Dunyo tuxumi Quyosh kabi hayotning kelib chiqishi manbai, shuning uchun qadim zamonlarda u quyoshning timsoliga aylandi va qadimgi slavyanlar tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan (masalan, Pasxa qizil tuxumi (bo'yalgan tuxum)). Tuxum, kosmik tuxum ko'plab xalqlarning mifopoetik ramzidir. Kimdan

Qadimgi Misrning eng g'alati va eng sirli afsonalaridan biri bu Feniks afsonasi - abadiy yashaydigan, o'ladigan, kulidan qayta tug'ilgan ajoyib qush. Misrliklar Abadiylik, doimiy yangilanish (Quyosh tsikli, Nil toshqinlari) va abadiy hayot g'oyasiga juda jiddiy munosabatda edilar. Ular monumental haykallar, tosh piramidalar va chirimaydigan mumiyalarda izlagan narsalarini topishga intilishdi. Shu sababli, Misrda o'lmas, qayta tiklangan qush haqidagi afsonaning paydo bo'lishi tabiiydir, garchi tasvirning keyingi rivojlanishi yunonlar va rimliklar tomonidan amalga oshirilgan. Aslida, qadimgi yozuvchilarning fikriga ko'ra, Feniks bizning madaniyatimizga kirib kelgan.

Fikrlash uchun ma'lumot

Odatda Feniks ba'zi mifologik qush turlari emas, balki yagona, noyob shaxs ekanligiga ishonishgan. Xorxe Luis Borxes “O‘ylab topilgan mavjudotlar kitobi” asarida qadimgi va keyingi mualliflarning mo‘jizaviy qush haqidagi ishoralarini bir joyga to‘playdi: “Ermanning yozishicha, Heliopolis mifologiyasida Feniks (benu) yubileylar yoki buyuk vaqt tsikllarining homiysi hisoblanadi; Gerodot mashhur parchada (II, 73) o'zining ishonchsizligi haqida shubhalar bilan afsonaning asl nusxasini aytadi: "U erda yana bir muqaddas qush bor, men uni faqat chizilgan holda ko'rdim va uning ismi Feniks. Uni tirik holda ko'rish kamdan-kam uchraydi, shuning uchun Geliopolis aholisiga ishonsangiz, u har besh yuz yilda bir marta Misrga uchadi, ya'ni otasi vafot etganida. Agar o'lchami va shakli ta'riflanganidek bo'lsa, uning ko'rinishi burgutni juda eslatadi va patlari qisman oltin, qisman qizil rangga ega. U haqida juda ko'p mo''jizalar aytilganki, menimcha, ular juda ishonchli bo'lmasa-da, men ular haqida yozishim kerak. Feniks qushi otasining jasadini Arabistondan Quyosh ibodatxonasiga o'tkazish uchun quyidagi usulga murojaat qiladi: birinchi navbatda, u mirra to'pini haykalga soladi, shuning uchun u uni ko'tarishga qodir va shuning uchun. , haykaltaroshlik bilan shug'ullanayotganda, u buni uddalay oladimi yoki yo'qligini doimo tortishga harakat qiladi; so‘ng uning o‘rtasini chuqurchaga otasining jasadi bo‘lgunicha olib tashlaydi, uni mirra bo‘laklari bilan mahkamlaydi va bo‘shliqni ular bilan to‘ldirib, to‘pning og‘irligi murda bilan birga, uning og‘irligiga teng bo‘lguncha to‘ldiradi. mustahkam. Keyin teshikni yopib, hosil bo'lgan tuxumni orqasiga qo'yadi va u bilan Misrga Quyosh ma'badiga uchadi. Rostmi, yolg‘onmi, bu qush haqida shunday deyishadi.

Gerodotdan besh yuz yil o'tgach, Tatsit va Pliniy ajoyib hikoyani tanladilar: birinchisi, "barcha antiklik noaniq, ammo afsonaga ko'ra, Feniksning hayoti bir ming to'rt yuz oltmish bir yil", deb tan oldilar. ” (“Yilnomalar”, VI, 28). Shuningdek, ikkinchi muallif Feniksning umri bilan shug'ullangan; u Maniliusga ko'ra, Feniks Platonov yoki Buyuk Yilda yashaydi, deb ta'kidladi. Platonik yil - Quyosh, Oy va beshta sayyora asl holatiga qaytadigan vaqt; Tatsit "Notiqlar haqida suhbat"da buni 12994 oddiy yil deb belgilaydi. Qadimgi odamlar bu astronomik sikl oxirida dunyo tarixi barcha tafsilotlari bilan takrorlanadi, chunki sayyoralarning ta'siri takrorlanadi, deb ishonishgan; Shunday qilib, Feniks xuddi olamning ramzi yoki tasviriga aylanadi. Ko'proq o'xshashlik uchun stoiklar dunyo olovda halok bo'ladi va olovda qayta tug'iladi va bu jarayonning oxiri va boshlanishi bo'lmaydi, deb o'rgatishgan.

Yillar davomida Feniksning tug'ilish mexanizmi haqidagi g'oyalar soddalashdi. Gerodot tuxum haqida, Pliniy qurt haqida gapiradi va IV asr oxirida Klavdian allaqachon kuldan qayta tug'ilgan, o'zining merosxo'ri va ko'p asrlar guvohi bo'lgan o'lmas qushni oyatda tasvirlaydi.

Feniks afsonasi adabiyot tarixidagi eng keng tarqalgan afsonalardan biridir. Yuqorida aytib o'tilgan mualliflarga Ovid ("Metamorfozlar", XV), Dante ("Do'zax", XXIV), Shekspir ("Genrix VIII", V, 4), Pelliser ("Feniks va uning tabiiy tarixi") qo'shilishi mumkin. Kevedo (“Ispancha Parnassus”, VI), Milton (“Samson kurashchi”). Biz, shuningdek, Laktantiyga tegishli lotin tilidagi "De Ave Phoentice" ("Feniks qushi haqida") she'rini va 8-asrdagi ushbu she'rning anglo-sakson taqlidini eslatib o'tamiz. Tertullian, Sankt Ambrose va Qudduslik Kiril Feniksni tanadagi tirilishning isboti sifatida keltirdilar.

Bizga ma'lum bo'lgan Feniks afsonasining eng mashhur versiyasi Misrga tashrif buyurgan Gerodot tomonidan yozilgan. Darhaqiqat, Gerodot Misr prototipini yunoncha Feniks so'zi bilan atagan (ehtimol yunoncha Phoenil - "binafsha, qip-qizil"). Ammo yuqorida tilga olingan mualliflardan tashqari, Feniks boshqa asarlarda ham o'z izini qoldirdi.

17-asr oxirida nemis olimi F.Volf Feniks haqidagi barcha maʼlum maʼlumotlarni jamlagan. Qidiruv natijasi "Yovvoyining ajoyib bog'i yoki hayvonlarning ahmoqligi haqida" nomli asarda nashr etilgan: "Feniks osmondagi barcha qushlarning eng hayratlanarlisi hisoblanadi. Kimdir uning Arabistonda yashayotganini yozsa, boshqalari boshqa joylar haqida gapiradi. Bu qush boshqa qushlar kabi nasl bermaydi, lekin o'lgandan keyin o'z kulidan qayta tug'iladi. U 160 yil yashaydi va ba'zi olimlar buni bundan ham uzoqroq deb ta'kidlaydilar. Shuningdek, ular u haqida hamma mamlakatlarda yagona ekanligini aytishadi, shuning uchun uni juda kamdan-kam ko'rishadi. "Feniks qushidan ham kam uchraydi" degan gap shu erdan kelib chiqqan. Burgutdan Feniksning kattaligi, bo'yni yaltiroq, oltin, dumida pushti tuklar bor, yuzi yumaloq, boshida tepalik bor. Boshqa barcha qushlardan farqli o'laroq, Feniks juftlashmasdan tug'iladi. Bu shunday bo'ladi. Qush keksalikka yetib, o‘lim yaqinlashayotganini sezsa, o‘t-o‘lanlardan va kofe, mirra, aloe kabi juda tez alangalanuvchi noyob qimmatbaho o‘simliklardan uya quradi. Keyin u uyaga o'tiradi va uning yonishini kutadi. Va uyaning o'zi bilan birga erga yonadi. Feniks yonib ketganidan keyin birinchi bo'lib qurt paydo bo'ladi, keyin esa bu qurtdan avvalgisiga o'xshash Feniks o'sadi. Ovid bu haqda yozgan. Bundan tashqari, bu yangi qush kuyganlar uchun ajoyib dafn marosimini o'tkazadi: u kuygan uyaning kulini mashhur Heliopolis shahriga (Misrdagi) o'tkazadi va u erda qurbongohga qo'yadi. U shunday qiladi: 1) palma shoxlaridan tuxumsimon idish to‘qiydi; 2) uni ko'tara oladimi yoki yo'qligini ko'rishga harakat qiladi; 3) idishni ehtiyotkorlik bilan tekislaydi va uni kuygan uyaning kuli bilan to'ldiradi; 4) teshikni muloyimlik bilan yoping; 5) yukini Heliopolisdagi Quyosh ibodatxonasidagi qurbongohga qo'yadi. Fenikslar faqat bitta jinsga o'xshaydi - erkak.

Feniksning yana bir ta'rifi bizga 6-asrda "Baruxning vahiylari" apokrifida qoldirilgan. Baruxning: “Bular qanaqa qushlar?” degan savoliga farishta shunday javob berdi: “Bu dunyoning qo'riqchisi... Agar u quyoshning olovli tsirkonini qoplamagan bo'lsa, na insoniyat, na butun mavjudotlar. Yer quyosh issiqligidan tirik bo'lar edi." Shunday qilib, Feniks odamlarni yorug'likning so'ngan nigohidan qutqaradi. Balki, haqiqatda, bu Quyoshdagi qandaydir hodisa haqida, masalan, uning faolligining kuchli chaqnashlari bilan ajralib turishi haqida edi. Biroq, Feniks va kosmik hodisalar o'rtasidagi munosabatlar ularning (Fenikslar) mavjudligining qiziqarli sirlaridan biridir, biz uni biroz pastroq ochishga harakat qilamiz.

Qadimgi "Fiziolog" da Feniksning tavsifi mavjud: "Uning boshi toj bilan bezatilgan, oyoqlarida esa podshohga o'xshab etiklar bor.

Feniks Quyoshli shahar yaqinida yashaydi. U Livan sadrlarida 500 yil ovqatsiz yotadi. U Muqaddas Ruh bilan oziqlanadi... Belgilangan vaqtda qo'ng'iroq chalinadi va qurbongohdagi cherkovdagi Feniks kulga aylanadi. Ertalab ular [qushni] xuddi shu joyda jo'ja shaklida, bir kundan keyin esa kattalarni topadilar.

O'rta asrlardagi eng zo'r feniks Feniksni Gerodot versiyasi bilan uyg'unlikda yoki "zamonaviy" tarzda tasvirlagan. Dunyoda faqat bitta Feniks bor, u roppa-rosa 500 yil yashaydi va shundan keyin u o'zi uchun mirra, dolchin, aloe va boshqa tutatqilarning dafn marosimini yig'adi, quyoshdan o'zini o'zi yoqadi (boshqa versiyaga ko'ra, Feniks kesadi. tumshug'i bilan toshdan uchqun chiqaradi), uni qanotlari bilan puflaydi va o'zini tiriklayin kuydiradi. Pliniy 540 yosh haqida, shuningdek, kuldan sudralib chiqayotgan xushbo'y qurt haqida gapiradi (ko'p xushbo'y o'tinlardan keyin bu ajablanarli emas), u "tovuq kattaligida" o'sishi va maxsus harakatni amalga oshirishi kerak. Feniksning o'ziga aylanish uchun kuygan suyaklar ustida marosim.

O'rta asr Evropasining alkimyogarlari Feniksni Masihning tirilishi, qayta tug'ilish ramzi deb hisoblashgan. Ular uchun bu tozalovchi va o'zgartiruvchi olovni, kimyoviy element sifatida oltingugurtni va qizil rangni ham anglatardi. Feniks, shuningdek, betartiblik elementlariga ham tegishli (ko'rinishidan, tez-tez qayta tug'ilish qobiliyati tufayli).

Uyg'onish davrida ba'zi manbalarda Feniks eng nodir delikates (eng kam uchraydigan, chunki dunyoda faqat bitta Feniks yashashi mumkin) sifatida tilga olindi.

Shekspir Genrix VIIIni quyidagi satrlar bilan yakunlagan:

Bokira kabi - Feniks, mo''jizaviy qush, O'zini yondirib, kulidan ko'tarilgan O'zi kabi go'zal merosxo'r.

Endi Feniks haqidagi hikoyalar juda "yoshroq" bo'lib qoldi - u Edit Nesbitning "Feniks va gilam" yoki Devid Ormondroydning "Devid va Feniks" kabi kam ma'lum bo'lgan bolalar ertaklarida tez-tez mehmon bo'lib qoldi. Garri Potter haqidagi kitoblar to'plami.

Misrning asosiy manbalari bizga sirli qush haqida nima deydi? Gerodotning Feniksi - misrlik qush Bennu (Benu, Venu, Ben Ben), quyosh xudosi Raning ruhi hisoblanadi. O'liklar kitobida shunday deyilgan: "Men Bennu qushiman, Raning ruhi va yuragiman, Duat orqali xudolarning yo'lboshchisiman". Ism "veben" so'zi bilan bog'liq bo'lib, "porlash" degan ma'noni anglatadi. Afsonalardan biriga ko'ra, Bennu Ra ma'badining hovlisidagi muqaddas daraxtda yonayotgan olovdan paydo bo'lgan va u quyosh boshlanishini ramziy qilgan. Boshqa versiyaga ko'ra, Bennu Osirisning yuragidan qochib ketgan.

O'zining jismoniy shaklida Bennu oq, kulrang, binafsha yoki ko'k rangdagi uzun tumshug'i va ikkita patli cho'qqisi bilan paydo bo'ldi. Ba'zan qush qizil va oltin patlari bilan sariq dumli yoki burgut sifatida tasvirlangan. Bennu kamdan-kam hollarda ko'k va oq libos kiygan, boshli boshli odam sifatida paydo bo'lgan. Bennu ikkita pat bilan bezatilgan Osirisning oq tojida va Raning quyosh diskida tasvirlangan. Ular Feniksni "O'z-o'zidan paydo bo'lgan" va "Towering" deb atashgan. Mantiqan to'g'ri, Bennu o'limdan tirilishni timsoli va Nilning yillik toshqinlari va Quyoshning chiqishi bilan bog'liq bo'lgan, shuningdek, taqvim bilan bog'langan (Bennu ibodatxonalari vaqtni o'lchaydigan asboblar bilan mashhur edi). Feniksning Heliopolisda paydo bo'lishi yangi tsiklning boshlanishini yoki yangi davrning boshlanishini anglatadi, degan ishonch bor edi. Bennu (Janubiy Amerika quetzal qushi kabi) tungi osmonda porlayotgan Venera sayyorasi bilan bog'liq edi. Qadimgi misrliklar Venerani "Bennu Asarning qayig'i" (Osiris) deb atashgan.

Albatta, ularning ko'plari bor. Feniks haqidagi afsonaning orqasida nima bor? Va bu sirli qush faqat qadimgi misrliklar orasidami? Birinchi Feniks qachon paydo bo'lgan? Sirli to'p nimani anglatadi - bu Feniksning g'alati "tuxum" yoki "uyasi"? Feniks va turli astronomik hodisalarni bog'laydigan farazlarda haqiqat donasi bormi?

Ben Ben toshi nima, u qayerdan kelgan, qayerga ketgan va misrliklar uni Feniks bilan qanday bog‘lashgan? Ehtimol, Ben Ben bilan turli xil ezoterik bilimlarni (masonlar, teosofistlar va boshqalar) ta'qib qiladigan Totning hal qilinmagan raqamlari siri bog'langanmi?

