Presentazione storica sul tema "antica Mesopotamia". Presentazione sulla storia della "Mesopotamia" Presentazione sulla storia dell'antica Mesopotamia

La religione della Mesopotamia in tutti i suoi aspetti principali fu creata dai Sumeri. Nel corso del tempo, i nomi accadici degli dei iniziarono a sostituire quelli sumeri. Gli dei locali potevano anche guidare il pantheon di una particolare regione, come accadde con Marduk a Babilonia o Ashur nella capitale assira. Ma il sistema religioso nel suo insieme, la visione del mondo e i cambiamenti in esso avvenuti non erano molto diversi dalle idee originali dei Sumeri. Nessuna delle divinità mesopotamiche era la fonte esclusiva del potere, nessuna aveva il potere supremo. Il pieno potere apparteneva all'assemblea degli dei che, secondo la tradizione, eleggeva un leader e approvava tutte le decisioni importanti. Allo stesso tempo, c'era sempre la possibilità che gli eventi migliorassero se una persona si comportasse correttamente. La torre del tempio (ziggurat) era il luogo in cui soggiornavano gli esseri celesti. Simboleggiava il desiderio umano di stabilire una connessione tra cielo e terra. Di regola, gli abitanti della Mesopotamia facevano poco affidamento sul favore degli dei. Hanno cercato di placarli eseguendo rituali sempre più complessi.

Offrire doni agli dei

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Uno degli stati più antichi

La Mesopotamia (esisteta per circa 25 secoli, dal tempo della creazione della scrittura fino alla conquista di Babilonia da parte dei Persiani nel 539 a.C.) è una regione storica e geografica del Medio Oriente, situata nella valle di due grandi fiumi: il Tigri ed Eufrate. Stati moderni, comprese le terre della Mesopotamia: Iraq, Siria, Türkiye. Nella letteratura scientifica esistono denominazioni alternative per la regione: Mesopotamia e Mesopotamia, che hanno significati diversi. La Mesopotamia è il luogo di nascita di una delle civiltà più antiche della storia umana: l'antica Mesopotamia.

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Etimologia

“Mesopotamia” è un toponimo di origine greca antica, tradotto come “paese/terra tra due fiumi”, “interfluve”. Il termine nacque quando Alessandro Magno creò una satrapia con quel nome come parte del suo stato. La nuova unità amministrativo-territoriale fu formata dalle terre delle satrapie achemenidi, principalmente Babilonia e, probabilmente, Zarechye. La Bassa Mesopotamia nelle fonti scritte più antiche era chiamata “Sumer e Akkad”; era diviso in due parti: Sumer vera e propria - nel corso inferiore del Tigri e dell'Eufrate e Akkad - a monte. Successivamente il nome “Babilonia” si diffuse nella regione di Akkad e in parte di Sumer; l'altra parte di Sumer e le nuove terre formatesi a seguito del ritiro delle acque del Golfo Persico iniziarono a essere chiamate “Primorye”, e dall'inizio del I millennio a.C. e. - Caldea; Sin dalla tarda antichità, il nome “Babilonia” divenne una designazione generale per queste terre. Nel Medioevo fu stabilito il nome arabo per la Bassa Mesopotamia, “Iraq”.

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Geografia

La Mesopotamia è delimitata a nord dall'altopiano armeno, a sud dal Golfo Persico, a ovest dalla piattaforma araba e a est dalle pendici dei monti Zagros. A volte si distingue la Grande Mesopotamia, che copre l'intero bacino moderno del Tigri, dell'Eufrate e del Karun. All'interno della regione ci sono due regioni: la Mesopotamia settentrionale e meridionale; il confine condizionale tra loro corre lungo la linea delle città di Hit - Samarra. La Mesopotamia è una pianura rocciosa e sabbiosa, digradante a sud. I fiumi principali sono l'Eufrate, il Tigri e i loro affluenti: Khabur e Balikh, Grande e Piccolo Zab, Diyala. I prodotti principali sono noci di olio e inchiostro. Si coltivavano gli olivi e in alcuni luoghi era comune la palma da datteri. Gli animali includono leoni, gazzelle e struzzi. Rovine del fiume Eufrate sul fiume Tigri

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Culture preistoriche.

