Laadige alla esimese ristisõja esitlus. Ettekanne ristisõdade ajaloost. eurooplaste usulis-sõjalised ekspeditsioonid

Slaid 1

Slaid 2

Slaid 3

Slaid 4

Slaid 5

Slaid 6

Slaid 7

Slaid 8

Slaid 9

Slaid 10

Slaid 11

Slaid 12

Slaid 13

Slaid 14

Slaid 15

Slaid 16

Slaid 17

Slaid 18

Slaid 19

Slaid 20

Slaid 21

Slaid 22

Slaid 23

"Aleksander Nevski" - Aleksander Nevski katedraal Eestis. Neeva lahing 1240. aastal. Ajaloolaste arvamus Aleksander Nevski kohta. Aleksander Nevski pühakuks kuulutamine. Aleksander Nevski (30.05.1220-11.14.1263). Aleksander Nevski katedraal Sofias. Aleksander Nevski ikoon. Peipsi lahing ("Jäälahing") 1242. aastal.

"Ivan Kalita" - austusavaldus Kuldhordile. Venemaa taaselustamine. Peetri kirstu väärtust Moskva jaoks on raske üle hinnata. Ja ta saavutas oma eesmärgi. Esimese kivist katedraali – Neitsi Maarja taevaminemise kiriku – rajamine. Ivan Kalita 1288-1340 Pole üllatav, et Moskva õitseb sellise valitseja all. Aastal 1319 sai Juri suure valitsusaja ja lahkus Novgorodi, jättes Moskva täielikult Ivani kontrolli alla.

"Mongoli-tatari sissetung" - Vene vägede lüüasaamise põhjused. Ratsavägi on raske ja kerge. Batu sissetung Venemaale. Jebe-noyon Subedei-bogatur. Keskus. Vladimir-Suzdali vürstiriik. Tiib. Sind ülistatakse paljude iludustega... Sa oled kõigega täidetud, Vene maa!..” Tšingis-khaan (1155? - august 1227) “Oo särav ja kaunilt ehitud, Vene maa!

"Mongoli-tatari ike Venemaal" - uurimistulemused. Loominguline pealkiri: mongoli-tatari ike – müüt või tegelikkus. Projekti kokkuvõte. Haridusprojekti teemaks on mongoli-tatari sissetung Venemaale. ettekanne “Kas seal oli ike…” esitlus “Chelubey ja Peresvet”.

“Ristisõdade ajalugu” – Kokkuvõte Ristisõdade tulemused Ajaloolased hindavad ristisõdade tulemusi erinevalt. Eesmärgid: 1. Selgitada välja ristisõdade põhjused, eesmärgid ja eesmärgid läänes ja idas, sealhulgas Venemaal kuni 20. sajandini. 2.Jälgige tellimuste saatust tänapäeva maailmas.

"Ristisõda" – kuues ristisõda (1228–1229). Templar. Seitsmes ja kaheksas ristisõda. Konstantinoopoli vallutamine. Selle eesmärk oli lüüa Egiptust, kuhu Palestiina kuulus. Neljas ristisõda (1202–1204). Kolmas ristisõda (1189–1192). Viies ristisõda (1217–1221). Võttes kuulda oma nõunike hoiatusi, läks Louis IX taas araablaste vastu sõtta.

Teemas on kokku 14 ettekannet

• Tunniplaan

• Kutsu ristisõdadele
• Vaeste ristisõda
• Feodaalne ristisõda
• Vaimsed rüütliordud
• Lähis-Ida rahvaste võitlus ristisõdijate vastu
• Kolmas ristisõda
• Neljas ristisõda
• Ristisõdade lõpp

• 1. Kutsu ristisõdadele

• 1095. aastal pidas paavst Urbanus II oma kõnes suurele rahvahulgale linna lähedal Clermont kutsus kristlasi üles "vöötama end mõõgaga" ja kolima Palestiinasse, et vabastada Jeruusalemma linnas asuv Püha haud moslemitest.