Qadimgi Heliopolis shahri (Iunu, "Ustunlar shahri"), uning buyuk Atum-Ra qarorgohi, Feniks ibodatxonasi va Ben Benning sirli maskani qanday sirlarni yashiradi? Bu ibodatxonalar haqida juda ziddiyatli ma'lumotlar saqlanib qolgan. Bu turli nomlarga ega bo'lgan bir xil ma'badmi yoki boshqacha? Va keyin sirli muqaddas Ben Ben qaerda edi? Osirisning sirlari Bennu (Feniks) qushiga sig'inish bilan qanday bog'liq? Ular nimani yashirishadi va nimani ochib berishadi?

Va baribir, obelisklarda nima bor? Aytgancha, ular nima uchun kerak edi? Axir, obelisklar piramidalardan kam bo'lmagan sirlarni saqlaydilar.

Olovli qushlar feniksning yaqin va uzoq qarindoshlari

Feniks - qush, albatta, kamdan-kam uchraydi, lekin yolg'iz emas. Umuman olganda, xalqlarning madaniy merosida turli mamlakatlar va qit'alar, ko'plab olovli qushlar uyasi. Feniks o'zining tipologik xususiyatlariga ko'ra universal ertak mavjudotidir. Asrlar va minglab kilometrlar bilan ajratilgan ko'plab madaniyatlarda Feniksga juda o'xshash tukli mavjudotlar tasvirlangan. Ehtimol, tabiatda mavjud bo'lgan yorqin qushlar ko'pincha ilohiylashtirilgan. Va ko'plab muqaddas qushlar uchun tozalovchi yonish motivi xarakterli edi.

Janubiy Amerika hindularining madaniyatida haqiqiy qizil-ko'k-yashil quetzal qushning tasviri ajdaho qiyofasi bilan aralashib, tukli ilon Ketsalkoatl - bir vaqtlar uning qonidan insoniyatni yaratgan eng buyuk xudoni tashkil etdi. Quetzalcoatl donolik, o'lmaslik, shamol va Veneraning "ertalab yulduzi" ramzi edi. Atstek afsonalaridan birida aytilishicha, yovuz xudo Tezkatlipoka Quetzalcoatlni o'ldirishga qaror qilgan va uni mast qilgan. Shundan so'ng, Quetzalcoatl pokiza ruhoniy bilan gunoh qildi va ertasi kuni ertalab buni bilib, o'zini ustunga yoqib yubordi. Uning yuragi olovga bo'ysunmay, tong yulduziga aylandi. (Oxirgisi Feniks ramziga juda o'xshaydi.) Hind hukmdorlari va eng yuqori ruhoniylarning o'ziga xos ramzi quetzal qushlarining patlaridan qilingan bosh kiyim edi. So'nggi paytgacha quetzal asirlikda etishtirish uchun yaroqsiz deb hisoblar edi, chunki u qafasga tushganda darhol o'zini o'ldiradi (yaxshi, pirotexnika ta'sirisiz). Bu haqiqat Janubiy Amerika geraldikasida o'z aksini topgan: quetzal - erkinlik ramzi; u, masalan, Gvatemala bayrog'i va gerbida tasvirlangan. Biroq, 1992 yilda Mexiko hayvonot bog'i quetzallarni ko'paytirish texnikasini ishlab chiqishga muvaffaq bo'ldi va 2004 yilda ular nasl berishdi.

"Olovli qushlar" qabilasining eng qadimgi vakillaridan biri barcha qarindoshlari ustidan hukmronlik qiladigan xitoylik fenghuangdir. Fenghuang Osiyo mifologiyasida 7000 yil oldin paydo bo'lgan. Bular Sharqiy Xitoy qabilalarining omad totemlari ustiga o'rnatilgan oddiy nefrit haykalchalar edi. Ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, tosh fenghuanglar tarixdan oldingi qushlar (ehtimol tuyaqushlarning qarindoshlari) qiyofasida va o'xshashligida yaratilgan, hozirda yo'q bo'lib ketgan. Mo''jizaviy fenghuang qushi qadimgi Xitoyning folbinlik yozuvlarida qayd etilgan. Uning "mozaik" ko'rinishi o'rta asrlardagi hayvonlarning eng yaxshi an'analariga mos keladi. 1-asrdagi xitoycha lug'at "Belgilarning talqini" ("Showen") fenghuang qushini quyidagicha ta'riflagan: "U old tomondan oqqushga o'xshaydi, orqa tomondan bir shoxga (qilin), ilonning bo'yniga, baliq dumi, ajdaho rangi, toshbaqa tanasi, xo‘roz tumshug‘i”. Qadim zamonlarda urg'ochilarni Feng, erkaklar esa, siz taxmin qilganingizdek, Huang deb atashgan. Keyinchalik ular o'rtasidagi gender farqlari yo'q qilindi. Tana oltita tabiiy elementni ramziy qildi: bosh osmon, ko'zlar quyosh, orqa oy, qanotlar shamol, panjalar yer va dumi sayyoralar. Fenghuang bir nechta ranglarda bo'yalgan - qora, oq, qizil, yashil, pushti va sariq. Xitoyning “Dengiz va tog‘lar katalogi”da ham qush haqida shunday deyilgan: “Samoviy yo‘lbars tog‘idan besh yuz li sharqda Cinnabar g‘ori tog‘i joylashgan. Uning tepasida juda ko'p oltin va nefrit bor. Bir qush bor, besh rangli, ajralishlar bilan. Bu fenghuang deb ataladi. Uning boshidagi naqsh "fazilat" degan ma'noni anglatuvchi "de" ieroglifiga, qanotlarida - "va" ("adolat") ieroglifiga, orqa tomonida - "li" ("yaxshi xulq"), ko'krak qafasi ieroglifiga o'xshaydi. - "jen" ("mukammallik"). "), oshqozon - "ko'k" ("halollik"). U oddiy qushdek yeb-ichadi. U o'zi qo'shiq aytadi va raqsga tushadi. Qush tinch paytlarda paydo bo'ldi va notinchlik boshlanishi bilan g'oyib bo'ldi.

Fenghuang ramziyligi 100% ijobiy edi. U fazilat va go'zallikning timsolidir, Yin va Yangning uyg'unligi (birinchi navbatda, erkak va ayol). O'rta asr xitoylari uchun fenghuang nikoh sadoqatini va farovon hayotni ifodalagan. Shuning uchun u ko'pincha to'y liboslarida tasvirlangan, kelinning ramzi edi. Ajdaho (imperator) bilan bog'langan fenghuang imperatorni yoki ayol Yinni ramziy qilishi mumkin edi. Xan sulolasi davrida (2200 yil oldin) fenghuang - erkak va ayol - asosiy nuqtalarni ko'rsatish uchun ishlatilgan. Agar uning tasviri uy dekoratsiyasida ishlatilgan bo'lsa, u egalarining halolligi va sadoqati haqida gapirdi.

Hind va buddist mifologiyasida Vishnu xudosi mingan muqaddas hayvon Garuda qushining tasviri juda mashhur. U odatda erkak mavjudot deb ataladi. Uning tanasi oltin rangda porlaydi (Garuda tug'ilganda, uni olov xudosi Agni deb adashib sig'inishgan), uning oppoq yuzi burgut tumshug'i bilan bezatilgan, qanotlari qizil rangda. Garudaning boshida toj bor va u o'zi shunchalik keksa va buyukki, u Quyoshni yashiradi. Buddist e'tiqodida Garuda bir jonzot emas, balki odam o'z patlari orasiga yashirinib qolishi va e'tibordan chetda qolishi mumkin bo'lgan juda katta aqlli yirtqich qushlarning o'ziga xos turidir. Garudalar o'zlarining shaharlarida qirollar hukmronligi ostida yashaydilar, Nagas ilonlari bilan kurashadilar va bir qator sehrli qobiliyatlarga ega. Ulardan ba'zilari odamlarga aylanishi va o'lik ayollar bilan yaqin munosabatlarni o'rnatishi mumkin.

Sayano-Oltoyning turkiyzabon xalqlari mifologiyasida ma'buda Umay ma'lum bo'lib, u Xanti va Mansi madaniyatida Pugos Anki ma'budasining to'g'ridan-to'g'ri prototipi sifatida tan olingan - barcha tirik mavjudotlarning onasi. "O'zini tug'di." Xuddi shu xususiyat, keyinroq ko'rib chiqamiz, fenikslarga beriladi. "Anki" Xanti tilida "ona" degan ma'noni anglatadi. Muqaddas ma'noda "Anki" "barcha onalarning onasi", "olov onasi", "quyosh onasi" degan ma'noni anglatishi mumkin, shuning uchun Xanti dunyo tartibining rasmida unga er yuzidan unchalik uzoq bo'lmagan joy ajratilgan. ko'tarilgan yorug'lik. Afsonaga ko'ra, Umay bola tug'ish bilan bevosita bog'liq, chunki kontseptsiya faqat unga bog'liq. Quyosh nurining uchida Umay yangi tug'ilgan chaqaloqqa jon yuboradi (Aytgancha, u egizaklarni ikkitaga bittadan beradi), u har bir insonning umrini belgilaydi. Taxminlarga ko'ra, Umay urug' a'zolari, aniqrog'i ikkala urug' a'zolari - ota va ona bilan birgalikda ovqatlanishda qatnashadi, bu ularni ramziy ravishda birlashtiradi.

Chuvash mifologiyasidagi olov qushi - bu olovni ko'taruvchi qush, olovning xabarchisi, uni o'zi to'xtatadi. Ko'rib turganingizdek, u Feniks qushi bilan ham umumiy narsaga ega.

Irlandiyalik afsonaviy Feniks oriq kalxatga o'xshaydi, tuklari yashil-qora, suv bilan namlanmaydi. Bu qush tikanli butalarda ko'z yoshi shaklidagi uyalarni quradi, faqat kuchli yomg'irda uchadi (qolgan vaqtda u uyada yashirinadi). Irland Feniksi hasharotlar va elflar bilan oziqlanadi.

Yahudiylarning midrashimlarida (allegorik masallar) Feniks "milham" deb ataladi, uning boqiyligi quyidagicha izohlanadi. Ajdod Havo (Momo Havo) taqiqlangan daraxtdan tatib ko'rib, yiqilganida, u boshqa jonzotlarning gunohsizligiga hasad qildi va hayvonlarni "taqiqlangan meva" dan tatib ko'rishga vasvasaga soldi. Faqat Milham qushi unga itoat qilmadi va buning uchun mukofot sifatida o'lim farishtasiga ilohiy buyruq berildi, unga ko'ra xudoga itoat qiluvchi o'limni bilmasligi kerak. Milham har ming yilda osoyishta yashagan mustahkam shahar oldi. “Ming yil - uning umri, mingdan oshganida, inidan olov chiqib, qushni kuydiradi. Faqat bitta tuxum qoladi, u tovuqga aylanadi va qush yashashni davom ettiradi. Biroq, boshqalarning aytishicha, u ming yoshga kirganida tanasi qichishib, qanotlari patlarini yo'qotib, yana tovuqqa o'xshay boshlaydi. Shundan so'ng, uning patlari tiklanadi va u burgut kabi uchadi va o'lim endi uning ustida yurmaydi.

Bilim daraxti shoxlarida uya quruvchi, to‘q sariq rangli metall patli, odam boshi, to‘rt qanotli, kalxat tirnoqlari va ulkan tovus dumili Simurg‘ o‘lmas qush qadimgi Erondan keladi.

I asrga oid “Shohnoma” she’rida Simurg’ni shoir Abulqosim Firdavsiy shunday ta’riflaydi:

Siz tog' boshini bulutlarga ko'rasiz, Bir qush bor, uning ko'rinishi og'ir va kuchli. Uning ismi Simurg; kuchga to'la, Men uni qanotli tog' bilan solishtirgan bo'lardim.

13-asrda Farid-ad-Din Attor Simurg'ni ilohiylik timsoli yoki tasviriga ko'taradi. Bu haqda “Mantikal-tair” (“Qush suhbati”)da aytiladi. Qushlar shohi Simurg'dan uzoqroq joyda yashab, Xitoyning markaziga ajoyib tuk tushiradi; janjaldan to'ygan qushlar uni topishga qaror qiladi. Ular shohning ismi “o‘ttizta qush” degan ma’noni anglatishini, uning saroyi yerni o‘rab turgan tog‘ yoki halqasimon tog‘ tizmasi Kafada ekanligini bilishadi. Avvaliga ba'zi qushlar qo'rqoqlik ko'rsatadi: bulbul uning atirgulga bo'lgan muhabbatini anglatadi; to'tiqush - uning go'zalligi uchun, buning uchun u qafasda yashashi kerak; kaklik adirlari bilan, botqoq botqoqlari bilan, boyo'g'li vayronalari bilan ajralolmaydi. Ammo oxir-oqibat ular sayohatga chiqishadi, etti vodiy yoki dengizni bosib o'tishadi. Ko'pchilik o'rnidan turmaydi va qaytib kelmaydi, boshqalari parvoz paytida vafot etadi. O‘z mehnati evaziga poklanishga erishgan o‘ttiz nafari Simurg‘ tog‘iga tushadi. Nihoyat, ular uni ko'rdilar va keyin ular Simurg'liklarini va Simurg'larning har biri va ularning hammasi birga ekanligini tushunishdi.

Arab olimi va adibi al-Qazviniy o‘zining “Yaratilish mo‘jizalari” asarida Simurg‘ ankaning yetti yuz yil umr ko‘rishini, o‘g‘li ulg‘aygach, otaning o‘t yoqib, o‘zini olovga tashlashini ta’kidlaydi.

Simurg' - ulkan o'lchamdagi bashoratli qush. U oldindan ko'rish qobiliyatiga ega edi, lekin uning tabiati "yaxshi" va "yomon" yarmini o'z ichiga olgan ikki tomonlama edi. Fol va afsunlar paytida Simurg'ning patlarini qo'lda saqlash tavsiya etilgan: ular bu murakkab masalalarda yordam beradi, deb ishonilgan.

Tasavvufda Simurg‘ Ilohiy Zot bilimiga ega bo‘lgan Komil Inson timsoli. Bu mohiyat, xuddi afsonaviy qush kabi, ko'rinmaydi. Bir vaqtlar bu bahaybat qushning surati hatto Eronning gerbi bo'lgan.

Forscha Huma juda qiziq - o'zining misrlik "singlisi" ga juda o'xshash olovli qush. Shuningdek, u ikkita yarmini - erkak va ayolni birlashtiradi va ularning birligini tom ma'noda tushunish kerak (erkak va ayol qismlari uchun bitta panja va qanot). Humaning tegishi yoki odamning uning soyasiga tushishi omad va baraka keltiradi. Agar u birovning boshiga o'tirsa, demak, bu omadli odam shoh bo'ladi.

Rarog (rarig, rarashek) - slavyanlar orasida lochinning totemik nomi. U olovli ruhni yirtqich qush yoki tumshug'i yoki og'zidan issiqlik chiqaradigan uchqunli tanali ajdaho, olovli sochlar va nurlar, shuningdek, olovli bo'ron shaklida ifodalaydi. Chexiya e'tiqodiga ko'ra, Rarog to'qqiz kechayu kunduz pechka ustidagi tuxumdan tug'ilishi mumkin.

Ular Rossiyada "Feniks" ni bilishardi. Rus Firebird Feniksga o'xshaydi. U haqida ertaklarda juda ko'p ma'lumotlar bor: u gapira olsa ham, aql-idrok bilan ajralib turmaydi. U ham oltin olma, ham oddiy bug'doyni o'zlashtiradi. U yorqin porlaydi, lekin yonmaydi - uni ko'kragiga osongina qo'yish mumkin, tunda esa chiroq o'rniga patlarni ishlatish mumkin. Firebirdning parvozi kuchli shamollar va qo'pol dengizlar bilan birga keladi. Ba'zi hikoyalarda u odamni o'ziga olib yurishga qodir.

