Presentazione sul tema dell'antica Mesopotamia. Antica Mesopotamia. L'era della dominazione sumera

Uno degli stati più antichi della Mesopotamia (esistette per circa 25 secoli, dall'epoca della creazione della scrittura fino alla conquista di Babilonia da parte dei Persiani nel 539 a.C.), regione storico-geografica del Medio Oriente, situata nella valle dei due grandi fiumi Tigri ed Eufrate. Stati moderni, comprese le terre di Mesopotamia, Iraq, Siria, Türkiye. Nella letteratura scientifica esistono denominazioni alternative per la regione Mesopotamia e Mesopotamia, che hanno significati diversi. La Mesopotamia ospita una delle civiltà più antiche della storia umana, l'antica Mesopotamia.

“Mesopotamia” è un toponimo di origine greca antica, tradotto come “paese/terra tra due fiumi”, “interfluve”. Il termine nacque quando Alessandro Magno creò una satrapia con quel nome come parte del suo stato. La nuova unità amministrativo-territoriale fu formata dalle terre delle satrapie achemenidi, principalmente Babilonia e, probabilmente, Zarechye. La Bassa Mesopotamia nelle fonti scritte più antiche era chiamata “Sumer e Akkad”; era diviso in due parti: Sumer vera e propria nel corso inferiore del Tigri e dell'Eufrate e Akkad a monte. Successivamente il nome “Babilonia” si diffuse nella regione di Akkad e in parte di Sumer; l'altra parte di Sumer e le nuove terre formatesi a seguito del ritiro delle acque del Golfo Persico iniziarono a essere chiamate "Primorye", e dall'inizio del I millennio a.C. e. Caldea; Sin dalla tarda antichità, il nome “Babilonia” divenne una designazione generale per queste terre. Nel Medioevo fu stabilito il nome arabo per la Bassa Mesopotamia “Iraq”. Etimologia

Geografia La Mesopotamia è delimitata a nord dall'altopiano armeno, a sud dal Golfo Persico, a ovest dalla piattaforma araba e ad est dalle pendici dei monti Zagros. A volte si distingue la Grande Mesopotamia, che copre l'intero bacino moderno del Tigri, dell'Eufrate e del Karun. All'interno della regione ci sono due regioni: Mesopotamia settentrionale e meridionale; il confine condizionale tra loro corre lungo la linea delle città di Hit Samarra. La Mesopotamia è una pianura rocciosa e sabbiosa, digradante verso sud. I fiumi principali sono l'Eufrate, il Tigri e i loro affluenti Khabur e Balikh, Grande e Piccolo Zab, Diyala. I prodotti principali sono noci di olio e inchiostro. Si coltivavano gli olivi e in alcuni luoghi era comune la palma da datteri. Gli animali includono leoni, gazzelle e struzzi. Rovine del fiume Eufrate sul fiume Tigri

Culture preistoriche. La Mesopotamia dimostra non solo come e perché nasce il periodo storico stesso, ma anche cosa è accaduto nel periodo critico che lo ha preceduto. L'uomo scoprì un collegamento diretto tra la semina e il raccolto ca. 12 mila anni fa. Il Medio Oriente è disseminato di tracce dei primi insediamenti agricoli. Uno dei villaggi più antichi scoperti ai piedi del Kurdistan. L'insediamento Jarmo a est di Kirkuk è un esempio dell'applicazione di metodi agricoli primitivi. La fase successiva è rappresentata a Hassoun vicino a Mosul da strutture architettoniche e ceramiche. Lo stadio Hassunan fu sostituito dallo stadio Halaf in rapido sviluppo, che prese il nome dall'insediamento su Kabur, uno dei maggiori affluenti dell'Eufrate. Insediamento di Jarmo

Anche la tecnologia delle costruzioni ha fatto un passo avanti. Figure di persone e animali erano realizzate con argilla e pietra. Le persone indossavano non solo perline e pendenti, ma anche sigilli con francobolli. La cultura Halaf è di particolare interesse per la vastità del territorio su cui era distribuita: dal Lago Van e la Siria settentrionale alla parte centrale della Mesopotamia, i dintorni della moderna Kirkuk. Verso la fine della fase Khalaf, probabilmente dall'est, apparvero portatori di un'altra cultura, che col tempo si diffuse attraverso la parte occidentale dell'Asia, dall'interno dell'Iran fino alla costa mediterranea. Questa cultura è Obeid (Ubeid), prende il nome da una piccola collina nella Bassa Mesopotamia vicino all'antica città di Ur. Questo periodo vide cambiamenti significativi in molte aree, soprattutto nell'architettura, come testimoniano gli edifici di Eridu nella Mesopotamia meridionale e di Tepe Gavre nel nord. Da quel momento in poi, il sud divenne il centro dello sviluppo della metallurgia, dell'emergere e dello sviluppo dei sigilli cilindrici, dell'emergere dei mercati e della creazione della scrittura. FIGURINA DI DONNA IN ALABASTRO proveniente dal Tempio di Ishtar.

Il vocabolario tradizionale della Mesopotamia storica in termini di nomi geografici e termini culturali si è formato sulla base di varie lingue. Molti toponimi sono sopravvissuti fino ai giorni nostri. Tra questi ci sono i nomi del Tigri e dell'Eufrate e delle città più antiche. Le parole "falegname" e "sedia", usate nelle lingue sumera e accadica, funzionano ancora oggi nelle lingue semitiche. I nomi di alcune piante - cassia, cumino, croco, issopo, mirto, nardo, zafferano e altri - risalgono alla fase preistorica e dimostrano una sorprendente continuità culturale.

