Новата катедрална джамия в Уфа се сблъска с проблеми с принадлежността. Мюсюлмански организации - Уралска благотворителна фондация Проект на Катедралната джамия в Уфа

Запознати твърдят, че мюфтията Нурмухамет Нигматулин не е получил зелена светлина за нов мандат

В четвъртък лидерите на Съвета на мюфтиите на Русия „по указание на шейх Равил Хазрат Гайнутдин“ дойдоха в Уфа. Основната цел е да се подпомогне завършването на строителството на катедралната джамия Ар-Рахим, която стои недовършена повече от 10 години. Такова донякъде неочаквано пътуване на московските куратори от Духовното управление на мюсюлманите на Република Башкортостан не беше случайно. Наблюдател на Реално время разбра подробности за това посещение и разбра кога ще бъде избран нов мюфтия в републиката.

Причина - джамия - незавършен строеж

Преди ден в Уфа дойде делегация на Съвета на мюфтиите на Русия, водена от първия заместник-председател на Съвета на мюфтиите на Руската федерация Рушан Абясов. Официалната причина за посещението на московските гости беше да се запознаят със ситуацията около недовършената джамия Ар-Рахим на булевард Салават Юлаев, която повече от 10 години „украсява“ Уфа на входа на града. Реално время обаче научи и други интересни подробности от посещението.

Друг заместник-председател на Духовното управление на мюсюлманите на Руската федерация Рафик Фаттахетдинов и ръководителят на Министерството на вътрешните работи Али Хасанов пристигнаха в башкирската столица като „група за подкрепа“ на Абясов. Тъй като въпросът за изграждането на грандиозен обект е много труден, делегатите бяха придружени от ръководителя на строителния отдел на Мюсюлманската духовна дирекция на Руската федерация Андрей Трофимов, инженер, който построи Московската катедрална джамия.

„Ар-Рахим“ е замислен като един от най-големите религиозни архитектурни комплекси в Русия с площ от 14 хиляди квадратни метра. Храмът трябва да стане най-голямата отопляема джамия в Европа. Формата на сградата наподобява ханска шатра, заобиколена от четири минарета. Половината от комплекса трябва да бъде заета от две молитвени зали за общо 2 хиляди души. Сградата включваше медресе за 2 хиляди ученици, конферентна зала, музей на исляма и библиотека. Предвиден е етаж за туристи, където ще има музей, телевизионно и радио студио, изложбени центрове. Имаше и проект за развитие на прилежащата територия - „Мюсюлмански град“, преименуван на „Междурелигиозен квартал на мира и хармонията“.

Ирек Ялалов подкрепи проекта за създаване на „Аврамова алея” между джамията и историческата църква. Снимка ufacity.info

Както научи нашето издание, председателят на Мюсюлманската духовна дирекция на Република Беларус Нурмухамет Нигматулин дълго време търсеше аудиенция с Рустем Хамитов, за да получи зелена светлина за удължаване на правомощията му за следващите пет години . В крайна сметка ръководителят на републиката прие мюфтията. Но според нашия източник, запознат със ситуацията, Нурмухамет Хазрат не е получил подходящата благословия от Рустем Закиевич. Между другото, Нигматулин не беше забелязан на срещи с гости на Москва.

Нашият онлайн вестник вече съобщи за конфликта в ръководството на религиозната организация, който ескалира през март на пленум в Нефтекамск. От едната страна на „барикадите“ се окопаха Нигматулин и Бибарсов, от другата - първият заместник-председател Айнур Арсланов и редица имами, които го подкрепяха. Абясов обаче ни увери, че ситуацията вече е стабилизирана. Първите двама заместник-председатели на Мюсюлманското духовно управление на Република Беларус се държаха спокойно и се обръщаха един към друг доста уважително.

Всички недоразумения са престанали. Сега в духовното управление се работи творческо“, отбеляза той.

Нурмухамет Нигматулин отдавна търси аудиенция при Рустем Хамитов, за да получи зелена светлина за удължаване на пълномощията му за следващите пет години. Снимка от Тимур Рахматулин

Тимур Рахматулин

В Уфа, на булевард Салават Юлаев, с финансиране от Благотворителната фондация URAL продължава строителството на Катедралната джамия. Джамията ще бъде една от най-големите в Европа.

Решението за изграждане на джамия в Уфа беше взето от ръководството на републиката още през 2006 г. Строителните работи започнаха по същото време, но по-късно строителството беше „замразено“ поради липса на средства. Възобновяването на работата стана възможно, когато решението за финансирането беше взето от Благотворителната фондация URAL.

Проектът на джамията, разработен от ЗАО ПИ "Башкиргражданпроект", е уникален. Джамията ще има четири минарета с купол. Височината на минаретата ще бъде 74 метра, на куполите - 46 метра. Тези размери се надхвърлят само от две джамии в Европа: джамията Сюлеймание (Истанбул, Турция) и Мескита или Катедралната джамия на Кордоба (Кордоба, Испания), която днес е станала католическа църква.