Ba'zida yarim tun bo'ladi Yorug'lik tog' uzra to'kildi Go'yo peshin kirayotgandek: Olovli qushlar kirib kelishadi; Ular yugurib, qichqira boshladilar Va sharob bilan tariqni pishiring.

"Kabutarlar kitobi" to'g'ridan-to'g'ri: "Feniks qushi - barcha qushlarning onasi". Uning "po'lat va damas po'latdan kuchliroq patlari bor, ular suyak va toshlarni kesib tashlaydilar, dengizning narigi tomonidan mehmonlar kelganda patlarni sotib olib, ular bilan baxmal va atlaslarni yopishadi". Ehtimol, rus afsonalarida bu qushning sun'iy kelib chiqishi haqida ishora bor. Yoki bu bizdan oldingi texnik jihatdan ilg'or tsivilizatsiyalardan olingan ma'lumot xabarining qandaydir aks-sadosi haqidagi hikoyadir (masalan, qandaydir olov yordamida qattiq materiallarni kesish)? Biroq, Feniks va tsivilizatsiyalar o'rtasidagi munosabatlar ham kengroq ko'rib chiqilishi kerak bo'lgan masaladir.

Mifmi yoki haqiqatmi?

Fenikslarning haqiqati (va nafaqat ular) haqida turli xil fikrlar bildirilmoqda: ba'zi mutaxassislar shunga o'xshash narsa haqiqatan ham sodir bo'lgan deb hisoblashadi, go'yo yorqin patli qushning bir turi bo'lgan, faqat bu mo''jiza juda uzoq vaqt oldin vafot etgan. Va umuman olganda, ajoyib hayvonlarning aksariyati haqiqatan ham mavjud bo'lgan deb ishoniladi. Bizning davrimizda bunday rivojlanish anomaliyalarini o'rganadigan "teratologiya" deb nomlangan fan mavjud. Ertaklar ertakdir, lekin aytish mumkinki, hozir ham dunyoda "gorinichi ilonlar" paydo bo'lmoqda - bir nechta boshli sudraluvchilar, "bir shoxlilar" - shoxlari rivojlanishida anomaliyali tuyoqlilar va boshqalar. Ko'pchilik bo'lishi mumkin. afsona va ertaklar o'z-o'zidan tug'ilmagan, chunki kimdir haddan tashqari boy tasavvurga ega edi. Ko'pgina afsonaviy mavjudotlar, ham hayvonlar, ham odamlar timsolida, u yoki bu ilmiy tushuntirishga ega. Aka-uka Strugatskiylar “Mahkum shahar” romanida yozganidek: “Masalan, afsonalarni olaylik! Ma'lumki, ahmoqlarning aksariyati, ya'ni har bir qiziqarli voqeaga, qoida tariqasida, ahmoq guvoh bo'lgan. Afsona - ahmoqni idrok etishda va shoirni qayta ishlashda real hodisaning tasviri.

Feniks va dunyoning yaratilishi. Birinchi Feniks qachon va qanday tug'ilgan?

Sirli qush bizgacha etib kelgan eng qadimgi afsonalarda - dunyoning yaratilishi haqidagi ertaklarda tilga olinadi. Qadimgi Misrning turli ilohiyot markazlari, ularning eng yiriklari Heliopolis, Memfis, Germopolis va Thebes shaharlari bo'lib, ularning har biri o'zlarining kosmogonik versiyasini ilgari surdilar, o'zlarining asosiy xudolarini dunyoning yaratuvchisi deb e'lon qildilar va mamlakatdagi eng mashhur xudolar. - u tomonidan yaratilgan yoki undan kelib chiqqan (hamma uchun umumiy bo'lgan yagona xaos g'oyasi). Shuning uchun to'rtta kosmogonik tushunchalar mavjud: mos ravishda Heliopolis, Memfis, Germopol va Theban.

Heliopolis shahri hech qachon Misr davlatining siyosiy markazi bo'lmagan, lekin Qadimgi Qirollik davridan to oxirgi davrning oxirigacha u eng muhim ilohiyot markazi va quyosh xudolarining asosiy diniy markazi bo'lib qoldi. Ra xudosining Heliopolis kosmogoniyasi Misrning eng qadimgi kosmogonik tushunchasidir. Kosmogonik g'oyalar Piramida matnlarida va Raning tirilishi va Apepning ag'darilishi haqidagi bilimlar kitobida ochib berilgan. Heliopolitan kosmogoniyasining rivojlanishi "Sarkofagi matnlari" da keltirilgan.

5-sulola davrida rivojlangan Heliopolisning kosmogonik versiyasi eng keng tarqalgan va Heliopolis panteonining asosiy xudolari butun mamlakatda eng mashhur edi. Shaharning misrlik nomi - Iunu (Ustunlar shahri) obelisklarga sig'inish bilan bog'liq, obelisklar esa Bennu-Feniks qushiga sig'inish bilan bevosita bog'liq. Heliopolitan versiyasida birinchi marta Bennu qushi haqida aytiladi.

Heliopolis kontseptsiyasiga ko'ra, uzoq vaqt oldin, ko'p million yillar oldin, xaos - zulmatga o'ralgan cheksiz, harakatsiz va sovuq suv yuzasi mavjud edi. Bu okean Nun deb nomlangan, bu juda ma'yus ko'rinish edi. Nunning toshga aylangan sovuq suvlari doimo harakatsizlikda muzlagandek edi. Na havo, na issiqlik, na yorug'lik: hamma narsani ibtidoiy zulmat qoplagan, hamma joyda sukunat hukm surgan. Asrlar, ming yillar o'tdi, lekin hech narsa tinchlikni buzmadi: Okeanning ibtidoiy rohibasi o'zgarmas va harakatsiz qoldi.

Ammo bir kuni mo''jiza sodir bo'ldi. Suv birdan sachradi, chayqalib ketdi va yer yuzida buyuk xudo Atum paydo bo'ldi - koinotdagi birinchi xudo. "Men borman! — deb xitob qildi u va hayot boshlanishidan xabar beruvchi momaqaldiroqli ovozdan olam titrab ketdi. - Men dunyoni yarataman! Men buni qilaman, chunki mening kuchim shunchalik kattaki, men o'zimni okean suvlaridan yaratishga muvaffaq bo'ldim! Mening otam ham, onam ham yo'q; Men olamdagi birinchi xudoman va men boshqa xudolarni yarataman!

Salom Atum. O'zini dunyoga keltirgan Xepri, senga salom. Siz tepalik nomi ostida ko'tarildingiz - baland bo'lgan. Siz Xepri ismingiz ostida paydo bo'ldingiz - Turuvchi.

Va koinot atrofida, avvalgidek, sovuq bilan bog'langan, hamma narsa o'lim sukunatiga o'ralgan va zulmatga botgan. Atum Primordial okeanida mustahkam joy - qandaydir orol qidira boshladi, lekin atrofida Chaos Nunning tinch suvidan boshqa hech narsa yo'q edi. Okeanda oyoq bilan qadam bosadigan bironta ham, hatto eng mayda er bo'lagi ham yo'q edi - hamma narsa suv ostida edi. Ma'yus tubsizlik allaqachon shivirlab, Atumni yutib yuborishga tayyorlanar edi: yirtqich hayvonning og'ziga o'xshash girdob allaqachon ko'piklanib, xudoni og'ziga tortar edi. Erni imkon qadar tezroq, hech bo'lmaganda qandaydir orol yaratish kerak edi. O'limdan qutulish faqat shu edi. Aql bovar qilmaydigan harakat bilan Atum suvdan ajralib chiqdi, tubsizlik ustidan uchib ketdi va qo'llarini ko'tarib, sehrli afsun qildi. Ayni damda quloqlarni kar bo'luvchi gumburlash eshitildi va ko'pikli sachrashlar orasida tubsizlikdan Ben Ben Xill, Primordial tepalik o'sib chiqdi. (Ushbu afsonaning boshqa versiyasiga ko'ra, Atumning o'zi tepalik edi. Ra xudosining nuri Xaosga yetib keldi va tepalik jonlanib, Atumga aylandi.)

Oyog'i ostidagi yerni topib olgan Atum tepalikdan pastga tushdi va keyin nima qilishni o'ylay boshladi. Albatta, men avval boshqa xudolarni yarataman, deb o'yladi u. - Aynan kim? Balki unumdorlik xudosi? Lekin, nima bo‘lganda ham, o‘t-o‘lanlar, don ekinlari o‘sadigan yer hali ham yo‘q, yerga dehqonchilik qilib, g‘alla ekib, hosil yig‘adigan odamlar ham yo‘q... Men shamol yaratgandan ko‘ra ko‘proq. Shamol bo'lmasa, bu okean yana muzlaydi va abadiy harakatsiz qoladi. Va men yomg'ir va namlik ma'budasini ham yarataman - okean suvi unga bo'ysunishi uchun. Biroq, agar dunyo harakatlana boshlasa, Atum yaratgan hamma narsa darhol yo'q qilinadi va yana xaosga aylanadi. Dunyoda barqarorlik, tartib va ​​qonunlar bo‘lmasa, ijodkorlik faoliyati mutlaqo ma’nosizdir. Shu sababli, Atum shamol bilan bir vaqtning o'zida belgilangan qonunni bir marta va abadiy himoya qiladigan va saqlaydigan ma'buda yaratish kerak deb qaror qildi.

Ko'p yillik o'ylashdan so'ng bu oqilona qarorni qabul qilgan Atum nihoyat dunyoni yaratishga kirishdi. U urug‘ni og‘ziga sochdi, o‘zini urug‘lantirdi va tez orada og‘zidan shamol va havo xudosi Shu va dunyo tartiboti ma’budasi, yirtqich sherning boshli ayoli Tefnutni tupurdi. Bu er yuzidagi birinchi ilohiy juftlik edi.

Shu va Tefnutni ko'rgan rohiba: "Ular o'ssin!"

“... Shunday qilib, egizaklar tug'ildi - Shu va Tefnut. Ey Atum-Xepri, <...> siz Heliopolisdagi Bennu ibodatxonasidagi abadiy tepalik Ben Benni [shaklida] porladingiz, Shuni tupurdingiz va Tefnutni qusdingiz. Siz ularni Ilohiy Ka qo'llaringiz bilan quchoqladingiz, shunda sizning ilohiy Kangiz ularda qoladi "(" Piramida matnlari ").

Ammo yorug'lik hali yaratilmagan. Va baxtsizlik yuz berdi. O'tib bo'lmas zulmat hali ham olamni qamrab olgan va Xaos zulmatida Atum o'z farzandlarini Ilk okeanda yo'qotgan. Qanchalik ularni chaqirmasin, qancha qichqirmasin, suvli cho‘lni yig‘lab, yig‘lashdan kar qilib qo‘ymasin, javob sukunat edi. Va bu har qanday narsani anglatishi mumkin, hatto eng yomoni. Ehtimol, Shu va Tefnut adashib, xaosda o'lgan.

Butun umidsizlikda Atum Ko'zini yirtib tashladi va Shu va Tefnutni qidirishga yubordi. “Senga aytganimni qil. Okeanga bor, bolalarim Shu va Tefnutni topib, menga qaytarib ber”. Ko'z ummonga ketdi va Atum o'tirdi va qaytishini kutdi. Vaqt sekin o'tdi, kunlar kunlar, asrlar o'tdi. Hamma joyda zulmat, sukunat, sovuq edi. Xudoning sabri nihoyat tugadi. Va bolalarini yana ko'rishdan umidini yo'qotgan Atum qichqirdi: “Voy voy! Nima qilishim kerak? Men nafaqat o‘g‘lim Shu va qizim Tefnutdan bir umrga, balki Ko‘zimdan ham ayrilib qoldim!” Va u yangi Ko'zni yaratdi, uni bo'sh rozetkaga qo'ydi va uni "Ajoyib" deb nomladi.

Bu orada Eski Ko‘z suvli cho‘l bo‘ylab kezib yurdi va ko‘p yillik izlanishlardan so‘ng Shu va Tefnutni topdi va ularni yana Ben Ben Tepaga yetakladi. Shu va Tefnut tepalikka chiqishlari bilanoq, xudo ularni tezroq quchoqlash uchun ularni kutib olishga shoshildi, to'satdan g'azab bilan yonayotgan Eski Ko'z Atumga sakrab chiqdi va g'azab bilan qichqirdi:

- Bu nima degani?! Sizning so'zingiz bilan emasmidi, men Nun okeaniga borib, yo'qolgan bolalaringizni sizga qaytarib berdim! Men sizga katta xizmat qildim, siz esa - bu minnatdorchilik! "Ayni paytda siz o'zingiz uchun yangi Ko'z yaratdingiz va uni men bo'lishim kerak bo'lgan joyga qo'ydingiz!

— Jahl qilmang, — dedi Atum. — Seni peshonangga qo‘yaman, u yerdan men yaratadigan dunyo haqida fikr yuritasan, uning go‘zalligiga qoyil qolaverasan.

Ammo xafa bo'lgan Ko'z hech qanday bahonaga quloq solgisi kelmadi. Xudoni har qanday holatda ham xiyonat qilgani uchun jazolamoqchi bo'lib, u zaharli ilon kobrasiga aylandi. Qo'rqinchli shivirlab, kobra bo'ynini pufladi va o'lik tishlarini ko'rsatdi va to'g'ri Atumga ishora qildi. Biroq, xudo xotirjamlik bilan ilonni qo'liga olib, peshonasiga qo'ydi. Ko'zni tinchlantirish uchun Atum unga katta vazifani topshirdi - uning va uning va ma'buda Tefnut-Maat tomonidan o'rnatilgan dunyo tartibining qo'riqchisi bo'lish va agar dushmanlar yo'lda uchrashsa, ularni yo'q qilish. O'shandan beri ilon-kobra ko'rinishidagi Quyosh ko'zini barcha xudolar, so'ngra er yuzidagi kuchni xudolardan meros qilib olgan fir'avnlar tojlarida kiyishni boshladilar. Kobra shaklidagi Quyosh ko'ziga uraeus deyiladi. Peshonaga yoki tojga o'rnatilgan uraeus uzoqqa qaraydi va yo'lda duch kelgan barcha dushmanlarni yoqib yuboradigan ko'zni qamashtiruvchi nurlar chiqaradi. Shunday qilib, u Maat ma'budasi tomonidan o'rnatilgan koinot qonunlarini himoya qiladi va saqlaydi.

Okean suvlaridan oq lotus o'sib chiqdi. Kurtak ochildi va quyosh xudosi Ra uchib, dunyoga uzoq kutilgan yorug'likni keltirdi. Atum va uning bolalarini ko'rib, Ra quvonchdan yig'ladi. Uning ko'z yoshlari yerga tushib, odamlarga aylandi.

Afsonaning boshqa bir versiyasiga ko'ra, odamlar Atumning ko'z yoshlaridan tug'ilganlar, ular farzand ko'rish baxtiga ishonolmagan, quvonchdan yig'laganlar. Uning ko'z yoshlari Ben Ben Xillga yog'di va odamlarga aylandi.

Heliopolis kosmogonik mifining ba'zi versiyalarida asl ilohiy qush Bennu, shuningdek, hech kim tomonidan yaratilmagan Atum esga olinadi. Bennu - "O'zidan paydo bo'lgan" ("ben" "turilish" degan ma'noni anglatadi). Koinotning boshida Bennu Nun suvlari ustida uchib, Ben Ben tepaligidagi tol shoxlariga uya qurgan (shuning uchun tol muqaddas o'simlik hisoblangan).

Shu Tefnutga uylandi. Shu va Tefnutning nikohidan ikkinchi ilohiy juftlik tug'ildi: yer xudosi Geb va uning singlisi va xotini, osmon ma'budasi Nut. Yong'oq tug'di - Osiris (Misr Usir), Horus, Set (Sutex), Isis (Iset) va Neftis (Nebtoth, Nebetkhet). Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Neftis, Set, Isis va Osiris Heliopolisning Buyuk Enneadini yoki Buyuk To'qqiz xudoni tashkil qiladi.

