L'uovo del mondo è la fonte dell'origine della vita, come il sole, perché nell'antichità divenne l'emblema del sole ed era venerato dagli antichi slavi (ad esempio, l'uovo di Pasqua rosso (dipinto)). L'uovo del mondo , l'Uovo Cosmico è un simbolo mitopoietico di molti popoli. A partire dal

Uno dei miti più strani e misteriosi dell'Antico Egitto è la leggenda della Fenice, un meraviglioso uccello che vive per sempre, morente, rinato dalle sue ceneri. Gli egiziani erano molto seri riguardo all'idea di Eternità, rinnovamento costante (la circolazione del Sole, le inondazioni del Nilo) e la vita eterna. Hanno cercato di trovare ciò che stavano cercando in statue monumentali, piramidi di pietra e mummie imperiture. Pertanto, è del tutto naturale che sia sorto in Egitto il mito di un uccello immortale e rinato, sebbene il successivo sviluppo dell'immagine sia stato realizzato dai greci e dai romani. In realtà, secondo gli antichi scrittori, Phoenix è entrata nella nostra cultura.

Cibo per la mente

Di solito si credeva che la Fenice fosse l'unico individuo unico e non una specie di uccello mitologico. Nel Libro delle creature immaginarie, Jorge Luis Borges riunisce riferimenti di autori antichi e successivi sul meraviglioso uccello: “Erman scrive che nella mitologia di Heliopolis, la Fenice (benu) è la patrona degli anniversari, o dei grandi cicli temporali; Erodoto nel famoso passo (II, 73) espone, con riserve sulla sua sfiducia, la versione originale della leggenda: “Là c'è un altro uccello sacro, che ho visto solo disegnato, e si chiama Fenice. Raramente è possibile vederla dal vivo, così raramente che, se credi agli abitanti di Eliopoli, vola in Egitto una volta ogni cinquecento anni, cioè quando muore suo padre. Se per dimensioni e forma è come viene descritto, allora il suo aspetto ricorda molto un'aquila, e le sue piume sono in parte dorate, in parte rosse. Di lei si raccontano così tanti miracoli che, sebbene, secondo me, non siano molto degni di fiducia, devo scriverne. Per trasferire il corpo di suo padre dall'Arabia al Tempio del Sole, l'uccello Fenice ricorre al seguente metodo: prima di tutto, scolpisce una palla di mirra, delle dimensioni tali da avere la forza di portarla , e quindi, mentre lo scolpisce, cerca costantemente di soppesare se ce la farà; poi ne scava il centro finché la depressione non accoglie il corpo di suo padre, che vi fissa con grumi di mirra, riempiendo con essi la cavità, finché il peso della palla insieme al cadavere è uguale al peso quando era solido . Quindi, dopo aver chiuso il buco, si mette l'uovo risultante sulla schiena e vola con esso in Egitto al Tempio del Sole. Questo è quello che dicono di questo uccello, è vero o falso".

Cinquecento anni dopo Erodoto, Tacito e Plinio raccolsero una storia meravigliosa: il primo ammetteva onestamente che "tutta l'antichità è oscura, ma, a giudicare dalla leggenda, la vita della Fenice è di millequattrocentosessantuno anni " (Annali, VI, 28). Allo stesso modo, il secondo autore si occupava della durata della vita della Fenice; ha notato che, secondo Manilia, Phoenix vive Platonov, o il Grande Anno. L'anno platonico è il tempo durante il quale il Sole, la Luna ei cinque pianeti ritornano nella loro posizione originale; Tacito nel Dialogue on Speakers lo definisce 12.994 anni ordinari. Gli antichi credevano che dopo questo ciclo astronomico, la storia del mondo si sarebbe ripetuta in ogni dettaglio, poiché le influenze dei pianeti si sarebbero ripetute; così, la Fenice diventa, per così dire, un simbolo o un'immagine dell'universo. Per maggiore somiglianza, gli stoici insegnavano che il mondo perisce nel fuoco e rinasce nel fuoco, e che questo processo non avrà fine né inizio.

Nel corso degli anni, il concetto del meccanismo di nascita Phoenix è diventato più semplice. Erodoto cita un uovo, Plinio - a proposito di un verme, e Claudiano, alla fine del IV secolo, descrive già in versi un uccello immortale, rinato dalle ceneri, erede di se stessa e testimone di molti secoli.

Il mito della Fenice è uno dei più diffusi nella storia della letteratura. Agli autori già citati si possono aggiungere Ovidio ("Metamorfosi", XV), Dante ("Inferno", XXIV), Shakespeare ("Enrico VIII", V, 4), Pelliser ("La Fenice e la sua storia naturale") , Quevedo ("Parnasso spagnolo", VI), Milton ("Sansone il lottatore"). Citiamo anche il poema latino "De Ave Phoentice" ("Sull'uccello fenice"), attribuito a Lattanzio, e l'imitazione anglosassone di questo poema dell'VIII secolo. Tertulliano, sant'Ambrogio e Cirillo di Gerusalemme citarono la Fenice come prova della risurrezione nella carne.

La versione di gran lunga più popolare e conosciuta della leggenda della Fenice è stata registrata da Erodoto, che ha visitato l'Egitto. In realtà, Erodoto chiamò il prototipo di uccello egiziano con la parola greca Phoenix (forse dal greco φοίνιξ - "viola, cremisi"). Ma a parte gli autori sopra menzionati, Phoenix ha lasciato il segno in altre opere.

Alla fine del XVII secolo, lo scienziato tedesco F. Wolf raccolse tutte le informazioni conosciute su Phoenix. Il risultato della ricerca è stato pubblicato in un'opera dal titolo intricato "Amazing Wildlife Garden, or On the Irrasonableness of Animals": "L'uccello Fenice è considerato il più sorprendente di tutti gli uccelli nell'aria. Alcuni scrivono che vive in Arabia, altri parlano di altri posti. Questo uccello non si riproduce, come altri uccelli, ma rinasce dopo la morte dalle proprie ceneri. Vive 160 anni e alcuni scienziati sostengono che sia più lungo. Dicono anche di lei che è l'unica in tutte le terre, quindi la vedono molto raramente. È qui che dice il proverbio: "Più raro della Fenice". La dimensione di una fenice da un'aquila, il collo è lucido, dorato, nella coda ci sono piume rosa, il viso è rotondo, sulla testa c'è un ciuffo. A differenza di tutti gli altri uccelli, la Fenice nasce senza accoppiarsi. Succede così. Quando un uccello raggiunge la vecchiaia e sente l'avvicinarsi della morte, fa un nido di erbe e piante rare e costose come caffè, mirra, aloe, che sono altamente infiammabili. Poi si siede nel nido e aspetta che si accenda. E insieme al nido, brucia fino al suolo. Dopo che la Fenice è bruciata, prima appare un verme, e da questo verme cresce in modo simile all'ex Fenice. Ovidio ha scritto di questo. Inoltre, questo nuovo uccello organizza uno straordinario funerale per l'uccello bruciato: trasferisce le ceneri del nido bruciato nella famosa città di Heliopolis (in Egitto) e la depone sull'altare. Lo fa come segue: 1) tesse un vaso ovoidale con rami di palma; 2) cerca di vedere se riesce a raccoglierlo; 3) allinea con cura il vaso e lo riempie con le ceneri del nido bruciato; 4) chiude ordinatamente il foro; 5) depone il suo fardello sull'altare del Tempio del Sole ad Eliopoli. Le fenici sembrano essere di un solo sesso: i maschi".

Un'altra descrizione della Fenice ci è stata lasciata nel VI secolo nell'apocrifo "L'Apocalisse di Baruc". Alla domanda di Baruch: "Che tipo di uccelli sono questi?", L'angelo rispose: "Questo è il custode del mondo ... Se non avesse coperto lo sguardo infuocato del sole, allora né la razza umana, né tutte le creature sulla terra sarebbe stato vivo dal calore del sole." Così, Phoenix salva le persone dallo sguardo inceneritore del luminare. Forse, in realtà, si trattava di qualche fenomeno sul Sole, ad esempio di forti bagliori della sua attività con espulsioni di protuberanze. Tuttavia, il rapporto tra le Fenici e i fenomeni cosmici è uno dei misteri intriganti del loro essere (di Fenici), cercheremo di rivelarlo un po' più avanti.

C'è una descrizione della Fenice nel vecchio fisiologo: “La sua testa è decorata con una corona e ai suoi piedi ci sono stivali, come quelli di un re.

Phoenix vive... vicino a Sun City. Giace da 500 anni sui cedri del Libano senza cibo. Si nutre dello Spirito Santo ... La campana suona all'ora stabilita e la Fenice nella chiesa sull'altare si trasforma in cenere. E al mattino trovano [l'uccello] nello stesso posto sotto forma di pulcino e il giorno dopo - da adulto ".

I bestiari medievali descrivevano la Fenice all'unisono con la versione di Erodoto o in un modo più "moderno". C'è una sola Fenice al mondo, vive esattamente 500 anni, dopodiché raccoglie per sé una pira funeraria di mirra, cannella, aloe e altri incensi, che si accende spontaneamente dal sole (secondo un'altra versione, la Fenice scolpisce fa scintille da un sasso col becco), lo fa esplodere con le ali e si crema vivo. Plinio parla dell'età di 540 anni, nonché di un verme profumato che striscia fuori dalle ceneri (dopo tanta legna aromatica non c'è da meravigliarsi), che deve crescere "fino alle dimensioni di un pollo" ed eseguire uno speciale rituale sulle ossa bruciate per diventare lui stesso una Fenice.

Gli alchimisti dell'Europa medievale consideravano la Fenice un simbolo della resurrezione, della rinascita di Cristo. Per loro significava anche purificare e trasformare il fuoco, lo zolfo come elemento chimico e il rosso. Phoenix è anche riferito all'elemento del caos (apparentemente a causa della frequente capacità di rinascere).

Durante il Rinascimento, alcune fonti iniziarono a citare la Fenice come una rara prelibatezza (la più rara, perché solo una Fenice può vivere nel mondo).

Shakespeare concluse Enrico VIII con le seguenti righe:

Come una vergine - Fenice, un uccello miracoloso, Bruciandosi, risorge dalle ceneri Un'erede, bella come lei.

Ora le storie su Phoenix sono diventate molto "più giovani" - è diventato un ospite frequente delle fiabe per bambini, che vanno da poco conosciute, come "Phoenix and the Carpet" di Edith Nesbit o "David and Phoenix" di David Ormondroyd e termina con un ciclo di libri su Harry Potter.

E cosa ci dicono le fonti primarie egiziane sul misterioso uccello? La Fenice di Erodoto è l'uccello egiziano Bennu (Benu, Venu, Ben Ben), considerato l'anima del dio del sole Ra. Nel "Libro dei morti" si dice a questo proposito: "Io sono l'uccello di Bennu, l'anima e il cuore di Ra, la guida degli dei attraverso il Duat". Il nome è associato alla parola "weben", che significa "splendere". Secondo una delle leggende, Bennu emerse dal fuoco che ardeva su un albero sacro nel cortile del tempio di Ra e simboleggiava il principio solare. Secondo un'altra versione, Bennu fuggì dal cuore di Osiride.

Nella sua incarnazione fisica, Bennu sembrava un airone bianco, grigio, viola o blu con un lungo becco e un ciuffo di due piume. A volte l'uccello era raffigurato come una ballerina gialla o un'aquila con piume rosse e dorate. Raramente Bennu appariva sotto forma di un uomo con la testa di airone, vestito con abiti blu e bianchi. Bennu è stato ritratto sia nella corona bianca di Osiride, decorata con due piume, sia con il disco solare di Ra. Phoenix è stato chiamato "Colui che ha avuto origine da solo" e "The Towering One". È abbastanza logico che Bennu personificasse la resurrezione dai morti ed era associato alle inondazioni annuali del Nilo e alle albe, ed era anche associato al calendario (i templi di Bennu erano famosi per i dispositivi che misurano il tempo). Si credeva che l'apparizione della Fenice a Heliopolis significasse l'inizio di un nuovo ciclo o l'inizio di una nuova era. Bennu (come l'uccello quetzal sudamericano) era associato al pianeta Venere, che brillava nel cielo notturno. Gli antichi egizi chiamavano Venere nient'altro che "la barca di Bennu-Asar" (Osiride).

Certo, ce ne sono molti. Cosa c'è dietro il mito della Fenice? E questo misterioso uccello è solo tra gli antichi egizi? Quando è apparsa la prima Fenice? Cosa rappresenta la palla misteriosa - questo strano "uovo" o "nido" della Fenice? C'è un fondo di verità nelle ipotesi che collegano Phoenix e vari fenomeni astronomici?

Che cos'è Ben Ben, da dove viene, dove è andato e come lo collegarono gli egiziani a Phoenix? Forse il mistero dei numeri irrisolti di Thoth è collegato a Ben Ben, che perseguitano tutti vari adepti della conoscenza esoterica (massoni, teosofi e altri)?