Durante i primi tre quarti del III millennio a.C. Il Sud ha occupato un posto di primo piano nella storia della Mesopotamia. Nella parte geologicamente più giovane della valle, sulla costa del Golfo Persico e nelle aree adiacenti, dominavano i Sumeri, e più a monte, nel tardo Akkad, predominavano i Semiti, sebbene qui si trovino anche tracce di coloni precedenti. Le principali città di Sumer erano Eridu, Ur, Uruk, Lagash, Umma e Nippur. La città di Kish divenne il centro di Akkad. La lotta per il dominio prese la forma di rivalità tra Kish e altre città sumere. La vittoria decisiva di Uruk su Kish, un'impresa attribuita al sovrano semi-leggendario Gilgamesh, segna l'affermazione dei Sumeri come una delle principali forze politiche e un fattore culturale decisivo nella regione. Successivamente il centro del potere si spostò a Ur, Lagash e in altri luoghi. Durante questo periodo, chiamato Primo Dinastico, si formarono gli elementi principali della civiltà mesopotamica. L'era della dominazione sumera. Sumeri

Dinastia di Akkad. Sebbene Kish si fosse precedentemente sottomesso all'espansione della cultura sumera, la sua resistenza politica pose fine al dominio sumero nel paese. Il nucleo etnico dell'opposizione era costituito dai semiti locali guidati da Sargon (c. aC), il cui nome sul trono, Sharrukin, significava "re legittimo" in accadico. Da quel momento in poi l'intero paese cominciò a chiamarsi Akkad e la lingua dei vincitori fu chiamata Accadico. Dopo aver consolidato il loro potere su Sumer e Akkad, i nuovi sovrani si rivolsero alle regioni vicine. Elam, Ashur, Ninive e persino le aree della vicina Siria e dell'Anatolia orientale furono sottomesse. Il vecchio sistema di una confederazione di stati indipendenti lasciò il posto ad un impero con un sistema di autorità centrale. Con gli eserciti di Sargon e del suo famoso nipote Naram-Suen si diffusero il cuneiforme, la lingua accadica e altri elementi della civiltà sumero-accadica.

Il ruolo degli Amorrei. L'impero accadico cessò di esistere alla fine del III millennio a.C., divenendo vittima di un'espansione sfrenata e delle invasioni barbariche provenienti da nord e da ovest. Sotto Gudea di Lagash e i sovrani della Terza Dinastia di Ur iniziò un'era rinascimentale. Ma il tentativo di ripristinare l'antica grandezza di Sumer era destinato al fallimento. Nel frattempo, nuovi gruppi apparvero all'orizzonte, che presto si mescolarono con la popolazione locale per creare Babilonia al posto di Sumer e Akkad, e nel nord - una nuova entità statale, l'Assiria. Questi nuovi arrivati diffusi sono conosciuti come Amorrei. Ovunque si stabilissero gli Amorrei, divennero devoti seguaci e difensori delle tradizioni locali. Dopo che gli Elamiti posero fine alla Terza Dinastia di Ur (XX secolo a.C.). Riuscirono a stabilire la propria dinastia nel centro di Akkad, con capitale nella città precedentemente poco conosciuta di Babilonia. La prima dinastia di Babilonia, definita a ragione quella degli Amorrei, governò esattamente per trecento anni, dal XIX al XVI secolo. AVANTI CRISTO. Il sesto re fu il famoso Hammurabi, che gradualmente ottenne il controllo sull'intero territorio della Mesopotamia. Amorrei

Economia. L'economia della Mesopotamia era determinata dalle condizioni naturali della regione. I fertili terreni della valle producevano ricchi raccolti. Il sud si specializzò nella coltivazione della palma da datteri. Gli estesi pascoli delle montagne vicine permettevano il sostentamento di grandi greggi di pecore e capre. D'altra parte, il paese sperimentava una carenza di pietra, metallo, legno, materie prime per la produzione di coloranti e altri materiali vitali. L'eccesso di alcuni beni e la carenza di altri hanno portato allo sviluppo delle relazioni commerciali.

Religione. La religione della Mesopotamia in tutti i suoi aspetti principali fu creata dai Sumeri. Nel corso del tempo, i nomi accadici degli dei iniziarono a sostituire quelli sumeri. Gli dei locali potevano anche guidare il pantheon di una particolare regione, come accadde con Marduk a Babilonia o Ashur nella capitale assira. Ma il sistema religioso nel suo insieme, la visione del mondo e i cambiamenti in esso avvenuti non erano molto diversi dalle idee originali dei Sumeri. Nessuna delle divinità mesopotamiche era la fonte esclusiva del potere, nessuna aveva il potere supremo. Il pieno potere apparteneva all'assemblea degli dei che, secondo la tradizione, eleggeva un leader e approvava tutte le decisioni importanti. Allo stesso tempo, c'era sempre la possibilità che gli eventi migliorassero se una persona si comportasse correttamente. La torre del tempio (ziggurat) era il luogo in cui soggiornavano gli esseri celesti. Simboleggiava il desiderio umano di stabilire una connessione tra cielo e terra. Di norma, gli abitanti della Mesopotamia facevano poco affidamento sul favore degli dei. Hanno cercato di placarli eseguendo rituali sempre più complessi. Offrire doni agli dei

La scrittura L'autorità suprema del diritto è un tratto caratteristico del periodo storico mesopotamico, ma l'efficacia dell'attività legislativa è legata all'utilizzo di testimonianze e documenti scritti. C'è motivo di credere che l'invenzione della scrittura da parte degli antichi Sumeri sia stata principalmente guidata dalla preoccupazione per i diritti privati e comunali. Già i primi testi a noi conosciuti testimoniano la necessità di registrare ogni cosa, siano essi oggetti necessari per lo scambio nel tempio o doni destinati alla divinità. Tali documenti erano certificati da un sigillo cilindrico. La scrittura più antica era pittografica e i suoi segni raffiguravano oggetti del mondo circostante: animali, piante, ecc. I segni formavano gruppi, ciascuno dei quali, costituito, ad esempio, da immagini di animali, piante o oggetti, era composto in una determinata sequenza. Nel tempo, gli elenchi hanno acquisito il carattere di una sorta di libri di consultazione su zoologia, botanica, mineralogia, ecc.

