Var kommer den frasologiska enheten "den som inte arbetar, äter inte" ifrån? Kom på ordspråk eller ordspråk om arbete och arbete Sova arbete säger sig säga

Det skulle finnas händer, men de skulle ge arbete. Arbeta tills du svettas och ät i jakten. Arbete brinner i händerna på en person som arbetar. Arbete är bittert, men bröd är sött. Arbete är hårt, du ersätter både - du kan göra det lättare. Ögon ser och händer gör. Arbeta - med tänder och lathet - med tungan. Om det fanns en jakt - skulle allt arbete förbättras. .Arbeta för händerna är en semester för själen. Middagen är godare för det färdiga arbetet. En förtjänt hunk är bättre än en stulen limpa. om han inte arbetar äter han inte. .Den som arbetar outtröttligt blir inte utan bröd. Den som har ett jobb har om och bröd. Arbetet har börjat - dagen är liten. Ta dig an allt arbete med nöje. Utan arbete kan du inte ens dra upp en fisk ur dammen. Gud älskar arbetare. Avslutade jobbet - gå djärvt. Från tristess till alla händer. Älskade arbete, som en älskad hustru, kommer inte att äcklas. Ögon är rädda, men händer gör det. Strålande problem är början. Slå medan järnet är varmt. En god gärning kommer att rädda din själ och kropp. , men för samvetet.. Hugga ett träd på axeln. Av arbete blir du inte rik, men du kommer att bli en puckelrygg. Av de rättfärdigas gärningar ska du inte bygga stenkammare, utan lägga din själ i helvetet, du kommer att bli rik. för en bogserbåt, säg inte att det inte är ett dussin. Gå lugnt till jobbet, spring från jobbet. Jag äter och springer inte runt. Jag skulle dricka, men jag skulle äta, men arbetet gick inte i minnet. Du kommer alltid att hitta mjöl på dina händer. Om det fanns en hals, men det kommer att finnas en krage. inte ligga ner Arbeta slarvigt (tomgång) Häll från tom till tom. Spelet är inte värt ljuset. Vad är lönen, sådant är arbetet. Bär vatten med en sil. pålitlig borgen i människor. Arbete sparar pengar, men dränker vin. Arbete plågar och föder och undervisar. Mästarens verk prisar, du kommer att bli mätt; studera - du kommer att vara smart. Du kommer inte att arbeta mycket, men du kommer att äta lagom. En arbetare med en bipod, en loafer med en sked. Arbetande barn ger bröd till sin far. .Arbetshästen är på halmen, och tomgångsdansen är på havren. Utan spänning, utan omsorg, förvänta dig inte glädje från arbetet. När du går till jobbet, så kommer arbetet till dig. Ser du på någon annans arbete, blir du inte mätt. Genom arbete och lön, efter produkt och pris. vem som flyr från jobbet. Bra arbete och den gamle mannen är ung. Arbete är inte utan vård, men omsorgen lever utan arbete. Arbetet berömmer husbonden. det finns föl. a. Det finns så mycket arbete att kycklingar inte pickar. Arbetar som ett bi. En arbetande människa är herre över allt. Arbete gillar inte en loafer. drunknar. Arbete i hennes händer mögligt. Arbetar som ett barn, men äter som ett barn. Jobbar utan att lägga händerna på. Jobbar på skämt, men äter seriöst.

Den som inte arbetar, han äter inte - aposteln Paulus ord i sin andra vädjan till tessalonikerna (thessalonikerna).

6. Vi befaller eder, bröder, i vår Herre Jesu Kristi namn, att hålla er borta från varje broder som vandrar oordning, och inte enligt traditionen som de fått av oss,
7. ty ni vet själva hur ni måste efterlikna oss; för vi har inte gjort uppror med dig,
8. De åt ingens bröd gratis, utan var sysselsatta med arbete och arbete natt och dag, för att inte belasta någon av er, -
9. inte för att vi inte har makt, utan för att ge oss själva till dig som en förebild för oss att följa.
10. Ty när vi var hos dig, bjöd vi dig detta: om någon inte vill arbeta, så ät inte.
11. Men vi hör att en del av er agerar oordnat, gör ingenting, men bråkar.
12. Sådana förmana och förmana vi genom vår Herre Jesus Kristus, så att de, arbetande i tysthet, äta sitt eget bröd

Thessaloniker är invånare i staden Thessaloniki (nuvarande Thessaloniki), som ligger i nordöstra Grekland, vid Egeiska havets kust. Staden grundades av den makedonske kungen Cassander 315 f.Kr. e. Han gav namnet för att hedra sin fru Thessaloniki. På grund av sitt gynnsamma läge spelade Thessaloniki en betydande roll i Greklands handel med såren i Mindre Asien och Svartahavsregionen, eftersom staden alltid har kännetecknats av rikedom. Idag är Thessaloniki den näst största staden i Grekland.

