Снежанка. Пролетна приказка (фрагмент). Снежната девойка (Пролетна приказка) А. Н. Островски Работата на Снежанката Островски
Действието се развива в земята на берендеите в митични времена. Идва краят на зимата - таласъмът се крие в хралупа. Пролетта пристига на Красная горка край Берендей Посад, столицата на Цар Берендей, и с нея се завръщат птиците: жерави, лебеди - свитата на Весна. Пролетта е посрещната със студ от страната на Берендеите и всичко това заради флиртуването на Пролетта с Фрост, старият дядо, е разпознат от самата Пролет. Роди се дъщеря им Снегурочка. Пролетта се страхува да се кара с Фрост заради дъщеря си и е принудена да търпи всичко. Самото "ревниво" Слънце също е ядосано. Затова Пролетта призовава всички птици да се стоплят с танц, както правят самите хора в студа. Но забавлението току-що започва – хоровете на птиците и техните танци – докато се надига виелица. Пролетта крие птиците в храстите до следващата сутрин и обещава да ги стопли. Междувременно Фрост излиза от гората и напомня на Весна, че имат общо дете. Всеки от родителите се грижи за Снежната девойка по свой начин. Фрост иска да я скрие в гората, за да може да живее сред послушни животни в горски параклис. Пролетта иска различно бъдеще за дъщеря си: да живее сред хора, сред весели приятели и деца, които играят и танцуват до полунощ. Мирната среща се превръща в cpop. Фрост знае, че Богът на Слънцето на Берендеите, горещият Ярило, се е заклел да унищожи Снежната девойка. Щом огънят на любовта се запали в сърцето й, той ще я разтопи. Пролетта не вярва. След кавга Фрост предлага да даде дъщеря им да бъде отгледана от бездетен Боб в предградие, където момчетата едва ли ще обърнат внимание на своята Снежанка. Пролетта се съгласява.
Фрост се обажда на Снежанката от гората и я пита дали иска да живее с хора. Снежанката признава, че отдавна копнее за момичешки песни и хорове, че харесва песните на младата овчарка Лелия. Това особено плаши бащата и той наказва Снежната девойка повече от всичко на света да се пази от Лел, в който живеят „парещите лъчи” на Слънцето. Раздявайки се с дъщеря си, Мороз поверява грижите за нея на своите горски "лешутки". И накрая отстъпва място на пролетта. Започват народни тържества - изпращане на Масленица. Семейство Берендеи приветстват настъпването на пролетта с песни.
Бобил отиде в гората за дърва за огрев и вижда Снежната девойка, облечена като глог. Тя искаше да остане с осиновената дъщеря на Бобил и Бобилиха.
Не е лесно за Снежанката да живее с Бобил и Бобилиха: назованите родители са ядосани, че тя с прекомерната си срамежливост и скромност е обезкуражила всички ухажори и те не могат да забогатеят с помощта на изгоден брак на осиновените си дъщеря.
Лел идва при Бобилите, за да остане, защото те сами са готови да го пуснат в къщата за парите, събрани от други семейства. Останалите се страхуват, че жените и дъщерите им няма да устоят на чара на Лел. Снежната девойка не разбира молбите на Лел за целувка за песен, за подарък на цвете. Тя бере едно цвете с изненада и го дава на Лел, но последният, след като изпя песен и видя, че други момичета го викат, хвърля вече изсъхналото цвете на Снежанката и бяга да се забавлява. Много момичета се карат с момчета, които са невнимателни към тях заради страстта им към красотата на Снежанката. Само Купава, дъщерята на богатия Слобожан Мураш, е привързана към Снежанката. Тя й съобщава за щастието си: богат търговец-гост от царското селище Мизгир я ухажва. Тук самият Мизгир се появява с две торби с подаръци - откуп за булка за момичета и момчета. Купава, заедно с Мизгир, се приближава до Снежанката, която се върти пред къщата, и я вика за последен път, за да води хороводи на момиче. Но когато видя Снежната девойка, Мизгир се влюби страстно в нея и отхвърли Купава. Той заповядва да занесе съкровищницата си в къщата на Бобил. Снежната девойка се съпротивлява на тези промени, без да желае на Купава никакво зло, но подкупените Бобил и Бобилиха карат Снежанката дори да прогони Лел, което Мизгир изисква. Шокираният Купава пита Мизгир за причините за предателството му и чува в отговор, че Снежната девойка е спечелила сърцето му със своята скромност и срамежливост, а смелостта на Купава сега му изглежда предвестник на бъдещо предателство. Обидената Купава моли за защита от Берендеите и изпраща проклятия на Мизгир. Тя иска да се удави, но Лел я спира и тя пада в безсъзнание в ръцете му.