• Urbanus II nõuab Clermonti Püha Maa vabastamist

• 1. Kutsu ristisõdadele

• Paavst lubas täielikku pattude andeksandmist kõigile, kes kampaaniast osa võtsid. Paljud hüüatustega "Jumal tahab seda nii" Rõivastele õmblesid nad kohe punasest materjalist ristid. Seetõttu hakati kutsuma idakampaaniates osalejaid ristisõdijad ja reisid ise - ristisõjad.

• 1. Kutsu ristisõdadele

• 11. sajandi lõpus. Euroopa koges näljahäda ja epideemiaid. Talupojad unistasid Palestiinast, tahtes omanikest lahti saada ja maad saada. Maata rüütlid tundsid huvi idapoolsete kaupade vastu ja unistasid rikkaks saamisest rikkaid linnu röövides. Vaimulikud tahtsid laiendada oma võimu itta.

• Vaesed olid esimesed, kes eraku Peeter kutsel kampaaniale läksid. Nad olid ettevalmistamata, peaaegu relvastamata, kuid uskusid, et Jumal aitab neil vaenlasi võita ja Jeruusalemma vabastada.

• Teel palusid nad almust ja sageli röövisid kohalikke elanikke. Bütsantsi keiser kiirustas nad Aasiasse toimetama, kus esimeses lahingus türklastega peaaegu kõik tapeti või vangistati.

• 1096. aasta sügisel asusid suurte feodaalide eestvedamisel sõjaretkele rüütlisalgad Prantsusmaalt, Saksamaalt ja Itaaliast.

• Nende väed ühinesid Konstantinoopolis, läksid üle Väike-Aasiasse ja alistasid otsustavas lahingus türklased seldžukid.

• Teel Jeruusalemma vallutasid ja rüüstasid ristisõdijad linnad, tülitsedes omavahel saagi pärast.

• 1099. aastal vallutasid ristisõdijad pärast kuu aega kestnud piiramist Jeruusalemma tormijooksuga. Peaaegu kõik selle moslemitest elanikud tapeti.

• Okupeeritud maadel - kitsal ribal piki merd - lõid ristisõdijad mitu feodaalriiki. Kohalik elanikkond muutus sõltuvaks uutest maaomanikest – Euroopa feodaalidest.

• Peamine oli Jeruusalemma kuningriik, teiste ristisõdijate riikide valitsejad olid selle vasallid.

• 4. Vaimsed rüütliordud

• Pärast Esimese ristisõja tekkimist vaimulikud rüütliordud.

• Templid, Hospitallerid, Saksa ordu - nendesse kuulunud rüütlid olid nii mungad kui ka sõdalased, kes kaitsesid Püha maa.

• 4. Vaimsed rüütliordud

• Käsud olid juhitud Suurmeistrid ja nad kuuletusid ainult paavstile. Idas aitasid nad palverändureid ja kaitsesid neid moslemite eest ning avasid haiglaid. Saabuvad annetused ja kaubandus rikastasid tellimusi.

• Templiordu suurmeister

• Pühima Neitsi Maarja ordu kõrgmeister

• 5. Lähis-Ida rahvaste võitlus ristisõdijate vastu

• Ristisõdijate riigid ei olnud ühendatud ja moslemi vürstiriigid idast ja lõunast vallutasid järk-järgult nende maad ( Edessa). Teine ristisõda lõppes ebaõnnestumisega.

• 6. Kolmas ristisõda

• 12. sajandi lõpus lõid moslemid tugeva riigi.

• Selle valitsejal Salah ad-Dinil (Saladin) õnnestus mitmes lahingus ristisõdijad lüüa ning Jeruusalemma kuningas ja Templiordu meister võeti vangi.

