Presentación sobre el tema de la antigua Mesopotamia. Mesopotamia antigua. La era del dominio sumerio

Uno de los estados más antiguos de Mesopotamia (existió durante unos 25 siglos, desde el momento de la escritura hasta la conquista de Babilonia por los persas en 539 a. C.), una región histórica y geográfica en el Medio Oriente, ubicada en el valle. de los dos grandes ríos Tigris y Éufrates. Estados modernos, incluidas las tierras de Mesopotamia, Irak, Siria, Türkiye. En la literatura científica existen designaciones alternativas para la región Mesopotamia y Mesopotamia, que tienen diferentes significados. Mesopotamia es el hogar de una de las civilizaciones más antiguas de la historia de la humanidad, la Antigua Mesopotamia.

“Mesopotamia” es un topónimo de origen griego antiguo, traducido como “país/tierra entre dos ríos”, “interfluvio”. El término surgió cuando Alejandro Magno creó una satrapía con ese nombre como parte de su estado. La nueva unidad administrativo-territorial se formó a partir de las tierras de las satrapías aqueménidas, principalmente Babilonia y, probablemente, Zarechye. La Baja Mesopotamia en las fuentes escritas más antiguas se llamaba “Sumeria y Acad”; estaba dividida en dos partes: Sumer propiamente dicha en los tramos inferiores del Tigris y el Éufrates y Acad río arriba. Posteriormente, el nombre “Babilonia” se extendió a la región de Acad y parte de Sumer; la otra parte de Sumeria y las nuevas tierras formadas como resultado de la retirada de las aguas del Golfo Pérsico comenzaron a denominarse "Primorie", y desde principios del I milenio antes de Cristo. mi. Caldea; Desde la antigüedad tardía, el nombre “Babilonia” se convirtió en una designación general para estas tierras. En la Edad Media se estableció el nombre árabe de la Baja Mesopotamia “Irak”. Etimología

Geografía Mesopotamia limita al norte con la meseta armenia, al sur con el golfo Pérsico, al oeste con la Plataforma Arábiga y al este con las estribaciones de las montañas Zagros. A veces se distingue la Gran Mesopotamia, que cubre toda la cuenca moderna del Tigris, el Éufrates y el Karun. Dentro de la región hay dos regiones: Norte y Sur de Mesopotamia; la frontera condicional entre ellos corre a lo largo de la línea de las ciudades de Hit Samarra. Mesopotamia es una llanura rocosa y arenosa con pendiente hacia el sur. Los ríos principales son el Éufrates, el Tigris y sus afluentes Khabur y Balikh, el Gran y Menor Zab, Diyala. Los principales productos son el aceite y las tintas. Se cultivaban olivos y en algunos lugares era común la palmera datilera. Los animales incluyen leones, gacelas y avestruces. Ruinas del río Éufrates en el río Tigris

Culturas prehistóricas. Mesopotamia demuestra no sólo cómo y por qué surge el período histórico en sí, sino también qué sucedió en el período crítico que lo precedió. El hombre descubrió una conexión directa entre la siembra y la cosecha ca. Hace 12 mil años. El Medio Oriente está plagado de vestigios de los primeros asentamientos agrícolas. Uno de los pueblos más antiguos descubiertos en las estribaciones del Kurdistán. El asentamiento de Jarmo, al este de Kirkuk, es un ejemplo de la aplicación de métodos agrícolas primitivos. La siguiente etapa está representada en Hassoun, cerca de Mosul, por estructuras arquitectónicas y cerámica. La etapa de Hassunan fue reemplazada por la etapa de rápido desarrollo Halaf, que recibió su nombre del asentamiento en Kabur, uno de los mayores afluentes del Éufrates. Asentamiento de Jarmo

La tecnología de la construcción también ha dado un paso adelante. Se hacían figuras de personas y animales de arcilla y piedra. La gente no solo llevaba cuentas y colgantes, sino también sellos. La cultura Halaf es de particular interés debido a la inmensidad del territorio en el que se distribuyó, desde el lago Van y el norte de Siria hasta la parte central de Mesopotamia, los alrededores de la moderna Kirkuk. Hacia el final de la etapa Khalaf, probablemente desde el este, aparecieron portadores de otra cultura, que con el tiempo se extendió por la parte occidental de Asia desde el interior de Irán hasta la costa mediterránea. Esta cultura, Obeid (Ubeid), debe su nombre a una pequeña colina en la Baja Mesopotamia, cerca de la antigua ciudad de Ur. Este período vio cambios significativos en muchas áreas, especialmente en la arquitectura, como lo demuestran los edificios en Eridu en el sur de Mesopotamia y en Tepe Gavre en el norte. A partir de ese momento, el sur se convirtió en el centro del desarrollo de la metalurgia, el surgimiento y desarrollo de los sellos cilíndricos, el surgimiento de los mercados y la creación de la escritura. FIGURA DE ALABASTRO DE MUJER del Templo de Ishtar.

El vocabulario tradicional de la Mesopotamia histórica en términos de nombres geográficos y términos culturales se formó sobre la base de varios idiomas. Muchos topónimos han sobrevivido hasta el día de hoy. Entre ellos se encuentran los nombres del Tigris y el Éufrates y las ciudades más antiguas. Las palabras "carpintero" y "silla", utilizadas en las lenguas sumeria y acadia, todavía funcionan en las lenguas semíticas hasta el día de hoy. Los nombres de algunas plantas (casia, alcaravea, azafrán, hisopo, mirto, nardo, azafrán y otras) se remontan a la etapa prehistórica y demuestran una sorprendente continuidad cultural.