La Mesopotamia dimostra non solo come e perché nasce il periodo storico stesso, ma anche cosa è accaduto nel periodo critico che lo ha preceduto. L'uomo scoprì un collegamento diretto tra la semina e il raccolto ca. 12 mila anni fa. Il Medio Oriente è disseminato di tracce dei primi insediamenti agricoli. Uno dei villaggi più antichi scoperti ai piedi del Kurdistan. L'insediamento Jarmo a est di Kirkuk è un esempio dell'applicazione di metodi agricoli primitivi. La fase successiva è rappresentata a Hassoun vicino a Mosul da strutture architettoniche e ceramiche. Lo stadio Hassunan fu sostituito dallo stadio Halaf in rapido sviluppo, che prese il nome dall'insediamento su Kabur, uno dei maggiori affluenti dell'Eufrate. Insediamento di Jarmo

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Anche la tecnologia delle costruzioni ha fatto un passo avanti. Figure di persone e animali erano realizzate con argilla e pietra. Le persone indossavano non solo perline e pendenti, ma anche sigilli con francobolli. La cultura Halaf è di particolare interesse per la vastità del territorio su cui era distribuita: dal Lago Van e la Siria settentrionale alla parte centrale della Mesopotamia, i dintorni della moderna Kirkuk. Verso la fine della fase Khalaf, probabilmente dall'est, apparvero portatori di un'altra cultura, che col tempo si diffuse attraverso la parte occidentale dell'Asia, dall'interno dell'Iran fino alla costa mediterranea. Questa cultura è Obeid (Ubeid), prende il nome da una piccola collina nella Bassa Mesopotamia vicino all'antica città di Ur. Questo periodo vide cambiamenti significativi in ​​molte aree, soprattutto nell'architettura, come testimoniano gli edifici di Eridu nella Mesopotamia meridionale e di Tepe Gavre nel nord. Da quel momento in poi, il sud divenne il centro dello sviluppo della metallurgia, dell'emergere e dello sviluppo dei sigilli cilindrici, dell'emergere dei mercati e della creazione della scrittura. FIGURINA DI DONNA IN ALABASTRO proveniente dal Tempio di Ishtar.

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Il vocabolario tradizionale della Mesopotamia storica in termini di nomi geografici e termini culturali si è formato sulla base di varie lingue. Molti toponimi sono sopravvissuti fino ai giorni nostri. Tra questi ci sono i nomi del Tigri e dell'Eufrate e delle città più antiche. Le parole "falegname" e "sedia", usate nelle lingue sumera e accadica, funzionano ancora oggi nelle lingue semitiche. I nomi di alcune piante - cassia, cumino, croco, issopo, mirto, nardo, zafferano e altri - risalgono alla fase preistorica e dimostrano una sorprendente continuità culturale.

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L'era della dominazione sumera.

Durante i primi tre quarti del III millennio a.C. Il Sud ha occupato un posto di primo piano nella storia della Mesopotamia. Nella parte geologicamente più giovane della valle, sulla costa del Golfo Persico e nelle aree adiacenti, dominavano i Sumeri, mentre a monte, nel tardo Akkad, predominavano i Semiti, sebbene qui si trovino anche tracce di coloni precedenti. Le principali città di Sumer erano Eridu, Ur, Uruk, Lagash, Umma e Nippur. La città di Kish divenne il centro di Akkad. La lotta per il dominio prese la forma di rivalità tra Kish e altre città sumere. La vittoria decisiva di Uruk su Kish, un'impresa attribuita al sovrano semi-leggendario Gilgamesh, segna l'affermazione dei Sumeri come una delle principali forze politiche e un fattore culturale decisivo nella regione. Successivamente il centro del potere si spostò a Ur, Lagash e in altri luoghi. Durante questo periodo, chiamato Primo Dinastico, si formarono gli elementi principali della civiltà mesopotamica. Sumeri

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Dinastia di Akkad.