Quali misteri nascondono l'antica città di Heliopolis (Iunu, "Città dei Pilastri"), la sua Grande Dimora di Atum-Ra, il Tempio della Fenice e non meno misteriosa Dimora di Ben Ben? Su questi luoghi di culto sono state conservate informazioni abbastanza contraddittorie. È un tempio con nomi diversi o diversi? E dov'era allora il misterioso e sacro Ben Ben? In che modo i misteri di Osiride sono legati al culto dell'uccello Bennu (Phoenix)? Cosa nascondono e cosa rivelano?

E in generale, cosa c'entrano gli obelischi? E a proposito, perché erano necessari? Dopotutto, gli obelischi non nascondono meno segreti delle piramidi.

Uccelli di fuoco - parenti stretti e lontani della fenice

Phoenix è un uccello raro, ma non solo. In generale, molti uccelli di fuoco nidificano nel patrimonio culturale di popoli di diversi paesi e continenti. La fenice nelle sue caratteristiche tipologiche è una creatura favolosa universale. In molte culture, separate l'una dall'altra per secoli e migliaia di chilometri, vengono descritte creature piumate molto simili alla Fenice. Forse gli uccelli luminosi che esistono in natura erano molto spesso deificati. E per molti uccelli sacri, il motivo della combustione purificatrice era caratteristico.

Nella cultura degli indiani sudamericani, l'immagine di un vero uccello quetzal rosso-blu-verde si mescolava con l'immagine di un drago, formando un serpente piumato Quetzalcoatl - la più grande divinità che un tempo creò l'umanità dal suo sangue. Quetzalcoatl era un simbolo di saggezza, immortalità, vento e la "stella del mattino" di Venere. Una leggenda azteca dice che il dio malvagio Tezcatlipoca decise di distruggere Quetzalcoatl e lo fece ubriacare. Dopo di ciò, Quetzalcoatl peccò con la casta sacerdotessa, e la mattina dopo, scoprendolo, si bruciò sul rogo. Il suo cuore non cedette alle fiamme e divenne la stella del mattino. (Quest'ultimo è molto simile al simbolismo della Fenice.) Un simbolo distintivo dei governanti indiani e dei più alti sacerdoti era un copricapo fatto di piume dell'uccello quetzal. Fino a poco tempo fa si credeva che il quetzal non fosse adatto all'allevamento in cattività, poiché, una volta in gabbia, si uccide immediatamente (beh, senza effetti pirotecnici). Questo fatto si riflette nell'araldica sudamericana: il quetzal è un simbolo di libertà; è, ad esempio, raffigurato sulla bandiera e sullo stemma del Guatemala. Tuttavia, nel 1992, lo zoo di Città del Messico è riuscito a sviluppare un metodo per allevare i quetzal e nel 2004 hanno prodotto prole.

Uno dei più antichi rappresentanti della tribù degli "uccelli di fuoco" è il fenghuang cinese, che regna su tutti i suoi parenti. Fenghuang è apparso nella mitologia asiatica più di 7000 anni fa. Erano semplici figurine di giada poste sopra i totem della fortuna delle tribù della Cina orientale. Alcuni ricercatori suggeriscono che il fenghuana di pietra sia stato creato a immagine e somiglianza di uccelli preistorici (forse parenti di struzzi), ora estinti. Il miracoloso uccello fenghuang è menzionato nelle iscrizioni oracolari dell'antica Cina. Il suo aspetto "a mosaico" corrispondeva alle migliori tradizioni dei bestiari medievali. Il dizionario cinese del 1 ° secolo "Interpretazione dei segni" ("Chauven") descriveva l'uccello fenghuang nel modo seguente: "Sembra un cigno dalla parte anteriore, un unicorno (qilin) ​​​​dalla parte posteriore, il collo di un serpente , coda di pesce, corpo di drago, corpo di tartaruga, becco di gallo." Nei tempi antichi, le femmine erano chiamate Feng e i maschi, come puoi immaginare, Huang. Successivamente, le differenze di genere tra loro sono state cancellate. Il corpo simboleggiava sei elementi naturali: la testa era il cielo, gli occhi erano il sole, la schiena era la luna, le ali erano il vento, le zampe erano la terra e la coda erano i pianeti. Fenghuang è stato dipinto in diversi colori: nero, bianco, rosso, verde, rosa e giallo. Anche il "Catalogo cinese dei mari e delle montagne" narra dell'uccello: "Cinquecento a est della Montagna della Tigre Celeste si trova la Montagna della Grotta del cinabro. C'è molto oro e giada sulla sua sommità. C'è un uccello, a cinque colori, con striature. Si chiama fenghuang. Il motivo sulla sua testa ricorda il geroglifico "de", che significa "virtù", sulle ali - il geroglifico "e" ("giustizia"), la parte posteriore - il geroglifico "li" ("buone maniere"), il seno - "jen" ("perfezione "), Pancia -" blu "(" onestà "). Mangia e beve come un normale uccello. Si canta e balla da sola". L'uccello è apparso in tempi di calma ed è scomparso con l'inizio del tumulto.

Il simbolismo del fenghuang era positivo al 100%. Era l'incarnazione della virtù e della bellezza, la fusione di Yin e Yang (principalmente maschio e femmina). Per i cinesi medievali, il fenghuang rappresentava la fedeltà coniugale e una vita prospera. Pertanto, era spesso raffigurata su abiti da sposa, era un simbolo della sposa. Accoppiato con un drago (imperatore), fenghuang potrebbe simboleggiare l'imperatrice o il principio femminile di Yin. Durante la dinastia Han (2.200 anni fa), i fenghuang - maschi e femmine - venivano usati per rappresentare i punti cardinali. Se la sua immagine è stata utilizzata nell'arredamento della casa, ha parlato dell'onestà e della lealtà dei proprietari.

Nella mitologia indiana e buddista, l'immagine dell'uccello Garuda, un animale sacro che il dio Vishnu cavalcava, è molto popolare. Di solito si parla di un essere maschile. Il suo corpo risplende d'oro (quando nacque Garuda, fu erroneamente adorato come il dio del fuoco Agni), il suo viso bianco è adornato con un becco d'aquila e le sue ali sono rosso sangue. Garuda ha una corona in testa, e lui stesso è così vecchio e grande che oscura il sole. Nelle credenze buddiste, Garuda non è una creatura, ma un tipo speciale di uccelli rapaci intelligenti, che sono così grandi che una persona può nascondersi tra le sue piume e passare inosservata. I Garud vivono nelle loro città sotto il dominio dei re, combattono con i serpenti Naga e hanno una serie di abilità magiche. Alcuni di loro sanno trasformarsi in umani e stabiliscono volentieri stretti rapporti con donne mortali.

Nella mitologia dei popoli di lingua turca di Sayano-Altai, è nota la dea Umai, che nella cultura dei Khanty e Mansi è riconosciuta come un prototipo diretto della dea Pugos Anki - la progenitrice di tutti gli esseri viventi, che " ha partorito da sola». La stessa caratteristica, come vedremo in seguito, è data alla fenice. "Anki" in traduzione da Khanty significa "madre". In senso sacro, "Anki" può significare "la madre di tutte le madri", "madre del fuoco", "madre del Sole", quindi, nell'immagine dell'ordine mondiale Khanty, le viene dato un posto non lontano da il luminare nascente. Secondo la leggenda, Umai è direttamente correlata al parto, perché il concepimento dipende solo da lei. Sulla punta del raggio di sole, Umai invia un'anima neonata (a proposito, dà ai gemelli uno per due), determina anche la durata della vita di ogni persona. Si presumeva che Umai partecipasse a un pasto congiunto con i membri del clan, più precisamente di entrambi i clan - padre e madre, che li unisce simbolicamente.

Un uccello infuocato nella mitologia di Chuvash è un uccello che porta il fuoco, un presagio di un fuoco, che esso stesso ferma. Come puoi vedere, ha anche qualcosa in comune con l'uccello Phoenix.

La mitica fenice irlandese assomiglia esternamente a un avvoltoio magro, con piume nero-verdastre che non sono bagnate dall'acqua. Questo uccello costruisce nidi a forma di lacrima nei cespugli spinosi, vola solo sotto la pioggia battente (il resto del tempo si nasconde nel nido). L'Irish Phoenix si nutre di insetti ed elfi.

Nei midrash ebraici (parabole allegoriche) Phoenix è chiamata "milham", la sua immortalità è spiegata come segue. Quando la progenitrice Hawa (Eva), dopo aver assaggiato l'albero proibito, fece la Caduta, fu presa dall'invidia dell'assenza di peccato delle altre creature, e tentò gli animali a prendere anche loro il “frutto proibito”. Solo l'uccello milham non le obbedì, e come ricompensa per questo, all'angelo della morte fu dato un ordine divino, secondo il quale il dio obbediente non doveva conoscere la morte. Milham ricevette una città fortificata, nella quale viveva serenamente ogni mille anni. “Mille anni è il periodo della sua vita, e quando supera i mille, il fuoco esce dal suo nido e brucia l'uccello. È rimasto solo un uovo, si trasforma in una gallina e l'uccello continua a vivere. Tuttavia, altri dicono che quando raggiunge l'età di mille anni, il suo corpo si restringe e le sue ali perdono le piume, così che ricominci a sembrare un pollo. Dopo di ciò, il suo piumaggio è ripristinato e si alza come un'aquila e la morte non aleggia più su di lei ".

Il Simurg, un uccello immortale che nidifica tra i rami dell'Albero della Conoscenza, con piumaggio metallico arancione, testa umana, quattro ali, artigli di falco e un'enorme coda di pavone, proviene dall'antico Iran.

Nel poema del I secolo "Shahnameh" Simurg è descritto dal poeta Abulkasim Ferdowsi come segue:

Vedrai la montagna con la testa in alto verso le nuvole, Lì - un uccello, il cui aspetto è severo e potente. Il suo nome è Simurg; pieno di forza Lo paragonerei a una montagna alata.

Farid ad-Din Attar nel XIII secolo eleva Simurg a simbolo o immagine della divinità. Questo è esposto nel Mantical-Tair (Conversazione degli uccelli). Dimora da qualche parte lontano, il re degli uccelli, Simurg, lascia cadere una magnifica piuma nel centro della Cina; gli uccelli, stanchi dei conflitti, decidono di trovarlo. Sanno che il nome del re significa "trenta uccelli", sanno che il suo palazzo è sul Caffè, la montagna, o il crinale della montagna a forma di anello che circonda la terra. All'inizio alcuni uccelli mostrano vigliaccheria: l'usignolo si riferisce al suo amore per la rosa; un pappagallo - per la sua bellezza, per la quale deve vivere in una gabbia; una pernice non può separarsi dalle sue colline, un airone dalle paludi, una civetta dalle rovine. Ma alla fine si imbarcano in un viaggio, superano sette valli o mari. Molti non lo sopportano e tornano, altri muoiono durante il volo. I trenta, che hanno ottenuto la purificazione attraverso le loro fatiche, scendono sul monte Simurga. Alla fine lo vedono, e allora capiscono che loro sono i "Simurg" e che "Simurg" è ognuno di loro e tutti insieme.

Lo studioso e scrittore arabo al-Qazwini nei suoi "Miracoli della creazione" afferma che Simurg Anka vive per settecento anni, e quando suo figlio cresce, il padre accende un fuoco e si getta nel fuoco.

Simurg è un uccello profetico di enormi dimensioni. Aveva il dono della lungimiranza, ma la sua natura era duplice, contenente la metà "buona" e "dannosa". Quando si parla di fortuna e incantesimi, si raccomandava di tenere a portata di mano le piume di Simurg: si credeva che aiutassero in queste difficili questioni.

Nel Sufismo, Simurg simboleggia l'Uomo Perfetto che possiede la conoscenza dell'Essenza Divina. Questa Entità, come l'uccello leggendario, non può essere vista. Un tempo, l'immagine di questo uccello gigante era persino l'emblema dell'Iran.

Il persiano Huma è piuttosto interessante: un uccello infuocato, molto simile alla sua "sorella" egiziana. Combina anche due metà: maschio e femmina, e la loro unità dovrebbe essere intesa letteralmente (una zampa e un'ala per parte maschile e femminile). Un tocco di Huma o una persona che cade nella sua ombra porta fortuna e benedizione. Se si siede sulla testa di qualcuno, allora questo uomo fortunato è destinato a diventare re.

Rarog (rarig, rarashek) è il nome totemico del falco presso gli slavi. Rappresenta uno spirito infuocato nella forma di un uccello da preda o di un drago con un corpo scintillante che emette calore, capelli fiammeggianti e splendore che fuoriesce dal becco o dalla bocca, e anche sotto forma di un turbine di fuoco. Secondo le leggende ceche, Rarog può nascere da un uovo, che una persona incuba per nove giorni e nove notti sul fornello.

Conosceva "Phoenix" e in Russia. L'uccello di fuoco russo è simile alla fenice. Molte informazioni sono riportate su di lei nelle fiabe: non si distingue per l'intelligenza, sebbene possa parlare. Morde sia le mele d'oro che il grano ordinario. Brilla brillantemente, ma non brucia: può essere facilmente inserito nel seno e le piume possono essere utilizzate di notte invece di una lampada. Il volo del Firebird è accompagnato da forti venti e mare mosso. In alcune storie, è in grado di portare una persona su se stessa.