Geb va Nut bir-birlarini juda yaxshi ko'rishgan va tug'ilishdan qattiq quchoqlashgan. Shuning uchun yaratilishning boshida osmon va yer birlashgan. Ammo bir kuni Geb bilan Nut janjallashib qolishdi. Janjalga osmon ma’budasi o‘z farzandlari – yulduzlarni yutib yuborgani sabab bo‘lgan. G'azablangan Geb xotiniga hujum qildi va uni la'natlay boshladi. Quyosh xudosi Ra ularning kelishmovchiligiga chek qo'ymoqchi bo'lib, Shuga buyurdi: “Boring va ularni ajrating! Ular tinch-totuv yashay olmagani uchun, alohida yashasinlar”. Shamol xudosining xo'jayinning buyrug'ini bajarishdan boshqa iloji qolmadi. U qo'llarini silkitdi, afsun qildi va shu daqiqada butun koinotda dahshatli bo'ron ko'tarildi, bo'ron ko'tarildi. Geb va Nut qancha qarshilik ko‘rsatishmasin, kuchlarini qanchalik tirishmasin, shamol quchoqlarini uzdi. Osmon erdan ajratilgan. Kichik orollar va ulkan qit'alar butun okean bo'ylab qorayib ketdi, tog' tizmalari ko'tarildi, daryolar oqdi.

Raning ko'z yoshlaridan tug'ilgan odamlar quvonchli faryodlar bilan Ben Ben tepaligini tark etib, yam-yashil vodiylar bo'ylab tarqalishdi. Ular shaharlar qurdilar, xudolar uchun mahobatli ibodatxonalar va zodagonlar uchun saroylar qurdilar, ekin maydonlarini o'zlashtira boshladilar va Iunu (Geliopolis) shahrini qurdilar. Va tog'ning tepasida ular muqaddas joy qurishdi. Oltin davr keldi - er yuzida odamlar va xudolar birga yashagan vaqt.

Keyinchalik Ben Ben tepaligida odamlar Yunuda "Xut Aat" yoki Misrning asosiy ziyoratgohi bo'lgan "Buyuk maskan"da Ra-Atumning asosiy ibodatxonasini qurdilar. Bir vaqtlar bu mamlakatdagi eng muhim ma'bad bo'lib, Thebesdagi Amun xudosining Karnak majmuasi hududidan ikki baravar ko'p edi. Bu joy misrliklar tomonidan eng muqaddas joylardan biri hisoblangan.

Bu afsona qisman tarixchilar va arxeologlar tomonidan tasdiqlangan. Ular Ben Ben Hilldagi afsonaviy ma'badning mavjudligi haqida juda ko'p qiziqarli dalillarni topdilar. Arxeologiya ma'lumotlariga ko'ra, kelajakdagi Heliopolis o'rnida birinchi aholi punkti predinastik davrda mavjud bo'lgan. Bu odamlarning turar joylari hali topilmagan, agar ulardan birortasi umuman saqlanib qolgan bo'lsa, lekin ularning dafn etilgan joylari ma'lum; ular Ra-Atum ibodatxonasining janubi-sharqidagi cho'l bilan chegaradagi nekropolda joylashgan. Qoldiqlar bilan birga Misr va Osiyoning savdo yoʻllari tutashadigan Maadi shahridan bezaklari bilan Yuqori Misrning zamonaviy sopol buyumlaridan va hatto yaqin atrofda topilgan idishlardan sezilarli farq qiladigan koʻplab sopol idishlar topilgan.

1912 yilda Iunuda to'rt hafta ishlagandan so'ng, ser Flinders Petri shaharning markaziy qismida burchaklari yumaloq bo'lgan deyarli to'rtburchak shakldagi ulkan tepalikni aniqladi va u uzoq vaqt davomida vayron bo'lgan inshoot uchun platforma bo'lib xizmat qildi. U ikkinchi oraliq davr qal'asini topganiga ishondi, lekin katta Atum-Ra ibodatxonasi poydevorini fir'avnlarning harbiy faoliyatining izlari sifatida qabul qilib, yanglishdi. Aynan shu erda 1903-1904 yillarda katta ibodatxonaning tagida haykallar va qirol yozuvlari parchalari bilan to'ldirilgan shaxta topilgan. Topilmalar misrlik arxeologlar tomonidan yevropalik hamkasblari bilan bir vaqtlar quyosh xudosining asosiy ziyoratgohi joylashgan joy yaqinida topilgan.

Ammo keling, Iununing ulug'vor kunlariga, Atum-Raning "Buyuk maskani" ning gullagan davriga qaytaylik.

Atum yoki Ra?

Aytgancha, Raning bunga nima aloqasi bor, agar dunyo yaratilish vaqtida u, ular aytganidek, "yaqin va yaqin emas edi"? Nima uchun "Buyuk maskan" Atum-Raning muqaddas joyiga aylandi, agar Atum dunyoni va Ben Ben tepaligini yaratgan bo'lsa va butunlay yolg'iz qo'l bilan? Va umuman olganda, gap bitta ma'bad haqidami?

Piramidalar davrida Atum quyosh xudosi Ra bilan bog'landi va keyinchalik Ra butunlay Atum o'rnini egalladi. Biroq, avvalgi davrlarda Atum "birinchi xudo" hisoblangan, xuddi nasroniylikdagi Ota Xudo kabi. Atum Quyoshdan keyin asosiy ijodiy rolga tegishli edi. Miloddan avvalgi III ming yillik boshlarida. e. Quyosh va unga sig'inish hali Misr hayotida rol o'ynamagan, unga Misrning klassik davrida fir'avnlar tomonidan beriladi. Faqat piramidalar qurilishi boshlanishida, III sulola davrida, Quyosh misrliklarning oliy xudo haqidagi g'oyalarida asta-sekin etakchi o'rinni egalladi. Ra kulti Misrning birlashishi bilan parallel ravishda shakllana boshladi va Eski Qirollik davrida hukmronlik qila boshladi va Atumning ko'proq arxaik kultini siqib chiqardi. Piramidalarni qurgan 4-sulolaning fir'avnlari Raga sig'inishga davlat dini maqomini berdilar va ulardan uchtasi hatto "Ra" so'zini o'z ichiga olgan nomga ega (Djedefra, Xafre, Menkaure). Biroq, Raning ruhoniyligi haqiqatan ham 5-sulolaning fir'avnlari davrida mamlakatdagi eng yuqori mavqega erishdi, ehtimol bu nufuzli Heliopolis ruhoniylari yordamisiz tashkil etilgan. Keyingi qadimgi Misr afsonalarida, birinchi navbatda, "Xufu va sehrgarlar"da bu sulolaning dastlabki uchta fir'avni (Userkaf, Sahure, Neferikara) Raning o'g'illari ekanligi aytilgan.

Ben Ben va obelisklar

Quyosh ramziyligi Ra bilan bir xil tarzda Atumga tegishli. Yana bir hodisa bu bilan bog'liq, Bennu-Feniks va Misrning quyosh xudolari uchun yana bir sig'inish ob'ekti - misrliklar Ben Ben deb atashgan (shuningdek, Muqaddas tepalik, chunki bu ob'ekt Primordial tepalikning ramzi) va Biz obelisk deb ataladigan ostida bilamiz. Quyosh ilk bor Muqaddas tepalikdan chiqqan Iunuda (yoki boshqa yozuvlarga koʻra, quyosh nurlari shu yerga birinchi boʻlib tekkan) “piramidadan oldingi” davrda birinchi muqaddas ustun – obelisk oʻrnatilgan. Aniqroq aytganda, oddiyroq ishlov berilgan shakl, masalan, menhir, hali piramida (kichik piramida) ko'rinishidagi tepaga ega klassik geometrik jihatdan to'g'ri obelisk emas. Bu muqaddas ustun, aftidan, shaharga o'zining qadimiy nomini Iunu - Ustunlar shahri deb bergan. Keyinchalik obelisklar Ben Ben Xillning timsoliga aylandi. Mis, elektr (kumush va oltin qotishmasi) yoki oltin bilan qoplangan obelisklarning piramidal tepalari tushda Quyoshning joylashishi hisoblangan.

Piramidalar davrining boshida muqaddas poytaxtdagi birinchi obelisk tepasi yanada muqaddas yodgorlik bilan almashtirildi. Bu yodgorlik konussimon, toʻgʻrirogʻi piramidal shaklidagi sirli tosh Ben Ben edi (mifologik Primordial tepalik bilan adashtirmaslik kerak). Demak, obelisklarning barcha keyingi tepalarining geometrik shakli. Misrning barcha obelisklari u yoki bu tarzda muqaddas Ben Benning shaklini takrorlaydi: bular piramidal tepaga ega bo'lgan to'g'ri kvadrat qismning ustunlari bo'lib, ular odatda aks ettiruvchi qatlam bilan qoplangan. Obelisklar, qoida tariqasida, juft bo'lib joylashtirildi. Deyarli barcha taniqli obelisklar pushti granitdan qilingan. Ushbu tosh misrliklar hayotida alohida rol o'ynagan: undan ma'bad portallari, sarkofagilar, shohlar haykallari va yuqorida aytib o'tilganidek, katta obelisklar yasagan. Nil daryosi Nubiya tog'larini kesib o'tib, tekislikka chiqib ketadigan joyda mashhur Asvan karerlari joylashgan. Pushti granit, qadimgi podshohlik davridan beri va ehtimol undan ham oldinroq, bu karerlarda qazib olingan.

Bugungi kungacha saqlanib qolgan 27 ta tosh haykalning taxminan uchdan bir qismi balandligi 10 metrdan oshmaydi. Bugungi kunda ma'lum bo'lgan deyarli barcha obelisklar shohlar va ularning ishlarini ulug'lovchi yozuvlar bilan qoplangan. Qizig'i shundaki, ko'plab obelisklar Misrdan tashqarida joylashgan. O'z hukmronligini o'rnatgandan so'ng, rimliklar ularni Italiyaga faol ravishda eksport qilishdi. Bugungi kunda Abadiy shahar Misrdan o'n uchta obelisk bilan bezatilgan. Va 19-asrda frantsuzlar va inglizlar qadimgi Misr qadimiylari uchun haqiqiy ovni uyushtirishdi. Ular o'zlarining e'tiborini va obelisklarini chetlab o'tishmadi, shuning uchun ularni Parijda, Londonda va Nyu-Yorkda ko'rish mumkin.

Sirli tosh Ben Ben qadimgi misrliklarning diniy dunyoqarashida katta rol o'ynagan. Gerodot u haqida shunday yozgan: “E'tiqodga ko'ra, Ben Ben osmondan tushgan. Afsuski, u juda uzoq vaqt oldin yo'qolgan edi, Sunuseret qo'shilish davrida [miloddan avvalgi 1971 yilda. BC], hech kim uning tashqi qiyofasini eslamadi. Bu vaqtda [XII sulola davri] faqat uning piramida shakliga ega ekanligi xotirada saqlanib qolgan.

Ko'proq yoki kamroq ishonch bilan aytishimiz mumkinki, Ben Ben hali ham fir'avn Pi-Anxi davrida (miloddan avvalgi 750 yil) ma'badda saqlangan, chunki fir'avnning ushbu ziyoratgohga tashrifi haqida hikoya qiluvchi yozuv topilgan. Muqaddaslar makoniga kirib, samoviy jismni ko'rishni niyat qilgan fir'avn quyosh chiqishida ma'badning old hovlisida ko'p qurbonliklar keltirdi. Keyin u odatdagidek buyuk xudoga ta'zim qilib, ma'badga kirdi. Shundan so'ng, ruhoniylar fir'avnning xavfsizligi uchun ibodat o'qiydilar, shunda u o'ziga zarar etkazmasdan ma'badga kirib, keyin uni tark etadi. Shundan so'ng, "Yulduzli xona" ga kirish uchun tayyorgarlik marosimlari o'tkazildi - bu muqaddas joyning hurmatli nomi edi. Bu marosimlarga fir'avnni yuvish, tozalash va tutatqi bilan surtish kiradi. Keyin lordga noyob gullar yoki o'simlik shoxlari berildi, u ularni Ben Ben toshining oldiga qo'yib, xudoga taqdim etishi kerak edi. Shundan so‘ng u ziyoratgoh joylashgan “buyuk chodir” sari zinapoyaga chiqdi. Yuqori zinapoyalarga etib borgan fir'avn murvatni orqaga surdi, eshiklarni ochdi va "o'zining ota-bobosi Rani Ben Ben monastirida ko'rdi". Marosim oxirida u orqaga qadam qo'ydi, eshiklarni orqasidan yopdi va ularni loy muhr bilan muhrlab qo'ydi.

Piramidalar sirlari va Tot raqamlari sirlari

Sirli tosh aynan qayerdan kelgani noma'lum: u Gerodot Misrga tashrif buyurishidan ancha oldin g'oyib bo'lgan. Ammo uning nomi odatda piramidalarning tepalarida va keyinchalik obelisklarning tepalarida joylashgan piramidali toshlarga (piramidalar) o'tkazildi. "Qirolning barcha ishlarining qo'riqchisi" piramidani qurishni tugatgandan so'ng, uning tepasiga piramida o'rnatildi, bu ulug'vor ishning tugashini anglatardi, bu bayram boshlanishining ramzi bo'lib, butun mamlakat shod-xurram bo'ldi. quvondi. U odatda sayqallangan granitdan yasalgan va mis yoki zarhal bilan qoplangan, aniqrog'i, elektr bilan qoplangan (albatta, metall qoplama bugungi kungacha saqlanib qolmagan), unda toshga o'yilgan yozuvlar yoki tasvirlar bo'lishi mumkin edi. Ko'pincha piramidalarda Bennu qushi tasvirlangan. U har bir odamda bosh suyagining markazida joylashgan "ruh" ("ilohiy uchqun", "hayot kuchi") ni ifodalaydi.

Piramidalarning balandligi, ehtimol, o'zgarib turardi: kichiklari uchun bir yoki ikki metrdan eng kattalari uchun 5-6 metrgacha. Piramidaning yuzlarining moyillik burchagi piramidaning o'zi yuzlarining moyillik burchagiga to'liq mos keldi. Yon tomonga sirg'alib ketmasligi uchun toshning tagida to'rtburchak o'simta bor edi, u piramida devorining yuqori toshlaridagi mos keladigan chuqurchaga mos keladi. Quyosh chiqishi va quyosh botishida, quyosh hali ufqdan past bo'lganida, piramidalar alacakaranlıkta aks etgan yorug'lik bilan porlab turardi. Bugungi kunda bironta ham piramidaning tepasida piramida yo'q, lekin ba'zilari bugungi kungacha juda yaxshi holatda saqlanib qolgan va Qohiradagi Misr muzeyida saqlanadi.

Qadimgi Misrda piramidaning shakli muqaddas hisoblangan. Ba'zi binolar kattaligi bir necha santimetrdan o'nlab santimetrgacha bo'lgan piramidalar bilan bezatilgan. Bayram taomlari kichik piramidalar shaklida tayyorlangan. Ma'badlardagi devor rasmlarida nubiyaliklar muqaddas piramida shaklida sovg'alar va qurbonlik taomlari, shu jumladan tutatqi olib kelishlari tasvirlangan. Non ham ba'zan piramidal non sifatida pishirilgan.

Misr piramidalarining tushunarsiz xususiyatlari (ichkarida maxsus mikroiqlim, joylashtirilgan ob'ektlarning fizik-biologik xususiyatlarining o'zgarishi va boshqalar, biz piramidalar haqidagi maqolada aytib o'tganimiz) kuchli fikr bor. Ular nafaqat bunday shaklga ega, balki o'z dizaynlarida o'rnatilgan piramidalarni ham o'z ichiga oladi.