Sebbene Kish si fosse precedentemente sottomesso all'espansione della cultura sumera, la sua resistenza politica pose fine al dominio sumero nel paese. Il nucleo etnico dell’opposizione era costituito dai semiti locali guidati da Sargon (2300 a.C. circa), il cui nome sul trono, Sharrukin, in accadico significava “re legittimo”. Da quel momento in poi l'intero paese cominciò a chiamarsi Akkad e la lingua dei vincitori fu chiamata Accadico. Dopo aver consolidato il loro potere su Sumer e Akkad, i nuovi sovrani si rivolsero alle regioni vicine. Elam, Ashur, Ninive e persino le aree della vicina Siria e dell'Anatolia orientale furono sottomesse. Il vecchio sistema di una confederazione di stati indipendenti lasciò il posto ad un impero con un sistema di autorità centrale. Con gli eserciti di Sargon e del suo famoso nipote Naram-Suen si diffusero il cuneiforme, la lingua accadica e altri elementi della civiltà sumero-accadica.

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Il ruolo degli Amorrei.

L'impero accadico cessò di esistere alla fine del III millennio a.C., divenendo vittima di un'espansione sfrenata e delle invasioni barbariche provenienti da nord e da ovest. Sotto Gudea di Lagash e i sovrani della Terza Dinastia di Ur iniziò un'era rinascimentale. Ma il tentativo di ripristinare l'antica grandezza di Sumer era destinato al fallimento. Nel frattempo, nuovi gruppi apparvero all'orizzonte, che presto si mescolarono con la popolazione locale per creare Babilonia al posto di Sumer e Akkad, e nel nord - una nuova entità statale, l'Assiria. Questi nuovi arrivati ​​diffusi sono conosciuti come Amorrei. Ovunque si stabilissero gli Amorrei, divennero devoti seguaci e difensori delle tradizioni locali. Dopo che gli Elamiti posero fine alla Terza Dinastia di Ur (XX secolo a.C.). Riuscirono a stabilire la propria dinastia nel centro di Akkad, con capitale nella città precedentemente poco conosciuta di Babilonia. La prima dinastia di Babilonia, definita a ragione quella degli Amorrei, governò esattamente per trecento anni, dal XIX al XVI secolo. AVANTI CRISTO. Il sesto re fu il famoso Hammurabi, che gradualmente ottenne il controllo sull'intero territorio della Mesopotamia. Amorrei

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Economia.

L'economia della Mesopotamia era determinata dalle condizioni naturali della regione. I fertili terreni della valle producevano ricchi raccolti. Il sud si specializzò nella coltivazione della palma da datteri. Gli estesi pascoli delle montagne vicine permettevano il sostentamento di grandi greggi di pecore e capre. D'altra parte, il paese sperimentava una carenza di pietra, metallo, legno, materie prime per la produzione di coloranti e altri materiali vitali. L'eccesso di alcuni beni e la carenza di altri hanno portato allo sviluppo delle relazioni commerciali.

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Religione.

La religione della Mesopotamia in tutti i suoi aspetti principali fu creata dai Sumeri. Nel corso del tempo, i nomi accadici degli dei iniziarono a sostituire quelli sumeri. Gli dei locali potevano anche guidare il pantheon di una particolare regione, come accadde con Marduk a Babilonia o Ashur nella capitale assira. Ma il sistema religioso nel suo insieme, la visione del mondo e i cambiamenti in esso avvenuti non erano molto diversi dalle idee originali dei Sumeri. Nessuna delle divinità mesopotamiche era la fonte esclusiva del potere, nessuna aveva il potere supremo. Il pieno potere apparteneva all'assemblea degli dei che, secondo la tradizione, eleggeva un leader e approvava tutte le decisioni importanti. Allo stesso tempo, c'era sempre la possibilità che gli eventi migliorassero se una persona si comportasse correttamente. La torre del tempio (ziggurat) era il luogo in cui soggiornavano gli esseri celesti. Simboleggiava il desiderio umano di stabilire una connessione tra cielo e terra. Di regola, gli abitanti della Mesopotamia facevano poco affidamento sul favore degli dei. Hanno cercato di placarli eseguendo rituali sempre più complessi. Offrire doni agli dei