• 6. Kolmas ristisõda

• Aastal 1187 vallutas Saladin pärast lühikest piiramist Jeruusalemma. Kristlikud elanikud said lunaraha eest linnast lahkuda, need, kes ei suutnud lunaraha maksta, müüdi orjaks (15 tuhat inimest).

• 6. Kolmas ristisõda

• Jeruusalemma tagastamiseks korraldati kolmas ristisõda (1189–1192). Saksa rüütleid juhtinud keiser Frederick I Barbarossa suri Väike-Aasias ja tema armee naasis koju.

• 6. Kolmas ristisõda

• Prantsuse ja Inglise rüütlid eesotsas kuningate Philip II Augustuse ja Richard I Lõvisüdamega tegutsesid ebajärjekindlalt. Olles ebaõnnestunud, pöördusid kuninga juhitud Prantsuse rüütlid koju tagasi.

• Philip II Augustus ja Richard Lõvisüda

• 6. Kolmas ristisõda

• Richard Lõvisüdamel õnnestus Acre linn (millest sai Jeruusalemma kuningriigi pealinn) tagasi vallutada, kuid inglastel ja teda toetanud erinevate ordude rüütlitel ei jätkunud Jeruusalemma vallutamiseks vägesid.

• Richard Lõvisüda

• Acre lahing

• 6. Kolmas ristisõda

• Teel Inglismaale vangistas Richard Lõvisüda tema vaenlane Austria hertsog ja ta veetis kaks aastat vangistuses. Ta vabastati suure lunaraha eest.

• Richard Lõvisüda ja tema armee läbivad kõrbe

• 7. Neljas ristisõda

• Paavst Innocentius III korraldas neljanda ristisõja. Ristisõdijad pidid maanduma Egiptuses, kuid Veneetsia valitseja (Doge) nõudis transpordi eest tohutut summat ja rüütlid ei suutnud seda maksta.

• 7. Neljas ristisõda

• Veneetslased veensid ristisõdijaid vallutama kristlikku linna Konstantinoopoli. 1204. aastal vallutati see ja rüüstati. Kampaaniat Jeruusalemma vastu ei toimunud. Bütsantsi territooriumil lõid ristisõdijad Ladina impeeriumi.

• Prantsusmaal algas 1212. aastal uus ristisõda, millest võtsid osa ainult lapsed, et vabastada Jeruusalemm ilma relvadeta, Jumala nimega huulil. Itaaliasse tuli 25 tuhat last üle kogu Euroopa. Seal pandi nad laevadele ja viidi Aafrikasse, müüdi orjaks.

• Vaatamata edasistele katsetele Püha Maa tagasi vallutada, lõppesid kõik kampaaniad ebaõnnestumisega. Euroopa elanikud on kaotanud huvi matkamise vastu. 1291. aastal, pärast 8. ristisõda, kaotati kõik valdused idas, nende pealinn Acre langes.

• Kindlus
• Hospitallerid
• Krak des Chevaliers
• Süürias

• Kampaaniad tõid ebaõnne idamaade elanikele ja hävingut Euroopa elanikele. Kuid sillutades teed itta, aitasid rüütlid kaasa kaubanduse arengule.
• Eurooplased võtsid idast palju – siidi ja klaasi, riisi ja tatart, sidruneid ja suhkrut, arbuuse ja aprikoose. Muutus ka eurooplaste eluviis – hakati järgima hügieeni, pesema vannides, vahetama voodipesu ja riideid. Feodaalid hakkasid püüdlema luksuse poole ja selleks oli vaja raha, mistõttu hakkasid Euroopas kiiresti arenema kauba-raha suhted.

• Kodutöö

• 1. Uurige lõiku 17
• 2. Vasta küsimustele lk 149 (suuliselt)
• 3. Ülesanne nr 9 lk 149 Tabel kirjalikult!