Asl Ben Ben yo'qolmagan bo'lishi mumkin, aksincha, misrliklar uning katta qiymatini hurmat qilib, uni muqaddas qabrga yashirishgan. Va u piramidalarning sirli kuchini faollashtiradi. Ben Ben Xeops piramidasida yashiringan degan gipoteza mavjud. Ya'ni, 4-sulolagacha Ben Ben Yunuda bo'lgan, keyin Buyuk Piramida qurilgan (o'sha Ben Ben shaklida), tosh "maxfiy xonada" yashiringan va 5-suloladan boshlab, obelisklar. "Yo'qolgan" (aslida yashirin) yodgorlikni almashtirish uchun ustunga Ben Benning tasvirlari faol ravishda o'rnatildi.

Hozirda Berlin muzeyida saqlanayotgan qadimgi Westcar papirusida (u Yangi Qirollik davrida yozilgan, lekin, shubhasiz, bu 5-suloladan olingan hujjatning nusxasi edi), boshqalar qatorida “Qirol Xeops va Xeops” sehrli hikoyasi. sehrgarlar” deyiladi. Vestkar papirusi guvohlik beradi: "Qirol Xeops butun vaqtini o'zining" gorizontida" (piramida) yaratish uchun Tot ma'badining yashirin qabrlarini topishga harakat qildi." Bu sayohatchi hikoyachilar tomonidan aytilgan bo'lishi mumkin bo'lgan juda qadimgi afsonadir. Hikoya Cheopsning o'g'illaridan o'tmishdagi buyuk sehrgarlar haqida hikoya qilishni so'rashi bilan boshlanadi. Birinchi shahzoda Xafre otasiga Fir'avn Nebki (Xeopsning ajdodi) davrida yashagan Ubaoner ismli sehrgar (heriheb) haqida gapirib beradi. U xotinini xiyonat qilishda gumon qilib, mumdan timsoh yasadi. Keyin u xiyonatkor xotini hovuz bo'yidagi gazeboda yashirin sevgilisini qabul qilgan paytda xizmatkorga mum timsohni hovuzga tashlashni buyurdi. Kech kirdi, uning sevgilisi (u ham oddiy odam edi) Ubaonerning xotiniga keldi, u hovuzga tushdi, keyin xizmatkor u erga mum timsohni tashladi. Timsoh jonlanib, haqiqiy gigantga aylandi va baxtsizni ushlab oldi. Xotinning xiyonati isbotlandi va oddiy odam jazolandi. Fir'avn Nebkaning o'zi bu mo''jizaning guvohi bo'lgan.

Ikkinchi hikoyani Xeopsga shahzoda Baufra aytib berdi. Bu mo''jiza otasi Sneferu davrida sodir bo'lgan. Jajaemanaha ismli bir kheriheb fir'avnning bir buyrug'i bilan suvni matodek dumalab olishga muvaffaq bo'ldi, keyin kuchli ruhoniy yana sehrli so'zni aytdi va suv o'z joyiga qaytdi. Qirolning to'rtinchi o'g'li Xardedef otasiga g'ayritabiiy kuchga ega bo'lgan odamni olib kelishga va'da berdi. Bu odam allaqachon bir yuz o'n yoshda bo'lgan Jedi bo'lib chiqdi. U boshi kesilgan odamni jonlantirishi, atrofida o'zini begunoh mushukchalardek tutadigan sherlarni bo'ysundirishi va nihoyat, eng muhimi, u Totning to'liq sonini bilishi mumkin edi (olimlar hali ham ular vakili bo'lgan savolga hayron qolishadi, ya'ni bu ierogliflar aniq nimani anglatadi).

Oxirgi parchada shunday deyilgan: "Keyin qirol Xeops (Jediyga murojaat qilib):" Ular menga aytishdi, siz Totning sonini bilasizmi? O'sha qutida!'" Keyin qutini fir'avnga Jedi emas, balki Reddjedetning (Xeopsning rafiqasi) qornida bo'lgan oxirgi o'g'illari topshirishi aytiladi va nihoyat, fir'avnning hikoyasi davom etadi. keyinchalik 5-sulolaning asoschilariga aylangan uchta o'g'ilning tug'ilishi.

Fir'avn Totning qanday sirli raqamlarini shunchalar izlagan? Bir versiyaga ko'ra, bu raqamlar Tot qabridagi yoki qabrdagi maxfiy xonalarning sonini ko'rsatdi. Xeops esa ularning barchasini emas, balki o'zining "ufqida" o'ziga o'xshash yashirin boshpana qurish uchun faqat sirni qidirardi. Ehtimol, Cheops o'z niyatlarini amalga oshirishga va Totning maxfiy qabrlarini va uning shifrlangan raqamlarini topishga muvaffaq bo'lgan.

Ba'zi piramida tadqiqotchilari Ben Ben toshi Osirisning o'zi Misrni boshqargan "birinchi marta" yozilgan Tot kitoblari saqlanadigan sarkofag qutisi (ya'ni arxiv) bo'lgan deb hisoblashadi. Olimlarning fikriga ko'ra, Cheops piramidasi shaftasida yaqinda topilgan kamerada dunyo haqidagi bilimimizni tubdan o'zgartiradigan aql bovar qilmaydigan narsa bo'lishi mumkin. Umuman olganda, ular Cheops piramidasida arxeologlar ko'rsatgan keshni ochadilar va hamma narsa aniq bo'ladi.

Atum-Ra ibodatxonasi, Benu ibodatxonasi va Ben Ben monastiri sirlari

Bir qarashda, yuqorida aytilganidan farqli o'laroq, Ben Ben toshi Atum-Ra ibodatxonasida emas, balki boshqa ma'badda (shuningdek Yunuda) - Bennu-Feniks ibodatxonasida bo'lgan degan versiya mavjud. Ehtimol, u qandaydir muqaddas ustunda turgan) va tirilish va qayta tug'ilishga qodir bo'lgan tsiklni ifodalovchi bu afsonaviy kosmik qushning ramzi bo'lib xizmat qilgan.

Xo'sh, nima - Atum-Ra ibodatxonasi bu "Bennu qushining qarorgohi"? Va "Piramidalar matnlari" da ma'lum bir "Ben Benning turar joyi" ham eslatib o'tilgan. Bu joy bir xilmi yoki boshqachami? Va sirli tosh qayerda edi? Keling, buni tushunishga harakat qilaylik. Shunga qaramay, arxeologik topilmalar va obelisklar bu borada bizga yordam beradi, bu, ehtimol, topishmoqning kalitidir.

1972 yilda misrlik arxeologlar qadimgi Junu hududidan qo'riqxona izlari va qirol Teti obeliskining tepasini topdilar; obeliskning bu bo'lagi hozirgi vaqtda ushbu turdagi yodgorliklarning eng qadimgi namunasidir. Fil mintaqasi hukmdorlaridan biri - Misrning janubiy chegaralarini nazorat qiluvchi Sabniyning biografik yozuvidan bilamizki, Iunuda taxminan bir asr o'tgach, fir'avn Pepi II davrida bir juft obelisk o'rnatilgan. Sabniy uning rahbarligi ostida monolitlarni mamlakatning bir chekkasidan ikkinchi chekkasiga olib o'tish uchun ikkita barja qanday qurilganini aytadi. Agar har bir alohida idish kerak bo'lsa, obelisklar ulkan bo'lib ko'rinadi.

19-asrda amerikalik muhandis Robert Hekekyan Iunu shahridagi yagona obeliskdan 20 metr uzoqlikda joylashgan ulkan poydevorni topdi - Senusret I ismlari yozilgan monolit, albatta, qadimgi davrlarda hech bo'lmaganda uning bir qismi bo'lgan. bir juft "tosh ignalari".

Biz tilga olgan arab olimi Abdel Latif bu obelisklarni shunday ta’riflagan: “Mana shu shaharda ikkita obelisk joylashgan bo‘lib, ular “Fir’avn ignalari” deb ataladi. Bu obelisklarning ikkalasi ham katta poydevorga o'rnatilgan kengligi o'n tirsak va balandligi deyarli bir xil bo'lgan kvadrat asosdan iborat. Bu poydevorning tepasida piramidal shakldagi va balandligi yuz tirsak bo'lgan kvadrat ustun ko'tariladi, uning tagida diametri besh tirsak bo'lib, bir nuqta bilan tugaydi. Ustki aynan mis qalpoq bilan qoplangan ... Bu mis, yomg'ir va yillar natijasida yomonlashib, yashil rangga ega bo'ldi; bu oksidning bir qismi obeliskning o'zidan oqib o'tdi. Obeliskning butun yuzasi yozuvlar bilan qoplangan. Ushbu obeliskning yuqori qismini qoplagan mis olib tashlandi. Ushbu obelisklar atrofida sanab bo'lmaydigan ko'plab boshqa obelisklar mavjud. Bular kattaroqlarning balandligining yarmi yoki uchdan biriga ega.

Ushbu parchadan ma'lum bo'ladiki, obelisklar orasida bir vaqtlar ibodatxonaga kirish joyi bo'lgan, agar u obelisklarning g'arbida joylashgan bo'lsa, katta tepalikning markaziy qismini egallagan. Bir paytlar majmuani o‘rab turgan devorda katta darvoza bloklari topilgan. Miloddan avvalgi 8-asrda Misrning bosib olinishi tasvirlangan ieroglif yozuvidan. e. Nubiya qiroli Pi-Anxi tomonidan shundan kelib chiqadiki, g'olib qirol Hiradan (Qohira janubidagi zamonaviy kvartallar hududidagi hudud) Qizil tog'ga, iyun oyining kvartsit "xazinasiga" va keyin gʻarbdan Ra maʼbadiga yoʻl oldi. Ma'badga kirish eshiklaridan biri daryo bo'yida, g'arb tomondan bo'lishi kerak edi, ammo ikkinchisi cho'l tomonida, binolar uchun tosh qazib olingan joydan joylashgani aniq.

Quyosh ma'badi quyoshning birinchi nurlarini kutib olish uchun sharqqa ustunlar bilan yo'naltirilishi kerak edi. Junuda Ra ibodatxonasi kabi ziyoratgoh yo'q edi, lekin boshqa ibodatxonalar uchun, ba'zi yozuvlarda aytilganidek, bu shubhasiz namuna edi. Shuning uchun, saqlanib qolgan binolarning tuzilishiga qarab, ma'lum bir ekstrapolyatsiya qilish mumkin. Masalan, Karnakdagi ibodatxonaning qurilishi ham xuddi shunday rejaga ega bo'lib, u erda Ramzes II kolosslari va yagona obelisk bilan quyosh qo'riqxonasi sharqqa yo'naltirilgan bo'lib, uning orqa tomonida, ya'ni ibodatxonaning sharqiy darvozasida joylashgan edi. Amun, uning asosiy o'qining muqaddas joylari orqasida.

Junuda ulug‘vor ziyoratgoh bo‘lganini arxeologlar e’tiborga olgan yana bir qiziq fakt ham tasdiqlaydi. II-VI sulolalar qirollarining barcha qabrlari Yunadagi markaziy obeliskning tepasini ko'rishlari uchun joylashtirilgan: quyosh xudosining diniy tasvirining ko'rinadigan mavjudligi fir'avnning vafotidan keyin mavjudligi uchun zarur edi. Abu Gurobdagi "shaxsiy" qirollik quyosh ziyoratgohlarining massivligi va IV sulolaning ulkan piramidalari, ehtimol, "milliy" quyosh ma'badining haqiqiy o'lchamining aks-sadosi bo'lgan, uning ulkan zarhal obeliski, qiyaliklari ko'proq. oddiy obelisklardan ko'ra qiyalik, bir vaqtlar Mukattam tog'larining qumli kengliklarida qurilgan. Abu Gurobdagi piramidalar, piramidalar, obelisklar va quyosh ibodatxonalari Yunudagi Atum-Ra kulti shakllarining aks-sadosidir.

Afsuski, bizning davrimizga qadar "Buyuk monastir" ning ko'rinishini aniq aks ettiradigan bironta ham Misr hujjati saqlanib qolgan. Biroq, hozirda mavjud bo'lgan arxeologik dalillarga ko'ra, taxminan rekonstruksiya qilish hali ham mumkin, Atum-Ra ibodatxonasining Yunu shahrida joylashganligi, uning ulkan hajmi bizga bu haqda ma'lum bir tasavvurga ega bo'lishga imkon beradi.

Sharqdan g'arbga bir kilometrdan ko'proq uzunlikdagi keng tashqi devor ichida obelisklar yotqizilgan katta platforma joylashgan edi. Umuman olganda, tashqi devor bilan o'ralgan butun majmua reja bo'yicha taxminan chizilgan kvadratga o'xshardi, uning yuzlaridan biri shimoli-g'arbiy burchakda, daryoning botqoq tarmog'ining zamonaviy joylashgan joyidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda qiya kesilgan. Tashqi devor bu bo'shliqni sharqdan g'arbga deyarli yarmiga ajratdi. Bu devorning shimolida, ehtimol, majmuaning yordamchi, ta'bir joiz bo'lsa, kamroq muqaddas qismi bor edi. Hududning janubiy qismi, butun majmuaning yarmi bo'lganiga qaramay, shunchalik kattaki, u Yangi Qirollik ziyoratgohlarining eng katta ibodatxonalaridan oshib ketadi.

Bu ziyoratgoh haqida ba'zi fikrlarni bu erda o'rnatilgan obelisklar berishi mumkin. Bugungi kunda Iunuda faqat Senusret I ning "ignasi" o'zining asl joyida turibdi, ammo bu yerdan dunyoning boshqa joylariga olib kelingan boshqalarni ham ulardagi saqlangan yozuvlar, ham qadimgi mualliflar tufayli aniqlash mumkin. Iyun oyida Tutmos III tomonidan o'rnatilgan ikkita obeliskning balandligi 20,88 va 21,21 m; hatto qadim zamonlarda ular Qaysar sharafiga qurilgan yangi ma'badni bezash uchun Iskandariyaga ko'chirilgan va 19-asrda ular Misrni tark etishgan: biri Londonda, Temza qirg'og'ida, ikkinchisi Nyu-Yorkda joylashgan.

Heliopolis ibodatxonasi haqida juda muhim ma'lumotlar Nubiya qiroli Pi-Anxining yuqorida aytib o'tilgan zafarli yozuvida mavjud. Deyarli butun mamlakatni egallab, janubdan Ra ma'badiga yaqinlashdi. Matnda ko'rsatilgandek, u birinchi marta Iti kanalining g'arbiy qismida tozalash marosimlarini o'tkazgan, bu ko'plab manbalarda shaharni daryo bilan bog'laydigan asosiy suv yo'li sifatida tasvirlangan. Bu yerdan u "baland qum" Yunga, chiqayotgan Quyosh tomon ergashib, ma'bad hududiga bordi va dushmanlarni yo'q qilish marosimida qatnashdi. Yozuvda poklanish marosimlari va Quyoshga sig‘inish uchun “Tong uyi” deb nomlangan xona yaratilgani haqida so‘z boradi. Tegishli liboslar o'stirilib, kiyildi, tutatqilar yoqildi, keyin "Ben Benning qarorgohi" dan novdalar keltirildi. Shundan so'ng, qirol Rani "Ben Ben qarorgohida" ko'rish uchun zinadan ko'tarildi.

O'zining "quyosh otasini" ko'rish uchun qirol muhrlarni olib tashlashi va ma'badning eshiklarini ochishi kerak edi. Ehtimol, bu xudoga sig'inadigan haykali o'rnatilgan oddiy ziyoratgoh haqida emas, balki qirolning devor bilan qiziquvchan ko'zlardan yashiringan boshqa, kattaroq joyga borganligi haqida. Har holda, podshoh tomonidan o'tkaziladigan marosimlar boshqa Misr ibodatxonalaridagi an'anaviy marosimlardan farq qilmaydi. Ushbu parcha Raning ertalabki qayig'i va Atumning kechki qayig'ini nazarda tutadi, ularning o'lchami ham ko'rsatilmagan. "Ben-Benning turar joyi" yana muhrlanganidan so'ng, shoh "Iyundagi oqsoqol" otasi Atum-Khepriga tutatqi tutatmoq uchun Atum ma'badiga bordi.