В покоите на цар Берендей се води разговор между него и неговия довереник Бермята за неприятности в царството: от петнадесет години Ярило е немилостив към Берендей, зимите стават все по-студени, пролетите стават по-студени, а на места има сняг през лятото. Берендей е сигурен, че Ярило е ядосан на Берендей за охлаждането на сърцата им, за „студените чувства“. За да угаси гнева на Слънцето, Берендей решава да го омилостиви с жертва: в деня на Ярилин, на следващия ден, вържете възможно най-много младоженци и булки чрез брак. Бермята обаче съобщава, че заради някаква Снежанка, която се появи в селището, всички момичета се скараха с момчетата и е невъзможно да се намерят младоженци и булки за брак. Тогава Купава, изоставен от Мизгир, се втурва и изплаква цялата си мъка на царя. Царят заповядва да намерят Мизгир и да извикат Берендеите на съд. Довеждат Мисгир и Берендей пита Бермята как да го накаже, че е предал булката си. Бермят предлага да принуди Мизгир да се ожени за Купава. Но Мизгир смело възразява, че булката му е Снежната девойка. Купава също не иска да се ожени за предател. Семейство Берендеи нямат смъртно наказание, а Мизгир е осъден на заточение. Мизгир само моли царя да погледне самата Снежанка. Виждайки Снежанката, която дойде с Бобил и Бобилиха, царят беше поразен от нейната красота и нежност, иска да намери достоен съпруг за нея: такава „жертва“ със сигурност ще примами Ярила. Снежната девойка признава, че сърцето й не познава любовта. Царят търси съвет от жена си. Елена Красивата казва, че единственият, който може да разтопи сърцето на Снежната девойка, е Лел. Лел вика Снежната девойка да върже венци до утринното слънце и обещава, че любовта ще се събуди в сърцето й до сутринта. Но Мизгир не иска да предаде Снежната девойка на противник и иска разрешение да се присъедини към битката за сърцето на Снегурочка. Берендей позволява и е уверен, че в зората на Берендеите те с радост ще срещнат Слънцето, което ще приеме тяхната изкупителна „жертва“. Народът прославя мъдростта на своя цар Берендей.
В зората на вечерта момичета и момчета започват да танцуват в кръгове, в центъра - Снежната девойка с Лел, Мизгир се появява и изчезва в гората. Възхитен от пеенето на Лел, царят го кани да избере момиче, което да го награди с целувка. Снежната девойка иска Лел да я избере, но Лел избира Купава. Други момичета се примиряват с любимите си, прощавайки миналите им изневери. Лел търси Купава, която се е прибрала с баща си, и среща плачеща Снежанка, но той не я съжалява за тези „ревниви сълзи“, причинени не от любов, а от завист на Купава. Той й разказва за тайно правене на любов, което е по-ценно от публичната целувка и само за истинската любов е готов да я заведе на среща със Слънцето сутрин. Лел си спомня как е плакал, когато Снежната девойка преди това не е отговорила на любовта му, и отива при момчетата, оставяйки Снежната девойка да чака. И все пак не любовта живее в сърцето на Снежната девойка, а само гордостта, че именно Лел ще я отведе да срещне Ярила.
Но тогава Мизгир намира Снежната девойка, той излива душата си пред нея, пълна с изгаряща, истинска мъжка страст. Той, който никога не се е молил за любов от момичета, пада на колене пред нея. Но Снежната девойка се страхува от страстта му и заплахите да отмъсти за унижението му също са ужасни. Тя също така отхвърля безценните перли, с които Мисгир се опитва да купи любовта й, и казва, че ще замени любовта си с любовта на Лел. Тогава Мизгир иска да вземе Снежната девойка със сила. Тя се обажда на Леля, но на помощ й идват "Лешутки", които Дядо Фрост инструктира да се грижи за дъщеря си. Те отвеждат Мизгир в гората, примамвайки го с призрака на Снежната девойка, в гората той се скита цяла нощ, надявайки се да изпревари призракът на Снежанката.
Междувременно дори сърцето на царската съпруга беше разтопено от песните на Лел. Но овчарят ловко избягва както Елена Красивата, оставяйки я на грижите на Бермяти, така и от Снежната девойка, от която бяга, виждайки Купава. Сърцето му чакаше такава безразсъдна и пламенна любов и той съветва Снежната девойка да „подслушва“ горещите речи на Купавин, за да се научи да обича. Снежанката в последната си надежда тича при майка си Весна и я моли да я научи на истинските чувства. В последния ден, когато Пролетта може да изпълни молбата на дъщеря си, тъй като на следващия ден Ярило и Лято поемат властта, Пролетта, издигаща се от водата на езерото, напомня на Снегурочка за предупреждението на баща си. Но Снежната девойка е готова да даде живота си за миг на истинска любов. Майката й слага вълшебен венец от цветя и билки и обещава, че ще обикне първия младеж, когото срещне. Снежната девойка среща Мизгир и отговаря на страстта му. Безкрайно щастливият Мизгир не вярва в опасността и смята за празен страх желанието на Снежанката да се скрие от лъчите на Ярила. Той тържествено завежда булката в Ярилина планина, където са се събрали всички Берендеи. При първите слънчеви лъчи Снежната девойка се топи, благославяйки любовта, която й носи смъртта. На Мизгир му се струва, че Снежната девойка го е измамила, че боговете се подиграват с него и в отчаяние той се втурва от планината Ярилина в езерото. „Тъжната смърт на Снежанката и ужасната смърт на Мизгир не могат да ни смущават“, казва царят и всички берендеи се надяват, че гневът на Ярила сега ще изгасне, че той ще даде на Берендей сила, реколта и живот.