Дизайнерските елементи на джамията са специфични. Например куполът, чиито части са произведени във Волгодонск в бивше отбранително предприятие, когато е разглобен, се състои от 32 части. Всяка секция тежи около три тона. Монтажът и монтажът на тези секции изисква използването на специална технология.

Джамията ще бъде на шест етажа, два от които под земята. На последните четири етажа на проекта ще има молитвени зали за мъже (1200 души) и жени (400 души), конферентна зала с 270 места, ислямски музей, халал кафене, стая за измиване и библиотека. Общата площ на джамията е 12,5 хиляди квадратни метра. метра, а капацитетът е повече от 2000 души.

Към днешна дата са завършени общите строителни работи по основната сграда на джамията. Работи се по изграждането на монолитна част от минаретата, което трябва да бъде завършено през юни. Работи се и по укрепване и външна облицовка на купола, и вътрешна облицовка на барабана на купола.

В началото на юли се планира да започне поставянето на позлатени плочи на куполите, което само по себе си е интересно. Тези, които шофират по булевард Салават Юлаев, ще могат да видят трансформацията на тази уникална мюсюлманска религиозна сграда. Завършването на целия комплекс от работи е планирано за 2017 г.

Духовното управление на мюсюлманите на Република Башкортостан обръща голямо внимание на изграждането на джамията. Важно е не само да се спазват изискванията за проектиране, но и каноничните норми на исляма.

Аюп Бибарсов, първи заместник-мюфтия на Духовното управление на мюсюлманите на Република Беларус:

- Първоначално се предвиждаше тази джамия да стане визитна карточка на републиката и нейна столица. Въз основа на това дизайнът на джамията и нейният мащаб са изградени така, че тя наистина да бъде една от най-величествените в страната. Изразяваме нашата дълбока благодарност и искрена човешка благодарност към първия президент на републиката, председателя на благотворителната фондация URAL Муртаза Губайдулович Рахимов, защото той върши огромно, свято, благочестиво дело, което ще остане във вековете. Благодарение на него започва изграждането на този храм на религията, благодарение на него работата продължава успешно. Надяваме се, че през 2017 г. джамията ще бъде открита и ще се превърне в духовен и културен дом за мюсюлманите и украшение на републиката.

Ще продължим да отразяваме хода на строителството на Катедралната джамия в Уфа.

Веднага ще кажа, че изобщо не знаех много за исляма, докато не дойдох да работя в Уфа. И дори сега не знам толкова много. Затова, моля, поправете ме, ако пиша нещо грешно. Но като цяло исках да пиша тук за това, което видях и чух. Може би това ще се окажат малко разпръснати мисли. Но това е точно така - само откъси от различни впечатления, оставили своя отпечатък в паметта.

Какво пишат там? Че височината на минаретата на джамията – вече 76,7 метра – е най-високата досега у нас. Светилището на джамията ще бъде косата на пророка Мохамед, капацитетът на залите ще бъде повече от 2 хиляди души.

Какво друго пишат там? Разни. Че строителството на джамията е замразено през 2009 г. поради кражбата на 70 милиона рубли. Дори ми е някак много трудно да разбера - че можете да откраднете пари, събрани за изграждането на религиозен храм. Но у нас всичко е възможно.

Наскоро строителството на джамията беше възобновено и сега тя расте точно пред очите ни. Това лято външният й вид се променяше от ден на ден.

Така видях строителната площадка тази пролет.

И сега през лятото минаретата вече са завършени.

„Позлатяването“ вече се вижда отдалеч.

Намерих и макет на тази джамия в интернет - каква красота ни очаква.

И ако продължим темата за джамиите. Има много от тях в Уфа, те пишат, че има 18.

От тези, които видях, ми хареса новата джамия, която видях в квартал Демски - за съжаление все още не знам името й.

И, естествено, една от всеобщо признатите украси на града е Катедралната джамия Ляля-Тулпан. И това, което разбрах сега е, че нямам собствена нейна снимка, въпреки че съм минавал, естествено, много пъти. И така, има само едно абсолютно нищо на телефона.

А що се отнася до самите мюсюлмани... Както пак пишат в Уикипедия, според Всеруското преброяване на населението от 2010 г. руснаците в Уфа съставляват 48,9% от населението на града, татарите - 28,3%, башкирите - 17,1%, украинците - 1.2%, други националности - 4.5%.
Това, разбира се, изобщо не са данни за религиозните вярвания, а поне някаква обща картина за съотношението на основните религии в града - християнство и ислям - те са разделени приблизително поравно. Куполите на православните църкви се редуват с мюсюлмански полумесеци, целият град празнува заедно Великден и Ид ал-Фитр. И като цяло никой не вижда проблем в това. Това е град, в който можете да се научите на толерантност. хм Просто искам да продължа мисълта - за разлика от Украйна, където славяно-украинските братя вече воюват със славяно-русите.

Да, между другото, в Уфа има два празника повече, отколкото в Русия - празниците Курбан Байрам и Ураза Байрам също се празнуват през почивните дни. В допълнение към Башкирия, това е уикенд в Татарстан, Чечения, Адигея, Дагестан и някои други региони. Съвсем наскоро - в Крим.