Durante los primeros tres cuartos del tercer milenio antes de Cristo. El Sur ocupó un lugar destacado en la historia de Mesopotamia. En la parte geológicamente más joven del valle, en la costa del Golfo Pérsico y en áreas adyacentes, dominaban los sumerios, y río arriba, en la posterior Acad, predominaban los semitas, aunque aquí también se encuentran vestigios de colonos anteriores. Las principales ciudades de Sumeria eran Eridu, Ur, Uruk, Lagash, Umma y Nippur. La ciudad de Kish se convirtió en el centro de Acad. La lucha por el dominio tomó la forma de rivalidad entre Kish y otras ciudades sumerias. La victoria decisiva de Uruk sobre Kish, una hazaña atribuida al gobernante semilegendario Gilgamesh, marca el establecimiento de los sumerios como una fuerza política importante y un factor cultural decisivo en la región. Posteriormente el centro de poder se trasladó a Ur, Lagash y otros lugares. Durante este período, llamado Dinástico Temprano, se formaron los principales elementos de la civilización mesopotámica. La era del dominio sumerio. sumerios

Dinastía de Acad. Aunque Kish se había sometido previamente a la expansión de la cultura sumeria, su resistencia política puso fin al dominio sumerio en el país. El núcleo étnico de la oposición estaba formado por semitas locales liderados por Sargón (c. a. C.), cuyo nombre en el trono, Sharrukin, significaba "rey legítimo" en acadio. A partir de entonces, todo el país empezó a llamarse acadio y la lengua de los vencedores se llamó acadio. Habiendo consolidado su poder sobre Sumeria y Acad, los nuevos gobernantes se dirigieron a las regiones vecinas. Elam, Ashur, Nínive e incluso zonas de la vecina Siria y Anatolia oriental quedaron subyugadas. El antiguo sistema de una confederación de estados independientes dio paso a un imperio con un sistema de autoridad central. Con los ejércitos de Sargón y su famoso nieto Naram-Suen, se difundió la escritura cuneiforme, la lengua acadia y otros elementos de la civilización sumeria-acadia.

El papel de los amorreos. El Imperio Acadio dejó de existir a finales del tercer milenio antes de Cristo, siendo víctima de una expansión desenfrenada y de invasiones de bárbaros del norte y del oeste. Bajo Gudea de Lagash y los gobernantes de la Tercera Dinastía de Ur, comenzó una era del renacimiento. Pero el intento de restaurar la antigua grandeza de Sumeria estaba condenado al fracaso. Mientras tanto, aparecieron en el horizonte nuevos grupos que pronto se mezclaron con la población local para crear Babilonia en lugar de Sumeria y Acad, y en el norte, una nueva entidad estatal, Asiria. Estos recién llegados generalizados se conocen como amorreos. Dondequiera que se establecieran los amorreos, se convirtieron en devotos seguidores y defensores de las tradiciones locales. Después los elamitas pusieron fin a la Tercera Dinastía de Ur (siglo XX a.C.). Pudieron establecer su propia dinastía en el centro de Acad, con su capital en la antes poco conocida ciudad de Babilonia. La primera dinastía de Babilonia, definida con razón como los amorreos, gobernó durante exactamente trescientos años, desde el siglo XIX al XVI. ANTES DE CRISTO. El sexto rey fue el famoso Hammurabi, quien gradualmente obtuvo el control de todo el territorio de Mesopotamia. amorreos

Economía. La economía de Mesopotamia estuvo determinada por las condiciones naturales de la región. Los fértiles suelos del valle produjeron ricas cosechas. El sur se especializó en el cultivo de palmeras datileras. Los extensos pastos de las montañas cercanas permitieron sustentar grandes rebaños de ovejas y cabras. Por otro lado, el país experimentó escasez de piedra, metal, madera, materias primas para la producción de tintes y otros materiales vitales. El exceso de algunos bienes y la escasez de otros propiciaron el desarrollo de las relaciones comerciales.

Religión. La religión de Mesopotamia en todos sus aspectos principales fue creada por los sumerios. Con el tiempo, los nombres acadios de los dioses comenzaron a reemplazar a los sumerios. Los dioses locales también podían liderar el panteón de una región determinada, como ocurrió con Marduk en Babilonia o Ashur en la capital asiria. Pero el sistema religioso en su conjunto, la visión del mundo y los cambios que en él se producían no diferían mucho de las ideas originales de los sumerios. Ninguna de las deidades mesopotámicas era la fuente exclusiva de poder, ninguna tenía el poder supremo. Todo el poder pertenecía a la asamblea de los dioses, que, según la tradición, elegía un líder y aprobaba todas las decisiones importantes. Al mismo tiempo, siempre existía la posibilidad de que los acontecimientos mejoraran si una persona se comportaba correctamente. La torre del templo (zigurat) era el lugar donde se hospedaban los celestiales. Simbolizaba el deseo humano de establecer una conexión entre el cielo y la tierra. Por regla general, los habitantes de Mesopotamia confiaban poco en el favor de los dioses. Intentaron apaciguarlos realizando rituales cada vez más complejos. Ofreciendo regalos a los dioses.

Escritura La autoridad suprema de la ley fue un rasgo característico del período histórico mesopotámico, pero la efectividad de la actividad legislativa está asociada con el uso de pruebas y documentos escritos. Hay razones para creer que la invención de la escritura por parte de los antiguos sumerios fue impulsada principalmente por la preocupación por los derechos privados y comunitarios. Ya los textos más antiguos que conocemos atestiguan la necesidad de registrar todo, ya sean objetos necesarios para el intercambio en el templo o regalos destinados a la deidad. Dichos documentos estaban certificados mediante un sello cilíndrico. La escritura más antigua era pictográfica y sus signos representaban objetos del mundo circundante: animales, plantas, etc. Los signos formaban grupos, cada uno de los cuales, formado, por ejemplo, por imágenes de animales, plantas u objetos, estaba compuesto en una secuencia determinada. Con el tiempo, las listas adquirieron el carácter de una especie de libros de referencia sobre zoología, botánica, mineralogía, etc.