Преразказано от Е. П. Сударева.
Островски, А. Н. Снегурочка: пролетна приказка в 4 къщи с пролог / А. Н. Островски; художник В. М. Васнецов. - Москва: Гослитиздат, 1954 .-- 141 с. : ориз.
На 12 април 2018 г. се навършиха 195 години от рождението на руския драматург Александър Николаевич Островски (1823-1886) и 145 години, когато е написана пролетната приказка „Снегурочка“.
Александър Николаевич Островски е роден на 12 април 1823 г. в Москва в семейството на съдебен служител. Прекарва детството и ранната си младост в търговеца Замоскворечие, което е сцена на действие в много от пиесите на драматурга.
Литературна слава на Островски донесе пиесата "Нашите хора - ще сме преброени!" Първоначално тя е забранена за театрални представления от цензурата, а самият автор е поставен под полицейски надзор.
А. Н. Островски публикува първите си произведения в сп. "Москвитянин". Пиесите „Бедна булка”, „Не сядайте в шейната си”, „Бедността не е порок” отразяват, както самият драматург определя, „моралните и социални колизии” на своето време. Повече от тридесет години не е минавала година без премиери на негови драми и комедии в московския Малък и Санкт Петербург Александрия театри. Неговите пиеси „Гръмотевицата“, „Достатъчно простотия за всеки мъдър човек“, „Топло сърце“, „Луди пари“, „Гора“, „Вълци и овце“, „Зестра“, „Таланти и почитатели“, „Снежанка“ влезе в златния фонд на руската драма. Фьодор Михайлович Достоевски ги нарича „истории в роли“.
Творчеството на А. Н. Островски оказа голямо влияние върху по-нататъшните търсения и съдбата на националния театър. Реалистичните му пиеси не слизат от сцената и днес.
Снежната девойка се откроява рязко на фона на цялото творчество на Александър Николаевич Островски, многобройните му драми и комедии, базирани на чисто ежедневен материал. Приказката е поразителна с удивителната си поетична красота.
Фондът за редки книги притежава приказката „Снежанка”, издадена през 1954 г. в Москва от Държавното издателство за художествена литература.
Идеята за „Снежната девойка“ идва на А. Н. Островски в началото на 1873 г. Приказката, според литературоведите, е създадена в щастливи моменти на творческо вдъхновение. Драматургът започва работа по него в края на февруари 1873 г. и го завършва на 4 април в 10 часа вечерта. Един от варосаните автографи на "пролетната приказка" е с друга дата - 31 март. Прави впечатление, че това е рожденият ден на писателя, който навърши 50 години през 1873 г. Възможно е Александър Николаевич да е искал специално да насрочи завършването на работата за рождения си ден. В „Снежната девойка“, много скъпа идея за драматурга, „много се събраха и много се разкри. Островски вярваше, че с това произведение той навлиза в нов път в руската драма. Затова той високо оцени своята „пролетна приказка“ и ревнуваше от рецензии за нея.
Стихотворенията от „пролетната приказка“ дълго „бродят в душата на писателя“. Духовният призив на А. Н. Островски към страната на мъдрите и добри Берендеи започва в младостта му, когато през април 1848 г. той и домакинството му отиват в пустинята на Костромска губерния, в имението Щеликово. Пътят лежеше през древните руски градове Переяслав-Залесски, Ростов, Ярославъл, който продължи цяла седмица. Бъдещият драматург описва впечатленията си в своя пътеписен дневник, който се превръща в „един вид прелюдия към една приказка”. Записите сочат, че Островски е слушал внимателно и е гледал отблизо света на хората. Възможно е именно тук да е чул легендата за Берендеите. Недалеч от Переславл-Залесски имаше прочутото блато Берендеево, в центъра на което на острова са запазени останките от някакво древно селище. В популярната легенда се казваше, че на мястото на блатото имало царство на щастливите Берендеи, управлявано от интелигентен и мил цар.
А живописната природа на семейното имение Шчеликово, което впоследствие е посещавано от драматурга всяка година, ще се появи напълно в митологичен вид в пролетната приказка „Снежанката“. Островски прави чести разходки из района тук. И естествено, преминали през творческото въображение на писателя, те се превърнаха в носител на неговото творчество.