А що се отнася до спазването на заповедите на Корана тук. Трудно ми е да преценя това, защото съдя повече по националност, отколкото по самия дух на религията. Коранът забранява на мюсюлманите да пушат и пият алкохол. Честно казано, тук понякога срещам пияни хора от всички националности без изключение. Но очевидно това не е показател за истинската принадлежност на хората към исляма. Може би просто е грешен кръг от хора.

Колкото до стълбовете на исляма - кой от тях ми е по-ясен и по-ясен. Това е намаз (ежедневна петкратна молитва), зекят (дарения, милостиня), пост (байрам) през месец Рамадан и хадж до Мека. Какво видя тук от това? Трудно е да се каже. Отново - очевидно грешният социален кръг. Въпреки че някои от моите приятели смятат себе си духовно за ислям, както самите те казват, поради работата им е трудно да извършват молитви и да поддържат ума си. Ходят в джамията, но на празник там раздават милостиня. И извършването на хадж за тях не е толкова евтино и лесно.

Относно храната – да, тук ядат по-малко свинско. За много семейства това е истинска традиция, която може да се следва. Това, което малко боди окото е, че по магазините се продава много конско месо. Но винаги ми е жал за конете - като онези, които галопират свободно из степта... Но това съм само аз, хм.

Какво друго да кажа в края на темата? За жени и момичета в затворени мюсюлмански дрехи.
Можете да ги видите тук доста често - шалове, дълги рокли - всичко е покрито, освен лицето и ръцете. Че понякога си мисля, като ги гледам, че това вероятно им дава някаква вътрешна защита. Дори е трудно да обясня какво точно имам предвид. Но ще опитам. Жена в хиджаб е определен образ, който е по-правилен и праведен от света около нея. На такава жена не може да се отговори с грубост. Носи духовност и вяра. Нещо като това.

И така, както обещах, завърших с някои леко объркващи мисли. Но така се оказа - Ислямът в Уфа - през погледа на руските му гости.

Според свидетелствата на предприемачи от някои селски райони на Башкирия, областните администрации са били принудени да дарят значителни суми на областните центрове и селата за изграждането на множество джамии. „Това бяха времената“, въздишат предприемачи, а някои от тях добавят: „Но имаше ред, всеки знаеше кой и колко трябва да допринесе, за да се реши въпросът в посоката, която ви е удобна“.

В републиката, където живеят около 40% от руснаците, както и чуваши, украинци и беларуси, които изповядват православието, са кръстени (тюркоговоряща етническа група,

i.v. които доброволно са приели православието) и други народи, има забележима диспропорция в строителството на религиозни сгради: през 2014 г. на 1060 джамии се падат 263 православни храма и 38 религиозни сгради на други религии и деноминации. През 2013 г., според ръководителя на Съвета за държавно-конфесионални отношения към ръководителя на републиката Вячеслав Пятков, в Башкирия са били построени 46 джамии и само три православни църкви; до началото на 2014 г. още 139 джамии и 34 православни църкви се строяха.

Роля изигра и вечното съперничество между Уфа и Казан. През 2005 г. в Казан е открита джамията Кул-Шариф, височината на минаретата достига около 57 метра, централният купол е висок 39 метра. Джамията в Уфа, както е замислена от тогавашните власти на Башкортостан, трябваше да надмине главната джамия на съседна Татария, която републиката напразно се опитва да настигне и надмине след парада на суверенитетите. Мащабът на проекта беше невероятен: височината на минаретата е 74 метра, височината на купола е 46 метра, площта е 14 хиляди квадратни метра. метра. Властите възложиха на PKF Zhilstroykomplektsnab LLC да построи катедралната джамия.

Кметството на Уфа без колебание отпусна парцел от 2,3 хектара за строителство. Фактът, че до джамията стои сградата на Покровската църква, най-старата оцеляла религиозна сграда в Уфа, не беше споменат. За труднодостъпния терен и карстовите празнини в района, където е предвидено изграждането на джамията, не се говори. Всякакви опити да се напомни, че джамията ще бъде построена на територията, която в миналото се е наричала Покровская слобода, и желанията да се избере друго място за строеж по времето на Рахимов се оценяват като „подкопаване на основите“; за всяко несъгласие с действията на Режимът на Рахимов, тези, които се съмняваха, можеха да плащат с работата си на място.

Още тогава, през 2007 г., имаше проект за застрояване на района между джамията и църквата "Покров" с високи жилищни сгради (търговски имоти), като небостъргачите в проекта бяха разположени близо до църквата и не беше определено място за къщи исторически паметници; те трябваше да бъдат разрушени. „Защо не проявихте загриженост тогава, през 2007 г.?“ - задава се въпрос години по-късно на краеведи и историци. „Мнозина не знаеха, а тези, които знаеха, смятаха проекта за нещо неосъществимо; в онези години имаше много различни видове проекти, които изглеждаха маниловски, много от тях никога не се сбъднаха“, признават днес местни историци и защитници на архитектурните традиции на Уфа .