Literatura. La obra poética más famosa es la epopeya babilónica sobre la creación del mundo. Pero la obra más antigua, el cuento de Gilgamesh, parece mucho más atractiva. Los personajes del mundo animal y vegetal que aparecían en las fábulas eran muy queridos por la gente, como los proverbios. A veces, una nota filosófica se cuela en la literatura, especialmente en las obras dedicadas al tema del sufrimiento inocente, pero la atención de los autores no se centra tanto en el sufrimiento como en el milagro de la liberación de él. De la epopeya de Gilgemash

Conclusión Mesopotamia trajo muchos inventos al mundo. Lo más importante es escribir. Los sumerios también introdujeron el sistema numérico sexagesimal en la vida de las personas, que todavía utilizamos hoy en día. Los sumerios nos dieron la rueda, la agricultura, las ciudades, la burocracia, la astrología, el pan, la cerveza. Esta lista sigue y sigue. Pero muchos de sus inventos quedaron en el olvido y todo tuvo que reinventarse después de cientos e incluso miles de años. En 539 a. C., Babilonia fue conquistada por los persas, después de los persas vinieron los griegos, los romanos y muchos otros. Pero, si crees en los hechos, fueron los pueblos de Mesopotamia quienes tuvieron la mayor influencia en la formación de nuestro mundo. El mundo en el que vivimos hoy.

Alrededor del 3000 a.C. Los pueblos de Mesopotamia ya sabían escribir y sabían leer. Los pictogramas originales, grabados en piedra y prensados en arcilla, fueron reemplazados gradualmente por complejos signos geométricos. Los escribas usaban una vara de caña puntiaguda para dibujar sobre arcilla blanda; los signos en forma de cuña resultantes significaban una palabra o sílaba completa.

Enki (“señor de la tierra”) es una de las principales deidades; él es el amo del océano del mundo subterráneo, las aguas dulces, todas las aguas terrenales, así como el dios de la sabiduría y el señor de los poderes divinos.

Ut-Napishtim (“encontró el aliento”), en la mitología la única persona que obtuvo la inmortalidad.

Utu-Shamash (“día”, “brillante”, “luz”), en la mitología sumeria el dios solar. En su viaje diario por el cielo, Utu-Shamash se escondía en el inframundo por la noche, trayendo luz, bebida y comida. los muertos de noche, y volvían a salir a la mañana a causa de los montes Uta también era venerada como juez, guardiana de la justicia y la verdad.

Ishtar (“diosa”), en la mitología la deidad femenina central, diosa de la fertilidad, el amor carnal, diosa de la guerra y la lucha, deidad astral, personificación del planeta Venus.

Los templos desempeñaron un papel especial en el desarrollo de la civilización mesopotámica. En Mesopotamia, el templo no sólo era un lugar donde se adoraba a los dioses, se realizaban sacrificios y otras actividades religiosas, sino que también era un almacén público de cereales y alimentos. Los aldeanos vertieron parte del grano en esos graneros, creando una reserva general en caso de algún desastre. El depósito se consideraba sagrado, porque allí se encontraba el pan, base de la vida, lo que significa que también debían residir las buenas fuerzas divinas: el “espíritu del grano” y otras deidades de las que dependen la vida y la abundancia. En este granero y sus alrededores se realizaban importantes ceremonias relacionadas con la introducción de una nueva cosecha en el almacén, el inicio de la siembra y otras festividades estacionales. Entre los agricultores más antiguos, el granero y el santuario eran inseparables el uno del otro, y esta unidad dual de las funciones religiosas y económicas del templo se conservó a lo largo de la historia mesopotámica. sacrificios de culto

Completado por el estudiante de quinto grado Rustam Gasanov.

Diapositiva 2: Uno de los estados más antiguos.

Mesopotamia (existió durante unos 25 siglos, desde la creación de la escritura hasta la conquista de Babilonia por los persas en 539 a. C.) es una región histórica y geográfica del Medio Oriente, ubicada en el valle de dos grandes ríos: el Tigris. y Éufrates. Estados modernos, incluidas las tierras de Mesopotamia: Irak, Siria, Türkiye. En la literatura científica existen designaciones alternativas para la región: Dvoreche y Mesopotamia, que tienen diferentes significados. Mesopotamia es el lugar de nacimiento de una de las civilizaciones más antiguas de la historia de la humanidad: la antigua Mesopotamia.

Diapositiva 3: Etimología

“Mesopotamia” es un topónimo de origen griego antiguo, traducido como “país/tierra entre dos ríos”, “interfluvio”. El término surgió cuando Alejandro Magno creó una satrapía con ese nombre como parte de su estado. La nueva unidad administrativo-territorial se formó a partir de las tierras de las satrapías aqueménidas, principalmente Babilonia y, probablemente, Zarechye. La Baja Mesopotamia en las fuentes escritas más antiguas se llamaba “Sumeria y Acad”; se dividió en dos partes: Sumer propiamente dicha, en los tramos inferiores del Tigris y el Éufrates y Acad, aguas arriba. Posteriormente, el nombre “Babilonia” se extendió a la región de Acad y parte de Sumer; la otra parte de Sumeria y las nuevas tierras formadas como resultado de la retirada de las aguas del Golfo Pérsico comenzaron a denominarse "Primorie", y desde principios del I milenio antes de Cristo. mi. - Caldea; Desde la antigüedad tardía, el nombre “Babilonia” se convirtió en una designación general para estas tierras. En la Edad Media se estableció el nombre árabe de la Baja Mesopotamia, “Irak”. Etimología

Diapositiva 4: Geografía

Mesopotamia limita al norte con la meseta armenia, al sur con el golfo Pérsico, al oeste con la Plataforma Arábiga y al este con las estribaciones de las montañas Zagros. A veces se distingue la Gran Mesopotamia, que cubre toda la cuenca moderna del Tigris, el Éufrates y el Karun. Dentro de la región hay dos regiones: el norte y el sur de Mesopotamia; la frontera condicional entre ellos corre a lo largo de la línea de las ciudades de Hit - Samarra. Mesopotamia es una llanura rocosa y arenosa con pendiente hacia el sur. Los ríos principales son el Éufrates, el Tigris y sus afluentes: Khabur y Balikh, el Gran y Menor Zab, Diyala. Los principales productos son el aceite y las tintas. Se cultivaban olivos y en algunos lugares era común la palmera datilera. Los animales incluyen leones, gacelas y avestruces. Ruinas del río Éufrates en el río Tigris