• Urban II kuju

Selle esitluse slaidid ja tekst

Ristisõjad

Ristisõjad – seeriad
sõjalised kampaaniad
Lääne-Euroopa rüütlid,
suunatud "uskmatute" vastu
(moslemid, paganad,
Õigeusu riigid ja
mitmesugused ketserlikud liikumised).
Esimeste ristisõdade eesmärk
toimus Jeruusalemma Püha haua vabastamine seldžukkide türklaste käest,
hiljem aga ristisõjad
viidi läbi ka pöördumise huvides
paganlik kristlus
Baltikum, mahasurumine
ketserlikud või lahendused
paavsti poliitilised ülesanded.

Ristisõdade põhjused.

Ristisõjad algasid paavstidega, keda peeti nominaalselt kõigi sedalaadi ettevõtete juhtideks. Paavstid ja teised liikumise õhutajad lubasid taevaseid ja maiseid tasusid kõigile neile, kes seavad oma elu ohtu püha eesmärgi nimel. Vabatahtlike värbamise kampaania oli eriti edukas tänu tollal Euroopas valitsenud usule. Olenemata nende osalemise isiklikest motiividest (ja paljudel juhtudel mängisid nad olulist rolli), olid Kristuse sõdurid kindlad, et nad võitlevad õiglase eesmärgi nimel.

Seldžukkide türklaste vallutused.

Ristisõdade vahetu põhjus oli seldžukkide türklaste võimu kasv ning Lähis-Ida ja Väike-Aasia vallutamine 1070. aastatel. Kesk-Aasiast pärit seldžukid tungisid sajandi alguses araablaste kontrolli all olevatele aladele, kus neid kasutati algselt palgasõduritena. Tasapisi aga iseseisvusid nad üha enam, vallutades 1040. aastatel Iraani ja 1055. aastal Bagdadi. Seejärel hakkasid seldžukid laiendama oma valduste piire läände, juhtides pealetungi peamiselt Bütsantsi impeeriumi vastu. Bütsantslaste otsustav lüüasaamine Manzikerti juures 1071. aastal võimaldas seldžukkidel jõuda Egeuse mere kallastele, vallutada Süüria ja Palestiina ning vallutada 1078. aastal Jeruusalemm (näidatud on ka muud kuupäevad). Moslemite ähvardus sundis Bütsantsi keisrit pöörduma abi saamiseks läänekristlaste poole. Jeruusalemma langemine häiris kristlikku maailma suuresti

Majanduslikud stiimulid.

Paljude kuningate ja parunite jaoks tundus Lähis-Ida suurte võimaluste maailmana. Maad, sissetulek, võim ja prestiiž – see kõik on nende arvates tasu Püha Maa vabastamise eest. Seoses primogentuuril põhineva pärimispraktika laienemisega ei saanud paljud feodaalide nooremad pojad, eriti Põhja-Prantsusmaal, loota osalemisele isamaade jagamisel. Ristisõjas osaledes võisid nad loota omandada maad ja positsiooni ühiskonnas, mida nautisid nende vanemad edukamad vennad. Ristisõjad andsid talupoegadele võimaluse vabaneda eluaegsest pärisorjusest. Sulaste ja kokkadena moodustasid talupojad ristisõdijate konvoi. Puhtmajanduslikel põhjustel olid Euroopa linnad ristisõdadest huvitatud. Itaalia linnad Amalfi, Pisa, Genova ja Veneetsia võitlesid mitu sajandit moslemitega Vahemere lääne- ja keskosa domineerimise pärast. Aastaks 1087 olid itaallased moslemid Lõuna-Itaaliast ja Sitsiiliast välja tõrjunud, asundused asutanud Põhja-Aafrikas ja võtnud kontrolli alla Vahemere lääneosa. Nad käivitasid mere- ja maismaarünnakud moslemite aladele Põhja-Aafrikas, sundides kohalikelt elanikelt kaubandusprivileege. Nende Itaalia linnade jaoks tähendasid ristisõjad vaid sõjaliste operatsioonide ülekandmist Vahemere lääneosast idaossa.