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Scrivere

L'autorità suprema della legge è un tratto caratteristico del periodo storico mesopotamico, ma l'efficacia dell'attività legislativa è legata all'uso di prove e documenti scritti. C'è motivo di credere che l'invenzione della scrittura da parte degli antichi Sumeri sia stata principalmente guidata dalla preoccupazione per i diritti privati ​​e comunali. Già i primi testi a noi conosciuti testimoniano la necessità di registrare ogni cosa, siano essi oggetti necessari per lo scambio nel tempio o doni destinati alla divinità. Tali documenti erano certificati da un sigillo cilindrico. La scrittura più antica era pittografica e i suoi segni raffiguravano oggetti del mondo circostante: animali, piante, ecc. I segni formavano gruppi, ciascuno dei quali, costituito, ad esempio, da immagini di animali, piante o oggetti, era composto in una determinata sequenza. Nel tempo, gli elenchi hanno acquisito il carattere di una sorta di libri di consultazione su zoologia, botanica, mineralogia, ecc.

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Letteratura.

L'opera poetica più famosa è l'epopea babilonese sulla creazione del mondo. Ma l'opera più antica, il racconto di Gilgamesh, sembra molto più attraente. I personaggi del mondo animale e vegetale che apparivano nelle favole erano molto amati dalla gente, proprio come i proverbi. A volte una nota filosofica si insinua nella letteratura, soprattutto nelle opere dedicate al tema della sofferenza innocente, ma l'attenzione degli autori si concentra non tanto sulla sofferenza quanto sul miracolo della liberazione da essa. Dall'epopea di Gilgemash

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Conclusione

La Mesopotamia ha portato molte invenzioni al mondo. La cosa più importante è scrivere. I Sumeri introdussero anche il sistema numerico sessagesimale nella vita delle persone, che usiamo ancora oggi. I Sumeri ci hanno dato la ruota, l'agricoltura, le città, la burocrazia, l'astrologia, il pane, la birra. Questo elenco potrebbe continuare all'infinito. Ma molte delle loro invenzioni furono dimenticate e tutto dovette essere reinventato dopo centinaia e persino migliaia di anni. Nel 539 a.C. Babilonia fu conquistata dai Persiani, dopo i Persiani arrivarono i Greci, i Romani e molti altri. Ma, se si crede ai fatti, sono stati i popoli della Mesopotamia ad avere la maggiore influenza sulla formazione del nostro mondo. Il mondo in cui viviamo oggi.

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Mesopotamia lat. Mesopotamia – “Interfluve”

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La Mesopotamia è il paese in cui è sorta la civiltà più antica del mondo, durata ca. 25 secoli, dalla creazione della scrittura alla conquista di Babilonia da parte dei Persiani nel 539 a.C.

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Questo paese, separato dal resto dell'Asia occidentale da deserti appena percorribili, iniziò ad essere colonizzato intorno al VI millennio a.C. e. Durante il VI-IV millennio, le tribù che si stabilirono qui vivevano estremamente poveramente: l'orzo, seminato su una stretta striscia di terra tra paludi e deserto arido e irrigato da inondazioni non regolamentate e irregolari, portava raccolti piccoli e instabili. I raccolti funzionavano meglio sulle terre irrigate da canali deviati dal piccolo fiume Diyala, un affluente del Tigri. Solo a metà del IV millennio a.C. e. singoli gruppi di comunità riuscirono a creare sistemi razionali di drenaggio e irrigazione nel bacino dell'Eufrate.

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Popolo della Mesopotamia

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Religione. La religione della Mesopotamia in tutti i suoi aspetti principali fu creata dai Sumeri. Nel corso del tempo, i nomi accadici degli dei iniziarono a sostituire quelli sumerici e le personificazioni degli elementi cedettero il posto alle divinità stellari. Gli dei locali potevano anche guidare il pantheon di una particolare regione, come accadde con Marduk a Babilonia o Ashur nella capitale assira. Ma il sistema religioso nel suo insieme, la visione del mondo e i cambiamenti in esso avvenuti non erano molto diversi dalle idee originali dei Sumeri. Nessuna delle divinità mesopotamiche era la fonte esclusiva del potere, nessuna aveva il potere supremo. Il pieno potere apparteneva all'assemblea degli dei che, secondo la tradizione, eleggeva un leader e approvava tutte le decisioni importanti. Niente era scolpito nella pietra o dato per scontato. Ma l’instabilità dello spazio portava a intrighi tra gli dei, il che significava pericolo e creava ansia tra i mortali.