Diapositiva 5: Culturas prehistóricas

Mesopotamia demuestra no sólo cómo y por qué surge el período histórico en sí, sino también qué sucedió en el período crítico que lo precedió. El hombre descubrió una conexión directa entre la siembra y la cosecha ca. Hace 12 mil años. El Medio Oriente está plagado de vestigios de los primeros asentamientos agrícolas. Uno de los pueblos más antiguos descubiertos en las estribaciones del Kurdistán. El asentamiento de Jarmo, al este de Kirkuk, es un ejemplo de la aplicación de métodos agrícolas primitivos. La siguiente etapa está representada en Hassoun, cerca de Mosul, por estructuras arquitectónicas y cerámica. La etapa de Hassunan fue reemplazada por la etapa de rápido desarrollo Halaf, que recibió su nombre del asentamiento en Kabur, uno de los mayores afluentes del Éufrates. Asentamiento de Jarmo

Diapositiva 6

La tecnología de la construcción también ha dado un paso adelante. Se hacían figuras de personas y animales de arcilla y piedra. La gente no solo usaba cuentas y colgantes, sino también sellos. La cultura Halaf es de particular interés debido a la inmensidad del territorio en el que se distribuyó, desde el lago Van y el norte de Siria hasta la parte central de Mesopotamia, los alrededores de la moderna Kirkuk. Hacia el final de la etapa Khalaf, probablemente desde el este, aparecieron portadores de otra cultura, que con el tiempo se extendió por la parte occidental de Asia desde el interior de Irán hasta la costa mediterránea. Esta cultura, Obeid (Ubeid), debe su nombre a una pequeña colina en la Baja Mesopotamia, cerca de la antigua ciudad de Ur. Este período vio cambios significativos en muchas áreas, especialmente en la arquitectura, como lo demuestran los edificios en Eridu en el sur de Mesopotamia y en Tepe Gavre en el norte. A partir de ese momento, el sur se convirtió en el centro del desarrollo de la metalurgia, el surgimiento y desarrollo de los sellos cilíndricos, el surgimiento de los mercados y la creación de la escritura. FIGURA DE ALABASTRO DE MUJER del Templo de Ishtar.

Diapositiva 7

Diapositiva 8: La era del dominio sumerio

Diapositiva 9: Dinastía de Acad

Aunque Kish se había sometido previamente a la expansión de la cultura sumeria, su resistencia política puso fin al dominio sumerio en el país. El núcleo étnico de la oposición estaba formado por semitas locales liderados por Sargón (c. 2300 a. C.), cuyo nombre en el trono, Sharrukin, en acadio significaba "rey legítimo". A partir de entonces, todo el país empezó a llamarse acadio y la lengua de los vencedores se llamó acadio. Habiendo consolidado su poder sobre Sumeria y Acad, los nuevos gobernantes se dirigieron a las regiones vecinas. Elam, Ashur, Nínive e incluso zonas de la vecina Siria y Anatolia oriental quedaron subyugadas. El antiguo sistema de una confederación de estados independientes dio paso a un imperio con un sistema de autoridad central. Con los ejércitos de Sargón y su famoso nieto Naram-Suen, se difundió la escritura cuneiforme, la lengua acadia y otros elementos de la civilización sumeria-acadia.

Diapositiva 10: El papel de los amorreos

El Imperio Acadio dejó de existir a finales del tercer milenio antes de Cristo, siendo víctima de una expansión desenfrenada y de invasiones de bárbaros del norte y del oeste. Bajo Gudea de Lagash y los gobernantes de la Tercera Dinastía de Ur, comenzó una era del renacimiento. Pero el intento de restaurar la antigua grandeza de Sumeria estaba condenado al fracaso. Mientras tanto, aparecieron en el horizonte nuevos grupos que pronto se mezclaron con la población local para crear Babilonia en lugar de Sumeria y Acad, y en el norte, una nueva entidad estatal, Asiria. Estos recién llegados generalizados se conocen como amorreos. Dondequiera que se establecieran los amorreos, se convirtieron en devotos seguidores y defensores de las tradiciones locales. Después los elamitas pusieron fin a la Tercera Dinastía de Ur (siglo XX a.C.). Pudieron establecer su propia dinastía en el centro de Acad, con su capital en la antes poco conocida ciudad de Babilonia. La primera dinastía de Babilonia, definida con razón como los amorreos, gobernó durante exactamente trescientos años, desde el siglo XIX al XVI. ANTES DE CRISTO. El sexto rey fue el famoso Hammurabi, quien gradualmente obtuvo el control de todo el territorio de Mesopotamia. amorreos

Diapositiva 11: Economía

La economía de Mesopotamia estuvo determinada por las condiciones naturales de la región. Los fértiles suelos del valle produjeron ricas cosechas. El sur se especializó en el cultivo de palmeras datileras. Los extensos pastos de las montañas cercanas permitieron sustentar grandes rebaños de ovejas y cabras. Por otro lado, el país experimentó escasez de piedra, metal, madera, materias primas para la producción de tintes y otros materiales vitales. El exceso de algunos bienes y la escasez de otros propiciaron el desarrollo de las relaciones comerciales.

Diapositiva 12: Religión

La religión de Mesopotamia en todos sus aspectos principales fue creada por los sumerios. Con el tiempo, los nombres acadios de los dioses comenzaron a reemplazar a los sumerios. Los dioses locales también podían liderar el panteón de una región determinada, como ocurrió con Marduk en Babilonia o Ashur en la capital asiria. Pero el sistema religioso en su conjunto, la visión del mundo y los cambios que en él se producían no diferían mucho de las ideas originales de los sumerios. Ninguna de las deidades mesopotámicas era la fuente exclusiva de poder, ninguna tenía el poder supremo. Todo el poder pertenecía a la asamblea de los dioses, que, según la tradición, elegía un líder y aprobaba todas las decisiones importantes. Al mismo tiempo, siempre existía la posibilidad de que los acontecimientos mejoraran si una persona se comportaba correctamente. La torre del templo (zigurat) era el lugar donde se hospedaban los celestiales. Simbolizaba el deseo humano de establecer una conexión entre el cielo y la tierra. Por regla general, los habitantes de Mesopotamia confiaban poco en el favor de los dioses. Intentaron apaciguarlos realizando rituales cada vez más complejos. Ofreciendo regalos a los dioses.