Qui è mezzanotte a volte La luce si è diffusa sulla montagna Come se fosse mezzogiorno: Gli uccelli di fuoco arrivano volando; Cominciarono a correre e gridare E beccare miglio e vino.

Il Pigeon Book dice direttamente: "Phoenix-bird - madre di tutti gli uccelli". Le sue "piume sono più forti dell'acciaio e del damasco, con esse tagliano ossa e pietre, e quando gli ospiti vengono dall'altra parte del mare, comprano piume e con esse ricoprono velluti e rasi". Forse nelle leggende russe c'è un suggerimento che questo uccello sia di origine artificiale. O forse questa è una storia su una certa eco del messaggio informativo delle civiltà tecnicamente avanzate che ci hanno preceduto (ad esempio, tagliare materiali solidi con l'aiuto di una specie di fiamma)? Tuttavia, anche il rapporto tra Fenici e civiltà è una questione degna di una considerazione più ampia.

Mito o realtà?

Diverse opinioni vengono espresse riguardo alla realtà delle Fenici (e non solo a loro): alcuni esperti ritengono che sia successo davvero qualcosa di simile, presumibilmente ci fosse qualche uccello relitto con piumaggio brillante, solo questo miracolo si è estinto molto, molto tempo fa. E in generale si ritiene che la maggior parte degli animali favolosi, è del tutto possibile, sia realmente esistita. Nel nostro tempo esiste una tale scienza chiamata "teratologia", che studia tali anomalie dello sviluppo. Le fiabe sono fiabe, ma possiamo dire che anche ora ci sono "serpenti di montagna" - rettili con più teste, "unicorni" - ungulati con anomalia nello sviluppo delle corna, ecc. È del tutto possibile che molti miti e fiabe non sono nati dal nulla, solo perché qualcuno aveva un'immaginazione troppo ricca. Molte creature mitiche, sia sotto forma di animali che sotto forma di persone, hanno una o l'altra spiegazione scientifica. Come hanno scritto i fratelli Strugatsky nel romanzo "The Doomed City": "Prendi, ad esempio, i miti! Come sai, la stragrande maggioranza sono stupidi, il che significa che, di regola, è stato uno stupido ad assistere a qualsiasi evento interessante. Un mito è la descrizione di un evento reale nella percezione di uno stolto e nell'elaborazione del poeta."

Phoenix e la creazione del mondo. Quando e come è nata la prima Fenice?

L'uccello misterioso è menzionato nei miti più antichi che ci sono pervenuti - nelle leggende sulla creazione del mondo. Vari centri teologici dell'Antico Egitto, i più grandi dei quali erano le città di Eliopoli, Menfi, Ermopoli e Tebe, propongono ciascuno la propria versione cosmogonica, dichiarando il loro dio principale creatore del mondo, e tutti gli dei più popolari del paese - creato da lui o guidato da lui (comune a tutti, è apparsa solo l'idea del Caos Primordiale). Quattro sono quindi i concetti cosmogonici: rispettivamente Eliopoli, Menfi, Ermopoli e Tebana.

La città di Heliopolis non fu mai il centro politico dello stato egiziano, tuttavia, dall'epoca dell'Antico Regno e fino alla fine del periodo tardo, rimase il centro teologico più importante e il principale centro di culto degli dei solari. La cosmogonia di Heliopolis del dio Ra è il più antico concetto cosmogonico in Egitto. Idee cosmogoniche sono rivelate nei "Testi delle Piramidi" e nel "Libro della Conoscenza della Riesistenza di Ra e del Rovesciamento di Apophis". Lo sviluppo della cosmogonia di Heliopolis è presentato nei "Testi dei Sarcofagi".

La versione cosmogonica di Heliopolis, sviluppata durante la V dinastia, era la più diffusa e le principali divinità del pantheon di Heliopolis erano le più popolari in tutto il paese. Il nome egiziano della città - Yunu (Città dei pilastri) è associato al culto degli obelischi e gli obelischi sono direttamente correlati al culto dell'uccello Bennu-Phoenix. Nella versione di Heliopolis, per la prima volta, è l'uccello Bennu a essere raccontato.

Secondo il concetto di Heliopolis, molto tempo fa, molti milioni di anni fa, c'era il Caos - una superficie d'acqua infinita, immobile e fredda, avvolta nell'oscurità. Questo oceano si chiamava Nun, ed era uno spettacolo piuttosto oscuro. Le acque gelate e fredde di Nun sembravano essere congelate per sempre nell'immobilità. Non c'era aria, né calore, né luce: tutto era avvolto da un'oscurità primordiale, ovunque regnava il silenzio. Passarono secoli, millenni, ma nulla turbò la pace: la Monaca dell'Oceano Primordiale rimase incrollabile e immobile.

Ma un giorno accadde un miracolo. L'acqua improvvisamente schizzò, ondeggiò e il grande dio Atum apparve in superficie, il primo dio nell'Universo. "Io esisto! - esclamò, e l'Universo tremò da una voce fragorosa, annunciando l'inizio della vita. - Creerò il mondo! Lo farò, perché il mio potere è così grande che sono stato in grado di creare me stesso dalle acque dell'oceano! non ho né padre né madre; Sono il primo dio nell'universo e creerò altri dei!

Ciao, Atum. Saluti a te, Khepri, che hai dato alla luce se stesso. Sei salito sotto il nome della Collina - Colui che è alto. Sei sorto sotto il tuo nome Khepri - Colui che sorge ".

E intorno all'Universo, come prima, il freddo era incatenato, tutto era avvolto in un silenzio mortale e immerso nell'oscurità. Atum iniziò a cercare un posto solido nell'Oceano Primordiale - una specie di isola, ma non c'era niente intorno tranne l'acqua calma di Chaos Nun. Nell'oceano non c'era nemmeno il più piccolo pezzo di terra dove si potesse mettere piede: tutto era inondato d'acqua. L'abisso tenebroso già ribolliva, preparandosi ad inghiottire Atum: un vortice, simile alla bocca spalancata di un mostro, già in basso schiumava e attirava inesorabilmente il dio nella sua bocca. Era necessario creare al più presto un terreno, almeno una specie di isola. La salvezza dalla morte era solo in questo. Con uno sforzo incredibile, Atum si staccò dall'acqua, si librò sull'abisso e, alzando le mani, pronunciò un incantesimo. Nello stesso momento, ci fu un ruggito assordante e tra gli schizzi schiumosi dalle profondità sorse Ben Ben Hill - la collina primordiale. (Secondo un'altra versione di questo mito, Atum stesso era la collina. Il raggio del dio Ra raggiunse il Caos e la collina prese vita, diventando Atum.)

Trovando il terreno sotto i suoi piedi, Atum affondò sulla collina e iniziò a pensare a cosa fare dopo. Certo, prima creerò altri dei, pensò. - Ma chi esattamente? Forse un dio della fertilità? Ma non c'è ancora terra su cui crescerebbero erbe e cereali, e non ci sono persone che potrebbero coltivare la terra, seminare grano e raccogliere... Farei meglio a creare il vento. Senza il vento, questo oceano si congelerà di nuovo e rimarrà immobile per sempre. E creerò anche una dea della pioggia e dell'umidità, in modo che l'acqua dell'oceano le obbedisca ". Tuttavia, se il mondo inizia a muoversi, qualunque cosa Atum faccia dopo verrà immediatamente distrutta e si trasformerà di nuovo in Caos. L'attività creativa è completamente priva di significato finché non ci sono stabilità, ordine e leggi nel mondo. Pertanto, Atum decise che contemporaneamente al vento era necessario creare una dea che proteggesse e sostenesse la legge stabilita una volta per tutte.

Dopo aver preso questa saggia decisione dopo molti anni di riflessione, Atum ha finalmente iniziato a creare il mondo. Vomitò il seme nella sua bocca, fecondando se stesso, e presto sputò dalla sua bocca Shu, il dio del vento e dell'aria, e Tefnut, una donna con la testa di una feroce leonessa, la dea dell'ordine mondiale. Questa è stata la prima coppia divina sulla terra.

Nun, vedendo Shu e Tefnut, esclamò: "Che crescano!"

“… E così sono nati i gemelli: Shu e Tefnut. O Atum-Khepri, <…> hai brillato [a immagine di] Bennu sull'eterna collina Bennu nel tempio di Bennu a Heliopolis, hai sputato Shu e vomitato Tefnut. Li hai abbracciati con le tue mani del Divino Ka, in modo che il tuo Divino Ka dimorasse in loro ”(“ Testi delle Piramidi ”).

Ma la luce non è ancora stata creata. E la sfortuna è successa. Un'oscurità impenetrabile avvolgeva ancora l'Universo e nell'oscurità del Caos Atum perse i suoi figli nell'Oceano Primordiale. Non importa quanto li chiamasse, non importa quanto gridasse, assordando il deserto d'acqua con pianti e gemiti, il silenzio era la sua risposta. E questo potrebbe significare qualsiasi cosa, anche la peggiore. Forse Shu e Tefnut si sono persi e sono morti nel caos.

In completa disperazione, Atum strappò il suo occhio e lo mandò alla ricerca di Shu e Tefnut. “Fai come ti dico. Vai nell'oceano, trova i miei figli Shu e Tefnut e riportameli". L'occhio andò all'oceano e Atum si sedette e aspettò il suo ritorno. Il tempo passava lentamente, i giorni passavano, secoli dopo secoli. Ovunque c'era buio, silenzio, freddo. La pazienza del dio finì finalmente. E, avendo perso ogni speranza di rivedere i suoi figli, Atum gridò: “Oh guai! Cosa dovrei fare? Non solo ho perso per sempre mio figlio Shu e mia figlia Tefnut, ma ho anche perso il mio Occhio!" E creò un nuovo Occhio, lo mise nella sua cavità oculare vuota e lo chiamò "Magnifico".

Nel frattempo, Old Eye vagò per il deserto acquoso e dopo molti anni di ricerche, trovò Shu e Tefnut e li riportò a Ben Ben Hill. Ma non appena Shu e Tefnut salirono sulla collina e il dio corse loro incontro per abbracciarli il più presto possibile, improvvisamente Vecchio Occhio, tutto fiammeggiante di rabbia, balzò su Atum e gracchiò rabbiosamente:

- Cosa significa?! È stato per tua parola che sono andato da Ocean Nun e ti ho restituito i tuoi figli perduti! Ti ho reso un grande servizio, e tu - e questa è gratitudine! - nel frattempo, hai creato un nuovo Occhio per te stesso e l'hai posizionato dove dovrebbe essere per me di diritto!

- Non ti arrabbiare, - disse Atum. - Ti metterò sulla mia fronte, e da lì contemplerai il mondo che creerò, ne ammirerai la bellezza.

Ma l'Occhio offeso non voleva ascoltare nessuna scusa. Sforzandosi a tutti i costi di punire Dio per il tradimento, si trasformò in un velenoso serpente cobra. Con un sibilo minaccioso, il cobra gonfiò il collo e scoprì i denti mortali, mirando direttamente ad Atum. Tuttavia, il dio prese con calma il serpente tra le mani e lo mise sulla sua fronte. Per calmare l'Occhio, Atum gli ha affidato una grande missione: essere il custode dell'ordine mondiale stabilito da lui e dalla dea Tefnut-Maat, e se i nemici si incontrano sulla loro strada, distruggili. Da allora, tutti gli dei iniziarono a indossare l'Occhio del Sole sotto forma di un serpente cobra sulle loro corone, e poi i faraoni, che ereditarono il potere terreno dagli dei. L'Occhio del Sole a forma di cobra si chiama Urey. Posizionato sulla fronte o sulla corona, l'urei guarda vigile in lontananza ed emette raggi abbaglianti che inceneriscono tutti i nemici che si incontrano lungo il percorso. Quindi, protegge e protegge le leggi dell'universo, stabilite dalla dea Maat.

Un loto bianco è sorto dalle acque dell'oceano. Il bocciolo si aprì e da lì volò fuori il dio del sole Ra, che portò al mondo la luce tanto attesa. Vedendo Atum ei suoi figli, Ra pianse di gioia. Le sue lacrime caddero a terra e si trasformarono in persone.

Secondo un'altra versione del mito, le persone nacquero dalle lacrime dello stesso Atum, che, incapace di credere nella felicità di avere figli, pianse di gioia. Le sue lacrime sono piovute su Ben Ben Hill e si sono trasformate in persone.

In alcune versioni del mito cosmogonico di Heliopolis, viene menzionato l'uccello divino primordiale Bennu, come Atum, che non è stato creato da nessuno. Bennu - "Colui che è sorto da se stesso" ("ben" significa "sorgere"). All'inizio dell'universo, Bennu volò sulle acque di Nun e fece un nido tra i rami di salice sulla collina di Ben Ben (pertanto, il salice era considerato una pianta sacra).

Shu ha sposato Tefnut. Dal matrimonio di Shu e Tefnut nacque una seconda coppia divina: il dio della terra Geb e sua sorella e moglie, la dea del cielo Nut. Nut ha dato alla luce Osiride (Egiziano Usir), Horus, Seth (Sutekh), Iside (Iset) e Neftida (Nebtot, Nebetkhet). Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Nephthys, Set, Iside e Osiride costituiscono la Grande Enneade di Eliopoli, o il Grande Nove degli Dei.