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Economia. L'economia della Mesopotamia era determinata dalle condizioni naturali della regione. I fertili terreni della valle producevano ricchi raccolti. Il sud si specializzò nella coltivazione della palma da datteri. Gli estesi pascoli delle montagne vicine permettevano il sostentamento di grandi greggi di pecore e capre. D'altra parte, il paese sperimentava una carenza di pietra, metallo, legno, materie prime per la produzione di coloranti e altri materiali vitali. L'eccesso di alcuni beni e la carenza di altri hanno portato allo sviluppo delle relazioni commerciali.

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Allo stesso tempo, c'era sempre la possibilità che gli eventi migliorassero se una persona si comportasse correttamente. La torre del tempio (ziggurat) era il luogo in cui soggiornavano gli esseri celesti. Simboleggiava il desiderio umano di stabilire una connessione tra cielo e terra. Di regola, gli abitanti della Mesopotamia facevano poco affidamento sul favore degli dei. Hanno cercato di placarli eseguendo rituali sempre più complessi.

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Scrittura e scienza. L'autorità suprema della legge era una caratteristica del periodo storico mesopotamico e potrebbe addirittura precederlo, ma l'efficacia della legislazione è associata all'uso di prove e documenti scritti. C'è motivo di credere che l'invenzione della scrittura da parte degli antichi Sumeri sia stata principalmente guidata dalla preoccupazione per i diritti privati ​​e comunali. Già i primi testi a noi conosciuti testimoniano la necessità di registrare ogni cosa, siano essi oggetti necessari per lo scambio nel tempio o doni destinati alla divinità. Tali documenti erano certificati da un sigillo cilindrico.

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La scrittura più antica era pittografica e i suoi segni raffiguravano oggetti del mondo circostante: animali, piante, ecc. I segni formavano gruppi, ciascuno dei quali, costituito, ad esempio, da immagini di animali, piante o oggetti, era composto in una determinata sequenza. Nel tempo, gli elenchi hanno acquisito il carattere di una sorta di libri di consultazione su zoologia, botanica, mineralogia, ecc. Poiché il contributo dei Sumeri allo sviluppo della civiltà locale era percepito come molto significativo e, dopo l'istituzione della dinastia accadica, il sumero parlato divenne usato raramente, gli Accadi fecero tutto ciò che era in loro potere per preservare la lingua sumera. Gli sforzi in questa direzione non si fermarono con la caduta della Terza Dinastia di Ur e continuarono fino ai tempi degli Amorrei. Il risultato fu la creazione di elenchi di parole, numerosi dizionari sumero-accadici e studi di grammatica.

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Ci furono molti altri fenomeni culturali che furono sistematizzati grazie alla scrittura. Tra questi, un posto speciale è occupato dai presagi, attraverso i quali le persone cercavano di scoprire il proprio futuro attraverso vari segni, come la forma del fegato di una pecora sacrificata o la posizione delle stelle. L'elenco dei presagi ha aiutato il sacerdote a prevedere le conseguenze di alcuni fenomeni. Era anche comune compilare elenchi dei termini e delle formule legali più comunemente usati. Gli antichi Mesopotamici ottennero notevoli successi anche nel campo della matematica e dell'astronomia. Secondo i ricercatori moderni, il sistema matematico egiziano era rozzo e primitivo rispetto a quello babilonese; Si ritiene che anche la matematica greca abbia imparato molto dalle conquiste della precedente matematica mesopotamica. Anche la cosiddetta era un'area altamente sviluppata. "Astronomia caldea (cioè babilonese)".