Неопределен кръг от хора, контролирани от основателите на компанията, които са посочени като управител на Духовната дирекция на мюсюлманите на Република Беларус Илдар Ишеев (дял в уставния капитал от 50%, или 15 хиляди рубли), се заели да събарят и строят къщи, да търгуват с гориво и парцели, да дават заеми на ръководството на агенции за недвижими имоти и брокери.Председателят Нурмухамет Нигматулин и първият му заместник Аюп Бибарсов (и двамата по 25%). Не е известно дали Altyn Kurai е създаден за проект за търговско развитие, но видовете декларирани дейности позволяват това да се направи.

Никой не може да каже точно колко пари са събрани и похарчени „за джамията“.

„През 2007 г. беше посочено, че изграждането на джамията ще струва 1,5 милиарда рубли, няколко години по-късно сумата се удвои, а по-късно беше заявено, че като се вземе предвид подобряването на територията, оценката се увеличи до 5 милиарда“, каза експертната общност на LogoMarkt. - Сред основните донори са UMMC-Holding, Ufaorgsintez, Bashkirenergo, Bashkirnefteprodukt, Ufaneftekhim, Novoil, Ufa Oil Rafinery, Bashneft, Uralsib Bank, в началния етап сумата на даренията възлиза на 294 милиона рубли.

През 2009 г. избухна скандал - оказа се, че парите, отпуснати за строежа на джамията, са използвани не по предназначение, част от тях са откраднати. Строежът на джамията е спрян.

„Около 70 милиона рубли изчезнаха безследно, значителна сума за онова време“, спомня си Галин. „Имаше впечатление, че джамията не иска да бъде построена с помощта на средствата, получени по този начин, и по-нататъшното развитие само засили това впечатление.“

Две бавачки

Първоначално се предполагаше, че строящата се джамия може да бъде свързана и с Централното духовно управление на мюсюлманите на Русия (ЦДУМ), ръководено от мюфтията Талгат Таджутдин. Именно в Централния духовно-образователен инспекторат, както писа Комсомолская правда, през 2007 г. проектът на джамията е одобрен. Предложените от ЦДУИ варианти за име на джамията далеч не бяха съвършени. Първоначално беше предложено да се даде името на джамията на Салават Юлаев, известният водач на една от бунтовническите части на Емелян Пугачов. Тази инициатива имаше един, но съществен недостатък - Юлаев не беше прославен като духовна фигура. Друго име - „Султан Мохамед ал Муртаза“ - привличаше името на тогавашния ръководител на региона и можеше да изглежда като ненатрапчиво подмазване.

В бъдеще Централното мюсюлманско духовно управление не се появява в публикации за строящата се джамия, от което можем да заключим, че Муртаза Рахимов окончателно е взел решение за избора на бъдещия „собственик“ на новата джамия, той стана Мюсюлманското духовно управление дирекция на РБ, отбелязва секретарят на регионалното управление на ПВО в РБ Максим Божко.

Съществуването на два мюсюлмански „центъра на власт“ в Башкирия изисква известно обяснение. В Башкирия, както и в Русия, всъщност има две конкуриращи се организации - Централното мюсюлманско духовно управление и Духовното управление на мюсюлманите в Русия (ДУМР), действащи под ръководството на Равил Гайнутдин, известен още като Съвета на мюфтиите на Русия (СРМ). ), чиято структура включва Духовното управление на мюсюлманите на Република Беларус под ръководството на Нурмухамед Нигматулин - отбеляза изпълнителният директор на Евразийския център "Самрау" Константин Сафронов. „Не че са в състояние на остър конфликт, но между двете структури няма взаимно разбиране или желание за съвместна работа.

Съществуването на два мюсюлмански центъра в Башкирия, придружени от борба за сфери на влияние, не е нещо ново за републиката; нещо подобно се случи от 1917 до 1938 г., тогава „новото“ Башкирско духовно управление (BDU) и старото Централно духовно управление се състезаваха помежду си.

Според религиозния учен, експерт в Института за национална стратегия Раис Сюлейманов, разделянето на мюсюлманската умма на Башкирия на две мюфтийства, като едното е под юрисдикцията на Централното духовно управление на мюсюлманите, а второто в Съвета на мюфтиите на Русия, случило се през 1992 г.

„Една от причините за разграничението тогава се криеше в етническия фактор: ЦДУ се възприемаше като „татарско“ мюфтийство и по заповед на възхода на башкирското националистическо движение през 90-те години имаше желание да се създаде башкирски мюфтия. На практика обаче това не винаги е така: например Централното мюсюлманско духовно управление има джамии в етнически башкирски региони, както имаше дори башкирски мюфтии, подчинени на председателя на Централното мюсюлманско духовно управление Талгат Таджутдин и Нурмухамед Нигматулин има един от заместниците си Аюп Бибарсов, който е етнически татарин”, казва събеседникът на агенцията.

Конфликтът между Талгат Таджутдин и Нурмухамед Нигматулин, който се случи в началото на 90-те години на миналия век, постепенно изчезна до 2000-те: и двамата мюфтии в Башкирия имаха приблизително еднакъв брой енории, което обаче понякога не пречеше на имамите, които се оказаха извън благосклонност към един мюфтия, прегазена с идването на друг мюфтия.