Diapositiva 13: Escritura

La autoridad suprema de la ley fue un rasgo característico del período histórico mesopotámico, pero la eficacia de la legislación estuvo asociada con el uso de pruebas y documentos escritos. Hay razones para creer que la invención de la escritura por parte de los antiguos sumerios fue impulsada principalmente por la preocupación por los derechos privados y comunitarios. Ya los textos más antiguos que conocemos atestiguan la necesidad de registrar todo, ya sean objetos necesarios para el intercambio en el templo o regalos destinados a la deidad. Dichos documentos estaban certificados mediante un sello cilíndrico. La escritura más antigua era pictográfica y sus signos representaban objetos del mundo circundante: animales, plantas, etc. Los signos formaban grupos, cada uno de los cuales, formado, por ejemplo, por imágenes de animales, plantas u objetos, estaba compuesto en una secuencia determinada. Con el tiempo, las listas adquirieron el carácter de una especie de libros de referencia sobre zoología, botánica, mineralogía, etc.

Diapositiva 14: Literatura

La obra poética más famosa es la epopeya babilónica sobre la creación del mundo. Pero la obra más antigua, el cuento de Gilgamesh, parece mucho más atractiva. Los personajes del mundo animal y vegetal que aparecían en las fábulas eran muy queridos por la gente, como los proverbios. A veces, una nota filosófica se cuela en la literatura, especialmente en las obras dedicadas al tema del sufrimiento inocente, pero la atención de los autores no se centra tanto en el sufrimiento como en el milagro de la liberación de él. De la epopeya de Gilgemash

Última diapositiva de la presentación: Mesopotamia: Conclusión

Mesopotamia trajo muchos inventos al mundo. Lo más importante es escribir. Los sumerios también introdujeron el sistema numérico sexagesimal en la vida de las personas, que todavía utilizamos hoy en día. Los sumerios nos dieron la rueda, la agricultura, las ciudades, la burocracia, la astrología, el pan, la cerveza. Esta lista sigue y sigue. Pero muchos de sus inventos quedaron en el olvido y todo tuvo que reinventarse después de cientos e incluso miles de años. En 539 a. C., Babilonia fue conquistada por los persas, después de los persas vinieron los griegos, los romanos y muchos otros. Pero, si crees en los hechos, fueron los pueblos de Mesopotamia quienes tuvieron la mayor influencia en la formación de nuestro mundo. El mundo en el que vivimos hoy.

Descripción de la presentación por diapositivas individuales:

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Descripción de la diapositiva:

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Descripción de la diapositiva:

Ciudades-estado sumerias (tercer milenio a. C.) Reino acadio (siglos XXIV-XXII a. C.) Reino sumerio-acadio (siglos XXII-XX a. C.) Antiguo reino babilónico (siglos XIX-XVI a. C.) Asiria (siglos XXIV-VII a. C.) Neobabilónico reino (finales del siglo VII-VI a.C.) PRINCIPALES ESTADOS DE LA ANTIGUA MESOPOTAMIA

3 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

A principios del cuarto y tercer milenio antes de Cristo. Surgen ciudades-estado separadas en la parte sur de Mesopotamia. Se parecían a los nomos egipcios; la población de las ciudades no superaba las decenas de miles de personas. CIUDADES SUMERIAS - ESTADOS

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Descripción de la diapositiva:

Los pueblos que fundaron estas ciudades fueron llamados sumerios. Procedían de una región conectada con el Golfo Pérsico. Los mitos sumerios afirmaban que su hogar ancestral era la isla de Delmun (hoy Bahréin).

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Descripción de la diapositiva:

La mayoría de la gente del pueblo se dedicaba a la agricultura en los campos suburbanos, pero ya había barrios enteros de artesanos: alfareros y herreros. El gobernante de la ciudad era en, el sumo sacerdote del templo principal de la ciudad, o el líder de la milicia principal de la ciudad, lugal. Los sumerios inventaron la escritura cuneiforme, la rueda, el arado, la hoz y el torno de alfarero. Aprendimos a elaborar cerveza, fabricar ladrillos, construir canales de riego y llevar registros de los ingresos del gobierno.

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Descripción de la diapositiva:

Hay hipótesis de que los sumerios tenían conexiones con la antigua civilización india, que existió un poco más tarde. Sin embargo, existen muchas diferencias entre la cultura de los sumerios y los habitantes de la civilización del Indo. Sello cilíndrico de los sumerios Una característica de los sumerios era el uso de sellos cilíndricos. Estos sellos se tallaban en piedra y se enrollaban sobre arcilla húmeda, dejando una marca continua que se repetía todo el tiempo.

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Descripción de la diapositiva:

Los sumerios son considerados los creadores del calendario lunar. También crearon su propio sistema de cronometraje. La duración del año en el calendario legendario de Mesopotamia, que constaba de 12 “lunas” o “meses” que duraban 29,5 días cada uno, era sólo de 29,5x12, equivalente a 354 días, es decir. era significativamente más corto que el solar. Los sacerdotes sumerios aún no sabían la verdadera duración del año. La obvia discrepancia entre los ciclos natural y calendario requirió la introducción de una corrección adecuada. Se llevó a cabo esporádicamente introduciendo el mes 13 en el cronógrafo y se llevó a cabo teniendo en cuenta las crecidas primaverales de los ríos asociadas al ciclo solar en la naturaleza. Así, poco a poco fue tomando forma un calendario, en el que la principal importancia era contar la Luna y alinearla con el ciclo del Sol.

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Descripción de la diapositiva:

Los científicos ya han estudiado ciudades como Ur, Uruk, Lagash, Umma, Nippur e Isin. Estas ciudades tienen pocos sitios arqueológicos. Los sumerios erigieron altares escalonados llamados zigurat, una estructura en forma de pirámide escalonada típica de la cultura mesopotámica, que tenía un propósito sagrado (se hacían sacrificios a los dioses en su cima).