Religioossed motiivid

Seldžukkide vallutused langesid kokku üldise usulise elavnemisega Lääne-Euroopas 10. ja 11. sajandil, mis sai suuresti alguse Burgundia Cluny benediktiini kloostri tegevusest, mille asutas 910. aastal Akvitaania hertsog William Vaga. . Tänu mitmete abttide pingutustele, kes järjekindlalt nõudsid kiriku puhastamist ja kristliku maailma vaimset ümberkujundamist, sai kloostrist Euroopa vaimses elus väga mõjukas jõud. Samal ajal 11. sajandil. suurenes palverännakute arv Pühale Maale. “Uskmatut türklast” kujutati pühapaikade rüvetajana, paganliku barbarina, kelle viibimine Pühal maal on Jumalale ja inimesele talumatu. Lisaks kujutasid seldžukid otsest ohtu kristlikule Bütsantsi impeeriumile.

Esimene ristisõda oli

Esimene ristisõda oli
kuulutas paavstiks
Urban II 1095. aastal ja
lõppes vabanemisega
Jeruusalemm. Edasi
Jeruusalemm ja Püha Maa olid
moslemite poolt vangi võetud ja
Ristisõjad
nende jaoks ette võeti
vabanemine. Viimane
(üheksas) ristisõda sisse
algne tähendus
toimus aastatel 1271-1272.
Viimased matkad, mis ka
nimetati ristisõdadeks
võeti ette 15. sajandil ja olid
suunatud hussiitide ja türklaste vastu
Osmanid

Pealkiri "Ristisõdijad"

Pealkiri "Ristisõdijad"
ilmus, sest
ristisõdijad
õmmeldud nende riietele
ristid. Usuti, et
matkal osalejad saavad
seega pattude andeksandmine
matku ei alustatud
ainult rüütlid, aga ka lihtsad
elanikud ja isegi lapsed (vt
Laste ristisõda).

Laste ristisõda

Laste ristisõda – adopteeritud aastal
historiograafia rahvanimi
1212 liikumist, üsna kiiresti
legendidega ülekasvanud “1212. aasta alguses
aastal tuhandeid talupoegi (kaasa arvatud lapsed
ja teismelised) Saksamaalt ja Prantsusmaalt
kogunesid vallutamiseks sõjaväkke
Püha haud Jeruusalemmas).Mais
1212, mil saksa rahvas
armee läbis Kölni oma ridades
neid oli umbes kakskümmend viis
tuhanded lapsed ja teismelised,
suundumas Itaaliasse, nii et sealt
jõuda Palestiinasse meritsi. Kroonikates
XIII sajandil rohkem kui viiskümmend korda
seda kampaaniat mainitakse, mis
nimetatakse "ristisõjaks"
lapsed."

RISTISÕDJATE TULEMUSED

Kuigi ristisõjad ei saavutanud oma eesmärki ja lõppesid üldise entusiasmiga alanud katastroofi ja pettumusega, moodustasid need Euroopa ajaloos terve ajastu ja avaldasid tõsist mõju paljudele Euroopa elu aspektidele.

Slaid nr 10

Bütsantsi impeerium

Ristisõjad võisid tõepoolest viivitada türklaste Bütsantsi vallutamist, kuid need ei suutnud ära hoida Konstantinoopoli langemist 1453. aastal. Bütsantsi impeerium oli pikka aega allakäiguseisundis. Selle lõplik surm tähendas türklaste esilekerkimist Euroopa poliitilisele areenile. Konstantinoopoli rüüstamine ristisõdijate poolt 1204. aastal ja Veneetsia kaubandusmonopol andsid impeeriumile surmava hoobi, millest ta ei suutnud toibuda isegi pärast taaselustamist 1261. aastal.

Slaid nr 11

Kaubandus.