А. Н. Островски издига "Пролетната приказка" в душата си повече от двадесет години. Сестрата на драматурга припомни, че писателят е бил влюбен в извора Шчеликов. Най-добрите му идеи са създадени по време на селска почивка, сред руската природа.
Изворите на Снегурочка са бита и езика на родната земя, нейната история, древни ритуали, песни, общи руски мотиви на народни приказки, легенди, самият чар на патриархалния руски живот, естествен и прост, с традиции и гостоприемство.
Снежната девойка органично съчетава реалност и фантазия, истина и измислица. Островски внесе познатите му черти на селяните Шчеликов в героите на своята приказка. Многобройните разговори с местни селяни може би са подхранили творческото въображение на драматурга. И така, приятел на писателя беше Иван Викторович Соболев, безимотен селянин, местен самоук художник, дърворезбар. Под влиянието на умел народен майстор самият А. Н. Островски се пристрастява към дърворезбата.
Александър Николаевич рисува фолклорни образи не от книги, а от живота. Той многократно трябваше да спазва народни празници в околностите на Шчеликов. Вероятно, не без влиянието на тези впечатления, в „Снежанката“ възникна поетична картина на празника на Ярила. По времето на Островски мястото, където се провеждали тържествата, се е наричало Ключовия лог, по-късно става известно като долината Ярилин. Малкият ключ с тъмносинкава вода, наречен Син, тъй като остава такъв през цялата година, водата в него не замръзва дори при силни студове, те започнаха да наричат ключът на Снегурочкин, тъй като според легендата на Шчеликов беше тук че Снегурочката се стопи под лъчите на Яриловото слънце и именно тук бие нейното вечно живо любящо сърце.
Литературните критици смятат, че в „пролетната приказка“ могат условно да се разграничат три плана: приказка, мисли на автора за реалността и философско-етичен план. Те „не са изолирани един от друг, а се пресичат, взаимодействат помежду си и се съгласяват с Островски в една утвърдена от него мисъл: само любовта и духовната красота трябва да царуват в света!“
„Снегурочка“ от А. Н. Островски също допринесе за подобряването на руското театрално и декоративно изкуство. В представеното издание на „Пролетна приказка” са използвани илюстрации на руския художник Виктор Михайлович Васнецов (1848-1926), който през 1882-1883 г. работи по украсата на пиесата „Снегурочка” в къщата на Мамонтов.
В. М. Васнецов също създава майсторски скици на костюми за пиесата:
"Дядо Коледа" и "Пролет"
"Снежанка" и "Лел"
"Купава" и "Мизгир"
"Берендей" и "Берендейки"
В. Васнецов също въплъти образа на Снежната девойка в живописен образ. Художникът рисува картината през 1899 г. и можете да я видите в представеното издание и в Държавната Третяковска галерия.
Майсторът изобрази героинята на приказката по нов начин. „Тя е необичайно млада и поетична в пухкавата си шапка и старото си светло палто... бебешко лицеговори за насладата, която я обзе...“.
Освен В. Васнецов, образа на „Снежанката” изобразява и М. Врубел.
На първо място, приказната пиеса допринесе за формирането на руския драматичен театър. Поставянето му на сцената изискваше сериозна адаптация на сцената: ефектите от електрическото осветление, движението на облаците, образа на героинята, която се топи ... различно времебяха Гликерия Федотова, А. П. Ленски, Пров Садовски, Е. Д. Турчанинова, М. П. Лилина и др.
Снегурочка също повлия на обогатяването на руската класическа музика и оперния жанр. Музикалната интерпретация е на П. И. Чайковски, оперите са написани от Н. А. Римски-Корсаков и А. Т. Гречанинов.
Експертите смятат, че Снегурочка е погълнала значителни пластове от руската култура и от своя страна е стимулирала по-нататъчно развитиемного области на руското изкуство: драматичен театър, актьорско майсторство, музика, опера, декоративно изкуство, живопис, графика и скулптура. Извън този широк контекст, пиесата на А. Н. Островски е немислима."
Списък на използваната литература:
- Известни музеи-имения на Русия / комп. И. С. Ненарокомова. - Москва: АСТ-Прес, 2010 .-- С. 220-247.
- Лебедев, Ю. В. „Снежната девойка“, „Пролетна приказка“ от А. Н. Островски: (жанров произход) / Ю. Лебедев // Жанр и композиция на литературно произведение. - Проблем. 1. - Калининград: Издателство KSU, 1974.
- Роговер, Е. С. "Снегурочка" от А. Н. Островски в контекста на руската литература // Литература в училище. - 2015. - бр. 10. - С. 2-6.