Letteratura. L'opera poetica più famosa è l'epopea babilonese sulla creazione del mondo. Ma l'opera più antica, il racconto di Gilgamesh, sembra molto più attraente. I personaggi del mondo animale e vegetale che apparivano nelle favole erano molto amati dalla gente, proprio come i proverbi. A volte una nota filosofica si insinua nella letteratura, soprattutto nelle opere dedicate al tema della sofferenza innocente, ma l'attenzione degli autori si concentra non tanto sulla sofferenza quanto sul miracolo della liberazione da essa. Dall'epopea di Gilgemash

Conclusione La Mesopotamia ha portato molte invenzioni al mondo. La cosa più importante è scrivere. I Sumeri introdussero anche il sistema numerico sessagesimale nella vita delle persone, che usiamo ancora oggi. I Sumeri ci hanno dato la ruota, l'agricoltura, le città, la burocrazia, l'astrologia, il pane, la birra. Questo elenco potrebbe continuare all'infinito. Ma molte delle loro invenzioni furono dimenticate e tutto dovette essere reinventato dopo centinaia e persino migliaia di anni. Nel 539 a.C. Babilonia fu conquistata dai Persiani, dopo i Persiani arrivarono i Greci, i Romani e molti altri. Ma, se si crede ai fatti, sono stati i popoli della Mesopotamia ad avere la maggiore influenza sulla formazione del nostro mondo. Il mondo in cui viviamo oggi.

Intorno al 3000 a.C I popoli della Mesopotamia già conoscevano la scrittura e sapevano leggere. I pittogrammi originali, incisi sulla pietra e pressati nell'argilla, furono gradualmente sostituiti da complessi segni geometrici. Gli scribi disegnavano sull'argilla morbida con un bastoncino di canna appuntito; i segni a cuneo risultanti significavano un'intera parola o sillaba.

Enki (“signore della terra”) è una delle divinità principali; è il signore dell'oceano sotterraneo, delle acque dolci, di tutte le acque terrene, nonché il dio della saggezza e il signore dei poteri divini.

Ut-Napishtim ("respiro ritrovato"), nella mitologia l'unica persona che ottenne l'immortalità.

Utu-Shamash (“giorno”, “splendente”, “luce”), nella mitologia sumera il dio solare Nel suo viaggio quotidiano attraverso il cielo, Utu-Shamash si nascondeva la sera negli inferi, portando luce, bevande e cibo. morti di notte, e uscirono di nuovo al mattino a causa dei monti Uta era anche venerato come giudice, custode della giustizia e della verità.

Ishtar ("dea"), nella mitologia la divinità femminile centrale, dea della fertilità, dell'amore carnale, dea della guerra e del conflitto, divinità astrale, personificazione del pianeta Venere.

I templi hanno svolto un ruolo speciale nello sviluppo della civiltà mesopotamica. In Mesopotamia, il tempio non era solo un luogo dove si adoravano gli dei, si eseguivano sacrifici e altre attività religiose, ma era anche un luogo di deposito pubblico per grano e cibo. Gli abitanti del villaggio versavano parte del grano in questi granai, creando una riserva generale in caso di calamità. Il deposito era considerato sacro, perché lì giaceva il pane, base della vita, il che significa che dovevano risiedere anche le buone forze divine: lo “spirito del grano” e altre divinità da cui dipendono la vita e l'abbondanza. Dentro e intorno a questo fienile venivano celebrate importanti cerimonie legate all'introduzione di un nuovo raccolto in magazzino, all'inizio della semina e ad altre festività stagionali. Presso i contadini più antichi, il fienile e il santuario erano inseparabili l'uno dall'altro, e questa duplice unità delle funzioni religiose ed economiche del tempio si è preservata lungo tutta la storia mesopotamica. sacrifici di culto

Completato dallo studente di quinta elementare Rustam Gasanov

Diapositiva 2: Uno degli stati più antichi

La Mesopotamia (esisteta per circa 25 secoli, dal tempo della creazione della scrittura fino alla conquista di Babilonia da parte dei Persiani nel 539 a.C.) è una regione storica e geografica del Medio Oriente, situata nella valle di due grandi fiumi: il Tigri ed Eufrate. Stati moderni, comprese le terre della Mesopotamia: Iraq, Siria, Türkiye. Nella letteratura scientifica esistono denominazioni alternative per la regione: Dvoreche e Mesopotamia, che hanno significati diversi. La Mesopotamia è il luogo di nascita di una delle civiltà più antiche della storia umana: l'antica Mesopotamia.

Diapositiva 3: Etimologia

“Mesopotamia” è un toponimo di origine greca antica, tradotto come “paese/terra tra due fiumi”, “interfluve”. Il termine nacque quando Alessandro Magno creò una satrapia con quel nome come parte del suo stato. La nuova unità amministrativo-territoriale fu formata dalle terre delle satrapie achemenidi, principalmente Babilonia e, probabilmente, Zarechye. La Bassa Mesopotamia nelle fonti scritte più antiche era chiamata “Sumer e Akkad”; era diviso in due parti: Sumer vera e propria - nel corso inferiore del Tigri e dell'Eufrate e Akkad - a monte. Successivamente il nome “Babilonia” si diffuse nella regione di Akkad e in parte di Sumer; l'altra parte di Sumer e le nuove terre formatesi a seguito del ritiro delle acque del Golfo Persico iniziarono a essere chiamate “Primorye”, e dall'inizio del I millennio a.C. e. - Caldea; Sin dalla tarda antichità, il nome “Babilonia” divenne una designazione generale per queste terre. Nel Medioevo fu stabilito il nome arabo per la Bassa Mesopotamia, “Iraq”. Etimologia

Diapositiva 4: Geografia

La Mesopotamia è delimitata a nord dall'altopiano armeno, a sud dal Golfo Persico, a ovest dalla piattaforma araba e a est dalle pendici dei monti Zagros. A volte si distingue la Grande Mesopotamia, che copre l'intero bacino moderno del Tigri, dell'Eufrate e del Karun. All'interno della regione ci sono due regioni: la Mesopotamia settentrionale e meridionale; il confine condizionale tra loro corre lungo la linea delle città di Hit - Samarra. La Mesopotamia è una pianura rocciosa e sabbiosa, digradante a sud. I fiumi principali sono l'Eufrate, il Tigri e i loro affluenti: Khabur e Balikh, Grande e Piccolo Zab, Diyala. I prodotti principali sono noci di olio e inchiostro. Si coltivavano gli olivi e in alcuni luoghi era comune la palma da datteri. Gli animali includono leoni, gazzelle e struzzi. Rovine del fiume Eufrate sul fiume Tigri