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CULTURA Cultura sateriale. La ceramica migliorò gradualmente in termini di tecniche di produzione, varietà di forme e ornamenti, ciò può essere fatto risalire dall'antica cultura Jarmo attraverso altre culture preistoriche fino all'emergere di una tecnologia unificata per la produzione di vasi in pietra e metallo. Oggi è impossibile dire quali importanti scoperte nel campo della ceramica siano state portate in Mesopotamia dall'esterno. Un progresso significativo fu l'introduzione del forno chiuso, che permise all'artigiano di raggiungere temperature più elevate e di controllarle più facilmente, ottenendo articoli di alta qualità in termini di forma e finitura. Tali forni furono scoperti per la prima volta a Tepe Gawre, a nord della moderna Mosul. Nello stesso insediamento sono stati trovati i più antichi esempi conosciuti di sigilli con francobolli accuratamente realizzati.

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La Mesopotamia creò le più antiche strutture conosciute di architettura monumentale nel nord - a Tepe Gavre, nel sud - a Eridu. L'alto livello tecnico di questo periodo può essere giudicato dall'acquedotto di Jervan, a ca. 50 km attraverso i quali scorreva l'acqua fino a Ninive. Gli artigiani mesopotamici portarono la lavorazione dei metalli al livello dell'alta arte. Ciò può essere giudicato da oggetti in metalli preziosi, esemplari notevoli dei quali risalenti al primo periodo dinastico sono stati trovati nelle sepolture di Ur; è noto anche un vaso d'argento del sovrano Lagash Entemena.

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La scultura in Mesopotamia raggiunse un alto livello di sviluppo in epoca preistorica. Sono noti sigilli cilindrici con immagini pressate, la cui laminazione su argilla ha permesso di ottenere impronte convesse. Esempi di grandi forme dell'epoca antica sono i rilievi sulla stele di Naram-Suen, i ritratti scultorei eseguiti con cura del sovrano di Lagash Gudea e altri monumenti. La scultura mesopotamica raggiunse il suo massimo sviluppo nel I millennio a.C. in Assiria, quando furono create figure colossali e squisiti rilievi con immagini di animali, in particolare cavalli al galoppo, asini selvaggi uccisi dai cacciatori e leonesse morenti. Nello stesso periodo furono scolpiti magnifici rilievi raffiguranti singoli episodi di operazioni militari.

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Poco si sa dello sviluppo della pittura. Il dipinto murale non poté sopravvivere a causa dell'umidità e delle condizioni del terreno, ma esempi sopravvissuti di epoche diverse mostrano che questo tipo di arte era molto diffuso. Magnifici esempi di ceramica dipinta sono stati rinvenuti, in particolare, ad Ashur. Indicano che i loro creatori preferivano i colori vivaci.

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Città stato sumeriche (3° millennio a.C.) Regno accadico (XXIV–XXII secolo a.C.) Regno sumero-accadico (XXII–XX secolo a.C.) Antico regno babilonese (XIX–XVI secolo a.C.) Assiria (XXIV-VII secolo a.C.) Neobabilonese regno (fine VII-VI secolo aC) PRINCIPALI STATI DELLA MESOPOTAMIA ANTICA

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A cavallo tra il IV e il III millennio a.C. Città-stato separate emergono nella parte meridionale della Mesopotamia. Assomigliavano ai nomi egiziani; la popolazione delle città non superava diverse decine di migliaia di persone. CITTÀ SUMERICHE - STATI

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Le persone che fondarono queste città furono chiamate Sumeri. Provenivano da una regione collegata al Golfo Persico. I miti sumeri affermavano che la loro casa ancestrale fosse l'isola di Delmun (oggi è il Bahrein).

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La maggior parte dei cittadini era impegnata nell'agricoltura nei campi suburbani, ma c'erano già interi quartieri di artigiani: vasai e fabbri. Il sovrano della città era en - il sommo sacerdote del tempio principale della città, o il capo della milizia principale della città - lugal. I Sumeri inventarono la scrittura cuneiforme, la ruota, l'aratro, la falce e il tornio da vasaio. Abbiamo imparato a produrre la birra, a fabbricare mattoni, a costruire canali di irrigazione e a tenere registri delle entrate statali.