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Descripción de la diapositiva:

De interés es la ciudad de Uruk, en la que en los siglos XXVII-XXVI. ANTES DE CRISTO. Reinaba el rey Gilgamesh. Es a él a quien está dedicado el monumento literario más antiguo que nos ha llegado: la epopeya de Gilgamesh. Las ciudades estaban situadas a orillas de canales por donde navegaban los barcos. Todos los templos, palacios y casas se construyeron con ladrillos de arcilla. En Mesopotamia había poca madera y había que conseguirla en montañas lejanas.

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Descripción de la diapositiva:

La Epopeya de Gilmesh está escrita en 12 tablillas de arcilla. A medida que avanza la trama, la imagen de Guilmesh cambia. El héroe-héroe de un cuento de hadas, alardeando de su fuerza, se convierte en un hombre que ha aprendido la trágica brevedad de la vida. El poderoso espíritu de Guilmesh se rebela contra el reconocimiento de la inevitabilidad de la muerte; Sólo al final de sus andanzas el héroe comienza a comprender que la inmortalidad puede traerle la gloria eterna a su nombre.

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Descripción de la diapositiva:

REINO DE AKKADIAN A finales del siglo 24 a.C. El territorio sumerio fue conquistado por el estado de Acad, en el norte de Mesopotamia.

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Descripción de la diapositiva:

El rey acadio Sargón conquistó numerosas ciudades-estado de los sumerios y las incorporó a su imperio unificado.

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Descripción de la diapositiva:

Los sumerios y los acadios eran grupos étnicos diferentes, tenían normas y costumbres diferentes. Era necesario coordinarlos. Fue en este momento en Mesopotamia cuando apareció la idea de crear normas generales unificadas con las que todos los residentes de este estado pudieran familiarizarse. Así surgió la legislación acadia más antigua.

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Descripción de la diapositiva:

Sin embargo, el estado de Sargón no duró mucho y nuevamente se dividió en varias ciudades-estado, a las que se añadió la ciudad de Acad y varios asentamientos similares.

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Descripción de la diapositiva:

Los gobernantes independientes de esta región debían ejercer su autoridad legítima. Se han conservado imágenes de tales gobernantes, por ejemplo, la imagen del rey Lagash Gudea. El poder de Gudea se evidencia en los informes de que 60 sars (216 mil) de ciudadanos de pleno derecho le obedecieron (obviamente, incluidos los residentes de las ciudades dependientes vecinas), contra 10 sars (36 mil) bajo Uruinimgin. Gudea fusionó todas las casas del templo de dioses individuales en una casa del templo del dios Ningirsu a nivel nacional (toda Gash).

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Descripción de la diapositiva:

Una expresión clara de las aspiraciones centralizadoras de Gudea fue su política de construcción de templos. Para ello introdujo nuevos impuestos para toda la población y nuevas obligaciones: a veces incluso las mujeres participaban en los trabajos de construcción. Gudea gobernó durante unos 26 años y dependía de sacerdotes y oráculos; Era una verdadera teocracia. Durante el reinado de Gudea, florecieron la literatura y el arte sumerios. Han sobrevivido 16 estatuas de diorita de Gudea, cilindros de arcilla con inscripciones, etc.

Diapositiva 17

Descripción de la diapositiva:

Alrededor del 2100 a.C. El rey Ur-Nammu gobernó en la ciudad de Ur. Su reinado no duró tanto (unos 15 años); fue bajo su mando que se crearon las primeras leyes que nos llegaron, que eran de naturaleza sistémica y no fragmentaria: las leyes de Ur-Nammu. estela de Ur-Nammu

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Descripción de la diapositiva:

La dinastía a la que perteneció se llamó III Dinastía de Ur, y logró unir a todo el país bajo su liderazgo. Pero el surgimiento de Ur fue temporal, y ya en el siglo XX comenzó un proceso gradual de surgimiento de otro estado: Babilonia (la puerta de Dios).

Diapositiva 19

Descripción de la diapositiva:

La política agresiva de los gobernantes de Babilonia jugó un papel muy importante. Durante la época del rey Hammurabi (1792-1750 a. C.), Babilonia unió bajo su dominio a la mayor parte de la antigua Mesopotamia. Fue bajo este rey que se adoptaron las leyes orientales más famosas que han sobrevivido hasta el día de hoy: las leyes de Hammurabi con las leyes del rey Hammurabi.

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Descripción de la diapositiva:

En 1595 a.C. Babilonia fue capturada por las tribus hititas. Comienza un largo y difícil período de decadencia de la antigua Mesopotamia.

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Descripción de la diapositiva:

Asiria. Asiria jugó un papel importante en el proceso de unificación de Mesopotamia. En la segunda mitad del siglo VIII a.C. Los asirios lograron crear un estado centralizado, el primer estado de tipo imperial en la historia de la humanidad.

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Descripción de la diapositiva:

Gracias a las innovaciones tecnológicas, fue posible alimentar a un gran ejército y a una burocracia. Se hicieron posibles conquistas a gran escala.

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Comparemos la antigüedad temprana y tardía. Las relaciones económicas en la antigüedad temprana se caracterizan por un papel importante para la comunidad y el uso colectivo de la tierra. En la era de la antigüedad tardía, el colapso de la propiedad comunal de la tierra, la expansión de la propiedad privada de la tierra (con. el consentimiento del Estado), se produce principalmente la disminución del papel de la comunidad y el crecimiento del individualismo.

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Formas del estado En la antigüedad temprana, eran característicos un nuevo estado (ciudad-estado) y un reino territorial. En la era de la antigüedad tardía, se estableció un imperio: un estado grande, relativamente centralizado, que seguía una política exterior activa.

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Diferencias religiosas La antigüedad temprana es un período de politeísmo (politeísmo), religiones tribales descentralizadas. La antigüedad tardía es un período de monoteísmo (monoteísmo), la naturaleza ética de la religión, así como el surgimiento de las religiones mundiales.