Geb e Nut si erano molto affezionati e sono nati strettamente abbracciati. Pertanto, all'inizio della creazione, cielo e terra furono fusi in uno. Ma un giorno Geb e Nut litigarono. Il motivo della lite era che la dea del cielo divorava i suoi figli: le stelle. L'iracondo Geb scese su sua moglie e cominciò a inondarla di maledizioni. Desiderando porre fine alla loro discordia, il dio del sole Ra ordinò a Shu: “Vai e separali! Dal momento che non possono vivere in pace, lasciateli vivere separati". Il dio del vento non aveva altra scelta che eseguire l'ordine del signore. Agitò le mani, pronunciò un incantesimo e nello stesso momento una terribile tempesta scoppiò in tutto l'Universo, infuriò un uragano. Non importa quanto Geb e Nut abbiano resistito, non importa quanto abbiano messo a dura prova le loro forze, il vento ha strappato il loro abbraccio. Il cielo si è separato dalla terra. In tutto l'oceano, piccole isole ed enormi continenti furono anneriti, si innalzarono catene montuose, scorrevano fiumi.

Nate dalle lacrime di Ra, le persone con grida di gioia hanno lasciato la Ben Ben Hill e si sono disperse nelle valli verdeggianti. Costruirono città, eressero magnifici templi per gli dei e palazzi per i nobili, iniziarono a coltivare terreni arabili e costruirono la città di Iunu (Heliopolis). E proprio sulla collina costruirono un santuario. L'età dell'oro è arrivata, un tempo in cui le persone e gli dei vivevano insieme sulla terra.

Sulla collina di Ben Ben, la gente successivamente costruì il tempio principale di Ra-Atum a Yunu "Hut Aat", o "Grande Dimora", il principale santuario d'Egitto. Un tempo era il tempio più significativo del paese, più del doppio del complesso di Karnak del dio Amon a Tebe. Questo luogo era considerato dagli egizi uno dei più sacri.

Questa leggenda è in parte confermata da storici e archeologi. Hanno trovato molte prove interessanti dell'esistenza del leggendario tempio di Ben Ben Hill. Secondo l'archeologia, il primo insediamento sul sito della futura Eliopoli esisteva in epoca predinastica. Le abitazioni di queste persone non sono ancora state scoperte, se mai è sopravvissuto qualcosa, ma le loro sepolture sono note; si trovano nella necropoli al confine con il deserto a sud-est del tempio di Ra-Atum. Insieme ai resti, sono stati scoperti molti vasi in ceramica, che sono notevolmente diversi nella decorazione dai prodotti ceramici contemporanei dell'Alto Egitto e persino da quelli trovati nelle vicinanze, a Maadi, dove confluivano le rotte commerciali dell'Egitto e dell'Asia.

Dopo aver lavorato per quattro settimane a Yuna nel 1912, Sir Flinders Petrie scoprì nella parte centrale della città un enorme tumulo di forma quasi quadrata con angoli arrotondati, che serviva da piattaforma per una struttura che era stata a lungo distrutta. Riteneva di aver trovato la fortezza del Secondo Periodo di Transizione, ma si sbagliava, prendendo la base del grande tempio di Atum-Ra per le tracce delle attività militari dei faraoni. Fu qui, alla base di una grande chiesa, che nel 1903-1904 fu scoperta una miniera, piena di frammenti di statue e iscrizioni reali. I ritrovamenti sono stati effettuati da archeologi egiziani insieme a colleghi europei nei pressi del sito dove un tempo si trovava il principale santuario del dio sole.

Ma torniamo ai tempi della gloria di Iunu, al periodo di massimo splendore della "Grande Dimora" di Atum-Ra.

Atum o Ra?

E a proposito, cosa c'entra Ra con questo, se al momento della creazione del mondo, come si suol dire, "non era vicino e vicino"? Perché la "Grande Dimora" è diventata il santuario di Atum-Ra, se il mondo e la collina Ben Ben hanno creato Atum, e completamente solo? E in generale, stiamo parlando di un tempio?

Atum iniziò ad essere associato al dio solare Ra nell'era delle piramidi, e in seguito Ra prese completamente il posto di Atum. Tuttavia, in passato, era Atum che era considerato il "primo dio", qualcosa di simile a Dio Padre nel cristianesimo. Atum apparteneva al principale ruolo creativo dopo il Sole. A cavallo del III millennio a.C. NS. Il sole e il suo culto non avevano ancora quel ruolo nella vita dell'Egitto, che gli sarà dato nelle epoche classiche dei faraoni egizi. Solo agli albori della costruzione delle piramidi, durante la III dinastia, il Sole prese gradualmente il posto di primo piano nelle idee degli egizi sulla divinità suprema. Il culto di Ra iniziò a formarsi parallelamente all'unificazione dell'Egitto e cominciò a dominare durante il periodo dell'Antico Regno, soppiantando il culto più arcaico di Atum. I faraoni della IV dinastia, che eressero le piramidi, diedero al culto di Ra lo status di religione di stato, e tre di loro portavano persino un nome che includeva la parola "Ra" (Djedefra, Khafra, Menkaure). Tuttavia, il sacerdozio di Ra raggiunse davvero la posizione più alta del paese sotto i faraoni della V dinastia, che, probabilmente, fu stabilita non senza l'aiuto di influenti sacerdoti di Heliopolis. Nelle ultime leggende egiziane, principalmente "Khufu e gli stregoni", si affermava che i primi tre faraoni di questa dinastia (Userkaf, Sahura, Neferikar) erano i figli di Ra.

Ben Ben e gli Obelischi

Il simbolismo solare riguarda Atum allo stesso modo di Ra. Un altro fenomeno è associato a questo, un altro oggetto del culto sia di Bennu Phoenix che degli dei solari dell'Egitto - ciò che gli egiziani chiamavano Ben Ben (così come la collina sacra, poiché questo oggetto è un simbolo della collina primordiale), e conosciamo con il nome di "obelischi". A Yunu, dove il Sole sorse per la prima volta dal Sacro Colle (o, secondo altre iscrizioni, questo luogo fu toccato per la prima volta da un raggio di sole), in epoca "pre-piramidale" fu eretta la prima colonna sacra, un obelisco. Più precisamente, una forma più semplice e rozzamente lavorata, come un menhir, non è ancora un classico obelisco geometricamente corretto con una sommità a forma di pyramidion (piccola piramide). Questa colonna sacra, molto probabilmente, ha dato alla città il suo antico nome Iunu - la Città dei Pilastri. Più tardi, gli obelischi divennero simboli di Ben Ben Hill. Le cime piramidali degli obelischi, ricoperte di lastre di rame, elettro (una lega di argento e oro) o oro, erano considerate la sede del Sole a mezzogiorno.

All'inizio dell'era delle piramidi, la sommità del primo obelisco della sacra capitale fu sostituita da una reliquia ancora più sacra. Questa reliquia era Ben Ben, una misteriosa pietra conica o piuttosto piramidale (da non confondere con la mitologica Collina Primordiale). Da qui la forma geometrica di tutte le successive vette degli obelischi. Tutti gli obelischi egizi, in un modo o nell'altro, ripetono la forma del sacro Ben Ben: si tratta di pilastri di sezione quadrata regolare con una sommità piramidale, che di solito era ricoperta da uno strato riflettente. Gli obelischi venivano eretti, di regola, a coppie. Quasi tutti gli obelischi conosciuti sono realizzati in granito rosa. Questa pietra ha avuto un ruolo speciale nella vita degli egizi: da essa sono stati ricavati portali di templi, sarcofagi, statue di re e, come già accennato, enormi obelischi. Dove il Nilo taglia gli altopiani nubiani e irrompe nella pianura, si trovano le famose cave di Assuan. In queste cave veniva estratto il granito rosa, a partire dall'era dell'Antico Regno, e forse anche prima.

Circa un terzo delle 27 statue di pietra sopravvissute fino ad oggi non supera i 10 metri di altezza. Quasi tutti gli obelischi oggi conosciuti sono ricoperti su tutta la superficie da iscrizioni che glorificano i re e le loro gesta. È curioso che un numero considerevole di obelischi si trovi fuori dall'Egitto. Dopo aver stabilito il loro dominio, i romani li esportarono attivamente in Italia. Oggi la Città Eterna è adornata da tredici obelischi egizi. E nel 19 ° secolo, i francesi e gli inglesi hanno organizzato una vera caccia alle antiche antichità egiziane. Gli obelischi non sono passati con la loro attenzione, quindi possono essere visti a Parigi, Londra e New York.

La misteriosa pietra Ben Ben ha avuto un ruolo enorme nelle visioni religiose del mondo degli antichi egizi. Erodoto scrisse di lui quanto segue: “Secondo la leggenda, Ben Ben cadde dal cielo. Sfortunatamente, è stato perso così tanto tempo fa che al momento dell'adesione di Sunuseret [nel 1971 a.C. a.C.], nessuno ricordava più il suo aspetto. A quel tempo [l'era della XII dinastia], si conservava a memoria solo che aveva la forma di una piramide”.

Più o meno con sicurezza, possiamo dire che Ben Ben era ancora custodito nel tempio durante il periodo del faraone Pi-Anha (circa 750 aC), poiché è stato trovato un documento che racconta la visita del faraone a questo santuario. Con l'intenzione di entrare nel santo dei santi e contemplare l'oggetto celeste, il faraone fece abbondanti sacrifici all'alba nel cortile anteriore del tempio. Quindi entrò nel tempio, inchinandosi al grande dio, come era consuetudine. Successivamente, i sacerdoti hanno letto una preghiera per la sicurezza del faraone in modo che potesse entrare nel santuario e poi lasciarlo senza farsi del male. Seguivano le cerimonie di preparazione per l'ingresso nella "Sala delle Stelle" - questo era il nome riverente del santuario. Queste cerimonie includevano il lavaggio del Faraone, la pulizia e lo sfregamento con l'incenso. Quindi al sovrano furono dati fiori rari o rami di piante, che doveva presentare a Dio, ponendoli davanti alla pietra Ben Ben. Successivamente, salì i gradini della "grande tenda" in cui si trovava il santuario. Raggiunto i gradini più alti, il faraone spinse il catenaccio, aprì le porte e "vide il suo antenato Ra nel monastero di Ben Ben". Alla fine della cerimonia, fece un passo indietro, chiuse le porte dietro di sé e le sigillò con un sigillo di argilla.

Gli enigmi delle piramidi e il mistero dei numeri di Thoth

Non si sa con certezza da dove provenga esattamente la misteriosa pietra: scomparve molto prima che Erodoto visitasse l'Egitto. Ma il suo nome passò alle pietre piramidali (piramidi), che di solito venivano poste sulle cime delle piramidi e, in seguito, sulle cime degli obelischi. Quando il "sovrintendente di tutta l'opera del re" completò la costruzione della piramide, sulla sua sommità fu installato un pyramidion, che significava la fine della grandiosa opera, simboleggiava l'inizio della festa, durante la quale tutto il paese gioiva e gioito. Di solito era fatto di granito levigato e ricoperto di rame o doratura, più precisamente, elettro (ovviamente, il rivestimento metallico non è sopravvissuto fino ad oggi), poteva avere iscrizioni o immagini scolpite nella pietra. Molto spesso l'uccello Bennu era raffigurato sulle piramidi. Rappresenta l'"anima" ("scintilla divina", "forza vitale"), che è in ogni persona al centro del cranio.

L'altezza delle piramidi, a quanto pare, variava da un metro o due per la più piccola a 5-6 metri per la più grande. L'angolo di inclinazione delle facce della piramide corrispondeva esattamente all'angolo di inclinazione della piramide stessa. Per proteggerla dallo scivolamento laterale, la pietra aveva alla base una sporgenza quadrata, che si incastrava nel corrispondente incavo sulle pietre superiori della muratura della piramide. All'alba e al tramonto, quando era ancora all'orizzonte, le piramidi brillavano luminose di luce riflessa nel crepuscolo. Oggi non è sopravvissuta una sola piramide in cima, ma alcune sono sopravvissute fino ad oggi in ottime condizioni e sono conservate nel Museo Egizio del Cairo.

Nell'antico Egitto, la forma della piramide era considerata sacra. Alcuni edifici erano decorati con piramidi di dimensioni variabili da alcuni centimetri a decine di centimetri. Il cibo festivo veniva preparato sotto forma di piccole piramidi. I murales nei templi raffigurano i Nubiani che offrono doni e cibo sacrificale, incluso l'incenso, a forma di piramide sacra. Il pane veniva talvolta anche cotto sotto forma di pagnotte piramidali.

C'è una forte opinione che le proprietà inspiegabili delle piramidi egiziane (il microclima speciale all'interno, il cambiamento delle caratteristiche fisiche e biologiche degli oggetti posizionati, ecc. strutture piramidali incorporate.