Asosiy savol, asosiy sir - Pi-Anxi ikki xil ma'badga tashrif buyurdimi yoki hamma narsa bitta ma'badda sodir bo'lganmi? Stelaning ko'rsatishicha, marosim Ra ma'badida boshlangan, keyin harakat "Ben-Ben turar joyi" ga, u erdan qirol Atum ma'badiga ko'chib o'tgan. Katta ehtimol bilan, biz bitta ma'bad binosi haqida gapiramiz, chunki hatto Ramses III "Buyuk Papirus Xarris" matnida "Ikki erning xo'jayini Atum ibodatxonasi, xudo Junu Ra-Xoraxte" ning ruhoniyligi haqida gapiradi. ”.

Turli xil talqin qilish mumkin, lekin eng qiziq va jiddiyi amerikalik olim S.Kerke tomonidan ilgari surilgan gipoteza bo'lib, unga ko'ra biz bir-biriga bog'langan qo'shaloq ibodatxona haqida gapiramiz. Bu holda, Ra ma'badining jabhasi sharqqa, ko'tarilgan quyosh va cho'l tepaliklariga ketgan, Atum ibodatxonasiga kirish g'arbda, quyosh botgan joyda, Nil daryosi oqardi va oxiratga yo'llar ochildi.

Taxmin qilish mumkinki, Piramida matnlarida "Bennu qushining turar joyi" deb ham ataladigan "Ben Benning turar joyi" Ra va Atum ziyoratgohlari hududlari o'rtasida joylashgan markaziy qo'riqxona bo'lgan. "Ben Benning turar joyi" ma'bad hududining eng baland qismi bo'lib, unga rampalar olib borilgan. Shunday qilib, bu ma'badning markazida quyosh Yaratuvchisining erdagi sajda qilish ob'ekti bo'lgan sirli Ben Ben toshi turgan maxsus muqaddas zona bor edi. Toshning o'zida Bennu Feniksning surati bor edi. Ayrim olimlarning fikricha, Ben Ben qushning “tosh uyasi”dan boshqa narsa emas edi.

Tosh Ben Ben - meteorit,

uchar likopcha,

Birinchi bo'lib nima keldi, feniksmi yoki tuxummi?

Ko'pgina qo'shimcha manbalarga asoslanib, shuningdek, Feniksning tarixiy, to'g'rirog'i mifologik sahnada birinchi paydo bo'lishi, "tuxum" yoki "urug'i" hisoblangan Ben Ben toshiga sig'inishga sabab bo'lgan deb taxmin qilish mumkin. kosmik qush. Toshning Qadimgi Misrga osmondan, koinotdan kelganligini istisno qilish mumkinmi? Ben Benni yerdan tashqaridagi ob'ekt deb hisoblash mumkinmi?

Bizning zamonamizning ko'plab misrshunoslari Ben Ben toshining konus shakliga ega ekanligiga ishonishadi. Bennu Feniks o'tirgan Ben Benning eng qadimgi tasvirlarida tosh piramidal shaklga ega emas: uning uchlari biroz yumaloq va konusga o'xshaydi va faqat keyinroq piramida bilan almashtirildi. Bu shakl muqaddas toshning meteorik kelib chiqishini ko'rsatishi mumkin. Meteoritlarning ikki turi mavjud: temir va tosh. Birinchisi, qoida tariqasida, qora rangga ega va o'lchamlari tosh meteoritlarning o'lchamidan kattaroqdir, chunki ular erga tushganda ular deyarli bo'linmaydi va hatto buzilmaydi. Yer atmosferasiga kirib, ba'zi temir meteoritlar o'z pozitsiyalarini saqlab qoladilar va aylanmaydilar, yiqilgandan keyin ularning old qismi erib, orqaga siljiydi va shuning uchun meteorit o'ziga xos konus shakliga ega bo'ladi.

Misrliklar temirni "osmon metalli" deb atashgan, chunki ular uzoq vaqt davomida faqat meteorik temirni (nikelning yuqori foizini o'z ichiga olgan) bilishgan. Metallning "ilohiy" kelib chiqishi tufayli meteorik temir, xususan, himoya tumorlari va sehrli asboblarni ishlab chiqarishda ishlatilgan. Qadimgi Misr aholisi buni (va ular boshqasini bilishmasdi) temirni "bya" deb atashgan. “Bya” so‘zi “Piramida matnlari”da ko‘p uchraydi: “Men pokman, temir (bya) suyaklarimni o‘zim bilan olaman, Yong‘oq qornida bo‘lgan o‘chmas a’zolarimni to‘g‘rilayman”; “Mening suyaklarim temir (bya), a’zolarim esa o‘chmas yulduzlar”; "Podshohning suyaklari temir (bya), oyoq-qo'llari esa o'chmas yulduzlardir". Bu parchalar ko'rsatganidek, vafot etgan podshohlar yulduz sifatida qayta tug'ilganda, ularning suyaklari "bya", ya'ni bir vaqtlar yulduz xudolari yaratilgan temir "samoviy material" ga aylangan, degan e'tiqod mavjud edi. Meteoritlar kabi kosmik temir jismlar shohlarning ruhlari - yulduzlar yashaydigan osmonda Yer haqiqatining yagona moddiy dalili edi va nima uchun qadimgi odamlarning fikriga ko'ra, yulduzlar "bya" dan iborat bo'lganligini tushunish oson. . O'tgan podshohlarning ruhlari yulduz bo'lgani uchun, ularning suyaklari ham temirdan yasalgan bo'lishi kerak. Misrliklar uchun temir mistik tabiatga ega metallardan biri edi. Misol uchun, afsonaga ko'ra, Setning skeleti temirdan yasalgan.

Bu bizni Heliopolisdagi Ben Ben toshiga olib keladi, uni ko'plab misrlik olimlar meteorit bilan bog'lashadi. Darhaqiqat, meteoritlar tashqi ko'rinishining tafsilotlari nuqtai nazaridan bu nazariyaga juda mos keladi. Meteoritning parvozi juda ta'sirli manzara. Ular ba'zan orqalarida yorqin iz qoldiradilar va ularning qulashi momaqaldiroq bilan birga keladi. Meteorit yer atmosferasiga yuqori tezlikda kiradi, lekin keyin havo qarshiligi tufayli sekinlashadi va yuqori haroratgacha qiziydi. U olovli shar ko'rinishini oladi va issiq gazlar buluti to'pni yanada kattaroq qiladi. Olovli qush bilan bog'lanish o'zini ko'rsatadi. Atmosferadan o'tayotganda zarba to'lqini ham hosil bo'lib, u to'p yoki momaqaldiroqqa o'xshash tovush chiqaradi, ehtimol shuning uchun qadimda meteoritlar Finikiyadagi Nadtsad yoki Gretsiyadagi Zevs kabi momaqaldiroq xudolari bilan bog'langan.

Sayyoramizning turli joylarida meteoritlarni hurmat qilish haqida ko'plab dalillar mavjud. Bunday kultni tushunish oson, chunki qadim zamonlarda inson meteoritlarda samoviy xudolarning va xususan yulduzlar xudolarining moddiy timsolini ko'rgan. Albatta, ushbu turkumda Ben Ben toshi konussimon meteorit ham bo'lishi mumkinligi haqidagi taklif ishonchli ko'rinadi. Ben Benni va shuning uchun Feniks qushini uning ramzi sifatida meteoritdan boshqa narsa deb hisoblash mumkinmi? 2 yoki 3-sulolalar davrida Memfis yaqinida konus shaklidagi temir meteorit tushgan bo'lishi mumkin. U osmon bo'ylab uchib o'tganida, shahar aholisi uzun patli "dum" bilan yorqin nuqta harakatini kuzatgan bo'lishi kerak. Keyinchalik bu tomosha qush tasviri bilan bog'liq bo'ldi. Meteorit qulagan joyda ular xuddi shu qushning urug'i (tuxumu) hisoblangan toshni topdilar. Muqaddas qush go'yo xudolarning bir belgisi sifatida o'z urug'i tuxumini Misrda qoldirgan.

Konussimon meteorit diniy e'tiqodlarning shakllanishida va qayta tug'ilishga sig'inishda muhim rol o'ynagan. Ingliz Misrshunosi G. A. Ueynrayt Misr “meteorit” kultining rivojlanishi va uning ayrim xudolarni ulug‘lash bilan bog‘liqligini kuzatdi; xususan, u Amun xudosining konussimon shakli "xudo"ning o'zi Ka-mut-f nomi bilan mashhur meteorit bo'lganligini ko'rsatishini isbotladi va Ueynraytning qayd etishicha, konus shakli kichik o'lchamdagi meteoritlarga juda xosdir.

Qizig'i shundaki, Ueynraytning so'zlariga ko'ra, boshqa shahar "Momaqaldiroq shahri" deb nomlangan meteorit kulti bilan chambarchas bog'liq edi. Giza shahridan yigirma kilometr shimolda Nil deltasida, Heliopolis bilan bir xil kenglikda, yana bir muhim markaz bor: qadimgi Xem shahri, keyinchalik yunonlar tomonidan Letopolis deb nomlangan. U Heliopolisdagi Feniks ibodatxonasidan g'arbiy tomonga yo'naltirilgan edi. Bir paytlar Xem lochin boshli xudo Horus nomi bilan bog'langan va unda qadimgi ibodatxona (piramidalardan ham qadimgi) saqlanib qolgan. Ma'lumki, Xem piramidalar qurilishidan oldin ham mavjud bo'lgan va ko'plab misrlik olimlar, shu jumladan G. A. Ueynrayt, u qadimgi Misrda masofalar o'lchanadigan geografik markaz ekanligiga ishonishgan. Shunday qilib, Letopolis shahri geodezik nuqta bo'lib, unga meridian bo'ylab Buyuk Piramida va kenglikda Ben Ben toshi saqlanadigan Heliopolis-Iunu "bog'langan". Letopol o'ziga xos "yo'l belgisi" bo'lib, "Osirisning osmonga yo'li" ni ko'rsatgan va meridian va kenglik bo'ylab Ben Ben va Buyuk Piramida bilan bog'langan.

Ben Ben va uning kultining yerdan tashqaridagi kelib chiqishi mavzusiga qiziqarli qo'shimcha Westcar Papirus tomonidan taqdim etilgan. Bu 5-sulolaning hukmronligi boshlanishi haqida hikoya qiladi, uning kuchi quyosh xudosi Raning ilohiy irodasi bilan muqaddas qilingan. Xufu (Xeops) hukmronlik qilgan avvalgi IV sulola davrida xudoning aralashuvi sodir bo'lgan. Ehtimol, bu orzu qilingan (ilgari bo'lsa ham) hodisaning aksidir - Ben Benning paydo bo'lishi, masalan, meteoritning qulashi yoki hatto begona kemaning kelishi. Feniks esa bunday ob'ektning timsoliga aylanishi mumkin edi.

Aynan mana shu qadimiy aks-sadolarni samolyotga o'xshash ierogliflarda yoki, xususan, Sakkarada topilgan qadimgi planer modelida kuzatish mumkin bo'lishi mumkin. Bu haqda AQSHlik doktor Jorj Vitt shunday yozadi: “Biz ishonch bilan noyob topilmalarni “Misr planer” nomli mashhur nomi bilan NIO (aniqlanmagan qazilma ashyolar) toifasiga kiritishimiz mumkin. Noyob qora daraxtdan yasalgan, uni shikastlanishdan himoya qilish uchun noma'lum retseptning maxsus kompozitsiyasi bilan singdirilgan bu haykalcha, qushlarning omon qolgan ko'p sonli qadimiy tasvirlaridan dumining shakli - vertikal kilidan tubdan farq qiladi. parvona boshqariladigan samolyotlar, shunga o'xshashi hayvonot dunyosida topilmagan. Qohira Ilmiy Markazi professori Xalil Messixa boshchiligidagi Misr NIO tadqiqotchilari darhol bu yodgorlik 2200 yildan ortiq bo'lsa-da, mohirlik bilan yasalgan planer modeli ekanligini taxmin qilishdi! Lekin buni qanday va kim isbotlay oladi? Vaqt bizni bu sirli figura haqiqatan ham to'g'ri ishlab chiqilgan va odatda uchadigan planerning nusxasi ekanligi haqida ob'ektiv xulosa chiqarish imkoniyatidan ataylab mahrum qilganga o'xshaydi. Vaziyatni qanday aniqlash mumkin? Shubhasiz, "Misr planerini" sayyoramizning boshqa mintaqalaridagi topilmalar bilan solishtirish kerak, ammo o'xshashlari bor. Mutaxassislar bir ovozdan mashhur bo'lmagan "Kolumbiya oltin samolyoti" ni analog sifatida tanladilar - bu 4 santimetrlik oqlangan ob'ektga berilgan nom, ehtimol tumor yoki zargarlik buyumlari marjonlari sifatida ishlatilgan va miloddan avvalgi 1-ming yillikning o'rtalarida qilingan. e. Darhaqiqat, tadqiqotchilarning baxtiga ushbu mahsulot hech qachon yagona emas: bugungi kunga qadar jami 33 ta bunday ashyo topilgan va ular nafaqat Kolumbiyada, balki Peru, Kosta-Rika va Venesuelada ham topilgan. ”

E'tibor bering, qadimgi odamlarning ushbu "uchar qushi" ning aerodinamik xususiyatlari NASA laboratoriyalarida amerikalik olimlar tomonidan o'rganilib, bu ba'zi haqiqiy samolyotlarning aniq nusxasi (faqat ming marta qisqartirilgan) degan xulosaga kelishdi.

Feniks, Osirisning sirlari va bu haqda Zigmund Freyd nima deydi?

Boshqa narsalar qatorida, Bennu-Feniks, qadimgi misrliklar ishonganidek, yana bir muhim funktsiyani bajargan: bu kosmik qush go'yo yer dunyosidan tashqarida joylashgan uzoq sehrli mamlakatdan Misrga ma'lum bir "nike" moddasini olib keladi (har qanday holatda ham, bu Misr ruhoniylarining fikriga ko'ra Gerodot buni qanday atagan), hayot baxsh etadi. Bu sirli mamlakat qayerda, yerdan tashqarida yoki metafizik makonda? Uni koinotdan izlash kerakmi yoki Misr afsonalari olamidan?

Bu erda siz Bennu-Feniks qushining ramziy ikkiligini esga olishingiz kerak, u ham quyosh Ra ramzi, ham er osti dunyosining hukmdori - Osiris. Rivoyatlarda aytilishicha, Bennu yuragidan yorilib ketgan. Osiris Misr panteonining eng mashhur xudolaridan biri bo'lib, u tabiatning ishlab chiqaruvchi kuchlarining xudosi va o'liklar shohligining xudosi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan. Butun o'simlik dunyosi singari, Osiris har yili o'ladi va yangi hayot uchun qayta tug'iladi, hayot kuchi doimo unda, hatto o'liklarda ham saqlanib qoladi, deb ishonilgan. Tasvirlarda siz ruhoniy tomonidan sug'orilgan xudoning mumiyasidan Osirisning tobuti orqali daraxt qanday o'sib chiqqanini yoki don poyalarini ko'rishingiz mumkin. Feniks qayta tug'ilish qobiliyati bilan Osirisga boshqa hech kimga o'xshamaydi.