Александър Николаевич Островски
Снежанка
Пролетна приказка в четири действия с пролог
Действието се развива в земята на берендеите в праисторически времена. Пролог на Красная горка, близо до Берендей Посад, столицата на Цар Берендей. Първата акция в селището Берендеевка отвъд реката. Второ действие в двореца на крал Берендей. Трето действие в резервираната гора. Четвърто действие в долината Ярилин.
Лица :
Пролетно-червено.
Дядо Фрост.
Момиче - Снежанка.
Гоблин.
Масленица- сламени плюшени животни.
Боб Бакула.
Бобилиха, неговата жена.
Берендейот двата пола и всички възрасти.
Пролетна свита, птици: жерави, гъски, патици, граци, свраки, скорци, чучулиги и др.
Началото на пролетта. полунощ. Червен хълм, покрит със сняг. Вдясно са храсти и рядка безлистна брезова горичка; вляво има гъста гъста гора от едри борове и ели с клони, висящи от тежестта на снега; в дълбините, под планината, реката; отворите и дупките са облицовани със смърч. Отвъд река Берендеев Посад, столицата на Цар Берендей: дворци, къщи, колиби - всички дървени, с фантастични рисувани резби; има светлини на прозорците. Пълната луна дава сребро на цялата открита площ. В далечината пеят петли.
Първото явление
Гоблинседнал на сух пън. Цялото небе е покрито с птици, долетяли отвъд океана. Пролетно-червенона жерави, лебеди и гъски се спуска на земята, заобиколен от свита от птици.
Гоблин
Петлите пропяха края на зимата,
Пролетно-червеното се спуска на земята.
Дойде полунощният час, таласъмската хижа
Ограден - гмурни се в хралупата и спи!
(Пада в хралупа.)
Пролетно-червенослиза до Красная горка, придружен от птици.
Пролетно-червено
В уречения час, както обикновено
Идвам в земята на Берендеите,
Весело и студено се среща
Пролетта е нейната мрачна страна.
Тъжен поглед: Под снежната пелена
Лишен от живи, весели цветове,
Лишени от плодотворната сила
Полетата са студени. Във вериги
Игриви потоци - в тишината на полунощ
Не можете да чуете стъкленото им мърморене.
Горите стоят тихи, под снега
Дебелите лапи от ела са спуснати,
Като стари сбръчкани вежди.
В малините, под боровете, те бяха срамежливи
Студен мрак, леден
Висулки кехлибарена смола
Окачва се от прави стволове. И в ясното небе
Докато жегата изгаря луната и звездите блестят
Засилено излъчване. Земя,
Покрити с пух на прах
В отговор на техния поздрав изглежда студено
Същият блясък, същите диаманти
От върховете на дърветата и планините, от нежните полета,
От дупките на пътя
И във въздуха висяха същите искри
Те осцилират, без да падат, блестят.
И всичко е просто светлина и всичко е просто студен блясък,
И няма топлина. Не по начина, по който ме срещат
Щастливите долини на юг са там
Килими от ливади, аромати на акация,
И топлата пара на култивираните градини,
И млечно, лениво излъчване
От тъпата луна на минаретата,
На тополи и черни кипариси.
Но обичам полунощните страни
Обичам мощната им природа
Събудете се от сън и позвънете от недрата на земята
Раждане, мистериозна сила,
Превозвач на небрежния берендей
Изобилието живее непретенциозно. Любо
Топло за радостите на любовта,
За чести игри и празненства почистете
Уединени храсти и горички
Копринени килими от цветни билки.
(Имайки предвид птици, които треперят от студа.)
Другари: белостранни свраки,
Весели бърборници,
Мрачни топове и чучулиги,
Певци на полета, вестители на пролетта,
И ти, жераве, с твоя приятел чаплата,
Красавици, лебеди и гъски
Шумни и оживени патици,
И птички - охладни ли сте?
Макар че ме е срам, но трябва да си призная
Преди птиците. Самият аз съм виновен
Какво е студено за мен, Пролет и теб.
Шестнадесет години откакто бях на шега
И забавно вашето непостоянно разположение,
Променлива и причудлива, стана
Флиртувай с Фрост, стари дядо,
Сивокос шегаджия; и оттогава
Със стария съм в плен. Мъжкият
Винаги така: дайте малко воля,
И всичко ще вземе, ето как е
От древността. Оставете сивокосите
Но проблемът е, че имаме стара дъщеря -
Снежанка. В дълбок горски квартал
Връща се към бездните скитници
Старецът е негово дете. Любяща Снежанка,
Съжали я в нещастна част,
Страх ме е да се карам със старите;
И той се радва на това - втриса, замръзва
Аз, Весна и Берендеев. Слънцето
Ревнивият ни гледа ядосано
И се мръщи на всички и това е причината
Тежки зими и студена пролет.
Треперите ли, горките? Танцувай
Ще ти стане топло! Виждал съм повече от веднъж
Че хората се стопляха с танци.