I sin önskan att locka så många människor som möjligt till Kristi lära anlände aposteln Paulus till Thessalonika på sin allra första predikoresa till Europa. Paulus predikade i synagogan för judarna och utanför dess murar för hedningarna. När Paulus talade om Kristi läror, underskattade Paulus tydligen något kraften i invånarnas fantasi och kraften i hans apostoliska ord, därför började ryktena efter hans avgång att spridas i staden om att Kristi ankomst skulle handla om ca. . Som ett resultat var vissa invånare fruktansvärt rädda för vad som skulle komma, andra, efter att ha övergett sin verksamhet, förväntade sig ett mirakel, och alla tillsammans, så att säga, blev rörda av sinnet. Paulus lärde sig om dessa känslor och skickade sitt andra brev till Thessalonika (Thessaloniki - Thessalonika på gammalslaviska), där han uppmanade dem att lugna ner sig och leva som de levde, arbeta, arbeta, för bara arbete ger ett försörjning. Så Paulus tanke "den som inte arbetar, han äter inte" var inte förvånande. Och den har redan i vår tid fått en ideologisk, allomfattande egenskap.

Analoger av talesättet "den som inte arbetar, han äter inte"

Arbeta inte hårt, du får inget bröd

Om du vill äta kalachi, sätt dig inte på spisen

De kommer inte att tvinga dig att arbeta, de kommer inte att placera dig där

Att ligga på golvet, och du kan inte se en bit

Vad du får är vad du får

Arbete är bittert, men bröd är sött

Vid lata vad som finns på gården, sedan på bordet

Jobba tills du svettas, så ät på jakten

Det du tröskar, sedan lägger du det i skåran

Om du tittar på någon annans arbete blir du inte mätt

Användningen av frasologi "den som inte arbetar, han äter inte"

- "Jag är en icke-arbetande kvinna, mitt huvud snurrar av polskt arbete ... - Säg mig hur öm du är! Gå sedan en promenad, men du får inget bröd. Vi har "den som inte arbetar, han äter inte!"(Sholokhov "Virgin Soil Upturned").
- "I de orörda, glänsande snön stod det heliga klostret, tyst, med en stor röd inskription: "Den som inte arbetar, han äter inte" på de röda hukiga väggarna" Kaverin "Upplysta fönster").
- "Beställningen var denna - för varje producerad liter mjölk - hundra gram mjöl. Kon gav tio liter, få ett kilo ... Hon gav femton, få ett och ett halvt. Så var kon ackord: den som inte mjölkar, han äter inte "(E. Nosov "Höstutställningens femte dag").
- "Den som inte arbetar får inte äta" - det är den grundläggande, först och främsta regeln som arbetardeputeradesovjeterna kan och kommer att omsätta i praktiken när de får makten.(Lenin "Kommer bolsjevikerna att behålla statsmakten?")
- "Borgerligheten bryter fasta priser, spekulerar i spannmål, tjänar hundra, tvåhundra eller mer rubel per burk spannmål, förstör spannmålsmonopolet och den korrekta distributionen av spannmål, förstör med mutor, mutor, illvilligt stöd till allt som förstör makten av arbetarna, som strävar efter att implementera socialismens första grundläggande princip: "den som inte arbetar, låt honom inte äta"(Lenin "Om hungersnöden (brev till S:t Petersburgs arbetare")

Den som inte arbetar ska inte äta

(Serbisk folksaga)
Kung Matia hade en vacker dotter, men med lättja: hon gjorde aldrig något, och hon visste inte hur hon skulle göra det, hon satt framför spegeln hela dagen och beundrade sig själv. Det är dags att gifta bort henne. Kungen meddelade: den som lär sin dotter att arbeta vid tre års ålder, han kommer att gifta sig med henne. Tiden går och går, men ingen uppvaktar prinsessan. Kungen skickade nära medarbetare för att leta efter en man till sin dotter. De gick åt olika håll. Och så träffade de på något sätt en kille - han plöjer åkern på åtta oxar. De befallde honom genast att gå till kungen. Killen var rädd, men det fanns inget att göra. Han kommer till kungen, och han berättade allt i ordning. Killen gick med på, lovade att lära flickan hur man arbetar om tre år. Han tog hem drottningen. Mamman sprang ut för att möta henne, förundrad över den vackra flickan. Dagen efter tog killen en plog, spände oxarna och gick ut på fältet och sa åt sin mamma att inte tvinga sin svärdotter att arbeta. På kvällen kom jag tillbaka från jobbet, min mamma serverade middag och min son frågade:
- Vem har jobbat idag, mamma?
"Jag och du", svarar hon.
– Ja, vem som jobbade, han kan.
Den kungliga dottern gillade inte detta, hon blev arg och gick och la sig hungrig. Och dagen efter var det likadant.
På den tredje säger prinsessan till sin svärmor:
– Mamma, ge mig lite arbete, för att inte sitta sysslolös.
Hon sa åt henne att hugga ved. Det var kväll. Satt ner för middag och killen frågar igen:
- Vem har jobbat idag, mamma?
– Vi är tre: jag, du och prinsessan.
– Ja, vem som jobbade, han kan. Och alla tre åt middag. Så småningom lärde sig prinsessan att arbeta.
Tre år senare kommer kungen för att hälsa på sin dotter. Hon ser att hon arbetar i harmoni med sin svärmor. Glad och säger:
– Hur lärde du dig att arbeta?
- Men vad sägs om, - svarar prinsessan, - det är som det är med oss: den som jobbade, han kan äta. Och du vet, pappa, om du vill äta middag, gå och hugga lite ved.
Kungen kom med många gåvor till sin dotter och svärson, stannade en stund och tog sedan alla tre till sitt palats. Han accepterade den killen som sin egen son, lovade att överföra kungariket till honom under hans livstid.