È possibile che l'originale Ben Ben non sia andato perduto, anzi, onorando il suo grande valore, gli egizi lo nascosero in una cripta sacra. Ed è lui che attiva il potere misterioso delle piramidi. C'è un'ipotesi che Ben Ben sia nascosto nella piramide di Cheope. Cioè, fino alla IV dinastia, Ben Ben è a Yunu, poi fu costruita la Grande Piramide (a forma di questo Ben Ben stesso), la pietra fu nascosta nella "stanza segreta", e a partire dalla V dinastia, obelischi , immagini di Ben Ben sul pilastro, furono attivamente erette, progettate per sostituire la reliquia "mancante" (in realtà nascosta).

L'antico papiro di Westkar (scritto durante il Nuovo Regno, ma, senza dubbio, era una copia di un documento della V dinastia), che è ora conservato nel Museo di Berlino, cita anche la storia magica "Lo zar Cheope e gli stregoni ”. Il papiro di Westcar testimonia: "Sua Maestà il re Cheope ha passato tutto il suo tempo cercando di trovare le tombe segrete del santuario di Thoth per creare le stesse nel suo 'orizzonte' (piramide)." Questa è una leggenda molto antica, che potrebbe essere stata raccontata da cantastorie itineranti. La storia inizia con come Cheope chiede ai suoi figli di raccontargli le leggende sui grandi stregoni del passato. Il primo principe - Khefren - raccontò a suo padre di un mago (heriheb) di nome Ubaoner, che visse al tempo del faraone Nebka (antenato di Cheope). Sospettava sua moglie di infedeltà e fece un coccodrillo di cera. Poi ordinò al servo, nel momento in cui la moglie infedele avrebbe ricevuto un amante segreto nel gazebo vicino al laghetto, di gettare nello stagno un coccodrillo di cera. Venne la sera, il suo amante (che era anche un cittadino comune) andò dalla moglie di Ubaoner, scese nello stagno, e poi il servo vi gettò un coccodrillo di cera. Il coccodrillo prese vita, trasformandosi in un vero gigante e afferrò lo sfortunato. L'infedeltà della moglie è stata provata e il cittadino comune è stato punito. Lo stesso Faraone Nebka fu testimone di questo miracolo.

La seconda storia è stata raccontata a Cheope dal principe Baufra. Questo miracolo avvenne ai tempi di suo padre Sneferu. Un certo heriheb di nome Jajaemanakha riuscì a far rotolare l'acqua come un panno, a un comando del faraone, e poi il potente sacerdote pronunciò di nuovo la parola magica e l'acqua tornò al suo posto. Il quarto figlio del re, Hardedef, promise di portare a suo padre un uomo con poteri soprannaturali. Quest'uomo si rivelò essere un certo Jedi, che aveva già centodieci anni. Poteva far rivivere una persona dopo che la sua testa era stata tagliata, pacificare i leoni, che si comportavano come gattini innocenti di fronte a lui, e, infine, e soprattutto, conosceva il numero completo di Thoth (gli scienziati sono ancora sconcertati sulla domanda che rappresentano, cioè, cosa significano esattamente questi geroglifici).

L'ultimo passaggio narra: “Allora il re Cheope disse (rivolgendosi a Jedi): 'Mi dissero, conosci i numeri di Thoth? in quella scatola!”” Poi si dice che non Jedi consegnerà la scatola al Faraone, ma l'ultimo dei figli, che è ancora nel grembo di Redgedet (moglie di Cheope), e infine segue la storia della nascita di tre ragazzi, che in seguito divennero i fondatori della V dinastia.

Quali misteriosi numeri di Thoth cercò così dolorosamente il faraone? Secondo una versione, questi numeri indicavano il numero di camere segrete nella cripta o nella tomba di Thoth. E Cheope cercava non tutti, ma solo un segreto, per costruirsi un simile rifugio nascosto nel suo "orizzonte". Forse Cheope è riuscito a realizzare le sue intenzioni e trovare le tombe segrete di Thoth e i suoi numeri crittografati.

Alcuni ricercatori delle piramidi ritengono che la pietra di Ben Ben fosse proprio la scatola del sarcofago (cioè l'archivio) dove sono conservati i libri di Thoth, scritti nella "prima volta", quando lo stesso Osiride governò l'Egitto. Secondo gli scienziati, nella camera scoperta di recente nella miniera della piramide di Cheope potrebbe esserci qualcosa di così incredibile da capovolgere la nostra conoscenza del mondo. In generale, apriranno un nascondiglio nella piramide di Cheope, che sembra essere accennato dagli archeologi, e tutto sarà chiarito.

Il mistero del tempio di Atuma-Ra, del tempio di Benu e della dimora di Ben Ben

Esiste una versione, a prima vista opposta a quella sopra menzionata, che la pietra Ben Ben non fosse nel tempio di Atuma-Ra, ma in un altro santuario (anch'esso a Iuna) - nel tempio di Bennu-Phoenix (forse lui si ergeva anche su qualche pilastro sacro) e fungeva da simbolo di questo leggendario uccello spaziale, personificazione della ciclicità, capace di resurrezione e rinascita.

Quindi cosa - il tempio di Atum-Ra è la "Dimora dell'uccello Bennu"? E nei "Testi delle Piramidi" è menzionata anche una certa "Dimora di Ben Ben". È lo stesso posto o è diverso? E dov'era la pietra misteriosa, dopotutto? Proviamo a capirlo. Anche in questo caso, i reperti archeologici e gli obelischi, che potrebbero essere le chiavi dell'enigma, ci aiuteranno in questo.

Nel 1972, gli archeologi egiziani trovarono tracce di un santuario e la sommità dell'obelisco del re Teti nel territorio dell'antica Iunu; questo frammento dell'obelisco è attualmente il più antico esempio superstite di tali monumenti. Dall'iscrizione biografica di uno dei sovrani della regione di Elefantina - Sabni, che controlla i confini meridionali dell'Egitto, sappiamo che una coppia di obelischi fu installata a Yunu circa un secolo dopo, durante il regno del faraone Pepi II. Sabney racconta come, sotto la sua guida, furono costruite due chiatte per trasportare i monoliti da un capo all'altro del paese. Gli obelischi sembrano essere stati colossali se ciascuno richiedeva un vaso separato.

Nel XIX secolo, l'ingegnere americano Robert Hekekian scoprì un enorme piedistallo che giace a 20 metri dall'unico obelisco conservato nella città di Iunu - un monolite inciso con i nomi di Senusret I, che, naturalmente, nell'antichità faceva parte di almeno un coppia di "aghi di pietra".

Lo scienziato arabo Abdel Latif, già menzionato da noi, descrisse questi obelischi come segue: "È in questa città che ci sono due obelischi, che sono chiamati" aghi del faraone ". Entrambi questi obelischi sono costituiti da una base quadrata, larga dieci cubiti e quasi della stessa altezza, sostenuta da una massiccia fondazione nel terreno. Sopra questa base si eleva un pilastro quadrato di forma piramidale e alto cento cubiti, che alla base ha un diametro di cinque cubiti e termina con un punto. La parte superiore è ricoperta come una calotta di rame... Questo rame, a causa della pioggia e degli anni, si è deteriorato ed è diventato verde; parte di questo ossido scorreva lungo l'obelisco stesso. L'intera superficie dell'obelisco è ricoperta di iscrizioni. Il rame che copriva la parte superiore di questo obelisco è stato rimosso. Ce ne sono molti altri intorno a questi obelischi che non si possono contare. Questi hanno solo la metà o un terzo dell'altezza di quelli grandi".

Grazie a questo passaggio, è chiaro che tra gli obelischi c'era un tempo un ingresso al tempio, che, se si trovava ad ovest degli obelischi, occupava la parte centrale di una grande collina. Nella cinta muraria che un tempo circondava il complesso sono stati rinvenuti blocchi di grandi porte. Da un'iscrizione geroglifica raffigurante la conquista dell'Egitto nell'VIII secolo a.C. NS. Dal re nubiano Pi-Anhi, ne consegue che il re vittorioso si trasferì da Herakh (un'area nell'area dei quartieri moderni del Cairo meridionale) alla Montagna Rossa, il "tesoro" di quarzite di Yunu, per poi passare dal ovest al tempio di Ra. Uno degli ingressi del tempio doveva essere vicino al fiume, da ovest, ma è chiaro che l'altro si trovava sul lato del deserto, da dove veniva estratta la pietra per gli edifici.

Il tempio solare doveva essere orientato con piloni ad est per incontrare i primi raggi del sole. Un santuario simile al tempio di Ra a Yunu non esisteva, tuttavia, per altri templi, come dicono alcune iscrizioni, era un modello indiscutibile. Pertanto è possibile, osservando la struttura degli edifici superstiti, fare alcune estrapolazioni. Ad esempio, la struttura del tempio di Karnak ha la stessa pianta, dove il santuario solare con il colosso di Ramses II e l'unico obelisco erano orientati ad est e si trovavano nella parte posteriore, cioè le porte orientali del tempio di Amon, dietro i santuari del suo asse principale.

Il fatto che a Yunu esistesse un grandioso santuario è testimoniato anche da un altro fatto curioso rilevato dagli archeologi. Tutte le tombe dei re delle II-VI dinastie erano ubicate in modo che da esse fosse visibile la sommità dell'obelisco centrale di Iuna: la presenza visibile dell'immagine di culto della divinità solare era necessaria per l'esistenza postuma del faraone. La mole dei santuari solari reali "personali" di Abu Gurob e le piramidi giganti della IV dinastia potrebbero essere state solo un'eco delle vere dimensioni del tempio solare "nazionale", il cui grandioso obelisco dorato, con pendii più inclinati rispetto a quelli degli obelischi ordinari, un tempo si ergeva sopra lo spazio sabbioso degli altopiani di Mukattam. Le piramidi, le piramidi, gli obelischi e i templi solari di Abu Gurob sono tutti echi delle forme di culto di Atum-Ra a Yunu.

Sfortunatamente, fino ad oggi non è sopravvissuto un solo documento egiziano che trasmetta con precisione l'aspetto del "Grande Monastero". Tuttavia, una ricostruzione approssimativa è ancora possibile in base alle prove archeologiche ora disponibili, la posizione stessa del tempio Atum-Ra a Iunu, le sue dimensioni gigantesche, consentono di avere un'idea certa a riguardo.

Una grande piattaforma con obelischi su di essa era situata all'interno di un vasto muro esterno, che era di oltre un chilometro da est a ovest. In generale, l'intero complesso, racchiuso da un muro esterno, assomigliava in pianta a un quadrato rozzamente delineato, uno dei cui bordi è tagliato obliquamente nell'angolo nord-occidentale, non lontano dall'attuale posizione del ramo paludoso del fiume. Il muro esterno divideva questo spazio quasi esattamente a metà da est a ovest. A nord di questo muro, forse, c'era una parte ausiliaria, per così dire, meno sacra del complesso. La parte meridionale del territorio, nonostante fosse la metà dell'intero complesso, è così grande da superare i più grandi territori dei templi dei santuari del Nuovo Regno.

Gli obelischi qui eretti possono dare un'idea di questo santuario. Oggi solo l'"ago" di Senusret I si trova nel suo posto originario a Iunu, ma altri, portati da qui in altri luoghi del mondo, possono essere identificati sia dalle iscrizioni su di essi conservate sia grazie ad autori antichi. I due obelischi eretti a Iunu da Thutmose III erano alti 20,88 e 21,21 m; anche nell'antichità furono trasportati ad Alessandria per decorare un nuovo tempio costruito in onore di Cesare, e nel XIX secolo lasciarono l'Egitto: uno è a Londra, sulle rive del Tamigi, l'altro è a New York.

Informazioni molto importanti sul tempio di Heliopolis sono contenute nella già citata iscrizione trionfale del re nubiano Pi-Anha. Dopo aver catturato quasi l'intero paese, si avvicinò al tempio di Ra da sud. Come indica il testo, eseguì per la prima volta cerimonie di pulizia a ovest del canale Ichi, che in molte fonti è descritto come la principale via d'acqua che collega la città al fiume. Da qui ha proceduto alla "sabbia alta" Yun, seguendo verso il sol levante, nel territorio del tempio e ha preso parte al rituale di distruggere i nemici. L'iscrizione cita la creazione di una stanza chiamata "Casa del Mattino" per le cerimonie di purificazione e l'adorazione del sole. Furono portati e indossati abiti appropriati, fu bruciato incenso e poi furono portati rami dalla dimora di Ben Ben. Dopodiché, il re salì le scale per vedere Ra nella dimora di Ben Ben.

Per vedere il suo "padre solare", il re dovette togliere i sigilli e aprire le porte del santuario. Molto probabilmente, non stiamo parlando di un normale santuario dove riposa la statua di culto di una divinità, ma del fatto che il re sia passato in un altro spazio più ampio, nascosto da sguardi indiscreti da un muro. In ogni caso, i rituali eseguiti dal re non sono diversi dai rituali tradizionali in altri templi egizi. Questo luogo parla della barca mattutina di Ra e della barca serale di Atum, la cui dimensione non è indicata. Dopo che la "Dimora di Ben Ben" fu nuovamente sigillata, il re andò al tempio di Atum per bruciare incenso a suo padre Atum-Khepri, "l'anziano di Yuna".