Diapositiva 5: Culture preistoriche

La Mesopotamia dimostra non solo come e perché nasce il periodo storico stesso, ma anche cosa è accaduto nel periodo critico che lo ha preceduto. L'uomo scoprì un collegamento diretto tra la semina e il raccolto ca. 12 mila anni fa. Il Medio Oriente è disseminato di tracce dei primi insediamenti agricoli. Uno dei villaggi più antichi scoperti ai piedi del Kurdistan. L'insediamento Jarmo a est di Kirkuk è un esempio dell'applicazione di metodi agricoli primitivi. La fase successiva è rappresentata a Hassoun vicino a Mosul da strutture architettoniche e ceramiche. Lo stadio Hassunan fu sostituito dallo stadio Halaf in rapido sviluppo, che prese il nome dall'insediamento su Kabur, uno dei maggiori affluenti dell'Eufrate. Insediamento di Jarmo

Diapositiva 6

Anche la tecnologia delle costruzioni ha fatto un passo avanti. Figure di persone e animali erano realizzate con argilla e pietra. Le persone indossavano non solo perline e pendenti, ma anche sigilli con francobolli. La cultura Halaf è di particolare interesse per la vastità del territorio su cui era distribuita: dal Lago Van e la Siria settentrionale alla parte centrale della Mesopotamia, i dintorni della moderna Kirkuk. Verso la fine della fase Khalaf, probabilmente dall'est, apparvero portatori di un'altra cultura, che nel tempo si diffuse attraverso la parte occidentale dell'Asia, dall'interno dell'Iran fino alla costa mediterranea. Questa cultura è Obeid (Ubeid), prende il nome da una piccola collina nella Bassa Mesopotamia vicino all'antica città di Ur. Questo periodo vide cambiamenti significativi in molte aree, soprattutto nell'architettura, come testimoniano gli edifici di Eridu nella Mesopotamia meridionale e di Tepe Gavre nel nord. Da quel momento in poi, il sud divenne il centro dello sviluppo della metallurgia, dell'emergere e dello sviluppo dei sigilli cilindrici, dell'emergere dei mercati e della creazione della scrittura. FIGURINA DI DONNA IN ALABASTRO proveniente dal Tempio di Ishtar.

Diapositiva 7

Diapositiva 8: L'era della dominazione sumera

Diapositiva 9: Dinastia di Akkad

Sebbene Kish si fosse precedentemente sottomesso all'espansione della cultura sumera, la sua resistenza politica pose fine al dominio sumero nel paese. Il nucleo etnico dell’opposizione era costituito dai semiti locali guidati da Sargon (2300 a.C. circa), il cui nome sul trono, Sharrukin, in accadico significava “re legittimo”. Da quel momento in poi l'intero paese cominciò a chiamarsi Akkad e la lingua dei vincitori fu chiamata Accadico. Dopo aver consolidato il loro potere su Sumer e Akkad, i nuovi sovrani si rivolsero alle regioni vicine. Elam, Ashur, Ninive e persino le aree della vicina Siria e dell'Anatolia orientale furono sottomesse. Il vecchio sistema di una confederazione di stati indipendenti lasciò il posto ad un impero con un sistema di autorità centrale. Con gli eserciti di Sargon e del suo famoso nipote Naram-Suen si diffusero il cuneiforme, la lingua accadica e altri elementi della civiltà sumero-accadica.

Diapositiva 10: Il ruolo degli Amorrei

L'impero accadico cessò di esistere alla fine del III millennio a.C., divenendo vittima di un'espansione sfrenata e delle invasioni barbariche provenienti da nord e da ovest. Sotto Gudea di Lagash e i sovrani della Terza Dinastia di Ur iniziò un'era rinascimentale. Ma il tentativo di ripristinare l'antica grandezza di Sumer era destinato al fallimento. Nel frattempo, nuovi gruppi apparvero all'orizzonte, che presto si mescolarono con la popolazione locale per creare Babilonia al posto di Sumer e Akkad, e nel nord - una nuova entità statale, l'Assiria. Questi nuovi arrivati diffusi sono conosciuti come Amorrei. Ovunque si stabilissero gli Amorrei, divennero devoti seguaci e difensori delle tradizioni locali. Dopo che gli Elamiti posero fine alla Terza Dinastia di Ur (XX secolo a.C.). Riuscirono a stabilire la propria dinastia nel centro di Akkad, con capitale nella città precedentemente poco conosciuta di Babilonia. La prima dinastia di Babilonia, definita a ragione quella degli Amorrei, governò esattamente per trecento anni, dal XIX al XVI secolo. AVANTI CRISTO. Il sesto re fu il famoso Hammurabi, che gradualmente ottenne il controllo sull'intero territorio della Mesopotamia. Amorrei

Diapositiva 11: Economia

L'economia della Mesopotamia era determinata dalle condizioni naturali della regione. I fertili terreni della valle producevano ricchi raccolti. Il sud si specializzò nella coltivazione della palma da datteri. Gli estesi pascoli delle montagne vicine permettevano il sostentamento di grandi greggi di pecore e capre. D'altra parte, il paese sperimentava una carenza di pietra, metallo, legno, materie prime per la produzione di coloranti e altri materiali vitali. L'eccesso di alcuni beni e la carenza di altri hanno portato allo sviluppo delle relazioni commerciali.