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Ci sono ipotesi che i Sumeri avessero legami con l'antica civiltà indiana, che esisteva poco dopo. Tuttavia, ci sono molte differenze nella cultura dei Sumeri e negli abitanti della civiltà dell'Indo Sigillo cilindrico dei Sumeri Una caratteristica dei Sumeri era l'uso dei sigilli cilindrici. Tali sigilli venivano scolpiti nella pietra e rotolati sull'argilla bagnata, lasciando un segno continuo che si ripeteva continuamente.

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I Sumeri sono considerati i creatori del calendario lunare. Hanno anche creato il proprio sistema di cronometraggio. La lunghezza dell'anno nel leggendario calendario mesopotamico, che consisteva di 12 “lune” o “mesi” di 29,5 giorni ciascuna, era solo 29,5x12 pari a 354 giorni, cioè era significativamente più breve di quello solare. I sacerdoti sumeri non conoscevano ancora la vera durata dell'anno. L'evidente discrepanza tra il ciclo naturale e quello del calendario ha richiesto l'introduzione di un'adeguata correzione. È stato effettuato sporadicamente introducendo nel cronografo il 13° mese ed è stato effettuato tenendo conto delle piene primaverili dei fiumi legate in natura al ciclo solare. Così prese gradualmente forma un calendario in cui l'importanza principale era contare la Luna e allinearla al ciclo del Sole.

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Città come Ur, Uruk, Lagash, Umma, Nippur, Isin sono state ora studiate dagli scienziati. Queste città hanno pochi siti archeologici. I Sumeri eressero altari a gradini chiamati ziggurat - una struttura a forma di piramide a gradini tipica della cultura mesopotamica, che aveva uno scopo sacro (sulla sua sommità venivano fatti sacrifici agli dei).

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Di interesse è la città di Uruk, nella quale nei secoli XXVII-XXVI. AVANTI CRISTO. Re Gilgamesh regnò. È a lui che è dedicato il più antico monumento letterario giunto fino a noi: l'epopea di Gilgamesh. Le città sorgevano sulle rive dei canali lungo i quali navigavano le barche. Tutti i templi, i palazzi e le case erano costruiti con mattoni di argilla. In Mesopotamia c'era poco legno e bisognava procurarselo in montagne lontane.

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L'epopea di Gilmesh è scritta su 12 tavolette di argilla. Man mano che la trama si sviluppa, l'immagine di Guilmesh cambia. L'eroe delle fiabe, vantandosi della sua forza, si trasforma in un uomo che ha imparato la tragica brevità della vita. Il potente spirito di Guilmesh si ribella al riconoscimento dell'inevitabilità della morte; solo alla fine del suo peregrinare l'eroe comincia a capire che l'immortalità può portargli gloria eterna al suo nome.

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REGNO ACCADICO Fine del XXIV secolo a.C. Il territorio sumero fu conquistato dallo stato di Akkad, nella Mesopotamia settentrionale.

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Il re accadico Sargon conquistò numerose città-stato dei Sumeri e le incorporò nel suo impero unificato.

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I Sumeri e gli Accadi erano gruppi etnici diversi, avevano norme e costumi diversi. Era necessario coordinarli. Fu in questo momento in Mesopotamia che apparve l'idea di creare norme generali unificate con cui tutti i residenti di questo stato potessero familiarizzarsi. Nacque così la più antica legislazione accadica.

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Tuttavia, lo stato di Sargon non durò a lungo e nuovamente si divise in una serie di città-stato, alle quali si aggiunsero la città di Akkad e diversi insediamenti simili.

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I governanti indipendenti di questa regione dovevano esercitare la loro legittima autorità. Le immagini di tali sovrani sono state conservate, ad esempio l'immagine del re Lagash Gudea. Il potere di Gudea è evidenziato dai rapporti secondo cui gli obbedirono 60 sars (216mila) di cittadini a tutti gli effetti (ovviamente compresi i residenti delle vicine città dipendenti), contro 10 sars (36mila) sotto Uruinimgin. Gudea unì tutte le famiglie del tempio dei singoli dei in una famiglia del tempio nazionale (tutta Gash) del dio Ningirsu.