Qadimgi Misrda Osiris va Isis haqida afsona bor edi, ular Osirisning xotini va singlisi edi. Ushbu afsonaning variantlari vaqt o'tishi bilan o'zgarib, tafsilotlar bilan to'ldirilgan. Osiris Atum, Shu va Geb qudratini meros qilib olgan ibtidoiy zamonlarda er yuzida hukmronlik qilgan xudolarning to'rtinchisi bo'lar edi. Misrda hukmronlik qilgan Osiris va Isis odamlarga qishloq xo'jaligi va o'troq hayotni, tibbiyot san'atini o'rgatgan, shaharlar qurgan, nikohni joriy qilgan. Bunda ularga asosan Tot yordam berdi - o'ziga xos donolik. Keyin Osiris Osiyoda yurish qildi. G'olib qaytgandan so'ng, Osiris ziyofat uyushtirdi. Set - Osirisning ukasi - uning kuchiga hasad qildi va o'zini o'zi boshqarishni xohladi. U Osirisni yo'q qilish usulini o'ylab topdi. Ziyofatga 72 sherigi bilan kelgan Set hashamatli bezatilgan qutini (ma'lum bo'lishicha, sarkofag) olib kelishni buyurdi va uni kimning bo'yi bo'lsa, unga sovg'a qilishini e'lon qildi. Navbat Osirisga kelganida, u qutining pastki qismiga yotdi (o'lchovlari uchun maxsus qilingan), fitnachilar qopqog'ini yopib, qo'rg'oshin bilan to'ldirishdi va qutini Nil suviga tashladilar. Oqim qutini qirg‘oqqa yuvib tashladi, u yerda o‘sayotgan tup tup uni shoxlari bilan quchoqlab oldi. Osirisning rafiqasi Isis erining jasadini topdi, mo''jizaviy tarzda unda yashiringan hayotiy kuchni chiqarib oldi va Osirisdan Horus ismli o'g'il tug'di. (Afsonaning boshqa versiyasiga ko'ra, u Osirisni tiriltirdi va undan o'g'il tug'di.)

Horus katta bo'lganida, u Setni mag'lub etdi. Jang boshida Setdan tortib olingan Horusning ko'zini o'lgan otasi yutib yubordi. Osiris hayotga kirdi, lekin er yuzida qolishni istamadi va taxtni Horusga qoldirib, keyingi hayotda hukmronlik qilishni va hukm qilishni boshladi.

Mifning yana bir versiyasi mavjud, Osiris tanasining 14 qismi haqidagi afsona deb ataladigan narsa, uning paydo bo'lishi Misrning turli shaharlarida bu xudoning qabrlari mavjudligi bilan bog'liq. Ularning har biri go'yo ilohiy tananing faqat bir qismini dam olgan. Biroq, bu talqin Isis Osiris tanasining barcha qismlarini yig'ib, Abidosga dafn etilgani haqidagi hikoyaga zid edi. Ushbu afsonaga ko'ra, Set Osirisni qutiga solmagan, balki uning tanasini 14 bo'lakka kesib tashlagan va bu qismlarni Misr bo'ylab tarqatgan.

Osirisning tirilishi va dafn etilishi haqida ham turli xil versiyalar mavjud. Ulardan ba'zilariga ko'ra, Osirisni Horus emas, balki Isisning o'zi jonlantirgan. Osirisning dafn etilishi Isisga yoki Anubisga tegishli.

O'liklar shohligiga tushib, Osiris er osti dunyosining xudosi va O'liklar kitobida paydo bo'lgan keyingi hayot hakami bo'ldi. Osirisdan oldin marhumning yuragi haqiqat bilan muvozanatlangan tarozida tortiladi. Oqlangan kishi "Ialu jannat dalalariga" tushdi. Har bir marhum Osirisning izdoshlari soniga ro'yxatdan o'tishi va hatto uning ismini olishi kerak edi, bu holda bu uy nomiga aylandi. Osiris - yaxshi boshlanish va birinchi odam; uning afsonasi yovuzlik va o'limning kelib chiqishini, shuningdek, unumdorlikning halokat bilan, Nilning cho'l bilan kurashini tushuntirdi. Yangi Qirollikning oxiridan boshlab Osiris Ra bilan bog'langan va uning boshida quyosh diski bilan tasvirlana boshlagan.

Osirisning fojiali o'limi va mo''jizaviy tirilishi qadimgi Misr sirlari va abadiy keyingi hayot uchun qayta tug'ilish kultining kelib chiqishi uchun asos bo'ldi. Bu mavzu keyinchalik masonlar tomonidan ishlab chiqilgan. Ushbu yo'nalishning zamonaviy fransuz tadqiqotchisi Piter Lemesier "Buyuk piramida shifrlangan" kitobida shunday yozadi: "Qadimgi matnlarda Ben Ben piramidasining tepasi (va shuning uchun piramidaning tugallanishi) mumkinligi haqida ko'rsatmalar mavjud. to'liq) ramziy ravishda yorug'lik dunyosiga qaytishni aks ettiradi, Masihning tirilgan Osiris shaklida kelishi. Parijdagi shisha piramidaning ramziy joyini olaylik: piramida Parijning sobiq bosh meridianida qurilgan. Bu tasodifmi? Qadimgi Misr tasvirlari - obelisklar va piramidalar nafaqat masonik simvolizmda, balki unda ham faol qabul qilingan.

Osiris, Bennu qushi, sirli tosh Ben Ben va obelisk kultini etimologik aloqalar orqali bog'laydigan qiziqarli nazariya mavjud. Oksford universitetining Misrologiya professori Jon Baynsning ta'kidlashicha, "ben" ildizi jinsiy, ijodiy yoki urug'lantirish tushunchalarini ifodalash uchun ishlatilgan, masalan, "urug'lanish", "urug'lantirish", "kopulyatsiya" va boshqalar. Qizig'i shundaki, tillarda semit guruhlarida "ben" o'zagi "avlod", "o'g'il" degan ma'noni anglatadi. Osiris, uning ruhi Feniks bilan, Feniks esa Ben Ben toshi bilan birlashtirilganligi sababli, Ben Ben, boshqa narsalar qatori, kosmik qushning urug'ini yoki Osiris urug'ini va shu tariqa o'g'itlashni anglatadi, deb taxmin qilish mumkin. Isisga Horusning o'g'li tug'ilishiga imkon bergan kuch.

Agar Gerodotning Feniks haqidagi yuqoridagi hikoyasini eslasak, u holda olovli qush tuxumini (yoki "to'p") qo'yish uchun Misrga uchib ketadi. Gerodotda "to'p" so'zi juda ko'p keng ma'no. "Tarixning otasi" shuningdek, to'p mirradan, ko'pincha mumiyalashda qo'llaniladigan o'simlikdan, Osiris dunyosida abadiy hayotga tayyorgarlik ko'rish tartibini yozadi. Osirisning o'limi va tirilishi misrliklarning sirlari uchun asos bo'lib xizmat qildi, bu afsona fir'avnlarning keyingi hayotda qayta tug'ilishi kultining manbai edi. Tosh Ben Ben Osirisning ilohiy urug'i sifatida piramidalar tepasiga joylashtirilgan. Bu ilohiy yaratilish va qayta tug'ilishning ramzi edi.

Biroq, deyarli butun Misr kosmogoniyasi bunday ramziylik bilan to'yingan. Misol uchun, Nun suv cho'lining suvlaridan Ben Ben tepaligi paydo bo'ldi - ijodiy erkaklik printsipi. Tepalik o'z markazidan paydo bo'lgan universal energiyaning metaforasidir. Bu afsona qadimgi Misr Quyosh ramzining kelib chiqishini ham tushuntiradi - markazda nuqta bo'lgan doira.

Aynan shu fallik tepalikdan Atum-Ra o'z urug'ini tashladi va koinot va unda hayotni tug'di. Shu nuqtadan koinot guldek ochilib, butun murakkabligi bilan kengayib bordi. Darvoqe, bu afsonaviy yaratilish harakati ilm-fandagi mashhur Katta portlash nazariyasiga ko‘ra, Koinotning yaratilishiga o‘xshash emasmi? Ushbu hikoyaga ko'ra, koinot bir nuqtadan, potentsial energiya va ma'lumotlarning proto-atomidan kelib chiqqan bo'lib, u barcha yo'nalishlarda portlagan va kengaygan. Keyin eng kichik energiya markazlari hosil bo'ldi, biz ularni atom va subatomik zarralar deb ataymiz, ular mavjud bo'lgan barcha narsalarning asosiga aylandi.

Atum-Ra endi tabiatan toza yoki neytral emas edi, lekin ikkala qarama-qarshilik (erkak va ayol) va ularning tamoyillarini o'z ichiga oldi. Yaratilishning "Katta portlashi" dan so'ng darhol ikkita qarama-qarshi mavjudot - Shu xudosi va ayol ma'buda Tefnut paydo bo'ldi. Shu Koinotning "faol kuchi" - narsalarning hodisalarini keltirib chiqaradigan "erkak printsipi", Tefnut - erkak energiyasini cheklovchi, tartibga soluvchi va boshqaradigan "ayol printsipi".

Mifologik shaxslarni ko'paytirish mavzusi kontekstida obelisklar kabi semantik jihatdan boy ob'ektlarni, ya'ni asl Ben Benning bir xil belgilarini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Oqsoqol Pliniy shunday yozadi: “Qirollar bir-biri bilan raqobatlashayotgandek, toshdan ustunlar yasadilar va ularni obelisk deb atadilar va ularni Quyoshga bag'ishladilar. Ular uning nurlarini tasvirlaganlar, bu ularning Misr nomini anglatadi. Aslida, obelisklarning ramziyligida Pliniy noaniqlikni tan oladi, obelisk Ben Ben deb nomlangan va bu nur emas, balki tepalikdir. Ammo u bir narsada to‘g‘ri: aftidan, deyarli har bir Misr fir’avni taxtga o‘tirgandan so‘ng bir narsani o‘ylagan – o‘zidan oldingisidan o‘zib ketish va undan o‘zib ketish. Ular “barcha vositalar yaxshi” tamoyili asosida ish tutdilar, shular jumlasidan: dunyoga o‘tgan hukmdor nomini kartushlardan o‘chirish, uning haykallarini sindirish yoki o‘zlariga yasash, yangidan balandroq va kattaroq ibodatxonalar qurish. . Va, albatta, obelisklar va piramidalar.

Ularni fallik belgilar sifatida ko'rish uchun ko'p tasavvur talab etilmaydi. Va, albatta, Zigmund Freyd va uning izdoshlari ularni ko'rdilar, mavzuni ishlab chiqdilar, talqin qildilar va ekstrapolyatsiya qildilar. Ma'lumki, o'lcham muhim, shuning uchun piramidalar va obelisklarga ularni qurgan fir'avnlarning ongsizligi ifodalangan ob'ektlarga e'tibor kuchaygan. Kimdir "ramzlarning prototiplari" bilan o'lchanadi (har qanday holatda ham, Freyd bu taqqoslash istagi har bir insonga xos deb hisoblardi), kimdir majoziy ma'noda - obelisklar bilan.

Freydizmga boshqacha munosabatda bo'lish mumkin, uni jiddiy qabul qilish mumkin, lekin ayni paytda sog'lom ironiyani unutmaslik kerak. Qanday bo'lmasin, paydo bo'ladigan rasm haqiqatan ham juda qiziq, ya'ni quyidagi.

Bizga ma'lum bo'lgan eng qadimgi obelisk Junu-Geliopolis hududidagi fir'avn Sesostris I (miloddan avvalgi 1972 yildan 1928 yilgacha hukmronlik qilgan) obeliskidir. Uning balandligi 20 metr va og'irligi 120 tonna.

Fir'avn Tutmos I (miloddan avvalgi 1525-1512) zamonaviy Luksor shahri hududidagi Karnak ibodatxonalari majmuasida yana 20 metrli obelisk o'rnatgan, uning og'irligi 143 tonnani tashkil etadi.

Obelisk ishlab chiqarish Yangi qirollik davrida (miloddan avvalgi XVI-XI asrlar) eng yuqori cho'qqiga chiqdi. Bu borada fir’avnlar Tutmos III va Ramzes II alohida ajralib turardi. Ikkinchisi o'z hukmronligi davrida 23 ta obelisk o'rnatgan deb ishoniladi. Katta obelisklarning o'rtacha balandligi 20 metrni tashkil etdi, har birining og'irligi 200 tonnadan oshdi. Ramses II o'sha davr uchun balandligi 25 metr va og'irligi 254 tonna bo'lgan rekord darajadagi obeliskni ham qurgan. Ushbu yodgorlik u tomonidan qurilgan Luksor ibodatxonasi majmuasida joylashgan bo'lib, saqlanib qolgan diniy binolarning eng kattasi.

Ammo Misrdagi obelisklarning eng kattasi ... Qirolicha Xatshepsutga tegishli. Karnak ibodatxonalari majmuasida u otasi Tutmos I ning obelisklari yonida to'rtta obelisk o'rnatdi. Ulardan faqat bittasi - balandligi 30 m dan past va og'irligi 323 tonna bo'lgan gigantdan omon qoldi (uning egizak akasi yaqin joyda yotadi. ). Ushbu loyiha haqida Xatshepsut quyidagilarni yozgan: “Men saroyda o'tirgan edim va meni yaratgan Uni esladim; yuragim meni uning sharafiga ikkita elektr obelisk o'rnatishni buyurdi, toki ularning piramidalari osmonda [...] [Tutmose I] ning buyuk ustunlari bilan birga yashashi mumkin edi... Janobi oliylari 15-yilda ular ustida ishlay boshladilar. qishning ikkinchi oyi, 1-kuni va 16-yilgacha, yozning toʻrtinchi oyi, 30-kunigacha davom etib, 7 oy davomida [ularni] qoyadan oʻyib chiqardi. Keraksiz fikrlarni to'xtatish uchun Xatshepsut qo'shimcha qiladi: "Men u uchun har qanday xudoning hukmdori sifatida toza yurak bilan harakat qildim. Mening gaplarimni maqtanchoqlik deb bilganlar o‘rniga “u qanaqa o‘xshagan, otasiga sodiq” desin. Xudo mening ichimdagini [ya'ni] Amunni, ikki mamlakat taxtlarining xo'jayini... Men uni ulug'laydigan qiziman".

Freyd, ehtimol, darhol malikaga bir qator komplekslar va fobiyalar tashxisini qo'ygan: Elektr kompleksi va tananing kerakli muhim qismining yo'qligi va kompensatsiya muammolari haqida tashvishlanish va hatto soxta Fir'avnning soqollarida gender shubhalarini ko'rish mumkin. va keyinchalik Xatshepsutning androgin haykallari. Ammo bunday talqin juda ibtidoiy, qirolicha Xatshepsut bilan hamma narsa qiziqroq edi. Biroq, bu butunlay boshqacha hikoya ...

Xotini Xatshepsut bo'lgan Tutmos II vafot etganida, merosxo'r Tutmos III juda kichik edi, shuning uchun Xatshepsut regentlik vazifalarini o'z zimmasiga oldi va keyin o'zini fir'avn deb e'lon qildi. U uzoq vaqt va juda oqilona hukmronlik qildi (u haqida batafsil ma'lumot uchun ayol fir'avnlar haqidagi maqolaga qarang). Ammo Xatshepsutning o'gay o'g'li Tutmos III bu yillarda taxtdan uzoqda omon qoldi, ehtimol harbiy mahoratini oshirdi va Punt kabi ekzotik mamlakatlarga sayohat qildi. Xatshepsutning o'limidan so'ng, u nihoyat to'laqonli hukmdorga aylandi va o'gay onasining xotirasini va uning ismini yer yuzidan o'chirish uchun hamma narsani qildi. Va o'zingiznikini ulug'lang, albatta. Obelisklarni qurishda Tutmoz III har qanday holatda ham o'gay onasidan o'zib ketishga qaror qildi. Shuning uchun Karnak majmuasida qurilgan yangi Amun ibodatxonasi yonida u "tekkhen vati" deb ataladigan narsa - noyob yagona obeliskni qurishni rejalashtirgan (yuqorida aytib o'tilganidek, obelisklar juft bo'lib joylashtirilgan). Fir'avn buyrug'i bilan o'yilgan qizil granit monolitining balandligi 36 metrga etdi va ba'zi manbalarga ko'ra, og'irligi 455 tonnagacha bo'lgan. Ammo Tutmoz III uni joylashtira olmadi. Noma'lum sabablarga ko'ra, bu obelisk 35 yildan ko'proq vaqt davomida Karnakdagi ustaxonada yotgan va uning qurilishini Tutmos III ning nabirasi Tutmos IV tugatgan. Yakuniy qurilish, aftidan, ulug'vor manzara edi. Rim imperatori Oktavian Avgust obeliskni Rimga jo‘natishni rejalashtirgan, biroq bu g‘oyadan voz kechib, o‘rniga Heliopolisdagi Quyosh ibodatxonasidan ikkita obeliskni olib ketgan. Uch yuz yildan ortiq vaqt o'tgach, imperator Konstantin I Tutmos III obeliskini yangi poytaxti Konstantinopolga ko'chirish uchun kesib tashladi. Ammo u obelisk Misrni tark etishidan oldin vafot etdi; va Iskandariya portidan uning vorisi Konstantin II obeliskni Rimga ko'chirdi. Mana u hozir. Tashish paytida Lateran obeliski (bu nom hozir ma'lum) biroz kesilgan, ammo balandligi 32 metrga etgan dunyodagi eng katta qadimiy obelisklardan biri bo'lib qolmoqda.