Diapositiva 12: Religione

La religione della Mesopotamia in tutti i suoi aspetti principali fu creata dai Sumeri. Nel corso del tempo, i nomi accadici degli dei iniziarono a sostituire quelli sumeri. Gli dei locali potevano anche guidare il pantheon di una particolare regione, come accadde con Marduk a Babilonia o Ashur nella capitale assira. Ma il sistema religioso nel suo insieme, la visione del mondo e i cambiamenti in esso avvenuti non erano molto diversi dalle idee originali dei Sumeri. Nessuna delle divinità mesopotamiche era la fonte esclusiva del potere, nessuna aveva il potere supremo. Il pieno potere apparteneva all'assemblea degli dei che, secondo la tradizione, eleggeva un leader e approvava tutte le decisioni importanti. Allo stesso tempo, c'era sempre la possibilità che gli eventi migliorassero se una persona si comportasse correttamente. La torre del tempio (ziggurat) era il luogo in cui soggiornavano gli esseri celesti. Simboleggiava il desiderio umano di stabilire una connessione tra cielo e terra. Di norma, gli abitanti della Mesopotamia facevano poco affidamento sul favore degli dei. Hanno cercato di placarli eseguendo rituali sempre più complessi. Offrire doni agli dei

Diapositiva 13: Scrittura

L'autorità suprema della legge era un tratto caratteristico del periodo storico mesopotamico, ma l'efficacia della legislazione era associata all'uso di prove e documenti scritti. C'è motivo di credere che l'invenzione della scrittura da parte degli antichi Sumeri sia stata principalmente guidata dalla preoccupazione per i diritti privati e comunali. Già i primi testi a noi conosciuti testimoniano la necessità di registrare ogni cosa, siano essi oggetti necessari per lo scambio nel tempio o doni destinati alla divinità. Tali documenti erano certificati da un sigillo cilindrico. La scrittura più antica era pittografica e i suoi segni raffiguravano oggetti del mondo circostante: animali, piante, ecc. I segni formavano gruppi, ciascuno dei quali, costituito, ad esempio, da immagini di animali, piante o oggetti, era composto in una determinata sequenza. Nel tempo, gli elenchi hanno acquisito il carattere di una sorta di libri di consultazione su zoologia, botanica, mineralogia, ecc.

Diapositiva 14: Letteratura

L'opera poetica più famosa è l'epopea babilonese sulla creazione del mondo. Ma l'opera più antica, il racconto di Gilgamesh, sembra molto più attraente. I personaggi del mondo animale e vegetale che apparivano nelle favole erano molto amati dalla gente, proprio come i proverbi. A volte una nota filosofica si insinua nella letteratura, soprattutto nelle opere dedicate al tema della sofferenza innocente, ma l'attenzione degli autori si concentra non tanto sulla sofferenza quanto sul miracolo della liberazione da essa. Dall'epopea di Gilgemash

Ultima diapositiva della presentazione: Mesopotamia: conclusione

La Mesopotamia ha portato molte invenzioni al mondo. La cosa più importante è scrivere. I Sumeri introdussero anche il sistema numerico sessagesimale nella vita delle persone, che usiamo ancora oggi. I Sumeri ci hanno dato la ruota, l'agricoltura, le città, la burocrazia, l'astrologia, il pane, la birra. Questo elenco potrebbe continuare all'infinito. Ma molte delle loro invenzioni furono dimenticate e tutto dovette essere reinventato dopo centinaia e persino migliaia di anni. Nel 539 a.C. Babilonia fu conquistata dai Persiani, dopo i Persiani arrivarono i Greci, i Romani e molti altri. Ma, se si crede ai fatti, sono stati i popoli della Mesopotamia ad avere la maggiore influenza sulla formazione del nostro mondo. Il mondo in cui viviamo oggi.

Descrizione della presentazione per singole diapositive:

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Descrizione diapositiva:

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Descrizione diapositiva:

Città-stato sumeriche (3° millennio a.C.) Regno accadico (XXIV–XXII secolo a.C.) Regno sumero-accadico (XXII–XX secolo a.C.) Antico regno babilonese (XIX–XVI secolo a.C.) Assiria (XXIV-VII secolo a.C.) Neobabilonese regno (fine VII-VI secolo aC) PRINCIPALI STATI DELLA MESOPOTAMIA ANTICA

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Descrizione diapositiva:

A cavallo tra il IV e il III millennio a.C. Città-stato separate emergono nella parte meridionale della Mesopotamia. Assomigliavano ai nomi egiziani; la popolazione delle città non superava diverse decine di migliaia di persone. CITTÀ SUMERICHE - STATI

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Descrizione diapositiva:

Le persone che fondarono queste città furono chiamate Sumeri. Provenivano da una regione collegata al Golfo Persico. I miti sumeri affermavano che la loro casa ancestrale fosse l'isola di Delmun (oggi è il Bahrein).

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Descrizione diapositiva:

La maggior parte dei cittadini era impegnata nell'agricoltura nei campi suburbani, ma c'erano già interi quartieri di artigiani: vasai e fabbri. Il sovrano della città era en - il sommo sacerdote del tempio principale della città, o il capo della milizia principale della città - lugal. I Sumeri inventarono la scrittura cuneiforme, la ruota, l'aratro, la falce e il tornio da vasaio. Abbiamo imparato a produrre la birra, a fabbricare mattoni, a costruire canali di irrigazione e a tenere registri delle entrate statali.

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Descrizione diapositiva:

Ci sono ipotesi che i Sumeri avessero legami con l'antica civiltà indiana, che esisteva poco dopo. Tuttavia, ci sono molte differenze nella cultura dei Sumeri e negli abitanti della civiltà dell'Indo. Sigillo cilindrico dei Sumeri Una caratteristica dei Sumeri era l'uso dei sigilli cilindrici. Tali sigilli venivano scolpiti nella pietra e rotolati sull'argilla bagnata, lasciando un segno continuo che si ripeteva continuamente.

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Descrizione diapositiva:

I Sumeri sono considerati i creatori del calendario lunare. Hanno anche creato il proprio sistema di cronometraggio. La lunghezza dell'anno nel leggendario calendario mesopotamico, che consisteva di 12 “lune” o “mesi” di 29,5 giorni ciascuna, era solo 29,5x12 pari a 354 giorni, cioè era significativamente più breve di quello solare. I sacerdoti sumeri non conoscevano ancora la vera durata dell'anno. L'evidente discrepanza tra i cicli naturali e quelli calendariali ha richiesto l'introduzione di un'adeguata correzione. È stato effettuato sporadicamente introducendo nel cronografo il 13° mese ed è stato effettuato tenendo conto delle piene primaverili dei fiumi legate in natura al ciclo solare. Così prese gradualmente forma un calendario in cui l'importanza principale era contare la Luna e allinearla al ciclo del Sole.