В същото време фигурите на Равил Гайнутдин и Талгат Таджутдин са до известна степен еквивалентни, което не може да се каже за статуса на Нурмухамед Нигматулин.

„Очевидно е, че Таджутдин имаше по-голяма власт: почти всички чуждестранни и чуждестранни делегации от официални лица, дипломати и големи бизнесмени се опитаха да посетят резиденцията на Хазрат Талгат, без да считат за необходимо да направят същото по отношение на Нигматулин“, подчерта експертът . - Въпреки тази ситуация регионалните власти се опитват да поддържат паритет по отношение на двете мюфтийства. До голяма степен благодарение на действията на светските власти днес няма открити конфликти между двете мюсюлмански централизирани организации.”

Централното духовно управление на мюсюлманите на Русия, ръководено от върховния мюфтия Талгат Таджуддин, обединява 25 регионални мюфтии и повече от 2000 мюсюлмански организации в цяла Русия, от които 542 общности са разположени на територията на републиката (404 са регистрирани и 138 не са регистриран). През 1995 г. Мюсюлманското духовно управление на Република Беларус включва около 230 енории. През 2015 г. Мюсюлманското духовно управление на Република Беларус вече включва 697 мюсюлмански общности, разположени на територията на републиката (465 регистрирани и 232 нерегистрирани). Според наблюдатели броят на енориите под юрисдикцията на Мюсюлманското духовно управление на Република Беларус расте.

„Може да се предположи, че Рахимов, виждайки амбицията на Равил Гайнутдин и по-сдържаната, по-малко активна позиция на Талгат Таджутдин, заключава, че сред мюсюлманите на Русия SRM ще се ползва с най-голям авторитет, а сред мюсюлманите на Башкирия - мюсюлманинът Духовно управление на Република Беларус, поради което бъдещата джамия беше предоставена на СБУМ РБ, най-популярната в „башкирските“ региони“, предполага Максим Божко. - Възможно е наличието на най-голямата джамия в Уфа да допринесе за по-чести посещения в Уфа от висшето ръководство на Мюсюлманското духовно управление на Русия. Появата на най-голямата джамия в Европа в ръцете на Духовното управление на мюсюлманите на Република Беларус, която е планираната катедрална джамия в Уфа, определено ще промени баланса на силите в полза на Нигматулин и ще намали влиянието на Централното духовно мюсюлманско управление на Талгат Таджутдин, разположено в Уфа от времето на Съветския съюз.

Под крилото на "Урал"

Окончателното възлагане на джамията на Мюсюлманската духовна дирекция на Република Беларус не спаси строителството от нещастия.

През 2009 г. горивно-енергийният комплекс на Башкирия стана собственост на AFK Sistema, което, както по-късно се оказа, беше незаконно. Средствата от продажбата на маслото в крайна сметка бяха намерени в благотворителната фондация "Урал", ръководена от Муртаза Рахимов. AFK, съвместно с Целевия програмен фонд на Република Башкортостан, намери 150 милиона рубли за изграждането на джамия, която беше поверена на държавното предприятие „Републиканско управление на капиталното строителство“ (KP RB „RUKS“). ROOKS и DUM не можаха да се разберат, строителството отново замръзна. Джамията „не искаше да бъде построена“.

През 2010 г. столът на ръководителя на региона беше зает от Рустем Хамитов, който даде да се разбере, че няма да има „връщане към рахимовизма“; скоро започна борбата срещу „антихамитовския фронт“, който включваше и включва Рахимов привърженици и въпросът за продължаване на строителството на джамията беше отместен. Според някои доклади Уралската фондация е предложила услугите си за изграждането на джамията, но предложението й не е било чуто, тъй като според слуховете е имало негласна инструкция от Белия дом на Уфа: да не се взема нищо от ръцете на основата.

През 2012 г. въпросът за завършване на строителството възникна с нова спешност. Две са версиите за причините за активизирането на строителството. Според един от тях импулсът е била срещата между Хамитов и Гайнутдин в Уфа през октомври 2012 г., на която, както е посочено на уебсайта на SAMR, е бил разбран въпросът за завършване на строителството на джамията. Според друга версия, тласъкът е заповедта на президента на Руската федерация от 17 юли 2012 г. относно мерките за осигуряване на ефективна организация на процеса на подготовка за заседанието на Съвета на държавните ръководители на Шанхайската организация за сътрудничество и среща на държавните и правителствените ръководители на БРИКС през 2015 г. в Уфа. Гости ще дойдат на срещите на ШОС и БРИКС, но няма да имат какво да покажат.

Започвайки преговори с Уралския фонд, Рахимов, според неговите почитатели, изложи следните, много разумни и разбираеми условия: „Без посредници, ние даваме пари само директно и поддържаме строг контрол върху тяхното изразходване“.