Den som inte jobbar, han äter

Roman Makhankov

Således förknippas orden "den som inte arbetar, han äter inte" stadigt med det socialistiska systemet, och många anser fortfarande att Vladimir Iljitj Lenin är deras författare. Men världsproletariatets ledare uppfann inte denna fras, utan lånade den från Bibeln. När allt kommer omkring studerade han, en examen från ett gymnasium och ett universitet, de heliga skrifterna och, troligen, visste han väl att orden "Om någon inte vill arbeta, ska han inte heller äta" tillhör aposteln Paulus. Överraskande nog, medan de citerade och använde apostelns ord i den kommunistiska doktrinen, lyckades dess ideologer samtidigt kritisera dem i antireligiösa publikationer. Till exempel sade sovjettidens läroböcker ungefär följande: frasen av aposteln Paulus "om någon inte vill arbeta, ät då inte" är en formel för slavarbetstjänst som är vanlig i ett slavägande samhälle. Sådan är paradoxen: en och samma tanke framförs på slagord och förklaras samtidigt vara en predikan om slavmoral...

Så när och under vilka omständigheter uttalades dessa ord? Till vem sa de och vilken mening lade författaren i dem?

Den här historien är nästan två tusen år gammal. I början av 50-talet av 1:a århundradet e.Kr. Aposteln Paulus kommer till den makedonska staden Thessaloniki (dagens grekiska Thessaloniki) och predikar kristendomen. Från honom får tessalonikerna först höra om Kristus: om hans uppståndelse, den andra ankomsten och den framtida allmänna kroppsliga uppståndelsen. Och trots det faktum att för den mest "avancerade" antika grekiska filosofin på den tiden var den kroppsliga uppståndelsen en absurditet (trots allt levde den antika världen under det sokratiska mottot: "kroppen är själens fängelse"). trots den hedniska intelligentsans förvåning och förlöjligande bildas det mycket snabbt runt aposteln i Thessaloniki en kristen gemenskap.

Därefter talade aposteln Paulus om henne med stor kärlek och värme, men även under sådan andlig vägledning var de kristna i Tessalonikern inte immuna från misstag.

Aposteln Paulus predikan om Kristi andra ankomst gjorde ett så starkt intryck på de troende att många började vänta på Frälsaren bokstavligen från dag till dag. Enligt aposteln lades bränsle på elden av en märklig situation med anonyma epistlar, påstås skrivna i hans namn av Paulus. Till detta kom den frenetiska predikan av upphöjda människor, som han brukar kalla falska profeter. Många kristna, som har hört och trott att den andra ankomsten redan kommer, slutar sina jobb och de mest nödvändiga bekymmer för en person.

När Paulus fick veta detta, var Paulus tvungen att ta bläck och papyrus och förklara för de nyomvända kristna saker som var uppenbara för apostlarna. Så här uppstod ett brev, som senare ingick i Nya testamentet under namnet "Andra brevet till thessalonikerna".

Tanken som uttrycks i brevet är denna. Herren kommer, naturligtvis, plötsligt, och kanske snart. Men det finns tecken på att den andra ankomsten närmar sig: historiska och andliga händelser som är avsedda att inträffa först. När allt kommer omkring är Herrens mål inte alls att överraska så många människor som möjligt med hans plötsliga framträdande, utan att se till att en person, som känner till tecknen på Kristi ankomst, trots allt, förblir honom trogen. I det andra brevet till thessalonikerna, som det främsta tecknet på den förestående ankomsten, talar aposteln om Antikrists framträdande och människors massavfall från tro på Kristus.