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Descrizione diapositiva:

Città come Ur, Uruk, Lagash, Umma, Nippur, Isin sono state ora studiate dagli scienziati. Queste città hanno pochi siti archeologici. I Sumeri eressero altari a gradini chiamati ziggurat - una struttura a forma di piramide a gradini tipica della cultura mesopotamica, che aveva uno scopo sacro (sulla sua sommità venivano fatti sacrifici agli dei).

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Descrizione diapositiva:

Di interesse è la città di Uruk, nella quale nei secoli XXVII-XXVI. AVANTI CRISTO. Re Gilgamesh regnò. È a lui che è dedicato il più antico monumento letterario giunto fino a noi: l'epopea di Gilgamesh. Le città sorgevano sulle rive dei canali lungo i quali navigavano le barche. Tutti i templi, i palazzi e le case erano costruiti con mattoni di argilla. In Mesopotamia c'era poco legno e bisognava procurarselo in montagne lontane.

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Descrizione diapositiva:

L'epopea di Gilmesh è scritta su 12 tavolette di argilla. Man mano che la trama si sviluppa, l'immagine di Guilmesh cambia. L'eroe delle fiabe, vantandosi della sua forza, si trasforma in un uomo che ha imparato la tragica brevità della vita. Il potente spirito di Guilmesh si ribella al riconoscimento dell'inevitabilità della morte; solo alla fine del suo peregrinare l'eroe comincia a capire che l'immortalità può portargli gloria eterna al suo nome.

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Descrizione diapositiva:

REGNO ACCADICO Fine del XXIV secolo a.C. Il territorio sumero fu conquistato dallo stato di Akkad, nella Mesopotamia settentrionale.

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Il re accadico Sargon conquistò numerose città-stato dei Sumeri e le incorporò nel suo impero unificato.

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Descrizione diapositiva:

I Sumeri e gli Accadi erano gruppi etnici diversi, avevano norme e costumi diversi. Era necessario coordinarli. Fu in questo momento in Mesopotamia che apparve l'idea di creare norme generali unificate con cui tutti i residenti di questo stato potessero familiarizzarsi. Nacque così la più antica legislazione accadica.

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Descrizione diapositiva:

Tuttavia, lo stato di Sargon non durò a lungo e nuovamente si divise in una serie di città-stato, alle quali si aggiunsero la città di Akkad e diversi insediamenti simili.

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Descrizione diapositiva:

I governanti indipendenti di questa regione dovevano esercitare la loro legittima autorità. Le immagini di tali sovrani sono state conservate, ad esempio l'immagine del re Lagash Gudea. Il potere di Gudea è evidenziato dai rapporti secondo cui gli obbedirono 60 sars (216mila) di cittadini a tutti gli effetti (ovviamente compresi i residenti delle vicine città dipendenti), contro 10 sars (36mila) sotto Uruinimgin. Gudea unì tutte le famiglie del tempio dei singoli dei in una famiglia del tempio nazionale (tutta Gash) del dio Ningirsu.

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Descrizione diapositiva:

Una chiara espressione delle aspirazioni centralizzatrici di Gudea fu la sua politica di costruzione di templi. A questo scopo introdusse nuove tasse su tutta la popolazione e nuovi dazi: talvolta anche le donne furono coinvolte nei lavori edili. Gudea governò per circa 26 anni e dipendeva da sacerdoti e oracoli; era una vera teocrazia. Durante il regno di Gudea fiorirono la letteratura e l'arte sumera. Sono sopravvissute 16 statue di diorite di Gudea, cilindri di argilla con iscrizioni, ecc.

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Descrizione diapositiva:

Intorno al 2100 a.C Il re Ur-Nammu governava nella città di Ur. Il suo regno non durò così tanto tempo (circa 15 anni); fu sotto di lui che furono create le prime leggi che ci raggiunsero, che erano di natura sistemica e non frammentaria: le leggi di Ur-Nammu Ur-Nammu

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Descrizione diapositiva:

La dinastia a cui apparteneva si chiamava III dinastia di Ur e riuscì a unire l'intero paese sotto la sua guida. Ma l'ascesa di Ur fu temporanea e già nel XX secolo iniziò il graduale processo di ascesa di un altro stato: Babilonia (la porta di Dio).

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Descrizione diapositiva:

La politica aggressiva dei governanti di Babilonia ha avuto un ruolo enorme. Durante il tempo del re Hammurabi (1792–1750 a.C.), Babilonia riunì la maggior parte dell'antica Mesopotamia sotto il suo dominio. Fu sotto questo re che furono adottate le leggi orientali più famose sopravvissute fino ad oggi: le leggi di Hammurabi con le leggi del re Hammurabi.

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Nel 1595 a.C. Babilonia fu catturata dalle tribù ittite. Inizia un lungo e difficile periodo di declino dell'antica Mesopotamia.

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Assiria. L'Assiria ha svolto un ruolo importante nel processo di unificazione della Mesopotamia. Nella seconda metà dell'VIII secolo a.C. Gli Assiri riuscirono a creare uno stato centralizzato, il primo stato di tipo imperiale nella storia umana.

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Grazie alle innovazioni tecnologiche, è stato possibile nutrire un grande esercito e una burocrazia. Le conquiste su larga scala divennero possibili.

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Confrontiamo la prima e la tarda antichità. Le relazioni economiche nella prima antichità sono caratterizzate da un ruolo importante per la comunità e l'uso collettivo della terra Nell'era della tarda antichità, il crollo della proprietà fondiaria comunale, la diffusione della proprietà privata della terra (con consenso dello Stato), si verificano soprattutto il declino del ruolo della comunità e la crescita dell’individualismo.

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Forme statali All'inizio dell'antichità erano caratteristici un nuovo stato (città-stato) e un regno territoriale. Nell'era della tarda antichità fu fondato un impero: uno stato grande e relativamente centralizzato che perseguiva una politica estera attiva.

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Differenze religiose La prima antichità è un periodo di politeismo (politeismo), religioni tribali decentralizzate. La tarda antichità è un periodo di monoteismo (monoteismo), la natura etica della religione, nonché l'emergere delle religioni del mondo.