Ammo Misr obelisklarining eng kattasi va eng sirlisi mashhur Asvon obeliski bo'lib, u hali ham Misrshunoslarni qiziqtiradi.

Obelisklarning sirlari megalitik inshootlarning alohida holati sifatida. Yo'qolgan super tsivilizatsiya izlarimi?

Asvon giganti tugallanmagan va shuning uchun karerlarni tark etmagan. Unda hech qanday yozuv yo'q, bu uning ishlab chiqarilgan sanasini aniqlab bo'lmaydi. Ammo mutaxassislar buni Eski Qirollik davriga, ya'ni Buyuk Piramidalar davriga bog'lashadi. Bugungi kunda ular uning og'irligi uchun turli raqamlarni chaqirishadi, lekin ko'pincha siz 1200 tonnani eshitishingiz mumkin. Nima uchun juda aniq bo'lmasa-da. Albatta, hech kim bunday gigantni tortishga qodir emas va uning vazni sof arifmetik tarzda hisoblanadi. Ammo obelisk qoyadan ajratilmagan bo'lsa-da, uning rejalashtirilgan o'lchamlari yaxshi ma'lum. Balandligi 41,8 metr, poydevori esa 4,2 metrli kvadrat bo'lishi kerak edi. Yon tomonlari bo'ylab parallel ravishda o'tadi, faqat yuqori qismida ular torayib, tepani hosil qiladi. Agar granitning o'rtacha zichligini 2600 kg / m3 deb oladigan bo'lsak, u holda yodgorlikning og'irligini hisoblash oson. Va agar siz tepada biroz torayishni hisobga olmasangiz, Asvan obeliskining taxminiy og'irligi taxminan 1900 tonnani tashkil qilishi kerak edi. Bu dunyodagi eng og'ir sun'iy monolit ekanligini aniq aytish mumkin. Qadimgi dunyoda ham, insoniyatning yangi tarixida ham bunday narsa yaratilmagan.

Uni ishlab chiqarish usuli haligacha noma'lum, go'yo obelisk granit monolitidan ulkan chisel bilan o'yilgan. Qadimgi Misrda obelisk ishlab chiqarish uchun toshni kesish quyidagicha amalga oshirilgan deb taxmin qilinadi: dastlab toshda teshiklar kesilib, ularni bir tekis qilib qo'yishgan, so'ngra ularga yog'och takozlar urilib, ular quyilgan. suv bilan. Daraxt shishib, toshni sindirdi. Olingan bloklar tekislangan va agar kerak bo'lsa, parlatilgan. Hatto Pliniy Elder ham toshni kesish nozik arra yordamida amalga oshirilganligini, uning pichog'i ostiga doimo mayda qum quyilib, abraziv bo'lib xizmat qilganini ta'kidladi.

Ammo Asvon obeliski bilan vaziyat biroz boshqacha. U sirtda joylashgan va granit massiviga bir oz burchak ostida yotadi. Butun perimetr bo'ylab monolit obelisk konturini kuzatib boradigan kengligi bir metrdan kam bo'lgan tor xandaq bilan o'ralgan. Shunday qilib, obelisk qoyaga o'yilgan va ish yon tomondan emas, balki yuqoridan bajarilganligi ma'lum bo'ldi. Buning uchun qanday vosita ishlatilgan? Bu erda arra ishlatish haqida gapirishning hojati yo'qligi aniq. Obeliskning yon tomonlarida va uning atrofidagi xandaqda katta, yumaloq asbobning izlari bor. Trekning kengligi 27 santimetrni tashkil qiladi. O'tgan asrning 80-yillari oxirida izlar qadimgi misrliklar toshdan monolit o'ymakorlik qilgan aylanuvchi kesgich tomonidan qoldirilganligi haqidagi faraz ilgari surildi. Ammo qadimgi odamlar bunday asbobni qaerdan olishgan? Biroq, shunga o'xshash izlar obelisk atrofidagi gorizontal yuzalarda juda ko'p uchraydi va ular ko'proq gigant chisel izlariga o'xshaydi. Ammo plastilin kabi granitni kesuvchi 30 santimetrlik ishchi qirrali chiselni tasavvur qilish mumkinmi? Aytgancha, monolitning o'zida ko'plab kesish izlari va takozlar yordamida an'anaviy bo'linish texnikasi mavjud. Biroq, ular keyingi davrlarda qoldirilganligi aniq va bu urinishlar monolitga jiddiy zarar etkazmadi. Uni ajratish yoki kesish mumkin emas edi.

Ish paytida xatolikka yo'l qo'yilgan va monolit yorilib ketganligi sababli, Asvan obeliski tugallanmagan deb taxmin qilish mumkin. Darhaqiqat, obeliskning yuqori qismini uning yaxlitligini buzgan uzunlamasına yoriq kesib o'tadi. Ammo bunday "nikoh" ning sabablari, albatta, quruvchilarning noto'g'ri hisob-kitoblarida yotadi. Bu, masalan, zilzila natijasi bo'lishi mumkin. Yana bir narsa qiziq. Qadimgi misrliklar bunday obeliskni o'yib yasashni boshlagan bo'lsa, demak, ular uni qayergadir tashish va o'rnatish niyatida edi. Va keyin bir qator savollar tug'iladi. Birinchidan, tosh ichida joylashgan va perimetri bo'ylab tor xandaq bilan o'ralgan monolitni tosh massividan qanday ajratish mumkin edi? Axir, obelisk tosh ustida yotganga o'xshaydi va uning faqat pastki cheti ajratilmagan. Bunday holatda arra ishlatilishi mumkinmi? Bu shubhali, chunki to'g'ridan-to'g'ri tekislikni buzmasdan va o'z og'irligi ostida monolitning parchalanishiga yo'l qo'ymasdan, qirq metrli granit jinsini gorizontal ravishda kesib o'tish qiyin.

Tasavvur qiling-a, qadimgi muhandislar bunday monolitni qayergadir ko‘chirib, keyin o‘rnatmoqchi edilar... Og‘irligi salkam 1900 tonna bo‘lgan qattiq monolitni notekis tog‘li erlarda tashish muammosini qanday hal qilish mumkin edi?

Ammo bu mashhur obelisk atrofidagi sirlarni tugatmaydi. Undan oʻn metr narida granit toshga vertikal ravishda teshilgan ikkita oval quduq bor. Ularning chuqurligi taxminan 3-4 metr, diametri - taxminan 80 santimetr. Asvonda ishlayotgan misrlik olimlarning tushuntirishicha, bu quduqlar tog‘ jinslari massasidagi yoriqlar yo‘nalishini aniqlash uchun bo‘shatilgan. Ehtimol, bu tushuntirish to'g'ridir, chunki karer hududida o'nga yaqin bunday quduqlar mavjud. Ammo bunday quduqlarni burg'ilash uchun qanday asbob ishlatilganligi noma'lumligicha qolmoqda? Gap shundaki, ularning devorlari hech qanday chip izlarisiz tekis, silliq yuzaga ega. Ko'rinishidan, tosh quduqlarni burg'ulashda ishlatiladigan qurilmaga o'xshash qurilma yordamida oddiygina olib tashlangan. Ammo bu erda biz granit haqida gapiramiz!

Ushbu qattiq vulqon jinsini qayta ishlash san'ati qadimgi Misrda misli ko'rilmagan yuksaklikka erishdi. Va bu nafaqat hurmatga, balki hayratga ham sabab bo'ladi. Darhaqiqat, "qat'iylik va mehnat hamma narsani maydalaydi" tamoyili bilan hamma narsani tushuntirib bo'lmaydi, bu etarli emasligi aniq. Qadimgi Misr granit me’morchiligining bizgacha yetib kelgan namunalari qayta ishlash va qurilish texnologiyasining eng yuqori darajasini namoyish etadi. Bundan tashqari, biz Misr sivilizatsiyasining kelib chiqishiga qanchalik uzoqqa borsak, shunchalik yuqori, g'alati, bu daraja yuqoriroq bo'ladi. Giza yodgorliklarini yaratuvchilarning mahorati beqiyos bo'lib qoldi. Aksincha, eski podshohlik davridan keyin, ya'ni miloddan avvalgi III ming yillikdan keyin boshlangan ma'lum bir tanazzul mavjud. e. Ieroglif yozuvining tartibli tizimi, rivojlangan kalendar va monumental qurilishning rivojlangan texnologiyasiga ega bo'lgan bunday madaniy majmuaning paydo bo'lishi fenomenining o'zi hayratlanarli. Ehtimol, Qadimgi Misrni izlari bizga etib bormagan qadimgi tsivilizatsiyaning vorisi deb hisoblaydigan tadqiqotchilarning farazlarida oqilona don bordir? Obelisklar bunday farazlar foydasiga yana bir dalil bo'lishi mumkin.

Ayrim qadimiy va rivojlangan tsivilizatsiya haqidagi xuddi shu gipoteza, umuman olganda, obelisk va piramidalar alohida holat bo'lgan megalitik tuzilmalar jumbog'i kontekstida ifodalangan. Katta bloklar yoki plitalarning tosh yodgorliklari megalitlar deb nomlanadi. Ular butun dunyo bo'ylab tarqalgan, Avstraliyadan tashqari, asosan qirg'oqbo'yi hududlarida, Daniya, Frantsiya, Angliya, Ispaniya, Shimoliy Afrika, Eron, Hindiston, Turkiya, Bolgariya, Kavkaz va boshqa ko'plab joylarda sohillarda mavjud. Evropada ular asosan eneolit ​​va bronza davriga (miloddan avvalgi III-II ming yilliklar) tegishli bo'lib, Angliya bundan mustasno, bu erda megalitlar neolit ​​davriga tegishli. Noma'lum sabablarga ko'ra, taxminan miloddan avvalgi II ming yillikning birinchi yarmida. e. ularning qurilishi to'xtatildi.

Ular qanday maqsadda qurilgan? Megalitik inshootlar diniy marosimlar uchun mo'ljallangan deb ishoniladi. Ushbu yodgorliklarning kelib chiqishi hali ham sirli va to'liq aniq emas. 20-asrning boshlarida barcha megalitlar bitta global megalit madaniyatiga tegishli deb keng tarqalgan edi, ammo zamonaviy tadqiqot va tanishish usullari bu taxminni rad etadi. Ko'pgina megalitik inshootlar mashhur Stounhenj, Kavkazdagi dolmenlar, Pasxa orolining haykallari va, albatta, Misr piramidalari va obelisklari kabi jumboqlarni o'zida mujassam etgan.

Megalitlar o'nlab, hatto yuzlab yillar davomida qurilgan. Bundan kelib chiqadiki, ularning quruvchilari majmuaning tartibini va bir necha asrlar davomida bajariladigan ishlar ketma-ketligini tasavvur qilishlari kerak edi. Kim shunday reja tuza oladi?

Qanday qilib avloddan-avlodga o'tdi? Bundan 40 asr oldin Yer aholisi o'z vatanimiz sayyorasi, quyosh sistemamizning parametrlari haqida hech qanday ilmiy ma'lumotlarga ega bo'lganligi haqida hech qanday tarixiy dalil yo'q. Bundan tashqari, ularda topografik va geodeziya asboblari yo'q edi, ularsiz toshlarni eng aniq joylashtirish mumkin emas edi. Va eng muhimi: nima uchun bularning barchasi faqat ovchilik va ibtidoiy dehqonchilik bilan shug'ullanadigan qabilalarga kerak edi? Ehtimol, ular haqiqatan ham, ular aytganidek, "yordam berishgan"? Bir narsa aniq: qadimgi davrlarning megalitik yodgorliklarida ko'p yillar davomida ko'plab g'ayrioddiy va muhim narsalarni topish mumkin.

Feniks siri va astronomiya

Qadimgi Misrda astronomik bilimlar juda munosib darajada rivojlangan. Ma'lumki, Bennu ibodatxonalari vaqtni o'lchaydigan asboblar bilan mashhur edi. Davriy tabiat hodisalari bilan bog'liq bo'lgan mo''jizaviy qush (Nil har yili suv bosadi va quyosh har kuni ko'tariladi) taqvim bilan ham bog'liq edi. Junudagi Feniks ibodatxonasi kalendar sanalarini belgilash markaziga aylandi. Amerikalik tadqiqotchi Rendall Klark qadimiy papirusdan iqtibos keltiradi: "Feniks o'z faryodini aytganida, u barcha [kalendar] davrlarini o'rnatadi, vaqtning barcha bo'linishlarini aynan o'zi belgilaydi".

Misrliklar o'z taqvimini qachon yaratganliklari aniq ma'lum emas. Lekin, albatta, bu piramidalar davridan ancha oldin sodir bo'lgan. Misrliklar yilni o'n ikki oyga, har oyni har biri o'n kunlik uch dekanga bo'lishdi. Yil davomida mos ravishda o'ttiz olti dekan bor edi. Bundan tashqari, taqvimga "yil tepasida besh kun" qo'shildi va shu besh kunda xudolar tug'ildi - osmon ma'budasi Nut va yer xudosi Gebning bolalari: Osiris, Isis, Set va Neftis va Osiris va Isisning o'g'li - Horus. Shunday qilib, xudolar yiliga 360 kunni 365 kunga aylantirdi. Bennu qushi va uning ramzi bo'lgan tosh piramidalar bilan xudolar tug'ilgan va qayta tug'ilgan va ular dunyoga yuborilgan joy o'rtasida o'ziga xos bog'lovchi bo'lib xizmat qilgan. Va agar Ben Ben toshi, ehtimol, kosmik kelib chiqishi bo'lganligini eslasak, xudolar tug'ilgan joy yulduzlar bilan, hech bo'lmaganda qadimgi misrliklar osmonida kuzatishi mumkin bo'lganlar bilan bog'langan.

Muqaddas Ben Ben, "Bennu uyasi" davlat kultining asosiy ob'ekti bo'lgan va bu kult piramidalarning qurilishiga olib kelgan. Iunu shahrining o'zi piramidalar davrida ulkan kuchga ega bo'lgan ruhoniylarga tegishli bo'lib, piramidalar qurilishi ularning rahbarligida amalga oshirilganligiga shubha yo'q. Ruhoniylar juda o'qimishli odamlar bo'lib, yashirin bilimlarga - nafaqat diniy, balki astronomik va me'moriy (shu jumladan, ramziy arxitektura) ham ierogliflarni, misrliklarning "muqaddas yozuvini" bilishgan.

Shubhasiz, sirli hodisalarning juda oddiy tushuntirishlari har doim ham to'liq to'g'ri emas. Ularga tayanib, biz ko'plab ramzlar, belgilar, matnlardagi xabarlar, antik davr san'ati va me'morchiligini e'tiborsiz qoldiramiz. zamonaviy dunyo yashirin ma'noga ega. Biroq, boshqa ekstremal ham to'g'ri talqindan juda uzoqqa olib kelishi mumkin. Balki haqiqat har doimgidek o'rtadadir...