Макар и неохотно, макар и от студа, но танцувайте
Нека отпразнуваме пристигането си за новоселско парти.
Някои птици се приемат за инструменти, други пеят, а трети танцуват.
Хор от птици
Птиците се събираха
Певците се събираха
Стада, стада.
Птиците седнаха
Певците седнаха
Редове, редове.
И кои сте вие, птици,
А кои сте вие, певци,
Голямо голямо?
Снежанката е може би най-малко типичната от всички пиеси на Александър Островски, която рязко се откроява наред с другото в творчеството му с лиризъм, необичайни проблеми (вместо социалната драма, авторът обърна внимание на личната драма, определяйки любовта като централна тема ) и абсолютно фантастичен антураж.
Пиесата разказва историята на Снежанката, която се появява пред нас като младо момиче, отчаяно от единственото нещо, което никога не е имало – любовта. Докато остава верен на основната линия, Островски едновременно разкрива още няколко: структурата на своя полупрашен, полуприказен свят, обичаите и обичаите на Берендеите, темата за приемствеността и възмездието и цикличния характер на живота, отбелязвайки, макар и в алегорична форма, че животът и смъртта винаги вървят ръка за ръка.
История на създаването
Руският литературен свят дължи появата на пиесата на щастлив инцидент: в самото начало на 1873 г. сградата на Малия театър е затворена за основен ремонт, а група актьори временно се преместват в Болшой. След като реши да се възползва от възможностите на новата сцена и да привлече публиката, беше решено да поставим необичайно за онези времена представление-феерия, използвайки едновременно балетния, драматичния и оперния компонент на театралния колектив.
Именно с предложението да напишат пиеса за тази феерия те се обърнаха към Островски, който, използвайки възможността да осъществи литературен експеримент, се съгласи. Авторът промени навика си да търси вдъхновение в грозните страни на реалния живот и в търсене на материал за пиесата се насочи към творчеството на хората. Там той намери легендата за Снежната девойка, която стана основа за неговото великолепно произведение.
В началото на пролетта на 1873 г. Островски е зает с работата по създаването на пиесата. И не сам – тъй като постановката на сцената е невъзможна без музика, драматургът работи заедно с много младия тогава Пьотър Чайковски. Според критици и писатели това е една от причините за невероятния ритъм на Снежната девойка - думите и музиката са съставени в един импулс, тясно взаимодействие и са пропити с ритъма един на друг, първоначално съставлявайки едно цяло.
Символично е, че Островски постави последната точка в „Снежанката“ в деня на своя петдесети рожден ден, 31 март. Малко повече от месец по-късно, на 11 май, беше показан премиерният спектакъл. Той получи доста различни отзиви сред критиците, както положителни, така и рязко отрицателни, но още през 20-ти век литературните критици твърдо се съгласиха, че Снежната девойка е най-яркият етап в творчеството на драматурга.
Анализ на работата
Описание на работата
В основата на сюжета - жизнен пътСнежанка момиче, родено от съюза на мраз и пролет-червено, нейния баща и майка. Снежната девойка живее в царството Берендей, измислено от Островски, но не с роднините си - тя напусна баща си Фрост, който я защити от всички възможни неприятности, а в семейството на Бобил и Бобилиха. Снежанката копнее за любов, но не може да се влюби - дори интересът й към Лелия е продиктуван от желанието да бъде единствена и уникална, желанието овчарят, който равномерно дарява всички момичета с топлина и радост, е бил привързан към нея сам. А Бобил и Бобилиха няма да й дадат любовта си, те имат по-важна задача: да осребрят красотата на момичето, като се оженят за нея. Снежната девойка гледа с безразличие мъжете на Берендей, заради нея променят живота си, отхвърлят булки и нарушават социалните устои; тя е вътрешно студена, тя е чужда на пълния с живот берендей - и затова ги привлича. Снегурочка обаче също носи нещастие - виждайки Лел, който подкрепя другия и я отхвърля, момичето се втурва към майка си с молба да я остави да се влюби - или да загине.
Именно в този момент Островски ясно изразява централната идея на своето творчество до краен предел: животът без любов е безсмислен. Снежната девойка не може и не иска да се примири с празнотата и студа, съществуващи в сърцето й, а пролетта, която е олицетворение на любовта, позволява на дъщеря си да изпита това чувство, въпреки факта, че самата тя мисли лошо.
Майката се оказва права: любящата Снежанка се топи под първите лъчи на горещото и ясно слънце, като успява обаче да открие нов свят, изпълнен със смисъл. И нейният любовник, който преди това беше напуснал булката си и изгонен от цар Мизгир, се раздели с живота в езерото, опитвайки се да се събере отново с водата, в която се превърна Снежната девойка.