До 2013 г. беше постигнато споразумение между републиканските власти, Фондация Урал и Мюсюлманската духовна дирекция на Република Беларус. Клиентът беше директно Духовното управление на мюсюлманите на Република Беларус. Разработчикът беше вече познатото Altyn Kurai LLC, собственост на ръководството на Мюсюлманската духовна дирекция на Република Беларус, както и на председателя и неговия заместник на Мюсюлманската духовна дирекция на Република Беларус. Всъщност едни и същи лица се явяваха и като клиент, и като изпълнител, но тогава, през 2013 г., това притесняваше малцина. Все още не се говори за комерсиално развитие в публичното пространство, но още тогава Нурмухамад Нигматулин спомена, че Мюсюлманската духовна дирекция „е разработила проект за мюсюлмански комплекс, развитието на проекта получи подкрепа от Уралската благотворителна фондация, както от администрацията на град Уфа и републиканското ръководство са запознати с това "

Търговия вместо духовност?

Страстите кипяха година по-късно. Както REGNUM съобщи през септември, след като разгледа жалбата на Духовното управление на мюсюлманите на Република Беларус от 19 юни 2014 г., като взе предвид протокола от заседанието на комисията по земеползване и развитие на Уфа, кметът на Уфа , Ирек Ялалов, реши да разреши на Духовното управление на мюсюлманите на Република Беларус да разработи проект за устройство и земеустройствен проект за територията на блок № 588, ограничена от булевард Салават Юлаев, улиците Мингажева, Комунистическа до улица Бехтерев с приблизителна площ от 20 хектара градска земя.

„Духовното управление на мюсюлманите на Башкортостан започва работа по проект, наречен „Мюсюлмански град“, съобщи уебсайтът на Духовното управление на мюсюлманите на Република Беларус. - „Мюсюлмански град” включва изграждането на мюсюлмански бизнес и развлекателен център. На разпределената територия се предвижда изграждането на комплекс от административни и офис сгради, хотел, апарт-хотел, работещ по ислямските канони, семейни кафенета и ресторанти, търговски пасажи, инфраструктура за семеен отдих и паркова зона. Покровската църква, която попада в територията на застрояване, беше планирана да бъде „ремонтирана и свързана с пешеходна алея с строящата се нова Катедрална джамия“, без да се споменават исторически и културни паметници.

За това алармираха краеведи и общественици.

„На улица Комунистическа 143 има интересен паметник на историята и културата - тухлената фабрика за дрожди на Максимов, известна като „къщата с кокошниците“, до нея е дървената къща на Коновалова-Вълк, в която е живял свещеникът от Уфа Фьодор Жилкин. е живял, малко по-далеч е тухлената мелница на Демидов, „Можем да назовем редица интересни сгради“, изброи авторитетният уфимски краевед и историк Павел Егоров.

В продължаващата онлайн дискусия противниците на развитието на Покровская слобода бяха наречени „алармисти“ и „подстрекатели“. „Все още няма одобрен проект, няма причина за тревога“, заклеймиха „будителите“ опонентите им. „След разрушаването на монументални къщи, както се случва в Уфа, ще бъде твърде късно да се бие тревога“, възразиха любителите на античността на Уфа. Те твърдят, че преместването на къщите паметници е невъзможно.

Местните историци са сигурни: „Невъзможно е да се преместят тухлени къщи; дървените къщи в Башкирия не могат да бъдат преместени. Говореше се за музей на дървената архитектура на открито, който планираха да създадат в Уфа, но всичко завърши с трупите от няколко къщи, които бяха натрупани на пусто място, където безопасно частично изгниха и частично бяха отнесени. Да, понякога паметниците се местят у дома - преди наводнение например или от пустеещи места. Покровская слобода обаче не може да се нарече изоставено място и все още няма планове за наводняването му. Историческите паметници трябва да са на мястото си, в историческата си среда.”

Вестник „Отечество” отбелязва, че предприемачите мотивират отказа си да строят високи сгради на други места в квартала, далеч от църквата, от „карстови празнини”, а представителите на УС на РБ „обясняват своята негъвкавост по въпроса на височина честно: те се нуждаят от толкова големи сгради за финансови приходи, парите ще бъдат използвани за поддръжка на територии и пропаганда на исляма в региона."

Само няколко дни по-късно, на 6 юни, настоятелството за строежа на джамията на специално заседание поиска да се намалят разходите, както и да се премахне прекият финансов интерес на ръководителите на мюфтийството. Бяха изтъкнати две искания: да се използват по-евтини аналози вместо скъп гръцки мрамор, както и да се премахне ситуацията на комбиниране на функциите на изпълнителя и клиента в едно лице. „Altyn Kurai“, по искане на Уралската фондация, остана разработчикът; беше необходимо само да се прехвърлят акциите на Altyn Kurai LLC на Духовното управление на мюсюлманите на Република Беларус и да се назначи друго лице, което не е длъжностно лице на мюсюлманската духовна дирекция на Република Беларус като генерален директор на Altyn Kurai LLC. Ръководството на Мюсюлманското духовно управление на Република Беларус отговори с категорично не - мраморът е само гръцки, ръководството на "Курай" е същото.

През август мълчаливият досега митрополит на Уфа и Стерлитамак Никон (Васюков) каза решителната си дума: в писмото си до кмета на Уфа Ирек Ялалов епископът изрази несъгласие с името на квартала и изрази мнение, че „развитието на застроената площ по протежение на пътеката, предложена от Мюсюлманската духовна дирекция на Република Беларус, е недобре замислена и има прекомерен мащаб." Особено проницателни наблюдатели отбелязаха, че митрополит Никон наруши мълчанието си относно ситуацията с мюсюлманския град на мястото на Покровска слобода след посещението на патриарх Кирил в Уфа.