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X La prima antichità era caratterizzata dalla schiavitù patriarcale (lo schiavo è una persona), spesso dalla natura temporanea della schiavitù. Nell'era della tarda antichità dominava la schiavitù classica (uno schiavo è una cosa). La natura della schiavitù

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L'Assiria raggiunge il suo periodo di massimo splendore culturale durante il regno del re Assurbanipal (669–627 a.C.). Sotto di lui fu costruita una nuova capitale assira: la città di Ninive. Assurbanipal Negli ultimi anni del regno di Assurbanipal iniziò il graduale declino dello stato assiro. Dopo la creazione dell'unione di numerose città subordinate all'Assiria, l'esercito assiro iniziò a subire sconfitte. Ninive fu presa nel 612 e la sconfitta definitiva dell'Assiria risale al 609 a.C. - Battaglia di Harran.

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Dopo che l'Assiria come stato cessò di esistere, ricominciò l'ascesa di Babilonia. REGNO NEOBABILONICO

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Presentazione sul tema: MESOPOTAMIA

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La storia dell'emergere della Mesopotamia - anche Dvore di cui - la regione nel corso medio e inferiore dei fiumi Tigri ed Eufrate (nell'Asia occidentale) dal Golfo Persico a sud fino all'Armenia a nord, sul territorio del moderno Iraq , una delle culle della civiltà eurasiatica. All'inizio del III millennio a.C. e. Sul territorio della Mesopotamia meridionale sorsero diverse piccole città-stato, comprese le città sumere. Erano situati su colline naturali e circondati da mura. In ciascuna di esse vivevano circa 40-50mila persone.

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Periodizzazione Civiltà sumero-accadica (5900-2000 a.C.): -Periodo ubaidiano - 5900-4000. AVANTI CRISTO e. -Periodo Uruk - 4300-3000. AVANTI CRISTO e. -Primo periodo sumero: 3000-2350. AVANTI CRISTO e. -Periodo accadico - 2350-2150. AVANTI CRISTO e. -Periodo neo-sumero - 2150-2000. AVANTI CRISTO e. Civiltà babilonese (Antico regno babilonese 1894-1595 a.C.) Civiltà assiro-babilonese (XV secolo - 300 a.C.) - Regno medio-assiro - secoli XV-XI. AVANTI CRISTO e. -Nuovo regno babilonese - secoli VII-VI. AVANTI CRISTO e.

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Lingua Nella parte settentrionale della Mesopotamia, a partire dalla prima metà del III millennio a.C. e., vivevano i semiti. La lingua delle tribù semitiche che si stabilirono in Mesopotamia era chiamata accadico. Nella Mesopotamia meridionale, i semiti parlavano babilonese, mentre a nord, nella media valle del Tigri, parlavano il dialetto assiro dell'accadico. Per diversi secoli i Semiti vissero accanto ai Sumeri, ma poi iniziarono a spostarsi verso sud e alla fine del III millennio a.C. e. occupò tutta la Mesopotamia meridionale. Di conseguenza, la lingua accadica sostituì gradualmente il sumerico. Tuttavia quest’ultima è rimasta la lingua ufficiale della Cancelleria di Stato anche nel XXI secolo. AVANTI CRISTO e., sebbene nella vita di tutti i giorni fosse sempre più sostituito dall'accadico. Sin dai tempi antichi, le tribù hurrite vivevano nel nord della Mesopotamia. Nel II millennio a.C. e. Gli Hurriti adottarono la scrittura cuneiforme accadica, che scrivevano in hurrita e accadico. All'inizio del I millennio a.C. e. Gli Aramei assimilarono quasi completamente le popolazioni hurrite e amorrei della Siria e della Mesopotamia settentrionale.

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Scrittura Nella cultura dell'antica Mesopotamia un posto speciale occupa la scrittura: quella cuneiforme, inventata dai Sumeri. I caratteri scritti venivano applicati con un bastoncino appuntito su piastrelle o tavolette di argilla bagnata. Una tavoletta di argilla, ricoperta di simboli cuneiformi, potrebbe servire per la Mesopotamia come lo stesso simbolo delle piramidi per l'Egitto. Si ritiene che nella prima scrittura pittografica esistessero più di un migliaio e mezzo di disegni di simboli. Ogni segno significava una o più parole. I messaggi scritti più antichi erano una sorta di enigmi, chiaramente comprensibili solo ai compilatori e ai presenti durante la registrazione. Tuttavia per molto tempo nessuno tentò di decifrarle, finché nel 1802 l'insegnante tedesco Georg Grotefeld suggerì che le tavole contenessero testo persiano. In totale, è stato in grado di identificare dieci caratteri cuneiformi. È stato fatto un inizio.

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Religione Nella vita ideologica dell'antica Mesopotamia, il ruolo dominante apparteneva alla religione. Ogni città sumera venerava il suo dio protettore. Inoltre, c'erano dei venerati in tutta Sumeria, sebbene ognuno di loro avesse i propri luoghi di culto speciali, di solito dove sorgeva il loro culto. Oltre alle divinità, gli abitanti della Mesopotamia veneravano anche numerosi demoni del bene e cercavano di placare i demoni del male, che erano considerati la causa di varie malattie e morte. Cercavano anche di salvarsi dagli spiriti maligni con l'aiuto di incantesimi e amuleti speciali. Tutti questi demoni erano raffigurati come metà umani e metà animali.

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Edifici religiosi I primi potenti edifici di Sumer alla fine del 4mila a.C. e. c'erano il cosiddetto “Tempio Bianco” e “Edificio Rosso” a Uruk. A pianta rettangolare, prive di finestre, con le pareti sezionate nel Tempio Bianco da strette nicchie verticali, e nell'Edificio Rosso da possenti semicolonne, queste strutture spiccavano chiaramente sulla sommità della mole della montagna. Avevano un cortile aperto, un santuario, nel profondo del quale c'era una statua della divinità venerata. Il Tempio Bianco prese il nome dall'imbiancatura delle pareti. L'edificio Rosso era decorato con una varietà di motivi geometrici di chiodi zigatti a forma di cono di argilla cotta, i cui cappucci erano dipinti di rosso, bianco e nero. Apparentemente, le più antiche torri a gradini - gli ziggurat, sorti a Sumer nel 3 ° millennio a.C., erano simili alle montagne da cui gli dei apparivano alle persone. e. Consistevano in diversi siti. La piattaforma superiore era coronata da un piccolo santuario: "la dimora di Dio". Di solito costruite nel tempio di una divinità venerata, queste torri si trasformarono successivamente nei principali templi e centri della scienza per molti millenni. L'area dell'enorme trapezio troncato occupa 65 x 43 metri e l'altezza della base della torre è di 20 metri, ovvero pari a un moderno edificio a sette piani.