Основните герои
(Сцена от балетната пиеса "Снежанка")
Снежната девойка е централната фигура на творбата. Момиче с изключителна красота, отчаяно искащо да познае любовта, но в същото време студено в сърцето. Чиста, отчасти наивна и напълно чужда на хората-берендеи, тя се оказва готова да даде всичко, дори живота си, в замяна на знанието какво е любовта и защо всички са толкова жадни за нея.
Фрост е бащата на Снежната девойка, страхотен и строг, който се стреми да защити дъщеря си от всякакви неприятности.
Весна-Красна е майка на момиче, което въпреки предчувствието за беда не може да се противопостави на природата и молитвите на дъщеря си и я надарява със способността да обича.
Лел е ветровито и весело овчарче, което първо събуди някои чувства и емоции в Снежанката. Именно защото била отхвърлена от него, момичето се втурнало към Пролетта.
Мисгир е гост на търговец или, с други думи, търговец, който се влюби в момиче толкова много, че той не само предложи всичките си богатства за нея, но и остави Купава, своята провалена булка, като по този начин наруши изконно спазваните обичаи на Берендейското кралство. В крайна сметка той намери реципрочността на тази, която обичаше, но не за дълго – и след нейната смърт загуби живота си.
Струва си да се отбележи, че въпреки големия брой герои в пиесата, дори второстепенните герои се оказаха ярки и характерни: че цар Берендей, този Бобил и Бобилиха, че бившата булка на Мизгир Купава - всички те се помнят от читателя, те имат свои собствени отличителни чертии функции.
Композиция и основна тема на творбата
Снежанката е сложно и многостранно произведение, включително композиционно и ритмично. Пиесата е написана без рима, но благодарение на уникалния ритъм и мелодичност, намиращи се буквално във всеки ред, звучи плавно, като всеки римуван стих. Снегурочката също е украсена с богато използване на народни фрази - това е напълно логична и оправдана стъпка на драматурга, който при създаването на произведението се е заложил на народни приказкиразказвайки за момичето от снега.
Същото твърдение за многофункционалността е вярно и по отношение на съдържанието: зад привидно простата история на Снежанката (тя излезе в реалния свят - отхвърлени хора - получи любов - пропити се с човешкия свят - умря) се крие не само твърдение, че животът без любов е безсмислен, но и много други също толкова важни аспекти.
И така, една от централните теми е връзката на противоположностите, без която естественият ход на нещата е невъзможен. Смраз и Ярило, студът и светлината, зимата и топлия сезон външно са в противоречие помежду си, влизат в непримиримо противоречие, но в същото време идеята, че едното не съществува без другото, минава през текста като червена линия .
Освен лиричността и жертвеността на любовта, интерес представлява и социалният аспект на пиесата, показан на фона на приказни основи. Нормите и обичаите на царство Берендей се спазват стриктно, за нарушение те са изправени пред експулсиране, както се случи с Мизгир. Тези норми са справедливи и до известна степен отразяват идеята на Островски за идеалната стара руска общност, където лоялността и любовта към ближния, животът в единство с природата са на първо място. Фигурата на цар Берендей, „добрия“ цар, който, макар и принуден да взема сурови решения, смята съдбата на Снежанката за трагична и тъжна, предизвиква недвусмислено положителни емоции; на такъв крал е лесно да симпатизираме.
В същото време в царството Берендей справедливостта се спазва във всичко: дори след смъртта на Снежната девойка, поради нейното приемане на любовта, гневът и споровете на Ярила изчезват и хората на Берендей отново могат да се насладят на слънцето и топлината. Хармонията триумфира.
В горския край на Костромска област, сред прекрасната природа, се намира Шчеликово, бивше имение, а сега музей-резерват на великия руски драматург А. Н. Островски.
Островски за първи път идва на тези места като млад. Той беше на двадесет и пет години.
Оттогава писателят има съкровена мечта - да се установи в Шчеликово. Той успя да изпълни тази мечта едва 19 години по-късно, когато заедно с брат си купи имението от мащехата си. След като стана съсобственик на имението, Островски идваше там всяка година в началото на май и напускаше едва в късната есен.
Природата се появи пред него в ярко разнообразие, сменяйки дрехите си. Той наблюдаваше нейното прераждане, буен цъфтеж и изсъхване.
Тук имаше и любимите си места.
Островски от ранна възраст се отличава със страст към риболова. На язовира на криволичещата река Куекша той прекарва дълги часове с въдици. В близост до стръмните брегове на река Сендега се виждаше от затвор. На широката река Меру, която се влива във Волга, той излязъл с гриб.
За писателя беше голямо удоволствие да се разходи из околните села, горски местности и поляни.
Често ходел в горичката със странното име „Свиня гора”. В тази горичка растяха вековни брези.
Александър Николаевич слезе от планината, на която се намира имението, до стария канал на река Куекши и се разходи по широка долина, която служи като място за празнични игри и забавления на околните младежи. В горната част на тази полегата долина има малък извор. По времето на Островски тук всяка пролет се провеждал панаир, който събирал тълпи от хора.