La domanda principale, il mistero principale è se Pi-Anhi abbia visitato due templi diversi o stesse accadendo tutto all'interno dello stesso santuario? La stele indica che il rituale è iniziato nel tempio di Ra, quindi l'azione si è spostata nella "Dimora di Ben Ben", da dove il re si è trasferito nel tempio di Atum. Molto probabilmente, stiamo parlando di un unico edificio del tempio, poiché anche Ramses III nel testo del "Grande Papiro di Harris" parla del sacerdozio del "tempio di Atum, il sovrano delle Due Terre, il dio Iunu Ra- Orakhte”.

Sono possibili varie interpretazioni, ma la più interessante e seria è l'ipotesi avanzata dallo scienziato americano S. Kirke, secondo la quale si tratta di una doppia tempia, ancorata con le parti posteriori tra loro. In questo caso, la facciata del tempio di Ra andava a est, verso il sole nascente e le colline del deserto, mentre l'ingresso del tempio di Atum era a ovest, dove il Sole tramontava, scorreva il Nilo e i sentieri all'aldilà aperto.

Si può presumere che la "Dimora di Ben Ben", indicata anche nei "Testi delle Piramidi" come "Dimora dell'uccello Bennu", fosse il santuario centrale, che si trovava tra i territori dei santuari di Ra e Atum . La dimora di Ben Ben era la parte più alta del parco del tempio, alla quale conducevano le rampe. Così, al centro di questo tempio, c'era una speciale zona sacra dove sorgeva la misteriosa pietra Ben Ben, oggetto di venerazione terrena per il Creatore Solare. Sulla pietra stessa c'era la figura di Bennu la Fenice. Secondo alcuni scienziati, Ben Ben non era altro che un "nido di pietra" di un uccello.

Ben stone Ben è un meteorite

disco volante,

Quale è venuto prima: una fenice o un uovo?

Sulla base di molte fonti aggiuntive, si può anche presumere che la prima apparizione della Fenice sulla scena storica, o meglio mitologica, abbia apparentemente causato l'emergere del culto della pietra di Ben Ben, che era considerata come "l'uovo" o "seme" dell'uccello spaziale. Si può escludere che la pietra sia arrivata nell'Antico Egitto dal cielo, dallo spazio? Ben Ben può essere considerato un oggetto extraterrestre?

Molti egittologi del nostro tempo credono che la pietra di Ben Ben fosse di forma conica. Nelle prime raffigurazioni conosciute di Ben Ben con Bennu-Phoenix seduto su di essa, la pietra ha una forma non piramidale: le sue estremità sono leggermente arrotondate e sembra più un cono, e solo in seguito è stata sostituita da una piramide. Questa forma potrebbe indicare l'origine meteorica della pietra sacra. Esistono due tipi di meteoriti: ferro e pietra. I primi, di regola, sono di colore nero e dimensioni superiori alle dimensioni dei meteoriti di pietra, poiché quando colpiscono il suolo, praticamente non si spezzano o rimangono intatti. Entrando nell'atmosfera terrestre, alcuni meteoriti di ferro mantengono la loro posizione e non ruotano; dopo la caduta, la loro parte anteriore si scioglie e si sposta indietro, e quindi il meteorite acquisisce una caratteristica forma a cono.

Gli egiziani chiamavano il ferro "il metallo del cielo" perché per molto tempo conoscevano solo il ferro meteorico (contenente una grande percentuale di nichel). A causa dell'origine "divina" del metallo, il ferro meteorite veniva utilizzato, in particolare, nella fabbricazione di amuleti protettivi e strumenti magici. Gli abitanti dell'antico Egitto chiamavano questo ferro (e non ne conoscevano un altro) "bya". La parola "bya" si trova spesso nei "Testi delle Piramidi": "Io sono puro, prendo con me le mie ossa di ferro (bya), raddrizzo le mie membra incorruttibili che sono nel grembo di Nut"; “Le mie ossa sono ferro (bya), e le mie membra sono stelle inestinguibili”; "Le ossa del re sono di ferro (bya), e le sue membra sono stelle inestinguibili". Come mostrano questi passaggi, si credeva che quando i re defunti si reincarnassero nelle stelle, le loro ossa diventassero "bya", cioè il "materiale celeste" di ferro da cui un tempo venivano creati gli dei delle stelle. Tali oggetti cosmici di ferro come i meteoriti erano l'unica prova materiale della realtà della Terra nei cieli, abitati dalle stelle-anime dei re, ed è facile capire perché, secondo gli antichi, le stelle erano costituite da "byah" . Poiché le anime dei re defunti sono stelle, anche le loro ossa devono essere di ferro. Il ferro per gli egizi era uno dei metalli di natura mistica. Ad esempio, secondo la leggenda, lo scheletro di Seth era fatto di ferro.

Questo ci riporta alla pietra di Ben Ben a Heliopolis, che molti egittologi associano a un meteorite. In generale, i meteoriti, in termini di dettagli del loro aspetto, si adattano bene a questa teoria. Il volo del meteorite è uno spettacolo davvero impressionante. A volte lasciano dietro di sé una scia di luce e la loro caduta è accompagnata da un tuono. Il meteorite entra nell'atmosfera terrestre ad alta velocità, ma poi rallenta a causa della resistenza dell'aria e si riscalda fino a raggiungere una temperatura elevata. Prende la forma di una palla di fuoco e una nuvola di gas caldi rende la palla ancora più grande. L'associazione con un uccello infuocato suggerisce se stessa. Quando attraversa l'atmosfera, si genera anche un'onda d'urto, che produce un suono simile a un colpo di cannone o a un tuono, e, a quanto pare, è per questo che nei tempi antichi i meteoriti erano associati agli dei del tuono, come Nadtsad in Fenicia o Zeus in Grecia.

Ci sono molte prove della venerazione dei meteoriti in vari luoghi del pianeta. Un tale culto è facile da capire, poiché nei tempi antichi l'uomo vedeva nei meteoriti l'incarnazione materiale degli dei celesti e, in particolare, degli dei stellari. Naturalmente, in questa serie, l'ipotesi sembra convincente che Ben Ben Ben potrebbe anche essere un meteorite conico. Ben Ben, e quindi l'uccello Fenice come suo simbolo, può essere considerato nient'altro che un meteorite? È possibile che un meteorite di ferro conico sia caduto nelle vicinanze di Menfi durante la seconda o la terza dinastia. Mentre volava nel cielo, gli abitanti della città devono aver osservato il movimento di un punto luminoso con una "coda" lunga e soffice. Questo spettacolo in seguito fu associato all'immagine di un uccello. Nel punto in cui è caduto il meteorite, hanno scoperto una pietra, che consideravano il seme (uovo) di questo stesso uccello. L'uccello sacro avrebbe lasciato il suo uovo-seme in Egitto come segno degli dei.

Il meteorite conico ha svolto un ruolo importante nella formazione delle credenze religiose e nel culto del risveglio. L'egittologo britannico GA Wainwright ha tracciato l'evoluzione del culto egizio dei "meteoriti" e la sua connessione con la venerazione di alcuni dei; in particolare, dimostrò che la forma a cono del dio Amon suggerisce che il "dio" stesso fosse un meteorite noto come Ka-mut-f e, osserva Wainwright, la forma conica è molto caratteristica dei piccoli meteoriti.

È curioso che, secondo Wainwright, un'altra città fosse strettamente associata al culto dei meteoriti, che fu chiamata la Città del Fulmine. A venti chilometri a nord di Giza, nel delta del Nilo, all'incirca alla stessa latitudine di Heliopolis, c'è un altro importante centro: l'antica città di Khem, poi chiamata Letopolis dai greci. Era orientato rigorosamente a ovest del Tempio della Fenice a Eliopoli. Khem un tempo era associato al nome di Horus, il dio con la testa di falco, e al suo interno è stato conservato un antico tempio (più antico delle piramidi). È noto che Khem esisteva anche prima dell'era della costruzione delle piramidi e molti egittologi, tra cui G.A. Wainwright, credevano che fosse il centro geografico rispetto al quale venivano misurate le distanze nell'antico Egitto. Pertanto, la città di Letopolis era un punto geodetico, a cui la Grande Piramide era "legata" lungo il meridiano, e in latitudine - Heliopolis-Iunu, dove era conservata la pietra Ben Ben. Letopolis fungeva da sorta di "segnale stradale" indicante la "via di Osiride al cielo", e collegava, lungo il meridiano e la latitudine, Ben Ben e la Grande Piramide.

Un'interessante aggiunta al tema dell'origine extraterrestre di Ben Ben e del suo culto viene dal papiro di Westcar. Racconta l'inizio del regno della V dinastia, il cui potere fu santificato dalla volontà divina dello stesso Ra, il dio del sole. L'intervento di Dio avvenne durante la precedente IV dinastia, quando regnava Khufu (Cheope). Forse questo è un riflesso dell'evento desiderato (anche se precedente): l'apparizione di Ben Ben, ad esempio, la caduta di un meteorite o persino l'arrivo di una nave aliena. E Phoenix potrebbe benissimo diventare l'immagine incarnata di un tale oggetto.

È possibile che siano questi antichi echi rintracciabili in geroglifici che ricordano aerei, o un antico modello di aliante ritrovato, in particolare, a Saqqara. Il Dr. George Witt dagli Stati Uniti scrive quanto segue a riguardo: "Possiamo classificare con sicurezza reperti unici sotto il nome" aliante egiziano "ben noto nella scienza alla categoria NIO (oggetti fossili non identificati). Questa statuetta realizzata in raro ebano, impregnata di una composizione speciale di una ricetta sconosciuta per prevenire danni, è fondamentalmente diversa dall'enorme numero di antiche immagini di uccelli conservate per la forma della coda - una chiglia verticale, come negli aerei a elica , la cui somiglianza non è stata trovata nel mondo animale. I ricercatori egiziani del NIO, guidati dal professore del Cairo Science Center Khalil Messiha, hanno immediatamente suggerito che questa reliquia contenga un elaborato modello di aliante, sebbene la sua età sia superiore a 2.200 anni! Ma come e chi può dimostrarlo? Il tempo sembra averci deliberatamente privato dell'opportunità di trarre una conclusione oggettiva che questa misteriosa figura sia in realtà una copia di un aliante correttamente progettato e normalmente in volo. Come chiarire la situazione? Ovviamente, è necessario confrontare "l'aliante egiziano" con reperti in altre regioni del pianeta, ma con analoghi. Gli esperti hanno scelto all'unanimità come analogo il non meno famoso "aereo colombiano d'oro" - questo nome è stato dato a un elegante oggetto di 4 centimetri, che probabilmente era usato come amuleto o ciondolo di gioielli e realizzato entro la metà del I millennio a.C. . NS. In effetti, fortunatamente per i ricercatori, questo prodotto non è affatto l'unico: finora sono stati trovati 33 oggetti di questo tipo, e sono stati trovati non solo in Colombia, ma anche in Perù, Costa Rica e Venezuela . "

Si noti che le proprietà aerodinamiche di questo "uccello volante" degli antichi sono state studiate nei laboratori della NASA da scienziati americani, che sono giunti alla conclusione che si tratta di una copia esatta (ridotta solo di mille volte) di alcuni aerei reali.

Phoenix, i misteri di Osiride e cosa direbbe Sigmund Freud a riguardo?

Bennu-Phoenix, come credevano gli antichi egizi, svolgeva, tra l'altro, un'altra importante funzione: questo uccello spaziale avrebbe portato in Egitto da un lontano paese magico situato al di fuori del mondo terreno, una certa sostanza "nike" (in ogni caso, come Erodoto lo chiamò dalle parole dei sacerdoti egizi), dando la vita. Dov'è questo misterioso paese, nello spazio extraterrestre o metafisico? Dovremmo cercarlo nello spazio o nel mondo dei miti egizi?

Qui è necessario ricordare la dualità simbolica dell'uccello Bennu-Phoenix, è sia un simbolo del Ra solare che il sovrano dell'aldilà - Osiride. Le leggende dicono che Bennu è scoppiato dal suo cuore. Osiride era uno degli dei più popolari del pantheon egizio, era venerato come il dio delle forze produttive della natura e il dio del regno dei morti. Si credeva che, come l'intero mondo vegetale, Osiride muore ogni anno e rinasce a nuova vita, la forza vitale è sempre conservata in lui, anche nei morti. Nelle immagini, puoi vedere come un albero germoglia attraverso la bara di Osiride o gambi di cereali crescono dalla mummia del dio, che il sacerdote innaffia. Phoenix, con la sua capacità di rianimare, si addiceva a Osiride come nessun altro.