След това Мюсюлманската духовна дирекция набързо преименува проекта на Междурелигиозен квартал на мира и хармонията, но кметството отказа да одобри проекта за Алтън Курай, а по-късно администрацията заяви, че изисква той да бъде финализиран.

През август Урал обяви спирането на финансирането на строителството.

Републиканска власт и незавършено строителство

На 6 септември в интервю за ТАСС Рустем Хамитов каза, че властите на Башкирия са готови да подкрепят изграждането на катедрална джамия на булевард Салават Юлаев. Според ръководителя на Башкирия още през 2012 г. властите са предложили сътрудничество на благотворителната фондация "Урал", но фондацията е отказала. След като възникнаха проблеми с финансирането на съоръжението, правителството все още е готово да помогне, но все още не е получено съответно искане.

На 21 септември е получено съответното искане. Председателят на управителния съвет на благотворителната фондация "Урал" Муртаза Рахимов изпрати писмо до ръководителя на региона Рустем Хамитов, в което изрази надежда, че личната намеса на Хамитов ще премахне проблемите, възникнали с Мюсюлманското духовно управление на Република Беларус. „Изискванията за намаляване на разходите за строителство, премахване на конфликт на интереси и използване на средствата по предназначение са разумни и логични и изграждането на такъв голям и значим обект не трябва да остава заложник на интересите на група свързани лица, “, написа Рахимов.

Измина по-малко от месец, откакто на 3 октомври на форума Сочи-2016 ръководителят на Башкортостан Рустем Хамитов обяви, че няма да бъдат отпускани бюджетни средства за строителството на джамията Ар-Рахим в Уфа. Клиентът за изграждането на Катедралната джамия в Уфа е в състояние да завърши изграждането на съоръжението самостоятелно, без намесата на републиканските власти.

Привидната непоследователност на Хамитов по въпроса за подкрепата за завършването на катедралната джамия се дължи на няколко причини.

„Загубата на статута на Уфа като „столица на мюсюлманския свят в европейската част на Русия и Сибир“ и укрепването на SSMR не само не е в интерес на ръководителя на републиката Хамитов, но и им противоречи“, Максим Божко изрази своето мнение. - В допълнение, изграждането на най-голямата джамия в Европа в Уфа ще повиши авторитета на Рахимов в очите на жителите на републиката и ще демонстрира категорично превъзходството на Рахимов пред елитите на Башкирия. На младежки език Муртаза Губайдулович ще покаже „кой е татко тук“. Сумата от тези последици от изпълнението на проекта за създаване на Катедралната джамия може да подкопае позицията на Рустем Хамитов.

Съдебни дела

През октомври арбитражният съд на Башкирия започна да разглежда иска на Уралската благотворителна фондация за възстановяване на 64,5 милиона рубли (сумата на възстановяването включва 56,8 милиона рубли от главницата и 7,6 милиона рубли лихви за използване на средства на други хора) ) от Духовното управление на мюсюлманите в Башкирия . В допълнение към събирането на средства, които според фондацията са били изпратени от Мюсюлманската духовна дирекция вместо изграждане на джамия за закупуване на парцел от кметството на Уфа за търговски проект, фондацията поиска прекратяване на благотворителния договор с мюсюлманското духовно управление.

През декември 2016 г. Арбитражният съд на Башкирия реши да прекрати договора за благотворителна помощ между фондацията и мюфтийството, а също така нареди на духовното управление да върне на спонсора 56,8 милиона рубли, изразходвани нецелесъобразно.

„Парите са дадени за изграждането на джамия, а не за търговски имоти“, твърди Уралският фонд.

Мюсюлманското духовно управление на Република Беларус не се отказа от плановете си. През февруари 2017 г. Алтин Курай поиска депутатите от Уфа да насрочат повторни изслушвания по проекта за развитие на територията близо до новата катедрална джамия Ар-Рахим. DUM не възнамерява да преразглежда проекта, завършен от Общинското унитарно предприятие „Архитектурно-планировъчно бюро на Уфа“, тъй като Общинското унитарно предприятие смята, че техният проект е безупречен.

През март Апелативният арбитражен съд в Челябинск уважи иска срещу Духовното управление на мюсюлманите на Република Беларус за възстановяване на 56,8 милиона рубли в полза на благотворителната фондация „Урал“.

Вместо заключение

Политологът Кирил Зотов смята, че „откровеното създаване на проект под формата на проекта за мюсюлмански град е получило прекомерно финансиране на първия етап от благотворителната фондация „Урал“, с чиито пари е закупена земята за търговско развитие“. Това още веднъж демонстрира неефективността на избрания от Муртаза Рахимов механизъм за натрупване на средства, получени от приватизацията на Башкирския горивно-енергиен комплекс.

„Гигантски недовършен проект вероятно не е това, което искаше да получи Муртаза Рахимов, за когото е изключително важно да остави добър спомен за себе си“, отбеляза Зотов.