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Arte Nell'antica Mesopotamia si diffusero la scultura, le arti e l'artigianato. L'arte dei Sumeri, il popolo più antico della Terra, ha influenzato l'intera cultura dell'Antico Oriente. Ceramica. Una forma cruciforme è formata da 4 figure femminili nude con i capelli svolazzanti - una svastica (esiste dal 6mila a.C.). Simboleggia: il sole, le stelle, l'infinito, formando una croce di Malta. Campi di scacchi - montagne. Le caratteristiche architettoniche della Mesopotamia sono in gran parte spiegate dalle condizioni naturali. Non c'erano foreste o pietre in questa zona, quindi il mattone grezzo divenne il principale materiale da costruzione. Anche i templi e i palazzi furono costruiti in mattoni crudi. A volte gli edifici erano rivestiti con mattoni cotti e rifiniti con pietra e legno importati.

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Nella pianura si innalzano possenti mura con centinaia di torri, ricoperte di tegole verdi e azzurre. Nel centro della capitale si trova la struttura più alta tra l'Eufrate e il Tigri: la leggendaria Torre di Babele. E questo paesaggio si riflette nel lago, che proteggeva dagli attacchi le mura già inespugnabili. Il sistema idrico permetteva, in caso di pericolo, di allagare la pianura attorno a Babilonia. Ma ancor più che le mura della fortezza, Koldewey fu colpito da un'altra scoperta: la “Strada della Morte”, o “La strada per le processioni del dio Marduk”. La strada andava dalle rive dell'Eufrate e dalla Porta Grande al tempio principale di Babilonia - Esagila (un santuario con un'alta torre), dedicato al dio Marduk. Questa strada larga 24 metri era pianeggiante e conduceva prima alla porta della dea Ishtar, e da lì lungo il palazzo reale e lo ziggurat fino al santuario del dio Marduk. Lo spazio tra le lastre di pietra e la pavimentazione opaca era riempito di asfalto nero. Sul lato inferiore di ciascuna lastra era inciso in cuneiforme: “Io, Nabucodonosor, re di Babilonia, figlio di Nabopolassar, re di Babilonia. Ho pavimentato con lastre di pietra la strada dei pellegrini babilonesi per la processione del grande signore Marduk... O Marduk! Oh grande signore! Concedi la vita eterna!`. Nella pianura si innalzano possenti mura con centinaia di torri, ricoperte di tegole verdi e azzurre. Nel centro della capitale si trova la struttura più alta tra l'Eufrate e il Tigri: la leggendaria Torre di Babele. E questo paesaggio si riflette nel lago, che proteggeva dagli attacchi le mura già inespugnabili. Il sistema idrico permetteva, in caso di pericolo, di allagare la pianura attorno a Babilonia. Ma ancor più che le mura della fortezza, Koldewey fu colpito da un'altra scoperta: la “Strada della Morte”, o “La strada per le processioni del dio Marduk”. La strada andava dalle rive dell'Eufrate e dalla Porta Grande al tempio principale di Babilonia - Esagila (un santuario con un'alta torre), dedicato al dio Marduk. Questa strada larga 24 metri era pianeggiante e conduceva prima alla porta della dea Ishtar, e da lì lungo il palazzo reale e lo ziggurat fino al santuario del dio Marduk. Lo spazio tra le lastre di pietra e la pavimentazione opaca era riempito di asfalto nero. Sul lato inferiore di ciascuna lastra era inciso in cuneiforme: “Io, Nabucodonosor, re di Babilonia, figlio di Nabopolassar, re di Babilonia. Ho pavimentato con lastre di pietra la strada dei pellegrini babilonesi per la processione del grande signore Marduk... O Marduk! Oh grande signore! Concedi la vita eterna!`.

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Letteratura Il monumento più importante della letteratura sumero-babilonese, secondo i ricercatori moderni, è l'accadico “Epopea di Gilgamesh”, che racconta la storia della ricerca dell'immortalità e solleva la questione del significato dell'esistenza umana. È stato ritrovato un intero ciclo di poesie sumere su Gilgamesh. Di grande interesse sono il "Poema di Atrahasis" in antico babilonese, che racconta la creazione dell'uomo e il Diluvio, e l'epica cosmogonica di culto "Enuma Elish" ("Quando sopra..."). Il motivo di un uomo che vola su un'aquila, incontrato per la prima volta nel "Poema di Etana" accadico, è diffuso anche nel folklore mondiale. Gli "Insegnamenti di Shuruppak" sumerici (metà del III millennio a.C.) includono una serie di proverbi e massime

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Risultati Molte fonti testimoniano gli alti risultati astronomici e matematici dei Sumeri, la loro arte costruttiva (furono i Sumeri a costruire la prima piramide a gradoni del mondo). Sono gli autori del più antico calendario, ricettario e catalogo della biblioteca. I babilonesi introdussero nella cultura mondiale un sistema numerico posizionale, un sistema preciso per misurare il tempo, furono i primi a dividere un'ora in 60 minuti e un minuto in 60 secondi, impararono a misurare l'area delle figure geometriche, a distinguere le stelle; dai pianeti e dedicarono ogni giorno della settimana di sette giorni da loro stessi inventati a una divinità separata (tracce di questa tradizione sono conservate nei nomi dei giorni della settimana nelle lingue romanze). I Babilonesi lasciarono ai loro discendenti anche l'astrologia, la scienza della presunta connessione dei destini umani con la posizione dei corpi celesti.