Suurimad ristisõdadest kasusaajad olid Itaalia linnade kaupmehed ja käsitöölised, kes varustasid ristisõdijate armeed varustuse, toiduainete ja transpordiga. Lisaks rikastusid Itaalia linnad, eriti Genova, Pisa ja Veneetsia Vahemeremaade kaubandusmonopoliga. Itaalia kaupmehed lõid kaubandussuhted Lähis-Idaga, kust eksportisid Lääne-Euroopasse erinevaid luksuskaupu - siidi, vürtse, pärleid jne. Nõudlus nende kaupade järele tõi ülikasumit ja ergutas uute, lühemate ja turvalisemate marsruutide otsimist itta. Lõppkokkuvõttes viis see otsing Ameerika avastamiseni. Ristisõjad mängisid ülimalt olulist rolli ka finantsaristokraatia tekkes ning aitasid kaasa kapitalistlike suhete arengule Itaalia linnades.

Slaid nr 12

Feodalism ja kirik

Ristisõdades hukkusid tuhanded suured feodaalid, lisaks läksid võlakoorma all pankrotti paljud aadliperekonnad. Kõik need kaotused aitasid lõpuks kaasa võimu tsentraliseerimisele Lääne-Euroopa riikides ja feodaalsuhete süsteemi nõrgenemisele. Ristisõdade mõju kiriku autoriteedile oli vastuoluline. Kui esimesed kampaaniad aitasid tugevdada paavsti autoriteeti, kes võttis enda peale moslemitevastases pühas sõjas vaimse juhi rolli, siis 4. ristisõda diskrediteeris paavsti võimu isegi sellise silmapaistva esindaja nagu Innocentius III isikus. Ärihuvid olid sageli ülimuslikud religioossetest kaalutlustest, sundides ristisõdijaid eirama paavstlikke keelde ning sõlmima ärilisi ja isegi sõbralikke kontakte moslemitega.

Slaid nr 13

Kultuur.

Kunagi oli üldtunnustatud seisukoht, et just ristisõjad tõid Euroopa renessansi, kuid nüüd tundub selline hinnang enamikule ajaloolastest ülehinnatud. Keskaja inimesele need kahtlemata andsid laiema maailmavaate ja selle mitmekesisuse parema mõistmise. Ristisõjad leidsid laialdast kajastamist kirjanduses. Ristisõdijate vägitegudest keskajal koostati lugematu hulk poeetilisi teoseid, enamasti vanaprantsuse keeles. Nende hulgas on tõeliselt suurepäraseid teoseid, nagu näiteks "Püha sõja ajalugu" (Estoire de la guerre sainte), mis kirjeldab Richard Lõvisüdame vägitegusid, või "Antiookia laul" (Le chanson d'Antioche), mis on väidetavalt loodud Süürias, pühendatud 1. ristisõjale . Uus ristisõdadest sündinud kunstiline materjal tungis iidsetesse legendidesse. Nii jätkati varakeskaegseid tsükleid Karl Suurest ja kuningas Arthurist. Ristisõjad ergutasid ka ajalookirjutuse arengut. Villehardouini Konstantinoopoli vallutamine on 4. ristisõja uurimise autoriteetseim allikas. Paljud peavad biograafiažanri parimaks keskaegseks teoseks kuningas Louis IX elulugu, mille on loonud Jean de Joinville. Üks märkimisväärsemaid keskaegseid kroonikaid oli Tüürose peapiiskopi Williami ladina keeles kirjutatud raamat „Tegude ajalugu ülemeremaades” (Historia rerum in partibus transmarinis gestarum), mis taastab elavalt ja usaldusväärselt Jeruusalemma kuningriigi ajaloo aastatel 1144–1184. autori surma aasta).