Aposteln påminner de kristna om tecknen på den andra ankomsten: Vi befaller er, bröder, i vår Herre Jesu Kristi namn, att hålla er borta från varje broder som vandrar oordning, och inte enligt den tradition som ni fått av oss, ty ni vet själva hur ni ska efterlikna oss; ty vi handlade inte upprörande mot er, vi åt inte bröd för ingenting av någon, men vi var sysselsatta med arbete och arbete natt och dag, för att inte belasta någon av er - inte för att vi inte hade makt, utan i för att ge oss själva till dig som ett exempel för att efterlikna oss. Ty när vi var hos er, befallde vi er detta: Om någon inte vill arbeta, så ät inte. Men vi hör att en del av er agerar oordnat, gör ingenting, men tjafsar. Sådana förmanar och förmanar vi genom vår Herre Jesus Kristus, att de, som arbetar i tysthet, äta sitt bröd” (kapitel 3, verserna 6-12).

Det är häpnadsväckande hur de lyckades tolka dessa ord som en formel för slavarbete, eftersom sammanhanget helt motsäger en sådan förståelse! Naturligtvis var aposteln inte en anhängare av sysslolöshet, men utifrån epistelns sammanhang är det tydligt att dessa rader ursprungligen inte var avsedda för byggare av socialism eller forntida slavar, utan för kristna som berusade väntade på den andra ankomsten av Kristus.

Dessutom aposteln personlig vädja till betong- människor som missförstod honom. För Lenin är det en doktrin. Men läran frågar inte längre, utan kräver. Det är därför till exempel Joseph Brodsky, en poet, översättare och filolog, hamnade i exil, eftersom han inte hittade en plats för sig själv i den "ledtabellen" som på sovjettiden skilde arbetande människor från "parasiter". Enligt denna doktrin var många människor under attack: intellektuella, präster, oliktänkande, med ett ord, alla de vars arbete, enligt statens åsikt, inte var "socialt användbart". Och denna statslära har lite gemensamt med aposteln Paulus kallelse.

Sådan är historien om den första villfarelsen. Men det finns också en andra. Nuförtiden kan man ofta höra om människor som lämnar sina familjer, jobb och går till någon pseudokristen sekt, och "spårar" att den andra ankomsten till exempel blir "tisdagen den femte december". Medborgarnas egendom skickas till samma sekt. Som ett resultat lämnas en person utan allt, Frälsaren kommer inte, och "bröderna" under olika förevändningar utser ett nytt datum för ankomsten. Och nya hundratals anhängare säljer allt de har skaffat sig, skiljer sig från nära och kära, slutar arbeta, verkar det som, under en rimlig förevändning. Aposteln Paulus tar bort denna förevändning från dem och förklarar att det inte finns något rättfärdigande för sysslolöshet, rättfärdiggörelse, även om det är med de mest fromma motiv. Aposteln säger tydligt att den apokalyptiska hysterin, som den som uppslukade Thessaloniki för två tusen år sedan, inte är en andlig impuls, inte ödmjukhet inför Gud, utan inget annat än "fåfänga" och "upprördhet".

De som lyssnar på de nyligen framträdda profeterna, som ropar i Kristi namn att ge upp allt och vänta i en folkmassa på Frälsaren på ett och annat datum vid sådana tider, och som lyder dem, har fel. Varför? Läs aposteln Paulus' brev...

Visserligen lät han något annorlunda: "Om någon inte vill arbeta, ät inte." Och detta är vad aposteln Paulus sa.

Så här var det. Apostelns predikan om Kristi andra ankomst gjorde ett så starkt intryck på vissa invånare i den makedonska staden Thessaloniki att de övergav sin verksamhet och började vänta på världens undergång. Efter att ha slutat arbeta och vägrat delta i det världsliga livet började de leva på andras bekostnad. Och sedan var aposteln Paulus tvungen att skriva ett speciellt brev till dem, som sedan blev en del av Bibeln som "Andra brevet till tessalonikerna". I den uppmanade Paulus kristna som hade slutat med sina jobb att komma till sinnes.

Samtidigt nämnde aposteln sig själv och sina medarbetare som exempel. "Vi åt inte bröd gratis från någon, men vi arbetade och arbetade natt och dag för att inte belasta någon av er." Ja, när han reste och predikade från stad till stad, levde Paulus aldrig på andras bekostnad. Överallt fick han jobb och han fick sin egen mat. Hans exempel var avsett att övertyga andra kristna att handla enligt sitt samvete och att inte äta för mycket på sina grannar.

Det är svårt att argumentera med giltigheten av apostelns ord "Om någon inte vill arbeta, ät inte."

Därför är det inte förvånande att bolsjevikerna, som drömde om att bygga ett kommunistiskt rättsrike på jorden, tog från de kristna denna enkla och tydliga sanning: "Den som inte arbetar äter inte."