Писателят посети и кръгла поляна край с. Лобаново. Заобиколен от гората, той е служил и като неделно място за почивка на селската младеж. Тук драматургът гледаше хорове и слушаше песни.
Островски често посещава село Бережки със своя приятел И. В. Соболев, умел дърворезбар. Необикновената тишина на това горско кътче, ниското население (имаше само няколко къщи) и особената северна архитектура на високите плевни с остри върхове, принадлежащи на жителите на това село, създаваха впечатлението за някаква откъснатост от света. , приказност.
Островски имаше и други места, които харесваше.
Привързаността му към Шчеликов само се засилва с годините. Той неведнъж изразяваше възхищението си от красотите на природата на Шчеликов в писма до приятелите си. И така, на 29 април 1876 г. той пише на художника М. О. Микешин: „Жалко, че не сте пейзажист, иначе щяхте да посетите моето село; едва ли можете да намерите подобен руски пейзаж навсякъде."
Наблюденията на Островски върху хората и природата на околностите на Шчеликовски бяха отразени в много от неговите произведения.
Най-ярко те са отразени в пролетната приказка Снежанката (1873). В основата на това поетическо произведение са народни приказки, легенди и легенди, обреди и обичаи, поговорки и песни, с които писателят се запознава от детството. Той разцъфти народната фантазия с ярките цветове на собственото си изобретение, насити творбата с тънък хумор и вмъкна образите от своята приказка в рамката на живописната природа на Щеликов.
Снежната девойка е приказка за красотата на една могъща, вечно обновяваща се природа и в същото време за човешките чувства, за хората, техните стремежи и мечти.
В тази жизнеутвърждаваща творба Островски рисува своя идеал Публичен животдефиниране на честни и красиви човешки взаимоотношения.
Драматургът започва своята приказка със срещата на мраз и пролет на Красная горка.
Строител на ледени дворци, господар и господар на виелици и виелици, Мразът е поетичното въплъщение на зимната, студена, смразяваща природа. Пролетно-червеното, придружено от птици, е топъл дъх и светлина, които проникват в царството на зимата, олицетворение на цялата оплодителна сила, символ на пробуждащия се живот.
Снежанката е прекрасно дете на слана и пролетта. В душата й цари хлад – суровото наследство на баща й, но в нея има и животворни сили, които я сближават с майка й през Пролетта.
Фрост и Весна дадоха Снегурочка, когато беше на 15 години, в селището Берендей Посад отвъд реката, столицата на Цар Берендей. И така Островски рисува пред нас царството на щастливите Берендеи.
Какво подтикна поета да създаде образ на приказното царство Берендей?
Островски очевидно е чувал, че във Владимирска губерния има блато Берендеево. С него се свързва легендата за древния град на Берендеите. Тази легенда би могла да предложи на Островски фантастичен образ на Берендейското царство.
Руският селски живот, древни ритуали и обичаи, народни типове, на които Островски се възхищаваше в Щеликово, му помогнаха да пресъздаде облика на весели Берендеи.
Забележителна черта на приказката на Островски е, че тя е фантастична и в същото време вярна, че в нейните конвенционални, причудливи образи ясно се вижда дълбоката истина на човешките чувства.
Островски въплъщава в Берендейското царство народната мечта за приказна страна, където властват мирен труд, справедливост, изкуство и красота, където хората са свободни, щастливи и весели.
Цар Берендей олицетворява народна мъдрост... Това е „бащата на своята земя“, „застъпник за всички сираци“, „пазител на света“, уверен, че светлината „държи само с истината и съвестта“. Берендей е чужд на кървавите дела на войната. Държавата му е славна със своя труден, спокоен и радостен живот. Той е философ, работник и художник. Берендей рисува стаите си с изкусна четка, наслаждава се на луксозните цветове на природата.
Берендей също обича забавленията. Близкият му болярин Бермята е шегаджия и остроумен, на когото царят поверява устройването на народни забавления и игри.
Островски се възхищава на обикновените хора в своята приказка - благородни, хуманни, весели, неуморни в работата и забавленията.
Крал Берендей, обръщайки се към пеещия и танцуващ Берендей, казва:
Хората са щедри
Страхотен във всичко: да пречи на безделието
Той няма да работи толкова усилено,
Танцувайте и пейте - толкова, докато падна.
Като те гледам с разумно око, ще кажеш
Че сте честен и мил народ, за
Само милите и честните са способни
Пейте толкова силно и танцувайте толкова смело.
Вътрешният свят на Берендеите се разкрива ярко в влечението им към изкуството. Обичат песни, танци, музика. Къщите им са боядисани с многоцветни бои, украсени със сложни дърворезби.
Берендеите се отличават със силни морални основи. Те много уважават любовта. За тях любовта е израз на най-добрите чувства на човек, неговата служба на красотата.