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X La antigüedad temprana se caracterizó por la esclavitud patriarcal (el esclavo es una persona), a menudo la naturaleza temporal de la esclavitud. En la era de la antigüedad tardía, dominaba la esclavitud clásica (un esclavo es una cosa). La naturaleza de la esclavitud

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Asiria alcanza su apogeo cultural durante el reinado del rey Asurbanipal (669–627 a. C.). Bajo su mando, se construyó una nueva capital asiria: la ciudad de Nínive. Ashurbanipal En los últimos años del reinado de Ashurbanipal, comenzó el declive gradual del estado asirio. Después de que se creó una unión de numerosas ciudades que estaban subordinadas a Asiria, el ejército asirio comenzó a sufrir derrotas. Nínive fue tomada en el año 612 y la derrota final de Asiria se remonta al 609 a.C. - Batalla de Harrán.

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Después de que Asiria dejó de existir como estado, comenzó de nuevo el ascenso de Babilonia. REINO NEOBABILÓNICO

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Presentación sobre el tema: MESOPOTAMIA

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La historia del surgimiento de Mesopotamia, también Dvore, la región en los tramos medio e inferior de los ríos Tigris y Éufrates (en Asia occidental) desde el Golfo Pérsico en el sur hasta Armenia en el norte, en el territorio del moderno Irak. , una de las cunas de la civilización euroasiática. A principios del tercer milenio antes de Cristo. mi. Varias pequeñas ciudades-estado surgieron en el territorio del sur de Mesopotamia, incluidas ciudades sumerias. Estaban ubicadas sobre colinas naturales y rodeadas de murallas. En cada uno de ellos vivían entre 40 y 50 mil personas.

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Periodización de la civilización sumeria-acadia (5900-2000 a. C.): -Período Ubaidiano - 5900-4000. antes de Cristo mi. -Período Uruk - 4300-3000. antes de Cristo mi. -Período sumerio temprano - 3000-2350. antes de Cristo mi. -Período acadio - 2350-2150. antes de Cristo mi. -Período Neo-Sumerio - 2150-2000. antes de Cristo mi. Civilización babilónica (antiguo reino babilónico 1894-1595 a. C.) Civilización asirio-babilónica (siglo XV - 300 a. C.) - Reino asirio medio - siglos XV-XI. antes de Cristo mi. -Nuevo reino babilónico - Siglos VII-VI. antes de Cristo mi.

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Idioma En la parte norte de Mesopotamia, a partir de la primera mitad del tercer milenio antes de Cristo. e., vivían los semitas. La lengua de las tribus semíticas que se asentaron en Mesopotamia se llamaba acadio. En el sur de Mesopotamia, los semitas hablaban babilónico, y al norte, en el valle medio del Tigris, hablaban el dialecto asirio del acadio. Durante varios siglos, los semitas vivieron junto a los sumerios, pero luego comenzaron a trasladarse hacia el sur y a finales del tercer milenio antes de Cristo. mi. Ocupó todo el sur de Mesopotamia. Como resultado, la lengua acadia reemplazó gradualmente al sumerio. Sin embargo, este último siguió siendo el idioma oficial de la cancillería estatal incluso en el siglo XXI. antes de Cristo e., aunque en la vida cotidiana fue reemplazado cada vez más por el acadio. Desde la antigüedad, las tribus hurritas vivieron en el norte de Mesopotamia. En el segundo milenio antes de Cristo. mi. Los hurritas adoptaron la escritura cuneiforme acadia, que escribieron en hurrita y acadio. A principios del primer milenio antes de Cristo. mi. Los arameos asimilaron casi por completo a las poblaciones hurritas y amorreas de Siria y el norte de Mesopotamia.

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Escritura En la cultura de la antigua Mesopotamia, la escritura tiene un lugar especial: la escritura cuneiforme, inventada por los sumerios. Los caracteres escritos se aplicaban con un palo puntiagudo sobre tejas o tabletas de arcilla húmeda. Una tablilla de arcilla, cubierta de símbolos cuneiformes, podría servir como el mismo símbolo de Mesopotamia que las pirámides de Egipto. Se cree que en las primeras escrituras pictográficas había más de mil quinientos símbolos-dibujos. Cada signo significaba una palabra o varias palabras. Los mensajes escritos más antiguos eran una especie de acertijos, claramente comprensibles solo para los compiladores y los presentes durante la grabación. Sin embargo, durante mucho tiempo nadie intentó descifrarlas, hasta que en 1802 el profesor alemán Georg Grotefeld sugirió que las tablas contenían texto persa. En total, pudo identificar diez caracteres cuneiformes. Se ha comenzado.

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Religión En la vida ideológica de la antigua Mesopotamia, el papel dominante correspondía a la religión. Cada ciudad sumeria veneraba a su dios patrón. Además, había dioses que eran adorados en toda Sumeria, aunque cada uno de ellos tenía sus propios lugares especiales de culto, normalmente donde surgía su culto. Además de las deidades, los habitantes de Mesopotamia también veneraban a numerosos demonios del bien y buscaban apaciguar a los demonios del mal, que eran considerados la causa de diversas enfermedades y muerte. También intentaban salvarse de los espíritus malignos con la ayuda de hechizos y amuletos especiales. Todos estos demonios fueron representados como mitad humanos, mitad animales.

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Edificios religiosos Los primeros edificios poderosos de Sumeria a finales del 4.000 a.C. mi. En Uruk estaban el llamado “Templo Blanco” y el “Edificio Rojo”. De planta rectangular, sin ventanas, con paredes divididas en el Templo Blanco por nichos verticales y estrechos, y en el Edificio Rojo por poderosas semicolumnas, estas estructuras se destacaban claramente en la cima de la montaña masiva. Tenían un patio abierto, un santuario, en cuyo fondo había una estatua de la venerada deidad. El Templo Blanco debe su nombre al encalado de las paredes. El edificio Rojo estaba decorado con una variedad de patrones geométricos de clavos zigatti en forma de cono de arcilla cocida, cuyas tapas estaban pintadas de rojo, blanco y negro. Aparentemente, las torres escalonadas más antiguas, los zigurats, que surgieron en Sumeria en el tercer milenio antes de Cristo, eran similares a las montañas desde las cuales los dioses se aparecían a la gente. mi. Consistían en varios sitios. La plataforma superior estaba coronada por un pequeño santuario: "la morada de Dios". Generalmente construidas en el templo de una deidad venerada, estas torres se convirtieron posteriormente en los principales templos y centros de ciencia durante muchos milenios. El área del enorme trapezoide truncado ocupa 65 x 43 metros, y la altura de la base de la torre es de 20 metros, es decir, igual a un edificio moderno de siete pisos.