Nell'antico Egitto, c'era una leggenda su Osiride e Iside, che era sia la moglie che la sorella di Osiride. Le varianti di questa leggenda sono cambiate nel tempo, integrate da dettagli. Osiride sarebbe stato il quarto degli dei a regnare sulla terra nei tempi primordiali, ereditando il potere di Atum, Shu e Geb. Regnando in Egitto, Osiride e Iside insegnarono alle persone l'agricoltura e la vita sedentaria, l'arte della medicina, costruirono città, introdussero i matrimoni. In questo sono stati assistiti principalmente da Thoth - saggezza personificata. Poi Osiride intraprese una campagna in Asia. Dopo il ritorno vittorioso, Osiride fece un banchetto. Seth - il fratello minore di Osiride - invidiava il suo potere e voleva governare se stesso. Ha trovato un modo per distruggere Osiride. Apparso alla festa con i suoi 72 complici, Seth ordinò di portare una scatola lussuosamente decorata (come risultò, un sarcofago) e disse che sarebbe stata presentata a colui la cui crescita avrebbe dovuto. Quando venne il turno di Osiride, si sdraiò sul fondo della scatola (fatta apposta per le sue misure), i congiurati sbatterono il coperchio, lo riempirono di piombo e gettarono la scatola nelle acque del Nilo. La corrente portò la scatola fino alla riva, e un cespuglio di erica che cresceva lì l'abbracciò con i suoi rami. La moglie di Osiride Iside trovò il corpo di suo marito, estrasse miracolosamente la forza vitale nascosta in esso e concepì un figlio da Osiride, che fu chiamato Horus. (Secondo un'altra versione della leggenda, fece rivivere Osiride e concepì un figlio da lui.)

Quando Horus è cresciuto, ha sconfitto Set. L'Occhio di Horus, strappato a Set all'inizio della battaglia, lo diede al padre morto da ingoiare. Osiride prese vita, ma non volle restare sulla terra, e, lasciando il trono a Horus, iniziò a regnare e ad amministrare il giudizio nell'aldilà.

Esiste un'altra versione del mito, il cosiddetto mito delle 14 parti del corpo di Osiride, la cui origine è associata all'esistenza delle tombe di questo dio in diverse città dell'Egitto. In ciascuno di essi riposava solo una parte del corpo divino. Tuttavia, questa interpretazione è stata contraddetta dalla storia secondo cui Iside raccolse tutte le parti del corpo di Osiride e lo seppellì ad Abydos. Secondo questo mito, Set non imprigionò Osiride in una scatola, ma tagliò il suo corpo in 14 pezzi e li disperse in tutto l'Egitto.

Esistono anche diverse versioni sulla risurrezione e la sepoltura di Osiride. Secondo alcuni di loro, Osiride fu riportato in vita non da Horus, ma dalla stessa Iside. La sepoltura di Osiride è attribuita a Iside, poi ad Anubi.

Scendendo nel regno dei morti, Osiride divenne il dio degli inferi e il giudice dell'aldilà, che appare nel "Libro dei morti". Davanti a Osiride, il cuore del defunto viene pesato su una bilancia bilanciata dalla verità. Il Giustificato andò ai “campi paradisiaci di Ialu”. Ogni defunto doveva iscriversi al numero dei seguaci di Osiride e persino prendere il suo nome, che in questo caso divenne un nome familiare. Osiride è il buon inizio e la prima persona; il suo mito spiegava l'origine del male e della morte, così come la lotta della fertilità con la distruzione, il Nilo - con il deserto. Dalla fine del Nuovo Regno, Osiride fu associato a Ra e iniziò a essere raffigurato con un disco solare sulla testa.

La tragica morte e la miracolosa resurrezione di Osiride sono servite come base per i misteri dell'antico Egitto e l'origine del culto della rinascita per un eterno aldilà. Questo argomento è stato successivamente sviluppato dai massoni. Nel libro "The Great Pyramid Deciphered", il moderno ricercatore francese di questa direzione Peter Lemesier scrive: "Nei testi antichi ci sono indicazioni che la possibile sommità della piramide della piramide di Ben Ben (e quindi il completamento della piramide in full) simboleggia il ritorno al mondo della Luce, la venuta del Messia nella forma del rinato Osiride. Prendi la posizione simbolica della piramide di vetro a Parigi: la piramide è stata costruita sull'ex primo meridiano di Parigi. È accidentale? Le immagini dell'antico Egitto - obelischi e piramidi - erano attivamente percepite nel simbolismo massonico e non solo in esso.

C'è una teoria interessante che collega i misteri di Osiride, l'uccello Bennu, la misteriosa pietra Ben Ben e il culto dell'obelisco attraverso connessioni etimologiche. John Bynes, professore di Egittologia all'Università di Oxford, ha notato che la radice ben era usata per esprimere concetti sessuali, creativi o relativi alla fecondazione come fecondazione, inseminazione, copulazione, ecc. È interessante notare che nei gruppi semitici la radice "ben " significa "discendente", "figlio". Poiché Osiride, la sua anima, era identificata con la Fenice, e la Fenice con la pietra Ben Ben, si può presumere che Ben Ben simboleggi, tra l'altro, il seme dell'uccello cosmico, o il seme di Osiride, e quindi il forza fecondante che ha permesso a Iside di dare alla luce il figlio di Horus.

Se ricordiamo la storia sopra di Erodoto sulla Fenice, allora l'uccello infuocato vola in Egitto per deporre il suo uovo (o "palla"). In Erodoto, la parola "palla" ha un significato piuttosto ampio. Il "Padre della Storia" scrive anche che la palla è fatta di mirra, pianta spesso usata nella mummificazione, procedimento che prepara alla vita eterna nel mondo di Osiride. La morte e la resurrezione di Osiride servirono come base per i misteri degli egiziani, questo mito fu la fonte del culto della rinascita dei faraoni nell'aldilà. La pietra Ben Ben Ben come seme divino di Osiride fu posta in cima alle piramidi. Era un simbolo della creazione divina e della rinascita.

Tuttavia, quasi tutta la cosmogonia egiziana è satura di simbolismo simile. Ad esempio, dalle acque del primordiale deserto acquatico di Nun, emerse Ben Ben Hill, il principio maschile creativo. La collina è una metafora dell'energia universale che è sorta dal suo stesso centro. Questo mito spiega anche l'origine dell'antico simbolo egizio del Sole: un cerchio con un punto al centro.

Fu da questa collina fallica che Atum-Ra gettò il suo seme e diede vita all'Universo e alla vita in esso. Da questo punto l'universo si espanse in tutta la sua complessità, dispiegandosi come un fiore. A proposito, non è vero che questo mitico atto di creazione è simile alla creazione dell'Universo secondo la teoria del "Big Bang" popolare nella scienza. Secondo questa storia, l'universo sorse da un punto, un proto-atomo di energia potenziale e informazione, che, essendo esploso, si espanse in tutte le direzioni. Quindi si formarono i più piccoli centri energetici, che chiamiamo particelle atomiche e subatomiche, che divennero la base di tutto ciò che esiste.

Atum-Ra non era più di natura più pura o neutrale, ma influenzava entrambi gli opposti (maschile e femminile) ei loro principi. Immediatamente dopo il "Big Bang" della creazione, apparvero due entità opposte: il dio Shu e la dea femminile Tefnut. Shu è la "forza attiva" dell'Universo - il "principio maschile" che produce i fenomeni delle cose, Tefnut è il "principio femminile" che limita, regola e dirige l'energia maschile.

Nel contesto del tema della riproduzione di entità mitologiche, non si possono ignorare oggetti così semanticamente ricchi come gli obelischi, cioè gli stessi simboli dell'originale Ben Ben. Plinio il Vecchio scrive: “I re, come in competizione tra loro, costruirono colonne di pietra, che chiamarono obelischi, e le dedicarono al Sole. Hanno raffigurato i suoi raggi, che è ciò che significa il loro nome egiziano ". In effetti, Plinio fa un'imprecisione nel simbolismo degli obelischi, l'obelisco si chiamava Ben Ben, e questo non è un raggio, ma una collina. Ma su una cosa ha ragione: sembra che quasi ogni faraone egiziano dopo l'ascesa al trono avesse una cosa in mente: eclissare e superare il suo predecessore. Hanno agito secondo il principio "tutti i mezzi sono buoni", tra questi mezzi c'erano: raschiare i cartigli del nome di un altro sovrano che è passato al mondo, rompere le sue statue o modificarle per le proprie e costruire nuovi templi, più alti e una scala più ampia. E, naturalmente, obelischi e piramidi.

Non è necessario avere molta immaginazione per vedere i simboli fallici in essi. E naturalmente Sigmund Freud ei suoi seguaci hanno visto, sviluppato il tema, l'hanno interpretato ed estrapolato. Le dimensioni, si sa, contano, da qui la maggiore attenzione alle piramidi e agli obelischi come oggetti in cui si esprime il subconscio dei faraoni che li costruirono. Qualcuno è misurato da "prototipi di simboli" (in ogni caso, Freud credeva che il desiderio di questi confronti fosse inerente a ogni persona), e qualcuno in senso figurato - da obelischi.

Il freudismo può essere preso in diversi modi, può essere preso sul serio, ma allo stesso tempo senza dimenticare la sana ironia. Comunque sia, e l'immagine incombe davvero pretenziosa, vale a dire la seguente.

Il primo obelisco sopravvissuto noto è l'obelisco del faraone Sesostris I (che regnò dal 1972 al 1928 a.C.) sul territorio di Iunu-Heliopolis. La sua altezza è di 20 metri e il suo peso è di 120 tonnellate.

Il faraone Thutmose I (1525-1512 a.C.) eresse un altro obelisco di 20 metri nel complesso del tempio di Karnak, sul territorio della moderna città di Luxor, pesa 143 tonnellate.

La produzione di obelischi raggiunse il suo apice nel periodo del Nuovo Regno (XVI-XI sec. aC). I faraoni Thutmose III e Ramses II si sono particolarmente distinti in questo senso. Si ritiene che quest'ultimo abbia eretto 23 obelischi durante il suo regno. L'altezza media dei grandi obelischi era di 20 metri, ciascuno del peso di oltre 200 tonnellate. Ramses II costruì anche un obelisco record per quel tempo alto 25 metri e pesante 254 tonnellate. Questo monumento si trova nel complesso del tempio di Luxor, che ha anche ricostruito, il più grande degli edifici religiosi conservati.

Ma il più grande degli obelischi in Egitto appartiene alla ... Regina Hatshepsut. Nel complesso del tempio di Karnak, ha eretto quattro obelischi, accanto agli obelischi di suo padre Thutmose I. Di questi, solo uno è sopravvissuto all'assalto del tempo: un gigante alto meno di 30 metri e del peso di 323 tonnellate (suo fratello gemello giace nelle vicinanze sul terreno). Hatshepsut ha scritto quanto segue su questo progetto: “Mi sono seduto nel palazzo e mi sono ricordato di Lui, Colui che mi ha creato; il mio cuore mi ha indirizzato a erigere due obelischi di elettro in suo onore, in modo che le loro piramidi potessero coesistere nel cielo con [...] le grandi colonne [di Thutmose I] ... Mia Maestà iniziò a lavorarci sopra nel 15° anno , il secondo mese dell'inverno, il 1° giorno, e continuò fino al 16° anno, il quarto mese d'estate, il 30° giorno, impiegando 7 mesi per scolpirli nella roccia. " Per sopprimere i pensieri non necessari, Hatshepsut aggiunge: “Ho agito per lui con un cuore puro, come un sovrano per qualsiasi dio. Coloro che considerano le mie parole come un vanto dicano invece: "Come è simile a lei, quella che è fedele a suo padre?" Dio vede ciò che è in me [vale a dire] Amon, il sovrano dei troni di due terre ... Sono veramente sua figlia, che lo glorifica ".

Molto probabilmente Freud ha immediatamente diagnosticato alla regina un sacco di complessi e fobie: sia il complesso di Elettra, sia i sentimenti sulla mancanza della parte importante desiderata del corpo, e problemi compensativi, e persino i dubbi di genere possono essere visti nelle finte barbe faraoniche e successivamente statue androgine di Hatshepsut ... Ma questa interpretazione è troppo primitiva, con la regina Hatshepsut tutto era molto più interessante. Tuttavia, questa è una storia completamente diversa ...

Al momento della morte di Thutmose II, la cui moglie era Hatshepsut, l'erede di Thutmose III era troppo piccola, quindi Hatshepsut assunse le funzioni di reggente e poi si proclamò faraone. Governa a lungo e in modo molto ragionevole (per maggiori dettagli su di lei, vedere l'articolo sui faraoni femminili). Ma il figliastro di Hatshepsut Thutmose III sopravvisse in questi anni lontano dal trono, molto probabilmente migliorando negli affari militari e viaggiando in paesi esotici, ad esempio a Punt. Dopo la morte di Hatshepsut, divenne finalmente un sovrano a tutti gli effetti e fece di tutto per cancellare il ricordo della sua matrigna e il suo stesso nome dalla faccia della terra. E per esaltare il proprio, naturalmente. Nella costruzione di obelischi, Thutmose III decise a tutti i costi di superare la sua matrigna. Pertanto, accanto al tempio di Amon di nuova costruzione nel complesso di Karnak, progettò la costruzione del cosiddetto "tekhen wati" - un unico obelisco (come accennato in precedenza, gli obelischi furono eretti a coppie). Il monolite di granito rosso, scolpito per ordine del faraone, raggiungeva un'altezza di 36 metri e pesava, secondo alcune fonti, fino a 455 tonnellate. Ma Thutmose III non poteva dirlo. Per ragioni sconosciute, questo obelisco è rimasto per oltre 35 anni in un laboratorio a Karnak e i lavori per la sua costruzione sono stati completati da Thutmose IV, nipote di Thutmose III. Il progetto finale sembrava essere uno spettacolo magnifico. L'imperatore romano Ottaviano Augusto progettò di traghettare l'obelisco a Roma, ma abbandonò l'idea e prese invece due obelischi dal Tempio del Sole a Eliopoli. Più di trecento anni dopo, l'imperatore Costantino I tagliò l'obelisco di Thutmose III per trasferirlo nella sua nuova capitale, Costantinopoli. Ma morì prima che l'obelisco lasciasse l'Egitto; e dal porto di Alessandria il suo successore Costantino II trasportò l'obelisco a Roma. Eccolo adesso. Durante il trasporto, l'Obelisco Lateranense (sotto questo nome è ora noto) è stato leggermente rifilato, ma rimane uno dei più grandi obelischi antichi del mondo, raggiungendo i 32 metri di altezza.