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Una chiara espressione delle aspirazioni centralizzatrici di Gudea fu la sua politica di costruzione di templi. A questo scopo introdusse nuove tasse su tutta la popolazione e nuovi dazi: talvolta anche le donne furono coinvolte nei lavori edili. Gudea governò per circa 26 anni e dipendeva da sacerdoti e oracoli; era una vera teocrazia. Durante il regno di Gudea fiorirono la letteratura e l'arte sumera. Sono sopravvissute 16 statue di diorite di Gudea, cilindri di argilla con iscrizioni, ecc.

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Intorno al 2100 a.C Il re Ur-Nammu governava nella città di Ur. Il suo regno non durò molto tempo (circa 15 anni), fu sotto di lui che furono create le prime leggi che ci sono pervenute, che erano di natura sistemica e non frammentaria: le leggi di Ur-Nammu. stele di Ur-Nammu

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La dinastia a cui apparteneva si chiamava III dinastia di Ur e riuscì a unire l'intero paese sotto la sua guida. Ma l'ascesa di Ur fu temporanea e già nel XX secolo iniziò il graduale processo di ascesa di un altro stato: Babilonia (la porta di Dio).

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La politica aggressiva dei governanti di Babilonia ha avuto un ruolo enorme. Durante il tempo del re Hammurabi (1792–1750 a.C.), Babilonia riunì la maggior parte dell'antica Mesopotamia sotto il suo dominio. Fu sotto questo re che furono adottate le leggi orientali più famose sopravvissute fino ad oggi: le leggi di Hammurabi Stela con le leggi del re Hammurabi.

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Nel 1595 a.C. Babilonia fu catturata dalle tribù ittite. Inizia un lungo e difficile periodo di declino dell'antica Mesopotamia.

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Assiria. L'Assiria ha svolto un ruolo importante nel processo di unificazione della Mesopotamia. Nella seconda metà dell'VIII secolo a.C. Gli Assiri riuscirono a creare uno stato centralizzato, il primo stato di tipo imperiale nella storia umana.

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Grazie alle innovazioni tecnologiche, è stato possibile nutrire un grande esercito e una burocrazia. Le conquiste su larga scala divennero possibili.

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Confrontiamo la prima e la tarda antichità. Le relazioni economiche nella prima antichità sono caratterizzate da un ruolo importante per la comunità e l'uso collettivo della terra. Nell'era della tarda antichità, il crollo della proprietà fondiaria comunale, la diffusione della proprietà privata della terra (con consenso dello Stato), si verificano soprattutto il declino del ruolo della comunità e la crescita dell’individualismo.

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Forme statali All'inizio dell'antichità erano caratteristici un nuovo stato (città-stato) e un regno territoriale. Nell'era della tarda antichità fu fondato un impero: uno stato grande e relativamente centralizzato che perseguiva una politica estera attiva.

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Differenze religiose La prima antichità è un periodo di politeismo (politeismo), religioni tribali decentralizzate. La tarda antichità è un periodo di monoteismo (monoteismo), la natura etica della religione, nonché l'emergere delle religioni del mondo.

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X La prima antichità era caratterizzata dalla schiavitù patriarcale (lo schiavo è una persona), spesso dalla natura temporanea della schiavitù. Nell'era della tarda antichità dominava la schiavitù classica (uno schiavo è una cosa). La natura della schiavitù

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L'Assiria raggiunge il suo apice culturale durante il regno del re Assurbanipal (669–627 aC). Sotto di lui fu costruita una nuova capitale assira: la città di Ninive. Assurbanipal Negli ultimi anni del regno di Assurbanipal iniziò il graduale declino dello stato assiro. Dopo la creazione dell'unione di numerose città subordinate all'Assiria, l'esercito assiro iniziò a subire sconfitte. Ninive fu presa nel 612 e la sconfitta definitiva dell'Assiria risale al 609 a.C. - Battaglia di Harran.

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Dopo che l'Assiria come stato cessò di esistere, ricominciò l'ascesa di Babilonia. REGNO NEOBABILONICO