Slaid 2

„See juhtus vahetult pärast ülestõusmispühi, enne kui me Trinityt ootasime, läksid tuhanded noored oma kodudest lahkudes teele. Nad valisid võidu ja au Kristuses... Nad jätsid adra, millega nad olid hiljuti maad lõhkanud, jätsid kõrvale lambad millega nad võitlesid huntide vastu ja mõtlesid teistele vastastele, tugevate muhamedi ketserlusele... Endale risti pannud ja lipu alla kogunenud, liikusid nad Jeruusalemma poole... Kogu maailm nimetas neid hulludeks, aga nemad liikus edasi"

Slaid 3

Nii kirjeldab David Baker 1212. aasta sündmusi oma romaanis "Pisarate teed". Ajaloos nimetati seda liikumist "laste ristisõjaks".

Slaid 4

Euroopa on Palestiinas toimuvate sündmuste pärast juba mõnda aega ärevil olnud. Pühalt Maalt naasnud palverändurid rääkisid tagakiusamisest ja solvamisest, mis kristlasi seal pärast Jeruusalemma ja Püha haua vallutamist osaks said.

Slaid 5

Slaid 6

Järk-järgult tekkis veendumus vajaduses aidata kristlust idas ja tagastada kristlikule maailmale selle kõige väärtuslikumad ja auväärsemad pühamud. Ristirüütlite ette võetud ristisõdasid ei krooninud edu ning Euroopas hakati peamiselt talupoegade seas rääkima sellest, et Püha Maa saavad vabastada ainult patutud lapsed... Laste ja teismeliste ühingute algatajad Jeruusalemm on Stefani poisid (mõnede allikate kohaselt karjane Etienne) - Prantsusmaal ja Nicholas - Saksamaal.

Slaid 7

12-aastane Stefan kuulutas end "Jumala sõnumitoojaks" ja jutlustas kogu Põhja-Prantsusmaal, rääkides sellest, kuidas noored ja süütud ei vaja relvi, Kristus ise annab süüa ja võidu ning meri läheb nende ees lahku. Tuhanded inspireeritud lapsed ja täiskasvanud ühinesid Stefaniga, tohutu armee (umbes 30 tuhat inimest) kogunes ja asus teele.

Slaid 8

Slaid 9

Slaid 10

Kampaanias osalejad olid riietatud hallidesse lihtsatesse särkidesse lühikeste pükste ja suurte barettidega, igaühel oli rinnale õmmeldud punasest, rohelisest või mustast riidest rist. Kõndisid lipud, lipud, laulsid palved ja kirikulaulud.

Slaid 11

Laste ristisõda. G. Dore

Slaid 12

Lapsed läksid kõigepealt Pariisi, kuningas Philip II Augustuse juurde (kuningas käskis lastel koju minna, preestrid veensid neid kampaaniast loobuma, kuid asjata...) ja siis jõudsid need lihtpalverändurite salgad Marseille'sse ja läksid pardale. laevad. Seitsmest laevast kaks hukkusid merel, ülejäänud aga jõudsid Püha Maa asemel Egiptusesse, kus noored palverändurid müüdi orjusesse. On olemas versioon, et see juhtus kaubalaevaomanike ja Egiptuse orjakauplejate vahelise eellepingu kaudu.

Slaid 13

FILIP II AUGUST

Slaid 14

Mitte vähem traagiline on lugu Saksa rahvaarmeest, mis noore jutlustaja Nikolause (ta polnud veel 10-aastanegi) kõnedest inspireerituna hiiglasliku vankriga mööda Lõuna-Reini-Saksamaad ringi sõitis ja kutsus üles kampaaniale Pühas. Maa... Need sündmused võisid olla aluseks flöödimängija kohta käivale legendile – rotipüüdja, kes viis Gammelni linnast kõik lapsed, suundus läbi Alpide Itaaliasse, lootes siis meritsi Palestiinasse jõuda. Vägede arv oli umbes 25 tuhat inimest. Raske ülemineku ajal suri külma ja nälja tõttu rohkem õnne.