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Arte En la antigua Mesopotamia, la escultura y las artes y oficios se generalizaron. El arte de los sumerios, el pueblo más antiguo de la Tierra, influyó en toda la cultura del Antiguo Oriente. Cerámica. Una forma cruciforme está formada por 4 figuras femeninas desnudas con cabello suelto: una esvástica (existe desde el año 6 mil a. C.). Simboliza: el sol, las estrellas, el infinito, formando una cruz de Malta. Campos de ajedrez - montañas. Las características arquitectónicas de Mesopotamia se explican en gran medida por las condiciones naturales. No había bosque ni piedra en esta zona, por lo que el ladrillo en bruto se convirtió en el principal material de construcción. Incluso los templos y palacios se construyeron con adobe. A veces los edificios estaban revestidos con ladrillos cocidos y acabados con piedra y madera importadas.

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En la llanura se alzan imponentes muros con cientos de torres, cubiertas con tejas verdes y azules. En el centro de la capital se encuentra la estructura más alta entre el Éufrates y el Tigris: la legendaria Torre de Babel. Y este paisaje se refleja en el lago, que protegía de los ataques las ya inexpugnables murallas. El sistema de agua permitía, en caso de peligro, inundar la llanura alrededor de Babilonia. Pero más que las murallas de la fortaleza, Koldewey quedó impresionado por otro descubrimiento: el “Camino de la Muerte” o “El Camino de las Procesiones del Dios Marduk”. El camino iba desde las orillas del Éufrates y la Gran Puerta hasta el templo principal de Babilonia, Esagila (un santuario con una torre alta), dedicado al dios Marduk. Este camino de 24 metros de ancho era llano y conducía primero a la puerta de la diosa Ishtar, y desde allí a lo largo del palacio real y el zigurat hasta el santuario del dios Marduk. El espacio entre las losas de piedra y el pavimento mate se rellenó con asfalto negro. En la parte inferior de cada losa estaba grabado en escritura cuneiforme: “Yo, Nabucodonosor, rey de Babilonia, hijo de Nabopolasar, rey de Babilonia. Pavimenté el camino de peregrinación babilónico para la procesión del gran señor Marduk con losas de piedra... ¡Oh Marduk! ¡Oh gran señor! ¡Concede la vida eterna!`. En la llanura se alzan imponentes muros con cientos de torres, cubiertas con tejas verdes y azules. En el centro de la capital se encuentra la estructura más alta entre el Éufrates y el Tigris: la legendaria Torre de Babel. Y este paisaje se refleja en el lago, que protegía de los ataques las ya inexpugnables murallas. El sistema de agua permitía, en caso de peligro, inundar la llanura alrededor de Babilonia. Pero más que las murallas de la fortaleza, Koldewey quedó impresionado por otro descubrimiento: el “Camino de la Muerte” o “El Camino de las Procesiones del Dios Marduk”. El camino iba desde las orillas del Éufrates y la Gran Puerta hasta el templo principal de Babilonia, Esagila (un santuario con una torre alta), dedicado al dios Marduk. Este camino de 24 metros de ancho era llano y conducía primero a la puerta de la diosa Ishtar, y desde allí a lo largo del palacio real y el zigurat hasta el santuario del dios Marduk. El espacio entre las losas de piedra y el pavimento mate se rellenó con asfalto negro. En la parte inferior de cada losa estaba grabado en escritura cuneiforme: “Yo, Nabucodonosor, rey de Babilonia, hijo de Nabopolasar, rey de Babilonia. Pavimenté el camino de peregrinación babilónico para la procesión del gran señor Marduk con losas de piedra... ¡Oh Marduk! ¡Oh gran señor! ¡Concede la vida eterna!`.

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Literatura El monumento más destacado de la literatura sumeria-babilónica, según los investigadores modernos, es la "Epopeya de Gilgamesh" acadia, que cuenta la historia de la búsqueda de la inmortalidad y plantea la cuestión del significado de la existencia humana. Se ha encontrado todo un ciclo de poemas sumerios sobre Gilgamesh. De gran interés son el "Poema de Atrahasis" de la antigua Babilonia, que habla de la creación del hombre y el Diluvio, y la epopeya cosmogónica de culto "Enuma Elish" ("Cuando arriba..."). El motivo de un hombre volando sobre un águila, encontrado por primera vez en el “Poema de Etana” acadio, también está muy extendido en el folclore mundial. Las "Enseñanzas de Shuruppak" sumerias (mediados del tercer milenio antes de Cristo) incluyen una serie de proverbios y máximas.

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Logros Muchas fuentes dan testimonio de los altos logros astronómicos y matemáticos de los sumerios, su arte de la construcción (fueron los sumerios quienes construyeron la primera pirámide escalonada del mundo). Son los autores del calendario, recetario y catálogo de biblioteca más antiguo. Los babilonios introdujeron en la cultura mundial un sistema numérico posicional, un sistema preciso para medir el tiempo, fueron los primeros en dividir una hora en 60 minutos y un minuto en 60 segundos, aprendieron a medir el área de figuras geométricas, a distinguir estrellas; de los planetas, y dedicaron cada día de la semana de siete días que ellos mismos inventaron a una deidad separada (se conservan huellas de esta tradición en los nombres de los días de la semana en lenguas romances). Los babilonios también dejaron a sus descendientes la astrología, la ciencia de la supuesta conexión del destino humano con la ubicación de los cuerpos celestes.