paukštis rukhhas (persams taip pat žinomas kaip simurgas) užtemdė saulę, kai ji pakilo į orą. Savo nagais rukh galėjo nunešti dramblį ir net vienaragį su trimis drambliais, įkaltais ant rago.

Garsusis Venecijos keliautojas Marco Polo, lankęsis Kinijoje Mongolijos didžiojo chano Kublai Khano valdymo laikais, net išsamiai pasakojo apie kažkur Rytuose gyvenantį milžinišką rukhą.

Be to, jis pasakoja istoriją apie tai, kaip Khubilai surengė ekspediciją ieškoti sparnuoto pabaisos. Pasak Marco Polo, Khubilai žmonės rado Rukhų tėvynę, paaiškėjo, kad tai Madagaskaro sala, esanti į pietus nuo Arabijos ir Afrikos.

Patys keliautojai paukščių nematė, tačiau smalsiam šeimininkui įteikė milžiniško paukščio plunksną – 90 tarpsnių. Tiesa, šios ištraukos komentatoriai mano, kad ekspedicijos dalyviai lankėsi Madagaskare, tačiau apgavo savo valdovą ir atnešė jam ne ugniažolės plunksną, o Madagaskaro „Sagus ruffia“ lapą – 15 metrų palmę, kurios viršūnėje yra. 7-8 milžiniškų lapų, panašių į paukščių plunksnas, stulpelis.

Tačiau 1832 metais Madagaskare apsilankę zoologai aptiko milžiniško kiaušinio lukštą – šešis kartus didesnį už stručio kiaušinį. O 1851 m. buvo rasti milžiniško išnykusio paukščio kaulai, iš kurių buvo sudarytas jo mokslinis aprašymas.

Jį tyrinėjęs Geoffroy'us Saint-Hilaire'as paukštį pavadino epiorniu - „aukščiausiu iš visų aukščiausių paukščių“ jo aukštis siekė 3–5 metrus, o plunksnuoto pasaulio milžinas svėrė apie 500 kilogramų.

Tačiau šis „rukh“, būdamas tik milžiniškas strutis, negalėjo skristi. Keistas paukštis išnyko arba buvo sunaikintas medžiotojų likus vos šimtui metų iki gamtininkų atsiradimo saloje (taip teigia įdomios knygos „Legendų kelias“, pasakojančios apie dingusius gyvūnus, autorius I. Akimuškinas).

Taigi legenda apie milžinišką rukhą gavo tikrą pagrindimą. Ar kažkas panašaus gali nutikti su Feniksu – dabar nežinomu, dingusiu (I mūsų eros amžiuje?) paukščiu, kuris žavėjo senolių vaizduotę savo grožiu ir nepaprastomis savybėmis?

Arba pasakojimai apie Feniksą, kaip ir kiti „geležiniai“ paukščiai, perintys nepasiekiamame aukštyje, nešantys žmones į beribes oro aukštumas, byloja apie ryškią mūsų protėvių vaizduotę, siekiančią skristi į dangų, į gyvybę teikiančią saulę. ?

Gal tai pranašiškos idėjos, savotiškas žvilgsnis į ateitį, susižavėjimas herojais, kurie drąsiai šturmuos erdvę, ieškos „gyvybės žolės“ ir „nemirtingumo žolės“, pasiekdami valdžią prieš inertišką materiją? Apie tai galime tik spėlioti kalbėdami apie jaudinantį „Fenikso fenomeną“.