Ma il più grande e misterioso degli obelischi egiziani è il famoso obelisco di Assuan, che è ancora di interesse per gli scienziati-egittologi.

Enigmi di obelischi come caso speciale di strutture megalitiche. Tracce di una superciviltà scomparsa?

Il gigante di Aswan non è stato completato e quindi non ha lasciato le cave. Non ci sono iscrizioni su di esso, il che rende impossibile determinare la data della sua fabbricazione. Ma gli esperti lo attribuiscono al tempo dell'Antico Regno, cioè all'era delle Grandi Piramidi. Oggi vengono chiamate diverse cifre per il suo peso, ma molto spesso puoi sentire circa 1200 tonnellate. Anche se non è molto chiaro il motivo. Naturalmente, nessuno è in grado di pesare un tale gigante e il suo peso è calcolato puramente aritmeticamente. Ma sebbene l'obelisco non sia stato separato dalla roccia, le sue dimensioni pianificate sono ben note. L'altezza doveva essere di 41,8 metri e la base è un quadrato con un lato di 4,2 metri. I lati corrono paralleli per tutta la lunghezza, solo nella parte superiore si assottigliano, formando una sommità. Se prendiamo la densità media del granito come 2600 kg / m3, allora possiamo facilmente calcolare il peso del monumento. E se non si tiene conto di un leggero restringimento nella parte superiore, il peso stimato dell'Obelisco di Assuan avrebbe dovuto essere di circa 1900 tonnellate. Si può sostenere senza ambiguità che questo è il monolite artificiale più pesante del mondo. Niente del genere è stato creato né nel mondo antico né nella storia moderna dell'umanità.

Il metodo della sua fabbricazione non è ancora chiaro, l'obelisco sembra essere stato scolpito da un monolite di granito da un gigantesco scalpello. Si presume che nell'antico Egitto, il taglio della pietra per la produzione di obelischi fosse effettuato come segue: prima venivano praticati dei fori nella roccia, posizionandoli in linea retta, quindi venivano martellati dei cunei di legno, che venivano annaffiati con acqua . L'albero si gonfiò e ruppe la roccia. I blocchi risultanti sono stati livellati e levigati se necessario. Plinio il Vecchio menzionò anche che il taglio della pietra avveniva mediante seghe sottili, sotto la cui tela veniva costantemente versata sabbia finemente dispersa, che fungeva da abrasivo.

Ma con l'Obelisco di Assuan, la situazione è leggermente diversa. Si trova in superficie e giace leggermente inclinato rispetto al massiccio granitico. Lungo tutto il perimetro, il monolite è circondato da uno stretto fossato largo meno di un metro, che segue il contorno dell'obelisco. Pertanto, si scopre che l'obelisco è scolpito nella roccia e il lavoro è stato eseguito dall'alto e non dai lati. Quale strumento è stato utilizzato per questo? È chiaro che non è necessario parlare dell'uso delle seghe qui. I lati dell'obelisco e le trincee che lo circondano recano i segni di un grande strumento arrotondato. La carreggiata è di 27 centimetri. Alla fine degli anni '80 del secolo scorso fu ipotizzato che le tracce fossero state lasciate da una fresa rotante, che gli antichi egizi usavano per scolpire un monolite nella roccia. Ma dove prendevano gli antichi uno strumento del genere? Tuttavia, tracce simili si trovano in abbondanza su superfici orizzontali attorno all'obelisco e sembrano più tracce di uno scalpello gigante. Ma è possibile immaginare uno scalpello con un bordo di lavoro di 30 centimetri, che taglia il granito come la plastilina? Sul monolite stesso, tra l'altro, sono presenti numerose tracce di tagli e la tradizionale tecnica di spacco con le zeppe. Tuttavia, furono chiaramente abbandonati in tempi successivi e questi tentativi non causarono danni significativi al monolite. Non era possibile dividerlo o vederlo.

Si può presumere che l'obelisco di Assuan sia rimasto incompiuto, poiché è stato commesso un errore durante i lavori e il monolite si è rotto. Infatti, la parte superiore dell'obelisco è attraversata da una fessura longitudinale, che ne ha rotto l'integrità. Ma le ragioni di questo "matrimonio" non risiedono necessariamente negli errori di calcolo dei costruttori. Questo potrebbe essere, ad esempio, il risultato di un terremoto. Un'altra cosa è interessante. Se gli antichi egizi iniziarono a scolpire un tale obelisco, significa che lo avrebbero trasportato e installato da qualche parte. E allora sorgono una serie di domande. Innanzitutto, come si può separare dall'ammasso roccioso un monolite, situato all'interno della roccia e circondato da uno stretto fossato perimetrale? Dopotutto, l'obelisco sembra giacere su una roccia e solo il suo bordo inferiore è rimasto indiviso. Le seghe possono essere utilizzate in una situazione del genere? È dubbio, poiché difficilmente è possibile tagliare orizzontalmente quaranta metri di roccia granitica senza rompere il piano rettilineo ed evitare che il monolite si rompa sotto il suo stesso peso.

E immagina, gli antichi ingegneri stavano per spostare un tale monolite da qualche parte e poi installarlo ... Come si potrebbe risolvere il problema del trasporto di un solido monolite del peso di quasi 1900 tonnellate su un terreno montuoso irregolare?

Ma questa non è la fine degli enigmi che circondano il famoso obelisco. A una decina di metri da esso si trovano due pozzi ovali, scavati verticalmente in una roccia granitica. Sono profonde circa 3-4 metri e hanno un diametro di circa 80 centimetri. Scienziati egiziani che lavorano ad Assuan spiegano che questi pozzi sono stati scavati per scoprire la direzione delle crepe nell'ammasso roccioso. Forse questa spiegazione è corretta, poiché ci sono una decina di tali pozzi sul territorio delle cave. Ma non è chiaro quale strumento sia stato utilizzato per perforare tali pozzi. Il fatto è che le loro pareti hanno una superficie piana e liscia senza tracce di scheggiature. Sembra che la roccia sia stata semplicemente rimossa utilizzando un impianto simile a quello utilizzato per perforare i pozzi. Ma qui stiamo parlando di granito!

L'arte della lavorazione di questa dura roccia vulcanica ha raggiunto livelli senza precedenti nell'Antico Egitto. E suscita non solo rispetto, ma anche stupore. In effetti, è impossibile spiegare tutto con il principio di "la perseveranza e il lavoro macineranno tutto", questo chiaramente non è sufficiente. I campioni dell'antica architettura granitica egiziana che ci sono pervenuti dimostrano il più alto livello di tecnologia di lavorazione e costruzione. Inoltre, più andiamo alle origini della civiltà egizia, più alto, stranamente, è questo livello. L'abilità dei creatori dei monumenti di Giza è rimasta insuperabile. Vi è invece un certo degrado iniziato dopo l'era dell'Antico Regno, cioè dopo il III millennio a.C. NS. Colpisce il fenomeno stesso dell'emergere di un tale complesso culturale con un sistema ordinato di scrittura geroglifica, un calendario sviluppato e una tecnologia sviluppata di costruzione monumentale. Forse c'è una venatura razionale nelle ipotesi di quei ricercatori che considerano l'Antico Egitto l'erede di una civiltà ancora più antica, le cui tracce non ci sono pervenute? È possibile che gli obelischi siano un'ulteriore prova a favore di tali ipotesi.

La stessa ipotesi su alcune civiltà antiche e avanzate è espressa nel contesto dell'enigma delle strutture megalitiche in generale, di cui un caso particolare sono gli obelischi e le piramidi. I monumenti di pietra fatti di grandi blocchi o lastre sono conosciuti come megaliti. Sono comuni in tutto il mondo, ad eccezione dell'Australia, principalmente nelle zone costiere, esistono sulle coste di Danimarca, Francia, Inghilterra, Spagna, Nord Africa, Iran, India, Turchia, Bulgaria, Caucaso e molti altri luoghi. In Europa risalgono principalmente all'Eneolitico e all'Età del Bronzo (III-II millennio a.C.), ad eccezione dell'Inghilterra, dove i megaliti risalgono al Neolitico. Per una ragione sconosciuta, approssimativamente nella prima metà del II millennio a.C. NS. la loro costruzione è stata interrotta.

Per quale scopo sono stati costruiti? Si ritiene che le strutture megalitiche fossero destinate a cerimonie religiose. L'origine di questi monumenti è ancora misteriosa e non del tutto chiara. All'inizio del XX secolo, era opinione diffusa che tutti i megaliti appartenessero alla stessa cultura megalitica globale, ma la ricerca moderna e i metodi di datazione confutano questa ipotesi. Molte delle strutture megalitiche incarnano misteri, come la famosa Stonehenge, i dolmen nel Caucaso, le statue dell'Isola di Pasqua e, naturalmente, le piramidi e gli obelischi egizi.

I megaliti sono stati costruiti per decine, se non centinaia di anni. Da ciò ne consegue che i loro costruttori dovettero pensare alla disposizione del complesso e alla sequenza dei lavori eseguiti per diversi secoli a venire. Chi avrebbe potuto fare un piano del genere?

Come è stato tramandato di generazione in generazione? Non ci sono dati storici che 40 secoli fa gli abitanti della Terra avessero alcuna conoscenza scientifica sul loro pianeta natale, sui parametri del nostro sistema solare. Inoltre, non avevano strumenti topografici e geodetici, senza i quali il posizionamento più accurato delle pietre era impossibile. E soprattutto: perché tutto questo era necessario per le tribù dedite esclusivamente alla caccia e all'agricoltura primitiva? Forse hanno davvero, come si suol dire, "aiutato"? Una cosa è certa: nei monumenti megalitici di epoche antiche si possono scoprire molte cose insolite e significative per molti anni a venire.

Mistero e astronomia della fenice

La conoscenza astronomica nell'antico Egitto è stata sviluppata a un livello molto decente. È noto che i templi di Bennu erano famosi per i dispositivi che misurano il tempo. Al calendario era anche associato un meraviglioso uccello associato a fenomeni naturali periodici (il Nilo si allagava ogni anno e il sole sorgeva ogni giorno). Il tempio di Yunu Phoenix è diventato il centro per l'impostazione delle date del calendario. Il ricercatore americano Randall Clarke cita da un antico papiro: "Quando la Fenice emette il suo grido, imposta tutti i cicli [del calendario], è lui che determina tutte le divisioni del tempo".

Non si sa esattamente quando gli egiziani crearono il loro calendario. Ma, naturalmente, questo è accaduto molto prima dell'era delle piramidi. Gli egizi dividevano l'anno in dodici mesi, ogni mese in tre decani, dieci giorni ciascuno. In totale ci sono stati trentasei presidi durante l'anno, rispettivamente. Inoltre, al calendario furono aggiunti "cinque giorni dall'inizio dell'anno" e in questi cinque giorni nacquero gli dei: i figli della dea del cielo Nut e del dio della terra Ebe: Osiride, Iside, Set e Nefti, e il figlio di Osiride e Iside - Horus. Così, gli dei trasformavano 360 giorni all'anno in 365. L'uccello Bennu e la pietra che lo simboleggia servivano come una sorta di collegamento tra le piramidi e il luogo in cui gli dei nascono e rinascono e da dove vengono inviati nel mondo. E se ricordi che la pietra di Ben Ben, molto probabilmente, aveva un'origine cosmica, allora il luogo in cui nascono gli dei era associato alle stelle, almeno a quelle che gli antichi egizi potevano osservare nel loro cielo.

Il sacro Ben Ben, "il nido di Bennu", era l'oggetto principale del culto di stato, e questo culto portò alla costruzione delle piramidi. La stessa città di Yunu apparteneva ai sacerdoti che avevano un enorme potere nell'era delle piramidi, e non c'è dubbio che la costruzione delle piramidi avvenne sotto la loro guida. I sacerdoti erano persone altamente istruite, iniziate alla conoscenza segreta - non solo religiose, ma anche astronomiche e architettoniche (compresa, forse, l'architettura simbolica), conoscevano i geroglifici, la "lettera sacra" degli egiziani.

Probabilmente spiegazioni troppo semplici di fenomeni misteriosi non sono sempre completamente corrette. Basandosi su di loro, ignoriamo così il fatto che molti simboli, segni, messaggi nei testi, nell'arte e nell'architettura dell'antichità e del mondo moderno hanno un significato nascosto. Tuttavia, anche l'altro estremo può portare molto lontano dalla corretta interpretazione. Probabilmente, la verità, come sempre, sta da qualche parte nel mezzo ...