Въпросът за изграждането на Катедралната джамия в Уфа на булевард Салават Юлаев е болезнена тема за много жители на Уфа, представляващи мюсюлманската умма.

„Религиозната сграда, която трябваше да се превърне в архитектурна украса, радваща окото не само на вярващите, но и на другите жители и гости на града, постепенно се превръща в дългосрочен строеж. Една от основните причини е, че джамията всъщност е построена със средства от Уралската благотворителна фондация, която в светлината на последните събития, свързани със съдебни процедури с AFK Sistema, се опитва да прехвърли отговорността на правителството на Башкирия. Изглежда, че отделянето на публични средства за изграждането на джамия, както и на всяка друга религиозна сграда, не е най-добрата идея в една светска държава, каквато Русия все още е. Строителството трябва да се извършва въз основа на привличане на спонсорски средства, частни инвеститори и средства от филантропи. Освен това има много примери, когато джамии или православни църкви са били реставрирани или преустроени от меценати“, казва Константин Сафронов, изпълнителен директор на Евразийския център Самрау. - В ситуацията с Катедралната джамия в Уфа мюсюлманският свят би могъл да действа заедно и да привлече общи, много значителни ресурси за решаване на този проблем. Това обаче все още не се случва и ситуацията в момента прилича на патова ситуация.”

Изказа се мнение, че ситуацията с катедралната джамия за пореден път показва вредността от концентрирането на средства в едни ръце. От едната страна на конфликта е LLC с уставен капитал от 30 хиляди рубли и нежелание да промени проекта, запазвайки няколко малки къщи, исторически паметници и желанието да изтръгне възможно най-много материални ползи от ситуацията. От друга страна, има натрупване на средства от продажбата на горивно-енергийния комплекс на Башкирия, в изграждането на който участва цялото многонационално население на републиката, от една страна.

Личните амбиции на няколко души взеха връх над здравия разум и духовността и, както обикновено, никой не попита за интересите и чувствата на обикновените жители на Уфа.

10.04.2015

В североизточната част на башкирската столица, в микрорайон Инорс, още един Божи храм отвори врати за енориаши. На откриването на „Мадина” - така се наричаше джамията - се събраха много мюсюлмани, почетни гости, сред които бяха: върховният мюфтия шейх-ул-ислям, председателят на Централното мюсюлманско духовно управление на Русия Талгат Сафа Таджуддин; председател на Съвета за държавно-междурелигиозни отношения към президента на Република Беларус Вячеслав Пятков; Генерален директор на групата компании Bashstroydetal, председател на Комисията на Световния курултай на башкирите по предприемачество, икономика и управление на земята Айрат Юлмухаметов; представители на властите и мюсюлманското духовенство на Башкортостан и съседните региони.

От името на държавата Вячеслав Пятков поздрави жителите на микрорайона с откриването на Мадина. Той отбеляза:

„Ние имаме многоконфесионална република. Имаме църкви, синагоги и джамии. И, разбира се, още веднъж искам да благодаря на уважаемия Върховен мюфтия за неговото духовно служение и за издигането на морала в обществото. Един пример е откриването на тази джамия днес. Пожелавам ви много здраве, успехи, така че в нашия дом, който се нарича Русия, винаги да цари мир, спокойствие и добри, добри отношения между всички религии и нации.

Талгат Таджуддин подчерта:

„Това е невероятна джамия: няма минарета, няма михраб... В продължение на много години вярващите мюсюлмани от Инор се молят в няколко стаи на апартамент под наем. Имаше хора, които от сърце пожелаха да помогнат на мюсюлманската общност и предоставиха това помещение за няколкостотин души, за да се извършват ежедневните молитви и петъчните празници...

Джамията е част от рая. Тук трябва да дойдете не за храна и напитки, а за храна за душата, защото ние сме гладували за много десетилетия държавен атеизъм. Само при нашето духовно управление бяха разрушени 14 500 джамии, както и десетки и десетки хиляди православни църкви и синагоги. Десетки хиляди членове на духовенството са репресирани: някои в Сибир, други за разстрел. Но вярваме, че вярата не е само в църквите, тя трябва да бъде преди всичко в душата. Всевишният казва в Свещения Коран: „Никой от вас няма да влезе в рая, докато не повярва в Аллах. Там също се казва, че „никой от вас няма да повярва истински в Бог, докато не се обичате“.

Откриването на джамията е огромно събитие в живота на всички жители на Инор. Нека това бъде мястото, където ние, особено младите хора, усърдно ще учим традиционния ислям, който нашите предци са ни завещали, който се основава на свещения Коран и Суната на Пророка Мохамед (с.а.с.).“

Джамията се намира на четвърти етаж в административна сграда. Преди това тук се намираше местна котелна централа, която предприемачи, по-специално Айрат Юлмухаметов, закупиха и подобриха за по-малко от шест месеца. Храмът е представен от две молитвени зали: мъжка и женска. Баните са оборудвани с подово отопление. Джамията дава безплатни дати.

След тържествената част Върховното мюфтийство отслужи петъчна служба. В края на общата молитва всички гости очакваше празнична трапеза.